第一篇：《孔雀东南飞》人物形象教学设计
《孔雀东南飞》人物形象教学设计
一、教学思路
本文作为一首长篇叙事诗，情节结构较为简单，学生可在自学的基础上将其理顺，所以这一点不是本课的重点。诗歌作为语言的艺术，其语言风格应是我们的主要欣赏对象。本诗又是一首长篇五言古体诗，语言较为简单，字面理解上应不是大问题。我们主要通过分析人物的语言、行为、心理等方面来探究人物的性格特点。
用一个早自习的时间预习了这一课，让学生熟读这一首诗。对诗歌的故事情节已较为熟悉。
课堂内主要解决人物形象分析这一任务。尽量做到让学生能充分发挥自己的主观能动性，自己解决这一问题，教师主要进行点拨。
二、教学重点
通过人物个性化的语言来探究人物的性格特点。
难点为对刘兰芝和其夫焦仲卿二人性格复杂性的理解。
三、历史回顾
向学生介绍有关封建礼教的一些知识。重点说说对妇女的一些规定。《女四书》之一《女论语》有这样的规定：“行莫回头，坐莫动膝，立莫摇裙，语莫掀唇，喜莫大笔，怒莫高声。”又要求女子“忍气吞声，退身相让，莫学泼妇，斗闹频频。”另外，可追述妇女受压迫的历史。明代《施可斋丛杂记》中有这样的记载：“（人人）以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或诟骂之，甚至有鞭挞使从者。”《儒林外史》中王玉辉逼女儿“死节”可做一明证。通过这些介绍，将学生带入对礼教的愤恨和对刘兰芝爱情的同情之中来。
四、设置问题
1、由刘兰芝的叙述，我们可以推知她在焦家的遭遇。那么刘兰芝对此种待遇有何反应呢？
这一问题，目的是希望学生能够感性地了解刘兰芝的性格，做到心中有数，以便为我们下一问题的解决做好准备。
2、让学生就自己刚才的感性认识，说说刘兰芝的性格是怎样的。
这时，学生的认识已经从感性认识上升为理性认识，但这一认识还不全面，可能只是对刘兰芝总体性格中的某一方面的概括。学生的回答纷纭，莫衷一是。这也就是我们要解决的问题。对此可先不评价。
让学生同时说出自己的理由，他们分别找出刘兰芝的在某一事件中的一些言行。这样我们就可以进入下一个问题了。
3、在提出这个问题之前，可讲一下过去中国文学所走过的错误道路，片面的认为“英雄人物”或“正面人物”只能是单一的性格，任何有损人物正面形象的其它方面性格都只能去掉。将这些人物作为“完美人物”或者“神”来写，这显然是脱离了生活实际的，创作了一大批“假、大、全”的作品。我们要还这些人物以本来面目，他们是人而不是“神”，他们也有弱点，也有儿女情长，“人无完人，金无足赤”，这样我们所写的人物才是活生生的而不是死板一块。
那么刘兰芝的性格究竟是怎样的呢？这便引起学生的深思，他们就会将归纳的片面的人物性格放入到整体中去考虑。
4、学生考虑仍会有缺陷，这是在所难免的，就需要教师适时的加以点拨。此时可将这一大问题，分解成为几个小问题。
（1）针对焦母的无礼挑刺，刘兰芝是不是一味的忍让？
（2）对焦仲卿的劝说：“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”刘兰芝的回答可看出她的什么性格呢？
（3）刘兰芝归家，开始绝口不提再嫁，后似有所动摇，答应再嫁，是不是因为兄长的逼迫，或是她对焦仲卿已经绝望？
这三个问题的解决，可使我们对刘兰芝的性格有全面了解。以上四步考虑，主要针对人物复杂性格的理解来设计的。学生难以把握人物的总体性格，往往只看到人物的某一言行。这些个性化的言行只代表人物的某一方面的性格。所以在分析人物性格的时候，需要教师适时的加以点拨，使学生能做到全面把握人物性格。
在分析了刘兰芝的性格后，学生对于人物性格的分析已经有了初步掌握，可让其自己完成对焦仲卿性格的分析，然后讨论解决这一难题。
五、课后作业
为了巩固学生对于人物性格的分析的掌握，可让其课后读另一首长篇五言古体诗《木兰辞》然后分析代父从军花木兰的性格或者分析焦仲卿母的性格。
第二篇：《孔雀东南飞》人物形象教学设计
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《孔雀东南飞》人物形象教学设计
一、教学思路
本文作为一首长篇叙事诗，情节结构较为简单，学生可在自学的基础上将其理顺，所以这一点不是本课的重点。诗歌作为语言的艺术，其语言风格应是我们的主要欣赏对象。本诗又是一首长篇五言古体诗，语言较为简单，字面理解上应不是大问题。我们主要通过分析人物的语言、行为、心理等方面来探究人物的性格特点。
用一个早自习的时间预习了这一课，让学生熟读这一首诗。对诗歌的故事情节已较为熟悉。
课堂内主要解决人物形象分析这一任务。尽量做到让学生能充分发挥自己的主观能动性，自己解决这一问题，教师主要进行点拨。
二、教学重点
通过人物个性化的语言来探究人物的性格特点。
难点为对刘兰芝和其夫焦仲卿二人性格复杂性的理解。
三、历史回顾
向学生介绍有关封建礼教的一些知识。重点说说对妇女的一些规定。《女四书》之一《女论语》有这样的规定：“行莫回头，坐莫动膝，立莫摇裙，语莫掀唇，喜莫大笔，怒莫高声。”又要求女子“忍气吞声，退身相让，莫学泼妇，斗闹频频。”另外，可追述妇女受压迫的历史。明代《施可斋丛杂记》中有这样的记载：“（人人）以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或诟骂之，甚至有鞭挞使从者。”《儒林外史》中王玉辉逼女儿“死节”可做一明证。通过这些介绍，将学生带入对礼教的愤恨和对刘兰芝爱情的同情之中来。
四、设置问题
1、由刘兰芝的叙述，我们可以推知她在焦家的遭遇。那么刘兰芝对此种待遇有何反应呢？
这一问题，目的是希望学生能够感性地了解刘兰芝的性格，做到心中有数，以便为我们下一问题的解决做好准备。
2、让学生就自己刚才的感性认识，说说刘兰芝的性格是怎样的。
这时，学生的认识已经从感性认识上升为理性认识，但这一认识还不全面，可能只是对刘兰芝总体性格中的某一方面的概括。学生的回答纷纭，莫衷一是。这也就是我们要解决的问题。对此可先不评价。
让学生同时说出自己的理由，他们分别找出刘兰芝的在某一事件中的一些言行。这样我们就可以进入下一个问题了。
3、在提出这个问题之前，可讲一下过去中国文学所走过的错误道路，片面的认为“英雄人物”或“正面人物”只能是单一的性格，任何有损人物正面形象的其它方面性格都只能去掉。将这些人物作为“完美人物”或者“神”来写，这显然是脱离了生活实际的，创作了一大批“假、大、全”的作品。我们要还这些人物以本来面目，他们是人而不是“神”，他们也有弱点，也有儿女情长，“人无完人，金无足赤”，这样我们所写的人物才是活生生的而不是死板一块。
那么刘兰芝的性格究竟是怎样的呢？这便引起学生的深思，他们就会将归纳的片面的人物性格放入到整体中去考虑。
4、学生考虑仍会有缺陷，这是在所难免的，就需要教师适时的加以点拨。此时可将这一大问题，分解成为几个小问题。
（1）针对焦母的无礼挑刺，刘兰芝是不是一味的忍让？
（2）对焦仲卿的劝说：“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”刘兰芝的回答可看出她的什么性格呢？
（3）刘兰芝归家，开始绝口不提再嫁，后似有所动摇，答应再嫁，是不是因为兄长的逼迫，或是她对焦仲卿已经绝望？
这三个问题的解决，可使我们对刘兰芝的性格有全面了解。
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以上四步考虑，主要针对人物复杂性格的理解来设计的。学生难以把握人物的总体性格，往往只看到人物的某一言行。这些个性化的言行只代表人物的某一方面的性格。所以在分析人物性格的时候，需要教师适时的加以点拨，使学生能做到全面把握人物性格。
在分析了刘兰芝的性格后，学生对于人物性格的分析已经有了初步掌握，可让其自己完成对焦仲卿性格的分析，然后讨论解决这一难题。
五、课后作业
为了巩固学生对于人物性格的分析的掌握，可让其课后读另一首长篇五言古体诗《木兰辞》然后分析代父从军花木兰的性格或者分析焦仲卿母的性格。
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第三篇：孔雀东南飞 教学设计
《孔雀东南飞》教学设计 孔雀东南飞》
平山实验中学 [教学目标 ： 教学目标]： 教学目标 ⒈通过网络教室的开放性让学生了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就，理解铺陈、排 比、起兴的手法及其表达效果。⒉利用百度到的相关声像资料播放培养学生对诗歌的语境欣赏和运用人物对话分析人物 性格的能力。⒊通过让学生搜索相关视频影像及文字资料让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧 残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。 [教学重点 ： 教学重点]： 教学重点 ⒈理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 ⒉了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。 ⒊掌握文中的“偏义复词”“一词多义”“词类活用”等文言语法。[教学难点 ： 教学难点]： 教学难点 ⒈体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。⒉如何理解结尾的“化鸟”这样的情节安排？ [情感态度与价值观 ： 情感态度与价值观]： 情感态度与价值观 ⒈通过对《孔雀东南飞》艺术技巧的学习，培养学生对民间文学的喜爱，对其价值与文 学史上的重要地位的认识。⒉使学生能对刘兰芝与焦仲卿的悲剧婚姻产生情感的共鸣。［教学过程］ 教学过程］
一、导入新课：先播放一首经典歌曲《梁祝》，让学生沉浸在审美体验中。教师：谁能说说这首曲子是根据我国哪个民间传说创作的？（相信学生肯定能回答出来）对，是根据《梁山伯与祝英台》（与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国 古代四大民间传说）的民间传说创作出来的。其中，梁祝故事在民间流传已有一千四百六十 多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山 伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。说到爱情，总是那么让人心动，有着让人冲动的美好向往。然而，我们所知道的这些故 事里，本来可以美好的爱情却总是遭遇挫折，让人心碎。但是，爱情的主人公都毫无例外地 为追求美好的爱情而奋斗，甚至不惜付出生命的代价。可见，中华民族是一个追求美好爱情 刘红丽
的民族。今天，我们再来学习一首记录中国古代让人心碎的爱情故事的古诗——《孔雀东南 飞》。这个荡气回肠的爱情故事毫不比“梁祝传说”逊色。我们再听屠洪纲演唱的《孔雀东南 飞》询问有没有同学会唱首歌呢？如果有，请同学演唱。《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗
歌的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一 直让人们思索着：是什么要素让这首诗具有如此之大的震撼力呢？现在，就让我们一起走进 《孔雀东南飞》为我们描述的凄婉的爱情世界里吧。
二、朗读课文，总体把握，熟悉故事梗概： 1.听录音朗诵
让学生进一步了解《孔雀东南飞》并完成以下任务：
1、给家里人讲述故事《孔雀东南飞》。
2、课外尝试：为什么刘兰芝被休？古代妇女应遵守“三从”即在家从父，出嫁从夫，夫死 从子。为什么刘母遵从而焦母却没有呢？焦兰二人为什么只想到“死”而没有其余两全其美的 方法（如私奔）呢？兰芝是被休之妇，为何仍有那么多的俊男求婚？
第四篇：《孔雀东南飞》教学设计
[教学目标]
1、充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义；
2、注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就；
3、学习体会本诗的民歌气息和抒情意味；
4、背诵重点段落。
[教学重点]
学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。
[教学难点]
学习本诗的铺陈、比、兴手法。
[媒体设计]
运用多媒体将故事重现。
[课时安排]
三课时
[教学过程]
一、作家作品
乐府诗：中国古代乐府官署（汉武帝首设）中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。
南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
二、探海导航
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力、这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
三、思路结构
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一．①托物起兴，以物喻人；
二．②兰芝自诉，妻贤母恶；
③—⑥仲卿求情，贤夫孝子；
三．⑦—⑧决心自遣，自珍自爱；
⑨—⑩拜别阿母，有理识礼；
11—12夫妇明誓，情深意重；
13、兰芝见母，得母同情；
四．14—19兰芝拒婚，忠于爱情；
20—24、阿兄逼嫁，见利忘义；
25—27、生人死别，两情不渝；
五．28—30、仲卿别母，忠孝难全；
31—32、两人殉情，生死相约；
六．33、化鸟双飞，美好向往。
四、疑难指津
如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。
因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。
而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。
同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
五、语言揣摩
1、孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2、举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。（选自《梁山伯与祝英台》）/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（选自白居易《长恨歌》）
六、名题讲析
1、这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。
第五篇：《孔雀东南飞》教学设计
师：（运用多媒体导入）托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。
那么他们是如何演绎这个故事的？其中的人物形象塑造的怎么样？我想看完同学们的表演你就会有一个明确的答案。好！请看第一场《遣归》（生介绍）导演：从杰
演员：从芹 饰刘兰芝
从杰 饰焦仲卿
曲燕 饰焦母
旁白：孙飞 第一幕：相恋 〔形式：哑剧〕
生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。
兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。
仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩；兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。第二幕：婚后 〔形式：哑剧〕
〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕
生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。〔生配乐表演〕 第三场：逼归 〔形式：话剧〕 焦母：（拄拐上）（吼）兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭？ 兰芝：（低眉顺眼）婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。焦母：（脸孔朝天）面条太滑。兰芝：（委屈求全）那„„咱们吃包子。焦母：（顿拐）包子太腻。兰芝：（声音哽咽）那„„吃饼 焦母：（白了兰芝一眼）不行。烙饼太硬 兰芝：（泪水溢满眼眶，强忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。焦母：（怒斥）算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎个娶了你，连饭都做不好，算了，快去„„ 兰芝黯然而下。第四幕：请归 〔形式：话剧〕
兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。兰芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，„„只是„„婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。仲卿（声音宏亮）：你别走，让我去跟母亲说吧。兰芝仍啜泣不语。
师：好，第一场表演结束，他们表演的怎么样，哪位同学毛遂自荐来评论一下？
生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委屈求全的兰芝生动地再现在我们眼前。生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。特别是他声音宏亮地说“你别走，让我去跟母亲说”，这一句话说得口气很硬，不符合仲卿软弱的性格，如果焦仲卿这么刚强，那么还会有“自挂东南枝”的悲剧发生吗？（下面有掌声）
师：看来同学们不光是看热闹，还真看出了点门道，点评非常到位；接下来，请欣赏由高二•五班姜春美导演的第二幕《誓别》 第二幕：《誓别》配乐诗朗诵 〔配乐：古筝《梁祝》〕 导演：姜春美
演员：荣桂饰焦仲卿
王巧丽饰刘兰芝
刘兰芝：
女〕山那边，你在想我机杼旁困顿的身影
纺织娘的唱鸣，是我疲惫的声音
夜幕下的星星
是你眼睛流放的精莹
女〕你知道
你的心胸是我停泊的港口
母亲的斥责只是我一时的心痛
在晨曦夜风里，我只在乎你
女〕你也说了，你是风儿我是沙，你是磐石我是蒲苇
蒲苇如丝磐石无移
地老天荒是我们无悔的选择
女〕母命如山
母亲的眼神
是我们畏惧的剑光
婆婆的挑剔
是我们胆怯的盾牌
我们的明天
是阴天还是雨天？
女〕我走了，是我自己请求走的，我不能允许
被驱赶的梦魇
别了，仲卿
你的美好，你的记忆
我的心事，我的愁绪
就让我们在记忆里面寻找欢笑
焦仲卿： 男〕夜的那头
我在想你，在梦的小舟里飘荡
弱小的身躯
能否承受繁重的劳累
刚韧的性格
能否经得住母亲的苛刻 男〕我明白
你是我永久的天堂
我是你渴望的归航
可是，你的泪水
是拂动我心弦的乐章 男〕是啊，我选择，我无悔
那西去的马车碾落尘土
那归去的大雁衔取红叶
我希望
你就是我永远的梦乡 男〕坚持住，兰芝
面对母亲的严厉
我无语，面对你的委屈
我无语
我们的明天，是啊，阴天还是雨天？ 男〕你走了，我亲自送你走的，走得那么忧郁，走的那么凄离，兰芝
别放弃我，别放弃我，好吗？
你忘了吗，我就是你永久的天堂
你就是我永远的归航 女〕命运，命运
男〕命运，命运
是我们的命运
是上天的安排
斩断了所有的情分
离间了我们的姻缘
那对鸳鸯鸟
那株情侣松
就是我们相依为命的甜蜜
就是我们握手来生的印证
〔合〕轻轻的风儿吹走了梦的思绪
柔柔的水儿带走了心的路途
你的脆弱交给我，〔男〕我宽阔的肩膀
〔女〕我温暖的双手
〔合〕就是你明天的搀扶
师：欣赏完这优美的配乐诗朗诵，请同学们也来一点精彩点评。
生甲：这种内心独白，直接把我们带进了他们的内心世界，让我们看到了他们对爱情“君当作磐石，妾当作蒲苇”的坚韧。这么美好的爱情却遭到焦母的棒杀，让我们真正的痛其所痛，恶其所恶。
生乙：我觉得女同学朗诵感情充沛，让我们感受到兰芝如泣如诉；男同学比女同学朗诵“稍逊风骚”，把一个文弱小吏变成了一个豪气冲天的大丈夫。生丙：两位同学的表演各自为战，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，动作的变化。这样才能和这首优美的诗珠连璧合。师点评：同学的眼光都是雪亮的，既看到了优点：形式的多种多样，激发同学们的观看兴趣；也看到了不足，有些同学不能把握住仲卿的软弱、兰芝的忠贞以及焦母的蛮横这些性格特点。但是，尽管这第一只小板凳做得不够精美，但我相信同学们肯定会把第二只、第三只做得会“更上一层楼”。师 ：故事正在一点一点的展开，接下来，高二•六班同学会给我们带来什么样的故事。请看第三场《抗婚》
〔大屏幕显示〕导演：从英、江雅萍
演员：从英饰焦仲卿
宋晓娜饰刘兰芝
孙冬饰刘兄
从婷钰饰刘母
旁白：孙飞 古代版
〔由大屏幕显示汉代建筑，为灰色的瓦房；气氛：沉闷压抑〕 刘母：（抚兰芝背）（柔声）兰儿，咱们已经回绝了县令的好意，难得太守家也派人来提亲，你就答应了吧！兰：（眼含泪水）我刚回来时，仲卿还曾一再嘱咐过我，我们发过誓永不分离。今天如果答应了，岂不是违背了当初的诺言。娘，您还是帮我回绝了吧！母：哎！真是乱透了。难为我可怜的兰儿了。（刘母拭泪下）兄：（大模大样上）母亲，怎么样？ 母：（摇了摇头）兄：这下可糟了。（进房，坐下，跷腿）妹子，县令家派人来提亲，按你的意思是不答应了？太守家派人来提亲，你还是一口回绝？ 兰：（低头，小声）是„„ 兄：（瞪眼）（大声）你真是愚蠢至极，你回来多日，那个焦仲卿找过你了？„„本来你被送回来就够让人笑话的了，你就算不为母亲和我想想，也该为你自己想想„„ 兰：（仍低头）兄长说得－－有道理„„ 兄：（心满意足）哎，这才是我的好妹子（出房）现代版
〔由大屏幕显示背景：高楼大厦，车水马龙；节奏：明快〕 焦仲卿与刘兰芝手挽手过。
刘兄从背后上，粗鲁地将二人分开。
刘兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已几分几两重，一个小小的的哥也敢追我妹妹？（转身对刘兰芝，并用背把焦仲卿与刘兰芝分开）
妹妹，你说你，放着好好的局长公子看不上，却看上了这么个无产阶级。〔配乐任贤齐《赶不走》〕
焦：如果我有一千万，我就能买一栋房子。我有一千万吗？没有。所以我仍然没有房子。如果我有翅膀，我就能飞。我有翅膀吗？没有。所以我也没办法飞。
如果我只能爱一个人？是的，我能，如果非要给这个时间加上一个期限，我愿意是一万年。〔焦仲卿与刘兰芝作深情状〕
〔刘兄一旁反复做出发怒、不屑、无赖斥骂状态。〕〔形式：哑剧〕 兰芝：（大声）听见了没？哥，别再跟我提那个税务局长的儿子，不就是有几个钱吗？要嫁你嫁。（转过头来）仲卿，走，我请你吃饭。
刘兄：小子，你等着，要么给我拿两万块彩礼，要么给我赶快走人。咱们骑驴看唱本－－走着瞧。焦：（不理刘兄）（深情望着兰芝）吃什么？ 芝：吃海鲜。
〔仲卿挽兰芝坚定地走了〕
〔刘兄一人晾在台上，继而叹气而下〕
师：一场戏剧，两种结果，那么你认同哪一种结果？ 生：（齐声）第二种。
师：如此一致的选择，可以陈述一下理由吗？ 生：有情人终成眷属，爱要越挫越勇 师：哪一种结局更符合当时的实际情况？ 生：当然是第一种了。
师：面对这两种结局，你的感触是什么？
生甲：封建礼教是破坏青年男女幸福生活的罪魁祸首。生乙：不论什么时代，人们都有对爱情忠贞的追求。师总结：
从《卫风•氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。
由以上几幕剧，我们对人物性格、故事主题有了深刻地了解；希望我们这堂课能抛砖引玉，在这个基础上，同学们回去自编第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。
教后感：远离了那个沉闷的年代，淡漠了自由的概念，而今的中学生无论如何也不会轻易地为悲惨的故事所感动，学完了《孔雀东南飞》，学生们的反映只是盖上书本，唱着“你伤害了我，却一笑而过”，根本无关痛；而在这节活动课上，学生们在自已编剧、自己表演的过程中，却深刻地领悟了课本中所要揭示的主题，栩栩如生地再现了剧中的人物形象，达到了“乐在书中，学在课堂”的效果。需要注意的一点是，在高中语文第三册还没有涉及到有关戏剧方面的知识，所以我补充讲解了一些戏剧的基本知识，并引导全班学生从写剧本做起，分组讨论，自由组合，进行排练表演。学生们对这一课程类型也表现出了极大的兴趣，充分发挥了他们的自主能动性。当然，相对于“一块黑板，一只粉笔”的传统授课方式，这种课程类型不是我们常常接触的，所以摸着石头过河，难免有失误之处，比如说灯光效果、音响效果不是很到位，一些戏剧语言不是非常符合人物性格特点。这在以后的教学过程中要不断地改进。
教后评记：随着古典作品滚滚涌入中小学语文新版教材，如何教好它们，亟须认真研究，大胆实验。这节课进行了初步尝试，有两个突出特点：一是变教坛为舞台，调动和满足学生自我表现的强烈欲望。有声有色，又有鲜明的目的：引导学生进入华章意境。二是充分体现了学生的主体地位，让学生做到学中演，演中学，达到了知识传授与能力培养相统一的目的。
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