宋苏轼浣溪沙

第一篇：宋苏轼浣溪沙

宋·苏轼《浣溪沙》

【诗词原文】 浣溪纱

宋·苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？

门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。【诗词大意】 译文一

山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。

谁说人老不可再年少？

门前流水还能执著奔向西！

不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡！译文二

山下兰芽短浸溪，（山下的兰草已长得与溪水相连）松间沙路净无泥，（松林间的小路干干净净的，没有稀泥）潇潇暮雨子规啼。（天快黑了，细雨中传来了子规的啼叫声）

谁道人生无再少？（谁说人生就不能再年少）门前流水尚能西！（门前的溪水尚且能向西流去）休将白发唱黄鸡。（何必自伤白发，感慨“黄鸡催晓”）

【诗词赏析】

苏轼《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）作于元丰五年（1082）三月。这时作者谪居黄州已经二年，得臂疾，往蕲水（今湖北浠水县）请庞安常医治。疾愈后与庞同游清泉寺，那里有“王逸少洗笔泉”，水极甘洌，下至兰溪，水作西流，苏轼感而填写此词。

作者这时已是48岁的人了，旧时已是接近所谓“知天命”之年，而且又闻“萧萧暮雨子规啼”，羁旅之情，应当是沉郁的，但清明的山水给了他一个好感觉。臂疾已愈，庞安常又是个奇人，善医而聋，虽聋而颖悟过人，以指画字，不尽数字，辄了人深意（见《东坡志林》），因此，作者心境还是不差的，在这种情况下，忽见泉水西流，就激发起作者的不悲白发、虽失意而仍想干一番大事业的豪情壮志来。于是，“谁道人生无再少？门前（一作“君看”）流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的妙句就这样诞生了。

黄鸡催晓、白发催年都是催人老的意思，作者反其意而用之。全诗用浅俗的语言，但“浅浅语亦觉不凡”，充分体现了作者善于驾驭语意，并使其蕴含韵味的能力，而句中折射的哲理、积极和高亢的情调，千百年来更是感动了无数的读者。

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓

延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

第二篇：浣溪沙端午宋苏轼古诗

浣溪沙端午宋苏轼古诗

在平平淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编整理的浣溪沙端午宋苏轼古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

原文：

浣溪沙·端午

苏轼〔宋代〕

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

译文及注释：

译文：

微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。

你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。

注释：

浣溪沙：唐教坊曲，后用为词牌名。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。

端午：民间节日，在旧历五月初五。

碧纨（wán）：绿色薄绸。

芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。

流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。

云鬟（huán）：女子的发髻。

赏析：

这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。

上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的`情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。

下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。

全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

创作背景：

公元1095年（宋哲宗绍圣二年）端午，这时东坡被贬惠州已经两年了，在端午节这个团聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此词送给她。

作者简介：

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

第三篇：浣溪沙 苏轼

文

浣溪沙

苏轼

游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

编辑本段 注释

①蕲qi水：县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

②白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥”。

③潇潇暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云，萧萧暮雨郎不归'。”子规，布谷鸟。

④此句当为写实。但“门前”云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至。”一行进去请业，而门前水果却西流”。

⑤白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。[1]

编辑本段 译文

游历在蕲水的清泉寺，清泉寺面对着兰溪，兰溪的水向西流去。

山脚下兰草嫩芽浸入小溪，松林间沙路干净得没有泥，傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声。

谁说人老就不可再年少？ 门前流水还能执着奔向西边！不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。[1] 编辑本段 作者 简介

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的 苏轼

大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

个人生平

书记载苏轼身长八尺三寸有余.苏轼为人宽大如海。苏轼是苏洵的次子，嘉祐二年（1057年）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法（并非完全不同意，还是有部分认可的，前期反对，后期深入民间，了解到新法的好处，转而赞成新法的好的方面。），自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，

第四篇：苏轼 浣溪沙

《浣溪沙》教案

教学目标：

1在反复诵读中体会诗词所表达的意思和情感，品味诗意，理解词人情感主线。背诵全词。2通过想象画面感受词的意境。

3体会词中蕴含的人生感悟，培养乐观旷达的情怀。教学重、难点：

1、通过朗读、想象把无形的意境转化为有形的画面，以此来品味词的妙处。（重点）

2、体会词的意境，进而把握词所表达的意思和情感。教学步骤：

一、课前交流苏轼，并导入。多媒体出现苏轼的介绍。今天我们一起来走进苏轼的《浣溪沙》。二．解题

“浣溪沙”是我们这首词的词牌名。那同学们有没有发现我们这首词和其他的词有什么样的区别？

明确：多了一行小字。这行小字在词中叫小序。小序相当于“引言”，它的作用是介绍时间、地点和背景。这首词中的小序交待了写作的背景，告诉了我们苏轼是去蕲水的清泉寺游玩。三．一读二读，读准字音和停顿

好，下面和老师一起来走进词的正文部分。老师读题目作者和小序，同学们一起来读上下两阙。

同学们朗读的很好，可是老师想要知道每位同学的朗读情况，所以我们以小组单位，来朗读一下这首词。小组活动一

要求：1.小组成员每位同学大声朗读2遍。

2.第一遍朗读能够读准字音，第二遍朗读能够读出停顿。注：好的同学可以试着带有感情来朗读。

3.小组展示时，小组全体同学起立，其中1位同学读题目作者和小序，其他成员读正文部分。

4.1个小组展示完成后，其他小组可以点评：点评的角度可以参照第2个要求。然后点评的小组再展示。

四．三读，读出诗词意境

Ａ、一首词的意境往往是由画面构成的。下面听老师来朗读一下这首词的上阕，请同学们闭上眼睛，想象一下苏轼为我们描绘了清泉寺怎样的景色？试着用自己优美的语言来描述一下上阕的三句话。小组活动二

要求：1.请每个小组自由朗读词的上阕。

2.任务分配：1-2组第1句，3-4组第2句，5-6组第3句

3.一个小组展示后，其他小组可以针对自己小组不懂的地方向他们提问，并指明前一个展示小组中的一个同学来回答。

明确：词人独自漫步在山间小路上，山下溪水潺潺，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着，阵阵啼鸣。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！

全班同学来朗读上阕，读出这种幽美宁静的意境来。五．四读，读出苏轼感情

Ｂ、清末民初大学问家王国维在《人间词话》中说:“一切景语皆情语,一切情语皆景语。”苏轼给我们描绘了一幅这么幽美宁静的山林精致，那么你们觉得苏轼在游清泉寺时的心情是怎么样的呢？

明确：由轻松愉快向淡淡的忧郁转变。潇潇暮雨和子规这个两个景物。

“子规”即杜鹃，它那“惯作悲啼”的鸣叫，能使许多愁肠百结的人心酸肠断。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。他死后化鸟仍对故国念念不忘, 每每深夜时在山中哀啼, 其声悲切, 乃至於泪尽而啼血。

自唐代以后，杜鹃鸟就被汉族称为“冤禽”、“悲鸟”、“怨鸟”，无数文人墨客为其吟咏诉冤。天长日久，杜鹃鸟被推上了“文化鸟”的宝座，定位为一种可怜、哀惋、纯洁、至诚、悲愁的象征。

Ｃ、苏轼的心情为何会有这样的转变呢？

多媒体播放苏轼的写作背景：这首词写于元丰五年（1082）春，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击。Ｄ、在此基础上，请同学们来读一读这种情感的变化。

Ｅ、但是苏轼有没有被这个打击打倒呢？在词的下阕中请找出理由。我们全班同学再来朗读一下下阕的三句话。

小组活动三

要求：1.每个小组自由朗读词的下阕

2.小组展示时，用下列的句式：

我们小组认为苏轼（有）（没有）被困难打倒，从下阕的 中可以看出，因为

，表达了苏轼的情感。

3.一个小组展示完后，其他小组可以进行提问或补充。

明确：黄鸡白居易在《醉歌示妓人商玲珑》一诗中，称“黄鸡催晓”，“白日催年”，人就是在黄鸡的叫声、白日的流动中一天天变老的，因此他慨叹“腰间红绫系未稳，镜里朱颜看已失”。苏轼在这里反其意而用之：“休将白发唱黄鸡”。“白发”，指年老，“黄鸡”，指代白居易诗中的年华易逝的感慨。

小结：“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。

林语堂先生说：苏轼的唱，在于历经是非之后的大彻大悟，在于历经世间沧桑之后的真率超然。

全班再次朗读这首词，要求带着苏轼的乐观豁达。老师读题目作者和小序，同学们读正文，将下阕重复读2遍。

第五篇：浣溪沙——苏轼

家长会的苏轼《浣溪沙》

我们办公室里的语文老师们聚在一起，商讨下个星期的家长开放日讲些什么内容。各有各的看法，不过都以弘扬传统文化为主，作业以思维导图展示。最后我决定选《浣溪沙》这一首，借此机会向孩子们介绍我最欣赏的诗人-----苏轼，这首词还可以延伸出很多文学知识，初步了解宋词的特点。让他们知道，宋词相当于我么现在的流行歌曲，先创作出曲调，然后有人根据曲调填词，以曲调为基准，可以填写出上万首词。苏轼就是根据《浣溪沙》的词调，填写了十几首词。而这首词的创作背景，正是他因“乌台诗案”被诬陷，然后贬谪到黄州，到黄州任职期间，生病身体不佳，于是跟着几个三朋好友，一起到了蕲水游玩。说是游玩，更多是散心排解心里的忧郁。

小序部分不仅道出了地点、写作原因，其中暗含语言玄机，顶针手法的发现更是让孩子们欣喜若狂。上阙的景，动静结合，栩栩如生，白描与细描的写法对比，体会到了不同描写方法的好处（不过孩子们还是比较喜欢细描写法，说是可以运用多种修辞手法，语言更优美，词句更丰富，表达更明朗。但对于喜欢写诗的学生来说，无疑是发现了新大陆，去粉饰，少做左4的白描写法可以囊括更多的景，只言片语就能将全景图描绘出来，这是最有诗意的方法了。）以景抒情的写法，他们并不陌生，但是这里的情，学生没能读几遍就感知到。这和我预设的一样。我先让学生将“休将白发唱黄鸡？”反问句改成陈述句，改完后，他们恩间明白过来。原来苏轼这里是跟常人说的“花有重开日，人无再少年”是相反的说法，但为什么苏轼要唱反调呢？哦，原来是想告诫世人不要因为年老而悲观失意，老年人也可以有宏伟志向，55岁的曹操还说出：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。45岁的龚自珍也说过：落红不是无情物，化作春泥更护花。所以年老时不该自暴自弃，还可以有一番大作为。

虽然这节课最后没有家长来聆听，但是我看到孩子们比以往上课还认真，积极做笔记，让我很欣慰。希望他们有所收获吧。