古希腊教案1

第一篇：古希腊教案1

第一课 民主政治的摇篮——古代希腊

一.民主政治的摇篮——古代希腊 二.课型：新授课 三.教学目标：

1.知识与能力

了解下列基础知识：希腊民主政治形成的地理条件、希腊城邦的特点、希腊公民的素质表现。

通过对以上知识的了解，引导学生分析理解希腊民主政治产生的自然环境、社会条件和人文条件，以培养学生全方位认识历史问题的方法。

2.情感态度价值观

通过对希腊民主政治产生的自然与社会环境的认识，是学生明白一种制度的产生总是与其所处的自然地理环境和社会经密切相关，一方水土、一种社会制度造就一方人民。希腊民主政治的产生得益于古希腊独特的自然，社会环境和享有充分政治权利的公民。

四.教学重点、难点

1.重点：古希腊独特的自然地理环境对希腊城邦民主制度产生的历史作用。

2.难点：西方的民主制度滥觞于与古希腊的历史条件。

五．教学方法：

1.教法：讲解法、讲述法、互动法

2.学法：“自主探究式”法、讨论法、图示法

六． 教学过程：

（一）导入新课

1.向学生提问：一提到古希腊同学们会想到什么呢？

根据同学们的回答灵活处理，必要时可先板书。

2.对同学们的回答进行总结，若底下没同学知道，则就直接展示PPT上的。

3.轮番展示，并进行简介。

（1）古希腊神话讲阿波罗和丘比特的故事。（2）雅典卫城展示的是帕特农神庙。

（3）奥运会展示的是28届和第一届开幕式。

（4）伊索寓言展示的是书名和狐狸吃葡萄的故事。（5）荷马史诗展示的是书名和荷马礼赞，要知道荷马史诗多的俩部分《伊利亚特》和《奥德赛》 4.进入主题。

希腊，似乎是一个很遥远的地方，很陌生很古老的地方。而那神圣的奥林匹斯山，数不清的神话故事，以及繁荣的文化，又使得我们对这块神奇的土地充满了憧憬和向往。今天，我们共同走进希腊，尽情领略她迷人的人文风采。

（二）讲授新课 一，自然地理条件

1.让同学们看地图，比比个输出古希腊的自然地理条件。从以下几个方面：A.地理位置，B地理范围。C地形地势，D资源。E,气候

2.根据其所具备的地理条件，分析出其自然地理条件的总特点及其典型的海洋文明

3.根据每一个自然地理条件进行分析，来了解其对民主政治的影响。

对PPT图上的内容，进行仔细分析，让同学们明白一方水土养一方人，环境多正直的影响。

4.分析中西环境不同所形成的不同政治。二．城邦政治制度

1.知道城邦是怎么建立的 2.知道城邦的涵义

3.掌握城邦的特点及其基本特点。

4.按PPT上的图示分析城邦正对其影响。

5.了解股希腊城邦的特点，其三者的关系，即独立又有联系 三．公民的基本素质

1.首先懂得什么是公民，同时从此看出其局限性 2.了解公民的基本权利 3.掌握公民所具备的三种素质。七．随堂练习，留待缓冲。

第二篇：古希腊神话教案

教学过程：

一、激情导课

师：同学们，做好上课的准备了吗？准备好什么了？（嘴，大胆发言。耳，专心听讲。脑，认真思考。手，做好笔记。）都做好准备了，那我们开始上课。

1、复习《开天辟地》

2、你还知道哪些神话故事？女娲造人 女娲补天 夸父逐日 后异射日 狗吃太阳 嫦娥奔月 吴刚伐桂 精卫填海

3、中国有许多神话故事，还有一个地方也有许多神话故事。板书：希腊。“腊”的生字指导

二、初读课文

师：今天我们一起学习一篇古希腊神话故事。板书：《普罗米修斯盗火》师生共同板书。：“普”“盗”的生字指导。

师：“盗”是什么意思？能在黑板上找到一个和它意思一样的字吗？“偷”生字指导。描红

难道普罗米修斯是个品行恶劣的神吗？（„„）你是怎么知道的？师：围绕课题，你还想知道什么？

师：大家提出的问题，就是我们这节课要完成的学习任务，相信大家通过学习通过读课文一定能解决这些问题。文中有不少外国人名、地名，很拗口，老师把它们写在了黑板上请大家多读几次。读时要连在一起，不要顿开

现在请大家认真读文，要求读准字音，读通句子，并力所能及地解决自己或别的同学所提的问题。汇报收获

再读两组词语看看在课文哪部分出现的，自己能够读明白什么，有什么发现。

“普罗米修斯”是一个怎样的神？（勇敢富有同情心）“宙斯”是怎样的神？适时指导相关词语的意思。

“大发雷霆”，怒不可遏，勃然大怒暴跳如雷平心静气、心平气和、和颜悦色“烟火袅袅” 小心翼翼这种结构的词还能说几个吗？ 生：得意洋洋、兴致勃勃

生：千里迢迢、白发苍苍白雪皑皑 生：、暴跳如雷、怒形于色、怒不可遏 师：“不远万里”怎么理解呢？ 生：不怕路途遥远。

三、再读课文，理清文章条理，师：从同学们的读文中老师知道大家对课文已经熟悉了。再让我们读一读课文的题目，从文中找找哪些内容是写普罗米修斯在盗火的。板书：盗火

生：第二至四自然段，写普罗米修斯为人类勇敢地盗取了火种，为人类带来了光明和智慧。这是写怎么盗火。师：用两个字概括就是——盗火。

他为什么要盗火呢？哪些内容？这些内容怎么概括？板书：无火 生：第一自然段，写人类没有火种生活非常困苦。这是介绍为什么盗火。盗火的结果，人类怎样？普罗米修斯此时呢？

生：第五、六自然段，写普罗米修斯因触犯了天规而受到惩罚。画面中，普罗米修斯被锁住了双手和双脚，悬挂在高加索山的悬崖绝壁上，脚下是万丈深渊。烈日暴晒，暴雨抽打，鹫鹰啄食，一又一天……一年又一年……几十年几百年……孩子们都被深深地感动了，眼前出现了一幅幅画面：普罗米修斯全身鲜血淋漓；他的皮肤被晒黑了一层又一层；暴雨袭来，他冷得直发抖，皮肤被打得生疼……

你忍心看他如此受苦吗？想怎么做呢？有人救他吗？谁？板书：获救

师：“获”也是一个生字，注意这个字的写法。

四、整体把握课文主要内容，感悟人物精神。

师：围绕题目，我们理清了课文的条理，请你说说课文的主要内容。无火 盗火 受罚 获救 生：课文按事情发展的顺序写了普罗米修斯看到人类没有火，生活非常困苦，于是为人类盗取了天火，却受到宙斯的惩罚，最后获救的故事。„„

你觉得普罗米修斯是一个怎么样的神？你想对他说什么？

五、布置作业。

1、写生字词语

2、同桌互读课文。读正确，读流利。

3、有条件的收集一些古希腊神话事讲给 师：人间无火是怎样痛苦，普罗米修斯到底是怎么盗火的？他受到宙斯怎样的惩罚？怎么获救的？下节课我们走进课文，细细品读。

普罗米修斯盗火

事情 无火

发展 盗火 普罗米修斯 高加索山 触犯 决心 决不屈服 折磨

顺序 受罚 宙斯 奥林匹斯山 天规 决定 追查 大发雷霆 惩罚 古希腊神话

获救 赫剌克勒斯

阿波罗

第三篇：《古希腊的石头》教案

【教学目标】

1.了解古希腊的灿烂文化。

2.分析作品结构,揣摩作者情感。

3.领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。【教学重点】

1.领会尊重历史的真谛。

2.掌握本文视角独特、联想丰富的特点。【教学难点】

认识保护文物的重要性,培养热爱古代文化的感情。【教学时数】1课时

一、走近作者

冯骥才(1942~)当代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作,对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂,在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室,后转入作协天津分会从事专业创作,任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。着有长篇小说《义和拳》(与李定兴合写)、《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》,短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》,小说集《高女人和她的矮丈夫》,系列报告文学《一百个人的十年》,电影文学剧本《神灯》,文学杂谈集《我心中的文学》,以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!》、《神鞭》,分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角,用多变的艺术手法,细致深入的描写,开掘生活的底蕴,咀嚼人生的况味

二、背景介绍

三、题目阐释

文题用借代的手法点明了写作的对象----古希腊文明。

“古希腊的石头”,指的是作为宗教崇拜出现的雕塑。在冯骥才的眼中,“石头”是文化的使者,从历史深处走来,与现代人交谈,现代人得以与这个地方“神交”,可以触摸真实的历史。

古希腊的石头真实地反映了那个时代的特征,反映了古希腊的文明,让他找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”,于是他喜欢上了“古希腊的石头”。作者借古希腊的石头,浮想联翩,将古希腊文明与中国文明联系在了一起,把希腊人文物保护的态度和方法与国人的做法对照起来,表现了作者对历史、对历史遗迹保护的深刻思考。

四、文本品读

古希腊是四大文明古国之一,是欧洲文明的发祥地。冯骥才通过写这些记载着历史文明气息的石头——雕像、石碑、石柱等来歌颂古希腊人的聪明智慧和创造的古希腊文明,进而歌颂现代希腊人珍惜古希腊文明,保护并尊重文明遗产的做法,即不改变它的原貌、原状,让历史文明受到绝对与纯正的保护。

5、整体感知,阅读文本,回答问题

(1)冯骥才为什么喜欢“古希腊的石头”?(2)冯骥才对古希腊石头的欣赏,也就是对外族文明的欣赏,从文中看,作者真正关注的是什么?(3)对“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话,你是怎样理解的?(4)希腊人对历史文物的保护措施很奇特,我们应如何看待?应从中学些什么?(5)作者为什么要致力于文化发掘和文物保护工作?(6)文中说,古老的石头“各自不同的形态都是历史的表情”。你是怎样理解“历史的表情'的?

【课堂检测】

⑴给加粗的字注音

粗糙()庇护()泯灭()苍劲()聆听()隧道()神谕()亢奋()篝火()坍塌()葱茏()呵护()磨砺()甬道()掰开()兀自()暧昧()战战兢兢()炯炯有神()龟裂()扎针()挣扎()包扎()剥落()(2)解释下列词语

庇护: 暖昧: 朦胧: 葱茏: 神驰: 炯炯有神: 坚不可摧: 活灵活现: 气宇轩昂: 喜新厌旧: 小心翼翼vs战战兢兢

小心翼翼: 战战兢兢: 悠远vs幽远

悠远: 幽远:

【补充资料】

沉淀人生(冯骥才)所有土地都可以为了一棵树的生长,就看你的根扎得有多深多长。

生命就像蜡烛那样,在光芒和泪珠中慢慢耗掉。

历史的标点全是问号。

历史的幕后全是惊叹号。

如果你不会嫉妨,你就占有了人的一半以上的美德。

我们的半径相等,才能画出一个共同而又完美的圆。

人生最强劲的力量都是你的对手给的。对手多强,你就有多强。

历史最想告诉我们的是:人类没有灭绝,全靠人生的存在。

摆渡者反反复复选择彼岸,结果徘徊了一生。

老人在一个夕阳抒他的银发照成金发的黄昏里,忽然悟到:全部人生,不过为了创造几件刻骨铭心的往事而已。

风儿可以吹飞一张大纸,却无法吹跑一只弱小的蝴蝶,因为生命的力量是不顺从。

金钱的骄傲,是它自以为可以买到一切;金钱的苦恼,是它无法买到一切。人类的悲剧是:一半得不到自由,一半得到了却不知做什么。

书里夹着许多有生命的人,只要你打开书,他们全都能站起来。留住时间的方式,惟有把它变为珍贵的事物。

痛苦是心灵一块无法化开的结石。

人最深的叹息,是他无法挽回已然流逝的时光。

第四篇：《古希腊的石头》教案

《古希腊的石头》教案

【教学目标】

了解古希腊的灿烂文化。

2分析作品结构,揣摩作者情感。

3领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。

【教学重点】

领会尊重历史的真谛。

2掌握本文视角独特、联想丰富的特点。

【教学难点】

认识保护文物的重要性,培养热爱古代文化的感情。

【教学时数】1时

一、走近作者

冯骥才当代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作,对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂,在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室,后转入作协天津分会从事专业创作,任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。着有长篇小说《义和拳》、《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》,短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》,小说集《高女人和她的矮丈夫》,系列报告文学《一百个人的十年》,电影文学剧本《神灯》,文学杂谈集《我心中的文学》,以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!》、《神鞭》,分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角,用多变的艺术手法,细致深入的描写,开掘生活的底蕴,咀嚼人生的况味

二、背景介绍

冯骥才是一位很有成就的作家,他似乎对古代文化情有独钟。早在上个世纪八十年代,他就凭借反思历史、反思传统文化的《神鞭》《三寸金莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前,就在自己文学创作最旺盛的阶段,他停下了创作,转而致力于文化发掘和文物保护工作。当来到古希腊遗址,站在雅典卫城上,冯骥才有了惊人的发现,有了对古希腊神像与中国古代神像的简单的比较和联想,比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。

三、题目阐释

文题用借代的手法点明了写作的对象----古希腊文明。

“古希腊的石头”,指的是作为宗教崇拜出现的雕塑。在冯骥才的眼中,“石头”是文化的使者,从历史深处走来,与现代人交谈,现代人得以与这个地方“神交”,可以触摸真实的历史。

古希腊的石头真实地反映了那个时代的特征,反映了古希腊的文明,让他找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”,于是他喜欢上了“古希腊的石头”。作者借古希腊的石头,浮想联翩,将古希腊文明与中国文明联系在了一起,把希腊人文物保护的态度和方法与国人的做法对照起来,表现了作者对历史、对历史遗迹保护的深刻思考。

四、文本品读

古希腊是四大文明古国之一,是欧洲文明的发祥地。冯骥才通过写这些记载着历史文明气息的石头——雕像、石碑、石柱等来歌颂古希腊人的聪明智慧和创造的古希腊文明,进而歌颂现代希腊人珍惜古希腊文明,保护并尊重文明遗产的做法,即不改变它的原貌、原状,让历史文明受到绝对与纯正的保护。、整体感知,阅读文本,回答问题

冯骥才为什么喜欢“古希腊的石头”?

冯骥才对古希腊石头的欣赏,也就是对外族文明的欣赏,从文中看,作者真正关注的是什么?

对“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话,你是怎样理解的?

希腊人对历史文物的保护措施很奇特,我们应如何看待?应从中学些什么?

作者为什么要致力于文化发掘和文物保护工作?

文中说,古老的石头“各自不同的形态都是历史的表情”。你是怎样理解“历史的表情'的?【堂检测】

⑴给加粗的字注音

粗糙

庇护

泯灭

苍劲

聆听

隧道

神谕

亢奋

篝火

坍塌

葱茏

呵护

磨砺

甬道

掰开

兀自

暧昧

战战兢兢

炯炯有神

龟裂

扎针

挣扎

包扎

剥落

解释下列词语

庇护:

暖昧:

朦胧:

葱茏:

神驰:

炯炯有神:

坚不可摧:

活灵活现:

气宇轩昂:

喜新厌旧:

小心翼翼VS战战兢兢

小心翼翼:

战战兢兢:

悠远VS幽远

悠远:

幽远:

【补充资料】沉淀人生

所有土地都可以为了一棵树的生长,就看你的根扎得有多深多长。

生命就像蜡烛那样,在光芒和泪珠中慢慢耗掉。

历史的标点全是问号。

历史的幕后全是惊叹号。

如果你不会嫉妨,你就占有了人的一半以上的美德。

我们的半径相等,才能画出一个共同而又完美的圆。

人生最强劲的力量都是你的对手给的。对手多强,你就有多强。

历史最想告诉我们的是:人类没有灭绝,全靠人生的存在。

摆渡者反反复复选择彼岸,结果徘徊了一生。

老人在一个夕阳抒他的银发照成金发的黄昏里,忽然悟到:全部人生,不过为了创造几刻骨铭心的往事而已。

风儿可以吹飞一张大纸,却无法吹跑一只弱小的蝴蝶,因为生命的力量是不顺从。

金钱的骄傲,是它自以为可以买到一切;金钱的苦恼,是它无法买到一切。

人类的悲剧是:一半得不到自由,一半得到了却不知做什么。

书里夹着许多有生命的人,只要你打开书,他们全都能站起来。

留住时间的方式,惟有把它变为珍贵的事物。

痛苦是心灵一块无法化开的结石。

人最深的叹息,是他无法挽回已然流逝的时光。

第五篇：美术教案-古希腊雕塑-教学教案

古希腊的雕塑（教学过程设计）播放雅典奥运会开幕式片断和刘翔110米栏镜头 刚才同学们在屏幕上看到了什么内容？ 除了刘翔获得110米栏世界冠军的精彩镜头，你们还看到了什么？（雅典奥运会的开幕式片断）在这个片断中，演员们扮演了什么样的形象？（模仿古希腊雕塑的形式）为什么在本届奥运会上要把古希腊雕塑作为开幕式的一项主要表演内容呢？ 这是因为古希腊的雕塑是西方雕塑艺术的直接源头，西方雕塑的黄金时代。在整个西方美术传统中，古希腊的雕塑占有重要的地位。西方美术中崇尚的典范模式、庄重的艺术品格和写实精神，可以说都是从古希腊开始的。我想这就是今年希腊奥运会开幕式中把古希腊雕塑作为表演内容的原因。今天我们就一起来欣赏古希腊的雕塑艺术 奥运会已经过去一个多月了，中国健儿在奥运会上的出色表现还历历在目。为了弘扬奥运精神，我想现在也组织一个小小的运动会，这个运动会的第一个项目就是―――――掷铁饼。请左右两组各推选出一个运动员站起来，请运动员入场！！同学们来点掌声，给他们加油！下面我来宣布比赛规则，我手中拿着两个是什么？但是它不是真的，是纸做的，所以你们不要怕失手伤人。但也要注意不要把我的铁饼压瘪了。我明天还要上课。今天你们不是谁将铁饼投掷更远获胜，而是谁能够将投掷铁饼的动作演绎的最完美而获胜。注意，整个比赛时间是10秒。大屏幕上将显示时间，当你们认为自己的动作达到最完美瞬间的时候请将这个动作固定5秒钟。开始！好，请同学们来评判一下，你们认为谁的动作漂亮 其实投掷铁饼的这个动作，在两千年前一个古希腊的雕塑家，就将它演绎的十分完美了。那就是著名的雕塑家米隆，作品的名字叫《掷铁饼者》 你们看一看，这件雕塑塑造了一个竞技运动员在投掷铁饼的瞬间动作。它美吗？为什么？ 是的，雕塑家米隆表现了一个健美而又富有力感的运动员的形象，体现了一种和谐和理想之美。一般人在运动中都有最精彩的瞬间动作。米隆就是抓住了竞技运动过程中，凝聚力爆发前最精彩的瞬间，展示了运动中的人体所具有的冲动感和力度美。希腊在欧洲的东南部。是欧洲古代文明的发源地。希腊一词意为典雅、优美。200年前的希腊人创造了无数个像之《掷铁饼者》这样的完美的雕塑作品，绝非偶然 1，古希腊是一个城邦国家。实行的是奴隶主民主政治。它要求公民必须具有完善的心灵和健壮的体魄，要求艺术必须塑造理想化的公民形象，以赞美和歌颂、肯定和表现人的力量与精神。同时，希腊奴隶制民主政治，比起其他国家的奴隶制专制制度来，人的创造力较少受到压制，艺术匠师的劳动较多地受到重视。这也就提高了艺术家的创作热情。2，悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉.古希腊的人像雕刻多取材于希腊神话。希腊人按照人的形象创造了神，神和人既同形又同性，神具有人的相貌和性格，他们也像人一样地喜怒哀乐，具有常人的思想感情和弱点。因而神是人们理想中最强大，最完美的人的化身，所以我们欣赏希腊神像雕像就是欣赏人的形象。3，崇尚体育运动，公民可以裸身参加竞技运动，为艺术家观察和创造，写实提高了有利的条件。（展示雕塑《掷铁饼者》）米隆（myron，生卒年代不详），古希腊著名的雕塑家，被认为是希腊艺术黄金时期——古典时期的开创者。米隆善于运用写实的手法创造性地刻划人物在剧烈运动中的动态，他在雕塑中所体现出来的完美的艺术技巧，是许多后世的雕塑家们所望尘莫及的。他的作品原作都已遗失，现在我们看到的都是罗马时期的复制品。据说米隆本人就曾受到过良好的体育训练，力大无穷，能肩扛公牛，所以他对体育有着真切的感受，这为他创作优秀的体育类雕塑作品提供了很好的生活体验《掷铁饼者》取材于希腊的现实生活中的体育竞技活动，刻划的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间。掷铁饼的强烈动感与雕像的稳定感结合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整个雕像身体自由屈伸和旋转的轴心，同时又保持了雕像的稳定性。掷铁饼者张开的双臂象一张拉满弦的弓，带动了身体的弯曲，呈现出不稳定状态，但高举的铁饼又把人体全部的运动统一了起来，使人们又体会到了暂时的平衡。整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。雅典是希腊的首都。（展示雅典卫城图片）公元前5世纪，希腊人击败了波斯人的入侵，雅典人开始重建家园。由于这些保卫者的努力，希腊进入了一个繁荣昌盛的时代。在当时的执政官伯里克利的领导下开始了雅典卫城的重建活动。雅典卫城的建立，与一个人是分不开的，他就是著名雕塑家菲迪亚斯。伯里克利任命菲迪亚斯为雅典卫城建造的艺术总监。人们称这个时代为菲迪亚斯的时代。菲迪亚斯的雕像原作已不复存在，但在他领导下创造的众多巴特隆神庙雕像仍保存了下来。虽然很多雕像的躯干都没有了头和四肢，但却使观赏者特别感觉到雕刻的纯造型的力量。从这些雕像中体现出菲迪亚斯时代的艺术精神，《命运三女神》便是其中令人难忘的一组形象。大家可以看着书上“命运三女神”的画面，你们觉得这幅画美吗？美在哪？ 答案很明显，这幅画很美，三位女神那健美的身躯，恬静而潇洒的姿态，给人以极其起优美和从容自如的形象：两位女神坐着，另一个半躺着靠在其中一个女神的身旁。那种亲密无间的姿态体现出友爱的动人情感。雕刻家运用高超的雕刻语言，透过女神的衣褶隐现出来丰满柔美的肉体，表现出内在生命的勃勃。这座雕像原是帕特农神庙东山墙上右角末端的高浮雕。所谓命运三女神是指掌管着人的命运的阿特洛波斯，克罗托和拉刻西斯三个女神。他们的职务是纺制人间的命运之线，她们拿着大剪刀总是按着次序把命运之线剪断。此作品的造型较多运用曲线变化，希腊式薄衫穿在三神的身上，衣纹纤细而又繁复，随着人体的结构而起伏，女性人体的优美轮廓，生动地展现出来。坐立女神袒胸，胸前衣裳垂挂着，繁密的衣纹裹着两腿的裙褶成横线，越往下部越疏，因此造成竖横变化有致。作品注重对象内在生命力的表现，尽管形体残缺，但每一部分都体现着生命不息的精神，使得这些雕像不像是由冰冷的大理石雕凿而成，而是有血有肉活生生的人 关于维纳斯女神 维纳斯的希腊名叫阿芙罗狄特，罗马人称她维纳斯，她是希腊神话中爱与美的女神，是西方造型艺术中最受人们喜爱的艺术形象。维纳斯在奥林匹斯神族中有着十分重要的地位，如果没有她，阿尔戈航行的神话就没法结束，也不会发生特洛伊战争。她给人们带来爱与美，可惜她自己却并不幸福，她能施爱情于别人，她自己却没有力量获得美少年阿多尼斯的爱。她的美貌胜过天后朱诺和智慧女神雅典娜，可悲的是却嫁给了神族中最丑的跛子瓦尔刚，不幸的婚姻使她偷偷的爱上了战神马尔斯，生下一个带双翼的盲孩厄洛斯，所以世上的爱情总是有些悲剧和不尽人意。如此美丽的绝代佳人自她诞生以来就受到历代艺术家们的喜爱，诗人咏之，美术家为她塑像赞颂，借她美丽的形象传达自己的思想感情，社会理想和美学理想，在希腊雕刻中为我们留下了大量的完美的维纳斯塑像。在众多的维纳斯雕塑中，最具盛名的就是这尊米洛斯的维纳斯了。问：你对这尊雕塑的印象 她那庄重、崇高而优美的姿态，面部表情宁静而肃穆，给人以矜持而智慧的感觉。女神尽管裸露着上身，但不失端庄典雅，她虽然残缺了双臂，却依然亭亭玉立。整个体形充满曲线美和高尚的精神美，体现着青春健美和旺盛的生命力。女神上半身袒露丰腴与下半身繁而有疏密节奏的衣裙，形成了单纯与复杂的对比和谐，特别是裙褶的变化增添了整个人体的变化和含蓄的美感。女神的姿态动势的处理异常微妙，整个身躯是采取螺旋形上升的趋势，并有少许的倾斜，这种不重复的不同角度的倾斜，又造成了曲线的丰富变化和均衡稳定。这位人间难觅的美神集中了人间女子的一切的美。维纳斯雕像在被发现时腰部是断开的，分置两处。从断面处研究得知雕像可能是用上下两块石料雕刻而成的。两臂已失落不见。据说古希腊雕刻家对臂腕部分多采取分开单独制作，因此易分离。