赤壁赋解释

第一篇：赤壁赋解释

赤壁

一、朗读节奏

折戟沉沙/铁/未销，自将磨洗/认/前朝。东风/不与/周郎便，铜雀/春深/锁二乔。折戟沉沙/铁未销，自将磨洗/认前朝。东风不与/周郎便，铜雀春深/锁二乔。

二、诗歌大意

一把折断了的兵器沉没在泥沙之中还没有腐烂销尽，捡起来磨洗一番，仍可隐约看见历史上的战火和刀光剑影。倘若当年天不作美，没有东风相助，周瑜怎么能火烧曹操八十万水军而大获全胜呢？恐怕就连大乔和小乔两位东吴美女也将被曹操深锁铜雀楼，春恨无限了。

三、写作背景

这首诗是作者经过赤壁（即今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。

四、诗歌主旨

作者感叹历史上英雄成名的机遇，而自己却生不逢时，空有才能而得不到施展。作者认为只要有机遇，相信自己总会有所作为。抒发了自己怀才不遇的思想感情。

五、名句赏析

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”诗作开篇以一件古战场遗物来兴起对前朝英

雄人物和战事结果的慨叹。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂**的时代，想到那次重大意义的战役。这前两句是写其兴感之由。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句是诗人的议论，也是一种假设。他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只通过“二乔”的命运暗喻（或间接写出）东吴命运，以小见大，深刻警策。叙事、描写、议论、抒情熔于一炉是本篇的一大特点。

这是一首很著名的七言绝句。前两句“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，意思是说，折断的画戟沉没在泥沙中未被销蚀，磨洗一番，可见是东吴破曹时的遗物。诗人从江边泥沙中发现了一柄折断了的剑，经过磨洗后辨认出是三国时的遗物。这两句看是平淡的叙事，但是，诗人从平淡的叙事中表现出了不平，为后面抒发“怀古之幽情”而奠定了基础。这里，诗人采用了以假作真的虚托手法，这也是唐代诗人写诗作文常用的手法，这就好像写当朝的人或事而假借于汉代人和事，以汉代唐一样。现在杜牧所在地是黄州，虽然有赤壁矶，并不是东吴周瑜打破曹操之处，所以无论是“赤壁”或者“折戟”是真是假，这并不重要，关键在于以此引出对古代这一著名的战争，从而借此抒发心头之感。

接着写道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句相对前两句来说是议论。意思是说，倘若当年，东风不帮助周瑜，那么铜雀高台会深深锁住二乔，江东二乔也就沦为曹公之妾了。这里是指赤壁大战中周瑜侥幸战胜曹操一战。对于曹操来说，也是雄心大志的，他那首“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。„„山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”这就表明了曹操要像当年周公那样维护国家统一。据记载，当时曹操进攻东吴，因北方士兵不习水性，曹操便把战船用铁链连成一片，以免摇晃。当时正是东南风，周瑜采用黄盖之计，用数十艘船载着油脂干柴乘东南风驶向曹营，诈称投降，等到快接近时，点燃油脂和干柴，一举烧毁了曹军战船。我们都知道，在历史上赤壁之战是三国鼎立的关键一战，也是古代著名的战争之一。这对于极为精通战争思想的诗人杜牧来说，对这一战事过程及其结果是十分清楚的，因而采用逆向思维方式，提出了“东风不与周郎便”的设想。虽然是一个设想，客观的历史现状当然不可改变，但思维方式改变，对于这场战争来说，胜败双方就要改变，历史也就要重新改写。诗人杜牧的思维独到，见解新颖，从某种意义上来说，不但很有历史见地的，而且表现出“任何事物的发展变化都有其偶然性因素”这一深刻的哲理，表现出诗歌的立意美。

第二篇：赤壁赋全文解释和重点字词翻译

赤壁赋

通假字





 “冯”，通“凭借”，乘

 “籍”，通“藉”，狼藉 古今异义

 美人古义：美好的理想今义：美貌的人 

 一词多意

  七月既望：农历每月十五



 虚

 浩浩乎如冯虚御风：太空

 盈虚者如彼：月缺

 然

 词尾



 歌

  歌曰：歌词

 词类活用

(lí)妇。

 舞、泣：使动用法，使…起舞；使…哭泣  乌鹊南飞

 南，名词做状语，向南

 况吾与子渔樵于江渚之上

 渔、樵，名词动用，打渔，砍柴



 侣、友，名词的意动，以…为侣；以…为

 扣舷而歌之：扣舷，敲着船舷边．

 动．

 渺渺兮予怀：予怀，我的心；渺渺，悠远的样子．



 如怨如慕：怨，哀怨；慕，思慕．



 舞，泣：使动．使．．．舞；使．．．泣

 愀燃：忧郁凄伧的样子．

 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．

 此非孟德之困于周郎者乎？ ：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ ；于，被．  方，当．



 酾酒临江：酾酒，斟酒；临，面对．



 渔樵于江渚之上：渔樵，名词用作动词，打猎砍柴．渚，江边．

 侣，友：意动；以．．为伴侣；以．．为朋友．

 愀燃：忧郁凄伧的样子．

 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．

：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ ；于，被．  方，当．





 横槊赋诗：横，横执；槊，长矛；赋，吟．



 侣，友：意动；以．．为伴侣；以．．为朋友．

 寄蜉蝣于天地：寄，寄托；蜉蝣，生命极短暂的昆虫，比喻人生短暂．像蜉蝣那样，把短暂的生命寄托在天地之间．

 须臾：片刻

 挟：偕同



 骤得：多有所得，马上实现．

 把自己的无奈通过萧声寄托在这

悲凉的秋风中

 逝者如斯：逝，往，流逝；斯，此，指水．

流去的水好比这样不断的滚滚流去．

２ 盈虚者如彼：盈，月圆；虚，月缺；彼，那样．

３ 盖将自其变化者而观之：盖，表假设，假若；自，从； 假若要从它的变化的方面来看．

４ 曾不能以一瞬：曾，简直；一瞬，一眨眼．

简直一瞬间也没有停止．

５ 且夫：至于．

６ 物各有主：主，主宰．

７ 苟非： 假如不是



 目遇之而成色：遇之，看到的；色，美景．

 子之所共适：适，舒适，理解为享受．

 狼籍 ji : 凌乱．

 枕藉jie :枕着靠着．

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面没有波浪。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“„月明星稀，乌鹊南飞‟，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着槊吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小州上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不会停止；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

第三篇：赤壁赋全文解释和重点字词翻译

《赤壁赋》

学案

一、字词释义：

通假字

 属，通“嘱”，劝酒

 缪，通“缭”，盘绕

 “冯”，通“凭借”，乘

 “籍”，通“藉”，狼藉

古今异义

 美人古义：美好的理想今义：美貌的人  凌古义：越过今义：欺辱  子古义：对人的尊称今义：儿子

一词多意

 望

 七月既望：农历每月十五

 西望夏口：眺望

 虚

 浩浩乎如冯虚御风：太空

 盈虚者如彼：月缺

 然

 其声呜呜然：形容词词尾

 何为其然也：这样

 歌

 歌窈窕之章：唱





词类活用

 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

 舞、泣：使动用法，使…起舞；使…哭泣 

 南，名词做状语，向南



 渔、樵，名词动用，打渔，砍柴



 侣、友，名词的意动，以…为侣；以…为

字词解释：



 击空明兮溯流光：击，划破；空明，月光下的清波；溯，逆流而上；流光，月光浮

动．

 渺渺兮予怀：予怀，我的心；渺渺，悠远的样子．





 不绝如缕：不绝，不断；缕，细丝．

 舞，泣：使动．使．．．舞；使．．．泣

 愀燃：忧郁凄伧的样子．

 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．

：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ ；于，被．  方，当．



 酾酒临江：酾酒，斟酒；临，面对．





 侣，友：意动；以．．为伴侣；以．．为朋友．

 把短暂的生命寄托在天地之间．

 须臾：片刻

 挟：偕同

 抱明月而长终：抱，同；长终，永世长存．

 骤得：多有所得，马上实现．

 托遗响于悲风：托，寄托；遗响，余音，指萧声．把自己的无奈通过萧声寄托在这

悲凉的秋风中

 逝者如斯：逝，往，流逝；斯，此，指水．流去的水好比这样不断的滚滚流去．

盈虚者如彼：盈，月圆；虚，月缺；彼，那样．盖将自其变化者而观之：盖，表假设，假若；自，从。假若要从它的变化的方面来看． 曾不能以一瞬：曾，简直；一瞬，一眨眼．简直一瞬间也没有停止．

且夫：至于．

物各有主：主，主宰．

苟非： 假如不是 耳得之而为声：得之，听到．为，成为． 目遇之而成色：遇之，看到的；色，美景．

子之所共适：适，舒适，理解为享受．

狼籍 ji : 凌乱．

枕藉jie :枕着靠着．

1.少焉，月出于东山之上。“焉”在此处是语气助词，句末，无实义。

2.何为其然也？句式是倒装，宾语前置。

3.固一世之雄也，而今安在哉？“固”的意思是什么“原来、本来”。

4.侣鱼虾而友麋鹿“侣”和“友”的用法是名词作状语，以鱼虾为侣，以麋鹿为友。

5.耳得之而为声“而”的用法是连词，表承接。

6.吾与子之所共适“之”的用法是取消句子独立性，无实义。

7.纵一苇之所如

“之”的用法是动词，“到”。全句意为，任凭小船飘到可以到达的地方。不能理解为取消句子独立性，因为后面是“所如”，是名词结构。

二、翻译： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面没有波浪。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“„月明星稀，乌鹊南飞‟，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着槊吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小州上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不会停止；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

第四篇：前赤壁赋(加点字解释,文章归纳)

前赤壁赋

苏轼字子瞻号东坡居士，北宋著名文学家。与辛弃疾并称“苏辛”唐宋八大家之一。

赋是介于诗与散文之间的一种文体，起源于《楚辞》，兴盛于汉代。

壬戌之秋，七月既望（农历每月十六日），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐（缓缓的）来，水波不兴（起）。举酒属（通“嘱”劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（一会），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横（笼罩）江，水光接（连）天。纵（任）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然（旷远的样子）。浩浩乎如冯（通“凭”）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗（离开）世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀（我的心），望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚（依）歌而和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞（使···舞动）幽壑之潜蛟，泣（使···哭泣）孤舟之嫠妇。

苏子愀然（容色改变的样子），正（使···整理端正）襟危坐（端坐），而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于（被）周郎者乎？方（当）其破荆州，下江陵，顺流而东（向东进军）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临（面对）江，横（横握）槊赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（打渔砍柴）于江渚之上，侣（以···为伴侣）鱼虾而友（以···为朋友）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属（劝酒）。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀（为···哀叹）吾生之须臾（一会），羡长江之无穷（穷尽）。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得（多得），托遗响（余音）于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝（往）者如斯（此），而未尝往也；盈（满）虚（缺）者如彼，而卒（终于）莫消长（削减或增加）也。盖（表假设语气，如果）将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽（穷尽）也，而又何羡乎？且夫（况且）天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（适用）。”

客喜而笑，洗盏更（重新）酌。肴核既（已经）尽，杯盘狼（凌乱）藉。相与枕藉（相互枕着靠着）乎舟中，不知东方之既白。第一段：描绘了清风明月，波光万顷的秀美景色，作者心旷神怡，沉醉其间，产生羽化而登仙的“诗情”。

第二段：写主客饮酒甚乐，扣舷而歌，客人吹箫应和，箫声悲凉，主客由乐转悲。

第三段：客由赤壁之景，触发了怀古伤今的情绪，抒发了人生苦短的悲怀。

第四段：主人以水月为喻，从“变”与“不变”的角度，对宇宙，人生，生命进行了哲理性的思考，显现出乐观旷达的胸襟。

第五段：写客转悲为喜，愁怀尽释。

评析：

1·本文的行文线索

本文有一条内在的感情线索：“乐——悲——乐”。作者首段写主客泛舟赤壁，饮酒赋诗，由清风明月抒发超然之乐；二三段写箫声悲咽，由历史人物的兴亡，写面对现实之悲；四五段纵谈“变”与“不变”的哲理以自我解脱，最终由悲转乐。

2·主旨

全赋既以客人之口流露出吊古伤今的悲情及壮志难酬，人生无常的苦闷，也以苏子之言抒发了旷达超脱，积极乐观的情怀。

3·主客问答

本文运用了“主客问答，抑可伸主”的表现手法，借客人叙述来宣泄人生失意的苦闷，由主人从“变”与“不变”的角度来阐述对宇宙，人生，生命的深刻认识，从而劝诫客人，加强了艺术表达效果。

第五篇：赤壁赋

大家好！我今天说课的题目是《赤壁赋》。根据语文课程标准的新理念和语文教学的基本原理，我将从以下四个方面进行说明。

一、说教材

（一）教材分与学情分析

教材分析：

《赤壁赋》是高中课程标准实验教科书语文必修二第三单元的第二篇课文。本单元的课文都是古代山水游记类散文，但作者却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注个人感情和志趣，真正做到了“登山则情满于山，观海则溢满于海”。《赤壁赋》更是意境、情感和理趣完美结合的典范。学情分析：

本课的教学对象是高中一年级的学生，他们已经具有一定的文言基础。因此，现阶段学生对文言文的学习由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。

（二）教学目标：

鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：

1.知识与能力目标：积累文言实词、虚词及文言句式，整体把握文章内容，了解相关知识。

2.过程与方法目标：培养学生自主学习、鉴赏古典诗歌的能力，掌握学习文言文的一般方法。

3.情感态度与价值观目标：通过这篇文章的学习来引导学生，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。

[说明]以上三个目标依据“新课标”三个维度并重的理念，以及本单元教学目标指定的。

（三）教学重难点：

根据以上三个目标的要求我设计了本课的重点和难点。

重点：《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏。

难点：理解作者遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀。

二、说教法与学法

（一）教法：

本文是古代散文史上的名篇，感情浓厚、意味隽永、文辞优美,作为教师应当努力引导学生进入课文的情境当中。因此我将采用以下几种教法。

1、古人曾说“读书百遍，其义自见。”因而我将把诵读法放在首位，通过反复的诵读让学生逐步把握文中的意味，认真体会景物描写所蕴含的感情和哲理，感受作者的情怀。

2、杜威曾说过“要使教育过程成为师生共同参与的过程，成为真正合作、互信作用的过程。”因此我将采用设疑与讨论相结合的过程，在课堂上提出问题，让同学们都积极思考，互相合作探究。

3、本文是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，因此我将采用整体感知法，让学生多听、多看，在反复诵读的基础上整体感知。

（二）学法：

新教学大纲明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。”因此，在整个学习过程中，我强调以学生学习为主体，倡导学生自主学习，引导学生探究学习

1、课前预习法。

2、诵读感知法。

3、合作探究法。

三、说教学程序

为了完成教学目标，突破教学重难点，我将用两课时来和学生共同解读这篇课文。【第一课时】

（一）导入课文（10分钟）

好的导入是师生间建立感情的第一个桥梁，因此我将播放学生在初中学过的《念奴娇 赤壁怀古》的视频朗诵，并让学生随着视频朗诵，以此来导入课文。其目的是在轻松的氛围中，把学生的视觉、听觉注意力吸引到课堂上，唤起了学生学习的兴趣和求知的欲望，为整堂课的讲解定下好的基调。另外学生的认识是逐步向前发展的，不可能产生大的跳跃。因此，由已知走向未知易于成功，新的知识用旧的知识作为台阶易于被学生所接受。利用追溯联系法由《念奴娇 赤壁怀古》这一学过的课文导入新课，可以使两篇文章形成对照，形成有机的联系，便于全面了解作者的写作特色。

（二）疏通文句，通读全文（约15分钟）

1、针对预习自读的情况，学生质疑，教师引导点播。

2、初读课文，学生互相读给对方听，纠正错误，完成检测练习。

利用多媒体课件出示练习，包括实词的含义，虚词的用法及意义，文言句式等，检测学生掌握的情况，帮助学生作好积累。

（三）、熟读全文，把握文章脉络。(12分钟)文章由景生情，首先写了月夜泛舟的陶醉，其次写了悲凉箫声的伤感，然后写了人生失意的悲情，继而又写了随缘而安的态度，最后写了忘情尘世的洒脱。由此让学生对文章内涵有了深刻把握，学习起来水到渠成。

（四）教师提出问题，激发学生继续探究的兴趣。（5分钟）

问题：有人认为，文中“主”、“客”实为一体，你怎么看待？ 提示：

1、紧扣课文内容分析，切忌空发议论。

2、从苏轼人生际遇入手，查阅有关资料，“知人论世”。

3、形成书面材料，准备下节课讨论。

（五）布置作业（3分钟）

1、诵读课文，并结合注释疏通文意。

【第二课时】

（一）检查巩固（5分钟）

1、检查诵读。

2、展示学案。

（二）讨论探究（20分钟）

1按照三人一组探讨，分析描写意向水月的变化和其中的感情变化，我可以给学生必要的提示，并给他们分工（现实中、历史上和哲理中），最后在根据学生的回答进行总结。

指出现实中的“水月”是作者与客的欣赏之实，是一种柔和之美，感悟景之乐；历史中的“水月”充满了一种苍凉之意，为的是凭吊古人，感慨苍凉之悲；哲理中的“水月”，探讨人生之须臾，体悟人生之境遇，感悟人生之乐。也体现了作者情感的变化：乐—悲—乐。

2再次让学生讨论哲理中的“水月”，侧重分析主客问答。让每组同学分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。并探讨是否真的存在主客？如果不存在苏轼为什么做如此的处理？

学生通过阅读和讨论一般会得出主和客分别代表达乐观和悲观的态度。我再以多媒体向学生展示并讲解答案。帮助学生理解这里主也是客，客也是主，体悟主客问答中的哲理思想。并在此讲解有关赋得特点。

（三）重难点突破（10分钟）

我将结合苏轼的感情变化，和学生一块讨论景、情、理紧密结合的巧妙之处，进而突破重点。文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。

（四）归纳总结，拓展延伸（7分钟）

设疑：“如何评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？”先由学生思考回答，再由我点播，教导学生面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。畅达地看待人生的起起浮浮，培养他们豁达的情怀。这样既让学生理解了课文，又能使学生树立积极乐观的人生态度。

（五）布置作业（3分钟）

（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。

（2）利用本次课的学习思路，自学《后赤壁赋》。

四、板书设计

写景：

欣赏风月

（景美）

→

乐

议论：

凭吊古人

（情伤）

→

悲

抒情：

体悟人生

（理明）

→

乐