三上传统文化教案

第一篇：三上传统文化教案

第一单元

经典驿站 《人之初》

一、教学目标：

1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家

3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持

二、教学重、难点：

教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。难点：中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。

三、教具准备：三字经有关材料

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

（一）导入

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

（二）诵读新句子：

请一个学生上台领读，大家一起诵读

三、讲解句子，阐释概念：

1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。

[讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的

2、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；

这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

3、教之道，贵以专。“教”教育，学习；“贵”重要的，好的方面；“专”专

这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事

4、讲解 养不教

父之过

教不严

师之惰

1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？

讲了岳飞教育儿子的故事

教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

四、复习(3')：

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子

五、总结

《子不学》

一、教学目标：

1、介绍三字经。

2、讲解三字经第一段5-8句内容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做

二、教学重、难点：

教学重点：讲解三字经第一段5-8句内容。教学难点：浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。

三、教具准备：录音机、磁带

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

（一）回顾三字经前四句内容，提问的方式。

1）上节课大家印象最深的人物？

学生回答：曹操、孟子等

2）上节课大家学习到了什么？

学生回到：要做一个善良的人

（二）讲解课文内容。

1、养不教

父之过

教不严

师之惰

1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？

讲了岳飞教育儿子的故事

2）小结：教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

2、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。[爱的鼓励]

3、小结；深讲黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。

（三）总结。《昔仲尼》

一、教学目标：

1、熟读三字经。

2、了解三字经中的名人事迹。

3、学习古人刻苦学习的精神。

二、教学重、难点： 教学重点：熟读三字经。

教学难点：学习古人刻苦学习的精神。

三、教具准备：录音机、磁带。

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

（一）导入新课

复习前面所学内容。

（二）学习新课

1、昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学；披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉。你知道，这些句子里都讲了写谁的故事吗？告诉你吧，古时候的圣人孔子不但勤奋好学，还能不耻下问，向神童项橐请教。我们现在的学生，要以古代圣贤为榜样，勉励自己勤学。汉代学者路温舒，曾经用蒲草编织成席，代替纸来抄写《尚书》；丞相公孙弘曾经用刀削去竹青，抄录《春秋》。他俩贫穷而无书，但好学不倦，终于功成名就。今天的读书人，书本易求易得，如果不好学，简直是贻误自己的前途。

2、彼既仕 学且勤

赵普在宋太祖时任中书令，他身居宰相高位，仍然勤奋读《论语》，我们这些还在念书的小学生，难道不该以此自勉吗？

3、如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 ；如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓。晋代人车胤幼年好学，因家中贫困，夜读无油点灯，便捉许多萤火虫用纱囊包好，悬在桌前取光读书。孙康寒夜读书无油，便到庭前映雪光而读书。二人不因贫困而废学，终成大名。现在的学生多有父母资助读书，更应该刻苦勤奋。

汉代人朱买臣家庭贫困，但他不忘读书，上山砍柴时，边走边背诵书本。隋代人李密少年好学，把未读完的《汉书》挂在牛角上，边放牧边阅读。两人勤劳而苦学，最后终成为有用之材。

（三）总结。《师生》

一、教学目标：

1、熟练朗读背诵课文。

2、知道学生要尊敬老师。

3、了解课文中的名人故事。

二、教学重、难点 教学重点：熟练朗读课文。教学难点：知道学生要尊敬老师。

三、教具准备：幼学琼林的资料。

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

（一）导入新课

同学们，你们在生活中是怎样尊敬老师的？

（二）学习新课。

1、教师示范朗读课文，学生认真听。

2、学生自读短文，注意读准字音。

3、指名学生读短文，齐读、分组读。

4、解释短文的意思。

冰是由水生成，但是比水还要寒冷；青色出于靛蓝，但是比靛蓝的颜色还要深。学生称赞老师的教诲，可以比喻为如同坐在春风里沐浴一样；学生感谢老师的培育，可以比喻为如同仰面承受时雨的滋润一般。

（三）学生讨论：你们应该怎样尊敬老师吗？

（四）总结。《花木》

一、教学目标：

1、熟练朗读背诵古诗文。

2、了解各种花的花语。

二、教学重、难点

教学重点：熟练朗读古诗文。教学难点：了解各种花的花语。

三、教具准备：录音机、磁带

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

一、导入新课 同学们，植物在供给人类氧气、食物的同时，还是我们精神世界里的朋友。让我们去了解生活中的花草吧！

二、教学新课

1、教师示范朗读课文，学生认真听。

2、学生自读短文，注意读准字音。

3、指名学生读短文，齐读、分组读。

4、解释短文的意思。

莲花被称为花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹国色天香，雍容华贵；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。兰花清香无比，菊花高雅不俗。竹子被誉为有气节的君子，松树被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘记忧愁，屈轶草能分辨奸佞小人。

三、总结

让我们去认识花草，做他们的朋友吧！

四、拓展

你还知道那些花的名称？到课外书或网上查一查，把他们的名字写下来。《精卫填海》

一、教学目标：

1、熟练朗读背诵古诗文。读出精卫的勇敢坚定和大海愤怒的语气；

2、使学生初步懂得什么是勇敢，知道精卫的行为就是勇敢的行为。

二、教学重、难点

教学重点：熟练朗读背诵古诗文。教学难点：知道怎样的行为是勇敢的行为

三、教具准备：挂图、头饰

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

一、看图导入

1、师：同学们今天老师给大家带来了一幅图画，让我们一起来看看图上画着什么吧！（出示挂图：一只小鸟在辽阔的大海上投石子，扔树枝）

2、师：谁能来说说图中画了什么呢？（生：一只小鸟嘴里叼着树枝，准备把它扔到海里）师：它为什么要这样做呢？让我们一起走进《精卫填海》这篇课文，从中找出答案吧！[板书课题：精卫填海]

二、学习新课

1、教师示范朗读课文，学生认真听。

2、学生自读短文，注意读准字音。

3、指名学生读短文，齐读、分组读。

4、解释短文的意思。

看你们读得真好，现在老师有很多的问题不知道你们能不能帮帮我？只有认真看书、勇敢的孩子才能找到一个又一个的答案。问答方式导读，不添字不漏字。传说很久很久以前……有一次，是谁到海上游玩,不幸被淹死了？后来她变成了一只美丽的小鸟，名字叫做--（精卫）。精卫天天从西山衔来什么和什么，投进大海里？(小石子和小树枝)你们真勇敢，这么多的问题都难不倒你们，从刚才你们的回答，（指板书）我们知道了炎帝的小女儿去海上游玩不幸被淹死了变成了一直美丽的小鸟，名叫精卫。精卫天天从西山衔来……和……投进大海里?（石子和树枝）。

5、师结：同学们既欣赏精卫的善良勇敢，又欣赏大海的美丽，如果你是勇敢的精卫，运用21世纪小学生的智慧，你会怎样减少洪水的发生呢？（生发言）

三、总结：

大家为精卫想了这么多的好办法，精卫一定很感谢大家，让我们学习精卫的勇敢善良，一起来保护地球，减少灾害的发生。最后，让我们再一起把这篇课文读一遍。

《大禹治水》

一、教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2． 理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中的一名为民造福的英雄。

二、教学重、难点

教学重点：能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。教学难点：知道大禹是我国古代传说中的一名为民造福的英雄。

三、教具准备：大禹的资料。

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

一、揭示课题 1．谈话。

今天，我们来学习一篇古代传说，课文中的主人公是我国古代传说中的一位为民造福的英雄。

2．板书课题，指名读。3．简介大禹。

古代部落联盟的领袖，是一位为民造福的英雄。

二、学习新课

1、教师示范朗读课文，学生认真听。

2、学生自读短文，注意读准字音。

3、指名学生读短文，齐读、分组读。

4、解释短文的意思。

洪水如此凶猛，造成了灾难如此严重，老百姓就这样日复一日，年复一年过着家破人亡、无家可归的悲惨生活。为拯救天下苦难的百姓，一位英雄大禹出现了，他不辞辛劳、想方设法制服了洪水。大禹要带领老百姓开山挖河，完成引水入海的浩大工程，大禹吃尽了“千辛万苦”，三、总结

大禹一心为百姓造福，受到了百姓的爱戴。第二单元

名人长廊 孔子 《万世师表》

一、教学目标：

1、了解孔子生平及其对后世的影响

2、熟练朗读课文。

二、教学重、难点

教学重点： 熟练朗读课文。教学难点： 对孔子生平进行了解。

三、教具准备：孔子的资料

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

一、谈话引入：

同学们，你们听说过孔子吗？

二、学习新课：

1、教师阅读《万世师表》，学生想一想这段文章的意思。

2、学生练习读，并读一读解释。

3、教师结合《万世师表》，介绍一下孔子的成就。

孔子，名丘，字仲尼。是山东曲阜人，是我国伟大的思想家、政治家，教育家，儒家学派的创始人。他从十岁开始发愤学习，长大后游说各国，修学从政，晚年致力于教育，深受世人的尊崇和爱戴，被誉为“至圣先师”和“万世师表”。

4、学生再度课文，理解课文意思。

5、听孔子故事，你认为孔子是个怎样的人？

三、课后拓展：搜集孔子的故事。《为人处事的准则——孔子语录》

一、教学目标：

1、阅读并领会孔子语录。

2、学会做人做事的道理。

二、教学重、难点

教学重点：阅读并领会孔子语录。教学难点：学会做人做事的道理。

三、教具准备：孔子语录

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

一、谈话引入：

孔子被誉为“万世师表”，他有很多的至理名言。今天我们就来了解一下。

二、学习新课

1、学生练习阅读四句孔子名言。

2、解释名言的意思。

（1）岁寒，然后知松柏之后凋也。

解释：到了一年中最寒冷的时候，才知道松树柏树是最后落叶的。（2）敏而好学，不耻下问。

解释：聪明而好学，不以向地位、学识不如自己的人请教为耻。（3）己欲立而立人，己欲达而达人。

解释：自己要站得住，同时也要帮助别人站得住；自己要想事事行得通，同时也要帮助别人事事行得通。

三、总结。《孟子》

一、教学目标：使学生了解孟子的生平及主要事迹。

二、教学重难点 教学重点：阅读并领会孟子语录。教学难点：学会做人做事的道理。

三、教具准备：孟子有关资料

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

一、阅读人物剪影。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。欣赏孟子格言，体会孟子的性格特点。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对孟子这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、与同组的同学说说孟子是怎样上当的？

2、有感情的朗读孟子格言！

3、你还知道他的哪些作品？

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。《晏子》

一、教学目标：使学生了解晏子的生平及主要事迹。

二、教学重、难点

教学重点：阅读并领会晏子语录。教学难点：学会做人做事的道理。

三、教具准备：晏子语录

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

一、阅读人物剪影。

借助注释读懂原文，整体感知课文内容。欣赏晏子《晏子春秋》，体会晏子的性格特点。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对晏子甫这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、与同组的同学说说晏子是怎样重视诗歌语言的？

2、有感情的朗读《晏子春秋》

3、了解杜甫草堂。

4、查阅资料，了解晏子诗歌的主要特点。

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。《孔融》

一、教学目标：使学生了解孔融的生平及主要事迹。

二、教学重、难点

教学重点：阅读并领会孔融语录。教学难点：学会做人做事的道理。

三、教具准备：孔融资料

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

一、阅读人物剪影。借助注释读懂原文，整体感知课文内容。欣赏孔融的品质，体会孔融的性格特点。

二、温馨点击。

仔细阅读细细品味，对孔融这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、与同组的同学说说孔融是怎样重视诗歌语言的？

4、查阅资料，了解孔融的主要特点。

四、成长阶梯。

认真填写好，与同学交流。第三单元

名胜佳境 黄河 《黄河胜景》

一、教学目标：

1.熟读《浪淘沙九首》（其一）,结合译文。理解诗句内容。2.了解作者、作品、朝代。3.了解黄河名胜。4.背诵。

二、教学重难点 教学重点：熟读成诵 教学措施：自读自悟

三、教具准备：黄河图片资料

四、课堂类型：新授课

五、教学过程： 1.导入

黄河被称为我们中华民族的母亲河，是我们中华民族的摇篮，让我们一起走近黄河，了解我们的母亲河吧！

2.师范读《浪淘沙九首》（其一）

3.学生自读课文，不认识的字借助字典读通顺、流利 4.检查自读情况 5.结合译文，看懂这首诗了吗？

6.读“温馨点击”，了解有关黄河的一些知识。7.熟读成诵。8.拓展：

欣赏两幅黄河名胜，课下查出它们的名字。9.课堂总结：谈谈你的收获。《黄河号子》

一、教学目标：

1.把《黄河船工号子》

（一）（二）读通顺 2.结合课文把它读懂 3.了解历史名人诸葛亮、周瑜 4.熟读成诵

二、教学重难点 教学重点：熟读成诵

教学措施：自读自悟为主，老师点拨为辅

三、教具准备：黄河图片资料

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

1.师简介“黄河号子”的形成 2.范读诗歌

（一）（二）3.生试读

4.指名读，看读通顺、读正确了吗？ 5.结合译文，理解大意。6.欣赏温馨点击，积累知识。7.查资料

①你还查阅到还有哪些黄河号子吗？ ②哪几组黄河大桥在山东境内？ 8熟读成诵并适当检查 9.课堂总结：学生谈收获 《黄河精神》

一、教学目标：

1.结合图画，把《公元渡河》读正确、读流利； 2.结合译文理解诗句意思； 3.了解“龙门”的传说； 4.熟读成诵。

二、教学重难点

教学重点：理解内容，熟读成诵 教学措施：自读自悟

三、教具准备：黄河图片资料

四、课堂类型：新授课

五、教学过程：

1.导入“龙门”的传说，生自读P54 2.师范读《公元渡河》 3.生试读

4.检查学生读的效果 5.结合译文，理解诗歌大意 6.欣赏温馨点击，积累知识 7.学生读——背 8.课堂总结：谈收获 9.作业： 《黄河颂歌》

一、教学目标：

1.欣赏五句黄河赞美诗，了解其作者、朝代； 2.结合译文理解诗句内容； 3.积累黄河文化； 4.熟读成诵

二、教学重难点：

教学重点：通过学习，增加对母亲河的认识。教学难点：了解诗句，熟读成诵，自读自悟。

三、教具准备：黄河图片资料

四、课堂类型：新授课

五、教学过程： 1.导入：

同学们，我们学过哪些诗是描写黄河景色的？指生交流。2.自读P55给出的五句诗，了解作者及出处。3.结合译文，理解诗句大意。4.检查学生读的情况。5.再读诗句——背诵。6.检查学生背诵情况 7.当堂检测：

现在我们的母亲河的生态环境遭到了破坏，请假设一则公益广告，呼吁保护母亲河。

8.作业：

五岳独尊——泰山 《泰山美景》

一、教学目标：

1.了解泰山的景象，欣赏祖国山河之美。2.背诵杜甫《望岳》

3.了解山东“一山一水一圣人”，积累中华民族精华、财富。4.积累泰山文化。情感目标：

理解诗句，熟读成诵，培养学生热爱祖国山河，积累中华文化之情。

二、教学重难点：

教学重点：通过学习，增加对泰山的认识。教学难点：了解诗句，熟读成诵，自读自悟。

三、教具准备：泰山图片资料

四、课堂类型：新授课

五、教学过程： 1.导入：

同学们还记得杜甫的诗《望岳》吗？哪位同学能背诵？ 2.结合课文，理解诗句大意。

3.欣赏泰山美景，了解泰山的古迹名胜。4.再读诗句——背诵

5.温馨点击，了解山东名胜的精华“一山一水一圣人” 6.读读这首赞美泰山美景的古诗《泰山石》 7.当堂检测

同桌之间互背《望岳》，如果背过了，就在你的成长袋里画一颗背诵星吧！8.作业：

泰山有很多古迹名胜，比如玉皇顶、经石峪、孔子登临处、普照寺等，去搜集有关图片，办一个泰山景点图片展吧！

《泰山日出》

一、教学目标：

1.熟读《登泰山日观峰》，结合译文理解诗句内容； 2.根据诗文、图片，欣赏泰山日出的美丽。

3.了解和背诵更多描写泰山日出的诗文，体会诗文中的意境。4.能用自己的话谈谈日出的过程，并说说自己的感受。

二、教学重难点：

欣赏古往今来泰山日出的赞歌，领悟中华文化意蕴及感受泰山观日出之美。

三、教学措施： 结合图文来欣赏、领悟。

四、教具准备：泰山图片资料

五、课堂类型：新授课

六、教学过程： 1.师出示泰山日出的图景

2.范读《登泰山日观峰》，结合译文，领略意境 3.学生交流更多关于泰山日出的诗句 4.温馨点击，积累知识 5.当堂检测：

学习《登泰山记》，对照图片写写日出的过程并谈谈自己的感受。《登山抒怀》

一、教学目标：

1.熟读《登泰山》【明】杨继盛，结合译文，领略登山抒怀，欲小天下之气势。

2.理解登泰山而抒怀的诗句，并从中感受登山之情怀。3.了解泰山石刻的由来并欣赏其诗句。

4.树立正确的旅游观，看护游点景物，做文明公民。

二、教学重难点：

欣赏古往今来泰山日出的赞歌，领悟中华文化意蕴及感受泰山观日出之美。

三、教具准备：泰山图片资料

四、课堂类型：新授课

五、教学措施： 讨论交流、自读自悟

六、教学过程：

1.自读自悟《登泰山》，结合译文、图片，领略“一览众山小”的志向和诗人的抒怀感慨。

2.领读其他登泰山而抒怀的诗词。

3.师讲解泰山石刻的由来，石刻遂成为泰山的一大特色。4.当堂检测：

现在好多人登山后，模仿古人在各个景点刻字，比如“某某到此一游”等等，他们的做法对吗？请同学们讨论一下

5.奖励：在与同学的讨论中你表现怎样？如果你说出了自己的见解，就在成长袋里画一颗思想星。

《泰山典故》

一、教学目标：

1.熟读《泰山》李梦阳，结合译文理解诗句内容； 2.根据诗文、图片，欣赏泰山的美丽。

3.了解和背诵更多描写泰山的诗文，体会诗文中的意境。4.能用自己的话讲讲泰山的典故，并说说自己的感受。

二、教学重难点：

欣赏古往今来泰山的诗句及典故，领悟中华文化意蕴。

三、教具准备：泰山典故资料

四、课堂类型：新授课

五、教学措施： 结合图文来欣赏、领悟。

六、教学过程：

1.师出示帝王、文人来泰山朝拜的图景 2.范读《泰山》，结合译文，领略意境 3.学生交流更多关于泰山的诗句 4.温馨点击，积累知识

5.活动广角：了解关于泰山的典故

当堂检测：学习《泰山》，说说泰山的典故并谈谈自己的感受

课题 歇后语 课型 新授 教学目标

通过活动，知道歇后语的特点，激发学生学习的兴趣。重难及突措 点点破施

教学重难点： 通过活动，知道歇后语的特点，激发学生学习的兴趣。

突破措施： 利用朗读课文

教学准备： 1．写有歇后语后半部分的卡片若干条、画若干幅，尖顶的小丑帽 6 个。

2．折一些五颜六色的纸鹤，活动黑板 1 块，录音机 1 台。板 书 设 计 歇后语 教 学 过 程（包括导引新课、依标导学、异步训练、达标测试、作业设计）1．主持人介绍歇后语的作用。

2．歇后语的前半部分(简称歇前)和后半部分(简称歇 后)分别拟人化，由两个同学扮演，上场，同主持人一起介绍歇后 语

3．相声表演《能说会道》。

4．给歇后语找尾巴。(黑板上出现歇后语的前半部分，分组 讨论出歇后语的后半部分)5．看图猜歇后语。

出示黑板上的图画，即歇前部分，让学生猜歇后语的后半部 分。如：猫哭耗子——假慈悲；瞎子逛大街——目中无人；门缝里 瞧人——把人看扁了。(见资料附录 2)6．看“歇前”和“歇后”的动作，猜歇后语。如：小和尚念经——有口无心；老头儿拉琴——自顾自。

7．总结。

活动建议 1．可将全班分为八组，每组 6 人。

2．凡在“给歇后语找尾巴”、“看图、看动作猜歇后语”的活动中答对的同学，可以在桌子上放一个纸鹤，表示已为本组赢得了 1 分。活动结束后，各组清点纸鹤，哪组多就获奖。

2；看图猜歇后语。蒸笼里的馒头——自高自大 水仙不开花——装蒜 秃子打伞——无法无天 3．看动作猜歇后语。砧板上的肉——任人宰割 大腿上搭脉——不是地方 切菜刀剃头——危险 瞎子摸墙——找门 老虎头上拍苍蝇——找死

1、导入课题，进行比赛。

2、说出十二生肖打头的歇后语 12 生肖的歇后语：老(鼠)过街——人人喊打。(牛)角抹油——又尖又滑。老(虎)嘴里拔牙——冒险。

(兔)子尾巴——长不了。(龙)王跳海——回老家。打(蛇)七寸——找要害。(马)尾搓绳——不合股。挂(羊)头卖狗肉——有名无实。(猴)子照镜——得意忘形。(鸡)蛋碰石头——不自量力。(狗)捉耗子——多管闲事。(猪)八戒照相——里外不是人。

3、温馨点击

4、活动广角

5、总结今天我们通过学习读读背背，了解了歇后语的相关知识，同学们都是春天的 蜜蜂------闲不住，下去还可以收集更多的歇后语，在以后的说话和作文中恰当地运用上它，老师相信这对大家来说就是老虎吃豆芽------小菜一盘，是吗？

教 学 后 记（包括达标情况、教学得失、改进措施等）教 学 设 计 课题 民谣

课型 新授 教 学 目 标

1、通过活动，体验民谣活泼、有趣的艺术特点，激发学生对民谣的喜 爱之情。

2、引导学生了解民谣的基本规律，学习仿编童谣。重 难 及 突 措 点 点 破 施

教学重难点：

1、通过活动，体验民间童谣活泼、有趣的艺术特点，激发学生对民间 童谣的喜爱之情。

2、引导学生了解童谣的基本规律，学习仿编童谣。突破措施： 利用朗读课文 教 具 准 备

教学准备：

1、配乐音乐磁带。

2、与童谣有关内容的课件。板 书 设 计 民谣

教 学 过 程（包括导引新课、依标导学、异步训练、达标测试、作业设计）第一课时

一、巧设置，吸引学生注意力。在学生走进教师的同时，播放多媒体课件：乡土气息的图片配上陕北民歌《赶 牲灵》，让学生走入民俗文化的氛围。

二、巧引入，激发学生的兴趣。让学生展示自己搜集的民谣，缩短学生与本课的距离，融洽师生关系，在和谐 的课堂气氛中，激发学生浓厚的兴趣和内在的学习动力。

三、共同学习，营造新型师生关系。提出问题：什么是民谣、民谣的特点及分类。师生在搜集的文字资料中，找 出答案，共同学习。

四、抓住重点，画龙点睛。本课把民歌的分类作为讲解的重点，通过游戏、教师的叙述与聆听，让学生了 解每一类民谣的风格特点。

五、学生活动，本课推向高潮。学生自愿结组，把搜集的民谣归类，并在全班展示。让知识在学生的自主学习中得到升华。第二课时

一、听录音，思问题，激兴趣。听录音磁带并思考：童谣里唱的是什么？他们说的对吗？为什么？

二、引出课题，演示课件，学习童谣。

1、讨论：这首童谣和我们学过的童谣有什么不一样？你发现了什么？

3、演示课件，讲解歌词内容，学生初读了解大意。

4、出示曲谱，逐句教唱。重点难点的地方，教师用红颜色作了标记。

三、朗读童谣

1、启发大胆发言，说一说童谣的一些特点。

2、让学生到自选动物头饰，表演童谣里诉说的情节古诗，让学生了解童谣 来源于生活。

四、活动延伸 将喜欢的童谣用绘画的形式表现出来，并且自己仿编童谣，体现了对童谣的喜爱之情。

五、活动广角

第二篇：《通三统》读书笔记

前言

全球化的过程实际更加突出了不同人民的“文明属性”

要把中国文明的潜力发挥出来，需要同时做三件事：一是深入研究中国文明，二是尽量了解学习世界史，三是深入了解各种西方人文社会科学理论。

今天我们已经必须从根本上拒斥简单的“拿来主义”，因为这样的“拿来主义”只能是文化不成熟、文明不独立的表现。

自序 关于“通三统”

借用“通三统”的概念，用来讨论全球化时代中国文明主体性的一些问题。

本书上篇初步提出了当代中国“通三统的特殊含义，亦即认为今天特别需要强调，孔夫子的传统，毛泽东的传统，邓小平的传统，是同一个中国历史文明连续统。本书下篇所谈则是强调今天“通三统需要通过教育特别是大学人文通识教育的努力而促成当代中国人的文化自觉亦即形成中国文明主体性意识。本书中篇则提出了拉长时间和历史的维度来抗拒全球化带来的“空间化”困扰。上篇 新时代的“通三统”——中国三种传统的融会（P21）

当代中国三种传统的并存（P23）

三种传统：

1、改革开放以来形成的传统，包括观点 词汇等。以市场为中心延伸出来的。自由和权利等。

2、共和国开国以来毛泽东时代形成的传统，强调平等，追求平等和正义。

3、中国数千年形成的文明传统，即通常所谓的中国传统文化或儒家文化。注重人情和乡情。

孔夫子的传统，毛泽东的传统，邓小平的传统，是同一个中国历史文明连续统，就是我们今天要达成新时代的“通三统”。

何谓“中国文化问题”

所谓中国文化的问题，背后带出来的是中西文化的问题，是贯穿整个20世纪不断的中西文化争论。

晚晴废除科举无非意味着传统中国的整个政治-文化机制的彻底崩溃和瓦解，中国面临一个全面重组中国社会的巨大任务，我们必须把从晚清瓦解到中国革命和中国改革的整个过程看成是寻求奠定现代中国的一个连续统。熟知不是真知

许多中国人和中国媒体常常说：“中国要融入国际主流文明社会”，认为中国正当性的根据不在于中国自己，而是西方的认可。中国人不一定懂中国，八十年代中国人最关心的不是经济改革的问题，而是思想文化，兴起了“文化热”，西方人最先报道中国的经济腾飞。

重新认识中国

重新认识中国也就是检讨我们以前对自己对中国的看法，我们需要从全球的角度来看中国。我们需要从世界文明历史的角度来了解中国历史。中国文明原先是自成一体的，严格说来，中国自成一个世界。不能用西方的逻辑解释中国的历史。

中国经济改革成功的内在逻辑

美国学者谢淑丽在《中国经济改革的政治逻辑》中提到，中国改革和苏联改革的根本不同在于，中国的改革事实上是毛泽东奠定的“分权化”的轨道上进行的，而且这是苏联无法仿效的。毛泽东不断破坏中国的中央计划经济的工作，使得中国在改革前从来不是一个苏联意义上的中央计划经济体制。

美国学者弗朗茨·舒曼在《共产主义中国意识形态与组织》中，认为中国建国后走的是苏联工业化的道路，迅速建立全面的高度中央计划经济体系。但1958年后毛把88%的工厂管理权下放到地方政府管理。毛泽东发动大跃进等运动是因为他怕工农阶级以及工农干部被边缘化而被置于中国工业化现代化之外。从大跃进开始，中国工业化和现代化道路重新回到“延安道路”。

托尔维克在《民主在美国》中认为，国家繁荣昌盛必须“政治集权”“行政分权”（以美国为代表）毛泽东时代实际上形成了中国式的“政治集权”和“行政分权”的统一。因此中国经济改革最根本的特点就在于它并不依赖国营企业改革，而是主要由中央计划以外的地方经济发展起来的。

简言之，邓时代的改革是以毛时代为基础的，我们应该看到传统中国与现代中国的连续性。

传统中国与现代中国

作者在这里特别想提出一个观点，即中国传统文明本身就是中国经济改革成功的一个重要因素。海外华人资本对中国经济改革的成功是起了很大作用的，传统的中国历史文明对整个中国和中国人具有很强的凝聚力。

结语

我们应重新看待中国，重新认识中国改革成功与毛泽东时代的联系和连续性，重新认识中国传统历史文明对现代中国的奠基性。胡乱的所谓“国际接轨”是可疑的，我们对西方的了解和参考，要从我们的问题意识出发，才能知道西方的哪些方面对我们是有启发的。

评论

朱苏力 北大法学院院长

中国在21世纪当中最重要的问题，是我们要重新认识我们自己，和平崛起不光是说崛起的问题，也不仅仅是说我们不用武力的问题，和平崛起的另外一个含义实际上就是意识形态的崛起，使它有召唤力，当然它必然伴随着经济实力。

汪晖 清华人文学院教授

我们对于自己的意识层面进行反思的过程，同时是对我们自觉的社会实践的再思考的理论总结的过程。重新认识中国的过程，离不开我们非常具体地讨论我们的实践过程。

中篇 “中西绘画，要拉开距离”

“中西绘画，要拉开距离”是潘天寿先生的一句话。

20世纪的中国美术有比较大的两个趋势，一个可以称为“中西融合论”，以徐悲鸿 林风眠为代表。另外一派则以齐白石 黄宾虹为代表，比较坚持中国传统美术的道路。

在20世纪中国广义的总体的思想文化学术界，基本上都可以看出这样一个两分法。比如以梁漱溟为代表的比较强调中国文明和西方文明的异义，另一方面比较多的人则强调中西融合论，例如钱钟书先生。

中西融合论是压倒性的主流，因为20世纪中国人对自己传统的东西基本上全面否定全面排斥。艺术和文化的标准在于金钱。

作者认为，在新的加速全球化的时代下，潘天寿这一代提出的“中西绘画要拉开距离”或许有一个特别新的含义，“中西距离论”可以扩大到对整个中国人文学术事业的一个总体性原则。另一个原则：“中西文化两端深入”，“两端深入”就是对中国和西方两端都要做深入研究【两端深入，从中西艺术谈到中西文化，把中西文化置于两端，对立起来？？？？】，但是两者要保持距离。分为几个方面来讲：

第一点：拉开时间的长度，以抗拒、抵抗、抵消全球化带来的空间距离的消失。【您这是要逆全球化吗？？？？】，拉开时间长度的做法，在时间上意味着拉到尽可能地长。第二点：大学的人文通识教育应该强调中国和西方两边的古典和经典。以古典来抵消过分的当代化、当代性，以古典文化的深度和长度来抵消过分当代化的庸俗性和浅薄性。第三点：蕴含着拉开大少数人和多数人之间的距离，拉开时间的长度和强调经典阅读的投入基本上会是一个比较少数人的事业。第四点：在文化和思想的领域上，反对民主化、反对平民化。

第五点：如果要回到中国文化的脉络上，同时意味着在中国要重新建立“成年人的文化”抵制青少年文化。中国的通识教育应该简化，贯彻“两端深入”的原则，一方面以中西文明两方面作为主干，另一方面以经典文本阅读为中心，有利于重建一个比较长的历史文明视野。如果拉长时间距离和历史维度，或许可以抵制全球化带来的美术作品当代性同质化。

评论 潘公凯 中央美术学院院长

甘阳提出了一个非常重要的、策略性的思考，比如说要拉开时间的长度来抵消空间的缩小，避免过分的当代化，反对平民化，区别于青少年文化，同时提出要建立我们自己的学术文化共同体和恢复经典文本的阅读等。希望让中国画在一定时间段内保持它的相对封闭性“现在大学生能画出来的技巧，以前50岁的人可能都不一定画得到，但是大师没有了，整个文化现象确实是在向青少年化的方向发展。”一部分人做年轻化的绘画，一部分做传统文化，做中国画，这是一个拉开距离的思路。

下篇 大学之道与文明自觉

打造中国的精英

打造“中国的精英”就是要打造对中国文明具有充分文化自觉，从而对自己作为一个中国人具有高度自信的有教养的中国人。中国今天恰恰是一个极端缺乏精英和精英意识的国家。一个没有文明根基的国家是不可能发展出伟大的大学的。中国人和中国大学生需要具有充分的文化自觉，来使中国的大学成长为伟大的大学。大学的文化之根

中国的现代大学是没有根的，没有自己的文化根基。

20世纪中国普遍的彻底的反传统心态，特别是这种反传统心态在中国教育，尤其是高等教育中的制度性体现，从根本上造成了我们今天普遍感到的文化底气不足，这也正是今天中国极端缺乏精英的根本原因。

20世纪那种普遍的反传统的心态和行动在21世纪必须彻底扭转，否则我们将永远处于文化无根状态。

美国现代大学制度在1870—1940年期间逐渐成型，以“德国大学模式”取代以往传统的“英国大学模式”，美国以往的以古典语言和古典文化教育为中心的传统教育体制到19世纪末基本瓦解。但是美国现代仍然注重大学通识教育。

哈钦斯的大学理念与芝加哥大学的转型

芝加哥大学现在被普遍看成是美国大学通识教育的重镇，是因为它的本科通识教育制度特别发达。

哈钦斯强调，大学之道首先在于所有不同科系不同专业之间必须具有共同的精神文化基础，要求所有不同科系的人在大学内接受一种共同的教育，所谓“通识教育”就是对所有人的“共同教育”

哈钦斯提出，大学之所以为大学，就在于大学必须具有自己独立的教育理念，而不能完全被外在的市场和就业需要所决定。现代大学只有发展通识教育或共同教育才符合大学知道的思想。强调大学并非仅仅是“创新之所”，而首先是“文明传承之所”，大学应该是人类文明历代积累的文化精华的储存所，并通过现代通识教育使一代又一代的学生首先能够吸取和掌握这一共同文明财产，从而才能成为一个“有教养的人” 哈佛三校长与哈佛红皮书

四五十年代美国现代大学的模式终于基本成型，即“英国模式加德国模式”的混合型大学，第一位哈佛校长把哈佛引上德国模式，第二位走回英国模式，第三位校长致力于形成“英国模式加德国模式”的混合模式。

哈佛大学在科南校长领导下于1945年发表著名报告《自由社会的通识教育》，俗称哈佛红皮书，讨论的就是美国大学的通识教育问题。哈佛报告对于“共同教育”的基本内容的看法与哈钦斯的看法一脉相承，这就是共同教育的基础在于对西方文明传统和美国历史的共同体认。

美国大学通识教育的五个阶段

第一阶段：1917—1919年的哥伦比亚大学，出现了现代通识教育，成为以后很多美国大学的样板。

第二阶段：芝加哥大学三十年代到四十年代成型的通识教育模式，第三阶段：哈佛大学1945年《自由社会的通识教育》 第四阶段：哈佛大学1978年的通识教育方案 第五阶段：斯坦福大学1987年的通识教育改革

我国大学现在正是缺乏基本性人文传统基础建设而迫切需要从根本上奠基，因此不能盲目接轨。

哥伦比亚模式

简明容易操作，哥伦比亚由“史”和“经”交互构成的通识教育构架，是以后芝加哥等各校同时教育课程体质都贯彻的基本原则。【中国人也应该重视本民族的传统史学经典】 芝加哥模式

作者具体列举了芝加哥大学通识教育的课程结构以及课时安排，为我们中国当代大学发展通识教育提供了可借鉴的模板。人文科学+社会科学+ 课程的具体内容是经典著作的阅读和讨论，通常都是小班教学。

斯坦福模式

斯坦福改革常被说成是最激进，最极端，最新潮，甚至被说成是“反西方文明中心论”。主题阅读材料基本是传统西方经典，在每门课中又加了一本或两本非西方或非传统主流的著作。

通识教育课程的基本读本总围绕着最基本的西方经典。

所谓哈佛模式的误导

美国大学通识教育，不同大学有不同的分类方式，如果不从本国本校的实际出发而盲目照搬分类方式是完全没有意义的，甚至在效果上适得其反。我国大学目前对通识教育有一种普遍的误解，亦即不是把通识教育课程看成是本科的主要课程和基础学术训练。

美国主要大学本科通识教育课程的基本建制，最值得注意的三点：

1、以人文社会科学为重心。

2、普遍采取深度经典阅读的方式。

3、普遍采取教授讲课与学生讨论课并行的方式，讨论课严格要求小班制。这三点值得我们借鉴。

我国大学的通识教育之路

我国通识教育不应该成为“通识教育大杂烩”，而应该是首先精心设计少而精的“共同核心课程”。本科生应该在大学第一个学期开始直接读经典文本。最根本的是“以纲带目”避免“有目无纲”。说到底，文明底蕴是离不开文化传统的。

作者认为，中国大学通识教育课程的中心任务，实际是要把我们从民国以来就断裂的文化传统重新做现代整理，并以此逐渐形成大学的“核心课程”传统。并且需要走“中西并举”的道路。

第三篇：三统答案（最终版）

三统答案

24-25 CA26-30 DCDCB31-35 BCABA

38.（1）①材料一表明，改革开放以来，我国打破了平均主义的分配方式，但随着基尼系数的增长，贫富差距不断扩大，已达到国际警戒线。（2分）材料二表明，近年我国各项经济指标都出现了较快增长，但城镇居民、农村居民收入增速低于财政收入增速、GDP增速；城乡居民收入差距较大，存在城乡差距进一步扩大的趋势。（2分）

②坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；（2分）调节居民收入在国民收入分配中的比重，加强政府对收入分配的调节，有效调节过高收入，取缔非法收入；（2分）不断完善社会保障制度，增加社会保障支出，提高低收入者的生活水平；（2分）统筹城乡经济发展，缩小城乡差距（2分）。

（2）①要把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，提高国有企业领导干部素质，增强应对复杂经济形势的能力。（2分）②要加强国有企业党组织的思想建设，学习、实践科学发展观等重要战略思想。（2分）③要加强国有企业党的组织建设，提高党员素质，合理设置国有企业党组织。（2分）④要加强国有企业党组织的作风建设，保持党同人民群众的血肉联系，防止高高在上，脱离群众。（2分）⑤要加强国有企业党组织的反腐倡廉建设，提高党员干部的拒腐防变能力。（2分）⑥要加强国有企业党组织的制度建设，坚持民主集中制，充分发扬党内民主。（2分）

（3）①事物自身包含既对立又统一的关系叫做矛盾。效率与公平是对立统一的关系。（2分）②对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势。片面的效率原则有可能导致人们的收入差距扩大，威胁社会公平；片面的公平原则会抑制效率的提高和经济与社会的发展。（2分）③矛盾双方相互依存、相互影响是统一的一种表现形式。效率是实现公平的物质基础和根本途径，公平是效率的必要条件和力量源泉。（2分）④实现经济、社会的科学发展，既要提高效率，也要注重公平。（2分）

39（7）①贯彻落实科学发展观，进一步完善城市规划，优先发展公共交通。（2分）②政府综合运用多种手段对城市交通进行宏观调控，加强科学管理，治理交通拥堵。（2分）③发挥财政和税收的重要作用，加快城市交通设施建设，优化城市交通工具结构。（2分）④居民应树立正确的消费观和现代交通理念，绿色环保出行。（2分）⑤加强国际间的交流与合作，借鉴国外治理城市拥堵经验。（2分）

（8）①W省人大先后出台了多项法律、法规，体现了国家要制定法律，确保城市交通治理有法可依。（3分）②各运管、交管部门加强对道路交通行为的监控和管理，体现了行政机关严格依法行政。（3分）③各地法院、检察院加强对道路交通违法、违规行为的查处，体现了司法机关严格执法、公正司法。（2分）④各地加大交通安全意识的宣传工作，体现了国家增强公民意识和法制观念，推动城市交通治理工作。（2分）

第四篇：高三统测试题分析

高三统测试题分析

本次市统测总体来说比较稳定，不管选择题还是非选题都保持了以往的惯例，重点考察了细胞结构代谢、遗传和生态，所涉及的试题题境和图表都较为经典，不太新颖，问题设置也较为基础，对一轮全面复习进行了很好的检查和引领。

从考察知识点的分布来说，必修1考察知识点为：细胞结构、分化和癌变，物质跨膜运输方式，光合作用和呼吸作用，酶实验，共占29分（6+6+8+9），必修 2考察知识点为：进化和遗传计算，共占18分（6+12），必修3占考察知识点为：动物激素调节、免疫调节和神经调节，生态，共28分（6+6+6+10），选修占15分，突出了对必修1、3基础知识的重点考察。

从试题的难度来说，选择题难度不大，学生可能在第2题的D选项上因没有考虑无氧呼吸而不能确定，第5题对图的分析要求较高可能让学生容易丢分；对非选择题29题来说，曲线图跟平常学生接触的有些不同，观测指标是“O2变化的相对值”，学生对（1）题第1空很好判断，但对理由的表述可能会有很大的偏差，（2）题的几个空都比较常规，但前提是读懂曲线，从这点上无形中增加了本题的难度；对非选择题30题，对与酶有关的实验进行了全面的考察，（1）题学生的答案和参考答案的差距可能会很大，因为没好好理解“说明”2字，（4）题要求学生简要写出实验设计思路，可参考答案却不简要啊，也许在这里的扣分会很多；对非选择题30题，“牛的有角和无角”在平常的习题中可能就已碰到，但这道题却挖得很深，估计得分不高，当然历年来遗传题的得分都不高；对非选择题31题，就我个人来说，是本套试题的一个亮点，所给的试题背景很灵活，有点类似于今年的高考题，从问题设置来看比较基础全面，学生得分应该会是最高的一题；选修题依旧保持让学生容易得分的风格，只是书写量可能有点大。

第五篇：村药品三统一管理办法

大荔县村级卫生室药品三统一工作

管 理 办 法

为了深入推进村级卫生室药品三统一工作，实行药品零差率销售，确保药品三统一工作在村级卫生室健康顺利运行，根据省、市、县深化村级卫生室药品三统一工作会议精神及相关文件要求，特制订本管理办法。

一、工作目标

通过实行村级卫生室药品三统一工作，落实零差率销售，有效减轻广大群众医药费用负担，真正使卫生事业得到发展、广大群众得到实惠。

二、实施办法

1、用药采购计划。村卫生室每月按期向辖区乡镇卫生院上报用药采购计划，乡镇卫生院每月按期汇总后，以乡镇为单位向县药品采购与结算管理中心上报用药采购计划。

2、药品代购。配送企业将药品直接配送到乡镇卫生院，乡镇卫生院为村卫生室代购药品。

3、药品储存。乡镇卫生院设立药品储存室，储存室要达到避光、通风、防尘、防霉、防潮、防污染的标准，确保药品的安全有效。

4、药品分发。乡镇卫生院按照各村卫生室的用药采购计划，按时足额做好药品分发，村卫生室落实村医到乡镇卫生院领取药品。

5、药款结算。村卫生室在货到20日之内及时向卫生院支付药款，卫生院在25日内向县药品采购与结算管理中心支付药款。

6、药品公示。村卫生室设立统一制式的公示栏，对陕西省基层医疗卫生机构“三统一”药物目录以及监督举报电话进行公示。

7、政策宣传。乡镇卫生院、村卫生室要通过办板报、印发传单、标语、悬挂横幅等多种形式，广泛深入宣传药品三统一的政策及意义，做到三统一工作家喻户晓、人人皆知。

8、监督管理。乡镇卫生院负责村卫生室绩效考核的组织实施，绩效考核每月一次。

三、镇、村工作职责

（一）镇卫生院职责

1、负责村卫生室药品三统一的日常监管工作。

2、成立村卫生室药品三统一管理组织机构，制定管理办法，建立并执行药品采购计划、代购、储存、分发、公示等制度。

3、负责村卫生室绩效考核的组织实施。

4、落实专人为村卫生室代购、储存、分发药品。

5、以乡镇为单位，按期向县药品采购与结算管理中心上报用药计划，并在25日内向管理中心支付药款。

6、加强村医药品三统一、合理用药相关知识培训，提高村卫生室安全用药水平。

7、加强药品三统一政策宣传，确保药品三统一工作顺 利推进。

8、加强村卫生室合疗门诊监管，确保村级卫生室合疗门诊规范健康运行。

9、严格执行药品“三统一”相关政策规定。

（二）村卫生室职责

1、必须全部使用陕西省基层医疗机构“三统一”药物目录内药品，禁止使用非目录药品。

2、配备使用的全部药品要严格执行零差率销售政策，并设立公示栏，对药品价格进行公示。

3、按期向辖区卫生院上报药品采购计划，药品配送率2011年10月底前要达到80%以上，年底前达到90%以上，在货到20日内按期向卫生院支付药品款项。

4、对原采购的药品进行盘点造册，提出使用计划，可继续使用至10月底，并实行零差率销售。

5、严格合疗门诊报销制度，杜绝违规行为，禁止套取合疗资金的人和事。

6、严格执行药品“三统一”相关政策规定。

四、监督考核

乡镇卫生院按照村卫生室的职责，每月进行监督考核，对村卫生室不能全面落实药品三统一政策规定、未达到上述指标要求的，将不予经费补助，并追究村卫生室责任人的责任，直至撤免。对违反合疗门诊政策的村卫生室，不予经费补助，并上报取消合疗定点资格，对其人和事按有关法规严格责任追究。

五、本管理办法自发布之日起实施。