文化常识教案

第一篇：文化常识教案

第二部分 题型及解题方法 题型

一、选择题

例题（见《高考复习书》“审题答题•规范”典题）

(2015·高考新课标全国卷Ⅱ)阅读下面的文言文，完成文后题目。

来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荦，初．读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南，所住白土村地居疆埸，数见军旅，护儿常慨然有立功名之志。及开皇初，宇文忻等镇广陵。平陈之役护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，．．．．诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二．．千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，伏愿驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！” 护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执，护儿曰：“陛下今何在？” 左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。

(节选自《北史•来护儿传》)

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。C．嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。答案：C [参考译文] 来护儿，字崇善，还未记事就成了孤儿，被伯母吴氏收养。吴氏照顾抚养他，很尽心地像母亲一样教诲他。幼年的时候就卓越出众，开始读《诗经》的时候，放下书感叹地说：“大丈夫在世，应当为国杀敌来建功立名。”同伴听了他的话都感到惊讶，佩服他有志气。等到长大以后，雄才大略超群，志向气量远大杰出。恰逢周国军队平定淮南，来护儿所居住的白土村，地处边界，经常见到军队，来护儿经常情绪激昂有建功立业的志向。等到开皇初年，宇文忻等镇守广陵。在平定陈国的战役中，来护儿有战功，晋升为上开府，赏赐锦缎一千段。仁寿初年，调任瀛州刺史，以好的政绩而闻名，多次受到文帝的慰劳、勉励。隋炀帝即位，被征入朝，当地的百姓牵挽车辕恋恋不舍，几天都不能离开州境，到朝廷上书挽留的前后有几百人。隋炀帝对他说：“过去国家没有安定时，你是名将，如今天下太平，又是优秀的太守，可以说是兼得其美啊！”大业六年，皇帝的车驾来到江都，隋炀帝对来护儿说：“衣锦还乡，这是古人看重的，你如今就是这样。”于是赏赐他绸缎两千段以及牛和酒，让他拜谒先人的坟墓，宴请乡里的父老。并且让三品以上的官员一起到他的住宅，畅饮一整天，朝野上下认为他非常荣耀。„„

方法指导： 1．审题

(1)题目要求判定“加点词语的相关内容的解说”，从四个选项看，考查的是文化常识。(2)“不正确”规定了答题方向，要特别留意。2．答题

第一步：与学过的知识相联系。文言文中对文化常识的考查一般有两种情况，一是对意思的考查，二是对常识的考查，二者都要联系学过的相关内容，准确把握所学史书中出现的官职、制度、礼仪、科举等知识。如上述试题的A项，可联系我们学过的《张衡传》中“张衡字平子”，这样有助于对“字”的理解。

第二步：理解和把握文本有关内容，是解答的关键。如上述试题中的D项，对“诣阙”一词的理解，必须抓住前后的语言环境，了解“上书致请”的意思后，再确定这个词语在文中的相关意义。

第三步：具体分析词语的含义，带入检验所选答案。可通过对构成词语的词素的理解判断意思的正误，然后再将该意义放入文中加以检验。如上述试题的C项，“我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承”错，应该是“实行嫡长子继承制”，这是封建宗法制度最基本的一项原则。

课堂导练（见《高考复习书》典例题和对点训练题）题型

二、在翻译中考查

例题：(2015·高考新课标全国卷Ⅱ文言文阅读题)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。

译文：（2）不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！

译文： 解析：注意句中关键词语的翻译：（1）军旅，军队。咨，叹息。怨，怨恨。游幸：指皇帝外出巡游。（2）凶逆，凶恶悖逆。王室，王朝，朝廷。泉壤，黄泉之下，地下。其中考查文化常识如“游幸”“陛下”。

答案：（1）陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游，我很担心不合适。（译出大意得2分，“军旅”“嗟怨”“游幸”三处每译对一处得1分。）

（2）不能清除凶恶悖逆之人，终至朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢！（译出大意得2分，“凶逆”“王室”“泉壤”三处，每译对一处得1分。）方法指导：

1、审清题目要求，落实关键词语。特别是重点文言实词，古今异义词、文化常识。

2、联系学过的相关知识，理解和把握文本相关内容，准确理解文化常识。

3、注意古今差别，避免翻译错误。对句子中的文化常识，要进行准确记忆理解，如表示相近事物的名称，要仔细区分其不同。翻译要选择适当的词语替换或保留不译，避免出现笑话。

课堂导练：（见《高考复习书》课时规范训练

（十四）第一题）

第二篇：文化常识教案3

课题: 南昌起义 目标: 了解南昌起义 教法:讲解 教程:

一、南昌起义的含义

八一南昌起义，常简称南昌起义或者八一起义，国民党称南昌暴动、南昌兵变，指1927年8月1日，中国江西南昌，由中国共产党势力的军队针对中国国民党的分共政策而发起的武装反抗事件。由周恩来、谭平山、叶挺、朱德、刘伯承等中共人士和贺龙领导——贺龙在事件后加入中国共产党；领导人当中还有第20军的苏联军事顾问库马宁。南昌起义是土地革命战争时期，继承孙中山的武昌革命起义，中共联合国民党左派，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕；8月1日为中国人民解放军建军纪念日。

二、背景 1927年3月，国民党在武汉的汪精卫和南京的蒋介石集团不合作，所谓“宁汉分裂”。江西南昌则在武汉和南京之间。由于中国共产党的影响不断扩大，从4月起南京等地的国民党开始大量逮捕和处决共产党人，发动了四一二政变，武汉的国民党在7月亦决定“清党”，即七一五事变。一方面解聘共产国际中国代表鲍罗廷的顾问职务，一方面通知各政府部门和军队驱逐共产党人。

三、目的

起义的目的是反抗国民党反动派的屠杀政策，唤醒广大中国人民，表明中国共产党要把中国革命进行到底的坚定立场，并不是要通过南昌起义这样的一种起义方式来夺取国民党的政权，共产党的目的是联合愿意革命的国民党左派，挥师南下广东，建立革命根据地，实行二次北伐。1927年4月和7月，中国国民党内的蒋介石集团和汪精卫集团，勾结帝国主义和买办性的大地主大资产阶级，在上海和武汉等多地在全国范围内发动反革命政变，残酷屠杀共产党人和革命群众，使中国人民从1924年开始的国共第一次合作的反帝反封建的大革命遭到失败。

四、意义

1、南昌起义，是中国共产党直接领导的带有全局意义的一次武装暴动。它打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪，宣告了中国共产党把中国革命进行到底的坚定立场，标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始。是创建人民军队的开始。

2、南昌起义与之后的秋收起义，广州起义作为这段时期百余次大小起义中最为重要的三次起义极大地扩大了我党的影响力，奠定了良好的群众基础，掀起了一波反抗国民党独裁统治的革命浪潮。3、8月1日是中国人民解放军建军节。它来源于中国国内民主主义革命时期中国共产党人领导的南昌起义。1927年8月1日的南昌起义，打响了中国共产党武装反抗国民党反动派的第一枪，标志着中国进入了中国共产党独立领导武装革命战争和创建人民军队的开始的标志。

五、作业

1、南昌起义的含义？

2、南昌起义的意义有哪些？

课题:中国国庆节 目标:了解中国国庆节 教法:讲解 教程:

一、国庆的含义

“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆。

二、中国历史上的一个最伟大的转变

中华人民共和国成立，这是中国历史上的一个最伟大的转变.1949年10月1日下午3时，北京30万人在天安门广场举行隆重的开国大典，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。毛泽东主席庄严地宣告：“中华人民共和国、中央人民政府今天成立了!”，并亲自升起了中国第一面五星红旗。毛主席宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》：“......中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”随即举行阅兵式和群众游行。朱德总司令检阅了海陆空军，并宣布《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速肃清国民党一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。同日，北京新华广播电台在天安门广场进行中华人民共和国开国大典实况广播。这是中国人民广播史上第一次大规模的实况广播，全国各地人民广播电台同时广播。

三、知识补充 1、1949年9月的政协第一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。

1、新中国的建立，实现了中华民族的独立和解放，开创了中国历史的新纪元。

3、五四运动是1919年5月4日发生在北京以青年学生为主的一场学生运动，以及包括广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。作业：

1、“国庆”一词的含义？

2、为什么说中华人民共和国成立，这是中国历史上的一个最伟大的转变？

课题:全国人大

目标:了解全国人大的主要职能 教法:讲解 教程:

一、全国人大的概念

中华人民共和国全国人民代表大会，简称“全国人大”，是最高国家权力机关。代表全体人民在全国范围内，全面、独立的行使国家主权或统治权。

它的常设机关是中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会。全国人大会和全国人大常委会行使国家立法权。

二、全国人大组成

1.全国人大代表：

（1）全国人民代表大会由省、自治区、直辖市、特别行政区和军队选出的代表组成。

（2）各少数民族都应当有适当名额的代表。全国人民代表大会代表的选举由全国人民代表大会常务委员会主持。

（3）全国人民代表大会代表名额和代表产生办法由法律规定。

2.全国人大常委会 3.专门委员会

三、全国人大会议

1.全国人民代表大会会议 2.全国人大常委会会议

3.全国人大常委会委员长会议

四、全国人大的主要职权：四个“最高”权力

1、最高立法权：即修改宪法（注意：不是制定宪法），制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律。

2、最高任免权：即选举、决定和任免最高国家机关领导人和有关组成人员。

3、最高决定权：即审查和批准国民经济和社会发展计划和计划执行情况的报告、国家的预算和预算执行情况的报告；批准省、自治区和直辖市的建置；决定特别行政区的设立及其制度；决定战争和和平的问题等。

4、最高监督权：即监督宪法和法律的实施，监督最高国家机关的工作。这也体现了其他国家机关和人大的关系。

五、作业

1、什么是全国人大？

2、全国人大的主要职权有哪些？

第三篇：古代文化常识 教案

古代文化常识教案

古代文化常识

教学目标

一、了解中国古代文化常识,加深学生对传统文化的热爱。

二、积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。

三、通过思考和练习,培养学生自主学习、独立探索的能力。

教学重点:

积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。

教学难点:

积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。

教学方法:合作交流

一、导课

中国古代文化博大精深,源远流长,影响深远。远至日本,近至我们生活的细枝末节,无不彰显着中国古代文化魅力,这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的纪年纪时和姓名字号。

二、纪年纪时

(一)、古代纪年方法

1、天干地支纪年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,组成六十个基本单位。如甲午战争,辛丑条约等。

练习巩固:2008然后就戊子年,2071年是什么年?(辛卯年)

2、帝王年号纪年法

自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意,再如“光绪”有光明永绪之愿。

(二)、古代纪月的方法

1、序数纪月法

如:如平地二月花者,深山则四月花。

《采草药》

2、地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月,每个地支之前加上一个特定的“建”字,就成了一种纪月的方法。如:

荒村建子月,独树老夫家(建子月,农历十一月)——杜甫《草堂纪事诗》

以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,农历十月)

——庾信《哀江南赋》

3、时令纪月法

一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清楚的区别开。如:

孟冬寒气至,北风何惨栗。(孟冬,农历十月)

(三)、古代纪日法

1、序数纪日法。如:三五之夜,明月半墙

归有光《项脊轩志》

2、天干地支纪日法。如:元丰七年六月丁丑

姚鼐《登泰山记》

3、月相纪日法。根据月亮的形状,对每月某些较特殊的日子进行称谓。如:朔(农历每月初一)、晦(农历每月最后一天)、胐(农历每月初三)、望(农历每月十五)、既望(农历每月十六)

(四)、纪时法

今天我们要想知道几点了,只需看一下表即可,这是科技给了我们方便,古代特别是秦汉以前,无表,但人们也不是完全生活一混沌中,他们也有自己的“计时器”,现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些?

1、天色纪时法,即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在两个小时,具体如下:

夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

2、五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:

仰头相向鸣,夜夜达五更

——《孔雀东南飞》

通过对“纪年纪日”的梳理与探究,有利于我们更准确,更深入的阅读文言文。

三、姓名字号

今天,我们要称呼一个人,直呼其名即可,可在古代对一个人的称谓却有许多讲究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。

(一)、称谓名称。

1、直呼姓名

2、称字

3、称号

4、称谥号

5、称书斋名

6、称官名或官地

7、谦称

8、敬称

9、贱称

(二)、姓名

名,一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望的人命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人,一般不直呼其名,因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下面几种情况下,则可直呼其名:

①给某人作传时,如:屈原者,名平,楚之同姓也。

《屈原列传》

②自称时，如:不然,籍何以至此。

《鸿门宴》

③表示对某人轻视或蔑视时。

(三)、字

1、字的来历。字是一个人行成人礼后,由父亲或长者给取的。古代男子一般在20岁行冠礼,女子一般在15岁行笄礼。成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。

2、字与名间的关系。字是名的解释或补充,对名有表述和阐明的作用。如:

①文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近

②宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过”,才能“无咎”。

(四)、号

1、自号,一般是作者本人所取,不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧阳修,青莲居士李白,香山居士白居易等。

2、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或“谥号”。如陶渊明的谥号为靖节先生, 2 林则徐的谥号为林文忠公,秦桧的谥号为缪丑等。

3、绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国,被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相,时人就称他五羖大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵,《水浒传》180人人人有一个响亮的绰号,这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。

(五)、称斋名。根据某人的书房名称呼某人。如聊斋先生蒲松龄,惜抱轩先生姚鼐,饮冰室主人梁启超等。

四、作业

1、通过搜集资料,了解谦称、敬称和贱称,并举出相应的例子。

2、在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”,通过查阅相关资料,了解其表现及原因。

3、,反观现代,你认为直呼父母名字是时代的进步,还是文明的堕落,写一段能表明你观点的文字。

五、总结

通过对古人称呼的探究,我们明白了,字号等称呼或寄托了亲朋好友殷切的期望,或彰显了崇高的灵魂,或抨击了丑恶的行径,或肯定了不斐的成就,同时也为我们阅读文言文扫除了一些障碍。3

第四篇：古代文化常识教案

古代文化常识教案

第一课时 教学目标

一、了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。

二、积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。

三、通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。

教学重点：

积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。

教学难点：

积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。

教学方法：合作交流

教学过程

一、导课

中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。远至日本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文化魅力，这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的纪年纪时和姓名字号。

二、纪年纪时

（一）、古代纪年方法

1、天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，组成六十个基本单位。如甲午战争，辛丑条约等。

练习巩固：2008然后就戊子年，2071年是什么年？（辛卯年）

2、帝王年号纪年法

自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如：乾隆三十九年，开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意，再如“光绪”有光明永绪之愿。

（二）、古代纪月的方法

1、序数纪月法

如：如平地二月花者，深山则四月花。

《采草药》

2、地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月，每个地支之前加上一个特定的“建”字，就成了一种纪月的方法。如：

荒村建子月，独树老夫家（建子月，农历十一月）——杜甫《草堂纪事诗》

以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，农历十月）

——庾信《哀江南赋》

3、时令纪月法 一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。如：

孟冬寒气至，北风何惨栗。（孟冬，农历十月）

（三）、古代纪日法

1、序数纪日法。如：三五之夜，明月半墙

归有光《项脊轩志》

2、天干地支纪日法。如：元丰七年六月丁丑

姚鼐《登泰山记》

3、月相纪日法。根据月亮的形状，对每月某些较特殊的日子进行称谓。如：朔（农历每月初一）、晦（农历每月最后一天）、胐（农历每月初三）、望（农历每月十五）、既望（农历每月十六）

（四）、纪时法

今天我们要想知道几点了，只需看一下表即可，这是科技给了我们方便，古代特别是秦汉以前，无表，但人们也不是完全生活一混沌中，他们也有自己的“计时器”，现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些？

1、天色纪时法，即根据天色的变化将一天分为十二个时辰，一个时辰对应现在两个小时，具体如下：

夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

2、五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五个阶段，分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。如：

仰头相向鸣，夜夜达五更

——《孔雀东南飞》

通过对“纪年纪日”的梳理与探究，有利于我们更准确，更深入的阅读文言文。

三、姓名字号

今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在古代对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。

（一）、称谓名称。

1、直呼姓名

称字 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

3、称号

号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

4、称谥号 称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

5、称斋名 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为 壮飞楼)

6、称官名或官地 如唐代诗人孟称浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川； 7谦称

(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸

(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。8敬称 9贱称

（二）、姓名

名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望的人命名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下面几种情况下，则可直呼其名：

①给某人作传时，如：屈原者，名平，楚之同姓也。

《屈原列传》

②自称时，如：不然，籍何以至此。

《鸿门宴》

③表示对某人轻视或蔑视时。

（三）、字

1、字的来历。字是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。古代男子一般在20岁行冠礼，女子一般在15岁行笄礼。成人后，称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。

2、字与名间的关系。字是名的解释或补充，对名有表述和阐明的作用。如：

①文天祥，字宋瑞，“祥”与“瑞”意思相近

②宋代作家晁补之，字无咎，因能“补过”，才能“无咎”。

（四）、号

1、自号，一般是作者本人所取，不受家庭行辈的限制，而是作者根据自 己的志趣或抒情的需要自己拟定的，号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧阳修，青莲居士李白，香山居士白居易等。

2、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶，这个称号就是“谥”或“谥号”。如陶渊明的谥号为靖节先生，林则徐的谥号为林文忠公，秦桧的谥号为缪丑等。

3、绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号，是对一个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相，时人就称他五羖大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵，《水浒传》180人人人有一个响亮的绰号，这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格，特长和生理特点。

（五）、称斋名。根据某人的书房名称呼某人。如聊斋先生蒲松龄，惜抱轩先生姚鼐，饮冰室主人梁启超等。

四、作业

1、通过搜集资料，了解谦称、敬称和贱称，并举出相应的例子。

2、在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”，通过查阅相关资料，了解其表现及原因。

3、，反观现代，你认为直呼父母名字是时代的进步，还是文明的堕落，写一段能表明你观点的文字。

五、总结

通过对古人称呼的探究，我们明白了，字号等称呼或寄托了亲朋好友殷切的期望，或彰显了崇高的灵魂，或抨击了丑恶的行径，或肯定了不斐的成就，同时也为我们阅读文言文扫除了一些障碍。

第二课时 教学目标

知识与能力

对中国古代文化基本了解 过程与方法

学生比较感兴趣的知识挑选 情感态度与价值观

和谐美，人情美 教学重点

古代授官称谓 教学难点

天文历法

教学关键

与古文阅读联系紧密的文学常识

课

型

将授课

教学方法

运用课件，教师引导

教 具

电脑 教学过程

一、古代授官称谓

征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。辟： 招聘授官。选： 量才授官。

荐： 下级向上级推荐授官。举： 选拔。

点： 指派，尤指皇帝指派。简： 任命。

补： 任命补缺，多指照例补缺。进： 升任，尤指高级官员的升任。

起： 由民间征聘。或罢官后再授官职。

赠： 对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。

二、古代兼代官职的称谓 领： 常指兼任。

摄： 兼理，尤指暂兼。

守： 兼理，指比本职高的兼职。行： 兼管，指比本职低的兼职。判： 中枢官兼任地方官。知： 同“判”

权： 暂代官职。假： 同“摄”。

署： 代理无本官的职位，也称“署理”。

护 上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。

三、天文历法

【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测

日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。

【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空 区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。

四、礼义制度

1、吉礼

牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”

三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

凶礼 :指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如：古代的“五服”制度 古人对“死”的讳称

天子、太

后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等

父母之死：见背、孤露、弃养等

佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等

一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等

3军礼

宾礼[朝聘]：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。[揖让]：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。

嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。

[婚冠礼]：男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。[座次]：见课本P96

四、课堂练习

1、完成书上的相关练习。

2、给自己起一个“字”，并写一段说明性的文字，为自己的成年献礼。

第五篇：文化常识

一、文化常识

1.三教：儒教、道教、佛教。

2.九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。3.三皇：伏羲、神农、黄帝。另有燧人、伏羲、神农；伏羲、女娲、神农等说法。4.五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。另有黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼等说法。5.五行：金、木、水、火、土。6.五金：金、银、铜、铁、锡。

7.八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。

8.汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。

9.书法九势：落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒。10.竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。11.岁寒三友：松、竹、梅。12.花中四君子：梅、兰、竹、菊。13.文人四友：琴、棋、书、画。14.文房四宝：笔、墨、纸、砚。

15.中国古代四大民间传说：《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。

16.中国四大文化遗产：《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》。17.中国四大戏曲：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》。

18.七大艺术：文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑、雕塑。另一种说法为绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影。

19.中国四大名瓷窑：河北磁州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑。20.京剧四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。

21.九属：九代直系亲属，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。22.五谷：稻、黍、稷、麦、豆。

23.中国八大菜系：鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜。24.中国四大名绣：苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。

25.中国四大名扇：檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）。26.中国四大名花：河南洛阳的牡丹、浙江杭州的菊花、云南昆明的山茶、福建漳州的水仙。27.中国十大名茶：西湖龙井（杭州）、碧螺春（江苏）、信阳毛尖（信阳）、君山银针（岳阳）、六安瓜片（安徽）、黄山毛峰（安徽）、祁门红茶（安徽）、都匀毛尖（贵州）、铁观音（福建安溪）、武夷岩茶（福建崇安）。

2.古代名家名作

1.四书：《论语》《中庸》《大学》《孟子》。

2.五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

3.六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》。4.十三经：《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《仪礼》《公羊传》《榖梁传》《左传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》《周礼》。

5.《诗经》“六义”：风、雅、颂（分类），赋、比、兴（表现手法）。

6.孔孟：孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”；孟子名轲，字子舆，战国时邹国人，被称为“亚圣”。两人并称为“孔孟”。7.豪放派词人代表：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”。8.婉约派词人代表：柳永、秦观、周邦彦、李清照。9.李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

10.屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

11.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

12.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。13.韩柳：韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

14.一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。15.马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

16.杜甫：唐代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》；“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》。

17.《史记》：我国第一部纪传体通史，又称《太史公书》，作者是汉朝的司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有 12 本纪、30 世家、70 列传、10 表、8 书，共 130 篇。

18.“四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，属于二十四正史中的前四部。19.元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

20.《聊斋志异》：我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情

。21.楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫。

22.春秋战国时期百家争鸣主要流派： 儒家（孔子、孟子、荀子）； 法家（韩非子）； 道家（老子、庄子）； 墨家（墨子）。

23.南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。24.边塞诗人代表：高适、岑参、王昌龄。

25.唐宗：唐太宗李世民；宋祖：宋太祖赵匡胤；秦皇：秦始皇嬴政；汉武：汉武帝刘彻。26.中国古典长篇小说四大名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》。27.晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。

3.中国文学之最

1.最早的诗歌总集是《诗经》。2.最早的爱国诗人是屈原。

3.最早的田园诗人是东晋的陶渊明。

4.最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参。5.古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼。6.古代最杰出的女词人是宋代的李清照。7.古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾。8.古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白。9.古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫。10.古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游。

11.古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》。

12.古代最著名的长篇章回体历史小说是明初罗贯中的《三国演义》。13.古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》。14.古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》。15.古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》。16.古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》。17.古代最早的语录体散文是《论语》。

18.古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》。19.古代最早的纪传体通史是《史记》。

20.古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》。21.现代最伟大的文学家是鲁迅。

22.现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》。23.现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

4.一句话评书

1.字字看来皆是血，十年辛苦不寻常：《红楼梦》。2.龙争虎斗：《三国演义》。

3.中国科技史上的坐标：《梦溪笔谈》。4.帝王的镜子：《资治通鉴》。5.隽永的说辞：《战国策》。6.不朽的战争艺术：《孙子兵法》。7.旧时代的葬歌：《骆驼祥子》。

5.谦称

1.自称：愚、敝、卑、臣、仆。2.帝王自称：孤、寡、朕。

3.古代官吏自称：下官、末官、小吏。

4.读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。

5.古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。6.尊长者自称：在上。7.晚辈自称：在下。8.老人自称：老朽、老夫。

6.敬称

1.丈：称年老的人为丈，丈人；唐以后称岳父为丈人，又称泰山；妻母为丈母，又称泰水。2.先：称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人；称已逝的父亲：先考、先父。称已逝的母亲：先妣、先慈。

3.圣：对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，孔子为“圣人”，孟子为“亚圣”，杜甫为“诗圣”，吴道子为“画圣”。后来“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣驾”。4.令：令尊（对方父亲）；令堂（对方母亲）；令兄（对方哥哥）；令郎（对方儿子）；令爱（对方女儿）。

5.尊：用来称与对方有关的人和物。尊上（对方父母）；尊公、尊君、尊府（对方父亲）；尊堂（对方母亲）；尊亲（对方的亲戚）；尊命（对方的吩咐）；尊意（对方的意思）。6.贤：称平辈或晚辈。贤家（指对方）；贤郎（对方儿子）；贤弟（对方弟弟）。7.仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

7.特殊称谓

1.百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。2.伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3.不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。总角之交：儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。布衣之交：以平民身份相交往的朋友。患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

8.十大文人书斋联

1.诸葛亮的草庐对联：淡泊以明志，宁静以致远。

2.苏轼早年书房对联：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。3.楼大防的书斋对联：门前莫约频来客，座上同观未见书。4.陆游的书房对联：万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。5.徐渭的青藤书屋对联：几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。6.王夫之的书房对联：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。

7.明末崇祯进士金声的书斋对联：穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书；学未惬心，正须百般磨练，文通即是运通。

8.郑板桥的书斋联：咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。9.蒲松龄的书斋联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

10.蒋士铨的书斋联：至乐莫过读书，至要莫如教子；寡智乃能习静，寡营乃可养生。

9.地理常识

1.阴：山北水南；阳：山南水北。2.古代地理方位：东为左，西为右。3.河：黄河。江：长江

4.三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

5.五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。

6.五湖：鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）。

7.四海：渤海、黄海、东海、南海。

8.佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。9.六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

10.八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

11.中国的古称：“华夏”“中华”“中夏”“诸夏”“诸华”“神州”“中土”“禹域”“中域”“九州”“震旦”。

12.四大名桥：广东潮州的广济桥、河北赵县的赵州桥、北京的卢沟桥和福建泉州的洛阳桥。13.四大名园：颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）。

14.四大名刹：灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）、玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京）。

15.四大名楼：岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）。

16.四大古镇：景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）。17.四大石窟：莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）。

18.四大书院：白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）。