高中语文《祝福》教案（推荐5篇）

第一篇：高中语文《祝福》教案

《 祝 福 》教案 张 宏

教学目标：

（一）知识教学点：

掌握运用肖像描写，环境描写刻画人物的方法，以及倒叙手法。掌握情节结构，理清思路，把握主题。

（二）能力训练点：

培养学生的观察能力，口头书面表达能力。

（三）重点难点及解决办法

教学重点是肖像描写，环境描写。

（办法：对祥林嫂不同时期的肖像比较分析。）教学难点是祥林嫂的死因及主题的理解。

（办法 ：围绕她周围的人物展开深入的讨论。）

（四）教学设想

学生以写小传形式，概述祥林嫂一生，熟悉情节。重点讨论分析肖像描写及悲剧原因。

（五）课时安排 三课时。第一课时 教学目标: 1,了解小说的基本知识。2，梳理文章的基本情节。教学步骤: 简单介绍小说的知识

小说的三要素：情节，人物，环境。小说的主题：作品的思想立场及倾向。直接板书，进入新课

《祝福》写于1924年，江浙一带的迷信习俗。“年终大典”杀鸡、宰鹅、买猪肉、致敬敬礼，迎接福神。成功塑造了祥林嫂的形象。把“凶人愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”摆在眼前。

梳理文章的情节结构（阅读教材20~25分钟）A教师板书情节六要素 学生概括

情节 内容 叙事手法 序幕 祝福景象与鲁四老爷

结局 祥林嫂寂然死去

开端 祥林嫂初到鲁镇 倒叙 发展 祥林嫂被卖改嫁 高潮 祥林嫂再到鲁镇

尾声 祝福景象和“我”的感受

B 思考：作者采用倒叙手法，将祥林嫂寂然死去放在前面描写有何作用? 明确：

从情节安排看，设置悬念，吸引读者。

从小说矛盾关系来看，祥林嫂寂然死去与鲁四老爷的震怒“不早不迟„„”形成对照体现小

说反封建主题。

C 注意：倒叙结束，转入顺序，必须使用过渡句。同学自读《祥林嫂小结》

要求：身份，籍贯，性格特征 遭遇要突出

概括：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，质朴，顽强、但在旧社会却不但不能掌握自己的命运反而成为一个被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视的人 第二课时 教学目标：

掌握定性分析作品中人物形象。

分析祥林嫂的悲剧的根源，揭示作品主题。教学步骤： 由诗导入新课

“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨.” 鲁迅第二部小说集命名《彷徨》

勤劳，质朴。顽强的祥林嫂在鲁镇的祝福声中凄凉的离开人世，走得艰难，走得寂寞。不知大家思考过没有：祥林嫂为什么会死呢？（自杀，他杀，穷死等）投影显示（丁玲语：）围绕祥林嫂的坎坷经历，作者写了哪些人物？

（明确：鲁四老爷，四婶,“我”。柳妈，短工，卫老婆子，婆婆，堂伯）分析：这些人物对祥林嫂的态度怎样？

具体操作：1，2组思考鲁四老爷对祥林嫂的态度 3，4组思考“我”对祥林嫂的态度

５，６组思考“柳妈”对祥林嫂的态度

７，８组思考其他人对祥林嫂的态度 全班思考造成祥林嫂悲剧的根源是什么？ 明确：

Ａ，鲁四老爷的态度（地主阶级，卫道士）第一次皱眉——讨厌她是寡妇 第二次皱眉——讨厌她逃出家

第三次皱眉——暗暗告诫（含警告）学生活动

朗读“这种人似乎很可怜但伤风败俗„„” 附四嫂两次慌忙制止祥林嫂去取酒杯筷子。祥林嫂“讪讪地缩手”“疑惑地走开” 祥林嫂“受了炮烙似缩手，脸色灰黑”

评：鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命，地主知识分子典型形象。政治上迂腐，保守，顽固地维护封建制度，封建礼教，自私，伪善，冷酷无情，把套在祥林嫂脖子上的绳索，勒得死死，永不松动，致死为止。B “我（小资产阶级知识分子形象）

问题设计：１，“我”与乡里所进行几次问答？ 内容是什么？ ２，“我”是怎样回答的？ 心态有何变化 明确“三问”一问，魂灵有无，二问, 地狱有无，三问，死掉的家人能否见面。

三答，“也许有”，“就该也有”“说不清”含糊回答，伴随“悚然”“吃惊”“胆怯”。延伸: 如果你是“我”你这样回答祥林嫂所提的问题？ “我”为什么不能回答？

明确：“我”的这一切变化，出于“人何必增添末路人苦恼”的同情心实际上这未能使她摆脱绝望同时又反映了“我”的软弱和无能，想帮助却又无能为力，任由悲剧的发生。[讨论] “我”为什么会想到福兴楼吃鱼翅？ C，柳妈（与祥林嫂一样的劳动妇女）[问题设计] 1，如何对待祥林嫂？

2，她是不是凶手，与鲁四老爷这样地道的凶手等同吗？ 明确：A祥林嫂唠叨“阿毛的故事”不耐烦—— 缺乏同情心 B第一个奚落祥林嫂额上伤疤——缺乏同情心 C告诉祥林嫂一个秘密——加速死亡 主观角度分析：不具备杀祥林嫂的动机 出于善意，替祥林嫂寻求“赎罪”办法

客观角度分析：加速了祥林嫂死亡（画虎不成反类犬）延伸：造成柳妈主客观效果背道而驰因素是什么呢？ 明确：封建礼教对人们的毒害。第三课时 教学目标：

分析祥林嫂的人物形象

讨论《祝福》的含义及本文的反抗性问题 分析环境描写及其作用 教学步骤： 导入课文

“ 文学即人学” 一部成功的小说离不开给世界文化艺术长廊提供典型人物形象。思考：作者是如何写祥林嫂的？ 人物形象分析

A，幻灯片显示 描写祥林嫂肖像的片段 B，体会三次肖像描写的特点

第一次： 祥林嫂在亡夫之后，不堪严厉的婆婆的压迫逃到鲁家，表现这位年轻寡妇的凄苦形象。既有旧社会残酷折磨她的鲜明标志。也是她生机还旺的具体表现。

第二次：祥林嫂亡夫丧子，对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。这次形容枯槁，两眼无神，外貌变化，是旧社会对她又一次残酷打击的形象写照。

第三次：祥林嫂再到鲁家后，饱经种种精神迫害，心灵摧残，被踢出鲁家。外貌与年龄极相称，表现祥林嫂脸上先前总带着悲哀神色，更表现出她在严重悲哀的长期侵袭中，折磨得麻木，表露不出悲哀的神色，血泪控诉。

“要极节省的画一个人的特点，最好是画她的眼睛” 讨论祥林嫂的反抗性。

祥林嫂带着四十年的屈辱与辛酸，寂然地离开了人世间，生命划上句号（结合课文讨论）我们如何看待祥林嫂的反抗？

A，出逃

与严厉的婆婆“相处太难” 遵循“从一而终”的先贤古训。B，抗婚

“饿死事小，失节事大”下意识维护封建礼教思想。

C，捐门槛

对再嫁还活怀有深深负罪感。带有浓厚的封建迷信色彩。

D，对灵魂有无的怀疑

恐惧矛盾心理

无论有无，劫数难逃。评价：

一生有过不懈的抗争，都是反抗命运的具体行动，纯属生理需要，但她反抗完全出于自发。也很盲目，本身也有浓厚封建礼教，封建迷信色彩，充满了悲剧性。鲁讯小说在揭示人物的命运悲剧时，强调人的灵魂、精神的改造。思考：本文为何题叫《祝福》？

明确：1。小说源于祝福，又终于祝福，情节发展与祝福有密切联系。

2．深化作品的主旨，一方面热切的希望祈求神明赐给幸福。另一方面是祥林嫂这样的劳动人民在悲惨中死去，形成对比。

3。小说否定了”向神求福”的“祝福”启示人们要获得真正的幸福，必须另外寻求出路。祝福没有任何作用。

讨论本文环境描写的特点作用

本文环境描写比较的突出的共五处： 明确：三处祝福描写

一处客房听雪

一处书房陈设

重点讨论篇首，篇尾的环境描写 第四课时 教学目标

分析环境描写及其作用

渗透鲁迅小说的作品内涵深度、教学步骤： 导入新课

小说的环境是小说中人物活动的背景，它往往会影响小说中典型人物的思想及命运的发展，所以恩格斯曾说“典型人物是生活在典型环境中的离开了典型环境，典型人物也不存在”。重点讨论祥林嫂的生活环境。快速浏览课文

画出觉得比较突出的环境描写？

明确：三处祝福描写，一处客房听雪，一处书房陈设 分析文章中典型的景物描写

步骤：1）2）3）4）组齐读第一段环境描写 写景角度：视觉 灰白色 听觉 钝响 景物特色：沉闷，压抑

去掉第一句的修饰成分“年底像年底”这句话的潜台词是什么？（新历的年底不像年底）作用：对封建制度仍然存在，封建风俗习惯根深蒂固。————揭示出祥林嫂悲剧的社会根源（必然性）

Ｂ步骤

５）６）７）８）组齐读最后一段环境描写 描写角度：听

极响的爆竹声

连绵不断

看

黄色的灯光

想

天地圣众歆享了„„ 作用：

ａ，结构上过度，照应第一段

ｂ，祥林嫂的“死”与祝福景象形成鲜明的对比，深化对旧社会杀人本质的揭露。

三，讨论

鲁迅作品的思想深度究竟在何方？

鲁迅小说关注社会现实，但决非客观描写将人生悲剧社会悲剧融为一体，制造悲剧的不是某一个具体的人，而是一种思想意识形态，改变人物命运并不能只关注经济地位，更应关注人们的精神状态。

补充：

祥林嫂年谱

二十六岁以前 与祥林结婚

二十六七岁 春上死了丈夫，冬初逃出家中 经卫老婆子介绍，到鲁镇做工 二十七八岁 春上被迫改嫁，年底生阿毛 二十八九岁 阿毛三岁

三十或三十岁 四岁阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工，祭祀很闲只烧火，年底柳妈建议捐门槛。

三十一二岁近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节仍不能拿酒杯和筷子。三十二三岁 头发花白，记性尤其坏。三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家 三十四五到三十六七 沦为乞丐

三十七八岁 腊月二十四夜或二十五凌晨离开人世。

第二篇：人教版高中语文《祝福》教案

阅读专题

人教版高中语文《祝福》教案

【学习目标】解读人物-情节-主题

【重点难点】根据人物描写和情节模式解读作品主题 【学习方法】自主质疑，合作探究 【课时安排】四个课时

【教学流程】

第一课时：学生质疑——敦促学生自主完成跟作品的初次对话

具体操作：学生自行通读全文，每人必须提出两个或两个以上疑难问题，写在小纸条上，下课后由课代表收集齐交给老师，老师尽快赶在放学之前把全班同学的疑难问题打印出来，分发给每个学生（见附录一）；另外打印出“小说阅读鉴赏”资料分发给每个学生，按照资料表述的基本知识，对全班疑难问题作出相关析评，布置学生按照要求完成规定表格（见附录二）。

第二课时：师生析疑——引领学生跟作品之间的深入对话，学生跟学生之间的真诚对话；凸显老师跟作品之间的深入对话，学生跟老师之间的平等对话。

具体操作：选取王恺同的疑难问题“为什么文中悲剧和喜剧的发生都是在春季？巧合？”作为析疑的切入点，开启文本的解读。分以下几个步骤解读“祥林嫂是个没有春天的女人”这个主问题。

提问一：祥林嫂的不幸遭遇具体有哪些？发生在什么时间？以此梳理情节，完成学生跟作品之间的深入对话。

要求：学生快速浏览课文，通过搜寻信息，师生一起证实[学生随机抢答，教师适时板书] 丈夫死亡，立春之日； 被卖改嫁，孟春之日； 痛失爱子，暮春之日； 一命归天，迎春之日。

结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。

提问二：祥林嫂的人生中到底有没有“喜剧”可言？以此探究情节性质，完成学生跟作品之间的深入对话，学生与学生之间的真诚对话。

先请王恺同同学提出“喜剧”一说的理由所在，然后大家一起探讨理由是否成立（只在王同学本班这样执行，另一班就直接探讨有没有“喜剧”）。

教师预计：估测学生可能觉得属于祥林嫂的“喜剧”就是在鲁四老爷家做女工“反倒满足，口角边渐渐的有了笑影”，再嫁贺老六虽然起初“反抗”但最终还“真是交了好运了”等等描述中。对于祥林嫂的“满足”“好运”，教师应该以鲁迅先生的《我之节烈观》来解读其“反抗”，以鲁迅先生对“吃人”意蕴的三个层次的揭示来解读其“笑影”。

引领学生得出最终的结论：祥林嫂是个没有春天的悲剧女人。

教师引领学生回忆鲁迅先生对悲剧的定义来佐证自己的结论——祥林嫂具有顽强的生命力，她的活力，正是衬托出她的死的冤屈与悲哀——悲剧就是把有价值的毁灭给人看。

提问三：“是谁剥夺了祥林嫂的春天？”以此探究祥林嫂悲剧产生的原因，引领学生合作探究，完成学生跟作品之间的深入对话，学生与学生之间的真诚对话，学生跟老师之间的平等对话。要求：探究客观原因与主观原因。

教师归类整理学生中与此相关的如下疑问（尤其关注那些“潜能生”的提问）来探寻其悲剧原因（一定要提到提问人：一为尊重每个学生，一为激活参与兴趣）：

a.祥林嫂婆婆有什么权力来卖她？大伯有什么权力来收屋？

b.祥林嫂的名字是什么？她的丈夫祥林死了，人们为什么仍然叫她祥林嫂？而她的第二个丈夫明明叫贺老六，但人们为什么还叫她祥林嫂？她的再嫁为什么被认为“败坏风俗”？

c.鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是什么？

d.祥林嫂为什么倾其所有到土地庙捐门槛？她临死前对“灵魂”的怀疑包含什么意义？

老师对学生的讲析及时评价订正，归纳总结：

是谁剥夺了祥林嫂的“春天”？客观原因：是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。主观原因：掘心自食——高度麻木无知，逆来顺受，完全丧失“人”的独立性和精神性。

教师引用丁玲的话作结：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”

第三课时：学生解疑——凸显学生与作品之间的深入对话，学生与学生之间的真诚对话。

具体操作：解疑接力——你的疑问有没有得到解决？你能帮谁解答哪个疑 问？你希望谁来解答哪个疑问？谁先帮别人解疑，谁就有一次机会选择任一人来解答任一问题，老师对所有解答适时作出评判。

第四课时：师生揭秘——凸显学生与作品之间的深入对话，学生之间的真诚对话，师生之间的平等对话。（这个课时可以视学生学习热情高低和求知欲望强弱来取舍）

目标任务：解读小说的情节结构模式，获取鲁迅小说阅读的钥匙。着重探讨：“归乡模式（离去—归来—再离去）”和“看客模式（看与被看）” 具体操作：

一、“归乡模式”的探讨

这种情节结构模式的特点是叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透，构成一个复调。叙述者“我”常常是一个远离故乡社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。

在《祝福》中，其实也有一个“我”的故事，或者说小说存在着三个视点，即“我”、祥林嫂、“鲁镇”，从而构成了三重关系，“祥林嫂”与鲁镇的关系，是读者普遍关注的；“我”与祥林嫂的关系也不会漠视，只是读者往往忽略了“我”与鲁镇的关系。

其实“我”与鲁镇的关系，其中就包含着“离去—归来—再离去”的模式，作者只是把“离去”推到了后台。而“我”在《祝福》中的作用：不但成为鲁镇社会与小说人物活动的摄像机，而且实现了对祥林嫂悲剧命运的远距离观照。

引领学生具体从三个方面来解读作品： ▲“我”与鲁四老爷的关系 ▲“我”对祥林嫂的态度 ▲“我”对自己和社会的看法。教师归结：整个小说的主题必须从“我”，鲁镇，祥林嫂这三个“视点”来解读。【板书】

“祥林嫂”与鲁镇：展示“儒、释、道”吃人的主题。“我”与鲁镇：说明“我”渴望改变社会却又痛苦彷徨。“我”与祥林嫂：发现“我”与鲁镇传统精神的内在联系。

二、看客模式的探讨

“看客”心态的实质可以这样描述：看者想在他平淡而平庸的生活中，从被看者的身上寻找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些佐料，这一切的快感都是构建在被看者的痛苦之上的。

祥林嫂与鲁镇的关系就是“看”与“被看”的关系。

引领学生深入领会如下情节：祥林嫂反复絮叨阿毛的故事，解说额上的疤痕。

三、全课总结：

（一）教师总结： 悲剧在对苦难与不幸的展示中，严肃地探求着人在世界中的坐标，提出生命最深邃的问题并追索着存在的根据，表现出对人的价值和对人类命运的无限关切，因而具有重要的美学意义。

（二）学生交流：写一篇学习感悟，题目是“我们这样学《祝福》，借机分享交”流。

第三篇：高中语文 《祝福》教案 苏教版必修2

祝福 教案

教学目标：

一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

三、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学时数 三课时

第一课时

导入新课

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》（板书）介绍背景

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。

检查预习

1.解释词语。

寒暄 尘芥堆 淡然 俨然 咀嚼赏鉴 沸反盈天 不更事 《四书》（见教材注释）2.刻画人物的主要方法有哪些？

明确：语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写和侧面描写。

研习新课

1.学生自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拨，明确教学目标。2.理清情节，了解倒叙的作用。

学生讨论，教师点拨，统一意见，形成下面的表格：

提问：这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点？

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

讨论归纳：

小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？

写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？

明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。” 3.指导学生研读序幕部分有关环境描写。

学生自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的专心

爱心

用心

感情或有特定的思想内容？

讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

4.初析鲁四老爷形象

5、小结：鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子

第二课时 交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。研习新课

1.学习阅读祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？

讨论归纳：

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）

眼睛：顺着眼。（善良温顺）

表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）

变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）

提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？

明确：皱眉，讨厌她是寡妇。

提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？ 讨论归纳：

鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。2.讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。

学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂？

明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。

提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？

教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于

专心

爱心

用心

婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们继续研读。3.讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。

学生速读这一部分内容，概括主要情节。

明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。

提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？ 明确：

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（择其要板书）与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？ 讨论归纳：

是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。（在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子）

提问：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？

讨论归纳：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

请一学生朗读“冬至的祭祖时节„„那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？

讨论归纳：

四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

思考：祥林嫂悲剧的社会原因。

明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

布置作业

专心

爱心

用心

1.将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。2.思考小说取名《祝福》的深刻含义。3.完成“思考和练习”五。

第三课时 复习旧知识

由同学回忆祥林嫂两次到鲁镇时的肖像描写，特别是眼睛的变化，填入小黑板上的表格。

研习新课

1.阅读前面第3段开始的内容，思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。明确：（填入小黑板中的表格）

（前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。）

从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

2.比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色。

肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。

3.思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？

讨论归纳：

祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。

提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？

明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。

后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判，阅读时仔细体会。

提问：祥林嫂的死，引起什么反应？

明确：没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情。4.学生个别朗读“冬日雪短„„反而渐渐地舒畅起来”一节，思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？

明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。

这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？

专心

爱心

用心

5.学生阅读最后一段，思考其作用和特色。

教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。6.讨论小说起名《祝福》的含义。

明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。7.讨论、归纳人物形象。

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。

作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

布置作业

写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。

专心

爱心

用心 5

第四篇：《祝福》高中语文课后反思

《祝福》是高中语文教材中的名篇，所以，可讲的内容非常多，小编收集了《祝福》高中语文课后反思，大家一起来看看吧!

《祝福》高中语文课后反思篇1

在《祝福》的讲授过程中，除了让自己的教学理念体现“生本位”这一课改标志性的理念外，还强化了教学过程的多元性、思维过程的多维性，引导学生主动地、富有个性地学习，尤其是注意做到把这一创设点延续到了课外，即让学生以“阿毛”的身份写一篇反映“母亲”不幸遭遇的文章。

这样安排的目的，既能让学生清晰地、完整地把握小说的情节、明确小说的倒叙手法，还可以锻炼学生的想象能力和写作能力，更能让学生通过角色的置换，进一步调动他们参与阅读的积极性，激发他们的审美热情。也许阿毛的存活，会降低文本悲剧性的感染力，但却能给学生宽广的空间去想象“母亲”——祥林嫂命运的悲惨，同情有如“祥林嫂”般的底层劳动妇女生存的艰难，进而让他们学着把视角放到自己周围乃至社会中的弱者身上，获得较为真实的生活体验，学会关怀，懂得珍惜。

《祝福》高中语文课后反思篇2

在讲《包身工》时，读到包身工们“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”;“他们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服”时，有些学生往往会无所顾忌地大笑(个别学生还会窃笑)，因为他们觉得笑的理所当然，把课文的悲剧气氛全给毁了。诚然，由于时空的距离，学生对这段生活的了解可能只是止于历史教材般意义的理解，缺少直觉得生活感受，对此不能一下子走进教材，不能与教者的意图产生共鸣，也有可理解之处，但不管怎样，这是一种缺失，一种被割裂了的、被刺痛的缺失。

面对这种情景，教者不可能无动于衷，但愤怒的指责毫无用处，而能奏效的，也许只能是理性的情感疏导。所以，对于此类文章，从教者一定要在关注学生特点和时代特色的基础上，思索如何施教，如何导学，能让学生悄然动容，心神慢慢凝重;能使每一种叙述都成为一种沉甸甸的语言，直接触及他们的心灵，引起他们灵魂的颤动，这应不失为一种哀婉、凄切、厚重的审美指向，这也是我们理应要达到的审美效果。

《祝福》高中语文课后反思篇3

《祝福》是高中语文教材中的名篇，所以，可讲的内容非常多，但是，一节课又不可能面面俱到，所以，我选择了让同学们探究“祥林嫂的死因”，选择这个问题主要基于两点考虑：第一、在找寻死因的同时，可以带动同学们对课文的信息进行分析整合，而对文中信息的分析整合是高考现代文的一大考点;第二、关于祥林嫂的死因，历来众说纷纭，所以，放开让同学们进行讨论，能够培养学生主动探究、积极思维、辨证思考的能力，又符合新课程改革的教学要求。

现将教学过程中的几点收获总结如下：

第一、同学们都能够踊跃地发言，并且养成了以小组为单位讨论的习惯，我想，这主要得益于平时在班级设置了小组竞争机制，这一点，今后，我会继续实行下去。

第二、这堂课上，同学们都提出了各自的见解，尽管有个别同学提的见解有点偏差，但是，通过和其他同学的辩论、交流，最后，我能走出自己理解的误区，所以，今后的课堂，我会秉持着让同学们多想、多说的方式，而我则是做点补充，真正把课堂的发言权交给学生，而不是教师死死抓着指挥棒。

当然，这堂课，还有些不足，而体现得最明显的就是我的板书，板书过于潦草，原因在于，使用了多媒体，占用了半个黑板，而且小组竞争的排行榜又占了三分之一的黑板，可用的空间骤然变小，而课后仔细反思我的多媒体使用情况，其实，多媒体完全是不需要使用的，只是因为课题上报时，选择了多媒体课，所以，就主观地认为一定得使用多媒体，但是，一堂课下来，其实多媒体起到的作用是非常小的，甚至可以忽略不计，而我的这种行为无异于“削足适履”，我想，今后，我会用一个比较理性的态度来对待多媒体的使用。

第五篇：高中语文教案

修4]5《苏轼词两首_赤壁怀古》教案3篇

执教班级：高三(5)班

研究课题：创设思维情境，开启内在情智，提高鉴赏能力。

教学设想：赏析诗词的切入点是诗词中所蕴含的优美画面和意境风格。通过可感的声像来传输教学信息，让学生由“境”入诗，知“情”而出，实现形象思维和审美鉴赏能力的迁移，焕发学生主体的创造激情。透视作者的心灵世界和作品的时代特色，让学生对作品进行较深层次的理解、领会和把握，从社会和时代的广阔背景上鉴赏作品，增强鉴赏的力度、广度和深度。

教学手段：多媒体辅助教学

教学过程：

师：同学们，首先我们共同来欣赏一首歌曲，电视连续剧《三国演义》的主题歌。

(播放MTV，显示多媒体画面①)

师：(在音乐声中)听着这首雄壮激越又含蓄深沉的歌曲，我们仿佛看到一个个呼之欲出的三国英雄，随着滚滚长江，滔滔东去。是的，千秋江山，多少豪杰辈出；是非功过，自有后人评说。

师：(音乐结束，稍作停顿)在中国古代文学的园地里，唐宋词是一块芬芳绚丽的花圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍。今天我们要学习的是一首宋词。后人习惯上把宋词分为豪放和婉约这风格迥异的两派。前者往往大气磅礴，飘逸洒脱，而后者则以清丽柔婉见长。要指出的是，这种划分是针对作家创作风格的主要倾向而言的，并不绝对。历史上的许多词人就既有豪放的词作，也不乏婉约的作品。比如苏轼，他是豪放派当之无愧的奠基者，但他的作品中也有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄婉，这是我们要在鉴赏过程中注意的一点。今天学习的这首词的作者是豪放派的代表人物苏轼。(显示多媒体画面②，画面出现苏轼像)

师：关于苏轼，同学们都很熟悉。“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”就是写的苏洵、苏轼、苏辙。苏轼一生命运坎坷，但在文学上却成就斐然，名垂青史。散文，他是唐宋八大家之一；诗歌，他是北宋时代最大的一家。特别是在词的创作上，他首开一派豪放词风，对词的发展作出了划时代的贡献。他还是一位著名的画家和书法家，特别是他在被贬黄州时期所写的作品，更如精金美玉、行云流水，历来为人所称道，也就在这个时期，他写下了豪放词的代表作——《念奴娇·赤壁怀古》。

(显示多媒体画面③，由远及近推出课题及赤壁背景。)

师：诗歌是靠形象来表达感情的，所以我们学习时要发挥联想和想象，把握意境，体会诗人的感情。(显示多媒体画面④，学习目标：(1)体会作者的思想感情；(2)培养联想、想像能力；(3)体

会豪放词的艺术风格。)

师：苏轼有一个著名的读书方法(显示多媒体画面⑤，画面出现“„八面受敌‟读书法”几个红色大字)，就是阅读一本书要反复多次，每次侧重于一个方面的内容，这种读书方法使苏轼受益无穷。今天我们不妨借鉴一下，分三个步骤学习这首词。

(显示多媒体画面⑥，学习步骤：(1)整体感知；(2)深入理解；(3)比较鉴赏。)

师：我们先进行第一步，请一位同学有感情地朗读，其他同学理清这首词的结构和脉络，听听哪些词句写得好。

生1：(朗读)

师：读得很好，可谓声情并茂。学习语文要注重朗读，特别是欣赏古典诗词，更要在吟咏之间体会其意境。朗读首先要谈准字音，读清句读；其次要读出作品的语气和风格，读出作品的思想感情，这就要求我们深入体会，建立与作品相吻合的内心情感与内心视象。

请同学们考虑一下：这首词写了哪几个内容?这几个内容是靠哪些语句连缀在一起而形成一

个艺术整体的?

生2：上阕写赤壁景色，是第一部分。下阕写了周瑜的风采业绩，又写了对人生的感慨，分别为第二、第三部分。连缀第一、二部分的是“江山如画，一时多少豪杰”这个过渡句，又用“遥想”转入第二部分，用“故国神游”转入第三部分，这三部分联系自然而紧密。

师：你对这首词的思路理得很清楚。我们一起来品味这首词。在这首词中，你最喜欢哪一句?为什么?生3：我喜欢“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”一句，因为这一句写出了一种巨大的气势，充满力量。师：我们可以抓住哪些词语进行赏析?

生4：“乱”字突出了山崖的陡峭不平；“穿空”二字形容山崖高耸入云的气势，写出了一种动态。师：说得好。化静为动，就更有力度了。

生5：“惊”是令人震惊的巨大的波涛。“拍”字描绘巨浪搏击江岸，使人联想到它的威力和巨响。

师：你对“拍”字领悟得很好。“惊”的繁体字是“”，本义为马因受惊而行动失常，可引申为“震动、震惊”。这句中的“惊”，同学们想想，哪一种理解更合理?

生6：前一种，把巨浪比作奔跑的马更形象生动，更能体现江水激涌的速度和气势。

师：对。同学们还记得吴均的《与朱元思书》是怎样描写富春江的急流的?

生7：“急湍甚箭，猛浪若奔”，写凶猛的浪头比奔跑的马还快。对“惊涛”我们也应该这样去理解。生8：“卷”字把滚滚惊涛汹涌而来，掀起层层白色浪花的壮