经常性思想教育教案

第一篇：经常性思想教育教案

经常性思想教育教案

授课时间：xxx年x月xx日 课题：xxxxxxx 教育目的：xxxxxx 方式：集中讲解，课后讨论。授课人：xx 课时：x课时 授课内容：

荣誉，是人们道德实践中的一个重要问题。人生在世，应知荣辱，树立正确的荣誉观。既是我军道德的内在要求，又是军人崇高的理想、抱负、志气的表现。

（一）荣誉的含义

什么叫荣誉？一般认为，荣誉是指人们对道德行为的褒奖和自我意识。军人荣誉就是对军人道德行为的社会价值所作的一种评价，它包括两个方面：一是社会的评价，指军人由于履行了社会义务而得到社会的肯定和尊敬；另一方面是自我评价，指军人自己由于履行了社会义务，为社会作出了一定的贡献而产生的荣誉感、自豪感和尊严感。这是军人的自我肯定。

荣誉是在一定的历史条件下、在一定的社会关系基础上产生的，并受一定的世界观和人生观制约。因此，不同阶级、不同社会地位的人，对荣誉的理解和认识是不相同的。奴隶主阶级所理解的荣誉，是他们的身份和特权，尤其以拥有奴隶的多少来衡量名声和荣誉；封建地主阶级把高贵的门第、显赫的官爵、穷奢极欲的生活，视为最大的荣耀；资产阶级则认为，最大的荣誉是金钱，谁有钱，谁就值得尊敬，就应享有荣誉；而历代劳动人民则主张将荣誉同社会责任、义务联系起来。无产阶级在继承历史上劳动人民的优秀传统的基础上，提出了自己的荣誉观，即以全心全意为人民服务为核心。以奉献为前提的荣誉观。

我军的荣誉观，是无产阶级荣誉观的体现，它的基本特征是：衡量军人荣誉的标准是贡献。全心全意为人民服务，保卫祖国、建设祖国，就能得到祖国和人民给予的荣誉和鼓励，得到良心的满足与欣慰。只有忠实地履行军人职责，履行对祖国、对人民、对社会的义务，才能得到真正的荣誉。邓小平同志在中国共产党第十二次全国代表大会开幕词中指出：“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”（《邓小平文选》第３７２页）

（二）树立正确的荣誉观

首先，树立正确的荣誉观，要正确认识个人荣誉与集体荣誉的关系。个人荣誉和集体荣誉是对立统一的。一方面，个人荣誉是集体荣誉的构成要素，当个人荣誉与集体荣誉的目标一致时，个人获得的荣誉越高，集体荣誉也越高，而当个人荣誉与集体荣誉的目标不一致时，个人荣誉会对集体荣誉产生反向影响；另一方面，集体荣誉又对个人荣誉具有孕育作用。因此，革命军人应当自觉地把集体荣誉置于个人荣誉之上，为集体荣誉而奋斗，在获得集体荣誉的过程中，争取个人荣誉。而一旦获得了个人荣誉，又要首先归功于集体、归功于同志、归功于祖国和人民。

其次，树立正确的荣誉观，要划清荣誉感和虚荣心的界限。荣誉感是一种积极的心理品质，它同正直、谦虚等美德融为一体，虚荣心是一种争名逐利的思想表现，它与革命军人的荣誉感有着本质区别： 一是争取荣誉的目的不同。具有革命荣誉感的人，在对待荣誉与履行社会义务的问题上，总是把履行道德义务看作自己的光荣使命，把荣誉仅仅看作是自己对社会所作贡献的一个标志；具有虚荣心的人，则往往把个人成名当作自己奋斗的唯一目标，把履行社会义务仅仅看作是获取个人荣誉的手段，有时甚至把争取荣誉作为个人向上爬的阶梯。

二是获得荣誉的手段不同。具有革命荣誉感的人，总是始终如一地认真履行自己的义务，既不夸大自己的成绩，也不隐瞒自己工作中的缺点与错误，勤勤恳恳，任劳任怨，光明磊落，襟怀但白，为人民的利益而努力奋斗，从而赢得人们的赞誉和尊敬；具有虚荣心的人，虽然有时也能积极的工作和学习、但往往不能持之以恒，并且喜欢作表面文章，甚至弄虚作假，自吹自擂，掩饰错误，骗取荣誉。当然，纸是包不住火的，由虚荣心而骗来的荣誉往往是昙花一现，最终总会竹篮打水一场空。

三是对待荣誉的态度不同。具有革命荣誉感的人，不仅把祖国的荣誉、集体的荣誉看得高于一切，而且总是把个人荣誉的取得归功于集体，归功于同志的帮助，归功于党和人民，不贪功；有虚荣心的人则把荣誉的取得完全归于自己，认为“当之无愧”，有的甚至还认为组织给自己的奖励太少了，同时，在对待别人的荣誉问题上，有革命荣誉感的人，看到自己的战友得到了荣誉，会感到由衷的高兴，并从中受到启发；而有虚荣心的人，看到别人的荣誉往往会产生嫉妒心理，贬抑别人的荣誉。

四是取得荣誉后的发展趋势不同。具有革命荣誉感的人，一般都会认识到，军人荣誉不仅需要争取和创造，而且更需要保持和发扬，因此，面对荣誉，这些同志往往会更加谦虚谨慎，戒骄戒躁，不断攀登新高峰；具有虚荣心的人，则往往以获得一些成绩为满足，沾沾自喜，固步自封，骄做自满，结果有的导致荣誉得而复失。

再次，树立正确的荣誉观，还要划清荣与辱的界限。我国古代许多典籍也对羞耻作过充分论述。《礼记·中庸》曰：“知耻近乎勇”。作者认为，人本来都有羞耻之心，然而，被邪念迷住心窍，就会做出不知羞耻的事，但做错事之后感到羞耻，说明良心还没有混灭，这就离勇敢不远了，所以，知道羞耻，也就接近于勇敢。那种改过自新，战胜自我和邪恶的行为；就是勇敢的表现。清朝文人李光庭在《乡言解颐·人》中也曾说：“知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人”。也就是说，知道危险而谨慎从事的人，会有出息；知道羞耻而改过自新的人，就能进步；知道创业守业艰难而勤奋上进的人，就会成为有用的人。总之，知耻也是一个人为人处世的美德。一个人只有知耻，才能做到耻辱之事不去为；只有知耻，才能雪耻，才能奋起。从荣誉的角度说，才能去争取荣誉，而当取得荣誉后，又能自觉地珍惜荣誉和保持荣誉，正是从这一意义上，我们说懂得什么是光荣，什么是耻辱，在树立正确的荣誉观过程中有着重要的意义。

思考讨论题：

通过学习教育，我们怎样树立正确的荣誉观？

第二篇：关于加强经常性思想教育的意见建议

经常性思想教育是思想政治教育的一项重要内容，与基础理论教育、形势政策教育、思想文化教育等互为作用、密不可分，是激发和调动官兵积极性、创造性和奉献精神的有效途径和重要手段。2013年紧紧围绕争创先进中队目标，按照“抓教育、强班子、带队伍、促发展”这一总体工作思路，在着力抓好各项主题教育的同时，不断强化经常性思想教育，取得了明显成效。实践证明，广泛开展经常性思想教育对于加强消防部队建设、建立思想政治教育长效机制、促进灭火救援工作又好又快发展具有十分重要的意义。

一、经常性思想教育的特点

经常性思想教育，是针对官兵的思想变化，结合形势任务，经常地、及时地开展的思想教育活动。它着重回答和解决官兵在日常生活中遇到的各种现实思想问题，帮助他们懂得怎样学习、怎样工作、怎样生活、怎样做人的基本道理，提高识别和抵制各种错误思想的能力，防止和克服各种不良倾向。究其特点：

一是具有针对性。主要是针对官兵的思想特点和思想现实，有针对性地选择一些教育内容进行教育，以消除消极因素，强化积极因素。如提拔使用、晋职晋衔、评比先进、家庭困难等诸多问题，这些问题解决得好，会激发他们的工作热情，反之就会影响工作情绪。因此，就应该有针对性地对他们进行教育引导，以使他们正确认识这些问题、处理这些问题，从而调动其积极性。

二是具有及时性。由于经常性的思想教育受时间和空间的制约较小，因而它更有利于及时捕捉官兵的思想问题，及时给予解决。如果

运用系统的基础理论和主题（专题）教育来解决这些问题，不仅时间不允许，就是内容也不能很好地“对症下药”。经常性的思想教育能够完全适应官兵不断变化的思想现实，能够随时随地解决官兵出现的思想问题，及时排除消极因素的干扰。

三是具有渗透性。经常性的思想教育与现实更加贴近，可以结合各项任务来做，可以渗透到日常生活、学习、工作的各个环节中去。此外，由于经常性的思想教育是针对一个较小的群体、甚至是一人一事来进行教育的，其教育方式和内容具有较强的灵活性，因而也就比较容易渗透到官兵的灵魂深处。

应当指出，经常性思想教育与系统的主题教育是互为作用的，一方面，经常性思想教育由于灵活性较高，可以经常不断地强化主题教育成果，从而使官兵的精神动力得到不断地增强和巩固；另一方面，主题教育一般解决的是影响官兵思想的根本性、普遍性问题，不能很好地解决官兵因思想觉悟、认识水平差异所导致的思想问题，这就要靠经常性思想教育来“拾遗补缺”。可见，经常性思想教育不可忽缺。

二、经常性思想教育的现状

从实际情况看，作为基层中队比较重视抓好上级统一部署和要求的主题教育开展，而对应当自行组织开展的经常性思想教育往往处于放任状态，视作可有可无的软任务，缺乏坚强的组织领导、周密的计划安排、严格的落实措施以及量化的考评标准，致使经常性思想教育流于形式的多，实质性开展的少。一是不够经常，二是不够广泛深入，三是不够及时有效。究其原因：一是重视问题，不能充分

认识到开展经常性思想教育的重要性和必要性，重主题（专题）教育轻一人一事教育，重集中授课轻个别交流，重工作轻思想，重使用轻教育；二是能力问题，中队干部以及思想骨干对开展经常性思想教育的方式方法、具体要求知之甚少，不懂，不会，不知道怎么做；三是机制问题，经常性思想教育有关制度不够健全，没有真正形成党组领导、思想骨干具体落实、全体官兵参与的工作机制。面对官兵这样那样的思想实际问题，面对繁重的工作任务和精神压力，面对复杂的社会环境影响，面对基层队伍新生力量的不断增多，如何加强官兵的经常性思想教育工作，是基层中队必须着力解决的现实问题。

三、加强经常性思想教育工作的思考

官兵的思想作为客观事物在头脑中的反映，是随着客观外界因素的变化而变化的，特别是社会生活环境中消极因素的影响，会随时引起官兵思想波动。这就要求基层中队在重视抓好官兵基础理论教育、形势政策教育、思想文化教育等专项教育的同时，必须高度重视抓好经常性的思想教育工作。

一是建立思想教育骨干队伍。经常性思想教育要坚持不懈，必须建立一支从事经常性思想教育的骨干队伍。建立骨干队伍，应挑选政治觉悟高、模范作用好、活动能力强、善于做思想工作的老同志、老党员担任，组成队伍，形成网络。通过组织专题培训，不断提高他们从事做思想工作的能力，努力使他们做到会组织进行小型的思想教育活动，会及时发现思想问题并准确反映情况，会进行个别思想互助，会正确开展批评和自我批评。

二是坚持定期思想形势分析。建立和坚持官兵思想形势分析、汇报制度，党组每季度召开一次由部门以上负责人参加的全院官兵思想形势分析会，各部门每月向政工部门汇报一次官兵思想情况，并做到“三知道一报告一跟上”，即知道官兵在哪里、在干什么、在想什么，重要情况及时报告，思想工作要跟上。通过定期思想分析、汇报，及时、准确、全面了解掌握官兵的思想动态，有针对性地做好思想教育工作，防止和克服不良思想倾向发生。

三是广泛开展谈心活动。谈心是经常性思想教育一种形之有效的好形式、好方法，是思想教育一项持久性工作，应长期开展，持之以恒。要建立谈心制度，切实加强对谈心活动的组织领导，确保领导与领导之间、领导与下属之间、官兵与官兵之间平等地、经常地进行谈心交心。要创新谈心模式，在坚持一对

一、面对面个别谈心的同时，充分利用热线、邮件、论坛、微博、QQ等形式实施互动交流谈心，探讨思想问题，提出意见建议。此外，亦可结合工作实际，实施党组集体谈话，着力解决影响和制约工作开展的思想问题。通过广泛谈心，交流思想，解决问题，增进团结，凝聚人心。

四是提倡和促进自我教育。自我教育就是官兵自己教育自己，自己做自己的思想工作，这是经常性思想教育群众性的必然要求，也是思想教育内外因结合的有利条件。自我教育不仅要靠官兵个人自我学习和体验，也要靠领导有意识地引导和提倡，着力引导官兵自我认识、自我提高，依靠自身的思想斗争，自觉地接受先进的思想和正确的理论，克服错误的思想和不良行为，使自己的思想品德不断得到升华，使自身存在的突出问题得到逐步解决。为强化自我教育意识，要求每个官兵做到“三个半小时”和“三个一样”，即：每天半小时读报、半小时浏览内网信息、半小时看电视新闻，领导在与不在一个样、节假日与平时一个样、八小时以外与八小时以内一个样，努力使自我教育成为官兵的自觉行动。

五是着力营造良好环境。环境教育人、影响人、造就人。要把环境建设作为加强经常性思想教育的一个重要环节来抓，着力营造高尚的道德环境、温馨的和谐环境、独具特色的文化环境、奋发有为的成才环境以及健康向上的文明环境。通过营造拴心留人的良好环境和健康向上的浓厚氛围，陶冶情操，净化思想，凝心聚力，推进工作，确保经常性思想教育落到实处、取得实效。

第三篇：党员经常性学习制度(思想教育活动)

党员经常性学习制度

建立健全党员经常性学习制度，是确保“三个代表”重要思想全面落实、全面提高党员队伍建设水平的需要，是确保广大党员在构建社会主义和谐社会的进程中充分发挥先锋模范作用、进一步强化党的制度、促进党的先进性建设的需要。结合我局实际，特制定本制度：

（1）学习时间

党员每天个人自学半个小时以上。支部每周至少组织集中学习一次，每次半天以上。支部每两个月至少上一次党课，机关党委每年至少上一次党课，对党员深入进行党的知识的学习教育。

（2）学习内容

加强马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和党的基本路线、基本知识的学习教育。

根据形势变化和任务发展的要求，加强对党员的法律法规的教育。

对年青党员，加强党性和党的宗旨的学习。

（3）学习要求

明确重点，注重针对性。因人而异，确定学习重点。要通过学习教育，使党员增强党性观念，牢记党的宗旨，遵守组织纪律，成为践行“三个代表”重要思想的模范。

创新学习形式，注重灵活性。通过领导带学、专家辅学、互动促学、集中共学、结对帮学、网络助学等多种形式，提高学习质量和效果。领导干部带头遵守学习制度，带头做好学习笔记。

加强学习培训,保持经常性。坚持党员学习制度，以支部为单位，根据党员的工作特点和工作需要，制定党员学习培训计划，做到学习时间、内容、人员、阵地、效果“五落实”。进一步规范党员的学习行为，在党员中形成浓厚的学习氛围。

第四篇：【经常性思想教育】做人要老实 做事要踏实

【经常性思想教育】做人要老实 做事要踏实

今天，我和大家共同学习和研究的问题是“做人要诚实、做事要扎实”的内容。主要讲三个问题。

一、正确认识老实人

什么是老实？《辞海》里解释为：老：极，很的意思。实：真，真诚的意思。老实，就是诚实，不狡猾。那么，什么样的人算老实人？从查阅的资料看，没有一个明确的定义，但在实际生活中人们对老实人有一个基本的标准，就是指那些心胸宽广、为人坦诚、上下左右无欺、不与人斤斤计较、能值得别人信赖的人；办事做人有原则，是一说一，是二说二，实事求是，不随波逐流，敢于说真话、办实事的人；而绝不是我们平常认为的那些窝窝囊囊、没有主见、人云亦云的所谓“老实人”。从我们军队建设和加强军人道德修养的范畴讲，我感到老实人有四个方面的显著特点：

(一)正直的人品修养。有人曾说过这样一句话：“好人不见得是好官，但好官必先是好人。”说的就是做官先做人的道理，而做人最基本、最起码的要求就是要有良好的人品修养。南宋爱国将领文天祥殉国亡身，舍生取义，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，是一种视死如归坚守气节的人品修养；开国元勋彭德怀元帅一生为国为民，在庐山会议上敢于直言，即使后来被罢官撤职，甚至遭到错误的批判，依然坚持真理，替人民说话，是一种不计名利高风亮节的人品修养。就我们军队建设而言，人品修养好的人就会认真执行上级的命令指示、处处以大局为重；就能够自觉抵制腐朽思想文化的侵蚀影响，树立正确的人生追求，从严要求自己，从生活小节上管住自己，保持健康的生活情趣；就会做到言行一致，表里如一，说老实话，办老实事，让官兵感到可敬、可信和可靠；就会做人大气，能容人容事，严于律已，宽于待人，不搞亲疏，坚持原则，不搬弄是非，为人厚道；就能够放下架子，深入兵中，热情待人，乐于助人，关心爱护部属，谦虚谨慎。而人品修养不好的人就会有心做官、无心修德，与人共事心不诚，德不端，平时不琢磨事，只琢磨人；工作平庸，却热衷于向组织伸手要官、要权、要荣誉、要地位，对一些不良现象不斗争、不抵制。这样的人就不是我们所说的老实人。

(二)踏实的工作作风。毛泽东同志一再告诫我们，在世界上要办成几件事没有老老实实的工作作风是根本不行的。我在和三营营长龙海生同志探讨基层工作体会时，海生同志的话给我留下了深刻的印象，他每天晚上睡觉前，要把当天的工作在脑子中“过电影”，考虑一下哪些工作落实了，哪些工作没有落实，没有落实的原因在哪里，下一步工作该怎么安排，等等。这种对落实工作“过电影”的办法就是踏实工作作风的范例。而不能像我们有的同志，安排工作答应的很利索，落实措施制定的很粗糙，工作效果落实的很一般，甚至有的工作只答应，没措施，不落实。实践证明：工作作风扎实的人就会把心思和精力用在干实事、抓落实上；就会一心扑在工作上，身体力行，对工作的全过程做到亲知和真知；就会从工作的安排到运行，从工作的细节到末端落实一点一滴紧抓不放，就会像装甲47团汽车连那样像过日子一样抓好基层经常性基础工作的落实，认认真真办好每件事情。

(三)强烈的敬业精神。一段时间以来，新闻媒体宣传的郑培民、任长霞、牛玉儒、杨业功等英雄模范人物，以及我们集团军宣传的李润虎、宋晓国、黄和平等先进典型和团队的严勇、江海龙等同志，他们之所以能够成为人们学习的榜样，最主要的都是靠的强烈的敬业精神。大家都知道，热爱是最好的老师，热爱军队的职业，热爱军营的生活，热爱身边的战士，才是我们当好基层干部的老师。所以，我们干事业，求发展，就首先要把自己的理想放在军队建设的大局下，这样就有了干好工作的基础。事实也一再证明，一个人有了敬业精神，就会剔除私欲、淡泊名利、艰苦奋斗、开拓进取；就能始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。就会正确对待个人利益，勇于吃苦奉献，勇挑重担；就会对工作认真负责，一丝不苟。相比之下，我们身边的一些同志对学习、对工作却缺乏热情和激情，缺乏必要的敬业精神。这样的人就是一个事业心不强的人，一个不老实的人。

(四)诚信的交往准则。这里先讲一个故事，东汉时范式和张劭同在京师太学读书，两人结下了很深的友谊，分别的时候范式拉着张劭的手说：“两年后的秋天，长空雁叫，我一定去你家看望老人，同你聚会。”两年后的秋天，长空雁叫，张劭对他母亲说：“妈妈，范式快来了，我们准备准备吧！”他母亲说：“傻孩子，范式家离这里一千多里，怎么会来呢？”张劭说范式正直、诚恳、极守信用，不会不来。约定的日期到了，范式果然风尘仆仆的赶来了。老妈妈在一旁激动得直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友！这孩子往后肯定会有大出息。”果然，范式最终成为了一名有名的政治家。现代社会是一个经济社会，从某种意义上讲，现代经济是一种诚信经济。随着社会的进步和发展，诚信已成为既无国界又不分社会制度的共同道德伦理准则，也是维系国家兴旺、家庭和睦、人格尊严的源泉。古往今来，人们常把是否诚信看作是衡量人格高低与人性好坏的标准，并习惯地把那些诚实守信的人称为“老实人”。诚信的交往就是对人要心怀坦荡，以诚相见，认真负责。在我们的日常生活中，大家都愿意和那些讲诚信、讲道德、说话算数的人打交道，没有几个人想和那些说什么都没有准的人交往。因此，诚信也是老实人的显著特点之一。

二、时代呼唤老实人

中国有句名言，叫做“君子坦荡荡，小人常戚戚”。欧阳修曾经说过：“人之成功在于信，信之所本在于诚。”诚实是万善之首，老实是成功之源。社会文明的发展，市场经济的完善，军事变革的深入，使社会对人才的要求越来越高。但不管你学历有多高，能力有多强，最基本的条件是老实，因为它反映的是人的本质。

（一）社会发展需要做老实人。“信以待物，宽以待人。”是先辈们教育后代如何做人处世的至理名言。如今,社会上的一些欺诈行为和不诚实的现象,使得人们对这一信条产生了怀疑，彼此之间的交往，常常在心头

要打上一个问号，这人可信吗?最近，一则有关雇员忠诚保险的新闻,很能说明这个问题。据报载，仅北京市的企业,一年内因员工贪污、盗窃、挪用甚至携款潜逃造成的直接经济损失高达几十亿元。针对这一问题,保险公司专门开办了雇员忠诚保险业务。一些企业在招聘录用员工时,已把忠诚老实作为一条必备的条件进行考察。据业内人士断言，随着经济的不断发展,忠诚保险将具有广阔的发展前景。应该看到，社会诚信主流是好的。人们之所以渴望讲诚信，是因为社会发展需要诚信，因为社会经济在一定意义上说是诚信经济。有这样一个故事，香港金利来公司曾经和一家报社联合举行一次活动，奖品是金利来领带。活动结束后，负责发放礼品的一位记者把剩下的三条领带交还给了金利来公司。这件事情却让金利来公司的总裁曾宪梓感动不已。几年后，金利来公司全面进入大陆市场，组建了一个分公司。在招聘经理时，曾先生最先想到了那位记者……。是想,如果那位记者当时把剩下的三条领带据为已有，那还有后面的结果吗？由此可见，在社会生活中，无论是过去、现在还是将来，无论你从事什么职业,做老实人是人赖于生存的最基本的要求。仅仅社会生活需要老实人吗？不，————

（二）部队建设也需要做老实人。古往今来，凡事成于真、兴于实，败于虚、毁于随。军队建设也是如此，我军之所以能够由小到大，由弱到强，取得一个又一个胜利，靠得就是广大官兵对党忠诚，对人民忠诚，振兴中华，匹夫有责的坚定的理想信念；靠得就是求实、扎实的优良作风。试想，如果我们青年官兵在各个历史时期不能以事业为重，不能正确对待个人得失，不能扑下身子真抓实干，那么军队就不可能有战斗力，也就不可能取得一个又一个胜利，更不可能有目前的和平环境。然而面对和平环境，我们有的同志认为仗一时打不起来，还存在着平时工作粗疏一点不要紧的错误思想。这种思想千万要不得。任何不老实、不扎实、不踏实的工作，都可能给部队建设造成损失。工作的标准在哪里？就是不图虚名，不耍花招，注重从一点一滴抓落实，打基础，这样部队建设才能搞好。

（三）个人成长进步也需要做老实人。《三国志.魏书》里有一句话，叫巧诈不如拙诚。巧诈者虽可能得逞于一时，但兔子的尾巴长不了，不管伪装得多么像，终究会暴露出虚伪来，遭人唾弃。因此，做人还是应当以诚为本，与人之交，言而有信多些信誉，少些欺诈，这样活得才坦然踏实，才能活得心安理得。再说，不老实的人，也未必就吃香。这些人看似聪明，其实到头来多数是聪明反被聪明误。比如，组织五公里训练，老实人总是一点不差的跑完全程，有的聪明人偷奸耍滑，少跑一圈或半圈。当时看，老实人吃亏了，其实不然。老实人跑完了全程，锻炼好了身体是自己的，考核成绩合格得到认可和提升是自己的。聪明人当时占点小便宜，吃亏的事是要算总账的。这是一个吃大亏与吃小亏的关系。就像组织股长周刚同志，在机关任职期间，经常加班加点学习业务知识，处理日常事务，对此，有人说他傻，不懂生活，工资不多拿，活得太累了，但他却认为在其位就要尽其心、谋其事，守其责。结果，能力素质提高比较快，被提前晋职。由此看来，最聪明的人就是最老实的人。

三、自觉争做老实人

我感到，做老实人，应该从三个方面去努力：

（一）加强思想修养。做一个什么样的人，首先是一个认识论的问题。而解决认识问题，一是要勤于学习。加强学习是加强个人道德修养的基本方法之一。因为道德实践必须在一定的道德思想支配下进行，中国古代思想家孔子认为：“好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”强调如果不学习，那么，率直会变成尖刻，勇敢会变成作乱，刚强会变成狂妄。因此，我们每个同志都要通过学习，加强自身道德修养，从而约束自己的行为。就做老实人而言，就是要认真学习讲诚实的道德规范和党的三代领导核心关于求真务实、真抓实干的重要论述，掌握做老实人、说老实话、办老实事的思想理论武器。二是要崇尚楷模。崇尚楷模，就是给自己树立道德榜样，像他们那样立身、处世、做人。在我们身边，有被誉为“秦川牛”的李润虎同志、“大漠骆驼”某团政委宋晓国等许多品德高尚、老实本份的先进人物，都是以实取胜的典范，值得我们很好地学习。像我团一连连长杨勇同志，为人忠厚老实，走上主官岗位后工作踏踏实实，一心扑在连队建设上。在他的带领下，连队各项建设全面发展，连队连年被评为“先进连队”，并且荣立了集体三等功。所有这些，都是我们值得效仿的标杆。三是要自我解剖。就是通常讲的要严于律己，经常认真地检查、改正自己的缺点错误和不足之处。对人、对事都要坦诚，错就错，对就对，要勇于承认错误。古人讲：“吾日三省吾身”。陈毅同志也曾写下这样的诗句：“中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能”。这些，都应当成为我们道德修养的座右铭。

（二）提高工作标准。工作标准实则是做事的标准，工作标准的高低决定着工作落实的质量，实际上也是衡量是否是老实人的具体尺度。当前，工作标准不高的问题是影响和制约团队全面建设发展的一个瓶颈。因此，青年官兵在本职工作中要脚踏实地，高标准地抓好各项工作落实。目前，就是要下大力抓好先进性教育的岗位实践、补差训练、安全管理和经常性基础工作落实，不断提高工作落实的质量；就是要用打赢的要求把工作的标准立起来，从自己与自己比、过去与现在比的传统的思维模式中走出来，正确审视自己，确立工作的新起点；就是要摆脱私心缠绕，扑下身子真抓真干，对看准的东西紧抓不放，一抓到底；就是要盯住细节做工作，抓住末端问效果，舍得下苦功夫、细功夫、长功夫、慢功夫，就要像“过日子一样”老老实实地抓好工作落实，从一点一滴提高工作质量。俗话讲，一分耕耘，一分收获。“天道酬勤”。只要我们真抓实干，把工作做扎实、做到位，始终保持老实人的气节，工作就一定能够干好、质量就一定能够提高。

（三）自觉遵规守纪。我军从组建之初就要求广大干部在日常生活和作战中要从严守纪，身体力行，以自己的实际行动带领部队完成各项工作任务。也正是因为一届届官兵自身要求严，模范作用好才是我军取得了一个又一个胜利，得到了一个又一个进步。当前，在集团军部队深入贯彻十七大精神，全面推进军事斗争准备的新形势下，我们在座的每一名同志更应从严要求，自觉实践。针对部队维和任务重、工作头绪多的实际情况，广大青年官兵要特别注意严守组织纪律，自觉接受组织和群众监督，履行好自已的职责；

严守政治纪律，不该说的绝对不说，始终坚持思想工作的高格调；严守有关规定，不该拿的坚决不拿，不该去的地方坚决不去，不该干的事坚决不干，做一个安份守己的人，做一个对军队建设有用的人。

第五篇：经常性思想教育：成由勤俭败由奢（推荐）

专题：经常性思想教育

题目：成由勤俭败由奢

目的：使同志们树立正确的消费观念，抵制拜金主义的不良影响，发扬勤俭节约，艰苦奋斗的优良传统。

内容：

一、革命军人要自觉抵制拜金主义的影响

重点：

时间：

方法：

要求：

2二、树立正确的消费观念

三、发扬艰苦奋斗的优良作风，反对奢侈浪费。第二、三个内容 45分钟 统一授课，分组讨论。

1、认真听讲，课后组织好讨论。、结合自己的实际，查找不足之处。

成由勤俭败由奢

“艰苦朴素，勤俭节约”一直是我们中华民族的传统美德，我们是新时期的一名革命军人，“力戒糜奢，克勤克俭”是我们每个人应该做的，这也是我军的光荣传统和革命本色，成由勤俭败由奢，勤俭是一种习惯，更是一种精神，更是一种力量。然而，在新的历史条件下，特别是改革开放以来，随着市场经济的不断发展，人民生活水平的不断提高，拜金主义和享乐主义也在慢慢地在我们的生活中滋生出来，现在有一些人“一切向钱看”，为了金钱什么坏事都干得出来，虽然这种现象只在少数人身上发生，但它已经成为危害社会肌体的毒瘤，在我们的军营中，也难免受到社会大潮的冲击，春节临近，拜年走动的频繁了，请客吃饭的多了，一些人开始屡屡进出高消费场所，节日盛产欢乐，也易滋生奢靡之风。现在的一些家庭，生活条件比较优越，子女当兵也养成了奢侈浪费的习惯，影响了部队的建设和官兵的思想，已经成为部队中普遍存在的问题。应该使得我们加以深思和解决，今天我们就革命军人如何反对拜金主义，树立正确的消费观和发扬艰苦奋斗传统的问题，做如下分析和讲解：

一、革命军人要自觉抵制拜金主义的影响。

所谓拜金主义，是指把追逐金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱得一切，它的特点和表现。一个是

获取金钱不择手段，一个是使用金钱穷奢极欲。在现实生活中，钱多的不一定是拜金主义者，钱少的就不一定没有拜金主义思想。

1、拜金久久会腐蚀人的意志和思想。拜金主义是从剥削阶级的社会土壤里滋生繁衍出来的。这种利欲熏心的价值观念历来不得人心，早就受到劳动人民的唾弃和进步思想家的批判。在现实生活中也有不少挥霍无度，百无聊赖的人，大家可能听说过，有的人竟然不惜用人民币当贴墙纸，卷成炮竹放，“穷的除了钱什么也没有了”。所以我们要树立正确的金钱观，以劳动创造为本质，以集体主义为核心，把个人幸福与人民幸福统一起来的幸福，才是值得崇尚的。

2、革命军人要坚决反对拜金主义。我们的军队是革命的军队，是一支人民的军队，这几年，有的同志的人生追求和价值取向发生了很大变化，重实惠，图享乐，想钱谈钱的多了，练兵习武的热情有所下降，有的羡慕“大款”一掷千金，严酷的事实表明，能不经受住金钱的考验，是摆在我们每个同志面前的一个重大课题。我们要追求革命理想，淡泊名利功名，不能把追求金钱作为生活的唯一目的，要提倡不计报酬，甘于奉献，要珍惜部队内部纯洁的同志的关系和战友情谊，要提倡廉洁奉公，遵纪守法，不能不择手段地攫取金钱，自觉地抵制拜金主义的影响。

二、树立正确的消费观念。

军人也离不开消费，那么在生活中有一钱就存在一个消费问题，怎样才能用好手中的钱反对糜奢浪费呢？这就需要树立一个正确的消费观。

1、花钱大手大脚不是潇洒气派。有的同志羡慕那些一掷千金的“大款”，认为他们阔绰，出手大方，既潇洒又气派。其实，他们挥金如土根本不是什么潇洒，他们这种挥霍财富的行为只能落个坐吃山空，千金散尽，倾家荡产的下场，在我们社会主义国家中，花钱大手大脚的行为历来为社会舆论所遣责，被大多数人所鄙视，真正的潇洒和气派绝不是体现在挥霍无度上，有理想，有知识，才华横溢，勇于开拓，能够成就事业，才是最值得崇尚和追求的。

2、要珍惜父母的血汗钱。在生活中不难发现有这样一类同志，钱不够用了就伸手向家里要。觉得花父母的钱理所应当。这也是不对的，现在我们的生活水平虽然有一定的提高，但有一些同志的家庭经济并不富裕，父母在农村，在工厂，在自己的岗位上辛勤劳动，赚点钱并不容易，我们在部队尽义务，除了津贴费外没有其他的收入，暂时难以报答父母的养育之恩，这就尤其需要体谅的，不能昧着良心挥霍父母的血汗钱，有这样一个战士，入伍三后先后以各种名目向家里要了15000元钱。父母无奈之下，只得到处借钱，甚至变卖家产，可这位战士拿到钱后任意挥霍，根本同有用在正道上，这种行为要受到遣责，我们不能做这样的“不孝之

子”。

3、看书手中的钱要花得合理。用在正道上，花钱并不是个行为，而且同周围的事物紧密相连的。钱花得无益，对社会，对家庭和部队都会带来不良的影响，首先花钱要有度，不能训有节制，如果有了钱就用于吃喝玩乐上，甚至花睹气钱，就有悖于建设社会主义精神文明的要求，遭到社会舆论的遣责。特别是对军人来说，自己手中的钱要用在“刀刃上”不能想怎么花就怎么花。

三、发扬艰苦奋斗的优良作风，反对奢侈浪费。艰苦朴素，勤俭节约是我们的中华美德。也是革命军人的本色，在新的形势下，养成这样好的习惯，无论对于抵制拜金主义影响，还是今后走好人生之路，都是很有意义。每一个同志都应从点滴做起，自觉努力。首先，要立足自身经济条件消费，拿义务兵同志来说，每月几百的津贴费，主要用于购买日常生活用品和一些对自己有用的东西，就要精打细算。

首先，要不该花的钱不花。在我们的部队里，从服装饮食到文体娱乐，部队都有统一的安排。基本上能够满足基层官兵的需要。应该做到部队发什么穿什么，做什么吃什么。比如一日三餐都有安排，就不必再去下馆子，各个季节都发服装，就不必要去买高档的服装。其次，要树立吃大苦，耐大劳的意志。磨炼自己的精神，在军旅生活中，艰苦的军事训练，可以培养军人的胆识；艰苦的环境，可以锻炼军人的意志和品质。通过对各种环境的适应能力，也就锻炼出军人这种不怕吃苦，不怕困难的品质。在训练中，谁要是咬紧牙关坚持到底就能取得优异的成绩，就能够锻炼出自己的吃苦精神，同时也树立起自己的消费观念不能贪图享乐。

再次，要把有限的钱用在刀刃上。朝气蓬勃的青年军人，正是学本事，长知识的“黄金时代”，应该努力提高自身素质，更好地迎接人生的挑战。这就需要我们在生活上向“低标准”看齐，手中有点钱要多用在学习上，为今后的事业和生活打下坚实的基础。

由俭入奢易，由奢入俭难。艰苦奋斗作风靠长期培养，戒除奢靡作风必须防微杜渐。人的人生价值在于奉献。虽然现在是商品社会，正处在发展社会主义市场经济的新形势下，我们革命军人要自觉抵制腐蚀的拜金主义，树立正确的消费观念，特别是要发扬我军的艰苦奋斗的光荣传统，这样才能树立坚定的意志品质，在军营的时光中，更好地学习知识，掌握技能，为自己的革命理想而奋斗。

讨论题：针对自己的实际，谈谈自己是如何手中的金钱的？