第7课 泥土的味道

第一篇：第7课 泥土的味道

（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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第7课

泥土的味道

教材分析

本课属于“设计·应用”学习领域，泥土是最普通但又是最特殊的物质，它具有很强的可塑性，经火的高温烧结，用泥土塑造的东西可烧制成坚硬的陶器。伴随着人类文明的进程，泥土制作的泥偶、陶器至今依然呈现在我们的生活中。

本课的知识要点是让学生了解泥土与人类器物文化的关系，了解以泥制器对人类生活的重要影响，掌握基本的泥制工艺方法及工艺流程。

一、教学路径

欣赏——泥土制作是人类最早的造物行为之一，如原始彩陶、泥偶，到后来出现的砖瓦、唐三彩、瓷器等等，泥制品始终伴随我们的生活，是人类器物文化的重要组成部分。

了解——泥是怎样被塑造的？是什么让泥土变得如此精彩？这个变化的过程又是怎样的呢？为了造物，这些东西又被做成了什么？

体验——由泥成器的方法有很多，可以是盘、捏、塑，器皿可以是泥条盘成的，也可以是泥片围合成型的，如紫砂壶的制作工艺。体验由泥成器的各种方法。

应用——一方面应用各种泥成型的方法，有目的地制作器型。另一方面或雕或捏，或贴或画，表现和装饰器型。

创造——以一种或多种泥成型法制作器型；用雕、捏、画、刻的方法装饰器型，用多个造型相互组合完成新器型。

二、课时建议

本课课时建议为两课时。第一课时欣赏、了解、体验泥陶、泥俑的历史演变和制作过程；第二课时从紫砂壶引入，结合器型、装饰手法体验和创意完成作品。

教学内容

一、教学目标

认知目标：了解以泥制器的发展历史。体验各种泥制器物的器型和装饰特点，了解紫砂壶的基本知识。

技能目标：知道泥条、泥片、捏等的基本制器方法，运用所学，尝试制作器型并加以适当的装饰。（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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情感目标：感受泥陶、泥偶中丰富的文化内涵，体会各类器型中由造型装饰的变化所带来的审美韵味。

二、教学重点、难点

教学重点：了解和基本掌握泥陶、泥偶、简单器具的制作工艺。

教学难点：理解和体会各时期各种泥制器物所蕴涵的文化内涵和审美韵味。

三、教学准备

不同的历史时期、不同地域的陶器、泥俑、泥偶的图片，传统紫砂壶到现代茶壶的图片、实物，陶泥或粘土材料、泥制工具、教学课件。

四、教学的内容要点

1.陶器和陶偶：从新石器时代至今，陶制品一直伴随着人类的生活，陶器的成型和加工工艺往往会在陶器上留下痕迹，并且有很强的时代性和地域性。因此从文化的角度讲，不同时期的出土陶制品往往会成为那一时期的文化象征，同时也代表着特定时期的艺术发展水平。

2.民间泥玩具：泥玩具最早出现在新石器时代，以动物为主，兼有人偶、车马等。其造型稚拙有趣，色彩鲜艳醒目，创意多变生动。中国的民间泥玩具以区域划分有：河北玉田、天津泥人张、陕西凤翔泥塑、北京兔儿爷、无锡惠山泥人，等等。

3.紫砂茶具：紫砂壶是中国茶文化中专用的器具之一，其工艺和器型都有着严格的规范，在制壶造型工艺中主要包括：手工制作、印模、镶身筒等方法。而壶的造型也被归纳为：贡春、合欢、提梁、硕艳、汉云、四方等等。紫砂壶的制作中包含有“泥、型、工、款、功”五个方面。

4.陶器的创意：以陶器中的制型为主，其它工艺为辅，利用泥料的强可塑性进行创意制作陶器。以陶器的功能特点进入，注意形与形的结合与变化，可以尝试泥片、泥条、刻塑、挖切、图绘等综合创意。

教学过程与方法

一、探索与查阅（教学知识准备）

查阅重要的古代陶器制品，了解这些陶器的器型、纹样、故事和文化。寻找和查阅有关紫砂壶的工艺特点和紫砂壶的器型变化图片资料，了解其背后的典故和传统文化。查阅了解现代陶器制作中器型独特，富有创意的作品，并了解其背（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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后的文化环境。

二、交流与探讨（教学知识要点）

比较古代和现代的陶器制品，探讨其异同之处并寻找相关原因；讨论紫砂壶独特的工艺和造型，赏析其审美表现；探讨民间泥玩具造型装饰的地域变化，分析其中的文化内涵；寻找现代陶艺中的创意点。

三、创意与制作（课程作业及要求）

课程中作品的创意并不是简单的随手而为，首先应当遵循泥制品基本的成器工艺，在具有“工艺要求”的前提下去完成作品，这样才能获得知识与技能。如泥玩具，可以以小组为单位，在一个主题下完成作品，形成一组具有场景性、故事性的作品；在创意陶器中，作品应具有器型、塑、刻、绘等综合工艺，以符合初中美术课程的要求。

四、泥与陶器中的文化

陶器从人类文明之初伴随到今天，在其恒久的生命力之后沉淀着丰富的文化内涵，每一件陶制品都有着特定的时代背景和文化特征。紫砂壶更是积淀了丰厚的中国茶艺文化，挖掘其中的文化并串联整个课程。

教学评价建议

一、本课教学中，在赏析传统文化、了解特定工艺的过程中，更要结合区域文化特征，特别是本土的地域文化、民间文化，从一个立足点出发，深入展开陶、泥的文化传承和民间艺术之美的发现，体验从泥到陶过程中的丰富创造力和美学价值。

二、结合本区域的文化或民俗，创设与之相适应事物的作业主题，着力要求在作业中表现出特定的文化与民俗风貌。

参考案例

一、教学目标

1.了解陶器的产生与变化，体验陶泥制品的文化含义。2.能运用粘土，并按照一定的工艺方法，创意、塑造器型。

二、教学重点、难点

教学重点：陶器的产生及文化内涵。教学难点：设定主题，合作完成陶泥作品。（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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三、教学准备

多媒体课件、陶泥及制陶工具、颜料、毛笔等。

四、教学过程

（一）音乐导课

1.媒体播放音乐古埙演奏片段，师生聆听，用心体会、感受。

2.教师讲述典故：音乐名为《哀郢》，郢是楚国的都城，曾两次被灭亡并毁城，后人为纪念这段历史，谱写此曲。

3.教师设问：听了这音乐有什么感受？有谁知道这是什么乐器演奏的呢？学生猜测。

4.出示实物“埙”，介绍埙是一种吹奏乐器，是陶制乐器的一种，古称“颂埙”，类似的还有“陶笛”等。生活中实用的陶器有很多，多媒体课件呈现生活中常见的陶器。学生欣赏，引入课题。

（二）欣赏感悟

1.媒体呈现新石器时代的陶器，如《舞蹈纹盆》《人面鱼纹盆》《人头形器口彩陶瓶》等，师生共同讨论陶器产生的年代、背景以及背后的故事。

2.师生重点研究分析作品《陶马》，了解作品的历史记录及文化价值。3.用泥土制作是人类最早也是最普遍的造物行为之一，不仅在中国，制陶技艺广泛存在于世界各地的文化之中。媒体呈现各地陶器作品，学生进一步欣赏、了解。

4.媒体呈现唐三彩作品，教师要求学生欣赏并思考作品与前面的陶器作品相比较发生了什么样的变化？学生寻找并描述。

5.教师介绍：唐三彩是唐代的一种精美陶器。唐三彩的制作，是中国古代陶瓷发展史翻开的新一页，它的制作是人类制陶史上的一个闪光点。到了宋代，陶瓷工艺可以说达到了炉火纯青的地步，是我国陶瓷史上的一个高峰，出现了“汝、官、哥、钧、定”五大名窑。

（三）分析探究

1.教师展示泥玩具实物，学生欣赏、讨论。

2.教师介绍：泥玩具是历史悠久的工艺品，在民间颇具盛名。中国民间泥玩具的出现，可以追溯到5000～6000年前的新石器时代。它以泥土为原料，以（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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手工捏制成形。

3.媒体呈现中外各类泥玩具作品，学生根据教师要求思考以下问题：（1）中外民间泥玩具主要表现哪些题材？（2）各地泥玩具有什么不同特色？（3）它们的造型都夸张了哪里？色彩有哪些特点？（4）仔细研究民间艺人们运用了哪些方式让泥的形状发生了变化？各小组依问题进行讨论研究并做相应的回答。

4.师生欣赏泥塑制作过程的录像，学生深入了解泥塑的制作方法，并体验对泥土的揉、捏、压等基本技术。

（四）合作创作

教师要求每小组商讨一个主题内容，各小组学生按主题完成一件独立作品，并组合完成同一主题下的一个场景。小组欣赏，交流体会与感受。

（五）拓展延伸

教师要求学生课后寻找自己生活地方的民间玩具，并收集其背景、故事。

相关链接

无锡惠山泥人

无锡位于长江下游，江苏省的东南部。无锡惠山泥人，以其造型简练、色彩艳丽、形神俱备的独特风格而久负盛名。惠山泥人始于南北朝时期，距今已有1000余年的历史。明代发展到鼎盛阶段。无锡惠山泥人开始多以“耍货”泥玩具为主，明末清初开始出现了专业的泥人作坊，加之当时昆曲流行，以戏曲人物为题材的“手捏戏文”也应运而生。惠山泥人艺术也逐渐发展成为富有江南地方特色的“惠山型”风格。惠山泥人采用惠山附近特有的一种土质细腻纯净，可塑性极佳的黑土捏制而成。制作工艺分为捏胚、印模、彩绘、开相等。在产品的品种上主要分为“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类。惠山泥人做工细致，造型优美，色彩绚丽，注重对人物性格、表情的塑造，富有浓厚的乡土气息，深受人们的喜爱。

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山羊杯形彩绘陶 美索不达米亚文化 世沙出土 公元前4000年

陶面塑 新石器时代 江苏南京（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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彩陶 新石器时代 马家窑文化 中国甘肃

骑俑 非洲艺术 非洲联合国家馆 上海世博会（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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竹编欢乐壶 唐伯琴 宜兴陶瓷博物馆

四神灵瓦当 汉代（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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泥虎 民间玩具

附注：教学设计2

一、教材分析

本课属于“设计〃应用”领域，围绕人们熟悉的泥土展开美术课程的学习。泥土在地球的陆地中广泛地存在，是绝大多数陆生植物生长的土壤；泥土具有很强的可塑性，可以用来塑造各种各样的形态；泥土还具有一种特殊的烧结特性，遇火高温，就可以凝结成坚硬，遇水不化的陶土，如果用泥土塑造成一定的器型，再经过高温烧结，就能够制成陶器。后来中国人首先发现，一种特殊的瓷泥（高岭土）还可以烧制质坚、洁白的瓷器。

泥土是人类最早用来塑造空间的天然材料，并延续至今；用泥制陶是人类第一次用人工的方法，改变物质的化学性质。

教材中本课，首先展开的是中外古代用泥材料制作的器具或工具，包括西亚两河流域中的泥板书写，华夏文明中的新石器时代的彩陶文化，西汉的陶器，西晋的陶马及唐代的三彩艺术等等。叙述了泥土的特性和人类使用泥土造物的历史。之后，本课转入了民间工艺美术中的泥玩具，包括著名的无锡泥人和西部地区的泥虎、泥猴等的介绍；最后将课程内容落在现代的泥创意设计“平台玩具”。

教材的第二部分，以生活中的壶为例，着重介绍了江苏宜兴的紫砂陶艺和中外艺术家创作的现代壶艺作品。并介绍了用泥材料塑造器具或装饰的基本技巧，并布置作业，让学生实践体验

二、教学目标

情感目标：感受泥土的特性，感悟泥土的味道，丰富对自然的热爱。认知目标：了解泥土材料对人们生活的影响，造物的意义。

技能目标：掌握用泥土材料塑造的基本方法，尝试用自己的方式设计制作一件作品。创造目标：培养学生的创意思维和综合能力。

三、教学重点和难点

教学重点：感受泥土的可塑造性，并塑造器具。

教学难点：在掌握基本制作方法的基础上，用自己的方式创意设计。（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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四、教学路径

（一）导入课程：

在中外许多神话传说或宗教叙事中，泥土是一个非常重要的东西，因为可以用它来“造人”。在全世界新石器的文化遗存中有大量用泥土塑造的“人”，当然它不是被神所造，而是人类自己对自己的塑造。

以上引入课题，激发学生对泥土的兴趣。

（二）新课讲授：

1.通过PPT或图片或仿制品，欣赏泥土制作的古代作品，包括人物、动物、器物。如泥俑、陶俑、原始陶器、建筑构件、泥塑、浮雕，等等。讲述它们的故事。

在赏析这些作品的时候，简单分析它们的制作方法、用途等。2.用泥来塑造。

讲述泥土（粘土）塑造的基本方法： 揉泥、捶泥、搓泥条、拍泥板； 捏塑成型，塑造形态；

在泥坯上刻、划、模印，塑造形态； 盘泥条成型、塑造器皿； 围合成型、塑造器具。

3.通过PPT或图片，展示、介绍紫沙泥、紫砂陶艺；赏析紫砂壶艺术作品。通过PPT或图片，展示、讲述现代使用泥、陶材料的设计作品，评述这些作品的创意。

4.学生创意、操作实践。5.课堂作品展示、评述。

五、课时建议

课时建议为2课时。第一课时赏析、了解泥俑、陶器的历史演变和制作过程，初步尝试泥的可塑造性；第二课时介绍中外陶器文化、紫砂陶艺、外国壶艺等，赏析作品；讲述现代泥、陶材料的设计作品，学生作业、评述。

六、教学准备

1.陶泥、（粘土）2.简单的泥塑工具 3.教学演示ppt 4.图片、实物（生活陶器、紫纱壶、民间泥玩具等）

七、教学资源

1.网络搜索关键词：泥塑、陶艺、泥玩具、紫沙工艺、紫沙壶、现代陶艺等。2.查阅中外彩陶文化、陶俑，泥塑等，比较、分析。

3.收集关于以泥为材料的民间美术资源，特别是本土的民间美术资源。

八、教学评价建议

1.评价学生对泥可塑性的体验，大胆尝试的探索精神。2.评价学生对制作工艺、流程的计划意识。3.评价学生的创意。

参考案例

课前准备

1.本课应在美术专用教室进行； 2.陶泥（粘土）、泥工制作工具、手动转盘（慢轮），等等。导入新课（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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教师先放映一段关于地球、土地、森林、庄稼的视频（可用图片编辑视频，配音乐）师：同学们，你们知道吗？科学家说只有地球上才有“泥土”。生：那火星上是什么？

师：火星或其他的岩石构成的星球（非气体星球）的表面上只有岩石和尘埃。所以泥土是极其珍贵的东西，因为地球上的陆生植物就是在泥土中生长起来，包括人类的大多数粮食、蔬菜和水果。泥土是地球生命的摇篮，没有它地球上就会没有绿色，也不会有包括我们人类在内的许许多多生命的存在。

那么，我们还能够用泥土来做什么呢？ 生：做砖，盖房子；做陶罐；做泥玩具…… 师：对！看来同学们很熟悉“泥土”。不过用泥土制砖，因为要使用大量珍贵的泥土，破坏植被和生态环境，所以已被国家明文禁止。

好！我们就来说一说人类开始用泥土造物的历史：（教师PPT演示新石器时代的泥陶人形、器物）

师：在中外许多神话传说或宗教叙事中，泥土是一个非常重要的东西，因为可以用它来“造人”。西方的文化传说中，第一个“人”叫“亚当”就是用泥土造的。在全世界新石器的文化遗存中有大量用泥土塑造的“人”，当然它不是被神所造，而是人类自己对自己的塑造。

根据考古得到的物证，从新石器时代起，人类就开始用泥土来塑造自己。

人类还学会了用泥土来书写和记录自己的生活，最早的文字就是书写在软的泥板上的，有人知道这些文字是什么文字吗？

生：不知道！（或有人回答：是楔形文字）师：那就让老师来告诉大家，这是“楔形文字”，它是公元前3000年的两河流域文明的文字。人类还学会了用塑造的方法来记录自己的生活。我们来看看一组与骑马有关的泥塑图片：

（教师PPT演示关于马的泥陶塑造型）

这些是中外古代关于“骑马”的泥陶，有西亚两河流域文化的陶壶，非洲的陶俑，中国汉唐的骑俑，等等。

泥土既可以表现人们的生活，也可以用来记录历史。

请同学们仔细观察在这件陶马的身上有些什么特别的东西？ 生：它身上有马鞍。

师：对了，它身上有马鞍。最重要的是它还出现了世界上最早的马镫，“马镫”是中国人的伟大发明的，它对世界的影响很大，因为马是古代重要的战争资源，马镫对骑马技术的影响非常重大，它在很大程度上加强了骑马打仗的攻击能力。

我们再来看看用泥土制作的陶器对人类生活的影响：（PPT演示）

陶器是新石器时代人们重要的生活器具，到了秦汉时期，出现了大量精美的砖瓦材料和建筑构件。师：我们再来看看刚才同学们提到的泥玩具

人类最早的玩具也是用泥制作的，并且一直延续到今天,因为泥土是最容易得到和加工的天然材料。大家玩过什么样的泥玩具？

生：（学生自由回答）师：好，我们欣赏了许多有关泥制作的各种物品，下面我们就来亲自感受一下泥的特性，亲手试一试泥的制作方法。

首先是“制泥”（苏少版）凤凰初中美术配套教学设计

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什么是制泥？就是要将从土里挖来的粘性土敲碎、晒干、磨细、筛选去掉杂质，然后再像和面一样用清水发泥、揉泥，这样就制好了。

打泥片，是泥制品的一种基本的方法。泥片可以制作各种各样的立体空间形态、特别是器皿，甚至还可以在泥片上雕刻、装饰，等等。

泥条。是将泥块搓成粗细均匀的条状，像线一样，并可用它来盘绕成型。大家可以试一试。

（学生使用简单的泥塑工具，动手实践，教师辅导。）师：好，大家都试过了，请大家说说自己的体会？ 生：（学生自由简短回答，如：与小时玩泥或玩面团有什么不同，等等。）师：下面我们就来尝试用自己打的泥片或搓的泥条来做一个简单的器皿。泥片可以围合成型。（PPT演示）泥条可以盘绕成型。（PPT演示）

师：我们再来看看泥的这些基本的制作手法可以创造的器具。（PPT演示）紫砂工艺作品、其他设计师的作品。

艺术家或工艺师在设计制作时强调设计的创意与制作工艺技术的完美结合。（学生作业，教师辅导，民乐背景。）学生作品展示、评述 结束课程

师：同学们，今天我们上了一堂用泥制作的器具的设计应用课程，也了解了泥土制器的历史及意义，赏析了许多富有创意的设计作品，体会了泥土作为我们身边的物质，它天然的可塑性，为人类的创造提供了广阔的空间，希望大家爱惜泥土，保护泥土和它存在的环境。

参考案例评述

本课的侧重点是放在对泥土制器的历史了解，并在此基础上让学生认知并初步尝试用泥土制作简单的器具。它区别了泥手工或者是泥塑等其他类似性课程，强调了泥土对人类器具文化的重大影响，特别是陶器的早期发明与存在的广泛性，至今都在对全世界产生重大的社会影响与作用。不同的历史时期、不同的国度、不同的地域，陶文化都有不同的特征和文化涵义，课程应对学生讲述这些文化。在泥的制作技巧上，虽然是基本的方法介绍，但强调了方法的专业性。对学生的课堂问题互动，不强调回答问题的正确与否，而是学生的主动参与；制作也注重过程、体验、集体活动，不强调学生作品的水准高低，因此教师的评价应该是建设性、赏识性的。

第二篇：《泥土的味道》参考教案

《泥土的味道》参考教案

一、教材分析

本课属于“设计·应用”领域，围绕人们熟悉的泥土展开美术课程的学习。泥土在地球的陆地中广泛地存在，是绝大多数陆生植物生长的土壤；泥土具有很强的可塑性，可以用来塑造各种各样的形态；泥土还具有一种特殊的烧结特性，遇火高温，就可以凝结成坚硬，遇水不化的陶土，如果用泥土塑造成一定的器型，再经过高温烧结，就能够制成陶器。后来中国人首先发现，一种特殊的瓷泥（高岭土）还可以烧制质坚、洁白的瓷器。泥土是人类最早用来塑造空间的天然材料，并延续至今；用泥制陶是人类第一次用人工的方法，改变物质的化学性质。教材中本课，首先展开的是中外古代用泥材料制作的器具或工具，包括西亚两河流域中的泥板书写，华夏文明中的新石器时代的彩陶文化，西汉的陶器，西晋的陶马及唐代的三彩艺术等等。叙述了泥土的特性和人类使用泥土造物的历史。之后，本课转入了民间工艺美术中的泥玩具，包括著名的无锡泥人和西部地区的泥虎、泥猴等的介绍；最后将课程内容落在现代的泥创意设计“平台玩具”。教材的第二部分，以生活中的壶为例，着重介绍了江苏宜兴的紫砂陶艺和中外艺术家创作的现代壶艺作品。并介绍了用泥材料塑造器具或装饰的基本技巧，并布置作业，让学生实践体验。

二、教学目标

情感目标：感受泥土的特性，感悟泥土的味道，丰富对自然的热爱。认知目标：了解泥土材料对人们生活的影响，造物的意义。技能目标：掌握用泥土材料塑造的基本方法，尝试用自己的方式设计制作一件作品。

创造目标：培养学生的创意思维和综合能力。

三、教学重点和难点教学重点

感受泥土的可塑造性，并塑造器具。教学难点：在掌握基本制作方法的基础上，用自己的方式创意设计。

四、教学过程

（一）导入课程：

在中外许多神话传说或宗教叙事中，泥土是一个非常重要的东西，因为可以用它来“造人”。在全世界新石器的文化遗存中有大量用泥土塑造的“人”，当然

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它不是被神所造，而是人类自己对自己的塑造。以上引入课题，激发学生对泥土的兴趣。

（二）新课讲授：

1.通过PPT或图片或仿制品，欣赏泥土制作的古代作品，包括人物、动物、器物。如泥俑、陶俑、原始陶器、建筑构件、泥塑、浮雕，等等。讲述它们的故事。在赏析这些作品的时候，简单分析它们的制作方法、用途等。

2.用泥来塑造。讲述泥土（粘土）塑造的基本方法：揉泥、捶泥、搓泥条、拍泥板；捏塑成型，塑造形态；在泥坯上刻、划、模印，塑造形态；盘泥条成型、塑造器皿；围合成型、塑造器具。

3.通过PPT或图片，展示、介绍紫沙泥、紫砂陶艺；赏析紫砂壶艺术作品。通过PPT或图片，展示、讲述现代使用泥、陶材料的设计作品，评述这些作品的创意。

4.学生创意、操作实践。5.课堂作品展示、评述。

（三）小结课程：

同学们，今天我们上了一堂用泥制作的器具的设计应用课程，也了解了泥土制器的历史及意义，赏析了许多富有创意的设计作品，体会了泥土作为我们身边的物质，它天然的可塑性，为人类的创造提供了广阔的空间，希望大家爱惜泥土，保护泥土和它存在的环境。

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第三篇：泥土读后感

在阅读完一本名著以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，不能光会读哦，写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的泥土读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。

初冬时节，一日闲暇，我拜读鲁藜在抗战后期写的一首抒情短诗《泥土》。全诗仅有四句，是鲁藜在抗战后期写的一首代表作。“老是把自己当做珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦。把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。”这首短诗字字珠玑。诗人酷爱“泥土”的淳厚、无私和平凡，朴实的诗句，阐释了一个极其平常的哲理。许多人以此诗作为了自己的座右铭和理想信仰。

“泥土和珍珠”告诉人们对待现实生活所持的人生态度。“珍珠”光泽诱人、价值昂贵，却与大众保持着遥远的距离，难得朴实和敦厚的品格。“泥土”呢，天天在我们脚下，日日为我们默默的奉献着，虽然很少有人关注它，但它甘做着人们成功路上的铺路者。把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。这样，你的人生价值才会得以实现，就会在平凡的工作岗位，做出像珍珠一样闪闪发光的事业。

民以食为天，食以土为先。泥土是我们的立足之本，是我们衣食父母。泥土孕育生命、造福人类，泥土平凡、朴实，博大而厚重，它默默奉献而不期回报，如同母亲般时刻呵护着生灵。所以，当我们过上美好生活时，请不要忘记衣食父母——泥土，要珍惜它的存在，珍视这不起眼而有价值的泥土。

《泥土》平实与朴素的告诉人们，人生不一定要轰轰烈烈才有价值，平凡的一生也同样有属于自己的美丽。

现实生活中总有一些人老把自己当珍珠。他们刚刚做了一些事，取得了一点成绩就孤芳自赏，自视特殊。自己的理想一旦与自己现实有了反差，则会怨天尤人，总觉得所处岗位辱没了自己的才华，看到的不是别人如何优秀，而是满眼的愤世嫉俗，其结果必将一事无成。只看到自己的长处，看不到自己的短处，始终沉淫在自我炫耀、自我陶醉中的人只会被人耻笑，被时代所唾弃。立志成就事业者，要甘做人们铺路的泥土，成就别人的同时，你的人生价值也自然得到体现。

现实生活中，人们看到的总是鲜花的芳香、绿色的繁茂，大山的伟岸苍翠。可有谁想过默默无闻而不求回报的泥土。

什么是不简单，把每一件简单的事做好就是不简单。

什么是不平凡，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

泥土和珍珠虽有千差万别，但只要我们在工作生活中有泥土般的精神，总有一天你会发出珍珠般璀璨夺目的光芒。愿我们每个人化作泥土，无私坦荡，踏踏实实，走出一条属于自己的人生之路。

把自己当做泥土吧，让众人把踩成一条路。

《泥土》这首短诗几乎接近古诗那么精悍，也近乎于宋词那么味足。反复吟诵，那哲理含量可以与“小李杜”相媲美，那意味可以与“大李杜”一争高下。

“老是把自己当作珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦，把自己当作泥土吧！让众人把你踩成一条道路”。

这首小诗，把“泥土”与“珍珠”两个看起来根本不相干的两个意象揉合在一起，珍珠和泥土也分别象征着两个不同世界观的人，“珍珠”是一种高贵的代表，而“泥土”却是普通的标记。当你把自己看成是一颗珍珠的时候，你就会时时显出你的高贵，对一些平凡的事就会不屑一顾，就像现在有些人的想法是，一心一意想着赚大钱，而导致小钱不愿赚，大钱没机会。一生下来，浑浑噩噩，穷困潦倒。而当你把自己看成是一把普通的泥土时，你就会从最不起眼的做起，更不会“高不成低不就”。比如说，现在的大学生就业问题，始终是摆在眼前的让国家担忧的问题，每个孩子都想找到一个既轻松又有高回报的工作。但往往会事与愿违，老一辈人都说“要把职业当成事业来做”，“干一行爱一行”，大多是为一种职业而奋斗了终身。现在的年轻人，大多把自己当成一颗珍珠，总有那么多的“不如意”。“干一行厌一行”，跳槽成了一种时尚，炒鱿鱼以前好可怕，如今炒老板鱿鱼成了家常便饭，因为他们在想，我是一颗珍珠，到那里都是会发光的，闪亮的。

做泥土吧，你会感到一身的轻松，把自己当成是地球上的一粒灰尘，你的存在有自己知道的价值，无须别人对你刮目相看。这地球少了谁都照样在转动，所以不必太高看自己哦！

在书那浩瀚的海洋中，有许多感人涕下的书，也有许多振奋精神的书，也有爱国爱民的书，而我，最近却读了一篇催人泪下的文章，虽然只有一篇，可也是我深受感动。

我读完这篇文章后，我情不自禁地想起了孟郊的一首诗“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”无论母亲身在何方，她的心始终伴随着你，心里牵挂的始终是她的儿女，无论发生什么事，她维护的始终是自己的孩子，一刻都没有变过。

文中的小亮，身在一个离异的家庭，爸爸对后妈言听计从，而后妈也笑里藏刀，不安好心。小亮的生母，却没有因为离异而对小亮不闻不问。她为了给小亮送一袋奶糖，在寒冷的风中站了好久，虽然身子很冷，可心里却热乎着！而小亮，拿到母亲给的糖之后，满心欢喜，和同伴们分享了这充满母爱的奶糖，心里甜滋滋的。他已经很久没有吃奶糖了！我很同情他，在离异的家庭中他多孤独和难过啊！好在他有一个爱他的妈妈……

我又不由自主地想到了我的妈妈。别人都说，女儿是妈妈的贴身小棉袄，而妈妈也对这件“棉袄”关怀备至。我是住宿生，所以一定要准备好一周的“作战准备——---零食”，而这一重大的使命落在了妈妈的肩上，于是，妈妈利用午休的时间，陪我去逛超市，在超市里拣拣这个，看看那个，满心欢喜，嘿，反正，又不是我付钱！加油买！

结账时，妈妈拿出钱的那一剎那，我惊呆了！妈妈的手上，裂开了一条又一条的口子，那该有多疼啊！那双本来非常细腻的手，竟变得如此粗糙！可是，妈妈却无怨无悔，没有半点怨言。妈妈如此的疼爱我，比起文中的小亮，我深感幸福，因为，我身在一个健康的家庭里，被爱着，宠着，保护着……

我沉迷在书的世界里，我开心，我高兴。

星期五我们班语文考试，课外阅读是一篇引人深思的文章，名字叫《泥土》。

这篇文章主要讲述了儿子一开始带着失败和沮丧回到家里，母亲送了一块泥土给儿子，儿子把它放在床前的桌子上，他和泥土“交谈”了一夜，他明白了失败了没什么大不了的，重新再来一定可以成功。第二天，他带上了这块泥土出发了。

儿子成功后，回到娘家，看到母亲在用锄头耕地。儿子把锄头丢在一边，让妈妈不要再用这把破锄头耕地了。妈妈又送了儿子一块泥土。儿子又和泥土“交谈”了一个晚上，他认识到了自己的骄傲，认为泥土之所以不会从高处摔下来，是因为他们永远不会高傲。即使在高处的泥土，也会虚心地一步一步向上走。

第二天，他带着惭愧离开了。后来，儿子成为了大老板。他的朋友经常问他：“你为什么总是带着这块泥土？” 而他总是那句话：“丢了它代表丢了我整个人生！”

读了之后，我不由自主得联想到了自己。在我刚刚转学的时候，学习还挺认真，期末考试得了年级第一呢！可是后来我有点骄傲了，成绩再没有以前那么好。我想，老师说得对，骄兵必败啊！我一定要吸取教训，认真学习！我相信我一定能成功的！

我们第一单元考试时可外阅读就是《听泥土说话》，我看完之后觉得很有意思。哪想到老师正好让我们写这篇读后感。

这篇文章的主要内容是：儿子失败了，从外地回来。他母亲给了他一块土，第二天他出发了。十年后儿子回来了，他很骄傲。于是他母亲又给了他一块土。让他明白了做人的道理。

是啊慈母手中线，游子身上衣。天下有哪位母亲不爱自几的孩子。文中的母亲教会了儿子做人的道理。使儿子得到了成功。如果他的母亲没有教他他就不可能成功。

从这篇文章我知到的做人要像泥土一样。

今天，我读了《泥土最珍贵》，对埃塞俄比亚人对自己国家泥土的珍惜感到十分震惊，泥土最珍贵读后感。

这篇文章主要讲了一件：两个欧洲人为了绘制地图经过埃塞俄比亚，皇帝知道后，便派人去帮助他们。后来派去的那个人便把经过告诉了皇帝，皇帝款待了他们，在上船时，埃塞俄比亚人却要让欧洲人把鞋子脱了，把泥土全部刮下来，因为他们很珍惜的自己国家的泥土。

为什么埃塞俄比亚人会对这些泥土那么珍惜呢?是他们的民俗习惯?还是他们的泥土里有不可告人的秘密?我想是这样的：他们在泥土里下种，品尝丰收的喜悦;累了的时候便躺在泥土上休息;有时候便在草地上放牧牛羊。这些泥土都包含着埃塞俄比亚人对自己国家深深的爱和感谢大自然将如此美丽的地方赠予了他们，让他们成为世界上最美丽富饶的国家，因此，埃塞俄比亚人对泥土是非常珍惜的。也是对大自然的热爱。

想想我们有些人，会为了自己的私利，而做出伤害大自然的事情：捕捉一些动物卖掉给人玩或者做成珍贵药材高价卖掉;盲目地砍伐过多树木，导致土地大量沙漠化和水土流失;工厂建得太多，导致污水大量排放，河水浑浊不清……

请爱护我们共同的家园——地球!

大自然不属于我们人类，而我们人类是属于大自然的文章讲述了这么一个故事，从前有两个欧洲人来到了埃塞俄比亚，他们四处奔走绘制地图，埃塞俄比亚皇帝知道了，便派了一个向导协助他们。后来，这两个欧洲人结束了他们的工作，而向导也回到了国都，向皇帝报告，皇帝决定给两个欧洲人厚礼，还派专人为这两个欧洲人送行。当欧洲人要上船的时候负责送行的人要求两个欧洲人把鞋子脱下来，让后刮干净他们的鞋底上的泥土，然后再把鞋子还给两个欧洲人，埃塞俄比亚的人是这么对不解的欧洲人解释的：埃塞俄比亚的泥土养育了他们，泥土是他们的父母，他们赠送给了欧洲人贵重的`礼物，但是泥土是埃塞俄比亚最珍贵的，神圣的东西，是不能被带走了。

从中我体会到了埃塞俄比亚人一颗对祖国热爱的心，难道不是吗?埃塞俄比亚人可以基于欧洲人最贵重的厚礼，但是绝不会将神圣的泥土送给欧洲人。呢是因为你图犹如自己的身生父母一般，养育了他们，泥土不单是父母，而且是国家所组成的必不可少的一部分，所以，埃塞俄比亚人是不会将自己国家神圣的泥土送给别人的，哪怕是一粒也不能给。

《甜甜的泥土》这篇文章它并不是文章中的极品，也不是名师所写，但它却是一篇充满爱的作文。

本文讲的是一位名叫王小亮的孩子，他生活在一个父母离异缺少疼爱的家庭中，王小亮的妈妈离开了他，他跟着爸爸和继母生活在一起，这个继母对王小亮就像是狠毒的王后对待白雪公主一样，小亮面对这个心如毒蝎的继母，他只好把对母亲的爱和思念放在心的最深处。

小亮母亲对小亮的爱是无法用语言能说清的，是用金钱买不来的，小亮母亲愿意用命来满足小亮的要求，但是小亮是个很懂事的孩子，但什么都不要，只要母亲能永远在他身边。

一天，小亮的母亲在寒风中给小亮送去了甜甜的糖果，小亮望着那甜甜的糖果舍不得吃，小亮想把糖果留着下次再吃，但他又怕被狠毒的继母打，小亮思考着怎样才能把糖果留着呢？终于，李想出了个好办法，小亮小心翼翼地把糖果埋藏在土里，高高兴兴地回家，第二天，小亮早早起起床干完了他一天该干的活，飞一般地飞向埋糖果的地方，当小亮到那儿时，他轻轻的弄开泥土，他哭了，因为糖全化了，过了一会儿，小亮用他那充满伤痕的手轻轻地抠起一小块泥土放在嘴里，他笑了，因为那糖是甜的。

从文中我们可以看出小亮有多么需要爱，多么需要父母，对他的疼爱，可他却偏偏不能完全得到，在这世界里和小亮一样大的孩子无处不在，可他们却像小皇帝和小公主一样不珍惜父母对他们的爱，而也许有那么一天他们失去这位无私的爱会不会也你小亮一样，如果会这样，真希望他们可以从现在开始珍惜这份无私的爱。

有这样一种味道：清香馨和，却又涩涩的；有这样一种感觉：踏实温暖，而又平平无奇；有这样一种情怀：魂牵梦萦，叫人终生不舍······这一切的一切，源于泥土，泥土作文800字。

泥土不解释自己的宽度，并不影响它容纳万物；泥土不解释解自己的厚度，但没有什么可以替代它；泥土不解释自己的渊博，并不影响它是万物之本的地位。世间万物，除了天空，大概只剩泥土了吧。天空给人以高远莫测，虚无飘渺的感觉。恰恰相反的是，泥土给人以和善，平易，像母亲一般的感觉。

我们都踩在黄土地上，志存高远。所谓“不飞则已，一飞冲天”。当我们乘着东风，踏着青云登上高处的天空，我们梦里向往的天堂里时，蓦然回首，原来心里挂念的是那片孕育了我们生命的土地。我们总是这样，在到达了梦想的彼岸之后，又会在梦想的彼岸怀念着自己挣扎着要飞离的另一侧。

“为什么我的眼里常含着泪水？因为我爱这土地爱得深沉！”先哲告诉我们，唯有最虔诚的爱，才是对土地最好的回报，800字作文《泥土作文800字》。芸芸众生，试问谁能做到众生平等？泥土。泥土做到了。在土里，茄子爱长多大就长多大；藤爱爬多高就爬多高，要是天空愿意收留，也可以长到那里去；向日葵有追求太阳的权利，即便是一颗不知名的小草也有长高的自由。这一切的一切，因为它们生于泥，长于土。

泥土孕育了万物。莲，出于淤泥；杨柳扎根于地；那片金黄色的稻穗也向往泥土——弯腰了；梅，傲立于雪地之中。即使当今社会，也片刻离开不得土地。在黄泥土上，万座高楼拔地而起；参差不齐的农家小院平地而起；即便是水泥钢筋也得从黄土地中炼取。

泥土是我们一生的见证。它承载着我们年少时的点滴；记录着我们峥嵘的岁月；也收藏着我们对光影流年的感慨······只要用心去阅读，总会发现到自己在这片土地上曾经清晰地，在自己身上的，或大或小的往事。

泥土也是世界万物的归宿。落红化作春泥，归于泥土；落叶寻根，归于土地；被风吹散的蒲公英，最后要扎根于泥；天涯游子终究要回归故里。

泥土于我们来说，就是落叶对根的情意。

感觉平淡，却说不完。——尾记

《泥土》这篇诗虽然简短，但它的内涵丰韵，充满了哲理的思辨，给人以人生的启迪，看轻自己--《泥土》读后感。

此诗中，作者把“珍珠”和“泥土”做对比，实质是告诫人们：对待现实生活应有正确的态度。“珍珠”，它的价值昂贵；“泥土”，它平凡卑微。然而现实生活中总有一些人把自己当作“珍珠”，他们刚学会一点本事，就觉得自己了不起。这种自视殊高的人，必然会步入人生的误区，时时产生被埋没的痛苦。我们必须“把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条路”作为生命的个体，无论他的才智有多高，本事有多大，他都应甘于平凡，甘于牺牲，甘于做人民大众神圣事业上铺路的泥土，读后感《看轻自己--《泥土》读后感》。这样，他的人生价值才会得以实现，就会在平凡的工作岗位上，做出像珍珠一样闪闪发光的事业。

“把自己当作珍珠”，是一种以荣华富贵为主要目的的个人奋斗。“把自己当作泥土”，是一种甘为人民的利益和愿望而勇于牺牲个人利益的精神。

看轻自己，其实是一种智慧，它不是自卑，也不是怯懦，它是清醒中的一种苦心经营。你的谦卑，就为大家所折服；你的柔弱，就会为大家所同情。这样越是看轻自我，就会越易被人看重，也就越易展现自我。只有看轻自己，并不断否定自己的人，才能不断汲取教训加强自身修练。

只有将自己的心态调整到最低处，你的心境就会豁然开朗，你就会在人生的道路上，开辟另一条新航线。

老是把自己当作珍珠

就时时有怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

——鲁藜：《泥土》

读了这首小诗，很有点感触。

我想起了苏联电影《乡村医生》里的医生柯沙阔瓦和乔木金。

柯沙阔瓦学会了现代化的科学技术，却自愿到一个小乡村去当医生。那乡村，医院里没有爱克斯光，没有水疗设备，甚至没有自来水，化验得跑很远到别的地方去做。柯沙阔瓦不怕困难，始终热情地工作。结果困难被克服了，工作取得很大的成绩，因此得到人民的爱戴。乔木金呢，怨这怨那的，认为在偏僻的小地方不能施展抱负，终日愁眉苦脸。结果，由于粗枝大叶开错了刀，几乎闹出人命。

在今天我们的社会里，柯沙阔瓦型的人到处都有，而且一日日地不断涌现。但是，乔木金型的人也还是有的。像这种人，工作讲条件，讲价钱。老是想不费气力就有所收获，或是觉得自己是大材小用，受了委屈。这种人只肯做珍珠而不肯做泥土。

自尊心、向上心每个人都应该有，可是这不等于一切非我莫属的自高自大。珍惜自己、看重自己是应该的，这正好更有效地为人民服务，可是我们应该把自己的一切都看做是人民的，为人民，就得毫不可惜地献出一切。

我又想起鲁迅先生说过：有一分热，发一分光。在需要光的时候，能够做唯一的光。但当有了炬火，出了太阳的时候，就心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照了人类，连我都在内。（《热风》）这种献身于人民和历史的战斗态度和精神，正是我们要学习的。

那么，让我们把自己当作泥土吧！泥土虽然平凡，可是到处都少不了它。珍珠虽然好看，但不见得有用。与其把自己当作珍珠，放在匣子里善优待沽，不如把自己当作泥土，让大众把你踩成一条通往明天的大路。

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第四篇：泥土和石头 教案

泥土和石头

活动目的:

1． 引导幼儿自己尝试区分泥土，石头，了解它们的性能用途。

2． 通过尝试，激发幼儿观察、了解大自然的兴趣。活动准备:

石头、泥土、水箱、小筐、小工具、抹布等。

活动过程区分泥土和石头

1． 幼儿尝试区分泥土和石头。

师：这是什么？请你们试着把他们分开。

2． 老师巡回指导：了解幼儿用了哪些不同的方法区分？

3． 引导幼儿边分边讲，鼓励幼儿讲述。

4． 说一说你是怎能么发现这里有泥土和石头的。

5． 老师归纳小结不同的区分方法。

6． 让幼儿再尝试的分找泥土和石头。

一、给泥土石头洗澡

1． 师：给石头洗澡，看看石头有什么变化？

2． 试说给石头洗澡后的结果。

3． 给泥土洗澡，观察泥土的变化和洗后的结果，引导幼儿将两种物体作比较，并小结。

二、做泥团

1． 能不能试着把泥做成团？

2． 引导幼儿尝试泥干了怎么办？湿了怎么办？

3． 说一说自己是怎样成功地把泥团起来的？

4． 观察泥土在水里的变化。（变混合）

三、介绍泥土和石头用途

1． 请幼儿试说石头的用处。

2． 老师和幼儿一起小结（造桥、铺路、假山、石雕、石桌等）。

3． 请幼儿试着说出泥土的用处。

4． 老师和幼儿一起小结（种杆、雕像、陶器、泥房、泥娃娃）。

5． 大家都知道石头和泥土的本领。等我们长大，我们要让石头和泥土为人类做更多的好事

保护牙齿(大班）

［教学目标］

1、使幼儿了解龋齿形成的原因以及预防龋齿的有关知识

2、知道坚持早晚刷牙、吃完东西漱口，养成早晚刷牙的良好卫生习惯。

3、激发幼儿进一步探索身体奥秘的兴趣

［教学准备］

活动前两天把洗净蛋壳浸在醋里；活动前几天收集的幼儿的漱口水；龋齿形成过程课件、《爱吃糖的老虎》课件；投影仪、电脑；每人一面小镜子；磁带、录音机

［教学过程］

一、利用课件引出主题

小朋友你们知道森林里最凶的动物之王是谁呀？可是现在小动物们谁都不怕他了，你们知道怎么回事吗？那让我们来看看故事吧！播放《爱吃糖的老虎》课件，提问：狐狸想出了什么办法哪？老虎的牙齿怎么了？引出问题找找自己是不是也有坏掉的牙齿哪？

二、找龋齿

1、用小镜子找一找自己的牙齿有没有变黑或坏掉的？

2、观察长有龋齿的幼儿的牙齿

3、变黑坏掉的牙齿叫“龋齿”。

三、利用实验探索龋齿形成的原因

那小朋友的龋齿是怎样形成的那？（请幼儿讨论）

出示幼儿的漱口水，请幼儿观察里面有沉淀物质，请幼儿闻一闻是什么味道？（酸的、臭的）

这种酸的、臭的物质会对牙齿产生怎样的影响哪？

坚硬的鸡蛋壳就像我们的牙齿，还记得我们前几天尚老师把鸡蛋放到了什么里面了？（醋）醋就像小朋友刚刚问过的漱口水，那蛋壳经过醋的浸泡会发生什么变化哪？

现在请小朋友们每人从碟子里拿一块没有用醋泡过的鸡蛋壳，和泡过的鸡蛋壳比一比，看看有什么不同？（孩子们可能发表多种意见，对的加以肯定，不恰当的文档仅供参考

加以引导。）

醋里浸过的蛋壳为什么会变黑、变软？

那我们就请个小朋友带我们到小小的牙洞里面看看吧！（看《我为什么会蛀牙》课件）

小结：食物残渣在细菌作用下会分解成酸，酸会腐蚀牙齿变黑，成为龋齿。

四、讨论如何保护牙齿，预防龋齿

那我们既然知道了龋齿是怎样形成的，那我们应该怎样保护我们的牙齿哪？（请幼儿自由发表意见）

总结保护牙齿的方法：少吃甜食、早晚刷牙、吃完东西漱口（利用诗文：漱口及刷牙）

有一首歌就是告诉小朋友该怎样保护我们的牙齿的，我们来一边听着这首刷牙歌一边把我们的牙刷刷干净把！随音乐《刷牙歌》做律动出教室。

第五篇：泥土的芬芳

泥土的芬芳

——学习曾建同志心得体会（演讲稿）

我常常想，既然“红梅”形容革命者的坚贞，“天平”诠释执法者的公正，“蜡烛”代指为师者的牺牲……那么，是否也有一个合适的词语，可以赞誉那些身居幕后、无私奉献的组工人？在了解了曾建同志的事迹后，我找到了答案—泥土！孔繁森曾说过：老把自己当珍珠，就时常有被埋没的痛苦，要把自己当泥土，让众人把你踩成路就绝不会被埋没。曾建同志就是用自己的一言一行向我们诠释着泥土特有的芬芳！

我所了解的曾建是时间观念很“差”的人，通宵达旦忙加班，披星戴月来回赶。曾建曾从事教育工作九年，九年来每天第一个走进办公楼的是他，最后一个离开办公楼的也是他，不到30岁就担任了这所全省重点中学的副校长，有着及其强烈的事业心和责任感。

我所了解的曾建是家庭观念很“淡”的人，一心牵挂公家事，难顾妻儿忘小家。在妻子的记忆中，结婚30多年来，女儿上下学，他从未接送过，亲人生病时，他也从未陪伴过”。我所了解的曾建是性格脾气很“拗”的人，*******，*******。国有企业改革，别人躲都躲不及，可分管党建工作的曾建却主动请缨。峡江县企业改制不是一般的困难，每天一拨拨上访人员守在县委门口，曾建耐心接待，用诚心打动企业，用真心感动职工，最终啃下这块硬骨头。

我所了解的曾建是自我意识很“弱”的人，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。在生命读秒的最后时刻—他记挂的不是自己，还是工作。2014年2月18日，原本只是一次普通的住院，但谁也没有想到：从那一天起，这个世界留给曾建的时间仅剩5天。也就是在这一天，家人、同事才知道他早已身患重病。病榻前，面对这个身上插着各种医疗管线的垂危病人，伤心难抑的小妹哭骂：“哥哥是骗子、哥哥是骗子，这么多年，病这么重，却从来不告诉我们，就怕我们阻拦他工作！”要走的前三天，面对来看望他的市领导，他躺在病床上强撑着身体说的还是工作；要走的前一天，他脸色憔悴，嘴角还残留着血渍，他留给同事的是一句催促：快回去上班！

斯人已去，精神永存！

李林森、王彦生、涂红刚、曾建，正是这许许多多可信、可靠、可敬又可亲的组工人事干部用坚强的党性将自己化成了泥土，铺成了路。这是一条承载着我们党发展和壮大的路，这是一条承载着人民希望和重托的路，这是一条承载着组工人事干部理想和信念的路。

我们学曾建，就要学他讲正气。把公道正派作为职业操守、立信之基、立身之本。从小处着眼，从细节入手，从实事干起。接好每一个电话，做好每一次考察，办好每一件事情。

我们学曾建，就要学他增才气。将学习作为知识脱贫、脱俗、脱愚的途径，作为成长、成熟、成功的阶梯。勤学习、善思考、勇实践，不断丰富知识增长才干，做组织工作的行家里手。

我们学曾建，还要学他养大气。待己大气、对人大气、处事更应大气。正确处理好个人、事业、名利之间的关系。时常想想我们工作是为什么，现在应该做什么，将来身后留什么。

能成为一名组工干部是一种荣誉、能在组工队伍中得到锻炼是一笔财富，能和这么多优秀组工干部为伍是一份责任。见贤思齐，我愿将自己也化成一把泥土，用辛勤的工作创造新的成绩，用无限的热爱在平凡中默默追求，用满腔的赤诚让生命里洒满芬芳！