第十四讲 不要在马路上玩 教案[小编整理]

第一篇：第十四讲 不要在马路上玩 教案

第十四讲

不要在马路上玩

一、导入

（一）出示：安全知识我知道

1.横过道路时，要选择有人行横道的地方

2.在没划有人行横道的地方横过道路，要注意避让来往的车辆。避让车辆最简单的方法是：先看左边是否有来车，再看右边是否有来车，没有时才可以安全横过道路了。

3.在人行道上行走时，你必须注意在他前面是否有破碎的玻璃片或其他危险事物

4.过马路的三要素：一站二看三通过

5.如果车的左前灯眨眼睛，意味着车要左转弯。如果车的右前灯眨眼晴，意味着车要向右转。当车要转弯的时候 要我们停下来，让车过去了才过马路。

（二）出示：小朋友，这些标志你认识吗？

（三）请你想一想：在马路上玩耍可能会有哪些不好的后果和影响？ 1.可能会遇到坏人 2.可能被来往的车辆碰伤或撞伤 3.可能迫使车辆停住，影响来往的交通 4.可能会发生摔伤等事故

5.可能因为没有注意到路上的危险物品（玻璃渣、小石头等）而滑倒受伤 ……

（四）我是小小评论员

请你看图片，说说图片中的人物做得对不对，好不好，为什么？

（五）过马路时，我们不应该有哪些行为？

闯红灯 不走人行道 跑 玩手机 玩球 打闹 不看车

（六）我是小演员，我来想办法

当你看到有小朋友在路边玩耍，你应该怎么做？请你表演出来吧！

二、指导看图

1.今天的学习任务是：（课件出示：1.学会观察图画。2.学会想象图画。3.学会口头讲述图画。4.学会书面表述画面内容）让我们一起读一读。2.请看图画。（课件出示图画）怎样根据这幅图看图写话？

同学们说得挺好，可就是不全面。看图作文要1.学会观察图画。2.学会想象图画。3.学会口头讲述图画。最后才是：学会书面表述画面内容，也就是写下来，写在本子上。

3.接下来老师就先教你们观察图画。请看（课件出示图画）： 1.图上画了那些人和景物？ 2.什么时间？ 3.什么地点？ 4.图上有谁？你怎么称呼他们？

5.发生了什么事？他们在做什么？（注意看人物的外貌、动作、表情）学生先自己认真观察，思考。

4.交流，小结：同学们看得挺好，很仔细。我们可以看到图上画着马路、汽车飞驰而来、路边商店、道旁树、一个跑到马路上踢球的小男孩、一个小女孩想抓住小男孩、画面上方还有一个标题。由此我们可以看出：课件出示：

1.时间：放学后或者双休日。2.地点：马路上。

3.人物：（1）小男孩：跑到马路上踢球，不知危险，没看到汽车。（2）小女孩：跑过来想抓住小男孩，嘴里好像大喊的样子。（3）司机：驾驶一辆汽车飞驰而来，眼看就要撞上小男孩，情况十分紧急。

5.看标题可以知道：这幅画要告诉我们不能在马路上玩。

有的东西我们能从画面上直接看出来，可是还有些东西难以从画面上直接看到，就需要我们结合图画去进行合理的想象。比如：（课件出示）1.小女孩会怎样喊，喊什么？她抓住小男孩了吗？

2.汽车撞上小男孩了吗？如果撞上了会怎样？撞不上会怎样？ 3.司机叔叔是怎样刹车的，刹住了吗？如果撞了小男孩他会怎样做，怎样说？如果没撞上小男孩他又会怎样说，怎样做？

4.如果小男孩没有被撞，只是受了惊吓，他会是什么样子？如果司机对他批评教育，他会怎么说？

接下来就请同学们看图思考想象一下吧，也可以同学间相互说一说。6.让我们来交流交流吧。看第一个问题：小女孩会怎样喊，喊什么？她抓住小男孩了吗？（想抓没抓住，画上画着呢。他可能喊：“在马路上踢球危险！” 女生力气小，抓不住。她可能喊：“我告诉老师你在马路上踢球。”）

第二个问题，汽车撞上小男孩了吗？如果撞上了会怎样？撞不上会怎样？（撞上了，那么近，还装不上吗？可能会撞伤，也可能撞死了。也可能司机来了个急刹车，没有撞上他。把他吓坏了，也把司机吓坏了。……）

第三个问题，司机叔叔是怎样刹车的，刹住了吗？如果撞了小男孩他会怎样做，怎样说？如果没撞上小男孩他又会怎样说，怎样做？（急刹车，刹住了，司机吓坏了，什么也没说。刹住了，司机很生气，下来骂了小男孩一顿，还可能踢他一脚。急刹车，可还是撞伤了小男孩，他打了急救电话。急刹车，没刹住，把小男孩撞死了，司机赶紧打了急救电话，还给交警打了电话，交警一会儿就来了。……）

第四个问题，如果小男孩没有被撞，只是受了惊吓，他会是什么样子？如果司机对他批评教育，他会怎么说？（刹住了，没撞上，司机下来摸摸小男孩的手说：“以后别在马路上踢球了，太危险了。小男孩说“我以后再也不在马路上踢球了。” 小男孩吓傻了，什么也没说。司机下来踢了他两脚，说：“妈的，眼瞎了！”。……）

7.同学们想象力真丰富！通过观察、想象，你知道画上画的是一个怎样的故事吗？快试着按故事发生的先后顺序讲一讲吧！

三、指导写话

1.想想图中的小男孩为什么会在马路上玩球？你能想想他玩球时的动作吗？一会儿……一会儿…… 颠球 神气 拍手叫好

星期天，天气晴朗，是外出玩耍的好日子。小红和小明在公园里踢足球，他们一会儿练习射门，一会儿练习颠球。小明连续颠了二三十个球，可神气了，一旁的小红不停地拍手叫好，羡慕不已。

2.突然发生好了一件什么事？球去哪了？一骨碌（gū lù）滚 迎面 危急 忽然，小明一个勾脚，球飞得老远，他赶紧去追，谁知球一骨碌滚到了马路中间。小明眼里只有自己的球，根本顾不上看马路上有没有车，就急冲冲地去拿，还差一步就捡到足球了，突然一辆汽车飞驰而过，迎面冲向了足球，情况非常危急。3.这时小姑娘是怎么做的？冲 一把拉住 安全

说时迟那时快，司机看到前方突然冲出一个小孩来，急按喇叭，接着一声“吱吱……嘎”，马上紧急刹车。小红看见小明有危险，加快脚步冲了过去，一把拉住了小明的衣服，说：“不能跑去马路中间捡球，太危险了，要是发生交通事故怎么办呢?”这时，司机也下了车，耐心地说：“小朋友，你以后不能直冲马路了!人的生命只有一次，一定要遵守交通规则。”

4.经过这件事，小明明白了什么？你又明白了什么？ 小明听了，惭愧地低下了头，终于认识到了安全的重要!5.出示： 1.题目别忘记。2.开头空两格。3.字迹写端正。4.好词好句用一用。5.写好读一读。6.出示范文。

第二篇：第六册2 不要在马路上玩教学设计

2《不要在马路上玩》教学设计

教学对象：三年级 课时：1课时

一、教学内容分析

《不要在马路上玩》是全日制聋校实验教材语文第六册中的一篇看图学句。主要讲范小艳劝告小男孩不要在马路上玩的事。本课告诉聋生，同时形象地教育聋生要懂得交通法规。

为了更好的在聋生语文教学中渗透行为习惯养成教育，培养聋生良好的行为习惯，同时为全面实施素质教育、未来步入社会，打好坚实基础，语文教师在备课过程中，寓行为习惯养成教育于语言文字教学之中。通过具体生动的教学内容，树立正面榜样，对聋生进行学习习惯和安全意识习惯等良好行为习惯的养成教育。本课重视聋生行为习惯养成教育，旨在教育学生在马路上要遵守交通规则，在别人遇到危险时要帮助别人，注意安全，时刻树立安全意识，养成良好的安全意识行为习惯。

二、教学目标

1、知识目标

学会正确观察课文图片，图句对照，理解课文句意。有感情地、流畅地朗读课文，养成良好的阅读习惯。

2、能力目标

读懂句子意思，理解课文内容。会用“谁看到谁在哪儿做什么”造句。会运用常用词语“忽然”造句，提高聋生完整的语言表达能力。

3、情感目标

教育聋生要懂得遵守交通规则，注意安全，心中树立安全意识，懂得自我保护，养成良好的安全意识行为习惯。

三、学习者特征分析（聋校，聋生的词汇贫乏，手语简单，没有华丽优美的词语。这跟他们课堂上语言运用以及课下手语交流的习惯有很大的关系。）

坚持和他们打规范的手语，即使他们刚开始是一头雾水，但是没有关系，可以借助夸张的表情、动作情景演示，让他们在理解意思的基础上掌握规范完整的手语语言。日积月累，他们在慢慢积累自己的语言的基础上，对教师所交流时或教学时，出现的新的手语，他们能根据特定的场合推出词意。从而，在以后的相似的场合引导孩子正确运用。

四、教学策略选择与设计

通过创设生活情景丰富、优化教学活动，在课堂上引导学生“过真生活”，使学生在轻松愉快的气氛中学会交通安全规则，懂得在马路上要注意安全，珍爱生命。

五、教学重点及难点

本课的教学重点是理解课文一、二段内容，知道在马路上玩耍是不好的事情。能根据所学内容，运用到相应的情景中。

教学难点是会用“谁看到谁在哪儿做什么”的句式造句。

六、教学过程

（一）激发兴趣 初读课文

实物导入，揭示课题

师出示皮球实物，同学们请看：“这是什么？”“这有几个皮球？” 生一起说一说，个别生示范回答完整句子。（训练生语言表达的完整能力。）喜欢玩皮球吗？玩皮球时要在哪儿玩呢？不要在哪儿玩呢？ 学生回答：（操场上、空矿的场地上等）。揭示课题： 2 不要在马路上玩

（二）创设情境 理解课文

今天，我们一起学习《不要在马路上玩》，看看在这篇课文中，我们可以学到哪些知识，懂得哪些道理？

1、（多媒体展示）图文对照。同学们，这篇课文有几个自然段呢？（四个）这节课我们先来学习第一、二段。师范读课文一、二段（师边读边打手语，请生注意句子间的停顿、语气和表情）

2、创设情境、理解课文内容。

a（多媒体展示）出示图片1,师引导生学会有目的观察图画，提示如下：图上画的是哪儿？

图中的女学生（范小艳）背着书包，说明正是什么时候？她看到什么？ 思考并讨论问题，学生回答问题。

板书：时间—— 一天放学，地点—— 马路边 做什么——玩皮球

一天放学，范小燕看到一个小男孩在马路边玩皮球。

由此提问，引导生观察图片后，正确回答问题，同时引出第一段内容。生通过看图后，自由朗读第一段，初步理解大意。

b,师提示生，在马路边玩皮球，怎么样？我们应以焦急的心情去体会。

（懂得一个句式：谁看到谁在哪儿做什么）

师创设情景，激发生造句的兴趣。如：请一个同学上前演示拍皮球，师作看到状。引出句子：〈老师看到xxx在教室里拍皮球。〉

再如，刘伟写的日记，“小伟看到笑笑在教室里拖地。”

如此，请生结合实际把所看到的句子类似的写出来。鼓励、训练生运用句子的表达情景的说写能力。

C,师设问引入：借图，小男孩在马路边玩皮球，会发生什么事情呢？

出示图片2，请生观察图片后，自由说一说，皮球怎么了？男孩又是怎么做的？通过问题提示，图文对照，朗读第二段。(分组讨论思考，学生理解重点词语。)突出词语“忽然”，师演示动作如下：“男孩正在马路上玩得高兴，忽然，球滚向了马路边。”移动皮球向马路中间滚去，（请生注意马路中间的位置），同时移动“男孩跟着跑过去拾皮球。”

生边通过演示，边对照句子，正确理解句意。体会“忽然”的意思。(运用动作演示，让学生再次产生兴奋点从而有利于完成下面的教学。)举例如：我在写字，忽然下起大雨来了。

生说一说句子后，及时指导生正确朗读第二段，结合词语“忽然”，要求生有表情地朗读出句子。

结合生的朗读情况，简单点评。对于表现突出的同学给予鼓励，进一步调动生的积极性。

出示图片3，请生观察图片后，思考：

（1）马路上有一辆卡车行驶过来，驾驶员看见男孩儿后做了什么？“不停地”是什么意思？（驾驶员看见男孩儿后不停地按着喇叭。“不停地”指“一直、不间断”）（2）男孩儿有没有听到喇叭声？从哪句话可以看出来？（男孩儿没有听到喇叭声。从“男孩没注意，还在往马路中间跑”可以看出来。）

（3）范小艳会怎么做？又会对小男孩儿说什么？（范小艳把小男孩儿拉到马路旁，对他说：马路上车来车往的，太危险了！以后不要在马路上玩了。）

（三）拓展延伸 升华情感

1、指导聋生结合图片演示有表情地复述课文。要求注意表现范小艳看到小男孩玩皮球很危险时的焦急心情。

2、我是小小评论员

请你看图片,说说图片中的人物做得对不对,好不好,为什么?

3、请你想一想:小朋友们能不能在马路上玩耍？为什么?（1）可能会遇到坏人

（2）可能被来往的车辆碰伤或撞伤，给司机和行人造成很大的伤害（3）影响交通秩序，引起路堵、撞车等交通事故（4）可能会发生摔伤等事故

（5）可能因为没有注意到路上的危险物品(玻璃渣、小石头等)而滑倒受伤„„

4、教师最后做全文小结，抓住契机思想教育：

同学们，今天我们学习了这篇课文，知道了不能在马路上玩，所有的不良的行为都会给司机、行人甚至自己造成很大的危害,所以千万不能在马路上玩，要遵守交通规则，安全意识记心中，养成良好的行为习惯，如红灯停，绿灯行，黄灯等一等，行人靠右行；走在路上要注意车辆；在别人遇到危险时要帮助别人。

（四）作业

1、正确规范的抄写课文。

2、独立完成p5练习1和练习3

3、把你所学的课文从中收到的教育讲给同学们和家人听。

七、板书设计 不要在马路上玩

时间： 一天放学

地点：马路边 皮球滚到马路中间

危险 做什么：玩皮球

不能在马路上玩，要遵守交通规则

八、教学反思

我在教学本课就上学路上一些孩子的行为做辨析时，孩子们的思维可活跃了，他们清楚地知道哪些行为是不正确的，会引起怎样的后果。会被老师批评，会被同学笑话，会拿不到奖励卡，会得不到奖品„„，千奇百怪的答案引人发笑，也让人深思。孩子的自尊心其实很强，他们不喜欢被老师批评，也不希望被别人嘲笑。在认识交通标志时，孩子的知识超出了我的想象，有些标志，孩子看过就反应过来，还能说出是在哪看到的呢！这让我看到了孩子细腻的心思，谁说生活不缺美缺少发现美的眼睛，这些孩子让我看到了最真的心、最亮的眼。

第三篇：幼儿园中班教案《不要在停车场里玩》

中班教案《不要在停车场里玩》适用于中班的安全主题教学活动当中，让幼儿知道在停车场玩耍的危险，能主动远离，认识停车场的标志，了解不同类型的停车场，知道危险来临时如何保护自己，如何逃生，快来看看幼儿园中班《不要在停车场里玩》教案吧。

活动目标：

1认识停车场的标志，了解不同类型的停车场。

2知道在停车场玩耍的危险，能主动远离。

3知道危险来临时如何保护自己，如何逃生。

4能积极参加游戏活动，并学会自我保护。

活动准备：

1多媒体教学资源图片：（1）各种类型的停车场及停车标志；（2）《不在停车场里玩耍》；（3）《谁先达大停车场》。

2与幼儿人数相当旳跳棋（4种不同的颜色）若干、色子若干。

3幼儿用书第40-43页。

活动过程：

1播放多媒体教学资源图片（1）引导幼儿了解各种类型的停车场，认识停车场的标志。

提问：这是什么地方？是做什么用的？哪些地方有停车场？这是什么标志？在哪里见过？

小结：在我们身边有各种各样的停车场，有地上停车场、有地下停车场、楼顶停车场以及立体停车场，停车场门口有停车的标志。

2播放多媒体教学资源图片（2），引导幼儿了解在停车场玩耍的危险，知道正确的做法。

提问：哪些做法是对的？那些是错的？为什么？

小结：在停车场，汽车尾气太多，会危害小朋友健康；小朋友个子矮，后视镜往往看不到，很容易在倒车时被车撞倒；很多车在出入停车场时速度很快，常常来不及躲闪。

小朋友要远离停车场。在停车场内行走要紧随父母，不追逐打闹、不玩耍、不逗留，特别不要在车辆附近停留或钻在车下，以防车辆突然启动，造成伤害。经过停车场的出入口是要执意查看有没有进出的车辆，确定没有车辆时在通过。不在停车厂门口停留玩耍。

3、组织幼儿玩飞行棋游戏，巩固经验。

播放多媒体教学资源图片（3）《谁先到达停车场》，讲解玩法：幼儿4人一组，找到幼儿用书第42-43页的棋盘，选择不同颜色的棋子，轮流掷色子。根据色子上的数字决定走几步，并按照棋盘路线上图画的内容决定进退，看谁最先到达停车场。

活动延伸

1请家长与幼儿一起阅读幼儿用书第42-43页，了解停车场里的安全隐患。生活中注意提醒幼儿不在停车场玩耍，出入停车场时要做好幼儿的监护工作。

2、请家长与孩子玩幼儿用书第42-43页上的飞行棋，巩固安全知识。

小百科：停车场是供车辆停放之场所。停车场有仅画停车格而无人管理及收费的简易停车场，亦有配有出入栏口、泊车管理员及计时收款员的收费停车场。

第四篇：在马路上教案

在马路上教案

活动目标：

1.懂的遵守交通规则。

2.知道过马路时吆走斑马线，过街天桥或地下通道，能注意来往车辆。

3.知道行人要走人行道，靠右行，不在马路上玩耍。活动准备：

物质准备：多媒体教学资源《在马路上》。

心理准备：幼儿已有过马路经验。活动过程：

一、导入

播放课件，讨论怎样过马路才安全。

提问：“这是什么地方？怎样过马路才安全。”

小结：“过马路要走斑马线、过街天桥或地下通道，并且等斑马线对面的绿灯亮了才走，还要时刻注意避让来往的车辆。”

二、展开

1.了解在马路上玩耍的危险。

提问：“涛涛和宝宝在什么地方踢球？会发生什么事？”

小结：不要再马路上玩耍，尤其是机动车道、自行车道、路口等，这样做很危险。

2.观看幼儿用书，了解马路上的行走规则。

请幼儿观察讨论：哪幅图中的小朋友做的对？为什么？ 小结：行人要走人行道、靠右行。

三、结束

模拟练习，我们一起过马路。

四名幼儿站在十字路口的四个方向，手持信号灯。其余幼儿分成四组，从四个方向在马路右侧排队行走。走到路口处，根据信号灯的指示选择等待过马路。

第五篇：第十四讲中国婚姻文化

第十四讲 中国婚姻文化（2学时）

一、中国古代婚姻演变

人类婚姻形态的演变：群婚 血缘婚 抢亲婚 族外婚 对偶婚 一夫一妻制

1．原始群婚阶段

“男女群居杂处无二别。”（《淮南子∙本经训》）“男女杂游，不聘不媒。”（《列子∙汤问》）“昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。”（《吕氏春秋》）“古者未有夫妻匹配之道。”（《管子∙君巨篇》）

2．血缘婚（班辈婚，兄妹婚）

“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，以自羞耻。兄即与妹上昆仑山。咒曰：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。于烟即合，其妹即来就兄，妹以扇蔽面。” ——唐李冗《独异志》

3．抢亲婚

男女同姓，其生不蕃。《易经·爻辞 》：

“屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。” “乘马班如，泣血涟如。” 《说文解字》：娶妇以昏时。4．族外婚

集体父辈，集体母辈 共夫或共妻 “民知其母，不知其父”、“感天而孕”。

感生神话：附宝感北斗而生黄帝、庆都与赤龙合婚生尧、握登见大虹意感而生舜。

5．对偶婚：主妻或主丈夫。两种方式 ：

①望门居制（大禹和涂山氏）②居妇家制（易洛魁人）

炎帝母亲任姒“游华阳，有神龙首，感生炎帝”。黄帝母亲附宝“见大电绕北斗枢星，感而怀孕”，生黄帝。

《诗经•大雅•生民》姜縓“履大人迹”感孕而生周氏族始祖后稷的神话。海南岛黎族 “放寮”婚、纳西族 “阿柱”婚。

厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。

诞弥厥月，先生如达。不拆不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。

诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。…… ——《诗经•大雅•生民》

6．一夫一妻制 两个特点：

产生了爱情的萌芽，爱情具有专一性和排他性，这是排斥群婚的一大进步；夫妻占有共同经营的家庭经济，使个体家庭从母系氏族中分离出来，成为现实，这种经济生活带来爱情的自私性。

《家庭、私有制和国家的起源》一书中说：“一夫一妻制从一开始就具有了它的特殊性质，使它成了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制。”

二、中国传统婚礼与离婚制度

1．婚礼的意义 《礼记∙昏义》：

“敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别而立夫妇之义也。男女有别而后夫妇有义，夫妇有义而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。”

“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。” “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。” 2．中国婚姻礼制源头的两大创始人（1）中国婚姻礼制的始祖母－女娲

“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天立，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”

“天地初开，女娲抟黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳横泥中，举以为人。”

——《淮南子》（2）中国婚姻礼制的父亲－月下老人

月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方都有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子。指媒人。

杜陵韦固，少孤，思早娶妇，多歧，求婚不成。贞观二年，将游清河，旅次宋城南店。客有以前清河司马潘昉女为议者，来旦期于店西龙兴寺门。固以求之意切，旦往焉。斜月尚明，有老人倚巾囊，坐于阶上，向月检书。觇之，不识其字。固问曰：“老父所寻者何书？固少小苦学，字书无不识者。西国梵字，亦能读之。唯此书目所未觌，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因得见。”固曰：“然则何书也？”曰：“幽冥之书。”固曰：“幽冥之人，何以到此？”曰：“君行自平，非某不当来也。凡幽吏皆主人生之事，主人可不行其中乎？今道途之行，人鬼各半，自不辨耳。”固曰：“然则君何主？”曰：“天下之婚牍耳。”固喜曰：“固少孤，尝愿早娶，以广后嗣。尔来十年，多方求之，竞不遂意。今者人有期此，与议潘司马女，可以成乎？”曰：“未也，君之妇适三岁矣。年十七，当入君门。”因问囊中何物？曰：“赤绳子耳，以系夫妇之足，及其坐则潜用相系。虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。君之脚已系于彼矣，他求何益。”

曰：“固妻安在？其家何为？”曰：“此店北卖菜家妪女耳。”固曰：“可见乎？”曰：“陈尝抱之来，卖菜于是。能随我行，当示君。”及明，所期不至，老人卷书揭囊而行。固逐之入菜市。有眇妪，抱三岁女来，弊陋亦甚。老人指曰：“此君之妻也。”固怒曰：“杀之可乎？”老人曰：“此人命当食大禄，因子而食邑，庸可杀乎？”老人遂隐：“固磨一小刀，付其奴曰：“汝素干事，能为我杀彼女，赐汝万钱。”奴曰：“诺。”明日，袖刀入菜肆中，于众中刺之而走。一市纷扰，奔走获免。问奴曰：“所刺中否？”曰：“初刺其心，不幸才中眉间。”尔后求婚，终不遂。又十四年，以父荫叅相州军。刺史王泰俾摄司户掾，专鞫狱，以为能，因妻以女。可年十六七，容色华丽。固称惬之极。然其眉间常贴一花钿，虽沐浴闲处，未尝暂去。岁余，固逼问之，妻潸然曰：“妾郡守之犹子也，非其女也。畴昔父曾宰宋城，终其官。时妾在襁褓，母兄次殁。唯一庄在宋城南，与乳母陈氏居，去店近，鬻蔬以给朝夕。陈氏怜小，不忍暂弃。三岁时，抱行市中，为狂贼所刺。刀痕尚在，故以花子覆之。七八年间，叔从事卢龙，遂得在左右，以为女嫁君耳。”固曰：“陈氏眇乎？”曰：“然，何以知之？”固曰：“所刺者固也。”乃曰奇也。因尽言之，相敬逾极。后生男鲲，为雁门太守，封太原群左夫人。知阴骘之定，不可变也。宋城宰闻之，题其店曰“定婚店”。——《太平广记∙定婚店》

3．六礼及其他（1）六礼

①纳采:采纳择之礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”

以雁为礼有三种象征意义：

1）雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝的象征。

2）雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。

3）雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。（后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）

②问名:男方遣媒人到女家询问女方姓名、排行、生辰八字。发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。

③纳吉:合八字之后，如果得了吉兆，认为婚姻可以成立，男方就要拿点礼物到女家报喜，谓之纳吉，也就是正式提亲。

④纳征: 亦称纳成、纳币。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。就是现在所说的送彩礼、嫁妆。征者，成也。送彩礼之后，婚姻才算正式成立。

⑤请期: 又称告期，俗称选日子。是男家派 人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。

⑥亲迎: 又称迎亲。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。

（2）其它

①同牢（合卺）《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食。” 《三礼图》：“合卺，破瓠为之，以线连两端，其制一同瓠爵。” ②谒舅姑

妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑醴妇。

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？

——朱庆馀《闺意献张水部》

③庙见

婚后三个月，婿须择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先，以表示婚姻已取得夫家祖先的同意。从此，才算加入夫宗，具有参加祭祀和被祭祀的资格。

④反马

“反”通“返”，指送还马匹。新郎在亲迎新娘完成婚礼以后（通常是在三个月内），将新娘来时所坐车的驾车马匹解下，送还给岳家，以示不会让妻子回娘家。而新娘则要保留座车的车厢，以自谦不确信会不犯错误，不被休弃。反马礼后来演化成“回门”礼，也称“归宁”，俗称“回娘家”——新妇出嫁后第三天，在丈夫陪同下（有些地方是新妇独自回娘家）返回娘家看望父母，称为“三朝回门”（“三日归宁”）。

汉族婚礼基本仪程：婚礼结构： 婚前礼→正婚礼→婚后礼 完整的婚礼仪节：

婚前礼：纳采→问名→纳吉→纳征→请期 正婚礼【亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵】 婚后礼（成妇礼）【妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑】 六礼：纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎

三书：

聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。

礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用。

迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

三、离婚 “绝婚”、“离弃”、“休妻”、“出妻”。从一而终：

“妻者齐也，一与之齐，终身不改。”（《礼记》）“夫有恶行妻不得去者，地无去天之义。”（《白虎通·嫁娶》）七出：“七出者：不顺父母，出；无子，出；淫僻，出；嫉妒，出；恶疾，出；多口舌，出；窃盗，出。不顺父母者，谓其逆德也；无子者谓其绝世也；淫僻者，谓其乱族也；嫉妒者，谓其乱家也；恶疾者，谓其不可供粢盛也;操办祭品也；多口舌者，谓其离亲也；窃盗者，为其反义也。”（《孔子家语·本命》）

三不去：有所娶无所归，不去；余更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。恩断义绝：夫打丈母娘；夫打老丈人；夫杀妻家人；夫与丈母娘通奸等。妻骂公婆；妻骂婆家人；妻与夫家人通奸；妻欲害夫；妻与公公通奸等。

三、中国传统婚姻类型

1．“蒸”、“报”婚（也称“转房制”或“收继制”）

蒸：父亲死后，儿子可以娶庶母；

报：兄、叔死后，弟弟或侄儿可以娶寡嫂或婶母。通：淫乱、非法的两性关系 财产、子嗣继承观念：

匈奴之俗„„父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。

——《史记•匈奴列传》 2．和亲婚

是民族之间实行通婚的一种重要形式，它指中原王朝以宗室女和边疆少数民族首领所缔结的婚姻关系。

汉：细君公主、解忧公主、昭君出塞。唐：文成公主、金城公主。3．“媵”、“妾”制婚

是周代宗法制度实行的一夫多妻制的变相形式。媵：妹随姊、侄女随姑同嫁一个丈夫。

妾：娣、侄；出生低微的女子；服劳役的奴婢。“贱妾”、“嬖人”，地位比“媵”低。媵妾制在秦汉以后变成封建帝王的后妃制。

妻只能有一个，而媵、妾则可以有几个，以至数十百个。4．聘娶婚（也称“买卖婚”或“包办婚”）《礼记·曲礼》说：非受币，不交不亲。特征：

实质乃是父母包办婚姻、商品买卖婚。

凡婚姻无不以财币为事，争多竞少，聒不为怪也。——清·赵冀《二十二史劄记·财货》

受财者则易其名曰聘礼，实为价钱„„与估卖驱口无疑。——元·郑介夫

5．童婚 ①子腹婚，又称“指腹婚”，或称“伫儿婚”。汉光武帝对贾复说：“闻其妇有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也”。——《后汉书•贾复传》

“及其既长，或不肖无赖，或身有恶疾，或家贫冻馁，或丧服相仍，或从官远乡，遂致弃信负约，违狱致讼者多矣。” ——司马光在《家范》

②蓄幼伎

宫廷伎、官伎、家伎与娼伎。

③童养媳：增加劳动帮手；减轻一笔娶媳妇的财礼。

嫁郎已嫁十三年，今日梳头侬自怜。记得初来同食乳，同在阿婆怀里眠。

——黄遵宪

6．强权干涉婚 ①选婚（“八月算人”）

古代帝王的婚配形式，始于西汉，东汉时作为制度被确立下来。“汉法常因八月算人，遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。” ——《后汉书·后纪》

②罚婚

针对犯人及其家属而采取的惩罚措施，将罪犯妻女罚配给边关军卒或把犯人家属及其后代纳入贱民之列。

③赠赐婚 家长、族长或权势者，把自己手中控制的女人作为礼物赠给自己所亲近的人。7．经济实用型婚姻 ①交换婚 两个不同姓的家族通过协议，互换异性子女互为配偶的婚姻方法。“家贫无有聘财，以身为质。” 《诗经•小雅•我行其野》

②入赘婚 夫从妻居的一种婚姻形式，它是在有子无财的贫户与有女无儿的富户之间发生的婚姻关系。

四种类型：

养老型——辈子生活在女方家中，为女方父母养老；

年限型——双方约好一定的年限，年限内生子，归女姓，年限外，归男姓； 出舍型——夫妻成家，从妻家分离出来，独立过；

归宗型——双方约定的年限到期，或妻子死，男子回到自己家中。③典妻婚

丈夫把妻子出租给需要老婆的人。时间长的叫做典妻，时间短的称租妻。中国“左联”作家柔石的小说《为奴隶的母亲》。

8．冥婚

又叫鬼婚、阴婚，即幽冥世界的婚姻。“禁迁葬者，与嫁殇者。” ——《周礼》 郑玄：“（迁葬）谓生时非夫妇，死者葬同穴，迁之使相从也。” 孔颖达：“迁葬，谓成人鳏寡，生时非夫妇，死乃嫁之”。

四、中国传统婚姻文化的内涵

1．中国古代婚姻爱情观的特点

“夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。„„甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎！既欢合矣，或不能成子姓，能成子姓矣，或不能要其终，岂非命也哉？” ——《史记•外戚世家序》 “自古姻缘天定，不由人力谋求。有缘千里也相投，对面无缘不偶。”

——《乔太守乱点鸳鸯谱》 “愿天下有情人都成眷属，是前生铸定事莫错过因（姻）缘。” 爱情与奸情：

男女授受不亲、痴心女子负心汉。

刺史燕国徐邈有女才淑，择夫未嫁。邈乃大会佐吏，令女于内观之。女指浚告母，邈遂妻之。——《晋书•王浚传》

罗隐，余杭人。诗名于天下„„隐虽负文称，然貌古而陋。畋女幼有文性，尝览隐诗卷，讽诵不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隐至第，郑女垂帘而窥之，自是绝不咏其诗。

——《旧五代史•罗隐传》 2．古代婚姻文化的特点（1）古代婚姻重礼轻爱

议婚、订婚、结婚；成妻之礼、成妇之礼 ①非媒不娶 说文：“媒,谋也。谋合二姓者也。”“妁，酌也，斟酌二姓者也。” “娶妻如之何，匪媒不得。” “父母之命，媒妁之言。”

“于是男女以行媒始知其名，无媒则亦不交；男方无媒不得妻，女方无媒老且不嫁”。

《战国策》：处女无媒，老且不嫁，舍媒而自衒，敝而不售。《唐律》云：为婚之法，必有行媒。②明媒正娶

（2）中国古代婚姻的社会性与等级差异

《礼记·昏义》云：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世。同姓不婚、士庶不婚、良贱不婚。

门第与血统：刑不上大夫，礼不下庶人。（3）古代婚姻文化的经济性表现得十分突出。婚姻在缔结过程中非常注重聘礼，聘礼越重，女子的身价筹码越高。而女子出嫁时陪送嫁妆，也体现了婚姻当事人的经济动机。

（4）婚姻文化还具有跨越民族、国界的政治性。因政治目的而缔结的婚姻，注重的是政治而不是感情，侵犯了婚姻当事人的婚姻自主权。

3．对婚姻主导因素与功能实现问题的文化分析

强权政策、社会集团需求、金钱财礼、生计与生活方式、情爱等因素是主导古今中国婚姻实现的经验，左右着婚姻的发展方向。各种因素按照一定的层次关系交织在一起，婚姻的内涵就会变得极其复杂耐人寻味。

（1）婚姻话语的儒家诠释 婚姻之语源：

指夫妻双方之称谓。“婿曰昏，妻曰姻。”（《礼记∙经解注》）指嫁娶之仪式。汉郑玄：“婚姻之道，谓嫁娶之礼。”

指姻亲之关系。“婿之父为姻，妇之父为婚„„妇之父母，婿之父母相谓为婚姻„„妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。”（《尔雅∙释亲第四》）

婚姻之目的：祭祀、继嗣、内助（2）婚姻的主导因素 A.男女情爱主导下的婚姻

《国风·关雎》:“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。”

孔颖达《毛诗注疏》:夫妇之性、人伦之重，故夫妇正则父子亲，父子亲则君臣敬。是以诗者，歌其性情阴阳为重。所以诗之为体多序男女之事。嫁娶与婚姻的人本属性应该是男女之间真正的感情自然的流露和爱的结合，是男女两人之间的自己的事情，不应该参杂其他的“不洁的”成份和因素。

B.强权政策主导下的婚姻 在私有制和阶级社会里，男女之间的婚娶事情却常常受治于婚姻之外的其他因素，成为“他者”的工具，被人为地设置了诸多限制，而这些限制又常常被戴上所谓的“规范”的光环，使真正的婚姻因强权而变味，甚至成为强权政策的牺牲品。

婚姻的政策从周到汉魏南北朝、再到唐宋以来虽有一些殊异，但核心一致。《周礼·地官·大司徒》:“以阴礼(婚姻之礼)教亲，则民不怨。” 《地官·党正》:“凡其党之婚姻登记、聘礼限制、审判婚姻诉讼。” 《地官·遂人》:“劝民及时婚靖，使其和顺，乐婚扰氓。”其中，乐，就是鼓励;扰，就是疏顺。

《周礼·地官·媒氏》“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两，禁迁葬者、与嫁殇者。凡男女之阴讼，听之于胜国之社，其附于刑者，归之于士。” 媒氏为“地官”之一职。

男女自有名之时起，皆由当地的媒官作年月日的详细记录。对男女之间的娶嫁年龄资格都作了非常明确规定。对娶嫁都需要进行严格的官方登记。

男女之间在何时谈情何地说爱政府都有明确规定，其他时段就是禁期，凡违反规定者均要受到处罚。

凡在登记娶嫁时，需要缴纳一定数额的“管理费”。关于娶嫁规定的政府文件，《周礼·地官·媒氏》当为源本。在这里,男女娶嫁的人本属性已经从属于社会属性了。真正的婚姻自由从此开始淡薄，爱情与嫁娶被套上了政策的沉重的枷锁。

汉初，以增加赋算之法，驱使青年男女为婚嫁，凡是女子已达到婚龄，迁延不嫁者，就要增其赋算。

魏晋以降，中原鼎沸，服役更加繁多苛刻，男娶女嫁实为不易之事。北魏多次下诏鼓励适龄男女结婚。

唐贞观初，朝廷令州县官以礼制监督民众嫁娶，亲戚邻里对于彼此婚姻嫁娶都要互相资助，使男女之无家室的人，均可得到自己的配偶。

明洪武年间，朝廷以衣物钱财的方式帮助国子生娶妻。C.政治利益主导下的婚姻

中国婚姻史之全部，自天子至士大夫，其婚姻至缔结，多属政治行为。其形式大抵可分为:内政之婚、外交之婚、朋党之婚、仕宦之婚等。

D.金钱财礼主导下的婚姻 《晋书·礼制》:“汉高后制，聘后黄金二百斤，马十二匹，夫人金五十斤，马四匹。”

《汉书·惠帝纪》:“纳鲁元公主为后，聘黄金二万斤，马十二匹”。《汉书·王莽传》:“平帝纳王莽女为后，有司奏，故事，聘黄金二万斤，为钱二万万。”

《后汉书·献穆皇后纪》:“汉献帝纳曹操女为夫人，聘以束帛无缥五万匹”，用币之多远远超过前代。

到元代，对婚姻聘财进行收税，列人杂课之中，并与买卖、文契、田产等同，而且都要依法纳税。

婚姻既以财为重点，富贵之家闺多不嫁给贫民，而且，一般人家亦不娶贫家之女。民间的嫁娶，也因此往往直言“买卖”，不再称为聘财。

E.生计与生活方式主导下的婚姻

在“经济化社会”的现今时代里，远出家门就业者(尤其是知识分子)，为生计和前途奔命，出现了淡泊婚姻观的新趋向。所谓的“大龄青年”(如35岁以上)过着“单身贵族”的生活者越来越多。

传统的单身，多半是生理、心理、经济或个人条件有缺陷有问题所致;今天的单身，有人说完全是个人自愿的生活选择，被人称为“单身贵族”，被羡慕为优雅之士，被崇尚为新时代的生活方式。

然而表面的独立、自由、轻松、自在，却掩盖不住内心的孤独、苦闷、无助、无奈。

我国的单身户也将越来越多，尤其是大都市里的接受过高等教育者。其理由有: 1.有较强的自我意识；

2.追求个人的独立和自由；

3.喜欢我行我素的没有别人干扰的生活方式；

4.注重自我发展，主张最大限度地满足个人的需要和兴趣。