高二语文诗歌专题之讽喻诗教案

第一篇：高二语文诗歌专题之讽喻诗教案

先向诗歌求讽刺——社会写真

【高考回眸】（2004年北京、安徽春季高考卷）

新沙 陆龟蒙

渤湃声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。

（1）下列诗句与《新沙》的主题接近的一句是 A.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐《蜂》）B.六月禾未秀，官家已修仓。（聂夷中《田家》）C.任是深山更深处，也应无计避征徭。（杜荀鹤《山中寡妇》）D.狡吏不畏刑，贪官不避赃。（皮日休《橡媪叹》）（2）简要分析《新沙》诗后两句在表达上的作用。【参考答案】（1）C（2）用夸张、讽刺的艺术手法明确并深化了诗的主题。

A项写蜜蜂“辛苦”一生而一无所得，既可以用此表现奉献精神，也可以用来借此讽刺那些不劳而获的剥削者。B项表现的是统治者对农民的剥削、压榨。C项表现剥削者的贪婪，无孔不入，即使逃到“深山更深远”，也难以逃脱赋税和徭投的罗网。这句与本诗主旨最为接近。D项揭露了贪官狡吏贪婪、残暴。以上四句都表现了统治者对农民的剥削和压榨 问：试分析这首诗中作者表露出来的对“官家”的态度是怎样的? 简要分析《新沙》诗后两句在表达上的作用.(用夸张,讽刺,诙谐,幽默,虚拟等艺术手法明确并深化了诗的主题.这是一首讽刺晚唐赋税之重的诗.在渤海的涨落潮声中,海滩边淤积起一条沙堤,官府知道后海鸥才知道.如果有条通往蓬莱仙境的路,那么官家也会年年去那里收紫芝税呢.诗人以高度的夸张,尖刻的讽刺,用近乎开玩笑的幽默口吻揭露了官家搜刮的触须无处不到的现实.)这首诗反映的是当时尖锐的社会政治问题——封建官府对农民敲骨吸髓的赋税剥削，诗中用了两个典故“蓬莱”与“紫芝”。蓬莱仙境，传说有紫色的灵芝，服用可以长生，在常人看来蓬莱是神仙乐园，不受尘世的一切约束，包括赋税的苛扰，但在诗人看来，这些都不过是天真的幻想，蓬莱仙境之所以还投直税吏的足迹，仅仅是由于仙凡路隔，如果有路让人可到，那么官家想必也要年年去那里收税。诗中化用典故“蓬莱”与“紫芝”，并作假设推想，包含着这样一个严峻的历史真实——官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园。通过对典故的辨析，明白了： 这首诗讽刺了当时官府的剥削无处不在，表达了诗作者对官家厌恶嘲讽的态度。

【专题解说】 讽喻诗

用含蓄的话劝告或讥刺，不直指其事，而用委婉曲折的言语进谏。

讽喻: 一种修辞手法，在说话或写文章时，有的道理不便于直说或明说，或者不容易说得明白、动听，就用说故事的方法来说明道理，达到启示，诱导或讽刺谴责的目的。这种修辞方法就叫讽喻。

1、讽喻诗的代表作：《新乐府》《秦中吟》

2、诗歌的内容：A.反映国事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比兴传统，儒家的“比兴”观要求诗歌有所寄托，能够“为民请命”。如《轻肥》《卖炭翁》。

B.充分暴露当时政治的黑暗和人民的苦痛，体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感。如《江上渔者》 《蚕妇》

3.讽喻诗的艺术特点

 新乐府序 白居易

序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。元和四年，为左拾遗时作。教学方法：诵读、品味、讨论 课时安排：三课时

一、知识概述

咏叹百姓疾苦，针砭时弊，关注社会，是中国诗歌自古以来就具备的优良传统。如《诗经》，其中就有“饥者歌其食，劳者歌其事”的说法。唐宋以来，许多进步诗人，他们继承了诗歌关注社会这一优良传统，着力倡导并实践了诗歌讽喻现实的功能。他们所创作的作品，可堪当时的社会写真。

“先向歌诗求讽刺”选录了唐宋时期几篇反映当时社会现实的诗篇。学习此类文章，一则要加强诗歌诵读练习，体会语言的细微之处；二是要分析讽喻诗的艺术特征，体会叙事铺陈的显明和议论抒情的隐晦，体会诗的意境。

二、重点知识归纳及讲解

石壕吏 杜甫

（一）作者简介

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老、杜少陵、杜工部等，世称“诗圣”。其诗真实地再现了安史之乱前后唐王朝由盛而衰这一历史转变时期的社会现实，内容极其丰富，范围极其广阔，思想极其深刻，故而被称作为“诗史”。

代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。

（二）写作背景

唐肃宗乾元二年春，郭子仪等九节度使60万大军包围安庆绪于邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充军力，便在洛阳以西至潼关一带强行抓人当兵，人民苦不堪言。这时，杜甫正由洛阳经过潼关，赶回华州任所。途中就其所见所闻，写成了《三吏》《三别》。《石壕吏》便是其中一篇。

“石壕吏”重点在于“吏”。这里的“吏”到底是怎样的一类官吏？这类官吏的活动又反映了当时怎样的社会现实呢？

（三）文章分析

《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。

诗歌可分为三个层次。

第一层（“暮投石壕村”到“老妇出门看”）：前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。“有吏夜捉人”一句，不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。主要体现了官吏的横暴，百姓的苦难。

第二层（“吏呼一何怒”到“犹得备晨炊”）：“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。以下官吏与妇人的对话，主要是围绕家中是否有男丁而展开。其间通过妇人之口，讲述了三个儿子的命运：一子在战，二子已亡。唯剩乳孙寡妇。官吏苦苦相逼，欲强征哺乳的儿媳，老妇人不得已，急应河阳之役。

本部分虽为叙事，却于叙事中刻画了差吏之凶狠无情，表现了诗人对百姓疾苦的关注和同情。

第三层（“夜久语声绝”到“独与老翁别”）：本层写官吏横征村民事件的结局和作者的感受。写听到哭声，表明诗人是以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。写“天明登前途，独与老翁别”，是于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想象的余地。

（四）主旨概括

文章通过写差役趁夜捉人，最后老妇被抓的故事，突出了两点主旨：

第一，这首诗固然通过石壕吏趁夜捉人揭露了封建统治者的残暴，但最主要还是反映“安史之乱”引起的战争给人民带来的深重灾难。

第二，作者并不反对平定“安史之乱”，因为“安史之乱”不平，国家就不会安稳，所以又有着对“老妇人”慨然赴国难这种精神的褒扬。

这两种主旨夹杂在一起，反映了杜甫思想上的深刻矛盾。纵观全诗，其主旨与情感，更多地还是倾向于表现安史之乱给百姓带来的痛苦，揭露了政治的黑暗。图示：

卖炭翁 白居易

（一）作者简介

白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，与元稹、张籍等人倡导新乐府运动。所写大量讽喻诗，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦。另有叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著，歌诗合为时而作”的主张。

古代讽喻诗可谓汗牛充栋，但是自觉明确地从咏叹民生疾苦、针砭时政这样的目的出发，系统进行创作的，白居易堪称第一人。他的《秦中吟》10首、《新乐府》50首，是有着明确政治目的、经过严密编排构建的讽喻诗系列，这在中国文学史上，有着开创性的贡献。

（二）背景介绍

《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，原诗自注：“苦宫市也。”诗人以个别事例来表现普遍状况，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞。

（三）文本分析

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

“伐薪烧炭南山中”，主要是讲述卖炭翁之炭来之不易。“伐薪烧炭”说明烧炭工序较为复杂，时间较为漫长。“南山”为烧炭地点，此处南山即王维诗歌中所谓的终南山，常有豺狼出没，荒无人烟，极言环境险恶。

“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”抓住满面、两鬓、十指，对卖炭翁进行肖像描写，突出卖炭翁生活之艰辛。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

此句是说卖炭翁为什么要在一个危机四伏、天寒地冻的环境烧炭，即为了解决穿衣和吃饭问题。这里暗示卖炭翁没有土地，贫穷得无立锥之地，故而烧炭换取微薄的收入是他唯一的生存途径。这样的描写，拓宽了百姓生活艰辛的深度与广度。

同时，这一句还起到了承前启后的过渡作用。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

从上面可知，卖炭翁极为贫穷，画面中的卖炭翁，年老体迈，衣衫褴褛。按常理，应该希望天气暖和一些，但尽管自己衣衫单薄，他却希望天气更加寒冷。因为，也只有这样，自己所烧的炭才能卖出个好价钱。这凸显了卖炭翁复杂的心理。“可怜”一词，包含了诗人对于卖炭翁的无限同情。

“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”这正是卖炭翁的期待，故而他趁着天色尚早，不顾寒冷，驾车进程，可谓期待满怀。

“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”日头已经很高，说明从城外到城内，从山野到城中，路途遥远，何其艰辛。然其中似乎并未能感觉到卖炭翁的一丝抱怨，这主要是因为此时的卖炭翁依然充满了期待：他似乎并不在乎路途多么难走，多么艰辛，只在乎一车炭能够值多少钱。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

这四句是说卖炭翁先前的期待与希望转瞬间化为泡影。这几句，既有形貌描写，也有动作描写，表现了作者对统治者掠夺百姓行径的一种愤怒与批判。

（四）表达技巧

陪衬与反衬是《卖炭翁》一诗运用得最多的手法。主要表现在以下几方面。

第一，以肖像描写、环境描写陪衬卖炭翁生活的艰辛，激起人们对于生活艰辛的卖炭翁的无限同情。

第二，以环境之艰难反衬卖炭翁愿望期待之强烈，为前后鲜明的对比做好了铺垫，进而表现在“宫市”环境下百姓被剥削的悲惨命运。

第三，“翩翩两骑”与“牛困人饥”形成鲜明的对比，反衬出劳动者与统治者境遇之悬殊。

第四，“一车炭，千余斤”和“半匹红纱”形成鲜明的对比，反衬出宫市对百姓掠夺的残酷。

第五，以先前炽烈的希望与期待反衬后面希望化为泡影，让读者感受到一种可悲可痛。

（五）主题概括

诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了宫市的本质，表现了作者对百姓的无限同情，对统治者掠夺百姓的行径给予了有力的鞭挞。

关山月

陆游

（一）作者简介

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋爱国诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。

创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。或抒发政治抱负，或反映人民疾苦，风格雄浑豪放。抒写日常生活的诗歌中，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。代表作：《示儿》《书愤》《十一月四日风雨大作》《临安春雨初霁》等。

（二）写作背景

宋孝宗淳熙三年（1176），陆游以“燕饮颓放”的罪名，被再次免官，从此闲居成都。其间，宋朝大片中原地区被金人占领而不能收复，陆游面对南宋半壁江山，感慨万端，于是在成都用乐府旧体写了三首诗，即《关山月》、《出塞曲》、《战城南》，三首古体诗自成一组，集中表现了诗人谴责朝廷议和、要求恢复中原的爱国精神。

这首《关山月》，写得尤其沉痛悲怆，为陆游乐府诗中的名篇。

（三）解题

《关山月》属乐府旧题。《乐府解题》说：“《关山月》，伤离别也。”这种离别，总是与征战联系在一起的。《乐府解题》对于“关山月”三字的出处，引古诗《木兰辞》“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣”四句作为解释。

《关山月》又是笛曲。唐代王昌龄《从军行》：“更吹羌笛《关山月》，无那(奈)金闺万里愁。”

从南北朝至唐代，有不少诗人曾以《关山月》为题写过诗。他们的诗一般是抒写征人、思妇两地相思之情，隐含厌战、抱怨的情绪。陆游此诗却不同，思想内容比前人同题诗作更为深广，有着更为强烈的时代精神。

（四）文本分析

根据诗歌内容，可以分为三个层次。

和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

第一层次，写南宋投降而议和后文恬武嬉、武备松弛的局面，这些都是“和戎”的后果。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

第二层次，写守边战士报国无门、英雄无用武之地、等待老死边疆的怨愤。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！

第三层次，写北宋遗民渴望恢复中原而连年失望的悲痛。

本诗三个层次分别描写了三个画面，以此形成强烈的对比：

豪门贵族醉心歌舞——高官乐；

边疆战士笛里寄怨——战士怨；

北宋遗民生不如死——遗民悲。

（五）主题思想

诗中巧借守边战士的口吻，痛斥统治者对敌苟和投降的政策，对南宋朝廷文恬武嬉、苟且偷安的行径给予了无情的谴责，表现出守边战士报国无门的怨愤和北宋遗民渴望恢复中原、统一祖国的强烈愿望。

三、难点知识剖析

（一）《石壕吏》中诗人同情老妇的遭遇，可对“捉人”一事一言也未发，最后走时也没对老翁表示安慰，你如何理解诗人的沉默？

结合诗歌背景可知，这是一场关系国家和民族的正义之战，当国家岌岌可危的时候，需要人民作出牺牲，杜甫一直是这么认为的。一边是人民蒙受的惨痛，一边是国家面临的灾难，这一切都深深刺激着杜甫沉重而痛苦的心灵，他渴望早日平定叛乱，唐王朝又急需补充兵力，所以没办法阻拦。

他陷入矛盾的漩涡中，一边反映战争带给人民的沉重灾难，揭露统治集团不顾人民死活；一边又旗帜鲜明地肯定平叛战争，鼓励、赞美人民忍辱负重、慷慨赴国的行为，大力赞扬了老妇人勇于承担苦难的精神。但杜甫在诗歌中表达了对战争中人民的同情，也有对县吏委婉的批判。这种矛盾也体现在他当时写的很多诗篇中。

（二）白居易是怎样刻画卖炭翁的形象的？

在这首叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”这十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指染黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和衰老。

“心忧炭贱愿天寒”是更深入一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气暖和，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出；二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。同时，这样写使下文“一车炭，千馀斤，宫使驱将惜不得”，显得更加有力量，更能激起读者对狐假虎威的“黄衣使者白衫儿”的痛恨。

同时，在诗歌中，作者还用了大量对照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。

（三）《关山月》中作者是如何抒发自己的情怀的？

这首《关山月》诗的风格是沉郁、苍茫、悲凉、激越的。

诗人由近及远，把几方面不同的事物排列在一起，深刻而生动地表现了诗人爱憎的感情、是非观念，形象而具体地揭示出爱国和卖国两条政治路线的尖锐对立，具有高度的概括性和浓郁的抒情性。

同时诗人还紧扣“月”字，利用月亮的连续变化，周而复始，来表示时间的推移、季节的转换，这是从纵的方面贯穿和戎下诏十五年的历史。诗人从历史到现实，把长期和戎不战的政治局面，作了鲜明真切的艺术概括，沉痛悲愤之情充溢于字里行间。诗的语言也晓畅平易，精练自然，显出一种摧人泪下、惊心动魄的力量。

四、作业布置

课后小测

第二篇：讽喻诗鉴赏

讽喻诗鉴赏

【教学目标】

1.了解讽喻诗的风格特点。

2.理解并掌握讽喻诗的主题分类。2.学习讽喻诗常见的表现手法。【教学重点】

学会体悟讽喻诗的内容主题 【课时安排】 1课时

【教学内容】 一．点击概念

讽喻诗是作者对世态、人生等进行真知灼见的探索，或从正面作出评判，或从侧面发出讽刺而撰写的诗篇。鲁迅先生指出：“讽刺的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。所以它不是‘捏造’，也不是‘诬蔑’；既不是‘揭发阴私’，又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’”。而是针对“在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚至可恶”的事情，加以提炼、夸张而形成讽刺。发扬真善美，抨击假恶丑，这是人类进步的必然；关注社会，心系民众，针砭时弊，更是历代进步作家的共同使命。

在中国古代诗歌百花园中，讽喻诗以其现实性和战斗性，历来深受人民的喜爱。讽喻诗的产生与发展可以追溯到《诗经》，如《齐风》中的《南山》是讽刺齐襄公淫乱无耻的诗；《秦风》中的《黄鸟》则是控诉秦国暴君对善良人杀戮的罪恶。到唐代讽喻诗已渐成熟，许多诗篇对贵妃、权臣、贵族、官吏的腐败罪恶，进行了大胆的揭露与谴责，甚至把矛头直接指向皇帝，诗的思想内容达到了新的高度。如李白的《古风》五十九首，杜甫的《兵车行》、《丽人行》，白居易的《秦中吟》、《新乐府》等等，都是射向黑暗现实的利箭。

二.特点介绍

首句标其目，卒章显其志。“其辞质（质朴）而径（易懂），欲见之者易于谕也；其言直（直率）而切（准确），欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺（流畅）而肆（上口），可以播于乐章歌曲也。”（《新乐府》）

白居易是“讽喻诗”概念的最早提出者,也是讽喻诗创作的积极践行者。他的讽喻诗在思想成就方面,题材广泛,内容丰富,富有强烈现实性和批判性。他描述了这个时代中最尖锐的贫富不均现象和下层百姓在各种剥削勒索下艰难挣扎的悲惨状况,注意到边疆无休止的战争导致千万百姓无辜丧生,等等。在艺术成就方面,诗人因事起意,一吟悲一事;长于叙事状物;通过外貌和心理描写,塑造性格鲜明、形象生动的人物;相反相成,在对比中见爱憎;用常得奇,平易中见精粹。

三.主题分类

讽喻诗是我国古代诗歌长廊中一道亮丽的风景线。古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”通过作诗议论朝政的得失也是身居中下层的人民为国家恪尽职责的一种方式。一般我们把这类评议朝政、批判现实的诗歌叫作讽喻诗。比起别的诗歌类型或典雅或清丽的风格，讽喻诗有自己的特色，它们的风格相对活泼、犀利。讽喻诗从内容上来看，主要分为两大类：一类是揭露现实生活中的不合理现象，另一类则是通过品评历史事件达到借古讽今的目的。

首先，反映国事民生，具有政治上的美刺作用，符合儒家的比兴传统，能够“为民请命”。如《轻肥》《卖炭翁》。

轻肥 白居易

意气骄满路，鞍马光照尘。

借问何为者，人称是内臣。

朱绂皆大夫，紫绶悉将军。

夸赴军中宴，走马去如云。

樽罍溢九酝，水陆罗八珍。

果擘洞庭橘，脍切天池鳞。

食饱心自若，酒酣气益振。

是岁江南旱，衢州人食人

诗题“轻肥”，取自《论语·雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，用以概括豪奢生活。

开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满路，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异。正因为惊异，才发出“何为者”（干什么的）的疑问，从而引出了“是内臣”的回答。内臣者，宦官也。读者不禁要问：宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至于此？原来，宦官这种角色居然朱绂、紫绶，掌握了政权和军权，自然骄奢。“夸赴军中宴，走马去如云”两句，与“意气骄满路，鞍马光照尘”前呼后应，互相补充。“走马去如云”，就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个，而是一大帮。“军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时，神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。

紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。

以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。

在讽喻诗中，除了使用叙事的手法来反映社会现实之外，人们也善用一些比喻的手法来表达心志，如《诗经•魏风•硕鼠》公然将当政者比喻成人人唾骂的大老鼠，形象贴切，入木三分，以简短的文字将人们对当政者重敛盘剥的怨恨和对美好生活的向往表达得淋漓尽致，其诗讽刺之深、激愤之极在中国这样等级森严的社会中，几乎是空前绝后的。另外人们也会撷取身边之物来讽刺这些作威作福的统治者，如[中吕•朝天子]（咏喇叭）此曲通篇无一字出现宦官，却无时不在描摹宦官的丑态。作者用戏谑辛辣的笔法刻画了宦官的形象，将鄙视、厌弃和愤懑的感情倾注在字里行间。

除了运用以上手法进行讽谏，有些诗人还选择运用议论的方式来抒发对统治者的不满与愤懑，如我们所熟知的这首宋诗：

题临安邸 [宋]林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

诗歌讽刺了南宋统治者苟安江南一隅，深溺于纸醉金迷之中，一如在汴州沦陷前的情景，早已忘记了亡国之痛。所谓爱之深，恨之切，此诗打破了诗歌创作时温柔敦厚的传统，直抒胸臆指摘时政，矛头直指最高统治者。

其次，讽喻诗从多方面反映了劳动人民的苦难生活。象《观刈麦》中“力尽不知热，但希夏日长”的辛勤农夫,“家田输税尽，拾些充饥肠”的贫妇人，《村居苦寒》中“布絮不蔽身

”，“愁坐夜待晨”的无衣民，《采地黄者》中“愿易马贱粟，救此苦饥肠”的百姓，都具体、真实地表现了农民饥寒交迫，牛马不如的生活。诗人深切同情不幸的农民，对自己的温饱有余深感惭愧，并由此产生了“稳暖皆如我，天下无寒人”的可贵思想。

咏田家 聂夷中

二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，只照逃亡屋。

诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。“医得眼前疮，剜却心头肉”两句，运用比喻的手法，形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮，是迫不得已，其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤，穷困伴着死亡行，这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。

其三，反对统治者穷兵黩武。象《新丰折臂翁》、《缚戎人》等诗都具体地反映了扩边战争给人民带来的巨大灾难和人民对战争的反对，体现了诗人“不赏边功防黩武”的思想。

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。四．实战演练

1.阅读下面的唐诗，完成①—③题。（6分）新

沙（陆龟蒙）

渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。

①对《新沙》一诗的内容解说恰当的一项是[

] A.渤海岸边形成了一块新的沙田，官家知道以后海鸥也知道了。B.渤海岸边形成了一块新的沙田，官家从蓬莱岛请人来栽种紫芝。C.渤海岸边形成了一块新的沙田，官家马上修了一条去征税的路。D.渤海岸边形成了一块新的沙田，官家马上就想到来征税。②下列诗句与《新沙》的主题最接近的一句是[

] A.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐《蜂》）B.六月禾未秀，官家已修仓。

（聂夷中《田家》）C.任是深山更深处，也应无计避征徭。

（杜荀鹤《山中寡妇》）D.狡吏不畏刑，贪官不避赃。

（皮日休《橡媪叹》）③简要分析《新沙》诗后两句在表达上的作用。

【答案】①D ②C ③用夸张、讽刺、诙谐、幽默、虚拟等艺术手法明确并深化了诗的主题。

2.阅读下面两首唐诗，完成8～9题。（8分）隋宫 李商隐

乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？ 春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。汴河曲 李益

汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。

（1）上面两首诗的题材与内容都较相近，说说这两首诗都寄寓了作者怎样的感慨。（4分）（2）分析两首诗在写法上的不同（4分）[答案]（1）这两首诗都寄寓了作者对隋王朝灭亡的深沉感慨，（2分）希望晚唐统治者能从中吸取教训。（2分）（意思对即可）

（2）《隋宫》通过事例表现隋朝奢淫以致亡国的教训；（2分）《汴河曲》通过汴水的春色与隋宫的荒凉对比映衬来寄寓昔盛今衰的感慨亦可。（2分）若答举例和对比只得2分。）

第三篇：论白居易讽喻诗之创作动因

论白居易讽喻诗之创作动因

李杨

［内容摘要］ 白居易的讽喻诗促进了中唐诗歌的繁荣，代表着新乐府运动的最高成就。究其创作的深层原因，既是受到儒家传统诗教观的影响，又与时代因素有关；早期颠沛流离的苦难生活为其创作奠定了生活基础；朝野思治、渴求中兴的时代要求为其创作提供了机会；士大夫文人的历史使命感和拾遗一职所赋予的高度责任感也成为其创作的内在动力；从文学发展的角度说，白居易创作讽喻诗也是遵循诗歌自身规律的结果。

［关键词］ 白居易；讽喻诗；创作成因

白居易是中唐社会写实讽喻派的领袖人物，其诗歌创作遗存两千八百余首，多于其他任何一位唐代诗人，其中价值最高、成就最大的就是他本人最重视的讽喻诗一百七十余首。这之中，又当以《新乐府》五十首和《秦中吟》十首为代表。关于讽喻诗，白氏曾云：“自拾遗以来，凡所适所感，关于美刺比兴者，又自武德迄元和，因事立题，题为新乐府者，谓之讽喻诗。”[1](P649)可以说，白居易的讽喻诗促进了中唐诗歌的繁荣，代表着新乐府运动的最高成就。那么白居易创作讽喻诗的原因有哪些呢?鲁迅先生曾说：“我以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”[2](P270)遵循鲁迅先生的这一观点，我们不妨对白氏创作讽喻诗的因由做一番深入探讨。

一、儒家诗教观的主导作用

白居易的家庭世敦儒业，其祖父、父亲和外祖父都是明经出身，能诗能文，谙熟儒家典籍。不言而喻，白居易在经学和文学方面自幼就受到他们的影响。奥地利著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒说：“我时常提醒大家注意这样一个事实，我们必须在了解一个人所生长的环境后，才能对一个人做出判断。”[3](111)因此，这样的家庭环境使白居易从小就受到了良好的文学教育，儒家思想从其出生起就成了他立身行事的准则。

“子不语怪力乱神”，孔子注重现实、鄙弃幻想的倾向，规约了传统儒家诗学的基本走向，使它一开始就走上了注重反映现实的道路。《诗经》是中国传统诗歌创作的起点，其“饥者歌其食，劳者歌其事”的如实反映社会本来面目的作品, 孔子认为“可以观”即能够从中了解风俗之盛衰、考见为政之得失，文学的功利性被高度重视。这一理论对后世产生了巨大的影响。白居易继承了这一传统，把诗歌和社会政治联系起来，强调了诗歌的现实内容和社会作用。在《与元九书》中，白居易就明确提出创作讽喻诗的目的是：“救济人病、裨补时阙，而难于指言者，辄歌咏之。”[1](P649)在《新乐府序》中又认为：“为君、为臣、为物、为事而作，不为文而作也。”[1](P35)也就是说，写讽喻诗是供朝廷施政参考的，他把自己看到的民生疾苦和种种外界事物感发成诗，供皇帝和当权者取为鉴戒。

关于讽喻诗的思想内容，白居易提出以“六义”作为标准。在《读张籍古乐府》诗中，他说：“为诗意如何？六义互铺陈。风雅比兴外，[1](P2)未尝著空文。”风雅比兴之论正是源于汉儒的言论，如《毛诗·大序》曰：“上以风化下，下以风刺上，主文谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人论之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，远于事变怀其旧俗者也。”[4](P568)在风、雅、颂三者中，白居易更强调风、雅。这同他提倡采诗和写作讽喻诗来规劝当权者，“裨补时阙”的创作目的是一致的。由于当时社会黑暗和政治腐败，他对于美、刺二者更强调刺。他所写的讽喻诗中讽刺的内容占了大多数。在他看来，诗歌创作只有发挥了“刺”的功能，引起当权者的注意，对国家政治和人民生活的改善起一点作用才算达到了写作的目的，否则不过是些嘲风雪、弄花草的空文。可以认为正是在继承儒家诗论传统的基础上，白居易创作了大量的讽喻诗。

二、社会生活和坎坷经历奠定了创作基础

白居易生活的时代适逢唐朝的中后期。安史之乱以来，各种社会矛盾已日趋尖锐：唐王室内部成员间尔虞我诈，相互倾压，争权夺利日甚一日；宦官掌握禁军（神策军）大权，把持朝政，扰乱朝纲，专横贪暴，无恶不作；牛李朋党派系争斗愈演愈烈；各分封藩镇公然蔑视唐王朝中央政府的管辖控制，割据称雄，独霸一方，并且为了争夺地盘，不惜穷兵黩武、频举战事。与此同时，异族吐蕃亦趁火打劫，不断骚扰入侵。如此严重的形势下，统治阶级日趋腐败，过着荒淫无耻的生活，更加紧了对人民的残酷剥削，人民生活极端贫困。

处在如此动荡多变的特殊历史时期，白居易青年时代就饱尝了家贫多故、衣食欠足、生活颠沛流离的苦楚。唐德宗时，关中地区连续发生了朱泚、李怀光等大规模叛乱。德宗出奔奉天，南逃山南，狼狈不堪。《资治通鉴》对这次叛乱有描述：“贼已斩关而入，上乃与王贵妃„„自苑北门出”，“自咸阳幸奉天”，“初至奉天，诏征近道兵入援”，“朱泚自将逼奉天，军势甚盛。”[5](P6058)这时，白居易一家因乱到徐州一带避难，后又迁到越中。年纪稍长，其父白季庚去世，家境衰落，生活也更加贫困，迫使他南北奔走，愁于衣食，常常“衣食不充、冻馁并至”。“苦乏衣食资，远为江海游。光阴坐迟暮，乡国行阻修。身病向鄱阳，家贫寄徐州。”[1](P116)这些诗句，正是他早年为谋衣食，四处奔波的困顿经历的真实写照。

先后迁居徐州、越中等地的生活经历使白居易有较多机会接触最下层的劳苦大众，并亲眼目睹他们的悲惨遭遇。《朱陈村》诗云：“孤舟三适楚，羸马四经秦，昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云”[1](P121)此诗即是这一时期白居易耳闻目睹下层民众苦难生活的真实记录。所有这些经历为他以后创作“惟歌生民病”的讽喻诗奠定了深厚的生活基础。

三、朝野思治、渴求中兴的时代要求

白居易解褐入仕的贞元、元和之际是一个交织着痛苦与希望的时代。一方面，唐王朝自安史之乱后，中央政权日渐削弱，封建官吏之 间的派系斗争日趋激烈。随着均田制的破坏，两税法取代了租庸调制，但赋税征纳中流弊滋生，土地兼并加剧，农民受到的盘剥反而比以前更甚。劳苦大众处于“冻馁并至”的悲惨境地。白居易诗中有句云：“是时兵革后，生民正憔悴。”[1](P10)这正是对当时社会**、经济凋敝、民不聊生的现状而言。另一方面，地主阶级内部的有识之士，主要是出身于中小地主阶层的所谓新兴进士集团，基于对“中兴”的渴望，掀起了从“永贞革新”到元和初期的社会政治改革。特别是有“中兴英主”之称的唐宪宗“自初即位，慨然愤发，志平僭叛，能用忠谋，不惑群议”[6](P139)，从而出现了广开言路、容纳直言、人心思治的政治局面。

广开言路和较为宽松的政治环境使诗人有了写作讽喻诗的政治氛围。唐太宗贞观时期曾形成了较好的讽谏制度，在历史上传为美谈，此后时续时废。中唐时期，讽谏风气再一次盛行。唐宪宗明确表示要效法太宗“少有过差，谏臣论诤，往复数四，况朕之寡昧，涉道未明，[7](P423)今后事或未当，卿等每事十论，不可一二而止。”白居易在《与元九书》中也说：“是时皇帝初继位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。”[1](P649)《资治通鉴》卷二三七云：“夏四月，上策试贤良方正直言极谏举人，伊阙尉牛僧儒、陆浑尉皇甫湜，前进士李宗闵，皆指陈时政之失，无所避。”[5](P6298)广开言路、积极推行讽谏制度必定有利于人们畅所欲言各抒己见。而采取写诗的方式较为委婉，君主易于接受。白居易在《与杨虞卿书》中说：“启奏之外，有合方便闻于上者，稍以歌诗导之。意者，欲其易入而深戒也。”[1](P639)在《与元九书》中又说：“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙，而难于指言者，辄歌咏之，欲稍稍递进闻于上。”[1](P649)正是在陈诗进谏的背景下，白居易创作了大量的讽喻诗。

此外，白居易大量创作讽喻诗还与唐代文禁松弛、言论自由的政治环境有关。因为只有这样，文人才有机会开口说话，才敢于针砭时弊，讽喻时事。洪迈在《容斋续笔》卷二中说：“唐人歌诗，其于先世及当时时事，直辞咏寄，略无避隐。至官禁嬖昵，非外间所应知者，[8](P236)皆反复极言，而上之人亦不以为罪„„今之诗人不敢尔也。”而且，作为新兴进士集团领袖的裴济又正在相位，而他是以元、白为代表的锐意革除弊政的青年文士的政治后台。正因为有了这样的机遇和前提，才使得白居易焕发出高涨的政治热情，将讽喻诗作为补察时政的有力手段。

四、历史使命感及政治责任感是创作的内在动力

白居易于德宗贞元十六年（800）二月考中进士，贞元十八年（802）冬又应吏部试，第二年春天与元稹以书判拔翠一同登科，同授秘书省校书郎。之后，二人又于元和元年（806）一同应制举。登第后，白居易由校书郎被任命为今陕西省同至县县尉，不久，又为翰林学士，元和三年（808）四月除授左拾遗，仍充翰林学士。中唐以后的翰林学士是替皇帝草拟机要文件的差使，地位非常重要，宰相多由翰林学士中提拔。而左拾遗是谏官，地位虽不高，却接近皇帝。大致说来，拾遗的基本职守是匡谏，唐代政治给这类低品级官员以特殊的待遇：“拾遗天子前，密奏升平议”。[9](P4497)任职左拾遗这一时期，是白居易关心社会生活，在创作上最富于进取精神的时期。诗人目睹黑暗的 社会现实，立志“为民请命”、“兼济天下”，并以“丈夫贵兼济，岂独善一身”[1](P15)自勉。

历史唯物主义认为：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地[10](P52)位的思想。”李唐王朝，儒家思想始终处于“定于一尊”的统治地位。在这样的时代背景下，白居易形成了以“仁政”为核心的政治思想，他寄希望于明君贤相。他着眼于“君”与“民”这对封建社会的基本矛盾，鲜明地提出了“人之困穷由君之奢欲”的命题，并尖锐地指出“君之躁静为人之劳逸之本，君之奢俭为人之贫富之源”[1](P864)、“至高而危者君也，至愚而不可欺者人也”[1](P854)的观点。他劝谕君王：“以天下心为心，以百姓欲为欲”，切不可“抑天下心以奉一人之心，咈百姓以从一人之欲。”[1](P849)在政令的施行方面，他主张抑兼并，薄赋敛，节用爱民，以安百姓。由此可见，惟歌生民病的讽喻诗创作正是白居易以儒家“仁政”理想为核心的民本主义政治思想在文学上的反映。也是他作为士大夫文人所具有的历史使命感以及拾遗一职所赋予的高度责任感的体现。

白居易作为一个有现实责任感的诗人，谏职正好给他关心人民疾苦提供了一个极好的政治平台，文人的良知与官员的职责相结合加强了他对现实政治的认识。在其讽喻诗中，白居易不但带有感同身受的深切同情来描写下层人民（尤其是农民）饥寒交迫的悲惨处境，同时也无情地揭露了权豪贵近们的残暴与贪婪。如《采地黄着》写农民因春旱年荒衣食无着，只得到田野里采集地黄卖给“朱门”家喂马：“与君啖马肥，光可使照地，愿以马残粟，救此苦饥肠。”这是一幅惨绝人寰的人瘦马肥图。又如《观刈麦》描写的是一个拾麦穗的贫妇形象：“复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬蔽筐。听其相顾言，闻者为悲伤，家田输税尽，拾此充饥肠。”《卖炭瓮》又描写了一个“两鬓苍苍十指黑”，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的卖炭老人被“黄衣使者”掠夺的故事。《红线毯》描写了宣州太守为了取得皇帝的宠信，每年都逼迫宣州人民向朝廷进贡红线毯的弊政：“宣州太守知不知，一丈绫，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”透过这些诗，白居易写出了种种不合理的社会现象，深刻揭露了社会矛盾。

五、白居易的讽喻诗创作是承继传统、推陈出新的结果

《诗经》是我国文学的光辉起点，它表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神奠定了我国诗歌写实的道路。《毛诗序》论《诗经》说：“上以风化下，下以风刺上，主文谲谏。”强调诗歌的“美刺”、“讽谏”作用，说明了诗歌和时代政治的密切关系。《诗经》可谓是讽喻诗的源头。

汉代继承了上古采风的传统，从而兴起了文学史上的汉乐府。汉乐府民歌与《诗经》中的民歌一脉相承，“感于哀乐，缘事而发”，多以叙事诗广泛而真切地展现当时的社会状况和人民的悲欢离合。汉乐府是对《诗经》民歌创作精神的继承和发展。相比较而言，汉乐府民歌在诉说生活的艰难、披露战争的残酷方面显得更加悲凉厚重。

建安时代，曹操“借古题写时事”，反映汉末社会**，抒发个人怀抱，显示了刚劲的风骨。这一时期的建安文人们广泛学习和运用这一写法，但因沿用旧题，仍存在着题目与内容不相协调的局限。这 一创作风习很快就被后来两晋南北朝时期的“唱和重复”所取代。初唐诗人长孙无忌、刘希夷等开始另创新题，但这时题虽新创，内容却往往不关时事。到了唐玄宗天宝前后，乐府诗表现出反映现实、“刺美见事”的倾向。但借旧题乐府诗来反映现实，往往会过于隐晦，很容易产生歧义，造成读者理解上的困难，如李白的诸多旧题乐府诗：“运用比兴手法，意旨微茫，令人难以指实。”[11] 因此以新题乐府诗写讽喻内容将成为必然趋势。

既用新题又写时事始于杜甫，他所作的诗如“三吏、“三别”、《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》等乐府体诗歌咏时事，具有“即事名篇，无复依傍”的特点，也就是因事立题，根据所写的时事确立新题目，不依附原有的旧题乐府。

进入中唐，一般人的太平迷梦早已打破，诗人们饱经离乱之苦，对时代有了更加深刻的认识，文学的态度也自然发生了变化，变为严肃、认真、深沉，写实尚俗的文字便于这时勃然兴起，诗歌创作由天上回到人间，由华丽归于平实。受儒学复古的刺激，白居易、元稹等一批诗人总结诗歌发展中的经验教训，形成了新的乐府观念。他们将乐府歌辞和《诗经》的美刺理论结合起来。正是在这样的基础上，白居易把诗歌和社会政治联系起来，认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”[1](P649)不是将诗歌创作当作是玩味和倾吐苦闷的途径，而是当作揭露和拯救时弊的工具。当白居易怀抱兼济之志而步入仕途，锐意于政治革新的时候，便努力进行诗歌的革新，面向生活，写下了大量的讽喻诗。讽喻诗与新乐府之间的关系是内容与形式的关系，因此一般称其倡导讽喻诗为新乐府运动。从《诗经》到新乐府，白居易等人正是遵循着乐府诗自身发展的规律，倡导新乐府运动，负起了推陈出新、继往开来的责任，促进了中唐诗歌的繁荣，使一度冷落的唐代诗坛又出现中兴局面。

综上所论，白居易创作讽喻诗既是受到儒家传统诗教观的影响，将诗歌与社会政治联系起来，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”等诗论主张，又与其自身生活经历密切相关。早年颠沛流离的苦难生活为他接触下层劳动人民提供了机会，为其创作奠定了深厚的生活基础。同时，在中唐时期朝野思治、渴求中兴的时代要求下出现了广开言路和较为宽松的政治环境，为其创作提供了合适的气候和土壤。另外，创作讽喻诗也是诗人作为士大夫文人的历史使命感以及谏官一职所赋予的高度责任感的体现。从文学发展的角度说，白居易创作讽喻诗也是遵循诗歌自身发展的规律，继往开来、推陈出新的结果。

［参考文献］

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第四篇：高二语文《谈中国诗》教案

《谈中国诗》是钱钟书所写，钱先生博学多能，兼通数国语言，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均有卓著成绩。下面是小编分享的高二语文《谈中国诗》教案，欢迎大家参考!

●教学目标

1.反复诵读，了解大概。本文写得典范古雅，但凡遣词造句、行文布局、佳构机巧、言语妙喻都需要深入口味，反复吟诵。

2.串通文义，学习文法。理解本文首先需要掌握文章的行文结构。此文结构最大的特点在于开篇立论，明确论述的原则，然后逐层展开，分别论述，而在论述中又不失良机，随时比较，广引博征，使文章跌宕生姿，别具风采。

3.不求全貌，雕琢精义。理解本文的另一要点在于不求全貌，但求精雕细琢;特别是文中生动奇巧的妙言妙语，要用心揣摩体会。

●教具准备

多媒体投影

●课时安排

1课时

●教学步骤

一、导语设计

同学们，我们以前学过不少诗歌，大家能背几首吗?(学生试背三两首)那么，这些诗歌有怎样的特点呢?(学生自由发言：语言的形象性、凝练性，结构的跳跃性等)如果要更进一步了解诗的特点，那么我们就听听学贯中西的钱钟书先生是怎样说的。(板书课题《谈中国诗》)

二、作者简介

出示投影：

钱钟书先生1910年出生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业，1935年赴牛津大学攻读，获B.Litt.(Oxon)学位。后又至巴黎大学研究法国文学。归国后，曾任昆明西南联大外文系教授，国立师范学院英语系主任，上海暨南大学外语系教授，中央图书馆外文部总编纂等。解放后，任清华大学外文系教授。1953年转任中国科学院文学研究所研究员、哲学社会科学部学部委员。新时期又担任中国社会科学院文学研究所研究员和中国社会科学院副院长、院特邀顾问，还曾任第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常务委员。

钱先生博学多能，兼通数国外语。学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。解放前出版的著作有散文集《写在人生边上》，用英文撰写的《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》，短篇小说集《人兽鬼》，长篇小说《围城》，文论及诗文评论《谈艺录》。其中《围城》有独特成就，被译成多国文字在国外出版。《谈艺录》融中西学于一体，见解精辟独到。解放后，钱先生出版有《宋诗选》《管锥篇》五卷、《七缀集》《槐聚诗存》等。钱先生还参与《毛泽东选集》的外文翻译工作。主持过《中国文学史》唐宋部分的编写工作。他的《宋诗选注》在诗选与注释上都有高明识见，还对中外诗学中带规律性的一些问题作了精当的阐述。《管锥篇》则是论述《周易正义》《毛诗正义》《左传正义》《史记会注考证》《老子王弼注》《列予张湛传》《焦氏易林》《楚辞洪兴祖外传》《太平广记》《全上古三代秦汉三国六朝文》的学术巨著，体大思精，旁征博引，是数十年学术积累的力作，曾获第一届国家图书奖。钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融会多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为“文化大家”。

三、整体感知，把握文意

1.学生诵读课文，了解课文大意.划分结构层次。

明确：本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代作者论诗的根本立场。

第二部分(第2段)，从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。

第三部分(自“贵国爱伦坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“我在别处也曾详细说明贵国爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了”)，重点论述中国诗的各个特点。这部分又分三层：

第一层(自“贵国爱伦坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“中国诗人要使你从‘易尽’里望见了‘无垠’”)，从诗的篇幅上进行论述：中国诗的特点就是短，它形成的原因则是由于韵律的要求。

第二层(自“-一位中国诗人说”至“深挚于涕泪和叹息的静默”)，论述中国诗的意韵之美一一“言有尽而意无穷”，且富于暗示。

第三层(自“西洋渎者也觉得中国诗笔力轻淡”至“我们诗里几千年前早有了”)，通过对比的方式具体论述中国诗“笔力轻淡，词气安和”的风格。

第四部分(自“所以，你们讲，中国诗……”至“研究我们的诗准使诸位……觉得甜蜜的家乡困远征增添了甜蜜”)，论述中国诗的总体特色，并且启示人们，论诗必须根据本国文化根基，只有这样才全面科学。

2.学生准确筛选有关段落中的信息，用恰当的语言概括中国诗的特征。

学生思考后，明确：与西方诗歌相比较，中国诗有以下特征。

第一，中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。

第三，中国诗富于暗示性。

第四，中国诗笔力轻淡，词气安和。

3.学生分组时论本文行文的特点.要求举例说明。

明确：本文在行文布局上的主要特点是以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾，且处处都设机巧，让读者回味无穷。

比如要回答“什么是中国诗的一般印象呢”，钱钟书巧妙地设下一个“陷阱”。他告诉我们，要用这样的问题来提问是不合适的。只有在具有居高临远的观点和将中外诗进行对比的情况下才能作出合理的结论。并且告诉读者，这种方法即是比较文学的方法。不多的几句话，就把基本观点和原则交代清楚了。以下的每一个论述几乎都包藏着对比和综合。

如中国诗的发展史问题，就由伏尔泰所引出，然后道出自己独到的见解。

如谈中国诗的篇幅，则以爱伦坡的话立论。不仅指出了中国涛的特点及其原因，还指出了中国诗的特殊之处：简短的诗可以有悠远意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。

在谈中国诗的意韵和特殊表达方式时，则援引了魏尔兰、济慈、维荣、莎士比亚、拜伦等外国诗人的见解，材料充实，说服力强。

四、品味文章的语言

方法一：学生自己找出感兴趣的句子自由发言。

方法二：教师出示投影中的句子让学生品析。

如用第二种方法，可出示下列句子供学生品味。

1.所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

2.中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。

3.问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。……余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。

4.有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。

5.读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。

教师提示：

1.这句话的本体不是一般意义上的“中国诗”，即不是指中国诗歌中的某一类作品或某位诗人的作品，而是指中国诗的发展特点。早熟，是指“纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早”;早衰，是指“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”(腐化，是对诗的思想内容和艺术价值而言的)。这句话，借助比喻和比喻中的对比(“早熟”与“早衰”)，从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术特征和由此产生的负面影响。2.这句话有两层意思：一是借梵文的《百喻经》阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评;二是点明造成这种缺欠的根本原因。“一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层”这样的建筑物就是“飘飘凌云的空中楼阁”，作者以此作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康、稳定地发展。这个批评是相当尖锐的，比喻中透出了强烈的讽刺意味。句中“聪明”一词是反语，是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。所渭的“聪明”不过是自欺欺人。“流毒无穷地聪明”，一针见血地指出了上述思想方法的危害一一错误的东西长期得不到批评、抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。

3.此句意在说中国诗的意蕴很悠远，但其表达风格却十分平和。

4.本句隐讽那些对于西方文化不懂装懂的人。

5.此句意在讲对外国诗了解得越深，越能感受本国诗。

五、课文总结

钱钟书融会多种知识，探幽入微，条理精辟地论述了中国诗歌的特点。并在保证论述严谨周密的同时运用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧为“文化大家”!

六、布置作业

试用比较的方法探究：与中国古诗相比，中国新诗在内容和形式上的特征。

第五篇：公开课 诗歌鉴赏之送别诗 教案

多情自古伤离别

-----------送别诗鉴赏

英山第二中学

吴桂

一、教学目标

知识与能力：通过对已学过送别诗的回顾，总结送别诗的意象与情感，提高学生对送别诗的鉴赏能力。

过程与方法：总结送别诗的相关知识，小组合作探究，归纳送别诗答题技巧，对其他送别诗进行鉴赏。情感态度价值观：体味送别诗表达的多样性的情感，感受送别诗深厚的文化底蕴。

二、教学重难点

重点：了解、积累送别诗诗歌鉴赏的基本知识。难点：在解题训练中提高学生的诗歌鉴赏能力。

三、课时安排 一课时

四、教学手段 多媒体

五、教学过程

（一）情境导入

学生齐唱或齐读《送别》歌

古代由于交通工具和通讯技术都不发达，每有行旅，动辄经年累月，别易会难，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。唐人好诗，多是征戌、迁谪、行旅，别离之作，往往能感动激发人意。可以说，离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。

（二）、回顾知识 总结归纳

1、送别诗常用哪些意象？

2、送别诗抒发的感情大致有哪几种？

（明确）空间意象： 长亭、谢亭、灞陵桥（亭）阳关、南浦、劳劳亭、渡口、古道 时间意象： 黄昏、月夜、清晨、秋天； 动物意象： 杜鹃、大雁、寒蝉 景物意象： 杨柳、柳絮、杨花、明月、夕阳、孤舟、孤帆、流水、春草、愁云（明确）送别诗常见的情感----------

①表达了分别时依依不舍的深情和别后的思念及孤寂惆怅之情，情调大都依恋而伤感。②表达深情厚谊，多赞美、留恋。

③表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度，寄托对友人诚挚的安慰、劝勉和祝愿。④借送别吐胸中积愤或表明心志的，在离别之意中渗透着作者的身世际遇和人生感慨。⑤表达出诗人对友人前行或对自己未来的担忧之情。

（三）、深入剖析 探寻方法 小组合作，交流探讨：

1、诗人选取的这些意象与送别诗的情感有什么联系？

2、由上可知：鉴赏送别诗最好的方法是什么呢？

“意象”与送别诗“情感”的关系（以“柳“与”流水“为例）一切景语皆情语。抓意象-------抓关键词------析情感

（四）、真题引航 明确考点 例一

送人归京师① 陈与义②（2010年江西卷）

门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。

故园便是无兵马，犹有归时一段愁。

【注】①京师：指北宋都城汴梁。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。

1、指出诗中“子规”意象的含义。（思念故土，有家难归的悲伤。）

2、诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”是否矛盾？为什么？（不矛盾。因为在诗人看来，即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。）

例二

送魏二 王昌龄（2010江苏卷）

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

1、找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永《雨霖铃》中直抒离别之情的哪两个句子？（2分）橘柚香 自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节。

2、一、二两句诗中“醉别”“江风引雨”表达了惜别深情，请作简要说明。（4分）

惜别知音，借酒浇愁，凄凄风雨烘托悲凉的心情

3、三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。（4分）由眼前景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展诗的意境，使主客双方惜别深情表达得更加深远。

归纳------送别类诗歌高考考查角度：形象（景物意象）、表达技巧、思想内容和情感。

（五）、学以致用 实战演练

1、阅读下面一首唐诗，回答诗后问题。

《淮上与友人别》郑谷

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦

问题：这首诗作者所要表达的基本情感是什么？请结合具体诗句谈谈作者是如何表达这一情感的。4分 答：要表达的情感是离愁。（1分）首先，借景抒情。（1分）作者选取了大量象征离愁的景物“杨柳”、“杨花”、“风笛”、“离亭”来抒写离愁别绪。（1分）末句直接表达了各向天涯的无限愁绪和南北异途的深长思念。（1分）

2、阅读下面一首唐诗，回答诗后问题。湖口送友人

李频

中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。**尽日依山转，星汉通霄向水悬。零落梅花过残腊，故园归去又新年。

问题1：前三句选取了哪些意象，营造了什么样的意境氛围？这三句在诗中有何作用？（5分）答： 前三句选取了暮霭、芦苇、田野、云梦、飞雪、去雁等意象（景1分），境界阔大，气象雄浑；又迷漫着一种凄冷压抑的氛围（境2分）。前三句寓情于景，为下文“离人”句作铺垫，衬托了离别时的孤寂惆怅之情（情2分）。

问题2: “**尽日依山转，星汉通霄向水悬”两句运用了哪种表现手法?蕴含了什么样的思想感情?（3分）答：用了想象这一表现手法。（1分）**之中，星汉之下，始终有着孤舟离人（基于何种原因（或情境）产生的1分），流露着对友人一路艰辛的关切，是对孤舟夜渡的遥念。（情感，1分）。

注意答题规范，增强得分意识。

归纳送别诗鉴赏要点：第一眼：注意题目是否有送别字眼

第二眼：注意诗词中是否有一些常用的送别意象或表达作者情感的关键词 第三眼：注意诗词中的景物（环境的描写）或与所表达情感的联系点

（六）课堂小结 总结送别诗特点

形式标志：标题中有“送”或“别”字眼；

常见意象：时间（傍晚、月夜）地点（长亭、渡口、古道、南浦等）物象（瘦马、芳草、晚风、柳树、笛声、远山、浊酒等）

基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧；对友人的思念。.感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。.常用手法：借景抒情、情景交融、衬托、虚实结合

（七）、课后练习

淇上送赵仙舟

王维

相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。

天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。

1、本诗在表达离别之情时使用了哪些手法?试结合具体诗句分析。（3分）

2、诗中作者感情经历了哪几个阶段?（3分）

3、本诗最后一句在《唐文粹》中是“望君空伫立”，你认为是“犹”字好，还是“空” 字好?为什么?。（4分）

六、板书设计

多情自古伤离别

-------送别诗鉴赏

抓意象---------感意境---------析情感