《与妻书》案例分析

第一篇：《与妻书》案例分析

《与妻书》教学课例分析

上海市同济大学第二附属中学

沈诗荣

一、培训感言

2007年1月29日至2月1日，我有幸参加了由普陀区教育学院肖建民先生主讲的“语文课改新课型案例分析”第二期的教师培训，受益匪浅。肖建民先生深厚的学术底蕴、渊博的理论知识、广阔的学术视野、严谨的治学态度和平易近人的学者风范给我留下了无比深刻的印象。通过这次培训，我对上海市语文二期课改的理念有了更加深刻的理解，开阔了眼界，增长了见识，思想上很有触动。

经过这次培训，我对教师继续教育的看法也发生了不小的改变，以前我总是认为继续教育对促进教师成长的作用是有限的，有的地方继续教育其实只是走过场而已，根本达不到培训提高的目的，有的所谓的培训简直就是浪费时间。在这次培训中，我深深感觉到普陀区教育局领导对教师继续教育的重视，不论是培训的管理、课程的安排还是培训内容的选择，都作了精心的安排，取得了很好的效果。

二、教学案例

2006年10月30日下午第二节，我在同济二附中的高二（3）班举行了一次公开课，以下是这节课的教学设计。【教学目标】

1、了解作者林觉民及本文时代背景，掌握谓、至、语、其、依依、善、尽等常见文言词语在文中的意思，体会本文综合运用记叙、抒情、议论等表达方式的作用。

2、通过朗读，体会本文贯穿始终的至情至理，理解作者对妻子的深挚情感。

3、理解烈士在家国之爱的两难选择中作出抉择的情感历程。【教学重、难点】

1、重点：体会本文的至情至理。

2、难点：走进烈士心灵，理解烈士舍家为国、舍生取义的情感历程。【课时安排】拟一课时 【教学步骤】

一、引入新课

课前欣赏音乐：童安格《诀别》

教师导入：匈牙利诗人裴多菲写过一首诗，题目是《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这首诗表达了诗人对自由的珍视和追求。

在中国近现代历史上，无数先烈，为了国家和民族，舍弃了自己的家庭和爱情，甚至献出了宝贵的生命。林觉民就是其中之一，今天我们学习他的《与妻书》。

【板书】与妻书 林觉民

二、简介背景和作者

（一）背景 【媒体显示】

1911年4月27日（阴历辛亥年3月29日），由孙中山领导的同盟会在广州发动武装起义。起义虽经精心准备，但因寡不敌众，最终失败，一百多革命志士遇难。后收敛遗骸七十二具，合葬于黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。起义震动全国，不久爆发了武昌起义。

（二）作者 【媒体显示】

林觉民（1887——1911）中国民主革命烈士。字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县人。十四岁入全闽大学堂，后留学日本，不久加入同盟会。

在广州起义中，担任“敢死队队长”，随黄兴一部攻打两广总督衙门，不幸中弹被俘。面对审讯，慷慨陈词，最后从容就义，年仅24岁。

【讲解】《与妻书》是林觉民于起义前三天，在香港滨江楼写给妻子陈意映的绝笔书。陈意映读罢，当场昏厥，两年后抑郁而死。长子伯新（依新）不幸夭折，《与妻书》手稿由次子仲新献出，现存福建省博物馆。

【板书】陈意映

三、散读熟悉课文

1、散读课文，字词批注，讨论质疑，同伴交流；教师巡视，相机点拨。

2、思考问题：信中主要说了些什么？写了哪些内容？ 【教师点拨】

第一段：原因和心情。第二段：全文中心。

第三段：回忆夫妻生活，呼应“吾至爱汝”。

第四段：率性就死，呼应“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第五段：表达生死相伴的心愿，呼应“吾至爱汝”。第六段：慨叹幸与不幸，不忍独善其身。第七段：当尽吾意。吾意就是遗书的中心。

四、体会本文的至情至理，理解作者对妻子的深挚情感

【过渡】林觉民和陈意映的婚姻也是父母包办的，所幸的是夫妻恩爱，感情深厚。林觉民曾经说过：“吾妻性癖、好尚与余绝同，天真浪漫女子也。”从这封信中也能看出来。

（一）作者反复强调“吾至爱汝”“吾爱汝至”，文中哪些地方表现了这种“至爱”？找出感受最深的片断，读一读，说一说。

学生发言，朗读片断，说说理解和感受。教师及时评价，鼓励赞赏。【音乐烘托】《勇敢的心》 师生共同朗读第三段，加深感受。【教师点拨】重点鉴赏第三段。

回忆三件事：

1、后死担悲，不愿留苦与汝；

2、新婚生活，甜蜜忧伤；

3、欲告未告，恐汝担忧。表现至爱之情，寓情于事，感人至深。

第二件事：新婚生活，甜蜜忧伤。回忆新婚生活。叙述细致，描写优美。寓情于事，句句含情。花前月下，并肩携手，低声细语，无话不谈。儿女之情，缠绵悱恻，动人心弦，催人泪下。景乐而情哀。古人云：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

五、理解烈士在家国之爱的两难选择中作出抉择的情感历程

（一）既然“至爱”妻子，为什么又要诀别妻子，慷慨就死呢？作者是怎么想的？

【点拨】推己及人，助天下人爱其所爱；为天下人谋永福；社会黑暗，现实残酷；随时随地可以死；破镜难以重圆，生离痛于死别；不能忘情，不忍独善其身。总之，就是舍家为国、舍小爱为大爱、舍生取义。

【提升】其实这种精神，早在战国时代，孟子就作过精辟的论述。

孟子《鱼我所欲也》：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”

【过渡】在鱼和熊掌之间作出选择，这并不难。但要在“小爱”与“大爱”、家与国、生与义之间作出抉择，就不那么容易了。

【板书】小爱——大爱 家——国 生——义 抉择

（二）当烈士在作出抉择的时候，不知道他的内心世界是怎样的？ 【点拨】痛苦，悲痛，悲愤，不舍，牵挂，眷念 „„

【讲解】这是一个两难选择。不论你怎样选择，你都要作出牺牲，付出代价，割舍一份难以割舍的情感。林觉民作出了他的选择，他为此牺牲了家，牺牲了爱，献出了自己宝贵的生命。人心都是肉长的，英雄也是平常人啊。

我常常想：如果同样的选择摆在我们面前，我们该怎么办？这样想想，我们对英雄就多了一份理解，多了一份崇敬。

生命永远是最宝贵的。我们有幸生活在和平年代，我们可能永远都不会遇到这样的选择。我们可能做不了英雄，但是我们要理解英雄，崇敬英雄。

六、课堂活动

【教师导入】英雄的背影渐渐远去，那段惊心动魄的历史已渐渐发黄。但先烈们的浩然正气依然充塞天地之间，激励后人。林觉民烈士的故居就在福州仓山，那一片青山绿水之中„„

【媒体显示】林觉民故居图

【教师讲解】据说，林觉民烈士的塑像倒下了，倒在一片杂草丛中，倒在一座公厕旁边，两年时间无人问津。烈士身上沾满了污垢。

【媒体显示】

黄花岗烈士身后凄凉 林觉民塑像“受辱”两年

事件已发生了近两年，地点在福州仓山区仓前公园，林觉民的故乡。为了改建公园，人们毁掉了一座据说已经不甚美观的烈士塑像。

“塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方；而它的胸膛以下的地方则被烧出一个空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳等一些废弃物。”（《新华网》）而“因为上厕所要花3角钱，所以许多人把小便拉在烈士塑像上。”（《海峡都市报》）——消息来源：《国际在线》《新华网》《海峡都市报》

【活动设计】如果有机会到福州，你来到林觉民故居游览，门边就是游客留言簿，你准备写些什么呢？

参考示例【媒体显示】 真爱永驻，浩气长存。文惊天地，气壮山河。忠魂化碧血，浩气满乾坤。

抒正义，写真情，夫妻六七载，情意何不兼备。驱腥云，逐狼犬，生死咫尺间，家国岂能两全？ 学生动笔，展示交流。

七、收束 【媒体显示】

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

——郁达夫

八、附：【板书设计】

与妻书

林觉民 陈意映

小爱————大爱 家————国 生————义 艰难抉择

九、附：备用资料

（1）中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

——鲁迅《最先与最后》

（2）吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

——孙中山《黄花冈七十二烈士事略》序

（3）吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣。吾辈死而同胞不醒者，吾绝不信也。

只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣！

——林觉民

（4）“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始！”

《狱中题壁》：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

——谭嗣同

三、案例分析

一、教材分析

1、《与妻书》属于高二第一学期第四单元，单元重点是“思路的探究”，要求梳理作者感情脉络，体会景物、人事所包含的情思。本文属于自读课文，拟用一课时完成教学。

2、《与妻书》是林觉民烈士参加黄花岗起义之前写给妻子陈意映的绝笔信。信中表达了对妻子的深挚情感，以及舍家为国、舍身赴死的爱国之志。其报国之志激励后人，儿女深情感人至深。是情感教育和价值观教育的绝好教材。

二、学情分析

1、高二学生已经有一定的文言积累，本文是一篇浅显的文言文，经过预习指导，阅读难度不是很大，但有些常见的文言词语还要落实巩固。

2、文章毕竟是用文言写成，与现代汉语相比，有隔膜感。再加上对作者情况和历史背景缺乏了解，学生的深层次阅读又有一定障碍。

3、正因为年代久远，历史隔膜，学生在价值判断上可能存在碰撞。

三、设计思路及思考

1、知识目标的确定。因为学生对作者情况和相关历史背景缺乏了解，所以首先简要介绍背景知识和作者情况，拉近历史与学生的距离。而将文言词语的教学放在课堂教学过程中穿插进行，要掌握谓、至、语、其、依依、善、尽等常见文言词语在文中的意思，体会本文综合运用记叙、抒情、议论等表达方式的作用。

2、教学重点的确定。根据教材特点，以体会本文贯穿始终的至情至理，理解作者对妻子的深挚情感为教学重点。感情真挚是本文最大的特点，在教学过程中，要力避为表现崇高而弱化人性的倾向，引导学生通过对语言的品味和分析，提高对人物感情的领悟和理解能力，在体会情感的过程中受到感染和熏陶。

3、教学难点的确定。以理解烈士在家国之爱的两难选择中作出抉择的情感历程为难点。本课的教学，不在于仅仅赞美林觉民烈士的舍家为国和舍生取义的崇高品质。小爱与大爱、家与国、生与义，林觉民烈士所面对的是一个两难选择，作为一个有血有肉的普通人，舍弃如何一方面都是痛苦而艰难的。学生面对这样的问题还难以作出判断和选择，甚至对烈士的抉择难以理解和认同。再者，在当前的教育背景下，崇尚舍生取义的民族精神和青少年生命教育之间存在某种不对称，所以，在教学中要引导学生走进烈士的心灵世界，体会烈士的情感历程，引发思考，从而理解烈士，对烈士产生崇敬之情，进而激发学生的使命感和责任感。这样，将民族精神教育和青少年生命教育相互融合，就可以找到一个合理的平衡区间。

4、教学手段的选择。将多媒体教学和传统的课堂提问讨论相结合。一方面发挥多媒体教学容量大、效率高的优势，一方面采用提问讨论激活学生思维，调动学生参与的积极性。

5、活动的设计。活动的设计主要是引导学生关注现实，引发思考，将内化的思想情感进行外显，激发学生的表现欲，提高学生动手动笔的能力。

2007年2月1日星期四

第二篇：《与妻书》教学分析

《与妻书》教学分析

一、教学目标

1.掌握文中的实词、虚词。

2.理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。

3.通过诵读，感悟文章情感，体悟作者为天下人谋幸福的革命豪情和理性自觉。

二、课时安排

1课时

三、教学过程

（一）课前预习要求

1.借助工具书，扫清字词障碍，流畅的通读全文，初步疏通文意。2.在通读全文的基础上，划出蕴含真挚感情、内涵丰富的句子。3.反复朗读全文，体味文中的儿女情长和革命豪情。

（二）教学活动

1.导入新课

2.作者及背景介绍（借助课文注释及多媒体）3.正音正字

（1）教师范读课文（把握节奏，读准每一个字）

（2）下列加点的字该怎么读?如何理解其含义？（多媒体显示）

意映卿卿如晤（ｗù）

几家能彀（ｇòｕ）．． 必不能禁失吾之悲（ｊīｎ）

嗟夫（ｊｉē）．． 吾灵尚依依旁汝也（ｂàｎｇ）使之肖吾（ｘｉàｏ）．． 4.学生讨论交流

（1）文中的多义词，如

①且以汝之有身也

怀孕 ． 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利

自身 ． ②吾今以此书与汝永别矣

信 ． 不能竟书而欲搁笔

写 ． ③则亦教其以父志为志

代词，他 ． 吾亦望其言是实

代词，那 ． 独善其身

代词，自己 ． 汝其勿悲

副词，表示期望 ．（2）词类活用现象，如：

①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 形容词的意动用法 ． ②瓜分之日可以死 ． ③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ．．．． ④汝幸而偶我 ． ⑤当尽吾意为幸 ． 1（3）找出给你留下深刻印象的句子，如

①吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。

②此吾所以敢率性就死不顾汝也。

„„

5.再次朗读课文，体味作者感情 6.展开质疑、讨论活动

（1）作者的衷情是什么? 明确：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。

（2）作者是围绕什么来表达衷情的? 明确：作者围绕“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也” ——实际上即“吾衷”二字来表达衷情的。

（3）作者是怎样表达衷情的？

明确：全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。

全文按主线“吾衷”可分为三部分。

第一部分（第1自然段）：“忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和心情。

思考：①作者为什么要悲呢? ②为什么要诉“吾衷”?

第二部分：（第2—4自然段）：从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。

这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，教人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。

第三部分：（第5—6自然段）：加深言情，情深永相旁；深入说理，志高不幸生。这是第二部分的补充和加深。

这样就全面地阐明了“情至生死永相旁，志高不幸生中国”的真情实理，使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文笔之精粹。

（4）想一想，这篇绝笔为什么会感人至深? 明确：文章第三段，作者以深情的笔墨记叙了几件往事，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。这种“吾至爱汝”的夫妻之情外，至诚美好令人感到；但更令人感动的是，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此而阐述的道理。

林觉民为造福天下放弃自己幸福和生命的说理过程，是对其挚爱陈意映的说理，更是对自己的说理。正是因为它是对革命者本身的说理，革命者本身才由意志作出决断，自愿牺牲本身的生命、幸福、自由，以及与此相关联的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在这个过程中，我们看到了革命者的人性的光辉和理性的自觉。7.写作技巧小结

想一想，这篇文章在写作方面有什么特点? 明确：记叙、议论、抒情相结合的写法。

（1）通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千„„汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。

（2）为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。

2（3）

3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。

8.作业

（1）课堂完成课本P107页第四题。（2）完成配套练习册相关练习。（3）预习《逍遥游》。

第三篇：与妻书

与妻书 林觉民

教学目标

1.掌握文中的实词、虚词。

2.理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。

3.通过诵读，感悟文章情感，体悟作者为天下人谋幸福的革命豪情和理性自觉。教学重点

1.掌握文中的实词、虚词。

2.理解文中有深刻内涵的句子；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。教学难点

理解文中林觉民在对爱妻子、爱国家的两难选择中作出抉择的情感历程(作者如何由对妻子的爱上升到对民族国家的大爱，两个爱如何统一)课时安排：2课时。教学过程

一、导入：由匈牙利诗人裴多菲诗作引入：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”九十年前，中国也有位革命者，用生命和挚爱，谱写了这样的文稿《与妻书》。

二、课前预习要求

1.借助工具书，扫清字词障碍，流畅地通读全文，初步疏通文意。2.在通读全文的基础上，画出蕴含真挚感情、内涵丰富的句子。3.反复朗读全文，体味文中的儿女情长和革命豪情。

三、作者绍。

林觉民（1887-1911）辛亥革命先驱,“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官（今福建福州）人。十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义。

四、注意相关文言知识。

1.朗读课文，体味作者感情。2.注音释义

意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、见面，引申为面对面）的的非吾所忍（的，音dí，实在、的确）3.学生讨论交流。

（1）文中的多义词，如：

①且以汝之有身也（怀孕）；当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（自身）。．． ②吾今以此书与汝永别矣（信），不能竟书而欲搁笔（写）。．． ③则亦教其以父志为志（代词，他），吾亦望其言是实（代词，那），独善其身（代词，．．．自己），汝其勿悲（副词，表示期望）．（2）词类活用现象，如：乐、瓜、老吾老、幼吾幼、偶、尽„„

（3）找出给你留下深刻印象的句子，如：

①吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”

②此吾所以敢率性就死不顾汝也。

（4）学生自己翻译课文，老师释疑、点拨。

五、展开质疑、讨论活动。

（1）作者的衷情是什么? 明确：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣悲”。

（2）作者是围绕什么来表达衷情的? 明确：作者围绕“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也” ——实际上即“吾衷”二字来表达衷情的。

（3）作者是怎样表达衷情的？

明确：全文以“忍悲为汝言”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。

全文按主线“吾衷”可分为三部分。

第一部分（第一自然段）：“忍悲为汝言之”——交代写信的原因和心情。

思考：①作者为什么要悲呢?②为什么要诉“吾衷”?

第二部分：（第二至四自然段）：从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。

这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，教人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。

第三部分：（第五至六自然段）：加深言情，情深永相旁；深入说理，志高不幸生。这是第二部分的补充和加深。

这样就全面地阐明了“情至生死永相旁，志高不幸生中国”的真情实理，使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文笔之精粹。

（4）想一想，这篇绝笔为什么会感人至深? 明确：文章第四自然段，作者以深情的笔墨记叙了几件往事，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。这种“吾至爱汝”的夫妻之情至诚美好，令人感动；但更令人感动的是，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此而阐述的道理。

林觉民为造福天下放弃自己幸福和生命的说理过程，是对其挚爱陈意映的说理，更是对自己的说理。正是因为它是对革命者本身的说理，革命者本身才由意志作出决断，自愿牺牲本身的生命、幸福、自由，以及与此相关联的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在这个过程中，我们看到了革命者的人性的光辉和理性的自觉。

六、写作技巧小结。

想一想，这篇文章在写作方面有什么特点?（明确：记叙、议论、抒情相结合的写法）

（1）通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千„„汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。（2）为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第四自然段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。

（3）烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，第一、五自然段基本上属于抒情，第三自然段基本上是记叙，第二、四、六自然段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。教学后记：

第四篇：《与妻书》读后感

《与妻书》读后感范文（精选5篇）

当赏读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的《与妻书》读后感范文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

今天，在爸爸的推荐下，我读了《与妻书》这篇文章，是林觉民在跟随孙中山抗清起义前三天为妻子所作。当时，林觉民知道自己在战场上必死无疑，但是他为了给祖国带来和平的生活，视死如归，不畏牺牲，这就是他与妻子最后的诀别。

从这篇文章，我感受到了林觉民强烈的爱国精神。他为了国家，为了人民，不惜一切代价要推翻腐朽的清王朝。他明知道自己会死于战场，但他为了中国，不惜牺牲，慷慨赴死。他明明特别爱他的妻子，但是他对清王朝的恨远远胜过他对妻子的爱！而正是因为他爱妻子，他才会像文中说的那样“泪珠与笔墨齐下！”他死于战场上，他不痛苦吗？当然痛苦！但是他对将来天下太平的喜悦与期盼，远远胜过痛苦！林觉民是用个人的生命，换来全天下中国人的幸福！

新中国的成立，是无数像林觉民这样的革命先烈们抛头颅洒热血，付出生命的代价换来的，没有他们，就没有我们今天的太平日子，我们不能忘！今天的幸福生活，是许许多多像孔繁森、叶欣等等这些默默无闻的英雄们，他们心系百姓，坚守岗位，鞠躬尽瘁，死而后已，同样的，我们不能忘！而我们，作为新时代的少年儿童，在新的时期，肩负着新的历史使命，我们应该以他们为榜样，为了祖国的繁荣富强，为了人民的富裕安康，发奋图强，好好学习，提高本领，为祖国的未来添砖加瓦，努力做出自己应有的贡献，我们更是要牢牢谨记，时刻不能忘！

时隔几年，再次一览《与妻书》，突然生出了一丝惆怅和悲伤。犹记得几年前，第一次看到此文时，只觉林觉民的伟岸、高大，觉其愿为天下人之幸福而舍己之幸福乃是大义也，心中崇敬之情顿生。读此文是，胸中热血沸腾、澎湃激荡。为其大义自傲，为与之同为中国人而自豪。如今在读是，却顿生出些许悲伤，如同当年老师所诉“当你们时隔几年再观之，体会、心得将大相径庭。”初闻，不以为意，只觉林觉民乃国之英雄，人之标榜。然，随着年龄增长，开始接触爱情，体会爱情，才终于明了，当年心中忽略掉的那时我们所无法感同身受的难以承受的失夫之痛。

读此文，闻的“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”心中悲情忽起。如此相爱着的`人儿，要用怎样的心情写下一封绝笔信？要抱着怎样的心才不会让爱着的人受伤？要怎样才能让她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死”又何以眼睁睁看着对方死，虽不想吾想汝而死，但天下之人“不当离而离者，不当死而死者，不可计数”又怎可为自己之幸福而断送他人之幸福。初读是，觉其先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此乃当世之豪杰英雄也。然，现在观之，却多了许多的无奈，为自己不得不与妻子分离而无奈，为国家之现状二奶，为天下人之不幸无奈。

从前，只是不停的讴歌林觉民的深明大义，却忘记了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。随着年龄的增长，逐渐的明白了家庭的责任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一双儿女和年迈的双老，独得自己一人承担，故以此文了表敬意。

“愿得一人心，白首不相离。”这是情人间最高的境界了吧。

许多人一辈子都在探寻：到底何为爱情？却鲜有人得出最终结果。但是，在民国时期，却有对恋人演绎了一场超越肉体，超越生死，超越灵魂的，让天地都为之动容的完美爱情神话。

1911年4月24日，在起义的前三天，林觉民写下了为后人所动容的《与妻书》字字血泪，让人含泪。“吾作此书，泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。”这是一种怎样的不舍之情啊！但是，国难当前，国贼尚存，这让这位爱国的热血青年不能为儿女私情而弃国家于不顾。

身怀一腔报国热情，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”多么远大的抱负，多么理性的思考。林觉明能舍身为国的精神让世人所感叹。

虽然与妻子是封建的包办婚姻，但是，二人在新婚之夜一见钟情，并定下了死生契阔。共同生活的三年时间，留给妻子陈意映的，多为甜蜜，多为欢欣。这些回忆支撑了这个女子为期一年的生命，但最终，却因忆夫成疾，终在，丈夫就义后的一年，也驾鹤西去。死时的她，面色虽苍白，但是嘴角依然含着一种解脱般的笑容。也许，这对她来说是最好的结局了吧。二人虽未成连理枝，但亦可同为比翼鸟，从此海角天涯，不离不弃。

面对国家与爱人，林觉民虽有不舍，但依然毫不犹豫的选择了天下。面对生者与死者，其妻意映也含泪支持丈夫的选择。

一个是满腔抱负，学富五车的海外学成归来的才子。一个是端庄贤慧的大家闺秀。二人看起来像是两条不会相交的平行线，但是，越演绎出一场壮美的爱情故事。这不能说不是一场旷世之恋啊。

哽咽已久的天空终于忍不住低低抽泣。树叶沙沙应和着，为凄凉的黑夜画上伤疤。此刻，万物死寂，怒风阵阵……

一个微弱的光，在黑暗中闪闪烁烁。只见他双眼含沙。黑色的墨菊开在笔尖。眼神随着笔尖的滑动而变化着，笔一顿，沉如深渊；笔一提，泪墨齐下；放下笔，已是泪眼模糊。与妻子的朝朝暮暮在心田中慢慢陈酿，顿时五味杂陈。

初雪刚落，一轮圆月挂在天上，皎洁的月光，笔直洒下，穿过稀疏的梅花落在雪地上斑斑驳驳。也和她并肩而立，时而低低窃语，时而掩面而笑。她的笑声如银铃般清脆，笑容比那初放的红梅还要耀眼。她那么美好，他怎么能让她的脸出现一丝一毫的哀伤呢？于是，他决心，今生宁愿她舍他先去，也不愿自己先死徒留她一人日日悲戚。

然而天不遂人愿，为何要生于今日之中国？生于奸官污吏霸道横行的中国！生于遍地狼犬残害同胞的中国！生于列强势必瓜分的中国！生于天下有情人离散两地，眼成穿而骨化石的中国！“生当作人杰，死亦为鬼雄。”他爱她胜过一切，可唯独，唯独黎明百姓！他知道只有流血牺牲才会唤醒华夏儿女奋勇反抗。他负她一人，却不负天下人！

可他没有选择，视死如归的想法伴随着每一次令国人羞愤的事件的发生而更加强烈。国破家亡，没了国何来家？纵然肝脑涂地也要斗争到底！

读完，我的脸火辣辣的。林觉民既然舍弃生命，舍弃挚爱也要让祖国复兴！那么我又有什么推脱责任的理由呢？“天下兴亡，匹夫有责！”为中华之崛起而读书！华夏儿女们，让我们勇敢地扛起肩上的责任吧！

《与妻书》顾名思义就是给妻子的一封信，这封信是林觉民在1911年黄花岗起义的三天前即4月24日晚写给其妻子的诀别信。

这封信最让我感动的是开头的第一句话“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时吾已成为阴间一鬼，吾作此书时，泪珠和笔墨齐下。”对我的感受是林觉民在开头时就告诉其妻子，直抒胸臆，表达了他对其妻子不舍却不得不离开的心情。

《与妻书》语言很真，富有感情，很快就在我的脑海中浮现出场景——林觉民是含泪写着《与妻书》的；而妻子看《与妻书》时，哭红着的眼睛，时不时哭着，一手拿着书信，而另一只手却用袖口擦着时不时从眼睛里流出的滴滴泪珠，抽泣着，而在她身旁的孩子也在哭泣着，哭红的眼睛很让人心疼，林觉民的妻子还怀着孩子，还未出生，但我却似乎已经感受到了她肚子里的孩子也在一边听母亲诉说，一边也在哭泣，而林觉民的父母也在一旁哭得已经不省人事了。这便是我读《与妻书》感受最深，最真的感情了！

当然，在我的脑海里浮现的也不止这几幅，也有林觉民和妻子相爱的场景，在画面中一家人生活得其乐融融，十分幸福。真让人羡慕嫉妒恨啊！但我同时又为这个结局感到可惜和惋惜，对上天的不满，为什么结局是这样的？真让人为之一颤。

在林觉民的笔下，有句话让我很深刻：‘与使吾先死也，无宁汝先我而死。’其意思为：与其让我先死，不如让你先死。当我刚看到这句时，有些惊讶。但后来才理解涵义，发现她其实是为他的妻子着想的。好感人啊！

最后林觉民是为了国家而牺牲的，我也理解他的做法，在那抗日时期，在国家和家庭之间，他毅然的选择了国家，因为他知道没有国家，就没有家庭，这也是为了千千万万的家庭着想啊！看出他伟大无私奉献的精神！同时也有他身为中国人的那种伟大的爱国精神，深值我们去学习！

第五篇：《与妻书》译文

意映爱妻，见字如见面：

我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！

你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。

我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。

我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。

我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。