第一篇：与妻书教案
《与妻书》教案
一、教学目标
（一）掌握文中的实词，通过诵读，感悟文中的至情至性。
（二）理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。
（三）沉潜涵泳，体悟作者为天下人谋幸福的革命豪情和理性自觉。
二、课时安排1课时
三、教学过程 1
鲁迅先生说过：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”民主战士林觉民就是一位至情至性的真豪杰、大丈夫。今天我们一起学习他那感人至深的绝笔——《与妻书》。2
林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（现在福建省福州市）人。他的父亲在当地中学堂任国文和图画教师。林觉民1900年进入福建高等学堂，读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，年轻时代就确立了“中国非革命无以自强”的思想。他思想先进勇于接受新生事物，曾动员自己的妹妹、嫂嫂和妻子到女子师范学堂读书。1905年，林觉民东渡日本留学，进庆应大学学习，在此期间读了许多革命书报，参加了孙中山领导的中国同盟会，还写了《原爱》、《驳康有为物质救国论》等论文和小说《莫那国之犯人》，翻译了《六国宪法论》。
1911年4月初，黄兴、赵声等在孙中山领导下，酝酿广州起义，同盟会日本总部派遣林觉民回国，准备回福建起义响应。林觉民到香港后，黄兴留他协助广州起义，于是他改变计划，回到福州，召集在福州的同盟会会员十余人，筹办军火，在福州西郊西禅寺制造炸药。为了避开清政府的耳目，原计划叫自己妻子陈意映装扮孀妇，以出殡的形式，把炸药装在棺木里，运往广州。但是陈意映已怀孕八个月，难以长途跋涉。后来只好由方声洞的妹妹方声璧等人化装掩护，秘密到达广州。那已是4月27日，他们立即投入起义。林觉民率领敢死队冲入两广总督衙门后堂，发现总督张鸣岐已逃走，就愤然点了一把火，在退出东门时，同迎面冲来的大队清兵遭遇，血战中，不幸因中弹负伤而被俘。在清朝官吏审讯时，林觉民康慨陈词，纵论世界大势和献身革命的道理，怒斥清廷的昏庸反动，英勇就义，牺牲时年仅二十五岁。
林觉民在起义前三天深夜，写了两封遗书，一封给他的父亲，字数不多：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”另一封给他的妻子，就是《与妻书》，题目是后人加的。
清代末年，清政府政治腐败，国势衰弱，面对列强的侵略采取了屈辱投降的办法，签订了一系列不平等条约，割地、赔款；对人民则更加残酷地压榨剥削，因而激起民众强烈的反抗。1905年，孙中山在日本东京建立“中国同盟会”，提出了“驱逐靼虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义，意在推翻满清统治。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，认真总结了过去起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，并派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，起义总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但由于准备不够充分，缺乏广泛的响应与支持，又因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴1
了倾向革命的新军二营的枪支，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻人总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等上百名烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次起义叫作“黄花岗起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。起义虽然失败了，但产生的影响十分巨大，推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏。
（二）活动过程
（1）下列加点的字该怎么读?（板书或以多媒体显示，学生认读后配上拼音）
意映卿卿如晤（ｗù）
几家能彀（ｇòｕ）
必不能禁失吾之悲（ｊīｎ）
嗟夫（ｊｉē）
吾灵尚依依旁汝也（ｂàｎｇ）使之肖吾（ｘｉàｏ）
（2）老师范读全文，要求同学听准读音，听清句读，体会情感。
范读旨在以教师的美读感染学生，激发学生对英雄的崇敬之情，引导学生吟诵涵泳，体味文中的儿女情长和革命豪情。2
（1）朗读课文，要求吐字清晰准确，停顿恰当。
（2）质疑活动 3
（1）落实下列加点的字词的意义
①不能竟书而欲搁笔
完毕
②适冬之望日前后
恰好
③吾之逃家复归，汝泣告我请求
④且以汝之有身也，更恐不胜悲
能承受
⑤吾诚愿与汝相守以死
确实，的确
⑥且以汝之有身也
怀孕
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
自身
⑦
吾今以此书与汝永别矣
信
不能竟书而欲搁笔
写
⑧
则亦教其以父志为志
代词，他
吾亦望其言是实
代词，那
独善其身
代词，自己
汝其勿悲
副词，表示期望
（2）了解下列词语的活用现象
①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
形容词的意动用法，对„„感到快乐。
②瓜分之日可以死
名词活用作状语，像切瓜一样
③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
前一个“老”与“幼”为形容词活用为动词，分别解释为“敬爱”和“爱护”；后一个“老”与“幼”为形容词活用为名词，分别解释为“老人”和“小孩”。
④汝幸而偶我
名词活用为动词，嫁给
⑤当尽吾意为幸
形容词的使动用法，使„„竭尽
（3）疏通下列句子的意思，体察句子的语气
①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
敬爱自己的老人，要扩大到敬爱别人的老人；爱护自己的小孩，要扩大到爱护别人的小孩。
②吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”
我曾经对（你）说：“与其让我先死，不如你在我之前死。”
③此吾所以敢率性就死不顾汝也。
这就是我敢于（为天下人）去死而不顾你的原因。4
（1）在疏通文意的基础上有感情地诵读课文。
（2）设疑激趣：文章第一段作者说“恐汝不察吾衷”，“故遂忍悲为汝言之”，请问作者的“吾衷”是什么?又是怎样言衷的?（3）诵读策略：指导同学抑扬顿挫地诵读课文，养成吟诵、咀嚼、揣摩、品味的习惯。诵读中思考上述两个问题，从原文中找到回答的依据。5
（1）作者的衷情是什么? 明确：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。
（2）作者是怎样表达衷情的? 明确：全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。全文按主线“吾衷”可分为三部分。
第一部分（第1自然段）：“忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和心情。为什么要悲呢?“吾今以此书与汝永别矣!”
为什么要诉“吾衷”?“恐汝不察吾衷”“谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也。”这两个为什么就引出了全文的主旨——“忍悲为汝言吾衷”。那么“吾衷”到底是怎样的呢?就自然过渡到第二部分。
第二部分：（第2—4自然段）：从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。
①从感情上来说：“吾至爱汝，使吾勇于就死也。”
②从理义上来说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”
③从事势上来说：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之„„此吾所以敢率性就死不顾汝也。”
④从后事上来说：“吾今死无余撼，国事成不成自有同志者在。”“则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。”“汝清静过日而已。”
抒情、议论、叙事相结合，情说得真切，理说得深刻，事势说得形象，后事说得感人。
这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，教人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。
第三部分：（第5—7自然段）：加深言情，情深永相旁；深入说理，志高不幸生。这是第二部分的补充和加深。
①加深言情：“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”；“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”；“吾平生未尝以吾所志语汝”“恐日日为吾担忧”。
②深入说理：“吾爱汝至”；“又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身”。
这样就全面地阐明了“情至生死永相旁，志高不幸生中国”的真情实理，使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文笔之精粹。
活动策略：
抓住“吾衷”这一主线，逐一划出各段的关键句；也可以通过划分结构层次，理清文章思路。
（3）白居易说：“感人心者莫先乎情。”想一想，这篇绝笔为什么感人? 明确：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的，也道出了本文感人至深的原因。
文章第三段，作者以深情的笔墨记叙了几件往事，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。这种“吾至爱汝”的夫妻之情外，至诚美好令人感到；但更令人感动的是，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此而阐述的道理。
林觉民为造福天下放弃自己幸福和生命的说理过程，是对其挚爱陈意映的说理，更是对自己的说理。正是因为它是对革命者本身的说理，革命者本身才由意志作出决断，自愿牺牲本身的生命、幸福、自由，以及与此相关联的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在这个过程中，我们看到了革命者的人性的光辉和理性的自觉。
活动策略：引导学生分析作者是如何在情与理的矛盾中，作出决断的。6
活动策略：请学生自由地高声朗读自己喜欢的段落或句子。
（三）总结活动 1 2
课外读方志敏的《我的中国》和瞿秋白的《多余的话》，了解这两位革命者“精诚之至”的情感。不妨写一篇研究性的小论文，比较一下三位烈士的情感世界，以及他们各自的情感所产生的深层原因。
板书设计
与妻书
林觉民
吾至爱汝
↓
儿女情长
吾衷 勇于就死
↓
豪情万丈
为天下人谋永福
第二篇：《与妻书》教案
《与妻书》教案 教学目标
1、知识与能力目标： 学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
2、情感与价值目标：
理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法。
3、过程与方法目标：
了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。教学难点、重点
1、在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的？
2、“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？ 分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。教学课时：2课时 教学过程
（一）指导学生自读，并用一课时检查自读情况，解答疑难，讲评练习。【文言基础知识】
1.注音释义
意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、见面，引申为面对面）
的的非吾所忍（的，音dí，实在、的确）
2.通假字
吾灵尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）
3.一词多义
[竟]
A动词
不能竟书而欲搁笔（完毕、终了，本课）
此县官重太后，故不竟也（追究《汉书、霍光传》）
轻舟竟川（从头到尾，曹操《善哉行》）
B副词
道竟何为耶（究竟、终究，刘禹锡《天论上》）
神农竟不知（竟然、居然，杜甫《游何将军山林》）
[身]
A名词
首身离合心不惩（身体、躯体，《国殇》）
且以汝有身也（有身指怀孕，本课）
B代词
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出师表》）
身是张翼德也（我《三国志•蜀书•张飞传》）
C副词
将军身披坚执锐（亲自《陈涉世家》）
4.词性活用
A.名词用作动词
汝幸而偶我（婚配）
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。幼，疼爱）
B.名词用作状语
汝泣告我（哭着）
瓜分之日可以死（像分瓜一样）
C.动词使动用法
不能竟书而欲搁笔（使„„完毕）
当尽吾意为幸（使„„尽）
D.形容词用作动词
卒不忍独善其身（完善）
E.形容意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以„„为乐）
5.古今异义
汝可以模拟得之（模拟 古义：想象、揣摩。今义：模仿）
6.句式解析
称心快意，几家能彀（主谓倒装句）
【难句解析】
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
全句译为：当我写这封信（的时候），泪珠和笔墨一齐落下，不能把信写完就搁笔了，又很担心你不能深深地了解我的苦衷，说我忍心丢了你去死，说我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍着悲痛跟你讲讲这种苦衷。
司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
“春衫”实际是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“太上”就是“太古”，最远最古的，引申为最高尚的人。全句译为：江州司马的青衫（湿了），我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
“乐”意动用法，以„„乐。全句译为：你在哭不成声以后体察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就应当也把牺牲我跟你的福利作为乐事，去为天下人谋福利啊！
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。
“适”，合适的意思。“筛”名词兼动词，既表动作又表动作使用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦胧”讲。译作：新婚三四个月，恰巧是冬天的某个月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象筛孔一样，筛出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦胧地互相掩映。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧，吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的的非吾所忍。
“牺牲”和“百死”同义，这里复用，为的强调死。译作：我平时不曾把我所追求的目标告诉你，是我的不是；但是，如果告诉了你却又很怕你天天替我担忧，我即使牺牲一百次也不退避，使你担忧倒的的确确不是我能忍心的。
（二）检查自读情况。
4．指导完成“思考和练习”第二题。
（三）学生讨论，教师解答疑难。
1．要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，然后说一说这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（讨论此题旨在把握文章的中心思想，理清文章思路。）提示：全文7段，每段都有一些关键性的句子。第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不
【内容主旨】
全文七段，可分为三个部分。
第一部分（1段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第2段开头一句“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的纲。烈士在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉，“吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
第3段，用“汝忆否”、“回忆”、“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
第4段，开头用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理。先列举种种“可以死”的情况，说明延缓此不能眼睁睁地看着对方死；次讲破镜难以重圆，说明“生离”较“死别”更为痛苦；再说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，把磁头后人的任务托给妻子。
第三部分（5、6、7段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。
第5段开头一句“吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：灵魂永远陪伴妻子──以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。
第6段再一次申述自发一前“未尝以吾所志”告诉妻子的原因，并慨叹夫妻二人的“幸”与“不幸”，从“幸”与“不幸”的角度，再次抒发“吾至爱汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。
第7段是希望妻子读懂遗书，理解自己的思想感情。
这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神。
【写作特点】
本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。
此外，本文的语言也非常好。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同时，因为作者平素语言修养高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等。
【解题指导】
一、见【内容主旨】
二、见【文言基础知识】
三、1.可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有几家能够称心快意（过日子）呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学（那些所谓）“太上之人”，泯灭了喜怒哀乐之情。
2.唉！当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。
3.（写信的）方巾短而（我的）衷情长，（还）未（写）完的，还有万万千千，你可以想象得到我的万千衷情。
【资料窗】
黄花岗起义
清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民的反抗。
1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。
1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。
1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了。革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。
4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，强鸣岐（两广总督）已逃走，黄兴等人就和返扑的水师提督李准的部队激战。寡不敌众，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。
这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞，林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次起义叫作“黄花岗起义”。五个多月后，武昌（辛亥）起义爆发了。
林觉民（1886—1911）字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。林觉民阅读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，确立了“中国非革命无以自强”的思想。他曾留学日本庆应大学，在那里加入了同盟会。写了一些宣传革命思想的论文及小说。后在“黄花岗起义”中壮烈牺牲，时年仅二十五岁。
第三篇：《与妻书》教案
《与妻书》教案
教学目标：
1、体会文章中贯穿始终的至情至理，理解林觉民烈士对妻子深挚的爱。
2、理解文中林觉民在对爱妻子、爱国家的两难选择中作出抉择的情感历程。教学思想：
首先围绕原课本的单元要求，体会文章中贯穿始终的至情至理，理解林觉民烈士对妻子深挚的爱。从学生阅读能力发展的角度提高学生对人物的理解能力。
文学是情感的象征，但我们在许多以革命英雄人物为主人公的作品里，往往忽视人物本身的情感，为表现崇高思想而弱化了人性，其实，英雄也有个人感情，也有其对家庭，对亲人的爱与留恋，正是《与妻书》中贯穿始终的对妻子深挚的爱恋，才更使林觉民这个人物显得真实，亲切和伟大。
其次，理解文中林觉民在爱妻子、爱国家的两难选择中作出抉择的情感历程。本课教学思想的特色，不在于仅仅赞美林觉民烈士的舍家为国情感。课文中林觉民所面对的，是一个两难选择，妻子与国家，任何一方都不忍舍弃。学生面对这样的问题还难以作出判断和选择，所以，在教学中让学生直面这一两难问题，对此进行思考，对激发学生的使命意识、爱国情感和由家至国的责任感，具有潜移默化的积极作用。
重点与难点：作者如何由对妻子的爱上升到对民族国家的大爱，两个爱如何统一。突破口：理出文章中体现思想情感脉络的关键句；剖析第二、四段中的说理。因为在这节中，作者在深爱妻子的基础上，把情感推广升华，延伸到天下更多的夫妻感情，从“老吾老以及人之老”将个人之爱升华到家国之爱，手段与方法：
在教学过程中把多媒体技术和传统课堂教学相结合，在历史资料的展现和展示学生的预习成果时发挥多媒体容量大、方便高效、生动形象的优越性，而在思路的探究中，采用传统提问引导手段，追求语文课堂教学的扎实与成效。
教学步骤：
一、导语：
1、由匈牙利诗人裴多菲诗作引入：
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 提问：诗作表达的是怎样一种思想感情？
二、背景和资料
1、九十年前，中国也有位革命者，用生命和挚爱，谱写了这样的文稿 引出林觉民——《与妻书》
2、资料介绍：
（1）
黄花岗起义
（2）
林觉民及其方巾遗书——《与妻书》 林觉民（1887—1911）。近代民主革命烈士。福建闽侯人。1907年自费留学日本，加入中国同盟会。1911年春回家乡，约集革命同志，参加广州起义（黄花岗之役）。4月24日《绝笔书》，表示为“光复神州，重兴祖国”而献身的决心。27日起义发动时，随黄兴攻两广总督署，受伤被俘，从容就义。译著有《六国比较宪法论》、《驳康有为物质救国论》等。
3、朗读全文。解答文字疑难。
三、体味文中作者对妻子的挚爱深情
1、“与妻书”——作者要对妻子说些什么？表达了怎样的感情？ ——向妻子述说志愿，解释欲告未告的矛盾 四五年前某夕关于谁先死的谈话
围绕与妻子有关的日常生活，直说对妻子的深挚爱恋。
以上均表达了作者对妻子的挚爱深情和不忍离别的内心痛苦。
2、从这种感情中，你可以想到什么？
四、理解作者在两难抉择中体现的“大爱”（重点）（两个问题提示学生从第二、四节中把握关键语句。）
1、既然这么爱妻子，又为什么诀别妻子去死？ ——黑暗现实冷酷无情，国之不存家何以附？ 破镜难圆生离痛于死别。
天下人的生离死别自己不忍不救。所以，作者忍痛割舍对妻子的爱。
2、既然如此不忍，又是什么力量推动他作出的抉择？ ——爱。对黑暗现实的愤懑之情和为国赴难的浩然正气。甘心赴国难，此意谁能传？
3、是革命者缺少内心的情感世界么？
——革命者有情感，而且这情来得深沉，来得伟大。他们对世界怀有的是一种大爱。文中林觉民并没有以否定对妻子的爱来追求对国家的爱，而是在个人爱情的基础上提升情感达到大爱，即使是倾诉甘心赴国难之后，仍念念于对妻子的缠绵。
引申阅读《觉——遥寄林觉民》。觉 当我看见你的信
我竟然相信 刹那即永恒
再多的难舍和舍得 有时候不得不舍
觉 当我回首我的梦
我不得不相信 刹那即永恒
再难的追寻和遗弃 有时候不得不弃
爱不在开始 却只能停在开始
把缱绻了一时 当作被爱了一世
你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持
我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利 让你就这样的离去
谁把我无止境的付出都化成纸上的 一个名字
如今 当我寂寞那么真
我还是得相信 刹那能永恒
再苦的甜蜜和道理 有时候不得不理
4、这样一种儿女情长，还在哪儿看到过？ ——《荷花淀》中水生嫂与丈夫的深情等 其实这样的感情例子很多
周文雍和陈铁军“刑场上的婚礼”
毛泽东“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九„„” 我们是否曾对人物进行过简单化处理？ ——文革样板戏中的人物，倒是虚幻的。
1、如何面对两难选择？
1）我们曾在哪篇文章中思考过这个问题？ ——《孟子·鱼我所欲也》
鱼和熊掌的选择不难，但生与义的选择，就体现了“君子”的超人之处。2）如果我们面对这么一个两难选择，你会怎样？ 这不是一个简单的选择题，因为无论哪个选择，都要付出情感上，道义上的牺牲和代价，都有选与不选的理由和意义，都要忍痛割舍一份情感。林觉民的选择中，剖析他心灵的历程，我们非但不会感到他无情无义，反而更能体会他的高风亮节。从他对妻子之爱上升到对家国之爱的情感流程里，可以引发我们对使命意识、责任意识的思考和启迪——
1．在复杂的情感世界里，在生活中的两难问题中，怎样做人？
2．理解我国古代仁人志士处理“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”问题的思路和在生、死、义取舍上的选择。
3．理解、唤醒对家国的责任感和使命感。
五、作业：
1、翻译全文，译出之中的感情来。
2、通过阅读明末清初夏完淳的《狱中上母书》，延伸比较，进一步训练学生对情感的体验能力。
第四篇：与妻书教案
一、教学目标
（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
二、难点、重点分析
三、教学过程设计
（一）检查自读情况。1．指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。2．解释词语：（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身 3．掌握活用词的意义和用法：（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 4．指导完成“思考和练习”第二题。
（二）教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（思考与练习一）
（三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）
第五篇：《与妻书》教案
《与妻书》教案
一、教学目标
知识与能力在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
过程于方法：了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握课文中活用的词
情感态度与价值观：理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；
二、难点、重点分析：文中所用典故，及其相关成语的应用 教学过程
(一)时代背景。
清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民反抗。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”提出了“驱逐
鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党
人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的
学生中征集挑选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指
挥部，部署起义。但这次起义仍然失败了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪支，调
兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准 的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花
冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌
（辛亥）起义的前奏。(二)烈士生平简介。林觉民（1886～1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县（今福州市）人。黄花冈七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激 昂地说：“中国不革命不能自强”.毕业后到日本留学。
1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是离东京回国，准备在福建起义响应。到了香港，黄兴把他留下来协助广东革命事务。于是他便停止了建州起义响应的计划，专程回福建召集同志来香港参加广州起义。三月二十九日（阳历四月十七日）早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘（文）会于城
内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
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