第一篇：《饮酒》优质教案
《饮酒》优质教案
【教学目标】
1、熟读成诵，习得语感；
2、培养学生的想象力；
3、感受、品味诗歌的意境；
4、理解诗句寓意，思考现代人生。【教学重点】
1、感受、品味诗歌的意境； 【教学难点】
1、理解诗句寓意，思考现代人生。【教学课时】一课时
【教学过程】
一、导入
古往今来，为了争名夺利，为了升官发财，有人不惜泯灭自己的良心，打击迫害他人，甚至残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天等。但也有人厌恶官场，辞官远居田园，如陶渊明。这一类人我们称之为隐士。
那么什么样的地方才能吸引这些隐士们，什么样的生活才是他们所追求的生活呢？
陶渊明曾经在《桃花源记》中给我们描绘过这么一幅美好的生活画面： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。这里环境优美，远离尘世而没有争斗，小孩可以快乐成长，老人们可以颐养天年。但是，当时真的存在这么一方净土吗？——对，这只不过是作者虚构出来的世外桃源，用来表达他对这种美好生活的向往罢了。
当理想与现实发生冲突的时候，作者是怎么来调和的呢？今天我们就来学习他的《饮酒》，看他是怎么做到在现实的环境中，过上理想的生活的。（课本第212页）
二、作者简介
陶渊明：名潜，字元亮。世称靖节先生，自号五柳先生。东晋著名诗人、文学家。田园诗派的创始人。他与南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。主要作品有：《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。
三、诵读
1、全体朗诵（一首好诗需要我们细细品读，那么我们先读再细品）。
2、根据注释理解本诗的意思，并根据自己的理解练习朗诵（停顿、感情）。
3、听音频泛读（听的过程中要注意字音、停顿、押韵）。
四、解题：
《饮酒》是陶渊明在归隐之后，陆续写成的20首诗，本文是其中的第五首。这些诗都是他在饮酒之后突然来了兴致而写成的，表达了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，抒发对世事人生的感慨。
五、品读诗句
（都说酒后吐真言，但有时也会胡言，既然是酒后写成的诗，我们就来看看到底是真言还是胡言？）
1、“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”（难道诗人真的醉了？怎么诗句一开头就好像前后矛盾了？）① “人境” ：(课文注释③)人聚居的地方。（都说人多热闹，没有喧闹声似乎是不可能的。到底可不可能，我们还是到东晋去看一看。古代的人出行一般靠什么？——双脚。车马——达官显贵。）②“车马喧” ：代表官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。“无车马喧”即没有这种应酬和交往。
（为什么能够做到这样呢？作者用了哪个词来回答？）
③ “心远”。即心志高远。“远”，有远离的意思，远离官场，远离名利，更进一步说，是远离尘俗，超脱尘世。可知他心志高远、淡泊名利。
小结：由此可知，作者虽然身居闹市，但因为他心志高远、淡泊名利，并没有被那些喧闹困扰，仿佛是生活在幽静的田园中一样。
（那么作者过的是怎样的田园生活呢？我们一起来看一下。）
2、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”（你喜欢哪一个字，哪一个词或哪一句诗？为什么？）
①篱笆、菊花、南山、夕阳、飞鸟、人。——优美、宁静、惬意——一幅恬淡悠闲的田园生活图，使人心生向往。（与《桃花源记》中的画面相似）
②“采菊”：“采”，是因喜欢而采，从中我们可以知道作者的心情是愉悦的，心灵是自由的（公园里的花是不可以乱摘的）。“菊”，让人想起了周敦颐的“菊，花之隐逸者也”，“采菊”可见作者的归隐之心，超脱尘世的情趣。作者一心要回归田园，当置身于大自然当中时又满怀着喜悦，可知他对大自然的热爱。所以，“采菊” 不是一般的动作，它包含了诗人超脱尘世、热爱自然的情趣，体现了作者心灵的自由。
（那么此时作者的心境是怎样的呢？诗中那个词语可以看出他的心境？）③“悠然”：悠闲的样子。作者的心境是悠闲自得的。说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
④问：“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？ 明确：不能。“见” 表现出诗人是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，这正好与诗人采菊时悠然自得的心境相映衬。盛开的菊花让诗人流连其间，时不时摘下一朵细细欣赏，正当他沉浸在采菊的惬意时，不经意的一回头，哦，原来南山景色也如此迷人。可见作者的心和自然是如此的亲近，俨然已经成为了大自然的一部分了，即达到了物我两忘的境界。而“看”或“望”字则将人与物拉开了一段距离，是心中先有南山，才有意去望，少了田园生活的闲适趣味。
⑤ “山气日夕佳，飞鸟相与还”： 山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，诗人从中体会乐趣。而飞鸟归巢自然勾起了诗人辞官归隐的联想。鸟飞倦了，也知还家，那么人呢?也应该返归这宁静的大自然，享受田园生活的惬意，不要再为名利奔波劳累。
⑥“相与”：成群结伴，说明作者不光在勉励自己归隐，还在规劝他人丢弃对名利的追逐，回归自然。
小结：由此可见，作者虽然身居“人境”，却能够享受到田园生活的惬意是因为：居住的地方有着田园美景，生活悠闲自在，而他能够看到身边的美景，享受生活的乐趣，是取决于他的心：心志高远、淡泊名利。有了这样的心态，他不必跑到幽静的山林或者不食人间烟火的庙宇隐居，却能过着世外桃源般的生活。这才是真正的大师级隐士，所以有句话叫“小隐隐于野，大隐隐于市”。
联系实际：人的精神世界是可以净化的，在一定条件下，只要保持良好的心态，就可以改变环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。比如不要总是想着饭堂的饭菜不够好吃，作业太难，同学难相处、在学校很心烦，你应该多去关注那些美的东西，比如小草有多绿，花儿开得多美，小鸟的叫声多么动听，哪位同学曾经帮助过你，哪位老师曾经关心过你等等，你会发现，你的生活充满了美，充满幸福。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。①这里边有人生的真正意义，我却不知道该怎样表达。世界上美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。即：此时无声胜有声；只可意会，不可言传。
六、主旨把握（总结）
作者通过田园生活的描写，表现了诗人远离世俗生活的悠闲自得的心境。表达了诗人淡泊名利，不与世俗同流合污的思想感情，和对田园生活的热爱。
七、结束
1、看视频朗诵
（让我们在视频朗诵中再次体会诗人的悠闲自得与淡泊名利，体会他对田园生活的热爱。）
2、集体朗诵《饮酒》
（最后，让我们在朗朗的书声中再次品味诗中的意境及诗中的情，结束我们这次的诗歌之旅。）
第二篇：饮酒教案
《饮酒》教案
一、教学目标：
1、学会欣赏古典诗歌，对古典诗进行审美性解读。
2、引导学生理解诗意，分析重点诗句，了解诗的意境，体味诗人的感情。
3、了解《饮酒》一诗景、情、理融为一体的写法，感受情景描写的传神特征。
4.、了解陶渊明及其诗歌的创作背景和艺术风格；初步了解五言古诗的一般特征。
二、教学重点：
了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境，感受情景描写的传神特征。
三、教学难点：
了解诗的意境美，感受诗人对田园生活的深切体味及其情感表现特征。
四、教学方法：
1、朗读：①学生各自读②齐读。
2、提问：用提问方式设计课程讲读。
五、课前作业：
学生查找陶渊明的生平及其作品。
六、教学设计：
两个目标：一是体味作者的感情，了解本诗意境；二是如何从写作角度展现本诗的审美性。
1、导入新课
我国诗歌，有许多题材分类。比如以前学到过的边塞诗、山水诗、送别诗，今天我们来学习一种新题材的诗歌——田园诗。它是由东晋的陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。那么今天我们就来学习陶渊明的《饮酒》。
2、学生反复朗读，把握语调、语气和节奏。初步了解诗的内容。⑴学生各自读。
⑵教师学生共同讨论朗读时对语调、语气和节奏的处理。
这是一首田园诗，表达的是诗人悠然自得、宁静淡泊的心境，所以，语调、语气和节奏都应是舒缓的。这是五言诗，朗读时按二/三结构。
⑶按分析的节奏、语调、语气有感情的朗读课文。
3、处理字词
让学生挑出不会的字词。
结庐：结，建造、构建。庐，这里指简陋的居室。结庐就是建造简陋的居室，这里指居住在此。尔：代词，这样，指上句。远：此处为动词，当远离讲。见：读xiàn,指不经意看见。山气：指山中景色。日夕：指傍晚。相与：共同、一道。
4、学习课文 ⑴第一段
①提问：前四句怎么理解？
这几句的意思是：住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。
②第一层描写“身居闹市，一尘不染”，根本的原因是“心远”，“远”的对象是什么？是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
⑵①“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？体现了作者怎样的情感？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
明确：在院中东边的篱笆下，诗人正在专心聚志悠闲自得地采菊花，偶一抬头，悠远的南山无意出现在眼前，心与山悠然相会自身仿佛与南山融为一体了。这两句，刻画了诗人自己悠闲自得，与大自然融为一体的形象。体现了作者超脱尘俗、热爱自然的情感。（营造了一种和平静穆，恬淡自然的意境。）
“菊”是花之君子，采菊，实际上是自我高洁的表现。这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。
②“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不同？
明确：表达效果明显不一样。
“见”是无意中看见，好像是景物自己撞上来的，其中含有人与物融为一体的感觉，用“见”追求的是一种无意为之而境与意融汇的完美的境界；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。没有“见”的表达效果好。
③“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句有何关系？
明确：A、诗句的表面意思是：山中景色在夕阳下更加美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。
B、这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？
C、这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。如果没有悟出这个理，哪会有诗人悠然自得的心境？所以，这个“理”，正好为“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，抒情悟理，水乳交融，互为表里。
④最后两句应怎样理解？
明确：这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
⑶、艺术特色
叙事、说理、抒情、写景交融一体。一、二句叙事，概括写出诗人生活环境。
三、四两句议论，以自设宾主 的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。
前面四句在事理情中融情，透露出诗人恬淡的心境。
“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，“山气日夕佳，飞鸟相与还”将景、情、理融为一体，流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀。由此可见，这几句写人写景，抒情悟理，水乳交融，互为表里。
最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱，同时又蕴涵了丰富的人生哲理。于抒情中蕴含着哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
⑷古体诗与近体诗的区别：
登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
①从字数看，古体诗有四言诗、五言诗七言诗；近体诗只有五言诗和七言诗
②古体诗形式比较自由，不受格律的束缚；近体诗有一定格律，比如每句的最后一个字必须押韵
③近体诗，从体例划分，有三种，即：五言绝句（每首四句，每句五个字）；七言绝句（每首四句，每句七个字）；律诗分为五言律诗和七言律诗，它有以下特点a、每首限定八句，五律共四十个字，七律共五十六个字，b、押平声韵c、每句的平仄都有规定d、每篇必须有对仗；排律（每首八句以
上）
七、作者、创作背景：
1、作者
同学交流课下收集到的有关资料和信息。
陶潜，东晋大诗人，一名渊明，字元亮，私谥靖节。今江西九江人。他的祖父和父亲都曾任官，他的祖父陶侃是东晋开国元勋。但到陶渊明时，家境衰落。在家族中，他既钦敬曾祖的积极进取，又特别赞赏外祖的冲淡自然。做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令。因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严，庶族寒门出身的人，不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，高傲的脾气使他不愿迎合官场中钻营取巧的一套，终于辞官归田园，与官场彻底决裂，并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。
有《陶渊明集》，我们熟悉的作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》。
2、创作背景
东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才能平庸的人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。陶渊明当过十多年的地方小官，每逢上级来地方巡视的时候，他都必须前去迎接，曲尽礼节。他很厌烦这种情形，他终于说出：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”。结果他归隐田园。他跟乡亲们的关系非常好，自己有酒的时候就让隔壁的老人们一起来喝，自己没酒喝的时候就去敲人家 的门要酒喝，所以他是非常率真的。而且他还亲自参加劳动，说明他非常亲近自然，诗中都有体现。《饮酒》诗一组二十首，此为第三首。就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
八、小结：
这首诗为我们建构了一个远离尘世、恬淡、悠然的田园意境，表达了作者归隐的情感。这也是当时士大夫的审美追求和审美情趣。
九、作业：
1、背诵《饮酒》
2、找出陶渊明其它的一些诗与这首诗做比较，体味是人的表达的情感，试着写一遍读后感 附：板书设计
在人境
（事）
←心远地自偏（理）
无车马喧
（景、情）悠然 → 超脱尘俗，热爱自然、高洁
（景、情、理）飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴
（情、理）有真义→以归隐为人生真谛
融景、情、理为一体，营造了恬淡宁静、深远含蓄的意境。
第三篇：饮酒教案
饮酒
（幻灯片1）
同学们是否喜欢诗歌？关于诗歌，你们都知道些什么？以前学过哪些诗？ 喜欢：诗歌的历史大概有多长？你知道哪些派别？ 不喜欢：为什么不喜欢呢？每个人都会背几首古诗吧。我看到一楼大厅咱同学们的书法作品有不少是写的古诗啊。一定是觉得他很美吧。希望通过不断地学习，我们的同学们会喜欢上诗歌
按创作题材 田园诗、山水诗、边塞诗 按内容分为 抒情诗、叙事诗
按表达方式可分为 格律诗 自由诗 民歌体 散文诗 按语言可分为 四言诗 五言诗 七言诗
豪放派 婉约派 田园派 山水派 浪漫主义诗人 现实主义诗人
下面老师说一说我知道的一些有关诗歌的知识，你们要仔细听好。
我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今有两千多年的历史，在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗歌被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。我国古代最有代表性的田园诗人是陶渊明，他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。
陶渊明开创了田园诗一体，把古典诗歌发展到了一个新的境界，至唐朝已形成了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，后代许多大诗人如白居易、苏轼等，无不受到陶渊明诗风的影响。（幻灯片2）
钟嵘《诗品》中称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗也”（幻灯片3）这个评价是相当高的。陶渊明的诗究竟有没有这么大的魅力，是否撑得住那么高的历史评价呢？我们今天一起来学习一下陶渊明的代表作《饮酒》一首，亲自品味他的田园诗。（幻灯片4）
学习一首古诗，我们首先要了解背景，一是作家背景 一是写作背景。诗人是什么样的人，在什么样的情况下写了这首诗。知道了这些，有助于我们更好的理解诗歌。
诗人是什么样的人呢？陶渊明其人（幻灯片5）说到五柳先生（幻灯片6）五柳先生的特点 性格特点 闲静少言 不慕名利
爱好：好读书 好酒 著文章以自娱 这其实是作者的自画像。
一个人的性格，与他的人生经历有关。人生经历有时能改变一个人的性格。诗人为什么呈现出这样的特点呢？我们来看一看陶渊明的人生经历（幻灯片7、8）给我们了什么信息？作者以前是雄心勃勃，想要做一翻大事业的，做了官后，发现官场黑暗，并不如意，诗人不愿同流合污，就辞职归隐，并写下了大量的田园诗。比如：（幻灯片9）
这首《饮酒》是在什么样的情况下写就的呢？这里有一个《饮酒》小序，我们一起来看一看（幻灯片10）这说明，《饮酒》是在饮酒之后写的。所写诗的内容与饮酒是否有关？，写诗人在大自然里悟出人生的真正意义？人生真正的意义是什么呢？从什么样的美景中作者获得了恬静的心境？相信学习完这一首诗，同学们都能很轻松地回答出这些问题。（幻灯片11）
下面请同学们朗读这首诗，根据课文注释读准字音，明确字义，初步感悟诗的意境。诗歌是有韵律的，希望同学们在读的过程中，注意朗诵的节奏。一会儿我请两位同学试着朗读一下，看看能不能读的准确，读得有感情，读得让我们深入其境。（幻灯片12）纠正韵律（幻灯片13），请同学们一起朗读诗歌。这首诗的题目叫《饮酒》，同学们也读了这首诗，你们觉得这诗的内容与酒或者饮酒有关系么？没有，那么诗人都写了什么呢？我来看第一层。（幻灯片14）这里说的“车马”指的是达官贵人的高车，暗指“上层人士之间的交往”，并非指老百姓来来往往车马发出的喧闹声，“车马喧”指奔竞于仕宦之途的喧嚣。“而无车马喧”指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
诗人居官场，却不被追名逐利所扰？我们不禁要问，这是如何做到的呢？好像诗人领会到了读者的心理，（幻灯片15）“问君何能尔？”然后回答“心远”因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。（举例毛泽东在闹市读书）
（幻灯片16）结 与 心 这两句诗的关系：因果，由果及因。诗人归隐田园，离不开“人境”，但没有这样的烦忧，所以说“而无车马喧”。“心远地自偏”实际上道出了感觉与处境之间的辩证关系：隐居更主要的是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。如果心灵的“焦距”调好，就可以处闹市若幽谷。
作者并不醉心官场，他陶醉于美丽的田园风光，那么下面我们就来看看诗人此时眼中的田园“采菊，悠然”“山气”“飞鸟”，读过这两句诗，同学们说一说哪些景物组合成了美好的田园风景呢？（幻灯片17）
“采菊东篱下，悠然见南山。”这句是千古名句，它好在哪里呢？你能说说么？（幻灯片18）
采菊，为什么偏偏采菊，而不是梅花、杏花、桃花„„菊花有什么特点呢？（幻灯片19）悠句中，你觉得那个词用的好，为什么？ 悠然 见（幻灯片20）
悠然见南山中的“见”的版本作“望”，能说说这两种版本的优劣吗？
明确：“见”是漫不经心地看一下，而望却是有意盯住看，这句诗说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见，用“见”符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之味了，所以苏东坡也说，如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。
苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。” 所以采菊句成为千古名句的原因在于1 刻画了菊的形象，菊与人相融 2 情景自然交融，不露痕迹。
“山气 飞鸟” 夕阳西下，倦飞的鸟儿准备回巢。傍晚时分，人在外飘荡，又饿又疲倦这时，是否想回家呢？在我，我已厌倦，我已归田园。而身处官场的人们，难道你们就不厌倦么？为什么非要在樊笼里，却不愿欣赏大自然的美景呢？这就是说，表面上诗人刻画了夕阳西下，倦鸟归林的景象，实际上是在规劝那些在官场疲拼于奔命的人们。（幻灯片21）倦鸟的形象，不仅在这首诗中有，在其他作品中也有，如归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”《归去来兮辞》中也有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”大家了解一下就可以了。
我们再回来看看这首诗，前两句写诗人的行为及心境，后两句写景，有什么关系呢？（幻灯片22）后一句说明道理，为前一句作者的行为及心理奠定了哲理基础。写人写景，写事写理，水乳交融。
诗的最后一句是全诗的总结：“此中有真意，欲辨已忘言”（幻灯片23）
在这当中，可以领悟到大自然的和生活的真谛，可是想要它说出来，却又不知该怎么说了。只可意会，不可言传。实际是说，此中真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。哪里有真意呢？这个此指的什么呢？（隐居生活）从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？（人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的生机勃勃）最后这两句在全诗的结构上非常重要，它既揭示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。
诗，我们学习到这里，同学们对它已经有了深刻的体会，那么请带着感情再来齐读一遍。
整首诗的总结：住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。这在当时确实是不容易做到的。从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常使人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。惟作者却是个例外。这实在是个令人惊奇而关注的问题。“问君何能尔？”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，我的所居之处也变得僻静了。我在所居住的地方，悠然采菊，偶见远方南山，心情舒畅。夕阳西下，倦鸟归林，身居官场的人们为什么不愿意放弃名利欣赏自然呢？归隐山林的真正意义，只可意会啊！
这首诗的主题（幻灯片24）：通过对田园生活中的自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
艺术特色（幻灯片25）：这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含哲理也是深刻的。1 情、景、理交融 叙事道理 写景显理 抒情悟理 景中含情，情中见理。2平易朴素的语言风格平素的语言写景抒情叙理 无论写南山傍晚的美景，还是表达归隐之情，田园之乐 还是人生真意都富有情趣，饶有理趣。
课堂小结
这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。
学习收获（幻灯片26）
其他作品欣赏（幻灯片27、28）课外延伸（幻灯片 29）
第四篇：饮酒教案范文
饮酒（其五）教学目的
•了解陶渊明的生平和思想，以及他的思想对后世中国文人的巨大影响。
教学重点
1.陶渊明思想形成的历史和文化背景。
2.诗歌中„情‟，„景‟，„理‟的融合。
作者简介
陶渊明（３６５—４２７），字元亮（一说名潜，字渊明），号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋著名诗人。
据传陶渊明曾祖为东晋名臣陶侃，后家道中落。他先后担任过江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等小官，因不满官场黑暗，辞官归隐。从此躬耕自资，直至贫病而卒。
陶渊明是我国最早大量创作田园诗的诗人。其诗质朴自然，冲和平淡，对唐以后的诗歌有很大影响。部分作品表达愤世嫉俗之情，呈现出“金刚怒目”的一面。有《陶渊明集》。
背景简介
内容陶渊明因家庭贫穷而出仕，十多年间时官时隐。最后一次出任彭泽县令仅八十几天，即弃官归田，并终身告别仕途。委运自然是陶渊明人生观的核心，这种人生哲学，促成了他怡然自得、耿介狷洁、平和实际的独特人格，也促成了他诗文平淡自然的风格和言约旨远、情趣高妙的艺术成就。
陶渊明是中国诗歌史上田园诗派的开创者。他的诗，以歌颂农村自然风光、抒发恬静审美情趣的田园诗为代表，但也有不少感情深沉的咏怀诗。
《饮酒》诗共20首，都是陶渊明在归隐田园期间于酒后陆续写成的，颇能见出他当时的内心世界。这里所选的第五首大约写于陶渊明不为五斗米折腰，弃官还乡，定居南村六七年后，即晋安帝义熙十年（417）左右，当时作者五十三岁。体现了陶渊明适意自然心态的深度，是公认的“无我之境”的代表作。
内容述评
一、忘世、忘我、忘言：委运自然的人生心境三部曲
全诗以“心远”为机杼，分三层，层层推进地展示了诗人归隐田园后“心远”的程度，也就是委运自然心境的深度。
首四句写“忘世”之境。
中四句写“忘我”心境。
末二句写“忘言”心境。
从忘世、到忘我、再到忘言，这是陶渊明委运自然心境逐层深化的三部曲。
二、虚静、物化、直觉：适意自然的审美心理三境界
忘世、忘我、忘言的心境三部曲，在观物心态上，也就是审美心理三境界。
忘世心态，在观物中，就呈现为超功利、去杂念的审美虚静心态。
忘我心态，在观物中，就呈现为“以物观物”、物我浑融的审美物化心态。
忘言心态，在观物中，就呈现为下意识或半下意识的审美直觉感悟心态。
可以说，陶渊明的一生，是执著追求并坚持实践适意自然的审美化人生哲学的一生。
三、在适意自然中享受审美化个体人生的精神自由
从根本上说，归隐田园，适意自然，就是最大限度地享受审美化个体人生的精神自由。
艺术赏析
(一)无我之境：
无我之境的特点可以从多方面去看：
一是取物成象自然质朴；
二是心物交融天然契合；
三是内在情志平淡幽隐；
四是观物心态虚静物化。
(二)无我之境：“惟于静中得之”。
(三)“质而实绮，癯而实腴”的浑融之美：
人们总喜欢以平淡自然来称道陶诗的艺术特色。
朱熹说：“渊明诗平淡出于自然。”
秦观说：“陶潜、阮籍之诗长于冲淡。”
对此，应有两点认识：
其一，这平淡自然不是浅显无味，而是在冲淡质朴中包蕴着极其丰厚的情韵和高妙的志趣；
其二，这平淡自然是大匠运斤，不留痕迹，是只有在内在精神与外在形式达到高度浑融后方能见出的艺术境界
思考与练习
有人说“这首诗表现了陶渊明弃官归隐后的喜悦心情”，你以为如何？为什么？ • 为什么说“心远”二字是全篇纲领？
• 简析诗中所体现的“忘世”、“忘我”、“忘言”三层心态。• 谈谈你对“此中有真意”句的理解。
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小隐隐陵薮，大隐隐朝市。(王康琚《反招隐》)• 王荆公在金陵作诗，多用渊明诗中事，至有四韵诗全使渊明诗者。且言其诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”。由诗人以来无此句也。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一人而已。(范正敏《遁斋闲览》)• “采菊东篱下，悠然见南山。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙近。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。(苏轼《东坡题跋》卷二)• 东坡云陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。“采菊东篱下，悠然见南山”，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远，此未可于文字精粗间求之。(晁补之《鸡肋集》卷三十三)• 通章意在“心远”二字，“真意”在此，“忘言”亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之可妄干。有时而当静境，静也，即动境亦静，境有异而心无异者，远故也。心不滞物，在人境不虞其寂，逢车马不觉其喧。篱有菊则采之，采过则已，吾心无菊。忽悠然而见南山，日夕而见山气之佳，以悦鸟性，与之往还，山花人鸟，偶然相对，一片化机，天真自具，既无名象，不落言诠，其谁辨之?(王士祯《古学千金谱》)• 渊明诗类多高旷，此首尤为兴会独绝，境在寰中，神游象外，远矣。得力在起四句，奇绝妙绝，以下便可一直写去，有神无迹，都于此处领取，俗人反先赏其采菊数语何也。至结二句则愈真愈远，语有尽而意无穷，所以为佳。(温汝能《陶诗汇评》卷三)
作者介绍
陶渊明与酒（语文在线网）• 谈陶渊明饮酒诗的“乐趣”（语文天地网）
• 从陶渊明的饮酒诗，可以发现其少年般的纯真、琴音般的清峻、与人和睦相处的仁爱精神，体会到无忧无愁的无我之境，似与神仙戏游的恍惚感；以及田园般的安逸、超脱尘世的轻松感等，这些都是其诗歌之“真生命”、“真性情”之所在。这就是他的“借酒酿诗”——借饮酒催发诗情，在饮酒诗中傲视世俗的诈伪，追求自然和本真，表现出不屈从流俗、刚正不阿的人生态度。
• 无论是从酒文化史还是从诗歌史的角度来说，陶渊明都是一位有着特殊贡献的人物。从他开始，才把酒与诗二者连为一体。他以酒入诗，使诗中几乎篇篇有酒，陶渊明曾在《五柳先生传》中自谓：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮必尽，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。”他在当上彭泽县令后，“公田之列，足以为酒”，上任后即下令把300亩公田全部种成酿酒的秫谷。以保证常有洒喝。他曾私下对人说：“能让我常醉于酒，平生之愿足矣。
作者逸事
陶渊明归隐田园之后，日子过得非常清苦，连喝酒的嗜好也无法得到满足。有一年，九九重阳佳节竟无酒饮，于是，一个人来到院子外边的菊花丛中，摘菊盈把，静坐而伤感。过了一会儿，友人王弘给他送来美酒，他顿时喜出望外，心花怒放，立即开坛畅饮，直到烂醉如泥。
• 著名诗人颜延之做始安郡太守，经过陶渊明家乡时，每天找他一同喝酒，临走还赠他二万钱。陶渊明把这些钱统统送到酒家存放，以便日后随时取酒。
• 陶渊明性情率真，若有人造访，家中有酒，就会拿出来共饮，若已先醉，就会告诉客人”我醉欲眠卿可去”。他不解音律，却又蓄素琴一张，琴上无弦。每有酒，他就会在琴上抚弄，以寄其意，说：”但识琴中趣，何劳弦上声。”可见其性情率真之一面。
教学参考
“中国第一诗”——陶渊明《饮酒》（其五）价值新论（高原《西北师大学报》（社会科学版）2007年02期）• 陶渊明《饮酒》（其五）文化意蕴剖析（方宏龙 《社科纵横 》2005年03期）
• 酒中蕴含的深味与至境——从《饮酒》其五看陶渊明的人生体悟（窦春蕾 《西北农林科技大学学报》（社会科学版）2006年06期)• 悠悠迷所留，酒中有深味——陶渊明诗化了的酒及其酒化了的诗（万伟成 《九江学院学报 》2007年01期）
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•陶渊明与酒（语文在线网）•谈陶渊明饮酒诗的¡°乐趣¡±（语文天地网）
•从陶渊明的饮酒诗，可以发现其少年般的纯真、琴音般的清峻、与人和睦相处的仁爱精神，体会到无忧无愁的无我之境，似与神仙戏游的恍惚感；以及田园般的安逸、超脱尘世的轻松感等，这些都是其诗歌之¡°真生命¡±、¡°真性情¡±之所在。这就是他的¡°借酒酿诗¡±¡ª¡ª借饮酒催发诗情，在饮酒诗中傲视世俗的诈伪，追求自然和本真，表现出不屈从流俗、刚正不阿的人生态度。
•无论是从酒文化史还是从诗歌史的角度来说，陶渊明都是一位有着特殊贡献的人物。从他开始，才把酒与诗二者连为一体。他以酒入诗，使诗中几乎篇篇有酒，陶渊明曾在《五柳先生传》中自谓：¡°性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮必尽，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。¡±他在当上彭泽县令后，¡°公田之列，足以为酒¡±，上任后即下令把300亩公田全部种成酿酒的秫谷。以保证常有洒喝。他曾私下对人说：¡°能让我常醉于酒，平生之愿足矣。
作者逸事
•陶渊明归隐田园之后，日子过得非常清苦，连喝酒的嗜好也无法得到满足。有一年，九九重阳佳节竟无酒饮，于是，一个人来到院子外边的菊花丛中，摘菊盈把，静坐而伤感。过了一会儿，友人王弘给他送来美酒，他顿时喜出望外，心花怒放，立即开坛畅饮，直到烂醉如泥。
•著名诗人颜延之做始安郡太守，经过陶渊明家乡时，每天找他一同喝酒，临走还赠他二万钱。陶渊明把这些钱统统送到酒家存放，以便日后随时取酒。
•陶渊明性情率真，若有人造访，家中有酒，就会拿出来共饮，若已先醉，就会告诉客人¡±我醉欲眠卿可去¡±。他不解音律，却又蓄素琴一张，琴上无弦。每有酒，他就会在琴上抚弄，以寄其意，说：¡±但识琴中趣，何劳弦上声。¡±可见其性情率真之一面。教学参考
•¡°中国第一诗¡±¡ª¡ª陶渊明《饮酒》（其五）价值新论（高原《西北师大学报》（社会科学版）2007年02期）
•陶渊明《饮酒》（其五）文化意蕴剖析（方宏龙 《社科纵横 》2005年03期）•酒中蕴含的深味与至境¡ª¡ª从《饮酒》其五看陶渊明的人生体悟（窦春蕾 《西北农林科技大学学报》（社会科学版）2006年06期)•悠悠迷所留，酒中有深味¡ª¡ª陶渊明诗化了的酒及其酒化了的诗（万伟成 《九江学院学报 》2007年01期）扩展阅读 饮酒
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第五篇：《饮酒》教案
《饮酒》教案
大峪三中
郭聪
一、教学目标：
1、学会欣赏古典诗歌，对古典诗进行审美性解读。
2、引导学生理解诗意，分析重点诗句，了解诗的意境，体味诗人的感情。
3、了解《饮酒》一诗景、情、理融为一体的写法，感受情景描写的传神特征。
4.、了解陶渊明及其诗歌的创作背景和艺术风格；初步了解五言古诗的一般特征。
二、教学重点：
了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境，感受情景描写的传神特征。
三、教学难点：
了解诗的意境美，感受诗人对田园生活的深切体味及其情感表现特征。
四、教学方法：
1、朗读：①学生各自读②齐读。
2、提问：用提问方式设计课程讲读。
五、课前作业：
学生查找陶渊明的生平及其作品。
六、教学设计：
两个目标：一是体味作者的感情，了解本诗意境；二是如何从写作角度
展现本诗的审美性。
1、导入新课
我国诗歌，有许多题材分类。比如以前学到过的边塞诗、山水诗、送别诗，今天我们来学习一种新题材的诗歌——田园诗。它是由东晋的陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。那么今天我们就来学习陶渊明的《饮酒》。
2、学生反复朗读，把握语调、语气和节奏。初步了解诗的内容。⑴学生各自读。
⑵教师学生共同讨论朗读时对语调、语气和节奏的处理。
这是一首田园诗，表达的是诗人悠然自得、宁静淡泊的心境，所以，语调、语气和节奏都应是舒缓的。这是五言诗，朗读时按二/三结构。
⑶按分析的节奏、语调、语气有感情的朗读课文。
3、处理字词
让学生挑出不会的字词。
结庐：结，建造、构建。庐，这里指简陋的居室。结庐就是建造简陋的居室，这里指居住在此。尔：代词，这样，指上句。远：此处为动词，当远离讲。见：指不经意看见。
山气：指山中景色。日夕：指傍晚。相与：共同、一道。
4、学习课文
⑴第一段
①提问：前四句怎么理解？
这几句的意思是：住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。
②第一层描写“身居闹市，一尘不染”，根本的原因是“心远”，“远”的对象是什么？是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
⑵①“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？体现了作者怎样的情感？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
明确：在院中东边的篱笆下，诗人正在专心聚志悠闲自得地采菊花，偶一抬头，悠远的南山无意出现在眼前，心与山悠然相会自身仿佛与南山融为一体了。这两句，刻画了诗人自己悠闲自得，与大自然融为一体的形象。体现了作者超脱尘俗、热爱自然的情感。（营造了一种和平静穆，恬淡自然的意境。）
“菊”是花之君子，采菊，实际上是自我高洁的表现。这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。
②“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不同？
明确：表达效果明显不一样。
“见”是无意中看见，好像是景物自己撞上来的，其中含有人与物融为一体的感觉，用“见”追求的是一种无意为之而境与意融汇的完美的境界；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。没有“见”的表
达效果好。
③“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句有何关系？
明确：A、诗句的表面意思是：山中景色在夕阳下更加美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。
B、这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？
C、这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。如果没有悟出这个理，哪会有诗人悠然自得的心境？所以，这个“理”，正好为“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，抒情悟理，水乳交融，互为表里。
④最后两句应怎样理解？
明确：这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
⑶、艺术特色
叙事、说理、抒情、写景交融一体。一、二句叙事，概括写出诗人生活环境。
三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。
前面四句在事理情中融情，透露出诗人恬淡的心境。
“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，“山气日夕佳，飞鸟相与还”将景、情、理融为一体，流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀。由此可见，这几句写人写景，抒情悟理，水乳交融，互为表里。
最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱，同时又蕴涵了丰富的人生哲理。于抒情中蕴含着哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
七、小结：
这首诗为我们建构了一个远离尘世、恬淡、悠然的田园意境，表达了作者归隐的情感。这也是当时士大夫的审美追求和审美情趣。
八、作业：
1、背诵《饮酒》
2、找出陶渊明其它的一些诗与这首诗做比较，体味是人的表达的情感，试着写一遍读后感 附：板书设计
在人境
（事）
←心远地自偏（理）
无车马喧
（景、情）悠然 → 超脱尘俗，热爱自然、高洁
（景、情、理）飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴
（情、理）有真义→以归隐为人生真谛
融景、情、理为一体，营造了恬淡宁静、深远含蓄的意境。
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