一年级传统文化教案讲解

第一篇：一年级传统文化教案讲解

一年级传统文化教案

1、《笠翁对韵》（节选一）教案

教学目的：

1、喜欢经典文章，感受传统文化的精髓。

2、掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情的读课文。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。教学过程：

一、导入

今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。

知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。

二、范读、带读《笠翁对韵》

1、老师先范读一遍课文，请同学们认真听。

2、跟老师读课文。

3、自由读课文。

4、同桌互检朗读。

5、教师抽检学生朗读课文。

6、齐读课文。

三、释读

1、师读第一句。

讲解第一句。

2、重点点拨：山花对海树

赤日对苍穹

下饷对高舂

青春对白昼

3、学生一起说课文大意。

四、朗读课文。

1、分组读，再进行小组比赛。

2、老师说上句，学生对下句。“天对――地

雨对――风

大陆对――长空……”

3、多种形式朗读。

4、试着背诵。

五、课后拓展：

1、利用课余时间熟读课文，背诵课文。

2、收集对联。附：上平声篇 【一东】

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤曰对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，曰曈朦。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝曰省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

【二冬】

晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨恃宠起边风。

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山花对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺(茸茸？)。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。

2、《笠翁对韵》（节选二）教学设计

教学目标 ：

1、给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。

2、让学生了解《笠翁对韵》的原文及译文。

3、熟练朗诵背诵课文

教学重点：熟练朗读和背诵课文。

教学难点：理解文章内涵，学写对仗春联。教学准备：收集有关春联、教学用卡片、彩笔等。教学过程：

一、故事导入

上课之前，先听老师给大家讲一个有趣的故事，故事的题目是《纪晓岚讽对石先生》。

二、对对子

1、先从最简单的一个字对起。老师出示：湖，学生自由对。说说这样对的理由。教师归纳：只要词类相当的都可以对。再对“风”，自由对，说理由。

2、对二字。老师出示：西湖。学生自由对，教师提示对对子的方法。出示老师的答案，和老师一样的做“OK”的动作。

再对：七嘴—— 千山—— 天南—— 海阔—— 为什么你们能脱口而出地对出来？（因为这些词语都是成语）

过渡：是呀，我们的汉语就是这么神奇，有些四个字的成语拆开来就是两个字的对联，成语掌握多了，你们说起话来会出口成章，写起文来会下笔有神的。

三、学习《笠翁对韵》

从刚才的对对子游戏中，我们发现好的对子一般都词性相同，结构相仿，声调平仄交替，念起来琅琅上口。而说到对对子，我们就不得不提《笠翁对韵》。今天，我们就来学习其中的一个部分。

1、请学生自己对照拼音，读一读，注意读准字音。指名读，齐读。河对汉，绿对红。雨伯对雷公。清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。奇对偶，只对双。大海对长江。泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。

2、你能找出哪些地方是相对的呢？ 找一找，指名交流。

3、短短的一小部分就已经囊括了三字、五字的对，这《笠翁对韵》包罗的东西还真不少。其中有几个难懂的地方你明白了吗？老师来考考你。出示： 暮鼓

晨钟

了解词语意思，讲述雨伯、雷公的故事。

4、把你的理解放到句子中去读。

5、接口读。

先师生接口读，后男女声对读。

6、《笠翁对韵》在读的形式上可以多种多样。请你选择一种你喜欢的方式读。

四、总结

中华民族的文化渊远流长，除了《笠翁对韵》，还有《三字经》等等，都是我国的文化瑰宝，我们在以后的学习中一定能进一步领略带到中国文化的魅力。

3、《小儿语》

问题提出

小学生说话做事要注意什么呢？

教学目的理解词句意义并能熟读背诵。

过程设计

1.揭示课题并简介学习内容。

《小儿语》是明代吕得胜编写的，它将为人处世的道理与儿童的日常生活结合起来，对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。

2.教师范读原文。3.师领读词句。

4.师生共同讨论词句意义 重点解释：

沉静、从容、体悉、从宽。

5.学生熟读课文，背诵课文。

（1）分组读，再进行小组比赛。

（2）老师说上句，学生对下句。

（3）多种形式朗读。

（4）试着背诵。

6.拓展训练：当我们遇到紧急情况时，你该怎么做？

小组商量一下，演一演。

4、《治家格言》（节选一）

教学目的：

1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。重点与难点

教学重点：学习理解“一粥一饭……物力维艰” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。过程设计

一、简介《治家格言》

《治家格言》是明末清初学者朱柏序所作，虽然只有短短五百余字，文字通俗易懂，却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓，妇孺皆知。经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，丰富我们的文化积淀，而且能规范我们的言行。从今天开始，我们将一起诵读《治家格言》。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合译文初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解重点句：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”的意思。

1、学生结合注释理解该句意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料，了解有关《治家格言》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

六、作业练习：当别人有困难的时候，你会怎么做？当别人帮助了你以后，你怎么做？

5、《治家格言》节选二教案

教学目的：

1、感受中华传统文化的精髓。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。

教学重点：学习理解“善欲人见，不是真善；恐或人知，便是大恶。” 学习难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学过程：

一、二、检查节选一的诵读。教师范读，学生初步感知。

学生看教材认真倾听，标记出生字、新词，难点。结合译文初步感知诵读内容 体会教师诵读的节奏和韵律。1、2、3、三、结合注释帮助学生理解重点句。

“善欲人见，不是真善；恐或人知，便是大恶。”的意思。

1、2、结合注释理解该句的意思。学生自读

（1）学生自读，教师巡视指导，发现问题及时解决问题。（2）同桌互读。相互评价优点缺点，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读。3、4、5、四、小组交流。

指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。齐读

课外延伸

把今天学的内容读给爸爸妈妈听。

课外搜集资料，了解有关《治家格言》的故事，讲给同学听。

1、2、五、作业练习

别人有了成绩或遇到困难，你会怎么做，当别人误解时，你会怎么做？

6、《名贤集》（节选一）教学设计

教学目的：

1、了解有关《名贤集》的文学常识。

2、文言文词句的翻译。

3、阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重点难点：

教学重点：《名贤集》文学常识的掌握。教学难点：文言文重点字词、句子的掌握。教学过程：

上新课前，让我们先来看看这几幅图片，猜一下是什么成语和典故。“望梅止渴”“七步成诗”。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《名贤集》。

一、背景设计

《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子。是刘裕之弟长沙王的刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。

二、课文分析

1、课文引入。

2、学生自主学习。

学生可以通过中文的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨。包括重点字词和重点句子的分析。

3、翻译

总结：从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《名贤集》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受到《名贤集》简洁明了。清丽委婉的特征。

三、知识的扩展

1、有关隐语的介绍。

我国的迷语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式——隐语。这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜。隐语从先秦到过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。

2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅力。（1）谜面：呀（打一成语）谜底：唇齿相依（2）谜面：群英会（打一教育机构）谜底：幼儿园（3）谜面：欧美民族（打一人名）谜底：西施

7、《 名贤集》(节选二)教学目标

1、了解有关《名贤集》的文学常识。

2、文言文词句的翻译。

3、阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重点与难点

1、《名贤集》文学常识的掌握

2、文言文重点字词、句子的掌握

教学 过程：

同学们，这节课我们来继续学习《名贤集》，通过上节课的学习，我们已经了解到《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，承袭为临川王。

一、课文分析

1、课文引入：

2、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

1、重点字词：

2、重点句子：

3、翻译：

3、课文知识的补充：曹娥碑

总结：从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《名贤名贤集集》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《名贤集》简洁明了，清丽委婉的特征。

三、知识的扩展

1、有关隐语的介绍

2、做联句游戏，看谁完成得又快又好。

四、教师小结

这节课告诉我们许多为人处事的道理，教导我们要孝敬父母，一家人要和和气气；劝诫我们凡事都要从小处做起；告诉我们与人交往要互相尊重。

8、《逢老人》教案

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。重点与难点

教学重点：学习理解“ 一里二里行，四回五回歇。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学过程：

一、导入新课

1、导语：同学们，今天我们一起来学习一首诗诗名是《逢老人》,作者是唐代诗人隐峦。

二、学习诗句，理解诗意

1、出示古诗：

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）

⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

⑹ 小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？ 总结学习方法：

1、反复朗读；小组合作学习。

4、查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。

三、联系实际，畅谈体会

1、出示古诗《龟虽寿》（节选）

2、读一读，背一背

3、比较一下两首诗中的老人有什么不同？

四、拓展延伸，布置作业 收集描写老人的古诗。

9、《幼女词》教案

教学目标：

1、让学生了解作者及其《幼女词》的原文及译文。

2、背诵这首诗。学习传统知识,树立榜样 重点与难点

1、背诵，树立榜样 学习资源： 课件、传统文化 教学过程：

一、提出问题，导入新课。

小朋友们，你们几岁了？在你们这个年纪有的女孩已经会做许多事了，想知道吗？ 1．学生交流

2．揭题《幼女词》。（板书诗题：幼女词）3．学生齐读题目。4．简介作者的小女儿。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《幼女词》。要求：读准字音，把诗句读通顺。

2、检查初读情况。

（1）指名读诗歌，集体正音。（2）学生简单说说在做一件什么事儿。

3、学生再次自由读古诗，与原文对照。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4集体交流，了解《幼女词》大意。

三、温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。讲七夕传说，学生谈感受。

四、回归整体，拓展延伸。

1、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

2、《幼女词》赏诗会——各小组以自己喜欢的方式表演式诵读古诗。

3、熟读成诵。

五、布置作业，巩固练习。

1、背诵课文。

2、默写《幼女词》。板书设计： 巧与拙 “巧” 学人

10、《陶者》

教学目标：让学生了解李商隐及其《陶者》的原文及译文。背诵这首诗。教学过程：

一、经典回放。

1、读原文，学生初步感知。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

学生与原文对照，进行自学。

三、温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

四、活动广角。

1、《陶者》可是千古吟诵的佳作，把它做成读书卡片。

2、寻找《陶者》的曲子，学唱。

五、成长阶梯。认真填写。

第二篇：传统文化讲解

赛路美传统文化演讲稿

开篇语：企业管理最重要的是什么？企业管理贵在形成一种员工自我管理的模式，而管理的实质是人“心”的管理。对于一个企业来说，人是最重要的资源。企业经营的好坏与发展的前景，关键在人，在于人的素质高低、人际关系的协调状况以及人的积极性与创造性发挥的程度。因此，员工的人品是相当重要的。我们知道，英国霸菱银行就是因新加坡一个期货员挪用公款太多，两百多年基业才毁於一旦。全球第七大企业安隆集团，尽管每一年的营业额是数千亿美金，也因是为两个主管在会计上动手脚而宣布破产的。所以，企业招聘不得不看重人品。怎么才能留住人？怎么才能获得德才兼备的人才？答：。。唯有古圣先贤流传给我们的传统文化精髓才能“束”住人的心，而集先贤的思想于一体的《弟子规》就是具有这种“魔力”的经典。它是企业最好的管理宝典。如今，被不少企业用作为企业员工培训的资料。下面我想与大家探讨几个关于传统文化的问题。也许对我们的人生和企业管理都有一些启发。

第2页：问：什么是“传统文化”？答„。首先传统这两个字，传，我也查了一些字典，就是一代代一脉相承的意思。统最原始的意思的意思就是丝的端头。这个蚕茧它有丝，这个丝的端头我们叫统。它通过煮丝把这个头找到就能抽出来。所以这个统就是头的意思。传统就是从头传下来的意思。再有一个要探讨的就是文化。（《论语》上有一句话：“文质彬彬，然后君子。”这个质就是我们人的本质，也就是三字经上说的人之初性本善，就是人的性德。这个性德要通过我们人类生活千百年来对性德的经验体会，要给它总结出来，然后形成文字表述，尽量的说明性的体性、性的性质。所以质和文是相辅相成的，因为每个人都有质，这个质要通过一定的文来表现出来，彬彬就是相合的意思，相配的意思，然后君子。）为什么一个人要文化？文化为什么这么重要？因为文化是人类生活经验的总结，也是从有人类以来，在生活中对自性的一种体会和描述，他们用文化这种形式给它记载下来，通过各种各样的形式把它传承下来。看来我们掌握文化是必须的，因为我们每个人都离不开我们的本性。而这种对本性的描述要通过文化来传承。文化不是虚的东西，它是我们生活每分钟都离不开的一个东西，所以文化要传承下来，一定要给老百姓带来实际的利益，否则的话它不称之为文化，也传不下来。文化要一代一代传承下来，把老祖宗这些成功的经验，丰富的体会，教训交给子孙后代，必须通过教育这个手段才能把它传承下来，才能使后辈得利益。所以文化和教育是分不开的，光有文化没有教育是失教；光有教育没文化，就没有正确的内容，教的都是错误的东西，会导致人们错误的行为，带不来幸福。中国能有这么辉煌的历史，我认为是我们的老祖宗掌握了一个正确的文化，总结发展出了正确的文化。为什么说它是正确的呢？因为它是与人的本性相吻合的。中国的文化正确的反应了人的本性，人的道。这种文化才能给老百姓带来巨大的利益。

第3页：问：传统文化过时了吗？答：„„

第4页：这句话有没有过时？经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。圣贤教育可追溯到4500年前，代代相传。汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐

渐把它废除掉。每个朝代的统治者（外民族），都想着发扬儒学文化，为什么不用自己民族的文化来取代？---因为，儒家的文化是“道”，是人“道”，不遵守“道”行事的，必然就无“德”，必然会灭亡。企业发展靠什么？人。企业的经营也必须要守人道，才能做到永续经营。

第5页：传统文化教的是什么？照着那上面讲就行。可与企业里的人事关系结合起来。

第六页：与大家一起读。

第7页：这些就是4500年来中国教学的总纲，包括我们的京剧、昆剧、川剧、沪剧、越剧„„，甚至皮影，讲的都是忠孝仁义，讲的都是惩恶扬善。百姓厚道啊，哪有现在电视电脑里面那些“糟粕”。所以，要坚信“人是可以教好的”。现在讲人道，这些才是人道，西方喊父亲直呼其名，父不父，子不子；可以随意批评总统，口无遮拦，不懂天高地厚，不知国君长官、企业领导的恩情；朋友呢，没有利益不能来往，这些是人道吗？真正的人道，还在中国的传统文化中，真正的朋友是讲义啊，是相互帮助，共同发展，可以生死与共。

第8页：那么，要有道德，明是非，教的课程有哪些呢？

第9页：四书五经。《论语》《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

第10页：四书介绍。《论语》中的话：“诗三百，一言以敝之：思无邪。”教我们什么？思想无邪念，树正念是关键。《大学》：明德：“明”，一为明白、清楚，二为懂得、了解，三为弘扬、彰现；“德”，指品行、品质、道德。“明德”，语出《大学》（“大学之道，在于明德”），即认同、践行和彰显美德《中庸》：不偏之谓中；不易之谓庸；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！◎白话解：说话时要顾虑到能不能做到，做事时也要顾虑到与自己所说的话，是不是一致，君子何不努力笃行实践，做到言行合一呢

第11页：五经介绍。《诗经》：雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上；文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。什么叫淑女？答„„。不是身材好就是淑女，心灵美才是淑女，古时教育重家教，要取也要取个知书达理的，不然家国不宁《易经》：一是阳，二是阴，阳和阴同时存在才是一个整体，例一只手为阳，二只手为阴，缺一个都不健全，走路的例子《春秋》：由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十二年间的史事，是中国最早的编年体史书，让人以史为鉴。

第12页：学习传统文化有什么益处呢？能解决生存问题吗？能解决赚钱的问题吗？任何的文化都是人们生活实践的总结，是要能给后人带来真实利益才可能传承下来的。那中国的传统文化能给我们带来什么益处呢？

第13页：我们遇到过这些问题吗？看PPT内容。父母担心孩子在外面受欺侮，又怕孩子在外面受不了诱惑，做出些不好的事情（可以结合自己的生活故事来讲）。

第14页：尊长地位降为可有可无的朋友，家庭伦理随之丧失，子女更难以接受良好的家庭教育，变得非常的冷漠，连最起码应该尽的责任都不清楚，想到的只是自己的利害与得失。过去，老师因学生犯错误处罚孩子，家长会感到很高兴，家长会抱着感恩的心向老师致谢。“父母呼，应勿缓”现在相反。而

现在的情况，儿子像皇帝，女儿像皇太后，饭来张口，衣来伸手；「老师今天骂我，责备我」，父母就会感到难过，甚至到学校告状。正是由于家长的这种溺爱逼得老师无所适从，也不敢倾全力来教导，尤其是品德方面几乎没有办法来指导，因而这些幼苗从小就很傲慢、自大。自古以来老祖宗就训诫我们：「满招损，谦受益」，这样的孩子将来长大一定会遇到很多的挫折。许多孩子在青少年时期就无法忍受一些外来的冲击，包括课业方面或人际方面，因为没有幼小时期的挫折磨炼，到青少年时期就往往想不开，甚至走向极端。为什么会叛逆，就是这样来的？我们冷静想一想是谁造成孩子如此的？是父母，是失去以圣贤教诲为核心的家庭教育。

还有一些不良的社会现象可以引起我们的反思。

大学生格言：上联：考试不作弊，明年当小弟；下联：宁可无人格，不可不合格另有：能骗到人是本事。但古人讲：骗人者羞耻。传播的都是误导人的话语，以新、奇、怪为美，为优。我们有责任去导正，有人讲就有导正的希望，不然这个世界就没指望了。

现在医无医德，师无师德，为自己考虑的父母也越来越多，为什么？没有家教呀！社会不乱才叫老天无眼呢，正因老天有眼，所以乱是必然的。这是规律，容不得丝毫侥幸，为非作歹、没有家教的人越来越多了，我们自己想越来越幸福，这是侥幸心理，是不可能的。所以每个人都脱不了干系，都得尽一份力，为振兴中华，和谐世界做回中国人。

做为企业，我们招的员工，他们的价值观都是以利害为主，试问能忠于企业吗？不可能。能认真工作吗？不可能。

第15页：有识之士谈中国文化

第16页：畅销的一本书《展望21世纪》

第17、18页：说这句话的时候是1972年。汤恩比博士被称作20世纪当之无愧的、最知名的历史学家和伟大的智者，他研究历史不是以知识为娱悦，而是解释历史和审视未来，他有深厚的人道主义精神，同情和关注人类的苦难，认为人的智慧和良知是高于一切的。做这个对话的时候他已经83岁了。

和汤恩比博士对话的是享誉世界的日本思想家，世界和平活动家，国际创造学会会长池田大作先生，这一年他44岁。他主张反战、慈爱、和平，曾获联合国和平奖。是当年中日恢复邦交正常化的功臣。汤恩比的意思是中国文化，也就是孔孟学说跟大乘佛法，哪一个国家提倡，这个国家就是世界的领导人。所以中国文化，儒家与大乘佛法会影响全世界，会给世界带来安定和平、繁荣幸福，这才是汤恩比一生做学问的总结。

中国从汉朝建国一直到今天，这两千多年都维持统一的局面，在全世界找不到第二个国家。他说将来有资格统治全世界的是中国人。一九九三年，世界宗教会议，讨论全球道德伦理。在起草宣言时，他们把不同国家不同民族的最好的道德格言，筛选出来进行评议，找出一个认为是世界性伦理道德格言，作为人类道德伦理的底线。最后大会一致通过，只有孔子的“己所不欲，勿施于人”被选中，被称为黄金规则。那弟子规里面：“将加人，先问己，己不欲，即速已。”正是这句话的最好诠释。

近代的中国为什么会受西方欺负，是传统文化的错吗？不是。看过《走向共和》这部电影吗？里面有

一个情节讲的是：与慈禧同时代的日本明治天皇，表现二者不同：明治：以国家为重，以全民为公，故上下一心，不放弃自己的根。自己三餐改吃一餐，节约出来让人去西方学习科技。提出“中学为体，西学为用。”慈禧：以个人为重，自私自利，顺我昌，逆我亡。以自己喜好为原则，所以，上行下效，地方官、大臣也自私自利，一片散沙，随顺自己的烦恼，迷失方向。放弃传统文化。日本比中国小太多，也面临鸦片的侵蚀和西方的殖民，为何能顺利解决，中国却没过关。原因：日本上上下下拥有智慧，不放弃传统文化带来的智慧，是从中国传过去的，是拿来主义。中国现在都责怪自己的文化落后，是传统文化带来的病，是一个不负责任的说法，恰恰相反，中国到这一步是我们放弃了最宝贵资源，最有价值的智慧，中国独有的，人与人之间的关系，人和自然的关系，人和天地鬼神的关系的把握很重要。我们要反思，不然这样下去，国无宁日，民无宁日。企业更不能很好的发展。

第19页：十七大内容，读。说明我们的政府已经开始重视传统文化的事了。

第20页：传统文化的根：弟子规。四书五经是枝叶花果，很多，可能我们花一生的精力都学不完。而我们的老祖宗给我们总结了最精华的东西，也是最基础的东西，那就是弟子规。1080个字，简单明了。我们真的是应该无限感恩啊！

第21页：弟子规简介。

第22页：传统文化在企业。

第23页：企业学习并宣传弟子规。

第24页：深圳市运筹科技有限公司--王智翔2010年开始推弟子规，在与一个香港客人谈合作的时候，恰逢爸爸不舒服临时要去医院，王智翔先生在和客人解释过后，急急忙忙赶回家将爸爸送到医院„„俗话说，百善孝为先，赚再多的钱如果“子欲养而亲不在”那又有什么用呢？后来，香港客人再次找到王智翔先生，非常希望能与之合作，共同进步，相信，如此重孝道的为人方式应用到双方的合作中会非常愉快！重点是员工的变化：大家互相尊重，工作起来就更加顺心。李冬冬今年19岁，是个90后。他原本挺浮躁，连续要求换了好几个岗位。学了《弟子规》之后，小伙子开始脚踏实地工作，跟家里父母的联系也多了起来，好像变了一个人

第25页：赛路美从2009年开始学习弟子规以来，公司发生了很大的变化。可以选一些例子进行说明。如周虹从英国留学回来与父母不知道怎么相处，学了弟子规后懂得如何关心父母如何与父母沟通了，还亲自为奶奶洗澡，这是以前从未有过的事。

第26页：安徽庐江县，是周瑜的故乡；庐江中华文化教育中心 第29页：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”《弟子规》从这六个 方面阐述了为人处世的方法，是人的行为准则。企业家常常感到德才兼备的人难求，倘若企业用《弟子规》来培训员工，这个问题就不难解决了。

第30页：古人云：“百善孝为先”。孝悌是中国文化的基础，一个人能够孝顺，他就 有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。我们要注重家庭伦理道德修养。要孝敬父母、奉养父母，继承和发扬中华民族爱老、敬老的光荣传统美德。孝敬父母光荣，虐待父母可耻。同样的，企

业的领导者能够把孝悌的风气带到他的企业当中，整个公司的凝 聚力就会很强。企业只有有了仁德，才会让员工甘于忠诚，甘于奉献。我们来看看下面几句话：

要尽力准备好父母喜欢的东西，凡是父母所讨厌的，一定要彻底处理掉;在岗位上，公司倡导的活动或管理要率先参与、执行，一切与生产、销售、工作无关的不良爱好(吸烟、饮酒、不穿工作服等等)都要克服。

保持身体健康、不受外伤是对父母极大的孝。遵纪守法、守规守矩，不犯法，不破坏道德规范，是对父母养育的报答;在岗位上，员工要严格 按照生产操作规程和安全守则搞好安全生产，使工伤降至最低。员工要做到不犯法、不违背社会道德、不做损坏企业形象的事。

得到父母亲喜欢、疼爱时，能够尽孝并不难，但如果得不到父母亲的喜欢和疼爱，也要和颜悦色的孝敬他们;在单位，如暂时得不到重用，是因为个 人的努力程度或技术技能不够，英雄无用武之地是因为个人能力不够或不能自知，这时，更要发奋图强，力争上游。

第31页：“兄道友，第道恭，兄弟睦，孝在中”，先有了家庭伦理，才会有企业伦理。换言之，企业也应该当家庭一样来管理，让员工把企业当成自己的家一样来爱护，把自己当成家的主人来尽全力而为之。服从命令是军人的天职，服务领导是员工的天职。员工要顺从长上、服从领导。服从第一，执行第一。在家庭中，哥哥姐姐要爱护弟弟妹妹，弟弟妹妹也要懂尊长之仪尊重哥哥姐姐，兄弟姐妹间的和睦本身就是对父母的孝;在单位中，要懂得尊 重别人，无论职务高低、工龄长短，能在一起共事就是缘分，要懂得珍惜。兄弟之间要把钱财看轻一些，自然就不会结怨。从话语上大家要相互忍让，多替对方着想;在工作岗位，不要一味的计较薪金报酬，关键是要学会换位思考，薪金报酬并不是人一生追求的惟一目标，更要注重对人生价值的追求。同事之间要相处和谐，也不能斤斤计较。

第32页：《弟子规》一句话一个道理，一句话一种思想。“勿畏难，勿轻略”，是说人要懂得不怕困难，懂得事事要谨慎，不可随便，不可轻忽。“或饮食，或坐走，长者先，幼者後”，是教人不断形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，是讲一个人负责的态度，让有条不紊的做事方法扎根。也无怪乎一些亲身体验过《弟子规》管理魅力的企业家说：“再也找不到一本比《弟子规》 更好的书来规范员工的行为了。”可见，《弟子规》就是企业管理的宝典。吃饭穿衣量家当，切不可盲目跟风、攀比，一味的追求名牌、时装，造成经济压力，只要是符合身份、整洁大方的衣服就是合适的。对于食物，不挑食、不偏食，注意营养均衡，吃东西不可过饱，掌握祖国传统食疗养生的基本知识，确保饮食科学、身体健康。饮酒要有节度，不酗酒、不醉酒、不耍酒疯，提倡文明饮酒。

“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然，理服人，方无言。”作为领导者，更要修身，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。《大学》说：“有德此有人。”自己有了德行才能赢得真正好的人与你一起公事，也才能为企业留住人才，吸引人才。因此，如果企业领导者能够把谨言慎

行的态度，整个深植在公司的文化，做人做事的分寸就很懂得拿捏。又懂得延伸到泛爱众，爱一切同事、爱一切客 户，所凝聚的人和就会愈来愈强。有人和，怎么可能会赚不到财富?

企业的根在家庭，企业的生命基础是企业文化。唯有《弟子规》能够让这两者很好地融合起来。据说，有个企业让员工学弟子规，一年下来，企业变得非常和谐。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。”企业员工之间没有了“扬人恶”、揭人短，大家就“德日进，过日少”，就非常和谐了，而且也与家人相处得更加和睦，对 家就像对待企业一样负责，对企业也就像对家一样负责。同时，他们对外则做到了“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，让顾客对企业充满了信任，树立了良好的企业形象。在这种潜移默化的学习中，《弟子规》早已深入员工的心灵，变成了企业的文化。像这样，想让企业文化内化与心，固化于制，外化于形就是自然而然的事情了。只有卓越的企业文化才能转化为强大的生产力。

当今社会，企业的发展各有千秋，竞争也日益激烈。在诚信与道德越来越败坏的年代，唯有有道德、有爱心，有社会责任感的企业才能得到大众的赞赏与支持。

比产品品质更重要的东西，是员工的素质，全面伦理道德的管理。《弟子规》就是把“仁、义、礼、智、信”的内容具体化了，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典，就能拥有高远的智慧和高尚的品德，有社会公德心的企业，必然 会独树一帜，在大众的支持下到达自己的目标。而且企业首先应该是民族的，然后才能更好走向世界。

中华文化已经过几千年的社会实践，证明其是真理，是永远不会变的真理。赛路美公司的使命：传承孝道就是以弟子规为基础，以弟子规来管理企业，经营企业，让传统文化指引我们永续发展。我们希望与赛路美合作的所有伙伴都与赛路美一起发扬落实传统文化，真正的做到永续发展，永远合作。谢谢各位！

规范人行为的

第三篇：一年级传统文化教案

人教版一年级传统文化教案

1、《笠翁对韵》（节选一）

教学目的：

1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。

重点与难点

教学重点：学习理解“天对——地，雨对——风，大陆对——长空”

教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。

一、导入

今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。

知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。

二、范读、带读《笠翁对韵》

老师先范读一遍课文，请同学们认真听。

下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。

第四篇：一年级传统文化教案

第一课《笠翁对韵》教案

一、开场白

今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。知道《笠翁对韵》作何解释吗？‚翁‛就是李渔自称。‚笠‛就是下雨天穿的蓑衣。‚对韵‛就是古代人对对子，讲押韵。

二、范读、带读《笠翁对韵》

老师先范读一遍课文，请同学们认真听。

下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。

三、释读

1、师读第一段

讲解第一段

重点点拨：山花对海树

苍穹 下响 高舂 青春

2、学生一起说文意。

三、朗读一东、二冬

1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）

2、老师说上句，学生对下句。‚天对——地，雨对——风，大陆对——长空……‛

3、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。

四、课后拓展：

1、利用课余时间熟读一东、二冬。

2、收集对联。

第二课：小儿语

一、问题提出

小学生说话做事要注意什么呢？

二、教学目的

理解词句意义并能熟读背诵

三、过程设计

1.揭示课题并简介学习内容。

《小儿语》是明代吕得胜编写的，它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来，对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。2.教师范读原文，请学生认真听。3.领学生读词句

4.师生共同讨论词句意义 重点解释： 沉静、从容、体悉、从宽。

5.学生练习熟读背诵

分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）老师说上句，学生对下句。

多种形式朗读，来争取当堂课背诵 6.检查背诵

7.拓展训练：当我们遇到紧急情况时，你该怎么做？

小组商量一下，演一演。

第三课：《治家格言》教案

一、教学目的：

1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。

二、重点与难点

教学重点：学习理解‚一粥一饭……物力维艰‛ 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。

三、过程设计

（一）、简介《治家格言》

《治家格言》是明末清初学者朱柏序所作，虽然只有短短五百余字，文字通俗易懂，却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓，妇孺皆知。经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，丰富我们的文化积淀，而且能规范我们的言行。从今天开始，我们将一起诵读《治家格言》。

（二）、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合译文初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

（三）、结合注释帮助学生理解 重点句：‚一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。‛的意思。

1、学生结合注释理解该句意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

（四）、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料，了解有关《治家格言》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

六、作业练习

当别人有困难的时候，你会怎么做？当别人帮助了你以后，你怎么做？

第四课《 名贤集》

（一）一、教学目的

1）了解有关《名贤集》的文学常识。2）文言文词句的翻译。

3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

二、重点与难点 1）《名贤集》文学常识的掌握 2）文言文重点字词、句子的掌握

三、过程设计

上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，‚望梅止渴‛、‚七步成诗‛、‚管中窥豹‛（学生参与）。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《名贤集》。

四、教学流程：

（一）、背景介绍：

《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。

（二）、课文分析

1、课文引入：

2、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

3、重点字词：末儿

4、重点句子：

5、翻译：

6、课文知识的补充

曹娥碑：

总结：从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《名贤名贤集集》艺术手法上‚以事见人‛独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《名贤集》简洁明了，清丽委婉的特征。

（三）、知识的扩展

1、有关隐语的介绍

我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式－－廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根 据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即‚黄绢幼妇，外孙齑臼‛八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。

2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅力

1）谜面：呀（打一成语）

2）谜面：群英会（打一教育机构）3）谜面：欧美民族（打一人名）

谜底：1）唇齿相依 2）幼儿园 3）西施

第五课《 名贤集》(二)

一、教学目的

1）了解有关《名贤集》的文学常识。2）文言文词句的翻译。

3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

二、重点与难点 1）《名贤集》文学常识的掌握 2）文言文重点字词、句子的掌握

三、过程设计

同学们，这节课我们来继续学习《名贤集》，通过上节课的学习，我们已经了解到《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，承袭为临川王。

（一）、课文分析

1、课文引入：

2、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

1、重点字词：

2、重点句子：

3、翻译：

（二）、课文知识的补充

曹娥碑：

总结：从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《名贤名贤集集》艺术手法上‚以事见人‛独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《名贤集》简洁明了，清丽委婉的特征。

（三）、知识的扩展

1、有关隐语的介绍

2、做联句游戏，看谁完成得又快又好。

四、教师小结

这节课告诉我们许多为人处事的道理，教导我们要孝敬父母，一家人要和和气气；劝诫我们凡事都要从小处做起；告诉我们与人交往要互相尊重。

第六课、逢老人

一、教学目的 理解诗句意义并能熟读背诵

二、过程设计

1.揭示课题并简介学习内容。

这首诗的作者是唐朝诗人隐恋。诗的前两句描写了老人的外貌，后两句写了老人走路时艰难的神态。这首诗以简练通俗的语言刻画了一位老人的形象。2.教师范读原诗，请学生认真听。3.领学生读词句

4.师生共同讨论诗句意义

重点解释： 路逢、两鬓、白如雪 行、歇。

5.学生练习熟读背诵

分组读（分两组，每组读一句，进行小组比赛）老师说上句，学生对下句。

多种形式朗读，来争取当堂课背诵 6.检查背诵

7.拓展训练：同学们，你还知道哪些描写老人的诗句？说给大家听一听。

第七课《增广贤文》(一)

一、教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。

4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字的情感。

二、教学过程：

（一）、故事激趣，导入新课

1、导语：同学们，刚才你们诵读的是我们这学期所学的增广贤文，老师今天再给你们讲个故事，喜欢吗？那要求大家要认真听，还要认真想：老师讲的这个故事，你从中明白了什么？

2、老师讲故事。

3、反馈：你明白了什么？

（二）、学习诗句，理解诗意

1、过渡：对了，做人要善于宽容原谅别人，这就是今天我们要学习的内容。请看——

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

⑹ 小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？总结学习方法：反复朗读；小组合作学习。查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。

（三）、联系实际，畅谈体会

1、谈话：在学习生活中，你有没有经历过或者是听到、看到别人宽容原谅别人的例子呢？请说给大家听听。你从中明白了什么？

2、如何才能真正做到宽容原谅别人呢？

（四）、拓展延伸，布臵作业

1、交流收集到的材料：这些都是古人总结出来的含有深刻道理的句子，谁还知道一些有关这方面的句子或者是名言警句？如得饶人处且饶人。

2、总结谈话：我们祖国的语言文字是多么的丰富多彩，像这些增广贤文会教我们很多学习、生活、做人的道理。只要我们用心去学习，多读多想，一定会让你的头脑更聪明，如果运用于写作上，那一定会起到画龙点睛的作用。

3、布臵作业：把我们今天所学到的增广贤文讲给家长听，背给家长听。

第八节《增广贤文》(二)

一、教学内容：

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。不说自己桶索短，但怨人家箍井深。

二、教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。

4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字的情感。

三、教学过程：

（一）、故事激趣，导入新课

1、导语：同学们，刚才你们诵读的是我们这学期所学的增广贤文，老师今天再给你们讲个故事，喜欢吗？那要求大家要认真听，还要认真想：老师讲的这个故事，你从中明白了什么？

2、老师讲故事。

3、反馈：你明白了什么？

（二）、学习诗句，理解诗意

1、过渡：对了，做人要善于宽容原谅别人，这就是今天我们要学习的内容。请看——

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

⑹ 小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？总结学习方法：反复朗读；小组合作学习。查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。

（三）、联系实际，畅谈体会

1、谈话：在学习生活中，你有没有经历过或者是听到、看到别人宽容原谅别人的例子呢？请说给大家听听。你从中明白了什么？

2、如何才能真正做到宽容原谅别人呢？

（四）、拓展延伸，布臵作业

1、交流收集到的材料：这些都是古人总结出来的含有深刻道理的句子，谁还知道一些有关这方面的句子或者是名言警句？如得饶人处且饶人。

2、总结谈话：我们祖国的语言文字是多么的丰富多彩，像这些增广贤文会教我们很多学习、生活、做人的道理。只要我们用心去学习，多读多想，一定会让你的头脑更聪明，如果运用于写作上，那一定会起到画龙点睛的作用。

3、布臵作业：把我们今天所学到的增广贤文讲给家长听。

第九课：《弟子规》

（一）一、教学目的：让小朋友了解为什么要学习《弟子规》？弟子规的大概内容是什么？

二、教学内容：学习《弟子规》的总序

‚弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文‛

三、教学重点；有余力，则学文

复习内容：上堂课的内容：中国人、中国心，中国的礼节——鞠躬，会表达自己的感情和需要。

讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。

教学方法：老师念一句，小朋友重复一句。也可老师念上句，小朋友念下句。根据小朋友的接受能力确定学习时间，需要念几遍。

讲解内容：

弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。

圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。

训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。

首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。

悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。

次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。

泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。

而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。

有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。（举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：‚姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！‛客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习？

总结：为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。

互 动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。家庭作业：请家长帮助熟念《弟子规》总序

第十课《弟子规》

（二）一、教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！

二、教学内容：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

三、提问内容：上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些？反复强调，直到养成习惯为止。

四、讲解内容：

亲所好、力为具、亲所恶、谨为去

好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？

互动：请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么？同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？如不正确的老师要帮助指正。如；某个小朋友就说：‚我爸爸说：‘在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕’！‛以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的社会，进行正面的教育。

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

古人说：[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到；自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！比如：有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的事情，你的家长会为你感到自豪吗？

朗读课文：请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。作 业：回家询问自己的父母，希望自己做什么？不喜欢自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你长大做什么？

第十一课《随园诗话》

一、教学目标：

1、学生感悟民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲。

2、学生通过诵读、记背，读熟品味出道理，变成自己的东西。

3、学生深刻了解文章的道理。

二、教学重难点：背诵这首诗是重点，难点是能够理解诗的意思，并翻译出译文。

突破措施:通过配乐的经典回放，激发学生的兴趣。

三、教学过程：

1、启发导入

音乐播放：随园诗话

让学生反复听几遍后，开始朗读，可以分角色朗读。

2、出示译文

让学生理解后开始背诵。

3、作者简介

四、教学反馈

学生集体背诵，学生对抗赛。

第十二课《池上》

一、调动积累，导入新课。

1．学生交流自己积累的关于池塘或荷花的诗句。2．揭题《池上》。（板书诗题：池上）相机顾名思义理解诗题：荷花池塘里。3．学生齐读题目。4．简介作者白居易。

（1）学生说自己知道的关于白居易的生平、诗作、诗风。（2）教师小结：

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《池上》。要求：读准字音，把诗句读通顺。

2、检查初读情况。

（1）指名读古诗，集体正音。

（2）学生简单说说池塘上发上了一件什么事儿。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、借助多媒体，弄懂诗意。

（1）欣赏池塘美景，借助工具书，自己理解诗句含义。（2）逐句内交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《池上》大意。（指名说自己对诗句的理解）

三、吟诗炼字，体会意境。

（一）前两行——小娃偷采莲。

1、学生自由轻声诵读古诗，边读边想象画面

2、学生交流‚看‛到的画面。

3、看图，指导学生读出小娃天真、调皮的感觉样子。（让学生为‚小娃偷采白莲图‛起个题目）

4朗读前两句，思考：你最欣赏其中哪个字？（‚偷‛，结合自己小时侯‚偷偷‛做的一些小恶作剧和顽皮之事，和诗中的小娃产生共鸣，体会孩子的无邪、可爱、纯真与童年的快乐、无忧、自由。）

（二）后两行——景美童心纯

1、提问：小娃‚偷采白莲‛不会被发现吗？

2、学生默读后两行诗，谈理解。（小娃哪里知道，小船一路划开的一道浮萍已经暴露了他的‚偷采

3、抓住‚不解‛体会小娃纯真、质朴，练习读出情趣。

四、回归整体，拓展延伸。

1带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

2《池上》赏诗会——各小组以自己喜欢的方式表演式诵读古诗。

3、熟读成诵。

五、布臵作业，巩固练习。

1、背诵课文。

2、默写《池上》。

3、依据《池上》这首诗歌的内容，发挥自己的想象力，为这首诗配一幅画。板书设计：

偷采 白莲回（景美引人）池上

不解 浮萍开（童真童趣）

第十三课：王戎识李

一．导入

今天我们来一起学习一篇古文 王戎识李。老师来介绍一下王戎这个人物。

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道旁李树多于折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‚树在道旁而多于，此必苦李。‛取之，信然。这

二、自学生字词

第一步，查找生字、难词： 1)诸：众，许多的意思。2)尝：曾经的意思。3)折：压弯的意思。

4)竞走：争先恐后地朝前跑去。5)人：过路人。

6)之：代词，指王戎。7)信然：果然如此的意思。

三、理清文章

归纳段落大意。一文分成四层：

第一层，简介人物和事情发生的背景。

第二层，写王戎和他的伙伴们看见李树多子时的不同表现。第三层，写王戎不与诸小儿竞走取李的原因。第四层，写王戎推理的正确性。

第四步，归纳中心思想。记叙了小儿王戎识李的故事，表现了他遇事不盲从，有独立思考的精神。

第五步，在以上各步的基础上，写一篇小文章，逐段逐节进行分析，夹叙夹议进行讲解。实际上是一篇小‚教案‛。《王戎识李》浅析

刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州市)人。南朝著名的文学家。他的《世说新语》是魏晋 轶事小说的代表作品，是我国最早的一部笔记小说集。书中不少故事，如‚周处除三害‛、‚祢衡击鼓骂曹‛、‚温娇娶妇‛、‚望梅止渴‛、‚曹植七步成诗‛等，成为后世戏曲小说的素材，‚新亭对泣‛、‚谢女咏雪‛、‚管宁割席‛、‚子猷访戴‛等，成为后世诗文常用的典故。全书语言精炼，辞意隽永，对后代笔记文学颇有影响。梁刘孝标为作注释。后代仿《世说》者极多，在我国古小说中自成一体，《王戎识李》一文就是摘自此书。

王戎是《王戎识李》中的主要人物，西晋琅砑临沂(今属山东)人。字睿仲，好清谈，为‚竹林七贤‛之一。惠帝时，累官尚书、司徒，贪吝好货，广收八方园田，积钱无数，每自执牙筹，昼夜计算，为时人所讥。《王戎识李》这篇文章共分四层。第一层是‚王戎七岁，尝与诸小儿游。‛‚诸‛：众，许多的意思。‚尝‛：是曾经的意思。言下之意就是‚王戎识李‛这件事是在一次偶然的机会中发生的，王戎并非事先就知道旁的李子是苦的。‚七岁‛：是指王戎当时的年龄。当时，年仅七岁的王戎就能正确地对事物进行严谨的推理，真不愧为名副其实的神童，作者明确地指出王戎当时的年龄，是为了突出‚年龄小‛，为下文打下伏笔。作者在这一层简介了人物和事情发展的背景。第二层是‚看道旁李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。‛‚多子折枝‛，形容李子多得压弯了李树的树枝。‚多子‛，可引申为无人采摘的意思。‚竞走‛，争先恐后地朝前跑去。作者在此形象地描绘出儿童嘴馋的特点——争着摘李子吃，但对于同样属于儿童的王戎来说，他却没有去争着摘李子吃，他为什么不去摘呢?是因为他不爱吃那红得发紫的李子，还是因为他的妈妈不允许他随便在外面吃李子?于是，作者给读者留下了一个悬念。这层是写王戎和他的伙伴们看见李树多子时的不同表现。现在，让我们带着作者特意留下的不解之谜，继续阅读第三层。

‚人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’‛‚之‛：指王戎。‚人‛指过路的人。我想这个过路人一定是个大人，为什么呢?因为前面我们分析了小儿嘴馋，如果他见别人摘李子吃，他必定也会跑去采摘。所以，我认为这个过路人一定是个大人。这个大人对‚诸儿竞走取李，惟戎不动‛这件事疑惑不解，连大人都没有想到那李子是苦的，而他却想到了，由此反衬出了王戎的智慧。这一层是写王戎不与诸小儿竞走取李的原因。阅读了这一层，作者设臵的不解之谜就迎刃而解了。他不去摘李子，是因为他认为李子是苦的。为什么他知道李子是苦的呢?结论来自于严谨的推理，王戎的推理过程是：李树在道旁，既然果实累累，且均已成熟，为什么无人采摘呢?原因一定是因为李子是苦的，苦李子谁愿吃呢?如果是甜李子，早就会被人摘光了，怎么还会有他们的份呢?因此，他认为‚此必苦李‛。王戎的这种推理方法属于演绎推理中的直言三段论，他从‚树在道旁而多子‛这个已知的一般原理，得出关于‚此必苦李‛的特殊结论。在此，文章省略了大前提，即李树在道旁多子，成熟而无人采摘，必苦李。小前提是：这里的李树生长在道旁且果实已经成熟却无人采摘；于是，王戎由此得出了结论：‚此必苦李。‛

第四层是‚取之，信然。‛‚之‛：指树上的李子。‚信然‛：果然之意。摘下李子一尝，果然如王戎的推理，是苦李。这层是写证实王戎推理的正确性。

《王戎识李》这篇文章是以记叙文为体裁，记叙了小儿王戎识李的故事，表现了他遇事不盲从，有独立思考的精神。

四、教师小结

《王戎识李》这篇文言记叙文语言精炼、简洁，通俗易懂且辞意隽永，作者运用反衬的手法突出了王戎的智慧。全文一共49个字，却把‚王戎识李‛这件事写得生动、感人。

王戎的推理虽还严谨，但我认为还是有不足之处。儿童玩耍一般爱找没有人的地方去尽情地玩耍，因此，倘若王戎和他的小伙伴们看见的李树是长在人迹稀少的道旁，由于没有被别人发现，即使李子像蜂蜜一样甜，也不会被人采摘，所以，王戎若在这种情况下进行判断，那么他的结论就不一定正确。因此，我认为作者应当把‚树在道旁‛改为‚树在大道旁‛才妥当些。

《王戎识李》这篇文章给我们的启发是很有教育意义的。例如：有一位同学做了一道题，他的做法和结果都是对的，但当他看见一位学习成绩比他好的同学的答案与他不一样时，他也 不管自己的答案是否正确，就立即照葫芦画瓢地把答案抄下来，这是不对的。他不应该盲目地随大流，应该有独立思考的精神，这对我们的学习、工作和生活都是很有益的。至此，《王戎识李》一课就自学完了。

第十四课风

一． 启发导入

二． 一年四季都有风，人们把春天的风叫和风，夏天的风叫熏风，秋天的风叫金风，冬天的风叫朔风。虽然它们都是风，可是他们的脾性完全不同。这首诗的名字就叫《风》，是唐代诗人李峤写的。三.学习目标：

1．正确、流利地朗读课文，背诵课文。2.体会诗人热爱大自然的思想情感。四.作者介绍

字巨山。赵州赞皇人。儿时梦人遗双笔，由是有文辞。弱冠擢进士第，始调安定尉，举制策甲科。武后时，官凤阁舍人。每有大手笔，皆特命峤为之。累迁鸾台侍郎，知政事，封赵国公。景龙中，以特进守兵部尚书同中书门下三品。睿宗立，出剌怀州。明皇贬为滁州别驾，改卢州。峤富于才思，初与王杨接踵，中与崔苏齐名，晚诸人没，独为文章宿老，一时学者取法焉。集五十卷，今编诗五卷。五．注释：

三秋：晚秋，指农历九月。二月：早春，农历二月。六．赏析课文

这首诗让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。‚解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。‛此诗为唐代李峤所作。李峤以‚风‛为题的组诗共有3首，此为其中一首。风，为自然界之物象，本是看不见摸不着，只能经由生命个体用心去感受或通过外物的变化知晓。因此，全诗无出现一个‚风‛字，也没有直接描写风之外部形态与外显特点，而是通过外物在风的作用下原质或原态的改变去表现风之柔情与强悍。可见诗人对物态常识的熟知与了然。在这种生活常识的支撑下，诗人熟练地通过外物的形变来显发风之特点，以间接描写来表现风的种种情态，让人真切感受风的温存与魅力。

兴、比、赋‛为古典诗歌表现的基本手法。所谓的‚兴‛意指‚兴发‛‚感兴‛，由物及心，即因为外物的作用而产生内心‚情变‛。‚解落三秋叶，能开二月花‛，‚叶落‛与‚花开‛，乃事物发展到极态而自然产生的质变，外力的作用只能是加速或减缓其变化的速度。在此处，诗人把叶落花开归因于风的作用，表现出作者观察的细微与内心的细腻，把自然万物的变化同风——外力的作用，紧密地联系在一起，隐性地昭示着风之生命力及其给外物的温情关怀。‚解落‛，‚解‛字用得好。常言道‚秋风扫落叶‛，秋风之蛮横可见一斑。不用‚扫‛‚吹‛，也不用‚刮‛‚剥‛，就用一个‚解‛。‚解‛，是细心，是用心，是专心地去化解，不急不慢，不狂不躁，让叶儿怡然清爽地离开了母体，找到了很好的归宿。风之柔情让人感动。‚能开‛，‚开‛，是唤醒，是催生，是召唤，在寒冬中沉睡的花儿，在风儿的轻轻抚摸下，睁开惺忪的睡眼，伸伸懒腰，又将迎来一个美丽、美好、美妙的春意。风之温情让人舒坦。‚解落‛与‚能开‛，把风的温存柔情表现得淋漓尽致，也深深地触动了读者那或许早有些漠然的心绪，重新唤醒人们对美好生命的感念。‚赋‛意指‚直赋‛‚赋陈‛，由物即心，直面陈说，直接表白。‚过江千尺浪，入竹万竿斜‛，风，‚过江‛卷起‚千尺浪‛，风急浪高，直冲云宵，风之气 力是何等威风；风，‚入竹‛引来‚万竿斜‛，风狂竹伏，万般无奈，风之外力是何等潇洒。此处，风之强悍，风之强劲，风之强势，同之前风之温情，风之柔情，风之痴情形成强烈的反差。任何一种生命都有其‚喜怒哀乐‛之表现，‚风‛也不例外。风的变幻莫测便是很好的例证。

讲究对仗或对偶，‚风‛一诗亦如此。例，‚解落‛对‚能开‛，‚三秋叶‛对‚二月花‛工整有序。‚解落三秋叶，能开二月花‛，如果说，诗的前两句在‚兴发‛方面更为出色的话，则后两行在‚对仗‛则更显特色，‚过江千尺浪，入竹万竿斜‛，‚一过‛‚一入‛，‚一高‛‚一低‛，‚一直‛‚一斜‛，把风对自然界物象在风的作用下所产生的变幻鲜活而传神地表现出来。综观本诗，诗人通过抓住‚叶‛‚花‛‚浪‛‚竹‛四样自然界物象在风力作用下的易变，间接地表现了‚风‛之种种形力，让人真切地感受风之魅力与威力。以上‚赏析‛难免存有‚就诗论诗‛之嫌，如果能够结合李峤的另外二首关于‚风‛的诗文，再联系诗人的平生历练、生活背景与创作情况等，或许会有更为精彩而深刻的解读。七.指导背诵

第十五课《小松》

一、教学目标：

1、学生感悟民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲。

2、学生通过诵读、记背，读熟品味出道理，变成自己的东西。

3、学生深刻了解中国文化长廊，为自己身为一名中国人而骄傲。

二、教学重难点：背诵这首描写松树的诗是重点，难点是能够理解诗的意思，并翻译出译文。

突破措施:通过配乐的经典回放，激发学生的兴趣。

三、教学过程：

1、启发导入

音乐播放：小松（唐 王建）

小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。

让学生反复听几遍后，开始朗读，可以分角色朗读。

2、出示译文

小松树刚刚几尺高，还没有长出挺直的树枝。空闲时站在树旁边，天天看着它，只觉得它长得很慢。让学生理解后开始背诵。

3、作者简介

《小松》的作者是唐朝人王建，他以简练的语言写出了观察松树生长时的情景。

四、教学反馈

学生集体背诵，学生对抗赛。

第十六课 画鸡

一、教学目的

理解诗句意义并能熟读背诵

二、过程设计

1.揭示课题并简介学习内容。唐寅，明朝诗人，自称‚江南第一风流才子‛。他精通诗，画。《画鸡》是他一首题在画上的诗。前两句描绘了一只红冠白羽、漂亮威风的公鸡形象；后两句描述了由公鸡啼鸣而生发的联想和感触。

2.教师范读原诗，请学生认真听。3.领学生读诗句

4.师生共同讨论词句意义 重点解释

红冠、走将来、平生、轻言语、千门万户。

5.学生练习熟读背诵

分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）老师说上句，学生对下句。

多种形式朗读，来争取当堂课背诵 6.检查诗句背诵

7.拓展训练：照着诗句所描写的，我们也来画一画大公鸡的样子吧！

第十七课、绕口令

———《鹅与河》

一、教学目的

理解绕口令意义 熟读背诵

二、过程设计

1.揭示课题并简介学习内容。

绕口令，是劳动人民创造的一种口头游艺形式，由于它短小、活泼、有趣，富有生活气息，深受人民群众的喜爱。

2.教师范读绕口令，请学生认真听，注意每个字的读音。3.领学生读绕口令。

4.师生共同讨论绕口令的意思 5.学生练习熟读背诵

分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）老师说上句，学生对下句。

多种形式朗读，来争取当堂课背诵

6.检查背诵

7.拓展训练：A课本上的绕口令，同学们选一首来读一读，看谁读的准，读得快。B我们自己也去搜集一些绕口令吧！比一比，看哪个小组搜集得多。格言警句

一、教学目的

理解格言警句的意思并能熟读背诵

二、过程设计

1.揭示课题并简介学习内容。

格言就是含有劝告意义的话；警句是语言简练而含义深刻的句子。以上都是关于珍惜时间的 格言警句。

2.教师范读格言警句，请学生认真听。3.领学生读格言警句

4.师生共同讨论格言警句意义 重点解释： 徒伤悲、精于勤、荒于嬉、光阴，不可轻。

5.学生练习熟读背诵

分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）老师说上句，学生对下句。

多种形式朗读，来争取当堂课背诵 6.检查背诵

7.拓展训练：A搜集你喜欢的一两条格言警句，和大家一起分享。B把你喜欢的格言警句制作成一张自己喜欢的书签。

第五篇：一年级传统文化教案

一年级传统文化教学计划

中华传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。加强中华优秀传统文化教育，是构建社会主义核心价值体系、有效推进未成年人思想道德建设的重要手段。

一、指导思想：

中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，使学生未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。

二、理论意义

为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。

三、实施原则

1、育人性原则：根据学校实际，结合时代特点和形式需要，发挥传统文化的育人功能，使广大师生在校园传统文化的教学中提高思想道德修养和良好行为习惯养成的教育方针。

2、整体性原则：传统文化教学要符合党和国家的教育方针。围绕学校教学工作，密切联系学校实际，弘扬传统文化精神

3、特色性原则：创新学校教书育人的途径和方法，丰富校园文化的内容和形式，在继承中挖掘新意，通过传统文化来领导新事物。用融合的手段为我校教书育人注入生机与活力。

四、目标任务

1、通过诵读经典，使学生在小学阶段能够掌握1000条成语，300余首古诗词，熟练背诵经典篇目。

2、通过进行中国传统文化建设活动推进素质教育，读经典、培心灵，汲取营养，开发心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升，使学校形成良好的教风、学风、校风。

3、通过开展中国传统文化教育，为学生的终身学习打下良好的基础，为学生成就优美的人格奠定基础，使学生明确知道应该做一个怎样的社会人。

4、形成稳定的可持续发展的“中国传统文化教育模式”，使学校在办学思想、学科教学、学校管理、校园文化等方面的独特性得到社会的认可。

5、使教师逐步形成以人为本的人文性教育思想。

五、教育内容

在传统文化中渗透德育教育，以“中国传统文化诵读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以各项德育活动为载体，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。将中华传统文化教育贯穿于学校教育、教学全过程，针对不同学生，具体细化渗透传统文化教育的内容。

六、课时安排 第一单元 知礼守规

1、正衣冠 重仪表 1课时

2、步从容 立端正 1课时

3、容有度 言有章 1课时

4、不学礼，无以立 1课时 第二单元 尊师敬长 1课时

5、长者问 须辞让 1课时

6、天地民 孝尊长 1课时

7、尊师长 重学礼 1课时

8、三人行 有我师 1课时 第三单元 入则孝亲 1课时

9、父母呼 应勿缓 1课时

10、顺乎亲 以为子 1课时

11、亲有疾 细心待 1课时

12、亲其亲 孝爹娘 1课时 第四单元 亲和友善 1课时

13、为君子 与人善 1课时

14、近善人 远不善 1课时

15、多存善 不积恶 1课时

16、善若水 利万物 1课时

第一单元 知礼守规

1、正衣冠 重仪表

备课时间：9月1号 上课时间：9月6号 课型：新授 教学目标

1、学生学会穿着衣服，纽扣要对齐，鞋子穿正确。

2、让学生明白穿衣只要整洁大方，得体合适。教学重点

学生学会穿着衣服，纽扣要对齐，鞋子穿正确。难点：让学生明白穿衣只要整洁大方，得体合适。教学方法 ：课件资源 谈话法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程

活动一 律动行礼

一、活动导入

1、带领学生随着歌曲做律动。

2、带领学生向孔夫子行三鞠躬礼仪。

活动二 读典明理

二、说文解字

1、出示：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。

2、解释：君子衣冠整齐，目不斜视，庄重威严的样子使人望而有所畏惧。

活动三 故事引导

1、安静听《刘琎束带》故事，情境导入。

教师提问：刘琎为什么要过那么长时间才给他哥哥开门呢？

2、“看”动画提问导入：你们平时会自己穿衣服吗？

3、、教师提出如下问题：

(1)你们早上起床是怎样穿衣的？(2)妈妈告诉你们怎样的衣服就可以穿？

(3)小朋友你觉得怎样的衣服才是漂亮的？ 学生有疑问可再次观看动画，老师根据本班级学生共性特征及个体差异，对动画进行暂停或播放，结合剧情节点，在学生已有经验上进行选择性互动提问教学。教师总结：学生早上起床自己穿衣时纽扣扣错了，鞋子穿反了，得到了妈妈的帮助，穿戴整齐的小朋友看起来别提多精神了！小朋友们我们平时穿衣的时候，要注意纽扣扣好，保持衣服的干净整洁就行了。

作业：教师可在午觉起床之后，培养孩子自己动手穿衣。和家长联系，习惯养成延续至家庭中落实 板书设计 正衣冠 衣着得体 知行合一

教学反思： 学生通过本节课的学习，明白了校服的领子应该整整齐齐的翻下来，校服的拉链都应该拉好进校门，力争做一名风度翩翩、举止得体 的好孩子。

2、步从容 立端正

备课时间：9月1号 上课时间：9月13号 课型：新授 教学目标：

1、学习并使用问候语，以正确使用问候语为荣；

2、通过学习，能够在生活中优雅的谈吐、认真聆听、在与人交谈时，注意文明用语。教学重难点：

1、学习并使用问候语，以正确使用问候语为荣；

2、通过学习，能够在生活中优雅的谈吐、认真聆听、在与人交谈时，注意文明用语。教学方法：谈话法 表演法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程

活动一

1、读典明理 说文解字

出示：步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。——《弟子规》

2、古语今说：走路时步伐应当从容稳重，站立时身体要端正，行礼的时候要真诚恭敬。

3、总结：我们平时说话要注意，尤其是公共场合不要大声喧哗，言行举止要礼貌。这是一个人有修养的表现，也是对别人的尊重。

活动二

1、小组合作学习认读生字，练习朗读课文。（教师巡视指导）

2、检查学习状况：集体朗读、学生领读、分组读。

5、指名朗读课文，集体朗读课文

6、小组合作学习“解析”集体朗读“解析”

7、学生自由读解析。

8、指名说一说课文的大体意思。

9、练习背诵课文 活动三 鞠躬礼表演展示

1、行鞠躬礼时面对客人，并拢双脚，视线由对方脸上落至自己的脚前1.5米处（15度礼）或脚前1米处（30度礼）。

2、鞠躬时必须伸直腰、脚跟靠拢、双脚尖微微分开。坐姿端正。站立时像松树一样挺拔。走路时挺胸抬头。上下楼梯右行让礼。

活动四 活动延伸，主题内化（1）带领学生诵读《弟子规》经典。不从容 立端正 板书设计

步从容 立端正 坐如钟，头要正 腰板挺，脚放平

教学反思 ： 由故事导入激发学习学习的兴趣，引发学生激烈的讨论，学生们争相发言，表达自己的看法。通过本节课的学习，学生明白了站有站相，坐有坐相的道理，整个班级焕发出别样的精神气儿。

3、容有度 言有章

备课时间：9月5号 上课时间：9月20号 课型：新授 教学目标：

1、学习并使用问候语，以正确使用问候语为荣；

2、通过学习，能够在生活中优雅的谈吐、认真聆听、在与人交谈时，注意文明用语。教学重难点：

1、学习并使用问候语，以正确使用问候语为荣；

2、通过学习，能够在生活中优雅的谈吐、认真聆听、在与人交谈时，注意文明用语。

教学方法 讨论法 演示法 教学准备： 课件资源 教学课时：1课时 教学过程

活动一 讲故事导入

《戴晞被免》的故事

1、你悟出什么道理了吗？

2、师总结：同学们，在人与人相处的过程中，文明用语不可少，我们在不同的地点不同的场合 正确的使用文明用语，有助于我们人际交往。尤其是对我们学生来说，如果经常使用文明用 语，那么人人都喜欢我们，赞美我们。我们这节课就一起来学习生活中的言谈礼仪。活动二：举止礼仪

1.礼貌用语：礼貌用语分为问候语、致谢语、致歉语、迎送语、2、谈吐礼仪：谈吐是指说话时的言辞和举止。优雅而闻名的谈吐反映了一个人的思想道 德水平和 科学文化素质。动作要领是谈话的姿态要端正，要保持合理的谈话距 离，注意谈话 的态度，选择谈话的 主题和内容，准确的表达自己的思想和意图，根据不同的谈话对象和 场 合，把握好谈话的分寸。

3.聆听礼仪：在与人的交谈过程中，聆听起着十分重要的作用。认真的聆听对方的谈话 时尊重对方的表现。动作要领：注重自己的姿态，聆听对方谈话时要全神贯注，有耐心。聆 听对方谈话时要主动积 极，过程中要积极反馈，不要随意 插话，不要轻易打断对方。作业：日常生活中，做到容有度，言有章。

教学反思：通过这节礼仪课，希望对学生以后的生活有帮助，也希望他们在生活中能按照今天学到的礼仪规范自己。

4、不学礼，无以立

备课时间：9月7号 上课时间：9月27号 课型：新授

教学目标：

1、使同学们认识自己的行为习惯,意识到文明礼仪的重要性。

2、在生活与学习中不断学习应用和改进,做一个表里一致,内秀外美的文明小学生。教学重难点：

在生活与学习中不断学习应用和改进,做一个表里一致,内秀外美的文明小学生。

教学方法：谈话法 表演法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程

一、礼仪情景剧

通过视频出示一个礼仪情景剧，瞬间抓住学生的注意力和好奇心，结合学生原有的知识储备，发现其中存在的礼仪上的不足，从而激发学生对礼仪学习的兴趣。

二、礼仪的重要内涵

借助ppt对礼仪的内涵与重要性进行了阐述。从孔子与孟子的态度中，使学生体会到中国自古以来就是礼仪之邦，及礼仪文化的传承性和重要性。

三、障碍游戏: 5个小组,每组二人,依次进行。其中一人用布蒙住眼睛,扮演盲人,另一人扮演哑巴,“哑巴”作为拐杖扶“盲人”在教室内按指定路线行走,两人均不准出声,班上其他同学将不动声色地在他们行进的过程中设置障碍,“哑巴”用身体语言引导“盲人”通过障碍。(建议:按规定参与者可用加德育分等措施予以奖励)

哑巴、盲人的扮演者谈感触(着重在通过障碍的过程中的心理和达到目的地时的心情)。

四、“文明人”测试,总结出 小学生“十个”文明形象,及我们的做法。

五、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料，了解有关《曲礼》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

六、作业练习：看演出的时候你要怎嘛做？上下楼梯时你要怎么做？ 布置作业：日常生活中，做一个文明好少年。板书设计：不学礼，无以立

教学反思： 学生通过本节课的学习，明白了不学礼，无以立的重要性，做一个表里一致,内秀外美的文明小学生。

第二单元 尊师敬长 5《长者问 需辞让》

备课时间：9月7号 上课时间：10月11号 课型：新授 教学目标：

1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。重点与难点

教学重点：学习理解“长者问……非礼也。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学方法：谈话法 表演法 教学准备：课件 教学课时：1课时 过程设计

一、诵读《礼记·曲礼》

从今天开始，我们将一起诵读《礼记·曲礼》。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合译文初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解重点句：“长者问……非礼也。”的意思。

1、学生结合注释理解该句意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料，了解有关《礼记·曲礼》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

六、作业练习

与长辈说话的时候，你会怎么做？ 反思：通过本节课的学习，学生知道了对长辈应该尊重，懂得弘扬中华民族尊老爱幼的传统美德。

6《 天地民 孝尊长》

备课时间：9月7号 上课时间：10月18号 课型：新授 教学目的

1）了解有关《孝经·三才章》的文学常识。2）文言文词句的翻译。

3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重点与难点

1）《孝经·三才章》文学常识的掌握 2）文言文重点字词、句子的掌握 教学方法：谈话法 表演法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学流程：

一、课文分析

1、课文引入：

2、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

3、翻译：

总结：从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《孝经·三才章》。并且在语言方面我们也能感受的《孝经·三才章》简洁明了，清丽委婉的特征。

三、知识的扩展

1、有关隐语的介绍

我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式－－廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。

2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅力 1）谜面：呀（打一成语）2）谜面：群英会（打一教育机构）3）谜面：欧美民族（打一人名）谜底：1）唇齿相依 2）幼儿园 3）西施 作业：背诵课文

反思：通过反复朗读和师生讨论，学生能够理解词语句子的含义，并能指导自己的言行。

7《 尊师长 重学礼》

备课时间：10月11号 上课时间：10月25号 课型：新授 教学目标

1）了解有关《礼记·曲礼》的文学常识。2）文言文词句的翻译。3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重点与难点

1）《礼记·曲礼》文学常识的掌握 2）文言文重点字词、句子的掌握 教学方法：谈话法 教学准备：课件 教学课时：1课时 过程设计

一、课文分析

1、课文引入：

2、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

3、翻译：

三、知识的扩展

1、有关隐语的介绍

2、做联句游戏，看谁完成得又快又好。

四、教师小结

这节课告诉我们许多为人处事的道理，教导我们要尊敬师长，见到老师有礼貌，听老师教导。作业：背诵课文

反思：通过本堂课的学习，学生理解了字词句段的意思，明白了尊师重道的含义，并在小组讨论的过程中表示要将本节课所学运用到生活中。

8《三人行 有我师》 备课时间：10月11号 上课时间：11月1号 课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。重点与难点

教学重点：学习理解“ 三人行，必有我师焉。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学方法：谈话法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

一、导入新课

1、导语：同学们，今天我们一起来学习《论语》。

二、学习诗句，理解诗意

1、出示论语：三人行，必有我师焉

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）

⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

⑹ 小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？ 总结学习方法：

1、反复朗读；小组合作学习。

4、查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。

三、联系实际，畅谈体会

1、出示《论语》

2、读一读，背一背

四、拓展延伸，布置作业 收集描写拜师的古诗。

反思：随着学习的深入，诵读范围的增加，学生理解文本的能力有了明显提高，对于三人行，有我师的理解深刻，并懂得了要善于向身边的人学习。《 父母呼 勿应缓》

备课时间：10月11号 上课时间：11月8号 课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。教学重点：学习理解“ 父母呼，行勿懒。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学方法：谈话法 教学准备：课件 教学课时：1课时教学过程：

一、导入新课

导语：同学们，今天我们一起来学习的是《 弟子规》

二、学习诗句，理解诗意

1、出示古诗：

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）

⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

⑹ 小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？ 总结学习方法：

1、反复朗读；小组合作学习。

2、查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。

三、联系实际，畅谈体会 读一读，背一背

四、拓展延伸，布置作业 介绍自己孝敬父母的故事。

反思：《弟子规》,自已根据所学，在家中帮助家长做一些力所能及的事。10 《顺乎亲 以为子》

备课时间：10月11号 上课时间：11月15号 课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。教学重点：学习理解“ 不得乎亲，，，不可以为子。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学方法：谈话法 表演法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

一、导入新课

1、导语：同学们，今天我们一起来学习《弟子规》。

二、学习诗句，理解诗意

1、出示古诗：

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）

⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

三、联系实际，畅谈体会 读一读，背一背

四、拓展延伸，布置作业 介绍自己怎么关心爸妈

反思：通过本节学习，能够更加关心家长，做一个懂事的孩子。《亲有疾 细心侍》

备课时间：10月11号 上课时间：11月22号 课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。教学重点：学习理解“ 出入......莫厌烦。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学方法：谈话法 表演法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

一、导入新课

导语：同学们，今天我们一起来学习是《劝报亲恩篇》。

二、学习诗句，理解诗意

1、出示课文：

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）

⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

三、联系实际，畅谈体会 读一读，背一背

四、拓展延伸，布置作业 将照顾生病父母的小故事。

反思：自已生病的时候，家长是怎么照顾我们的，当家人生病的时候，也学着帮家长倒杯热水，做一顿合口的饭菜。《亲其亲 孝爹娘》

备课时间：10月17号 上课时间：11月29号 课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。教学重点：学习理解“人人，，，而天下平。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学方法：谈话法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

一、导入新课

导语：同学们，今天我们一起来学习《孟子·离娄上》。

二、学习诗句，理解诗意

1、出示课文：

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）

⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

三、联系实际，畅谈体会 读一读，背一背

四、拓展延伸，布置作业 介绍体贴理解父母的小故事。

反思：通过学习本节课，学会照顾家长，孝敬父母。为君子 与人善

备课时间：10月17号 上课时间：12月6号 课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。教学重点：学习理解君子莫大乎与人为善。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学方法：谈话法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

一、导入新课

导语：同学们，今天我们一起来学习《孟子·公孙丑上》。

二、学习诗句，理解诗意

1、出示古诗：

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）

⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

三、联系实际，畅谈体会 读一读，背一背

四、拓展延伸，布置作业 收集身边与人为善的小故事。

反思：学生知道了什么是君子，什么是小人，我们要做君子。与人为善。近善人 远不善

备课时间：11月17号 上课时间：12月13号 课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。教学重点：学习理解“见善如不及，见不善如探汤。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学方法：谈话法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

一、导入新课

导语：同学们，今天我们一起来学习《论语·季氏》。

二、学习诗句，理解诗意

1、出示古诗：

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）

⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说 ⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

三、联系实际，畅谈体会 读一读，背一背

四、拓展延伸，布置作业 收集向品行好的人学习的故事。

反思：通过讨论，谈话，学生进一步理解见善如不及，见不善如探汤的意思.15《多存善 不积恶》

备课时间：12月6号 上课时间：12月20号 课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。

教学重点：学习理解“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学方法：谈话法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

一、导入新课 导语：同学们，今天我们一起来学习《周易·系辞》建。

二、学习诗句，理解诗意

1、出示古诗：

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）

⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句 ⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

三、联系实际，畅谈体会 读一读，背一背

四、拓展延伸，布置作业 看到并学习别人的善行。

反思：学生能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。能理解“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”

16《善若水 利万物》

备课时间：12月6号 上课时间：12月27号 课型：新授 课型：新授 教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。

2、能用自己的话说说诗句的意思。

3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。教学重点：学习理解“上善若水，水善利万物而不争。” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学方法：谈话法 教学准备：课件 教学课时：1课时 教学过程：

一、导入新课

导语：同学们，今天我们一起来学习《道德经》。

二、学习诗句，理解诗意

1、出示古诗：

2、多种形式朗读诗句。

⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）

⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。

三、作业 熟练背诵课文

教学反思：学生能理解“上善若水，水善利万物而不争。” 能有节奏有韵味地朗读。

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