芙蕖 教案

第一篇：芙蕖 教案

课题

芙蕖 二课时

课前预习：

1.预习课文，了解作者，对照注释翻译课文，划出重点词语和句子。2.借助图书或网络，搜集有关荷花图片，积累相关诗词。3.画出各段的中心句，初步理清文章脉络。

相关课程标准陈述：浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。教学目标：

1.能够对照注释准确翻译课文，流畅朗读课文。2.把握课文严谨的结构，学习恰当的详略安排。3.与《爱莲说》比较，探究说明文与散文的不同。4.体味清新生动的语言。评价任务：

能够对照注释准确翻译课文，流畅朗读课文；找出每一段中心句；哪一句最能概括作者喜爱芙蕖的原因？芙蕖可人，体现在哪些具体方面？请同学们用自己话概括；本文以芙蕖为说明对象，最主要特征是什么？本文用了哪些说明方法？举例说明；比较《芙蕖》在立意和表现手法上与《爱莲说》又有何不同呢？ 教学过程：

第一课时

一、导入：出示几幅荷花图片，背诵《爱莲说》后，鼓励同学用自己的话描绘荷花可爱之处。（启发学生挖掘莲的用途）

点题：明末清初戏剧理论家李渔酷爱莲花，并以此为命，我们来欣赏他笔下的——《芙蕖》。为什么变成“芙蕖”了?(莲，荷花，芙蓉，芙蕖，不同名称，同一事物)

二、自主学习1.检查预习情况

（1）投影字词，学生注音。

芙蕖 效颦 葩 妍 飘飖 袅娜 菡萏 徂 馥 颊(2)解释词义

为 以

1.在花为分内之事 1.以芙蕖之可人。2.为安身立命之地也。2.望天乞水以救之。备 1.请备述之。

2.又备经年裹物之用。

实 1.蓬中结实。

2.有五谷之实而不有其名

秋 1.前此后此皆属过而不问之秋也。2.自夏徂秋。

(让学生找出需要识记的词语，对照注释，理解意思)（3）从文中找出相关的成语并解释： 不一而足 东施效颦 安身立命 草菅人命（投影成语及解释，练习造句）

（4）朗读课文，教师范读，学生体会清新活泼的语言，大声朗读。（5）学生通译课文。作业:1.熟练朗读课文。

2.将课文翻译写到作业本上。

第二课时

复习课文：熟练朗读，要求准确，解释实词

三、交流研讨，研读课文： 1.理清结构，明确说明文特征

（1）请同学们找出每一段中心句。（学生画出，发言）

第一段以芙蕖之可人，其事不一而足 第二段 此皆言其可目者也。第三段 可鼻。

第四段至其可人之口者。第五段又备经年裹物之用。

第六段无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。第七段殆所谓不善养生而草菅其命者哉。（投影展示）（2）哪一句最能概括作者喜爱芙蕖的原因？

明确：以芙蕖之可人，其事不一而足

（3）芙蕖可人，体现在哪些具体方面？请同学们用自己话概括。

（提示学生：可目、可鼻、可口、可用几方面，借此考查学生翻译效果）（4）同学们认为本文属于哪种文体？为什么？

（提示学生本文主要介绍芙蕖自身哪些特点）

（5）请同学们比较《爱莲说》和《芙蕖》，说说说明文与散文有何不同？

（虽然都写莲，但侧重点不同，与课文主题有关）2.研讨课文，紧靠说明文。

（1）本文以芙蕖为说明对象，最主要特征是什么？（可人）

（2）围绕这个特征，从哪几方面分写得？（可目、可鼻、可口、可用）

引导:这四个方面详写哪一个，为什么?(可目，写出莲花与百花不同，从出生到衰败各阶段姿态万千，是可人主要原因，引导学生分析可目一节)a本小节说明按什么顺序进行的？

明确;本小节是按照时间的先后次序写的。

依次是 花开之前、花开之时、花开之后(投影展示)

b各个阶段芙蕖都有何特点？抓住关键词说明。花开之前荷钱：点缀绿波茎叶：日上日妍 花开之时：荷花：娇姿欲滴

花开之后：蓬中结实，亭亭独立(投影展示)（3）请同学们列出本课提纲，说说本文说明顺序。

可目（详）

可赞 可叹 芙蕖可人 可鼻（略）

可口（略）

可用（略）

（整体是逻辑顺序，“可目”一段是时间顺序，3、4段写其实用价值，由主到次，是逻辑顺序）(投影展示)（4）本文用了哪些说明方法？举例说明。（提示：分类别、作比较）

（5）小结:我们阅读说明文，先抓住说明事物主要特征，理清说明顺序，再从细节分析说明方法和说明语言准确性。

3.比较《芙蕖》在立意和表现手法上与《爱莲说》又有何不同呢？

《爱莲说》重在写莲内涵，突显莲君子象征意义，借莲抒情，用了托物言志手法。

《芙蕖》重在写可人外形，突出芙蕖令人赏心悦目、用途广的特点。

四、拓展延伸

请同学们观赏下面四幅画

以你对梅、兰、竹、菊四君子的认识，可模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇抒发情怀短文，也可以模仿《芙蕖》说明手法，写一篇介绍你喜爱的植物，语言简洁，表达清晰。检测作业：1.完成短文

2.背诵“可目”一段。

教学反思：

教授本课主要提高学生说明文阅读能力，区分说明文与记叙文不同，品味清新活泼的语言风格，领会详略得当写作特色。教学中对学生文言文阅读能力不足有预设，但难度估计不足，所以可用一节课疏通文意，便于教学重点突破。

对于说明文阅读能力培养，要从说明对象、说明特征、说明顺序、说明结构、说明语言五个方面引领学生分析，提高细致分析技巧，同时也要注重培养学生审美情趣。

第二篇：芙蕖 教案

《芙蕖》教案

【作者介绍】

李渔(1611——约1679)，清代戏曲理论家、作家。字笠鸿，又字滴凡，号笠翁，又号觉世稗官、别署笠道人、随庵主人、新亭樵客、澹慧居士、湖上笠翁等，时有才子之誉，称李十郎。原籍兰溪(今浙江省兰溪县)，生于雉皋(今江苏省如皋县)。前半生家庭生活富裕，清人入关后，家道衰败。他自幼聪明好学，曾参加过几次乡试，屡不及第，从此醉心于小说，戏剧的创作。家设戏班，常往各地达官贵人门下演出。曾居杭州10年，后又居金陵(今江苏省南京市)达20年，经营书铺，名“芥子国”，以刊书闻于时。所作传奇《比目鱼》、《风筝误》等十种，全称《笠翁十种曲》。另有短篇小说集《十二楼》(一名《觉世名言》)，诗文杂著《李笠翁一家言》等。

【题解】

本文选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》的“种植部”“草本类打中的《芙(fú)蕖(qú)》一文。《李笠翁一家言》是李渔的诗文杂著总集，共十六卷。其中的《笠翁偶集》原名《闲情偶集》或《闲情偶寄》，分“词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”、“饮馔”、“种植”、“颐养”八部，包括戏剧理论、饮食、营造、园艺等方面的内容，大都是作者多年实践的心得，尤以戏曲部分，颇多独到见解，对戏剧理论有所丰富发展。本文以说明为主，辅之以讨论、慨叹，和纯粹的说明文有所不同。芙蕖，亦作“芙渠”、“扶蓉”。郑玄说：“未开日菡萏，已发目芙蕖。”芙蕖即荷花，又称芙蓉，藕花，莲花等。

【注评】

芙蕖与草本诸花似觉稍异，草本：即草本植物，有草质茎的植物。诸：众，各种。然有根无树，然：但是，可是。连词，表示转折。树：木本植物的总称，此指木质茎，即木质部发达，质地比较坚硬的茎。一岁一生，一年完成一个生活周期(种子萌发、长出根茎、叶、开花、结实、植物体死亡)。岁，年。其性同也。其性：它的本性。同：指与草本诸花相同。○提出说明对象，从茎质、生活周期说明芙蕖与草本诸花性质相同。文章起笔从“稍异”宕开，收束于“性同”，曲折生动。

谱云： 谱：作示范或供寻检的图书、样本。如明代王象晋撰有《群芳谱》，但无下面所引之文。“产于水者曰草芙蓉，产：出产，生长。曰：叫做。草芙蓉：荷花的别名。清代汪灏等编《广群芳谱·花谱八》“荷为芙蕖花，一名水芙蓉”注引《杜诗》注：“产于陆者日木芙蓉，产于水者日草芙蓉。” 产于陆者日旱莲。”

旱莲：《辞海》释为“喜树”。按喜树为落叶乔木，通常栽培为绿化树、行道树。此处疑指“木芙蓉”，俗称为芙蓉花的。则谓非草本不得矣。

即“则不得谓非草本矣”，就不能说不是草本了。则：连词，就。○以引证带出结论，并以双重否定句式强调说明芙蕖应属于草本花。予夏季倚此为命者，予：我，代词。倚此为命：意谓靠着有芙蕖才能活下去。倚，依赖。为命：当作命。李渔在《笠翁偶集》“种植部刀“草本类”中的《水仙》一文中说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以蜡梅为命。无此四花，是无命也。一季缺予一花，是夺予一季之命也。○“为命”二字，见作者爱重芙蕖之情。

非故效颦(pín)于茂叔丽袭成说于前人也，故：故意，有意。副词。效颦：《庄子·天运》：“西施病心而瞎其里(在她的村子里作皱眉的样子)，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。”西施，美女名矉。同“颦”，皱眉。捧心，用手按在心口上。后人称这个故事中的“丑人”为东施，把胡乱模仿，效果适得其反的行为称为“东施效颦”，也说“效颦”。效，模仿，师法。茂叔：北宋哲学家周敦颐(1017—1073)的字，名文《爱莲说》的作者。袭：相因、因袭。成说：已定的学说、著述。此处意谓已经形成的说法，早已有的说法，即指《爱莲说》中所说过的话。于：介词，从。前人：以前的人，古人。以芙蕖之可人，以：因为。可人，犹言可人意，适合人的心意，即称人心意。可，适合，动词。○“可人”二字，总括说明芙蕖之长处，统领全篇，为贯串全文的意脉。其事不一而足，不一而足：原指不是一事一物可以满足，后来意为不止一种或一次，而是很多。

请备述之。请：表敬副词，请让我。备：全，尽。述：说。之：指芙蕖可人的情况。代词。说明芙蕖应属草本花，并揭露全文主旨，总述其可人之处不一面足。

群葩(pā)当令时，葩：花。当令：正当(花开的)时令。○先宕开一笔，不直叙芙蕖而述群葩。

只在花开之数日，前此后此皆盾过而不问之秋矣。

前此后此：指前于此后于此之时。此，指“花开之数日”。属：系，是。过而不问：经过它旁边也不理睬，意即无人过问。秋：时候。○群葩竞放，虽然美丽，但争

艳之日甚短，只能赢得人们一时的观赏。极言群葩之平常，为突写芙蕖之不凡蓄势运气，陪垫一笔，跌宕有致。芙蕖则不然：

则：却，连词。不然：不这样。然，代词。○笔锋一转，并在句后着一冒号，总冒领起下文。自荷钱出水之日，自：从，介词。荷钱：初生的小荷叶，其状如铜钱。便为点缀(zhuì)绿波； 为：介词，为(人们)，宾语省。点缀：衬托装饰。○绿波荡漾，加上荷钱着意装点，增光添色不少。“荷钱”一词，见荷叶初露出水面之状，用语颇为新颖，描摹极为形象，此处更着一“为”字，运用拟人手法将芙蕖写活了。上写荷钱之“可目”。及其茎叶既生，及：等到，介词。茎叶既生，此指茎叶长出水面以后。○由荷钱写到茎叶。则又日高日上，则：表承接，就。日高日上： 一天比一天高，一天比一天向上。日，时间名词用作状语。日上日妍(yán)。妍：美。○顶真、层递并用，写其长势：欣欣向荣，蒸蒸日上，蓬蓬勃勃，生机盎然。

有风既作飘摇之态，飘摇：飘荡摇曳。无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó)之姿，呈：呈现，显露。袅娜：本形容草木柔软细长，这里指姿态优美。既„„亦„„。两个副词前后呼应，表并列关系。○有风则摇曳生姿，无风则柔美动人。对偶与拟人兼用，不仅声调和谐动听，琅琅成诵，而且维妙维肖，摹尽其动态静态之独特风韵。是我于花之未开，先享无穷逸致矣。是：这样，代词。这里起关联上文的作用，表示推论。逸致：悠闲的情趣。○归结一笔，以实感写芙蕖在开花之前已饷人以无穷的情致逸趣，与群葩开花之前无人过问形成鲜明对比。上写芙蕖花开前之“可目”。迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花，迨：及，等到，介词。菡萏：即荷花。《尔雅·释草》：“荷，芙蕖„„其华(花)菡萏。”此处指荷花的花苞。○由茎叶写到花。娇姿欲滴，娇姿：妩媚可爱的姿色。欲滴：充沛得快要掉落下来似的，此言美到了极点。○姿色娇艳明媚。着一“滴”字，见其浓艳之极。后先相继，自夏徂(cú)秋，徂：往，到。这里指一直开放到。○争妍斗艳，连续怒放，历时二季，花期颇长，与前文群葩“花开之数日”对比鲜明，与后文“兼百花之长而各去其短”亦相呼应。此则在花为分(fân)内之辜，分内之事：本职应做的事。在人为应得之资者也。

应得之资：应该得到的享受。资，资财，此处指获得的享受，是比喻用法。○花为人开，尽其本分，人皆爱花，赏心悦目。花似有情，物我无间，荷花与人，感情互通，写得别开生面，新人耳目。上写花开时之“可目”。及花之既谢，既：已经、副词。谢：凋落。亦可告无罪于主人矣； 亦：副词，也。告：宣告。于：介词，向。○承上小议，言荷花未开之前、盛开之时，已将自己的娇姿丽色奉献于人，故“可告无罪”。作者情思满溢，墨饱笔酣，直抒荷花心境，使所描之物，生动活脱，充满人性，读来令人遐思无限。拟人手法妙用于说明文中，委实罕见而别具匠心。乃复蒂下生蓬，乃：却，副词。复：又。蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。蓬：莲蓬。○由花写到蓬。

蓬中结实，○运用顶真手法描述，显得分外简炼紧凑。亭亭独立。亭亭：高高耸立的样子。犹似宋开之花，犹：仍然，副词。与翠叶并擎(qíng)，并：副词，一起。擎：向上举，此处指耸立。○描摹工巧，莲蓬与翠叶交相辉映，意趣横生。不至白露为霜而能事不已。白露为霜：白露变成了霜。语出《诗经·秦风·蒹(jiān)葭(扣)》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”白露，深秋的露水。露水本无色，因凝霜呈白色，故称“白露”。《月令七十二候集解》说，白露节(二十四节气之一，每年九月八日前后)以后，“阴气渐重，露凝而白也。”而：表顺承，就。能事不已：擅长的本领不会呈献完毕。能事，所能之事，能擅长之事。已，止。○言其本领和长处施展不已，具有顽强的生命力，与群葩开后无人过问亦成鲜明对比。上写芙蕖花谢后之“可目”。

此皆言其可目者也。可目：适合于眼睛观赏，看着好。○点明“可目”二字，缘因上文所写，皆可人悦目之类。总括一笔，收结上文，条理清晰，脉络分明。上为一层，详写芙蕖的可人之一：予人以可目之美。是本段及全文的重点。

可鼻，适合鼻子的嗅觉，嗅着好。○首先点明“可鼻”，开启下文，叙述之法，与上层有所不同。则有荷叶之清香，荷花之异馥(fù)，异馥：异乎寻常的香味。馥，香气。避暑而暑为之退，暑为之退：暑气因为它而减退。之，指荷叶的清香与荷花的异馥。纳凉而凉逐之生。逐之生，跟着它产生。逐；跟随。○写芙蕖花叶予人以清香凉爽的感觉，令人情逸神飞。上为二层，略写芙蕖的可人之二：予人以可鼻之美。

至其可人之口者，至：至于。其：它，指芙蕖。则蓬实与藕(ǒu)皆并列盘餐而互芬齿颊(jiá)者也。

皆并列盘餐：都同时列入盘中餐。互芬齿颊：指莲实和藕一块使人的牙齿和嘴边感到芬芳。芬，使„„芬，使动用法。颊，面颊，此处指嘴边。○盘中上品，味美可食，满口生香。上为三层，略写芙蕖的可人之三：莲、藕予人的可口之美。

只有霜中败叶，败：衰败，枯萎。零落难堪(kān)，零落：稀疏，不集中。亦作“零零落落”。难堪：难以忍受。似成弃物矣； 弃物：抛弃不要的东西，犹言“废物”。○欲扬先抑，用一“似”字，已寓扬于抑中了。乃摘而藏之，乃：副词，表转折。然而，可是。

又备经年裹物之用。

备：准备着供(使用)；

经年：长年，整年。○即使败叶，亦复有用。前后两句，一实一虚，波澜起伏，跌宕生姿。上为四层，略写芙蕖的可人之四：败叶予人的可用之处。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳邑之观，是：指示代词，承上起连接作用，可译为“这样看来”。也者：语气词连用，起强调主语的作用。耳目：偏义复词，此处专指目，耳无义。○紧扣“可人”二字，承上进行综合说明，先言其观赏价值，囊括前文“可目”、“可鼻”分说之内容。无一物一丝不备家常之用者也。

家常之用：家居日常之所用。○次言其实用价值，包举前文“可口”、“可用”分说之内容。行文前后钩连，一一对应，环环相套，丝丝入扣，细针密线，结构谨严。有五谷之实而不有其名，五谷：古代对五谷有多种说法，最普通的一种指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物。兼百花之长而各去其短，兼：兼有，同时具有。种植之利有大于此者乎？

○在前文综合的基础上，再与“五谷”、“百花”作一比较，从而推断出结论，揭示全文中心思想。上为五层，总结全段，点出题旨。

从可目、可鼻、可口、可用诸方面分述芙蕖的可人之处，从而说明芙蕖的种植之利极大。

予四命之中，此命为最。

○与首段“予夏季倚此为命者”遥相呼应，言作者对芙蕖之极重极爱。无如酷好(hào)一生，无如：无奈，用于转折句的开头，表示由于某种原因，不能如上文所愿。含有“可惜”的意味。酷好：极爱。酷，甚，极。

竟不得半亩方塘为安身立命之地。半亩方塘：语出朱熹《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”安身立命：指生活有着落，精神有所依托。此指芙蕖得到寄托。

仅凿斗大一池，斗大：象量粮食的斗那样大。此处是极言其小。植数茎以塞责，茎：根，株。塞责：本谓抵塞罪责，弥补所任事的不足，此言对自己应负的责任敷衍了事。

又时病其漏，病其漏：以水池向地下渗水为病。病„„，以„„为苦。望天乞(qǐ)水以救之，望天乞水：盼天下雨。乞水：求雨。殆(dài)所谓不善养生而草菅(jiān)其命者哉。殆：大概。草菅其命：把它(芙蕖)的生命看得象野草一样，随便处置。此四字由成语“草菅人(民)命”衍化而来，因为这里说的是芙蕖，故把“人(民)”字改为“其”字。菅，一种多年生草本植物。“殆„„哉”，表示不十分青定的语气。○慨叹自己酷好芙蕖而不能使之安身立命，善养其生。

写作者视芙蕖为“四命”之最，为酷爱芙蕖智不能得半亩方塘为之安身立命而不胜慨叹。【译文】

芙蕖给人感觉似乎跟各种草本花稍有不同，但是它有根却没有本质茎，一年一个生长周期，这个性质与各种花是相同的。花谱上说：“生长在水域中的叫做草芙蓉，生长在陆地上的叫做旱莲。”那就不能说它不是草本了。我在夏季里，依靠它才能活命，这并不是故意向茂叔胡乱模仿，因袭古人早已有了的说法，而是因为芙蕖称人心意，它的长处不止一种，请让我来全面地说一说。

各种花当令的时节，只在花开的那几天，在这以前或以后，就都是无人过问的时候了。芙蕖却不是这样：铜钱似的小荷叶露出水面的那一天，它就替人们装点绿波，等到它茎叶一长出水面，就又一天比一天高起来，一天比一天向上长；一天比一天向上长，就一天比一天更好看。有风的时候，固然作出飘荡摇曳的娇态，没有风的时候，也呈现出苗条柔美的丰姿，这样，我在荷花未开的时候，就先享受到了无穷的悠闲情趣。等到苞蕾开成花，妩媚可爱的姿色就象要滴落下来，一批接着一批，从夏天一直开到秋天，这在荷花是本职应做的事，在人却是应得的享受。待到花儿凋谢，它也可以向主人宣告自己的无罪了；却又在花蒂下面生出莲蓬，在莲蓬中结出莲子，莲蓬高高地挺立着，仍象没有开放的花，和翠绿的荷叶一同挺立着，不到深秋露水结成白霜的时候，它所擅长的本领就不会呈献完毕。这些都是讲它适合子眼睛观赏方面的事。

适合于鼻子的嗅觉的，那就有荷叶的清香，荷花的特殊香味；避暑，暑气就因它而消退，乘凉，凉气就随它而产生。

至于它适合人的口味的，那么莲子和藕都是一道列为盘中餐，使人的牙齿和嘴边都感到芳香的呀。只有霜露季节中衰败的荷叶，零零落落使人感到不好受，似乎成了可抛弃的废物了；可是把它采摘下来收藏着，又可供一年中包裹东西之用。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备着家常的用处。它有当五谷之用的实际，却没有五谷的名气；它兼有百花的长处，却摒弃了百花的短处，种植作物的利益，有比这还大的吗？

我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足

赖以生存的地方。只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。

【简析】

本文具体地说明芙蕖属于草本花及其“可人”的种种优点，从观赏价值和实用价值两个方面阐述了它的种植之利甚大。作者并对自己不能辟半亩方塘种植芙蕖而感到遗憾，抒发了他酷爱芙蕖的感情。但他过分强调了芙蕖的观赏价值，甚至夸大它的种植之利在“五谷”之上。这是悖逆实际和事理的，表现出一种脱离劳动人民的封建文人的情趣，与劳动者的感情是格格不入的。

文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。它以“可人”二字为“意脉”，以芙蕖生长的时间(春、夏、秋，即花开之前、花开之时、花开之后)为“时脉”，以芙蕖生长的规律(叶、茎、花、蓬、藕)为“物脉”，将三脉理成三线，交织于文、中，缝合为一体，脉络清晰，条理井然，层次分明，结构谨严。文章中段主要说明芙蕖的种种可人之处，是全篇的中心，重点。而中段又以“可目”为“主脑”，“可鼻”、“可口”、“可用”为“陪宾”，详细得体，繁简得宜，不仅中心鲜明，而且重点突出。用语生动形象，精炼俏丽，活泼新颖。如“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”；“避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生”；“有五谷之实而不有其名，一兼百花之长而各去其短”„„这些偶句，遣词造句，十分优美，不落俗套，新鲜动人，不仅颇能抓住事物的不同特点，使之两两对照，相得益彰，而且句式整齐，节奏鲜明，声调和谐，清雅流畅，富有韵味。终章发抒感慨，也使文章生情增色不少。

【字词句基础知识举要】 则

“则”可用为连词，也可用为副词。本文中“则”的用法比较全面。1．连词：

①表前后两事在时间上的先后相承，可译为“就”。如：及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。②表前后两事的互相对待或平列。可译为“就”。

如：可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥。„„至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

③表上下文之间的转折关系，可译为“却”。如：

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。2．副词。

用在判断句的谓语前边，起加强判断语气的作用。如：此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。(这在花看来是分内的事，在人看来是应得到的享受。)然

在本文和前一篇文章里，“然”有三种用法：

1．代词。用以指代前面所说的内容，在句中常作谓语，可译为“这样”。如：①芙蕖则不然。(“然”指代上文所写“群葩当令时，只在花开之数日”这一情况。)2．连词，用在复旬的后一分句或一个句群的下一句的开头，表示转折。可译为“然而”、“可是”、“但是”等。如：②芙蕖与草本诸花似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。

③然是说也，杂尤疑之。(《石钟山记》)3．助词，粘附于形容词(或副词)后边作词尾，可译为“地”、“的样子”等。如： ④石之铿然有声者，所在皆是也：(《石钟山记》，铿然有声，铿铿地发出声音。)⑤大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。(《石钟山记》，森然，阴森森地)是。这里要讨论的是“是”作为指示代词的用法。“是”用为指示代词，可以指代人、物、事、充当主语、宾语、定语，可译为“这”，或根据文意灵活译出。如：“是非贿得之。”(《记王忠肃公翱事》，这不是受贿得来的。)“是日大雨后，申末酉初，虹亘中天。”(《三元里抗英》，是日，这天。)“是”作为指示代词，有时放在句子的开头，一方面指代上文所说的内容，一方面起连接的作用，表示结果或推论，可译为“这样”、“这样说来”、“这样看来”等，如：

①有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。(„„这样，我在荷花

没开的时候，就先享受到无穷的悠闲情趣了。)

②是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。(这样说来，芙蕖这种植物，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备家常的用处。)及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。

这句译出来是：等到荷花凋谢以后．也就可以向主人宣告它自己无罪了。“及花之既谢”，是一个充当状语的介宾短语，“及”是介词，它的宾语“花之既谢”是一个主谓短语。古汉语里，主谓短语充当句子成分时，往往在这个短语的主、谓之间加一个结构助词“之”来取消这个短语的独立性。译成现代汉语时，这个“之”不能对译，“花之既谢”只能译成“荷花已经凋谢”，译成“荷花的已经凋谢”就不通。再举两例如下：

①是我于花之未开，先享无穷乐趣矣。(“花之未开”是主谓短语作介词“于”的宾语。)②欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》，“秦兵之来”是主谓短语，充当谓语动词“患”的宾语。)5

第三篇：芙蕖教案

《芙 蕖》教案

一、知识结构

（一）字词

颦 葩 妍 迨 菡萏 徂 擎 馥 颊 擎 菅

（二）语法

1.介宾短语后置

2.使动用法

3.意动用法

4.名词作状语

二、[疑难辨析]

一、“群葩当令时，只在花开之数日”这个句子如何理解？

这句话的关键是如何理解“当令时”。“当令时”即“当令之时”。当：值，遇到，在。令：美好。全句的意思是，许多花草最美好的时间，只在花朵开放的那几天。

二、“菡萏”应如何解释？

“菡萏”课本上未加注解。有的书则注为“荷花的别称”，这不妥当。菡萏应当解释荷花的花苞，即没有开放的荷花。

三、课文解析

芙蕖与草木诸花似觉稍异，然①有根无树，一岁②一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予③夏季倚④此为命者，非故⑤效颦⑥于茂叔而袭⑦成说于前人也，以⑧芙蕖之可人⑨，其事不一而足，请备⑩述之。荷花和其他草本的许多花相比，好像觉得稍有不同，但是（它）有根没有树干，一年生长一次，那些情况（却同其他草本花）一样。花谱里说：“生长在水里的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。”那就不能说（荷花）不是草本了。我夏天全靠荷花才能活下去，（这）并不是故意机械模仿周敦颐《爱莲说》，套用前人已成定论的学说，（而是）因为荷花适合人（心意），它的优点不止一个，请（让我）（把这些优点）全部说出来。

【注释】①[然]然而、但是。②[岁]年。③[予]我。④[倚]依靠。⑤[故]故意。⑥[效颦]“东施效颦”的简化说法。比喻生硬地胡乱效仿，效果很坏。⑦[袭]套用。⑧[以]因为。⑨[可以]适合人的心意。可，适合，动词。⑩[备]详尽。

【评点】第一层，揭示文章主旨，总领全文。

群葩①当②令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋③矣。芙蕖则不然④。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日⑤高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨⑥菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自⑦夏徂⑧秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑨者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃⑩复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。各种花适合时令的时间，只是在花开那几天，那几天以前（和）那几天以后（就）都属于无人过问的时候了。荷花却不（是）这样：打从小荷叶出水的时候起，（小荷叶）就点缀在碧绿的水面上：到了那茎叶生长以后，就一天天高起来，一天天向上长，一天比一天美丽。有风时（它）呈现出飘摇的美态，没风的时候（它）也显示出袅娜的丰姿。这样，我们在荷花还未开的时候，（就已经）先享受（它那）无穷的飘逸超群的情致了。到了荷花开花，（它那）娇艳的姿色（浓得好像）就要滴下来（似的），（一朵朵，一批比）先后开放，从夏天到秋天。这在花来说（开花供人欣赏）是（它）分内的事，在人来说是应该得到的享受。到了荷花谢后，（它）也（就）可以向主人宣告（已尽了责任，把他所有的姿色都献给了人们）没有什么过错了。（可是它）却又在花蒂下面生出莲蓬，莲蓬中结出莲子，亭亭独立，还像那未开的花，同翠叶一起耸立（在水上），不到白露结霜的时候，它所擅长的本领就不会停止。以上都是说它适合观赏的事。

【注释】①[葩]花。②[当]适合。③[秋]时候。④[然]这样。⑤[日]一天天。⑥[迨]及、到。⑦[自]从。⑧[徂（cú）]到、往。⑨[资]财物，这里是比喻的说法。⑩[乃]却。[擎]向上举，这里指耸立。[能事不已]能事，擅长的本领。不已，不止。

【评点】第二层，着力说明芙蕖“可目”的优点。先用作比较的方式，拿群葩的争艳之日短暂与芙蕖的“不至白露为霜而能事不已”进行比较，说明芙蕖可目的优点略胜一筹。其次，又按它的成长过程，有条不紊地说明“可目”之能事。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥①；避暑而暑为②之退③，纳凉而凉逐④之生。适合人们鼻子（嗅觉）的，有荷叶的清香和荷花的奇异香气，（用来）避暑，暑气因为它而减退，（用来）纳凉，凉气跟着它而产生。

【注释】①[馥]香气。②[为]因为。③[退]减退。④[逐]跟随。

【评点】第三层，说明芙蕖“可鼻”的优点，用了对偶句式，突出芙蕖的芬芳和清凉。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并①列②盘餐而互芬③齿颊④者也。至于它适合（人们）口味方面，莲子和藕都（是）一起陈列在盘子里的菜肴，交互使人感到满口芳香。

【注释】①[并]一起。②[列]陈列。③[芬]使„„感到芳香。④[颊（jiá）]面颊，这里指嘴边。

【评点】说明芙蕖“可口”的优点，不在果腹而却芬香满口，虽为食用也不脱雅人之趣味。

只有霜中败叶，零落难堪，似①成弃物矣；乃摘而藏之，又备②经年裹物之用。只有经过霜打以后的残枯荷叶，衰败不堪，好像（已经）成为可以抛弃的废物了；可是摘下它收藏起来，还可以在一年中用来包裹东西。

【注释】①[似]好像。②[备]准备。

【评点】说明芙蕖“可用”的优点，前后两句，一虚一实，宕荡起伏

是①芙蕖也者，无一时一刻不适②耳目之观，无一物一丝不备③家常之用者也。有五谷之实④而不有其名，兼百花之长⑤而各去其短，种植之利大于⑥此者乎？ 这样看来，荷花这种东西，（是）没有一时一刻不适合眼睛观赏的，没有一物一丝不具备家常用途的。（它）有五谷的实用价值而没有五谷的名义，兼有许多花的长处而没有它们的短处，种植的利益，有比种荷花（更）大的吗？

【注释】①[是]如此、这。②[适]适合。③[备]具备。④[实]实用价值。⑤[长]长处。⑥[于]比。

【评点】总结全文，将上述“可人”的四项内容，归为“适耳目之观”与“备家常之用”两类。并以一句反问句式，有力点出题旨。

予四命①之中，此命为最。无如②酷好一生，竟不得半亩方塘③为安身立命之地。仅④凿⑤斗大一池，植数茎以塞责⑥，又时病⑦其漏。望天乞水⑧以救之，殆⑨所谓不善养生而草菅⑩其命者哉。我的四个生命攸关的东西，这荷花是头等重要的。无奈（我）热爱（它）一生，却得不到半亩池塘（种荷花）作为安身立命的地方。只能挖一个斗大的池子，种几株荷花勉强敷衍过去，又时常因水池向地底下渗水而发愁。（时常）盼望下雨来救它，我大概就是所谓不善于培养（它）而把它的生命随便处置的人了。

【注释】①[四命]春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以腊梅为命。②[无如]无奈。③[半亩方塘]指小池。④[仅]只有。⑤[凿]挖。⑥[塞（sâ）责]敷衍。塞，来、应付。⑦[病]以„„为苦。⑧[望天乞水]盼望下雨。⑨[殆（dài）]大概。⑩[草菅（jiān）]把„„当作野草。菅，草名。有成语“草菅人命”。

【评点】再次总结全文，水到渠成地引出作者对芙蕖的酷爱之意。

【名言佳句】“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。”

四、课文分析

【作者小传】李渔（1611�约1680），字笠鸿、谪凡，号笠翁，明末清初浙江兰溪人，是一位有名的戏曲家、戏剧理论家，又是一个博学者，著有《笠翁十种曲》（传奇），多系写才子佳人的悲欢离合故事；《闲情偶寄》（小品），内容包括戏剧理论、饮食、园艺等。本文节选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》。

本文是一篇说明小品，作者通过对芙蕖的分项说明，将芙蕖的种种可人之处告知于人，说明种植之利。全文共分三大部分。

第一部分即第1自然段。

这一部分以“以芙蕖之可人，其事不一而足”点明文章主旨，总领全文。其中“可人”一词，囊括了“可目”、“可鼻”、“可口”等项，紧接用“不一而足”一语吸引读者，引起读者对种种可人之处的兴趣，最后用“请备述之”一语提起下文。

第二部分即第2至第5自然段。

这部分是文章的主体，承接前文来“备述”芙蕖“可人”之处。课文的4个自然段以每一自然段为单位，逐一说明芙蕖“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”等长处。第2自然段说明“可目”的优点，是作者所着力加以描写的。他首先用比较的方法说明美丽的“群葩”争艳之日十分短暂，而“芙蕖则不然”，所谓“不至白露为霜而能事不已”。两相比较，芙蕖“可目”之优点则胜一筹。其次作者又按照芙蕖成长直至衰败之过程，有条不紊地说明“可目”之能事。第3自然段说明“可鼻”的优点，用了对偶句式，突出芙蕖的清芬和清凉。第4自然段说明“可口”的优点，不在果腹而却芬香满口，虽为食用也不脱雅人之趣味。第5自然段说明可用的优点，前后两句，一虚一实，波澜起伏，跌宕多姿。

第三部分即第6、第7自然段。

总结全文，将上述“可人”之四项，归为“适耳目之观”与“备家常之用”两类，与开头既有呼应，又略有变化，并以“种植之利有大于此者乎？”这一反问句式，有力地点出题旨，水到渠成地引出作者对芙蕖的酷爱之意。本文在说明芙蕖的“可人”之处时，其分类的方法颇资探究。一方面，作者把“可人”分为“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”四项，而这四项，又可以从“适耳目之观”和“备家常之用”的“观”和“用”两大项来收束，其横式的分类法，就显得富有层次感。另一方面，从“可目”这一类以及从“可目”直到“可用”这四类，内容的两次展开，又基本上符合荷初生小叶、逐渐长高、成花、盛开、凋谢、生莲结子、衰败这一纵式的递进生长过程，于是，两个纵式的递进与全文的模式并列交织起来，使文章结构显得相当有机协调，显示了作者构思中的匠心独运。

此外，本文的详略处理也颇值一提。全文写“芙蕖”之“可人”，以“可目”为主，其他为宾。因为芙蕖胜过群芳的地方，在“可口”、“可用”方面至为明显，略一指出就够了，“可鼻”方面，荷的香味较为一般，只有“可目”这点，似普遍，又似特殊，如不详写，则无法将其特性充分揭示出来，而且作为一种花，主要功用当然是供人观赏，所以本文以“可目”为重点，详加描写。先写“群葩”争艳时间之短突出“芙蕖则不然”。然后从荷的初生直写到其衰败，所谓从“荷钱出水”的“点缀绿波”，到“茎叶既生”的“飘摇”“袅娜”，再到“菡萏成花”的“娇姿欲滴”，直到“花之既谢”，还“亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎”。这样的祥写不但显示荷的“可目”之久，而且描绘了荷在各生长阶段的多姿多彩，渲染了荷的“兼百花之长而各去其短”的优点。

第四篇：芙蕖文言文翻译

《芙蕖》具体地说明芙蕖属于草本花及其“可人”的种种优点，从观赏价值和实用价值两个方面阐述了它的种植之利甚大。作者并对自己不能辟半亩方塘种植芙蕖而感到遗憾，抒发了他酷爱芙蕖的感情。以下是小编整理的芙蕖文言文翻译，欢迎阅读。

【原文】

《芙蕖》（李渔）

芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

【注释】

1。荷钱：初生的小荷叶。

2。逸致：情趣。

3。迨（dài）：等到，到，及。

4。目：看，这里有观赏的意思。

5。数：几

6。逸致：情趣

7。迨：及，等到

8。菡萏（hàndàn）：未开的荷花

9。异馥（fù）：异香

10。袅娜：轻盈柔美

11。零落难堪：七零八落很不好看

12。娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水

13。日上日：一天又一天；日，一天，一昼夜

【翻译】

芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？

我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。

【作者简介】

李渔（1611 ～ 1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走 “ 人间大隐 ” 之道。康熙五年（1666）和康熙六年（1667）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。1672、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日，1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世。

【《芙蕖》导学案】

学习目标

1、理清文章的思路。

2、对照注释，掌握文中文言句式，一词多义等。

3、思考文章是如何兼用多种表达方式说明事物的？

学习过程：

一、明确目标（自读目标，明确本节课的方向，课堂上才能做到有的放矢）

二、课前热身（充分利用提前学习学案的时间，对课文进行预习，感知。）

（一）背景说明及人物介绍（圈划出你认为重要的信息，并摘录到书上）

1、作家简介

李渔：清代戏曲理论家、创作家。原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名为渔，又号笠翁。人称“东方莎士比亚”。代表作有《闲情偶寄》《笠翁十种曲》。

2、简介芙蕖

荷花，又名莲花、水华、芙蓉、玉环等。属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。

原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。

荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。

（二）课文预习

1、扫清字词障碍，掌握重点字词（看拼音写汉字或给加点字注音）

群葩（）飘飖（）菡萏（）徂（）迨（）异馥（）

齿颊（）草菅其命（）效颦（）

2、找出文中的通假字并解释。#Fv3、尝试朗读课文，初步了解文章大意

作者认为芙蕖在他“四命之中，此命为最”，那么，文章中哪些语句明白地表达了作者对荷花的深厚感情？

三、课堂探究

（一）自主学习（先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）

1、参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文意，在不懂的地方做标记。

2、积累重点文言词语

（1）一词多义

可 芙蕖之可人 鱼可百许头

备 请备述之 又备经年裹物之用 无一物一丝不备家常之用者也

实 蓬中结实 有五谷之实而不有其名

去 兼百花之长而各去其短 去国怀乡

（2）词类活用

兼百花之长而各去其短 互芬齿颊者也

此皆言其可目者也 可鼻

又时病其漏

（3）特殊句式

予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也

乃摘而藏之

（4）在理解词义的基础上，逐字逐句翻译课文，有不懂的标记出来。

2、课文内容理解

（1）找出文中总起全文的一句，全文抓住了这一句的那两个字来写？

（2）文章从哪几个方面来写芙蕖的可人？

（3）找出文章所用的的修辞，并说说其作用？

（4）试比较本文与《爱莲说》在立意和表现手法上有何不同。

（二）合作研讨（三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快参加吧！）

小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。

（三）展示讲解（机会总是垂青有准备的人，抓住机会，亮出风采！）

由已经掌握的学生或老师在黑板前进行必要的讲解，其他学生补充质疑。

四、巩固提升（真金不怕火炼，是金子总会发光的。）

译文：荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也有根没有树，一年生一次，这些特点是相同的。花谱上说：“生长在水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。”就不能不说是草本植物了。我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗

第五篇：芙蕖文言文翻译赏析

莲花，这一种寻常的植物，在我国清代戏曲家李渔看来，却是浑身都是宝，一切都显得那么不平常。现在让我们来看一看他是怎样来展示这一切的。下面是芙蕖文言文翻译赏析，欢迎参考阅读！

原文

《芙蕖》(李渔)

芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

注释

1.荷钱：初生的小荷叶。

2.逸致：情趣。

3.迨（dài）：等到，到，及。

4.目：看，这里有观赏的意思。

5.数：几

6.逸致：情趣

7.迨：及，等到

8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花

9.异馥（fù）：异香

10.袅娜：轻盈柔美

11.零落难堪：七零八落很不好看

12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水

13.日上日：一天又一天 ；日，一天，一昼夜

译文

芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？

我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。

注释：

①《芙蕖》，作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”下文“予四命之中，此命为最”亦本此。②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。③菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。④病其漏：以池水渗漏为苦。

作者简介

李渔（1611 ～ 1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走 “ 人间大隐 ” 之道。康熙五年（1666）和康熙六年（1667）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。1672、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日，1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世。