古典诗歌单元“爱情诗”教学设计

第一篇：古典诗歌单元“爱情诗”教学设计

古典诗歌单元“爱情诗”教学设计

广州培英中学

卢彦元

教授对象：高中一年级

课型：古典诗歌鉴赏

教学内容：

第四单元的六首诗歌：《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》、《迢迢牵牛星》、《上邪》、《饮马长城窟行》

教学理念：

《语文课程标准》指出：必修课程的“阅读与鉴赏”要发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理解文本所表达的思想、观点和感情。对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辩能力和批判力。学习古代优秀作品，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。因此本课教学遵循感觉、鉴赏、思考、领悟、应用、发现的学习路径，以师生、生生合作的听、诵、读、析、写为基本的活动形式。从知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个方面提高学生的语文素养。

教学目标：

1、能准确流利、富有感情地诵读课文。

2、理解诗歌的基本内容并能够准确表述。

3、掌握《诗经》、乐府、民歌诗歌结构和表现手法的特点，对作品的艺术形象和技巧做出个人评价。

4、体味作品展现的爱情情感，形成健康的爱情观。

教学重点：

1、准确表述作品基本内容。

2、能够用现代观念审视作品的艺术形象和技巧。

教学难点：

用比较法阅读文学作品。

教学时数：3课时

课前准备：

开学之初已布置学生背诵《静女》、《氓》、《迢迢牵牛星》、《上邪》、《饮马长城窟行》、《孔雀东南飞》精彩章节。上课前一周内完成如下的预习作业：

1、检查学生的背诵情况。

2、借助《古汉语常用字字典》扫清文字读音、词义理解的障碍。

3、借助辅导资料和《语文基础知识手册》掌握《诗经》、乐府诗、民古代民歌的基本常识和特点。

4、让学生自由组合成学习合作小组，每一个小组约为5—6人。

5、各小组自行准备好诵读的音乐背景。

6、根据各自的兴趣，就课文中难以理解的问题进行质疑。教师做好课件，充分准备好教学使用的材料。

教学流程：

第一课时

一、新课导入：

春华秋实，是自然规律；少男慕情，少女怀春，是人之常情。一个《牛郎织女》的故事，妇孺皆知；一出《梁山伯与祝英台》的戏剧，老少同唱。这不，走进高中语文新教材，同学们也会发现这里也有不少的爱情诗！现在请大家翻开课本第2页的目录，说一说第四单元古典诗歌里边有几首是爱情题材的诗歌？（生回答：《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》、《迢迢牵牛星》、《上邪》、《饮马长城窟行》）今天，我们就一起来欣赏这几首爱情诗。读了它，同学们就会懂得什么是真正的爱情，就会知道什么是中国传统的爱情观，同时也会明白：人生之路不总是一帆风顺，爱情也不都是甜如蜂蜜，夏花不结秋果，爱情，只有在适宜的季节，适宜的土地，才会结出丰硕的果实。

二、诵读

1、听《氓》和《饮马长城窟行》配乐朗读。

2、指导诵读。

① 四言诗的节拍一般是二二，五言诗的节拍有二二一或二一二。② 根据诗歌情感基调，注意诵读语音、语调、语速的变化。

3、诵读比赛活动。

① 以小组为单位选择自己喜欢的诗歌或章节诵读。

② 诵读形式不限，由小组成员讨论后确定下来，可以单人、男女双人、小组等形式，也可以邀请其他小组或全班同学一起参与。③ 每一个小组派出一名同学但任评委并商定评分标准。④

教师评点活动情况

三、小结：诗歌的语言不同于其它文学样式的语言，尤其是古典诗歌的语言节奏感特别明显，能够反映作者感情的起伏。郭沫若在论诗的节奏时说：“情绪的进行自有它的一种波状的形式，或者先抑而后扬，或者先扬而后抑，或者抑扬相间，这发出来便成了诗的节奏。” 古代诗歌作品风格多样，其中所表达的情感也千姿百态、丰富多彩，或慷慨激昂，或哀婉低沉，或轻松活泼，或缠绵悱恻，因此，吟诵时也应该有所区别。用贴近诗歌情感的语音、语调、语速传达出诗歌的情感，激昂处还他个激昂、委婉处还他个委婉，把无声的文字中蕴涵的情感变为有声的可感知情感，再现作品的艺术境界。这节课的诵读，我们感受到了爱情的美好和凄婉，也领悟到了诵读对学习古典诗歌特殊意义重要性，希望通过这节课的学习，能给大家在今后的古典诗歌学习中提供一个的好方法。

四、布置作来：

①课后再认真诵读6首诗。②概括每首诗的内容大意，品味诗歌形象的异同。

第二课时

一、导入新课 上一节课，我们用声音抒唱了爱情的美丽，用耳朵聆听了爱情的凄艳。这一节课，我们用眼睛寻找爱情的光芒，用心灵探索爱情的真谛。

二、研读

1、这六首诗分别给我们展示了怎样的爱情？请各小组讨论后写出每首诗的的内容大意。

讨论归纳后明确： 《静女》：诗歌以第一人称“我”（男青年）的口吻描写了与恋人约会的情景，描绘了“我”见到恋人前后的不同心情。

《氓》：诗歌以第一人称“我”（女青年）的口吻描述了一个妇女被丈夫遣弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。《孔雀东南飞》：诗歌描述了刘兰芝和焦仲卿因家长迫害而离别、抗婚、殉情的悲剧故事。

《迢迢牵牛星》：诗歌借牛郎织女的神话传说，表现织女星的相思之苦和哀怨，表达了渴望夫妻团圆的强烈愿望。

《上邪》：诗歌描述了一位女子对天发誓，永远忠于爱情。《饮马长城窟行》：诗歌以一个女子的口吻，抒写了对远出未归的丈夫的思念和自己孤凄无依之情。

2、比较六首诗歌，它们都有哪些共性？

讨论归纳后明确：①没有确切的作者。②主角都是女性。③格律不严格。④都抒唱爱情。

3、诗中的女性形象都一样吗？你能说说她们给你的印象吗？是哪些诗句或字词让你有这种印象的？

讨论归纳后明确：不一样。“印象”的答案可五彩缤纷，只要学生言之成理就给予肯定。下面略举一些例子： 静女：文雅美丽（静、姝、娈）

俏皮活泼（爱而不见）

真诚大方（贻我彤管、自牧归荑）

氓太太：美丽善良（桑之未落，其叶沃若；将子无怒，秋以为期）

勤劳能干（三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣）

对爱情全心投入、专一（不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言；女也不爽）对爱情产生怀疑、哀怨（士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也；静言思之，躬自悼矣。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉）

刘兰芝：漂亮（足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双）知礼（上堂谢阿母；十六知礼仪）

聪明（十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书）

勤劳能干（鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹；朝成绣夹裙，晚成单罗衫）

对爱情忠贞（君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移；同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。）

性格倔强刚烈（临走前的打扮及最后的殉情）

织女：思念丈夫魂不守舍（纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨）

相思的无奈（盈盈一水间，脉脉不得语）

《上邪》女主角：直率大胆（上邪！我欲与君相知，长命无绝衰）

对爱情忠贞不渝（山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝）

《饮马长城窟行》女主角：对丈夫日思夜梦（远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡）孤苦无依(枯桑知天风，海水知天寒；入门各自媚，谁肯相为言)

4、这些女性的爱情或美丽或苦涩，你是如何评价她们对待爱情的态度？从她们身上你又获得什么启示？ 自由讨论发言，答案不拘。

二、小结：爱情是人类永恒的主题，也一直是文学的母题之一。在中国古代诗歌中有大量爱情题材的作品，今天我们学习的6首诗就是其中的一朵小浪花，这些诗歌为我们展示了一个广阔而美好的情感世界，既有初恋甜蜜的遐想，也有婚姻痛苦的怨恨，既有对执着爱情的礼赞，也有有情人难成眷属的无奈。通过这节课的学习，同学们对爱情都有了一定的认识，爱情的成长需要有适宜的季节和土壤，夏花不结秋果，希望每一位同学认真对待自己的情感，在适宜的季节和土壤再播种爱情的种子，这样才能收获丰硕的果实，否则，带给大家的将是无尽的痛苦。

三、布置作业：课后查阅资料，每人收集三首古代爱情题材的诗歌并作点评。

第三课时

一、导入新课：上一节课，我们从内容和形象两方面鉴赏了六首诗歌。今天，我们将从艺术表现手法的角度更深入的品味诗歌的韵味。

二、品读

1、请一位同学讲述《诗经》的基本常识。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇。《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。《诗经》常用的表现手法是赋、比、兴。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

2、“赋、比、兴”是古典诗歌常用的表现手法，请把六首诗中运用了这几种表现手法的诗句找出来并简述其作用。赋：爱而不见，搔首踟蹰（《静女》）；乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言（《氓》）；鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双；卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门（《孔雀东南飞》）山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合（《上邪》）纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨（《迢迢牵牛星》）

比：指如削葱根，口如含珠丹；君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》）

兴：桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。淇则有岸，隰则有泮（《氓》）。青青河畔草，绵绵思远道；枯桑知天风，海水知天寒。（《饮马长城窟城》）孔雀东南飞，五里一徘徊（《孔雀东南飞》）

作用：赋能能了的叙述事物，抒写感情；比能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象；兴起到调节韵律、唤起情绪烘托或渲染环境气氛的作用。

三、拓展阅读

学生出示收集的诗歌并稍作点评。

四、小结

五、布置作业

设计说明：

古代诗歌单元是必修课模块

（一）的第四单元，教材所选的诗歌容量大，共有11首诗歌，课时安排又比较紧张，一般都只能安排8或10课时，在这种情况下，对每一首诗都要具体研读是不可能的。语文课标明确了语文的课程性质是工具性与人文性的统一；使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力；注重学生的“情感态度和价值观”的培养。在新课标理念指导下，在设计本课时，我特别注意到了对学生人文情感的熏陶，把诗歌单元中同一类型的题材组织起来进行教学。我国古代伟大的教育家孔子就充分认识到了诗的教化功能，认为“不学诗，无以言”，“兴于诗，立于礼，成于乐”，他说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”所谓“兴”，就是说诗能激发人的情感，能兴起人的好善恶恶之心，从而陶冶性灵，使人的精神得到升华。刚刚升入高中的学生正是处于十五六岁的花季年龄，对爱情开始有了朦胧的意识。因此，我就根据学生的心理特征和诗歌的特点设计了本课例。旨在学生通过本课的学习，掌握必要语文基础知识的同时，形成健康的爱情观，让学生在其成长过程中，不断接受其所属社会的文化、规范和价值观的影响，并逐渐形成自身独特的情感、态度。

第二篇：中国古典爱情诗鉴赏

中国古典爱情诗鉴赏

标签： 杂谈

一 原野上的热烈纵情

中国是一个诗的国家，在西周初年到春秋中叶出现了一本诗歌总集，就是《诗经》。《诗经》大概是五百年的诗歌总集，今天我们能看到的有三百零五篇，里面写的最好的是爱情民歌，就是「风」的一部份。

＜邶风．静女＞

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔手踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

余冠英先生翻译为︰幽静的姑娘撩人爱，约我城角楼上来。暗里躲着逗人找，害我抓耳又挠腮。幽静的姑娘长得俏，送我一把红管草。我爱你红草颜色鲜，我爱你红草颜色好。牧场嫩草为我采，我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪，打从美人手里来。

年轻姑娘的大胆、俏皮，躲起来让男的寻找，而那男的那么急切，他刚开始很得意地赴会「约我城角楼上来」，结果到了那儿，女孩子却躲了起来，害他抓耳又挠腮。他害怕那姑娘是不是路上出事了？或者是女孩子变心了？我想在座的诸位很多人也有这样的体会。我有一次在美国演讲的时候，有一位老太太已经八十多岁了，她是一九三几年的北大毕业生，她听完我的讲座之后过来跟我说︰「我想起往事了。」因为对日抗战的时候，她的男朋友约她「城角楼上来」，后来她的男朋友在抗战中牺牲掉了，她说着说着还哭呢。

我们通常都说中国人的性格像茶叶，含蓄、深沉，越泡越有味道，美国人的性格像咖啡，热烈但一冲就光了，美国人男女相见又是拥抱又是接吻，无限的热辣。

中国人呢，也许太太对丈夫很有感情，先把饺子包好，所有的感情都包到饺子里去了，然后一看，丈夫也许走进胡同里了，饺子就下到锅里去了，感情就是来得这么含蓄，其实我们中国人在最早的时候也不是这样的，看中国文学，中国人非常有性格的，也很热烈的。

＜召南．票有梅＞

票有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！票有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！票有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓兮！

梅子落地纷纷，树上还有七分。这梅子其实是象征着青春时光的流逝，岁月对任何人都是无情的，这姑娘觉得青春的时光要逝去了，于是急于寻找爱情。她说树上梅子还有七分，追求我的小伙子啊，切莫放过了良辰！她爱那个小伙子，她不说她爱他，而告诉那小伙子切莫放过了良辰。下面越说越热烈，她说︰梅子落地纷纷，树上只剩三成了。追求我的小伙子啊，就在今朝别再等！越来越急了，因为青春越剩越少了。梅子落地纷纷，收到我的篮子中。追求我的小伙子啊，你开一开口我就答应！你看热烈到这种程度，这不是我们后来想象的那样。

《诗经》主要是北方的民歌，在南方是《楚辞》，屈原有一组诗＜九歌＞，有的学者认为是一首很有规模的歌剧，其中的湘夫人，其实就是爱神，所以南方的文人诗词里面也有爱情。可是后来屈原有一个学生叫宋玉，他说了一番很大男子汉的话，很有点象征意义，他说︰「富天下之美人也，楚国也；楚国之美人也，瀛都也；瀛都之美人也，东邻也；东邻之美人，增之一分则长，减之一分则短；然，窥臣三年，臣未之许也。」

天下的美人都在我们楚国呢，楚国的美人是在都城里，都城的美人就在我们东边的邻居，这女的是美得全世界找不到第二号了，但是她暗恋了我三年，我都没有答应她哩。这个又太大男人主义了，这里面显现的正是我们中国人的爱情问题，在哪里呢？大家看，几乎都是写女的怎么爱男的、追求男的，男的很少说我怎么爱那个女的，男的写诗也是写别的女的怎么爱我，在《诗经》的时候还不是很明显，《诗经》里面大概有十一首是男求女，有九首是女求男，有人还做过具体的考证，后来就很难看到男求女的诗句了，不过，李 商隐是个例外。

二 细腻婉转与粗犷纯朴

汉魏六朝爱情民歌后来的汉魏六朝，也有些民歌写得非常精彩，这时候的一个现象就是，南方人和北方人总是非常不一样，其实南北文化对中国文化的影响是非常大的，唐代主要的诗人几乎都是北方人，而宋代的词人，除了辛弃疾，除了李清照，是山东济南人，还有贺铸是河南人，其它的都是南方人，文化已经南迁了，所以宋词的婉转、巧丽、细腻、婉约，跟南方的文化是大有关系的。

其实早在《诗经》里头就有这种趋向，《诗经》跟《楚辞》的风格不一样，南北文化就很不同。在汉魏六朝的时候也很不一样，北方人非常地粗犷、热烈，表达什么都是纯朴、直剌剌的；南方的民歌，则是用一些手法，写得非常婉转，比如说藕丝，南方不是莲花、莲藕很多吗？「丝」跟「思念」的「思」是相通的，「莲花」的「莲」跟「爱恋」的「恋」是相通的，其实古代「爱恋」的「恋」就是「爱」的意思。

民歌＜江南＞

江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

大家看在这首诗里每一句都出现什么字呢？就是「莲」，「莲」在这里是「爱」的意思，跟「恋爱」的「恋」是谐音，它不断歌唱着爱。鱼呢，则在莲叶丛中穿来穿去，也象征比喻青年男女们在莲花深处，在追逐、在调情示爱，那种快活、活泼的心情都写出来了。

汉乐府北方民歌＜上邪＞

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

你看它是怎么样的粗犷、怎么样的热烈，天哪，爱到什么程度？爱到火山爆发，爱极而呼，朝着天喊起来了，我要与你相爱，而且希望这种爱长命，使这种爱永远没有衰竭的时候。山会没有山峰吗？江水会都干了吗？冬天会打雷吗？夏天会下雪吗？天与地会合在一起吗？只有那五种不可能发生的事情都发生了，我才跟你断绝。那就是绝对不可能背弃你，绝对不可能！

汉魏六朝的〈孔雀东南飞〉，这是一个婚姻的悲剧，而且这是一个真实的故事──焦仲卿和刘兰芝，这说明在那个时代妇女的地位已经非常低微了。

唐代是用科举考试，是用诗取士，明清是用八股文取士，但在那个汉魏时代是以孝道取人的，你的名声要好，名声要好主要是你的德，你的德主要体现在你的孝，你对父母要绝对的孝，所以焦仲卿必得服从他的母亲。刘兰芝实在太可怜了，她漂亮、聪明、能干，她也孝敬婆婆，她没有一样不好。这首诗写得好在哪里呢？就写这女孩多么好多么好，她简直好极了，可是就因为她婆婆不喜欢她，所以她的命运就被断送了，两个人双双为爱情付出了生命。

《诗经》里也有弃妇诗.汉乐府里面「上山采靡芜，下山逢故妇」都是弃妇诗，所以也有很多说明妇女在那个时代，地位已经很低了。

相对于后代来说，那个时代的妇女还比较自由。《世说新语》里有些记载是很有意思的，西晋时有两位大文豪，一个是阮籍，一个是嵇康，他们两个人都是风采奕奕的美男子，他们俩有一个朋友叫山涛，山涛跟他们两个很好，而且很以此自豪，常常跟他太太说我有两个朋友多好多好，他太太就说你能不能把他们叫到我们家里来，让我偷偷地看一看他们，这个想法本身就很大胆了，结果山涛把那两个好朋友叫来以后，他太太就把窗户戳了一个眼儿看了一夜，看了一夜以后山涛就问︰「我这两个朋友怎么样啊？」他太太就说︰「你的风采神志比起他们俩来差远了！可是你的度量比他们大。」山涛还挺自豪的说︰「他们俩也这么说，说我度量比他们大。」不管怎么样，一个太太可以这样做，那还是满自由的了。

六朝是一个美男子的时代，如潘安、夏侯占、谢郎，都是美男子，潘安和夏侯占出去，有时候女人会往他们身上洒花，那也是追星族，就像刘德华之类的出来了。所以不管怎么说，那时候的女子相对于后代来说还是比较自由的。

三 唐代的闺怨与李商隐的爱情绝唱

唐代是中国历史上最值得骄傲的时代，唐诗也是中国文学中最精彩的部份，尤其是盛唐。有人问我说︰「如果你是古人，你愿意活在哪个时代？」很郑重其事地问我，我说你呢？他说︰「我愿意活在宋朝，你看宋朝的文人一个个都是做大官的，而且宋朝的文人都可以跟很多**谈恋爱。」我说我大概希望活在唐代，虽然唐代的文人不像宋代的文人有那样的地位，可是唐代的文人充满了青春向上的力量，充满了朝气，整个民族、整个国家的气数到了正旺的时候.可是这个时代的妇女怎么样呢？

唐代有很多诗叫「闺怨诗」，在六朝的时候就有这些诗了，唐代尤其厉害，为什么是这样的呢？这有好多原因︰唐代的男人事业心特别强，要不就是参加科举考试，到长安去赶考去了；要不就像李商隐一样，到处漂泊，寻求一官半职；还有就是到外头经商去了，很少有男人觉得自己待在家里面会有出息，总是在外面奔波。中国的商业社会也是从唐代开始兴旺起来的，在长安城有东市和西市，当时的集市都是非常集中在这两个地方，正因为唐代是这样子的一个时代，所以闺怨诗自然就很多了。

王昌龄＜闺怨＞︰

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼；忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

「不知愁」有盛唐的味道，春天「凝妆」，就是精心打扮了自己，然后上了翠楼，她的生活条件也是很优越的，忽见陌头，就是路边，杨柳色──杨柳青青，春天来了，这时想到她的春光，想到岁月白白地流逝，独守空房，所以在一剎那之间她产生了一个想法──悔教夫婿觅封侯。

为什么会有闺怨呢？因为唐代的女性都是鼓励丈夫到外头去做一番事业，唐代有一些男人去到边塞，参加争战生活，由此来谋取一官半职，都是很有事业心、企图心的，所以闺怨诗很多。可是唐代有一个痴情种，就是李商隐。

李商隐是中国古代男人最痴情的一位了，另一位还特别痴情的就是曹雪芹，还有晏几道。我个人认为李商隐的无题诗，很可能是一组诗，从他艺术上达到炉火纯青的程度，艺术表现的功力，从他在诗中所流露出来的情感意绪，以及一些口吻来看，应该是他在晚年回忆他的往事所做。只是因为岁月的流逝，到了后来这些诗都散乱了，就都变成无题诗了。

李商隐＜无题＞︰

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红；嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

有的人认为「兰台」应该是秘书省，李商隐三十多岁时在那里做校书郎，这应该是他三十多岁时写的。我想这首诗应该不是那样的，因为它充满了一种回忆的口吻。诗歌没有那么老实的，诗歌是空灵跳荡的。

「昨夜星辰昨夜风」，是多少年前的那个夜晚，好象昨天一样，而他对风的那种细微的感觉，也像是昨天晚上的「昨夜风」，为什么一直讲到「昨夜」「昨夜」，正是因为是好多年以前的事，他格外强调，才用「昨夜」。

「画楼西畔桂堂东」，就是在画楼的西边，桂堂的 东边，就是在这个地方，我们当年约会、相爱在这里，他充满了回忆的口吻。

那么李商隐他到底爱的是谁呢？李商隐跟他太太也是很有感情的，他有一首诗叫＜夜雨寄北＞「却话巴山夜雨时」，不过这些爱情诗在意思上非常隐晦，我们说就是很朦胧吧。台湾有一位很有名的老作家苏雪林，他的考证认为李商隐爱的是宋华阳；我在北大的老师他继续考证，也认为是宋华阳，宋华阳是一个女道士，这个不是普通的女道士，在那个时代本来就不应该爱女道士了，而且这个宋华阳是皇帝的女道士，只有皇帝才可以亲近的人，但李商隐就爱上她了，所以中国的朦胧诗从李商隐的时候就开始了。他写的诗非常的朦胧，这首诗还不是很典型的，＜锦瑟＞那首诗写得才是非常地典型。

李商隐＜无题＞︰

相见时难别亦难，东风无力百花残；春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒；蓬山此去无多路，青鸟殷懃为探看。

我们通常都说相见难，他又翻新一层说「别亦难」，离别这种难跟相见的难是另一种难了，而且某种程度上是更伤心的难。古代人啊，真是断肠啊，一别就是终生不见。对朋友来说是这样，那对恋人来说则更是一种难了，别亦难哪，终生难见，而且如果是送宋华阳的话，李商隐可能再也见不到她了，所以他说得是非常痛心的。

东风在中国可以就是春风，「东风无力」，他们的爱情得不到任何的援助，没有任何人赞助他们，恐怕一切都是悄悄秘密地进行的，苏雪林先生太聪明了，她可以考证出宋华阳，在那个时代大概没有多少人知道吧。「百花残」就是他们俩之间的爱情，不得不凋谢。下面那两句是我们人人不得不知道的「春蚕到 死丝方尽，蜡炬成灰泪始干」，中国传统的文人里面，有谁的诗句比这更热烈？春蚕吐丝，蜡炬成灰，都是一种奉献，是可以牺牲自己生命，为了爱情可以什么都在所不辞的这种精神，是铭心刻骨的爱，这两句真是高唱入云的爱情诗。

「晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒」，应该是一个从女方的角度，一个从男方的角度来写的，早上照镜子发愁，女子她怀念着她的恋人，她什么都不害怕，只担心岁月流逝使她变老，一个女人最主要是她的容貌，而且中国古代是女为悦己者容；「夜吟应觉夜光寒」应该从男的角度设想，这个男的就是李商隐想念着对方，望月怀人，深夜难眠，一定在月光下站了很久很久，应该感觉到夜光的寒冷了。

一个是「晓」，一个是「夜」，从早到晚，两个人都处在极度的思念中。「蓬山此去无多路，青鸟殷懃为探看」，蓬山是海外三神山之一，「无多路」就是不太远了，青鸟是西王母的信使，在这里就是指信，就是说女方或者男方距离他不是太远，我可以用信来传达自己的深情，这是对自己的一种安慰，也是对爱情的一种渺茫的希望。大家再看，越往下写越绝望了，从希望到失望，再到绝望。

李商隐＜无题＞︰

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟，梦为远别啼鸡唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉；刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

刘郎是古代一个男子，他遇到了神仙女子，醒来后到天台山再找已经不见了。我们想想那神仙女子是永远见不到了，对李商隐来说，他所爱的那位宋华阳，她是被幽闭在重重深墙之内，见她好象比神仙女子还要难，所以说「更隔蓬山一万重」。

李商隐＜无题＞︰

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷；金蟾囓锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才；春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

李商隐＜无题＞︰ 重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长；神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。**不信菱枝弱，月露谁教桂月香；直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

我想如果你不是爱得这么深沉热烈的话，你写不出这样的诗句的。然后相思有什么用处呢？有人说相思是一种甜蜜的思念，那是因为你明天一坐飞机就能见面了，所以是甜蜜的思念，如果你十年不见的话，恐怕就是一种痛苦的思念了。「惆怅」的涵义是不一样的，有的是甜蜜的惆怅，有的是痛苦的惆怅，这味道不一样。他说「直道相思了无益，未妨惆怅是清狂」，这清狂，我们都说相思的愁是闲愁，相思的疯狂是清狂，但是这并不是一种清闲的狂，而是一种痛苦的疯狂，伤心又有何妨呢？

李商隐＜锦瑟＞︰

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年；庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟；此情可待成追忆，只是当时已惘然。

＜锦瑟＞诗是无题诗，只是把第一句「锦瑟无端五十弦」的头两个字用来作题目，它最后两句是「此情可待成追忆，只是当时已惘然。」说的多好啊！这一份深情，在当时已经是非常惆怅了，在今天回想起来，就更惆怅了，留待以后回想，更是惆怅了，只是当时已惘然。我们想想这是什么样的一种感情？所以李商隐把这爱情诗一写以后，后来的人就很难写爱情诗句了。

我有时很害怕有一些人写古体诗给我看，因为他写诗写得很激动，他全身心地投入，你能说他的诗不好吗？可他的诗又的确不好呀，那怎么办呢？这真的是一件很困难的事，你该说真话还是该说恭维话？很难，对不对呀？因为有一个很大的原因，不是我们今天的人变得笨了写不出来，是因为好诗好句都让古人写得差不多了。你想，「每逢佳节倍思亲」谁写的？王维写了，所以你就不能写了，「海内存知己，天涯若比邻」谁写的？王勃写了，你也不能写了；你还能写多少呢？尤其是在古体诗的框子里写。

四 宋代的秋千和李清照的相思之愁

宋词里面，有很多都有写到秋千，怎么回事呢？女人都被关在家里了，她们的青春时光都在秋千上晃来晃去，这也是很可悲的。后来有个戏剧，写个女的整天在秋千上晃来晃去，后来爬到墙头上去看到个男的，她就爱上他了。

当然明清的时代是更厉害了，大家都知道汤显祖的〈牡丹亭〉，在美国接连上演了好几次，美国人为什么对这个感到特别的狂喜呢？因为他写感情冲破一切、爱情的伟大。其实杜丽娘的感情说起来也是不太科学的，可是在当时却唤醒好多人，为什么呢？

这杜丽娘长到十八岁只见过两个男人，一个是她的老父亲，一个是她的老教塾先生，她的老教塾先生整天给她讲古诗，什么「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好俅。」可是他把这解释成后妃之德，这跟爱情无关，所以杜丽娘有一天在丫鬟陪伴下到后花园走一遭，一看春花正开，于是就动了春情了。这一动了春情就不得了了，很热烈，结果梦中梦到了一个叫柳梦梅的书生，就相爱了。由梦生情，由情至死，还没见到那个真人就由情至死了。死掉以后，柳梦梅又看到捡到她的自画像，因为杜丽娘临死前画了一幅画，一看到她就爱上了她，又去扒杜丽娘的坟，结果杜丽娘又由情复活。这是传统礼教下的一种反动，明代的戏曲作家汤显祖就是要把情写得至高无上，由情可以死，也可以活。

宋代的词人是非常会享受的，原因是什么呢？唐代的灭亡主要是因为藩镇割据，朝廷失去了军队的权力，控制不了地方，所以赵氏兄弟打下江山之后，就「杯酒释兵权」，让那些功臣都辞官归田，好好地过日子享受去，饴养天年，一代一代可以享受下去。皇帝就是说你想怎么样都可以，就是不能拿到兵权，于是「享受」成了一种社会风气，宋代的人是非常会享受的。

会享受还有一个原因，就是宋代的市民社会跟唐代又不一样了，唐代是在长安有东市、西市，做生意都集中在一个地方，宋代是不得了了，商品社会一下子发展起来，当时已经到了什么程度呢？北宋的都城是开封，开封城方圆已经是几十公里了，到了晚上是灯火辉煌，不要以为只有今天才有灯火，那时候琉璃瓦上都闹着灯，远观都是一片灯火通明，秦观的词「灯火已黄昏」就是这样的。而且开封城的**达到了好几万，一个酒楼三层，好多生意人、有钱人都往楼上跑，没钱的人就坐在楼下，跟我们今天差不多，是这样一个繁荣的社会。当时开封市还有一条御道，就是给皇帝坐车经过的道路，这条御道在史书上记载的是比我们今天任何一条路都宽的，连北京城的长安大街都远远不如它宽，中间是皇帝的御道，两边是御沟，再两边是平民的大道，再往边呢有商店，有中央机关，有大学，都混杂在一起了，所以极度地繁华，就形成了这种享受的风气。

所以我们看宋词有个特点，它从来不说它穷，杜甫一写诗就写他衣服补了一百个补钉，骑着一头瘦驴，杜甫和李白这点很有区别，李白老是「五花马」、「千金秋」，过得老是好日子，「金樽美酒斗十千」，杜甫就老是骑着一头瘦驴，那等于是你买一台三手车、四手车，就是这样了。

宋代的人很少在词里写到穷，全是富贵气。所以当时的这些词人，要嘛就像晏殊，或者是欧阳修这些达官贵人，官都做得很高，他们的家里就养着歌妓；要嘛就像晏殊的儿子晏几道，没有钱了，家庭破落了，还可以跟达官贵人打交道，然后跟人家的歌妓发生热烈的恋情；要嘛就像柳永这样的落拓才子，白衣卿相，整天

就是出入于歌楼妓院，柳永最后是穷困潦倒而死，还是**合力将他埋葬的，他也爱得很热烈，「执手相看泪眼」，两个人泪眼相望握着手，就是这么抽慉地哭着。最后要走了，「今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月」好凄凉啊。可是下面的故事我们就不知道了，他很可能上岸之后，还有一个相爱的人，所以也可能他的离别的痛苦惆怅和相逢的狂喜是同时进行的。

宋代的爱情诗，常常是跟歌舞、歌妓之间的故事，这样的爱情很多，不论是周邦彦跟李师师、晏几道、柳永，很多都是这样的，包括欧阳修、苏轼也都是这样的。大家感受一下当时的女性过的是怎么样的生活，这阙词可以看出来，怎样解释宋代的秋千。

欧阳修＜蝶恋花＞：

庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

说「庭院深深深几许」庭院深到什么程度呢？「杨柳堆烟，帘幕无重数。」这个少妇一定是待在一个很有钱的家里，她家里的杨柳树，远看就好象云烟堆积，帘幕就是门窗，一层一层的无重数，过的是非常富贵的日子，可是她被深深地关在里面。「玉勒」就是玉做的马笼头，雕鞍就是雕刻的马鞍，这是指她丈夫，她丈夫跑出去了，「游冶处」游玩的地方在哪呢？

「楼高不见章台路」，章台路是汉代的一个游冶之地，在这里是指歌楼妓馆的地方。所以这女子被深深地关在家里，她只能登高盼望丈夫的归来，丈夫在外面鬼混，女子就这样死守在家里。「雨横风狂三月暮」，这是春天快要结束了，大好的时光快要过去了，我们中国人对春秋的感觉非常强烈，这是为什么呢？是因为中国是大陆性的气候，春秋特别短，尤其是春天，春光明媚，特别强烈。

那女子在美好的春天，最强烈的心愿就是希望丈夫归来，可是也已经到了三月暮了，又「雨横风狂」，花都要吹谢了、凋落了，而她等了一天，所以是「门掩黄昏」，一天也过去了，眼看着无奈的长夜又要到来了，「无计留春住」，没有办法挽留住春天的脚步，也是没法挽留住她的青春的时光。然后她「泪眼问花花不语」，她为什么问花呢？因为她的命运、她的青春就跟花一样，可是花怎么会说话呢？

所以「乱红飞过秋千去」，那花到处飘飞，那秋千空荡荡的。这就是宋代好多女性的生活，像深宫里面的这种生活，完全没有青春。

欧阳修还有一阙词说「绿杨楼外出秋千」，怎么回事呢？少女大概在家里，整天关在院子里，心急了，那秋千就打得很高，也荡到墙外边去了。最有趣的是苏东坡写的＜蝶恋花＞：

苏东坡＜蝶恋花＞：

花退残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

这也算不得是一首爱情词，可是我们常把其中的一些句子用于爱情，尤其是当男孩子失恋的时候，总容易想到这一句「天涯何处无芳草」。「花退残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。」这画面感是很强的，就像电影一样，一个镜头一个镜头的。最后残余的花朵也都谢落了，杏儿才刚刚长出来，「燕子飞时，绿水人家绕」，这是什么季节啊？应该是暮春时节，或者是初夏的时候，两句这初夏的景象就出来了。

然后说「枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。」柳絮飘飞是春天的景象，然而春天的花朵都消谢了，连春天树上的柳絮也要飘飞近尽了，但是苏东坡是很达观的，他接下来就说「天涯何处无芳草」。然后他说「墙里秋千墙外道」，谁在墙里荡秋千？当然是个女的，那女的被深锁在家里面打秋千，「墙外道」，墙外站了一个人，这个人就是苏东坡了。这就跟他上一句「天涯何处无芳草」连系在一起了，苏东坡是非常了不起的一位文豪。结果你看他怎么样呢？「墙外行人，墙里佳人笑。」他就是那个墙外行人，他怎么知道墙里面是一位佳人呢？不就是那笑声笑得很美吗？

那么美妙的笑声，但是声音越来越小，他只好走了。于是他说「多情却被无情恼」，他是多情，那女孩子也不算是无情，因为本来也没见过他。他这一首也不算是无情恼，其实他这种无情恼更是一种潇洒达观的情调在里边了。但是这句「多情却被无情恼」也是常常被我们用到爱情里了。

苏东坡这一生是到处贬官，他走得很远很远了，据说他有个妾叫王朝云，听到别人唱这两句「枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草」的时候，就伤心得哭了，因为她想到她们到处飘泊；苏东坡倒霉到什么程度呢？被贬官到一个地方，还没有到那个地方，朝廷又下一道令，又贬得更远了。

李清照是中国古代的一位奇女子，这个人如果是一个男的话，那是不得了的。我们知道宋代的文人大部份都是比较柔弱，因为宋代有一个风气就是「重文抑武」，还有一个原因刚才说了，宋代的文人大部份都是南方人，所以都写得纤丽婉转，没有那种豪迈之气，可是李清照有一些诗是写得不得了的。

宋朝南渡以后躲在杭州，当时的男词人都写不出这样的句子，她说「生当做人杰，死亦为鬼雄」，生着就要做人中的豪杰，死了也要做鬼中的英雄，我们想想三千年的历史，有谁有这样豪迈的声音，尤其女子里更是没有的。也许有人也写过，可是我们看不到了。「至今思项羽，不肯过江东」，我们知道项羽宁愿自杀，也不愿过江东，无颜见江东父老，所以她这种精神是相当了不起的。还有她的＜渔家傲＞词写得是非常浪漫的，她简直就像是坐着宇宙飞船在太空中飞行，是非常豪放浪漫的。可是她毕竟又是个女性，所以她大部份的词还是相思，而且这些相思词句都写得非常好。

＜点绛唇＞：「蹴罢秋千，起来慵整纤纤手」，李清照她再聪明、她再了不起，女人也没有科举考试的机会，别的机会都没有，所以也只能打秋千了。秋千哪有多少快乐可以享受，就算小孩子玩玩几天也就玩腻了，更别说一个大人了，所以「起来慵整」是懒洋洋的。

李清照＜凤凰台上忆吹箫＞：

记取楼前流水，应念我终日凝眸。凝眸处，从此又添，一段新愁。

她丈夫远走了，所以她整天都凝视着楼前的流水，「凝眸处，从此又添，一段新愁。」这是无理而妙，就是没道理，可是它很奇妙，眼睛充满愁绪，眼睛凝视的那个地方，那份愁又要往上涨了，「从此又添一段新愁」。

李清照＜一翦梅＞︰

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

李清照＜醉花阴＞︰

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

这些爱情都是表现在相思上，因为古代的少妇、妇女都要待在家里，所以体现在这样的风格上。她的丈夫赵明诚，是当时丞相的儿子，是一个太学士，对她也非常好，他们俩喜欢收集古物，有时一边品茶一边就指着古书说，什么词句在什么书的第几页，马上要说出来，两个人要比赛。有时候太高兴了，两个人的茶就不小心倒到身上，她是个大才女，她丈夫也不得了。

我们知道中国丈夫有个坏毛病，一看妻子比自己能干，心里就承受不住了。据说有一回因为大家都说他的太太词写得好，他有点不服气，他就关在家里三天三夜不出门，写了好多好多的词，然后把他太太的词放在这里面，给他朋友拿去看，他朋友看完了以后说就这三句「莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦」好，也不知道赵明诚当时是什么心情？这需要海一样的度量了。

当然她是很幸运的，但是她后来又改嫁了，就很不幸了，嫁给一个姓张的庸俗之徒，后来也闹了一场官司，因为李清照提出离婚，在当时不管妳有没有道理，妳是女的竟然敢提出离婚，怎么也要关妳半年的，当时的法律就是这样的，就算被男的打得死去活来，也要关妳半年。她因为是世家出身，有背景，大概关了两三个月就放出来了，已经是所谓的幸运了。

宋代还有一个词人叫朱淑真，她的相思词写得也很多，可是她不一定写给她丈夫的，她丈夫是个庸俗之徒，她最后在痛苦中死去。遇到一个好丈夫已经是女人的一种侥幸，一种幸运了。

五 明清只剩下了悼亡诗

明清的时候，爱情诗词中好的诗词不多了，为什么呢？一个是好的诗词都让别人给写了，这是一个很大的原因，难以为继，另外一个原因呢，明清的文人是非常迂腐的，八股文取士，你想那八股文考试能考得好的人，一定没有什么大情怀，都是一些像范进、周进之类儒林外史里的人物。所以好诗词真的不多。

遗憾的是后来明清诗词中好的多是悼亡诗，人都死了他才大动感情写一些词，这也是古代文人的遗憾，苏东坡、贺铸的悼亡词，潘安的悼亡诗，纳兰性德的悼亡词，都写得非常感人，所以他们对太太还是很有感情的，可是男人就不想对着太太把感情说出来，好象是要钓点身价似的，太太一死就控制不住了，于是就「十年生死两茫茫」，写得也是非常有感情的，所以我们也不要觉得古代的夫妻都是过着无情无义的生活，不是那样的。

真要说起来真是太多了，最后就归结成两句话，我们就是看到这些诗词，在中国的历史上，在每一块地方，每一个时间里都有爱情，人最希望得到感情生活，也

希望所有人都能珍惜感情生活，王实甫的〈西厢记〉有一句话「愿天下有情人皆成眷属」

第三篇：古典诗歌教学设计(陈芳)

寻芳不觉醉流霞

——七上第15课《古代诗歌四首》教学设计

顺德区龙江镇龙山初级中学

陈芳

【学习内容】：人教版七上第三单元第15课。【教学设想】：

1、课堂设计为板块教学，课堂显得条理清晰，目标明确，较容易完成任务。

2、通过语言渲染和图片创设情景，激发学生学习的积极性。

3、以合作探讨的形式让学生互助、互学、互补完成教学任务，提高教学效率。

4、以展示学生作品、练习写作的方式培养学生的表达能力和想象能力。

5、根据学生的具体情况，创设适合学生的教学方式，引导学生如何理解诗歌的意境之美。

【学习目标】：

1、学生能正确、流利、有感情的朗读诗歌。

2、通过自主、合作探讨等方式，引导学生从不同角度分析、理解、欣赏诗歌的意境，提高学生品德修养和审美情趣。

3、发挥学生的语言创造力，表达心中之美。

4、培养学生热爱大自然、热爱生活的美好感情。

【学习重点】：

1、通过自主、合作探讨等方式，引导学生从不同角度分析、理解、欣赏作品意境，体会文中蕴含的思想感情。

2、发挥学生的语言创造力，表达心中之美。

【学习难点】：

通过自主、合作探讨等方式，引导学生从不同角度分析、理解、欣赏诗歌意境，提高学生品德修养和审美情趣。

【教学工具】：

PPT课件

【课前预习】：

1、利用工具书给不会读的生字词注音。

2、学生自己会流利、有感情的朗读，读至少5遍。

3、读后思考，诗歌各描写了哪些景物，初步体会诗歌的意境。

4、上网搜索有关作者的资料及诗歌的写作背景。

5、上网搜索四首诗歌相应的图片。

【课堂学习】：

第一板块：情景导入，明确目标。

1、导入。

同学们！现在，我们一起来欣赏一下《百蝶图》（演示），并说说你的感受。（学生欣赏图片，学生举手说出自己的感受）

我们都被这色彩斑斓、千姿百态的蝴蝶所着迷，自然陶醉于这图画带给我们美的享受之中。正如郭沫若写道：“百日秀成百蝶图，看来真个费功夫。美中极致浑忘我，欲问庄生醒也无。”（演示），这节课，老师带领着同学们继续去欣赏诗歌带给我们的美感，继续陶醉于其间。

2、展示预习成果。

⑴ 选择优秀作业，展示有关诗歌的作者资料写作背景。（演示）

⑵ 选择优秀作业，展示有关诗歌相应的图片。（演示）

⑶ 明确：“审美陶醉”是这节课的主题。（演示）

3、明确目标：（演示）

⑴ 学生能正确、流利、有感情的朗读诗歌。

⑵ 通过自主、合作探讨等方式，引导学生从不同角度分析、理解、欣赏诗歌的意境，提高学生品德修养和审美情趣。

⑶ 发挥学生的语言创造力，表达心中之美。⑷ 培养学生热爱大自然、热爱生活的美好感情。

【设计意图：在导入的部分，通过教师的语言渲染和图片创设情景，激发学生学习的兴趣，较快地把学生置身于诗歌的意境美中。】

第二板块：层次朗读——读出诗歌的韵律之美。

1、老师范读课文，学生聆听。

2、学生自由练习朗读。

3、学生展示朗读。

⑴ 小组合作探讨四首诗歌的节奏划分和朗读时语感的处理。

⑵ 展示小组合作成果，老师明确四首诗歌朗读应注意的节奏和语感。（演示）⑶ 小组展示朗读。

4、学生配乐朗读。【设计意图：语文课程标准中明确的指出，语文教学的目的之一就是培养学生的语感。而朗读则是培养学生语感的重要途径之一。对于诗歌这一特殊的文体，更是要把朗读放在重中之重的位置。所以在这一板块的教学中，通过明确要求自主、合作、多形式的朗读激发兴趣。教师的范读引领提升，让“读”真正落实到位。学生配乐朗读，更充分调动学生审美品味。】

第三板块：品析表达——品出诗歌的意境之美。

1、小组合作探讨，出示讨论提纲：（演示）

⑴ 感官品析《观沧海》 ：

① 全诗以“观”字展开描写，作者“观”到什么景物？景物有何特点？ ② 哪些诗句能体现作者博大的胸怀？ ⑵ 情景品析《次北固山下》 ：

① 诗人的羁旅之愁是怎样寓情于景？

② 想象“潮平两岸阔，风正一帆悬。”是怎样的情景，并说说自己的感受？ ⑶ 寻美品析《钱塘江春行》 ：

① 诗歌描绘了西湖早春之美，诗中描写了哪些景物，这些景物美在哪？ ② 哪些诗句体现诗人陶醉于早春美景中？ ⑷ 绘图品析《天净沙 秋思》 ：

① 根据《天净沙 秋思》的内容绘幅图，并说说各自绘图感受。② 这首诗歌写景抒情有何特点。

2、小组回答，学生评价，教师点拨提升：（演示）

⑴ “观”到水、山岛、树木、百草、秋风、波涛等景物。水——澹澹（动荡的样子）；山岛——竦峙（高高的挺立）；树木——丛生；百草——丰茂；秋风——萧瑟；洪波（巨大的波浪）——涌起（汹涌澎湃）。

⑵ “日月之行，若出其中。星汗灿烂，若出其里。”体现作者博大的胸怀。

3、小组回答，学生评价，教师点拨提升：（演示）

⑴ “客路”后写“行舟”，作者人在江南神驰故里，作者的羁旅之愁已显露出来。江面之“阔”，视野之“阔”，那帆顺着风，和着风，鼓成弧形，已达到“悬”（端端直直地高挂）的效果，“残夜”未消却“海日”东升，“旧年”未逝却显露春意。此景之美妙，蕴含自然理趣。自然乡愁愈浓，鸿雁以递。

⑵ 春潮涌涨，江面开阔，风轻和煦。放眼望去，平野直阔，大江直流，波平浪静，一叶小舟，帆端正悬挂，行使青山绿水间。

4、小组回答，学生评价，教师点拨提升：（演示）

⑴ 水面——湖面与堤岸一样平，白云显得很低，勾勒出湖上早春的轮廓。

早莺、新燕——“早”、“新”、“几处”、“谁家”细腻地写出初春的景物之美。“争暖树”、“啄春泥”生动的把春天生机勃勃的动态之美表现出来。

乱花、浅草——“乱”写出花之繁多。“浅”写出草儿的鲜嫩。“渐欲迷人眼”把“乱花”欲绽未绽却整装待放的自然之美生动的表现出来。“没马蹄”写出了西湖的热闹，写出初春充满活力的景色。

⑵ “最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。” 体现诗人陶醉于早春美景中。

5、小组回答，学生评价，教师点拨提升：（演示）

⑴ 《天净沙 秋思》描写了九种景物，描绘出一幅绝妙的深秋晚景图，渲染了悲凉的气氛，表现了一个长期漂泊异乡的人的惆怅凄苦之情。

⑵ “古藤”、“老树”、“昏鸦”、“古道”、“西风”、“瘦马”，一个个让人刻骨铭心的凄凉镜头，正是天涯断肠人心境的直接反映。与“小桥流水人家”形成对比，凸显了背井离乡之人愁肠寸断的悲苦与寂寞。

6、诵读诗歌，领悟诗歌的音乐之美。

⑴ 配乐诵读，再现诗中画。⑵ 看画诵读，再现画中诗。（演示）⑶ 全班背诵诗歌。

【设计意图：语文新课标明确指出，要建立新的教学方式，促使学习方式的变革。采用不同形式的学习方法，积极倡导学生自主、合作、探究的学习方式，给学生一个合作的平台，让每个学生在任务中积极承担个人责任，让学生在学习诗歌过程中互相支持、互相配合，遇到问题能互相探讨，并能协商解决问题。通过合作，以提高学习的效率，增强合作精神。】

第四板块：拓展延伸——展出诗歌的再造之美。

1、拓展练习，再创造画中诗。

⑴ 展示学生预习作品，学生评价。（演示）

⑵ 选一作品，把自己的感受用文字表达出来。（演示）⑶ 展示学生课堂练习，学生评价。

2、布置作业：（演示）⑴ 背诵诗歌。

⑵ 用自己的话讲述《天净沙 秋思》的情景给父母听，与父母探讨一下诗歌的意境之美。

2、结语：

我们在诗歌美的意境中陶醉着，我们通过学习，感受到诗人心灵世界的美与现实世界的美、艺术形式的美与语言技巧的美，品味到丰富的美学道理。在今后的学习中，希望同学能获得更多美的精神财富。

【设计意图：这板块主要是从多方位培养学生的实践能力。背诵是诗歌教学的重要环节之一，而背诵能帮助学生进一步领悟诗歌。拓展练习培养学生欣赏能力，再现美的能力，也就是书面表达能力和口头表达能力。布置的作业让学生把美延伸到生活，培养学生观察能力。】

【课后作业】：

（1）背诵诗歌。

（2）用自己的话讲述《天净沙 秋思》的情景给父母听，与父母探讨一下诗歌的意境之美。

第四篇：鉴赏古典诗歌人物形象教学设计

鉴赏古典诗歌人物形象教学设计

一、教学目标

1、了解人物形象的类型及主要人物形象特点

2、了解有关人物形象的命题方式和解题策略

3、关于人物形象的解题和命题训练

二、教学过程 一）知识归纳

1、人物形象的类型

人物形象分两类，第一类是抒情主人公自己的形象，如李白的《梦游天姥吟留别》中，抒情主人公就是一个轻富贵、傲王侯、强烈追求个性自由的人物形象；屈原的《离骚》表现的一个执著追求、热爱祖国的抒情主人公形象。

苏轼的《定**》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归处，也无风雨也无晴。这首词中的词人是一个拄着竹杖、穿着草鞋顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观地吟啸徐行的仕人形象。陶渊明的《归园田居》（其一）全诗以追悔始，以庆幸终，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。第二类是作品刻画的人物形象，也即客体人物形象。诗人借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受，对社会的看法，对人生的感悟，或者寄托自己的理想。如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》中就出现了诗人刻画的周瑜形象。当然还有“多情应笑我”的诗人自己的形象。这两类人物形象不是同一形象，是两个形象。这两类人物形象有时也可能是同一的，诗中刻画表现的人物形象也就是诗人自己，是诗人情感的寄托者，例如：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（柳宗元《江雪》）这首诗中在寒江中独自垂钓的蓑笠翁的形象即是诗人的自我形象，曲折地反映了作者在政治革新失败后不屈而又孤独的精神面貌。

2、常见人物形象的类型

1）不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。如李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。2）心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。

3）寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维，《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。4）怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂，《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。

5）矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。6）友人送别、思念故乡的形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》 7）献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。

8）体察人民痛苦，反对战争的形象。如杜甫的《兵车行》、曹操的《蒿里行》等作品通过战争给人发带来的不幸表达了他们对战争的批判。

9）爱恨情长的形象。如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。10）孤寂、落寞（惆怅），愁苦幽怨的形象。如王昌龄的《闺怨》。11）积极乐观，笑傲人生的形象。如苏轼的《定**》。12）爱民惜才的形象。如龚自珍的《己亥杂诗》

3、怎样把握人物形象的特点

在理解诗歌大意的基础上，抓住描写人物的肖像、语言、神态、动作、心理关键字词，环境(自然环境、社会环境)、情节，有时须联系诗人的相关背景，进行合理的想象。如胡令能的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”这首诗刻画了一个可爱的学钓鱼的山野孩子的形象。诗的一、二两句重在写形，写一个头发蓬乱的山野孩子随意坐在那儿学钓鱼；三四两句重在写神，写孩子怕吓跑了鱼而不敢与问路的行人答话，显得真实可信。表达了作者对孩子的喜爱之情。再如《高冠谷口招郑鄂》 谷口来相访，空斋不见君。涧花然暮雨，潭树暖春云。门径稀人迹，檐峰下鹿群。衣裳与枕席，山霭碧氛氲。

结合意象，说说郑鄂是个什么样的人物形象？ 参考答案：从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑愕居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又从人迹稀少和雾气氤氲中可以看出，郑愕是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。

二）、真题展示

1．阅读下面一首唐诗，回答问题。访 隐 者

[宋]郭祥正

一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。[注] ①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。

（2）结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。

答案：通过描写隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访、无人酒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。（意思对即可）2．阅读下面一首唐诗，回答问题。

野 步

宋•周密

麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。

野 步

清•赵翼

峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。

（1）从人物形象的角度，谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者的形象。

答：第一首诗给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象；第二首诗给我们呈现的是一个在阵阵秋寒中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。

（2）这两首诗的三、四句都重点运用了同一种表现手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。

答：两首诗三、四句都运用了拟人的手法：周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉情态，也把作者目睹此景时的陶然之情和盘托出；赵诗将“秋 风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，一年年秋风吹走了一年年时光，它撩起人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老之将至之感形象地表达出来。

3、（2009年全国卷Ⅰ）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。次石湖书扇韵① 姜夔②

桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到，藕花多处别开门。

[注]①石湖：南宋诗人范成大（1126—1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。

（2）有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。答案：（2）观点一：这种说法有道理。此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人的歌颂。“人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意。反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。

观点二：这种说法不确切。此诗描写了石湖清幽恬静的美景，表现的是作者对石湖主人归隐田园生活的赞赏之情。“人”只是泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。

三）命题探究及解题对策

1、命题方式

1）分析诗歌塑造了一个怎样的形象？2）形象的特点是怎样的？

2、答题策略

分析步骤：1）什么形象（一个名词）； 2）分析形象的基本特征（几个修饰词）； 3）结合诗歌主旨分析形象的意义。答题步骤：1）描绘诗歌中人物的形象； 2）概括形象的基本特征并给予一个准确的定位。3）归纳的形象寄托的作者（或抒发自己情怀，或借物自况）的情感、理想、追求、品性等。如：

1、阅读李白诗《独坐敬亭山》，试分析诗中所塑造的诗人形象。

独坐敬亭山

李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

评分标准：

要在文段的开头或结尾点出诗人的形象特点，即用一句话“盖帽”。然后再结合全诗中的文句进行分析，注意要围绕“诗人形象”这个中心来写。缺第一方面，扣分；没有分析，而写出形象和诗中的一部分内容，扣分；不能围绕中心写，扣分。参考答案：

全诗塑造了一个与世无争的，自由、闲适又有点孤傲的诗人的形象。众鸟飞尽，孤云独闲，山静而空，表现出诗人的与世无争自由而闲适；相看两不厌，孤独但乐得清闲，表现出诗人从自然中寻求快乐，忘怀得失的思想感情。

2、简析下面这首宋词的人物形象。诉 衷 情

陆游

当年万里觅封侯，匹马戊梁州。关河梦断何处? 尘暗旧貂。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。

这首词前两句回忆当年在抗金前线的战斗生活：“关河梦断何处”是说一觉醒来，关河要塞不知在何处，意谓脱离了前线；“尘暗旧貂?”是说尘土积满从军时穿的貂皮大衣。下片表达敌人尚未消灭，自己衰鬓先斑的慨叹，“天山”代指抗金前线。“心在天山，身老沧洲”表达了壮志未酬、报国无门的幽愤。

答案：诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。诗中人物曾经金戈铁马，驰骋疆场，现在虽被弃置不用，但仍胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。四）实战演练 1.2011山东卷

阅读下面这首唐诗，回答问题。咏 山 泉

储光羲

山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。

（1）结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声。”的妙处。

（2）这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？ 【参考答案】

（1）这两句从声与色的角度描写了山泉的情态。山泉平缓流淌时，清澈见底，水面映照天光云色；凌空而下时，水石相激，作风雨之声。山泉虽然无名，却有映地照天、兴风作雨的奇观。三四两句与一二两句形成了先抑后扬（欲扬先抑）的效果。一二写山泉的平凡无名，为抑；三四两句凸现泉流山中的奇观，为扬。如此描写也为最后两句称赞山泉做了铺垫。

（2）这首诗是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志高度和谐统一，诗人借咏山泉表现了淡薄清高、任性自然的情怀。2.2011四川卷

阅读下面的宋诗，然后回答问题。怀天经、智老，因访之

陈与义

今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。

（选自《陈与义集校笺》）

【注】天经，姓叶，名 ；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。

（1）请简要概括诗中诗人的形象特点。（2）请对这首诗第二联进行赏析。（5分）【补充注释】

⑴天经：姓叶，名懋。智老：即大圆洪智，一位和尚。

⑵苕溪：河名，源出浙江省天目山，流经余杭、杭州、湖州等地，进入太湖。⑶西庵：智老所居。位于湖州东南九十里的乌镇。禅伯：形容智老精于禅学。

⑷北栅：天经所居。亦位于湖州东南九十里的乌镇。儒生：形容天经精于儒学。固穷：安于穷困，语出《论语?卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” ⑸纶巾鹤氅：是六朝以来名士喜爱的穿戴，这里比喻诗人是雅人。纶巾，用丝带做成的头巾。鹤氅，用鸟羽做成的外衣。【参考答案】

（1）诗人形象：情趣高雅、珍视友情、风流飘逸。（3分）（2）答案示例：

诗人客居外地，以诗自娱，观赏杏花，此种生活，是苦是乐，是悲是喜，诗中并没有直接道出，给读者留下了想象的空间。“客子”对“杏花”，“诗卷”对“雨声”，融情于景，以自然清新的笔调表现了诗人的平淡闲适之情。（5分）五）课堂小结 六）课后练习：

1、阅读下面诗歌，回答问题：

点 绛 唇 李清照

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

问题：这首词塑造了一个怎样的形象？

答案：塑造了一个活泼娇媚、天真纯洁、感情丰富又略带几分矜持的少女形象。（分析：第一句是动作描写，写出了少女的活泼快乐；第二句写少女的神态，展现了人物娇媚的风姿；第三句写少女含羞躲避的情状；第四句在“走”与“回首”的矛盾和“却把青梅嗅”的掩饰中展现了想见又怕见的微妙复杂的心理（含羞、好奇、爱恋等）。）

2、阅读下面诗歌，回答问题：

玉 阶 怨 谢眺

夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。

问：本诗塑造了一个怎样的形象？结合全诗简要分析。

答案：本诗刻画了一个思妇形象。萤虫飞回休息，夜已经很深了，主人公借着缝制衣服来打发时光，表现对爱人的思念。诗人借思妇这样一个形象抒发了自己内心的苦闷。

3、阅读下面诗歌，回答问题：

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

[注释]幽州台：即蓟北楼、燕台，为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招纳贤才之地。

答案：本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中，抓人物语言：“念”、“悠悠”，抓抒情主人公的神态：“独”、“怆然而涕下”，通过直抒胸臆的手法塑造了一位忧国忧民、胸怀大志、孤独的怀才不遇的封建士大夫形象，表达的是对封建统治者不能重用贤才的不满和生不逢时、怀才不遇的悲哀。

容易写错的字一览表（注：括弧内是正确用字）

1.安祥(详)

37.重迭(叠)

73.粗旷(犷)

109.蜂涌(拥)2.甘败(拜)下风

38.渡(度)假村

74.针贬(砭)

120.复(覆)盖 3.三步(部)曲

39.防(妨)碍

75.震憾(撼)

121.复(覆)灭 4.食不裹(果)腹

40.幅(辐)射

76.凑和(合)

122.松驰(弛)5.泊(舶)来品

41.一幅(副)对联

77.脉博(搏)

123.家俱(具)6.按步(部)就班

42.天翻地复(覆)

78.迫不急(及)待 124.欣尝(赏)7.指手划(画)脚

43.言简意骇(赅)

79.既(即)使

125.迷(谜)团 8.一愁(筹)莫展

44.气慨(概)

80.追朔(溯)

126.精萃(粹)9.穿(川)流不息 45.一股(鼓)作气

81.草管(菅)人命 127.偶而(尔)10.哈蜜(密)瓜

46.悬梁刺骨(股)

82.娇柔(矫揉)造作 128.善(擅)长 11.挖墙角(脚)47.再接再励(厉)

83.萎糜(靡)不振 129.迁徒(徙)12.一诺千斤(金)48.老俩(两)口

84.沉缅(湎)

130.打腊(蜡)13.不径(胫)而走 49.黄梁(粱)美梦

85.名(明)信片

131.蒜苔(薹)14.做(坐)月子

50.了(瞭)望

86.默(墨)守成规 132.颂(诵)读 15.不落巢(窠)臼 51.爱(艾)滋病

87.大姆(拇)指

133.人材(才)16.烩(脍)炙人口 52.杀戳(戮)

88.沤(呕)心沥血 134.座(坐)落 17.洁白无暇(瑕)53.痉孪(挛)

89.凭(平)添

135.雾淞(凇)18.死皮癞(赖)脸 54.美仑(轮)美奂

90.出奇(其)不意 136.精减(简)19.兰(蓝)天白云 55.罗(啰)唆

91.修茸(葺)

137.增殖(值)20.鼎立(力)相助 56.蛛丝蚂(马)迹

92.亲(青)睐

138.蹚(趟)水 21.磬(罄)竹难书 57.一如继(既)往

93.弦(旋)律

139.装祯(帧)22.入场卷(券)58.鬼鬼崇崇(祟祟)94.膺(赝)品

140.发韧(轫)23.声名雀(鹊)起 59.金榜提(题)名

95.渲(宣)泄

141.夜霄(宵)24.笑咪咪(眯眯)60.走头(投)无路

96.寒喧(暄)

142.元霄(宵)25.常(长)年累月 61.趋之若骛(鹜)

97.竭泽而鱼(渔)143.九宵(霄)26.公诸(之)于众 62.终身(生)事业

98.滥芋(竽)充数 144.萤(荧)光 27.谈笑风声(生)28.人情事(世)故 有持(恃)无恐 30.额首(手)称庆 31.旁证(征)博引 32.饮鸠(鸩)止渴 33.打破记(纪)录 34.名符(副)其实 35.灸(炙)手可热 36.宁缺勿(毋)滥 终生(身)受益

99.世外桃园(源)名不符(副)实

100.脏(赃)款

不能自己(已)101.迴(迥)然不同姿(恣)意妄为

102.弹(殚)精竭虑 雄奇俊(峻)拔

103.张惶(皇)失措 身体姿式(势)104.泰(淡)然处之 69.了了(寥寥)无几 105.床第(笫)之私 尤(犹)如猛虎下山 106.老声(生)常谈 维(惟)妙维(惟)肖 107.开天劈(辟)地 72.可望不可及(即)108.一杯(抔)黄土145.急燥(躁)146.坐阵(镇)147.就序(绪)148.九洲(州)149.俏(悄)然 150.峻(竣)工 151.编篡(纂)152.格(恪)守 153.蜇(蛰)伏 154.表帅(率)63.64.29.65.66.67.68.70.71.

第五篇：必修1古典诗歌单元教案-教学教案

一 单元说明

1．单元教学目标与要求

本单元的学习内容，是学习自《诗经》至南北朝被称为“古体诗”的我国古典诗歌的部分代表作品，诗歌创作时期从公元前6世纪至公元5世纪。本单元的教学目标和要求是：

（1）让学生初步了解古体诗所反映的古代社会生活，了解古体诗的基本特征以及有代表性的诗人、诗作和流派，了解《诗经》——《楚辞》——《乐府诗》——五言诗的发展情况。

（2）让学生初步学会鉴赏古体诗，学习古体诗的艺术特点，领悟古体诗的情趣和艺术魅力，提升鉴赏古体诗的水平。

（3）让学生练习写诗，用诗歌的形式描述自己的生活感受，表达自己的内心情感。2． 单元内容与结构

（1）阅读的三个层次：本单元分为“基本阅读”、“拓展阅读”、“推荐阅读”三个层次。其中，“基本阅读”有课文4篇，“拓展阅读”有课文2篇，“推荐阅读”有短文1篇。阅读分层安排，不断推进，逐步提高学生的阅读水平。

（2）表达交流活动：“寻觅节日诗情”。这是阅读与表达相结和合的一项活动，主要培养学生的探究与鉴赏能力。

（3）点击链接短文：本单元的点击短文有两篇：“诗无达诂”、“文言实词（1）”，这是为结合本单元内容而编写的。鉴赏既是一种社会行为，又是一种个人行为。作为个人行为来说，对于同一首诗或同一句诗，读者在每个人心中的共鸣，又因各人的学识、阅历、性格不同而异。读者从各自的视角出发，往往有不同的理解。这种情况古今皆有，是完全正常的。教师可引导学生联系自身的实际，阅读“诗无达诂”的短文，从理论与实践的结合上加深认识，提高学生对诗歌的鉴赏能力。文言实词在文言文中数量很多，意义和用法比较复杂，向来是文言文学习的重点和难点。其中，单音词与双音词的辨析和理解尤为重要。如果把文言文中的单音词连用，认为是现代的双音词，就会产生误解。学生可结合课文内容及课后练习，阅读“文言实词（1）”的知识，通过比较，逐步提高辨析单音词与双音词的能力。

二 课文教学

《诗经》两首

1．课文解读

静 女

⑴基本解读

《静女》选自《诗经?邶风》，是一首优美的爱情诗。它以第一人称“我”（男青年）的口吻描写了与恋人约会的情景，描绘了“我”见到恋人前后的不同心情。这首诗格调轻松优美，把民间一对男女恋人约会时的情景描写得生动活泼，充满了浓郁的生活气息。全诗12句，分为三章，每章4句。

第一章：静女其姝，候我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

这一章描写男女恋人约会的场景。“静女其姝，候我于城隅”，点明了约会的地点与人物。与“我”约会的是一位文雅而美丽的姑娘，这从“静”、“姝”两字可以看出。约会的地点是“城隅”：城墙上的角楼（一说是城墙边的角落）。请注意：《诗经》时代的“城”，不是城市，而是城墙。但“我”如约赶到的时候，她却故意躲藏起来不出现（一说是故意躲藏起来不让看见）。爱，通“薆”，扬雄《方言》：“薆，谓薆蔽也。”急得“我”抓耳搔首，徘徊不停。“搔首踟蹰”四字，把“我”的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑的心情十分逼真地表现了出来，表达了“我”对“静女”的爱慕和思念之深。这一章中“静女”尚未露面，但从她“爱而不见”的故意逗人的表现，可以想象她天真活泼、调皮可爱的情态。

第二章：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

这一章描写男女恋人见面后的情景。“静女”与“我”见面后，文雅而美好的姑娘送给“我”一支红色的管箫（一说是红色的茅草），红色的管箫鲜明有光，令“我”非常喜爱，陶醉其中。“我”表面上是赞叹管箫之美，实际上是赞叹“静女”之美。这表现了“我”对“静女”的爱恋。

第三章：自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

这一章继续描写两人见面后的情景。“静女”又赠给“我”一束从野外放牧的地方采来的茅草，那茅草的确又美丽又稀奇。但是“我”感到：不是茅草有多么美丽，而是因为它是“静女”赠送的，所以才显得特别珍贵。

⑵精华鉴赏

①这首诗描写了热恋中的男女青年约会时极富生活情趣的情景，刻画了一个天真活泼、聪明可爱的少女和一个憨厚、痴情的少年的形象。人物的心理活动描绘的非常细腻、传神，善于抓住人物的感情变化。男青年在约会之初，姑娘“爱而不见”，因而他“搔首踟蹰”，非常焦虑；到后来两人见面后，姑娘赠以礼物，他又“说怿女美”，爱不释手。这一喜一忧的对比，表现了男女青年之间真挚的爱情。

②这首诗运用了双关的修辞手法。“彤管有炜，说怿女美”中的“女”，既指“彤管”，又指姑娘。男青年托物抒情，表面上是喜爱“彤管”，其实是借此来表达他对姑娘的喜爱之情。

⑶参考译文

文雅的姑娘长的美，约我相会在城楼。暗里躲着不出现，害我想走又不走。

文雅的姑娘长的俏，送我一支红管箫。红色管箫有光泽，我对管箫很喜好。

郊外采茅送给我，茅草美丽又稀奇。不是茅草长的美，美人送礼最珍贵。

氓

⑴基本解读

《氓》选自《诗经?卫风》，是“卫风”中最长的一首民歌，也是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。它是一首叙事诗，全诗以第一人称“我”的口吻，描述了一个妇女被丈夫遗弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全诗共60句，分为六章，每章10句。诗的情节线索清楚：女子为一个青年男子“氓”所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子多年如一日，甘心贫苦，日夜操劳，但是，最终还是被丈夫遗弃了。

第一章：从“氓之蚩蚩”到“秋以为期”。

这一章是女子对男子求婚情景的甜蜜回忆。当初男子满面笑容（一说是忠厚的样子），“抱布贸丝”来做买卖。其实，男子“匪来贸丝，来即我谋”，男子并不是来做买卖，而是借着做买卖前来找她商量婚事。但因“子无良媒”，没有明媒正娶，只好“秋以为期”，把秋天定为婚期。女子还“送子涉淇，至于顿丘”，送男子渡过淇水，到达顿丘。这表明女子遵循礼教，温柔多情。

第二章：从“乘彼垝墙”到“以我贿迁”。

这一章是女子对出嫁情景的回忆。婚期确定后，女子天天登上残墙，“以望复关”，盼望情郎快点到来。望不见情郎，她就“泣涕涟涟”，流泪不断；见了情郎，她就“载笑载言”，又说又笑。这写出女子的天真、诚挚和对情人的一片深情。接着，经过占卦，预兆顺利。男子用车接她，把她的嫁妆搬走。两人结为夫妻。

第一、二章是女子对往日的甜蜜回忆，体现了女子的缠绵情深。

第三章：从“桑之未落”到“不可说也”。这一章是女子对婚后生活的追忆，表白自己内心的悲苦。她以“于嗟鸠兮，无食桑葚”为喻，从自己的生活经历中，得出了痛苦的经验教训：“于嗟女兮，无与士耽。”这是她悔恨怨怒的强烈感情的迸发。她认为：作为女子，不能沉溺于男女情爱之中。她从切身的体验中，认识到那个社会里的妇女和男子处于不平等的地位。她希望年轻的姑娘要以她为鉴，吸取教训。

第四章：从“桑之落矣”到“二三其德”。

这一章仍是女子对婚后生活的回忆，指出婚姻不幸的根源是男子变心。“桑之落矣，其黄而陨”，比喻女子年老色衰，遭人遗弃。“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为。

第三、四章是全诗的主旨，表明了女子对不幸婚姻的痛心疾首。

第五章：从“三岁为妇”到“躬自悼矣”。

这一章描写女子婚后的辛劳和所受的虐待，哭诉男子的无情无义。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”这表明她是一位勤劳持家的贤妻。但是，“言既遂矣，至于暴矣。”心愿已经实现了，丈夫就对妻子施暴了。更令她伤心的是：她被遗弃回娘家，家中兄弟也不同情她，而是“咥其笑矣”，对她讥笑。她得不到家人的理解，这真是“躬自悼矣”，令她独自悲伤。这些描述，深刻地揭露了当时的社会制度所造成的种种不平等的状况。

第六章：从“及尔偕老”到“亦已焉哉”。

这一章描写女子的被遗弃及其坚强性格。尽管当初原想“及尔偕老”，尽管少年时代曾“言笑晏晏，信誓旦旦”，但是，男子“老使我怨”，又“不思其反”，遗弃结发之妻，令人产生怨恨。既然如此，那么这场婚姻就“亦已焉哉”，让它就此了结吧。这表现了她与那个男子在思想感情感情上的彻底决裂，表达了她对那个社会的强烈控诉。

第五、六章是女子满怀哀怨的哭诉，表明了对负心男子的决绝。

⑵精华鉴赏

①这首叙事诗情节完整，层次分明：第一章写定婚，第二章写结婚，第三章写所得教训，第四章写被遗弃，第五章写受虐待，第六章写与男子决绝。全诗大体按照事件的发展顺序，采取概括叙述与细节描写相结合的手法，把女主人公恨与悔的感情熔融于叙事、议论之中，全诗融叙事、抒情、议论于一体，这对后世的诗歌创作有很大的影响。

②这首诗运用了对比的手法，加强了情感表达的形象性。其中，有女主人公婚前与婚后的对比