一年级阅读《三字经》社团教案

第一篇：一年级阅读《三字经》社团教案

国学启蒙之《三字经》——第一讲

一、授课目标

1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家

3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持

二、教学重点及难点

1.教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。

2.教学难点：中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。

三、授课基本内容

1.《三字经》相关背景介绍

2.本课时授课内容如下

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。3.结合内容，讲解中国古代关于人性善恶的辩论

4.详细讲解课程内容，贯穿与内容相符的小故事，提高可听性，帮助学生理解课程内容。

四、授课提纲

1.导入(10')《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。[提问：我们班有从河南来的同学吗？]我们的这位老乡，在南宋作了很大的官，但是他为人非常耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后来他就不做官了，回了老家。在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过的非常快乐。后来他的小孙子们逐渐长大了，他必须要让他们学习知识，所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，容易朗读，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。渐渐的，这本书被很多人知道，因为它都是三个字一句，所以就叫他《三字经》了。从那以后，大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

中国有句古话叫“三岁看老”，什么意思呢？意思是说从一个小孩子很小的时候得表现，我们就能大致推断出他将来是是个什么样子的人。也就是我们经常说的，能不能有出息。这是因为人的理想是一个人奋斗的目标，我们只有对自己的将来有了设想，才有前进的方向。[提问：我们大家的理想是什么呢？长大了我们要做什么？] 我们有演员、有科学家、有企业家，不管我们将来做什么，只要我们现在照着这个目标去做，并一直坚持，就有实现的一天。我们都一定会有一个共同点，首先要做一个好人，做一个对家庭对社会都有用的人。我们怎么才能做才能让自己现在是个老师父母和同学都喜欢的好孩子，将来长大了谁都愿意和你做朋友呢？这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。2.诵读新句子：(2')请一个学生上台领读，大家一起诵读 3.讲解句子，阐释概念(30‘)：

人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。

一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的

性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；

这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。[故事

一、周处杀龙的故事] [故事

二、近朱者赤、近墨者黑] 对于任何一个孩子来说，没有好的生活环境，再善良的天性都会受到污染。那么，怎么才能保证我们想好的方向发展呢？我们看看《三字经》怎么说。

苟不教，性乃迁。“苟”假如，如果；“教”学习，受教育，管教；“乃”就会；“迁”变化

这句的意思是：假如不学习，不接受教育，良好的品性就会发生变化

[故事

一、上学的孩子和做乞丐的孩子] [故事

二、偷黄瓜的贼]

教之道，贵以专。“教”教育，学习；“贵”重要的，好的方面；“专”专一

这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事 [故事

一、弈秋学棋] 这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事 [故事

二、唐伯虎学画] 学任何一样东西都必须专心致志，持之以恒，才会有所成就。我们学习也是一样。要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。为什么我们不再家里学些，学校为什么不和菜市场放在一起？这都是为了有更利于学习的环境。有了好环境，我们才有成长的土壤。古人认识到环境对人的影响了吗？我们来看看 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼“昔”以前，古时候；“择”选择；“机杼”织布的梭子。请一个同学讲孟母三迁的故事 [大家讨论：孟母为什么要三迁？] 母亲是每个人的第一位老师，对孩子的影响是一生的。她的教育对一个人的成长尤为重要。古时候女人不识字，现在，我们的母亲也一般没有受过很好的教育，但是，对孩子道德的养成，对生活习惯的培养，人格的塑造，母亲的作用都是非常重要的。父亲是一家之主，从古到今，孩子的教育更多的是父亲的责任。我们来看看，父亲在教育中的作用窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。“义方”做人应该遵守的规矩法度。家教

[故事

一、窦燕山的故事、五子登科的来历] 4.复习(3')：

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子 5.总结

每个人出生时都是一样的，不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的专心程度，使我们渐渐差别越来越大。有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人编成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。课后反思：

1.多讲故事，浅显易懂，不要讲得过于深奥，要贴近生活。2.多让大家发言 3.记住每个人的名字

国学启蒙之《三字经》——第二讲

一、授课目标 1.介绍三字经

2.讲解三字经第一段5-8句内容 3.朗读三字经前八句子

二、授课基本内容

1、回顾三字经 1-4句内容

2、授课内容如下：

养不教

父之过

教不严

师之惰 子不学

非所宜

幼不学

老何为 玉不琢

不成器

人不学

不知义 为人子

方少时

亲师友

习礼仪

3、组织学生朗读与讨论

三、授课提纲

1、回顾三字经前四句内容，提问的方式。1）

上节课大家印象最深的人物？ 学生回答：曹操、孟子等~ 2）

上节课大家学习到了什么？ 学生回到：要做一个善良的人

2、讲解 养不教

父之过

教不严

师之惰

1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？

讲了岳飞教育儿子的故事

教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。2）讲了明朝开国皇帝朱元璋请老师教育孩子的问题。

国学启蒙之《三字经》——第三讲

一、授课目标

1.懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做

2、让学生懂得感恩，学会感恩 3.能使学生们换个角度看待科学

二、授课基本内容

1、讲解三字经第一段9~12句内容，重点是从孝悌教育孩子们心怀感恩

2、授课内容如下：

香九龄，能温席，孝于亲，所当执 融四岁，能让梨，弟于长，宜先知 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

3、组织学生朗读与讨论

三、授课提纲

1.三字经前两段试背或朗读

2.前八句内容复习：（板书）善——教育——专，从小学习今天我们继续来探讨怎么可以做一个善良的人，一个好人，阳光的人。3.提问:请同学分享每周父母花多长时间陪你们？（如果，假设你的爸妈很少陪你，你会有什么想法呢？）我们看看古代的一个同龄人是怎么做的。

讲解：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”（讲黄香的故事）分享同学们的感受

讲解：“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”

备注：这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。4.提问：

为什么他们会这么做？是什么在驱使他们？父母，兄长为你做过什么？（善，恩）引入：感恩。

5.深讲黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？【讨论：可以请助教帮助】黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。6.孝悌了，就可以做善事了吗？我们还需要做什么：讲解后两句 联想：学无止境——（数学教育的发展）——科技兴国：请同学们为了理想好好学习各科文化知识。7.总结 朗读今日所学。课后反思：

可以让另一个老师（我们是两个老师负责一个社团）也参与讨论，并且回答问题，这样对活跃气氛开阔眼界，引导学生思考都有帮助。

国学启蒙之《三字经》——第四讲

一、授课目标

1.熟练诵读《三字经》原文 2.初步感受中华传统文化

3.了解一些古代星象知识, 感受我国古代天文学的博大精深，以及浩瀚星空带给人们的无穷想象

二、教学重点及难点

1.教学重点：我们要尊重自然，认识自然，以自然为师

2.教学难点：了解一些古代星象知识, 感受我国古代天文学的博大精深，以及浩瀚星空带给人们的无穷想象

三、授课基本内容

1.《三字经》的新句子:“三才者”至“应乎中”

2.结合句子,讲解中华传统文化的一些重要概念，阐释“天人合一” 3.介绍我国古代“四象二十八星宿”的知识，介绍和星宿有关的诗文，如“南箕北斗”、“牛郎织女”、《西游记》里的“昴日星君”，古诗“迢迢牵牛星”等

四、授课提纲

导入：通过前面的内容，《三字经》告诉我们学习的重要性，教和学贵在专一和坚持，并且劝大家要从小开始学，从孝顺父母友爱兄弟姐妹学起，接下来我们再看看古时候的孩子具体要学哪些知识。为了便于当时孩子们的记述，《三字经》在“一而十，十而百，百而千，千而万”以后，接着用数字往下串着讲。第一个数字讲“三”。“三才者，天地人。三光者，日月星。”这里头的“三才”和“三光”，都是传统中国极其重要的文化概念。诵读新句子(3')：

三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中

读2遍：第1遍，请一个学生上台领读，第2遍，大家一起诵读 讲解句子，阐释概念(15-20‘)三才者 天地人：“才”在这里就是“最基本的东西”，这一句意思是：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；「天」是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；「地」是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；「人」是万物之灵，要顺天地化育万物。对应着“三才”，我国古代还有“三大”（板书：“三大”）一说，请大家猜猜是什么？（答案：天大，地大，人大）；

总结：我们不要轻视自己的力量，我们要努力探索自然，认识自然，以自然为师，在自己的内心建设一个和天地一样广阔丰富的世界

三光者 日月星：三种光明的来源是指太阳，月亮和星星。

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺：什么叫“纲”？“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。打鱼的网撒下去，有一根最粗的绳子，下面串着一根根网眼线。拎着这根绳子一撒，网就撒出去了，一收就能把网给收回来了。这个是“纲”。“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。

（后面的十义还会提到，这里不作详细讲解）

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷： 一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。

【提问】：四个季节分别有什么特点？你最喜欢哪个季节？为什么？ 总结：四季变化对人类的生产和生活有重要影响，同时也让我们的世界更丰富多彩，对于自然我们也要心怀感恩之心（与上节课的“感恩”主题相呼应）

曰南北 曰西东 此四方 应乎中：东南西北四个方向 <内容小结，并齐诵一遍句子> 5.复习(3')：

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子 课后反思：

本节的知识讲得过难，应当简略一些，多读。

国学启蒙之《三字经》——第五讲、第六讲

一、授课目标

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之伦”

2.了解中华传统文化的几个重要概念：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族

3.感受“诚信，承诺”和“知音”的力量

二、授课基本内容 第一节课：

诵读《三字经》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所饲”

解释 五行 五常 六谷 六畜

讲历史上一个有关信任和承诺的小故事：情同朱张 第二节课：

1．诵读《三字经》里的新句子：“曰喜怒，曰哀惧”至“乃九族，人之伦”

2.解释 七情 八音 九族 讲一个关于知音的故事：伯牙断琴

三、授课提纲 课前准备：黑板上板书本节课讲授的新句子 第一节课：

1.复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况（10分钟）

2.导入：<<三字经>>讲完“三”和“四”，自然要接着讲“五”和“六” 3.诵读新句子（3-5分钟）

先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义，此课生字比较多，要多读几遍，便于记忆

然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读； 如果因生字读得不流畅，可以变换方式多读两遍 4.解释概念 五行：金木水火土

五常：为人处世方面五种最重要的东西：仁指仁爱，义指得体，礼指合乎规范，智指明辨是非，信指专一守信。智和信要以仁、义、礼为前提，才可以成为优秀的品质，所以说“不容紊”。这五种品质现在仍然重要吗？（可以请孩子们联系实际生活讲一讲）

六谷：人们种植的几种粮食作物：稻：即大米；梁：高粱，小米（粟）；菽：大豆；黍：黄米（粘的）；稷：黄米（不粘的）；麦：大麦，小麦；六畜：我们的祖先早在远古时期，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后把马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。【讨论】六畜的作用分别是什么？现在，马的作用已经减弱，其他几样还是很重要哦。再次集体诵读一遍（可选）

内容小结：这几句介绍了组成万物和为人处世的五种重要的东西，以及人们赖以生存和生活的六种重要主食和家畜。5.总结与回顾（5分钟）

回顾五行，五常，六谷，六畜的概念，强调其重要性；

说明我们要像朱晖那样，为人诚信，重视承诺，才能得到别人的尊重和认可；

集体诵读一遍新授的句子。课前准备：黑板上板书新授的句子 第二节课： 1.导入

2.诵读新句子(3分钟)先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上； 然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读； 如果因生字读得不流畅，可以多读一遍 3.解释概念（7分钟）

七情：喜悦，愤怒，哀伤，恐惧，喜爱，憎恶，欲望是人们与生俱来的七种情感，要正确对待。请学生上台表演这种情绪，并说一说感受到这七种情绪的事情；

八音：中国传统乐器的一种分类法，按照制成乐器的材料为分类标准，始于周朝

九族：上至高祖下至玄孙的九代直系亲属关系；古时候，一个人如果犯了罪，可能要株连九族

4.欣赏一个千古传诵的故事（视频）：伯牙断琴（板书：俞伯牙，钟子期，知音，春秋战国，楚国）（10分钟）朗诵古文：老师领读一遍，学生自己朗读一遍 5.总结与回顾（5分钟）

回顾七情，八音，九族的概念，强调要正确对待各种情感，音乐在中国传统文化中非常重要，要记住伯牙断琴这个动人的故事 简单介绍下次课的内容 集体诵读新授的所有句子 课后反思：

孩子年龄太小，而且古代的事物离得太久远，孩子不太容易理解，所以可借助网络上的图片等进行讲解。

国学启蒙之《三字经》——第七讲、第八讲

一、课题：五伦十义

二、教学目的：

1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。

2、引导学生体会其中含义，受到儒学经典熏陶，弘扬民族文化。

3、树立学生团队意识，纪律意识、合作意识、互助意识。

4、引导学生学会换位思考，领会文中所要求的道德礼义。

5、拓展学生思维，让学生了解社会。

三、课型：新授课

四、课时：2课时

五、教学重点：

本节课以将人与人相处所应具备的最基本的十各优良品德教授给学生为宗旨，力图使其在得到教育后能够身体力行地将此优良传统发扬。教学重点在于让学生懂得十义，学会十义，发扬十义。

六、教学难点：

如何让学生深刻地记住十义的概念以及发扬十义的重大意义。

七、教学过程： 复习导入

上一堂课讲了“五常”，提问学生：是哪“五常”？（仁义礼智信）由此引入“义”的概念。今天的课程是对“仁义礼智信” 中“义”的一个分解教授。本节里古人提出的“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。进入新课

让学生熟悉课件内容，确认不熟悉的字词，由教师更正。确认学生完全掌握生字词后进入跟读阶段。

跟读完毕，学生已基本掌握教学内容及发音。进入讲义阶段。引入课题——五伦十义

五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的最基本的关系。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序。

“父子”字面意思理解为父亲和儿子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭关系。

提问学生：你是如何孝顺父母的？ 夫妇即是夫妻。

提问：你的父母相处和谐吗？（考虑到会有否定答案则适当引导。）兄弟的原则是“兄友弟恭”，做兄长的要友爱、关心弟弟，（可以举学生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄长。提问：请学生讲一个与兄弟姐妹和谐友爱的故事。友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。

朋友的原则是“朋谊友信”，朋友之道讲究信与谊二字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。

做游戏：请两位关系要好的同学上台，一名同学闭上眼睛，另一名同学引导其穿过过道。让学生体会培养之间信任的感觉。提问：学生认为该交什么样的朋友。

君臣的原则是“君敬臣忠”，做领导的要尊重你的部下，做属下的要忠于自己的本位，将自己的本职工作做好。敬在内心，忠在行为，二者都不在嘴上，花言巧语没用。

五伦十义，就是做人的十条大道，也是支撑一个人命运的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命轮竖立起来了才能运转。不明道、不行道，一辈子演了十个角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命运会是什么结局，就不言而喻了。带领学生朗读数遍。

带领学生复习之前学过的内容。

第二篇：一年级《三字经》

《三字经》

前言：

《三字经》与《百家姓》与《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》有七百多年历史，是南宋王应麟（字伯厚）先生所创作，共一千多字。形式大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。既琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。堪称中华民族珍贵的文化遗产。许多伟人就是从这里放飞自己的理想，无数学者就是在这里开始知识的积淀。

同学们，让我们一起走进这启蒙的殿堂吧！相信你们通过背诵《三字经》，会受到一次传统美德的熏陶，培养友爱精神，更健康、更快乐地成长！

一

原文：

rén

zhī

chū xìng běn shàn 人

之

初 , 性

本

善。gǒu

bú jiào

xìng nǎi qiān 苟

不

教 , 性

乃

迁。xī

mâng mǔ

zã

lín chǔ

昔

孟

母，择

邻

处。

dîu yān shān yǒu yì fāng 窦

燕

山，有

义

方。

Yǎng bú jiào

fù zhī guî

养

不

教，父

之

过。

译文：

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

Xìng xiāng jìn

xí

xiāng yuǎn 性

相

近, 习

相

远。

jiào zhī

dào

guì

yǐ zhuān 教

之

道 ，贵

以

专。zǐ

bù xuã

duàn jī

zhù

子

不

学，断

机

杼。

jiào wǔ

zǐ

míng jù yáng 教

五

子，名

俱

扬。jiào

bù

yán

shī

zhī duò

教

不

严，师

之

惰。

启示：

人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

思考题：

“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”这四句话中，有一个有趣的小故事，你能讲给家人听吗？ 故事链接：

孟母三迁

人们熟知的亚圣孟子，是春秋战国时期的思想家、教育家，名叫孟轲（公元前372一前289）。他幼年调皮淘气，后来刻苦求学，终于成为一名儒家学派的大学问家。晚年，他在《孟子题辞》中回忆自己的成长经历时说：“我的成人与'幼被慈母三迁之教'关系极大。”

孟轲是邹国人，祖辈以农生为主，家境甚为贫寒。他家住在一个村落的边上，附近是一片坟地。孟轲出于好奇，小时候常去墓间玩耍，看见人家埋葬死人，他就和一些小朋友学着样子玩抬棺材、挖坑、哭号的游戏。盂母见此情景很担心，认为这个地方对孩子成长不利，就搬了家。

孟家搬到城里的一条街上，附近是集市和商店，商人巨贾云集，一天到晚吆喝声不断。孟轲住在那里后，又和小朋友学起商人做买卖的游戏来。孟母感到这个地方对孩子的成长也不利，于是又决定搬家。孟家第三次住的地方是一个学宫的旁边。到这里来的除一些学生外，还有一些著名的学者。他们出出进进很有礼貌，早晚还会听到朗朗的读书声。孟母高兴地说：“这个地方很好，有利于对孩子教育。”便定居在此。

盂轲住在这里，常到学宫旁看学生游戏，听老师上课，学生朗读，学习来往行人的礼貌动作，孟母看了十分高兴。直到孟轲上学，孟母仍不放松对他进行教育。

有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”

孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

二

原文：

zǐ

bù

xuã

fēi suǒ

yí

子

不

学，非

所

宜。

yù

bù

zhuó

bù chéng qì

玉

不

琢，不

成 器。

wâi rãn

zǐ

fāng shào shí

为

人

子，方

少

时。

Xiāng jiǔ líng

nãng wēn xí

香

九

龄，能

温

席。

róng sì

suì

néng rang lí

融

四

岁，能

让

梨。译文：

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

yîu

bù

xuã

lǎo

hã wãi 幼

不

学，老

何

为。

rén

bù

xué

bù

zhī yì

人

不

学，不

知

义。

qīn shī

yǒu

xí

lǐ

yí

亲

师

友，习

礼

仪。

xiào yú

qīn

suǒ

dāng zhí

孝

于

亲，所

当

执。

tì

yú

zhǎng

yí

xiān zhī

弟

于

长，宜

先

知。

启示：

一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，一个人只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

思考题：

“香九龄，能温席”的故事，你能讲给大家听吗？你准备为父母做些什么呢？ 故事链接：

黄香温席

黄香小时候，家中生活很艰苦。9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

九岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

三原文：

zhī mǒu

shù

shí mǒu wãn 知

某

数，识

某

文。

bǎi

ãr qiān

qiān ãr

wàn 百

而

千，千

而

万。sān guāng zhě rì

yuè

xīng 三

光

者，日

月

星。

fù

zǐ

qīn

fū

fù

shùn 父

子

亲，夫

妇

顺。Shǒu xiào tì

cì jiàn wãn 首

孝

弟，次

见

闻。

yī

ãr

shí

shí

ãr

bǎi 一

而

十，十

而

百。

sān cái

zhě

tiān

dì

rén 三

才

者，天

地

人。

sān gāng zhě

jūn chén yì

三

纲

者，君

臣

义。

译文：

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

启示：

孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

思考题：

你还了解我国哪位数学家的故事？请讲给大家听。故事链接：

数学家祖冲之的故事：

祖父经常给祖冲之讲一些科学家的故事，其中张衡发明地动仪的故事深深打动了祖冲之幼小的心灵。

一天晚上，祖冲之躺在床上想白天老师说的“圆周是直径3倍”这话似乎不对。第二天早上，他就拿了一段绳子，跑到村头的路旁，用绳子量路过的车轮和直径。量来量去，他总觉得车轮的直径没有1／3的圆周长。这究竟是为什么？他决心要解开这个谜。

经过多年的努力学习，祖冲之研究了刘徽的“割圆术”。

祖冲之非常佩服刘徽这个科学方法，但刘徽的圆周率只得到96边，得出3.14的结果后就没有再算下去，祖冲之决心按刘徽开创的路子继续走下去，一步一步地计算出192边形、384边形 ⋯⋯ 以求得更精确的结果。

当时，数字运算还没利用纸、笔和数码进行演算，而是通过纵横相间地罗列小竹棍，然后按类似珠算的方法进行计算。

祖冲之在房间地板上画了个直径为1丈的大圆，又在里边做了个正6边形，然后摆开他自己做的许多小木棍开始计算起来。

祖冲之为避免出误差，以后每一步都至少重复计算两遍，直到结果完全相同才罢休。祖冲之从12288边形，算到24567边形，两者相差仅0.0000001。祖冲之知道从理论上讲，还可以继续算下去，但实际上无法计算了，只好就此停止，从而得出圆周率必然大于3.1415926，而小于3.1415927。

很多朋友知道了祖冲之计算的成绩，纷纷登门向他求教。之后，祖冲之又进一步得出圆周率的密率是355／113，约率是22／7。直到1000多年后，德国数学家鄂图才得出相同的结果。

四

原文：

cǐ

sì

shí

yùn bù

qiïng 此

四

时，运

不

穷。cǐ

sì

fāng

yìng hū zhōng 此

四

方，应

乎

中。cǐ

wǔ

xíng běn

hū

shù

此

五

行，本

乎

数。

cǐ

wǔ cháng bù

rïng wěn 此

五

常，不

容

紊。Yuē

chūn xià

yuē qiū dōng 曰

春

夏，曰

秋

冬。

yuē nán běi

yuē

xī dōng 曰

南

北，曰

西

东。yuē

shuǐ

huǒ

mù

jīn

tǔ

曰

水

火，木

金

土。

yuē

rãn

yì

lǐ

zhì

xìn 曰

仁

义，礼

智

信。

译文：

再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

启示：

我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。我们的祖先用自己的聪明才智促进了科技的进步，是我们学习的榜样。

思考题：

小朋友，你知道我国四大发明是什么吗？ 故事链接：

司南——指南针

指南针是指示方向的工具，在航空、航海、探险等方面具有重要作用。指南针源于我国。和造纸术、活字印刷术、火药被称为我国古代四大发明。2000多年前的春秋战国时期，我国已经开始用铁来制造农具。人们在寻找铁矿时发现了磁铁，并知道了它的性质。战国时代，我国人民利用磁铁造成一种指示方向的工具，叫“司南”。“司南”即指南的意思，是根据勺子形状制成的。使用时，将司南放在一个光滑水平的底盘的中间，用手拨动它的柄，使它转动。等到司南停下来，它的长柄就指向南方，勺子的口则指向北方。约北宋初年，我国有人制出了指南鱼。不久，又有人拿一根钢针放在磁铁上磨，使钢针变成磁针。这种经过磁化的钢针，可说是正式指南针。指南针在航海事业上的应用亦源于我国。北宋时，我国的海船已用上指南针。

五

原文：

dào

liáng shū

mài shǔ

jì

稻

粱

菽，麦

黍

稷。mǎ

niú

yáng

jī quǎn shǐ

马

牛

羊，鸡

犬

豕。

yuē

xǐ

nù

yuē

āi

jù

曰

喜

怒，曰

哀

惧。páo

tǔ

gã

mù shí

jīn 匏

土

革，木

石

金。译文：

人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

cǐ

liù

gǔ

rãn suǒ

shí

此

六

谷，人

所

食。

cǐ

liù

chù

rãn suǒ

sì

此

六

畜，人

所

饲。ài

wù

yù

qī qíng

jù

爱

恶

欲，七

情

具。

sī

yǔ

zhú

nǎi

bā

yīn 丝

与

竹，乃

八

音。

启示：

人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

思考题：

小朋友们，粮食来之不易，请大家一定要珍惜粮食，谁会背背两首《悯农》诗呢？

故事链接：

神农发现六谷

这故事追溯到盘古开天地之后，大地上粮食谷物贫乏，人们处于饥饿之中。炎帝就诞生在此时。他长大之后聪明过人，智慧超群，那时的天地封他为炎帝，也叫太阳神，即神农，即是农业神。神农少年时代，整个社会是个和睦的大家庭，采集来的野果大家分。生活虽然艰苦，但大家心情愉快。

然而好景不长，出生的人口越来越多，食用禽兽与野果越来越少，饥饿威胁着人们的生存。炎帝为了给大家找食物，奔波于荒郊野外。有一天，他偶然摘下几枝野草的穗子放在手中揉搓着，掉下许多小颗粒，炎帝便放在嘴里嚼嚼，味道挺不错。这次意外的发现使神农受到极大的启发，于是他跑遍万水千山，尝遍百草果实。然后教大家如何采集，如何食用与收藏。神农受到人们的称赞。但是他却从不骄傲，而是默默地为大家分忧解难，重活脏活抢着干，还整天乐呵呵的！

许多年过去了，人类从守猎时代带到了种植时代，人类最原始的种植业开始了。春耕播种时，大伙儿一块儿捣松土壤，然后播下种子，万物复苏，庄稼生长，农业丰收，人们共同分享着喜悦！神农为人们做出了很大的贡献，使人们解决了吃饭问题。

神农的行为感动了天地，于是派凤凰衔着一枝九个头的谷穗飞过神农头顶，掉下谷粒，神农拾起种在田间。这种谷物颗粒大，味道甘美，吃了后，可以长生不老，神农吃了活了几千岁。

六

原文：

gāo zēng zǔ

fù

ãr

shēn 高

曾

祖，父

而

身。

shēn ãr

zǐ

zǐ

ãr sūn 身

而

子，子

而

孙。zì

zǐ

sūn

zhì xuán zēng nǎi

jiǔ

zú

rãn

zhī lún 自

子

孙，至

玄

曾 fù

zǐ

ēn

fū

fù

cïng 父

子

恩，夫

妇

从。

zhǎng yîu xù

yǒu yǔ

pãng 长

幼

序，友

与

朋。cǐ

shí

yì

rãn suǒ tïng 此

十 义，人

所

同。译文：

由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

乃

九

族，人

之

伦。Xiōng zã

yǒu

dì

zã

gōng 兄

则

友，弟

则

恭。jūn

zé

jìng

chén zé

zhōng 君

则

敬，臣

则

忠。

启示：

生命的延续永无止境。中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

思考题：

小朋友，请画出你的家庭关系图（从爷爷辈算起）。故事链接：

愚公移山

很久很久以前，在山里住了一个老人，他的名字叫愚公。愚公的家门前有两座大山，每次出门去办事，都要绕很远的路，要走很久很久。愚公很烦恼，他带领全家人，准备把这两座大山挖掉。于是他们就一起挖山，挖下的泥土和石头，他们就运到海边上去扔掉，他们挖得很认真，一年都很少回家休息。在黄河边上住着一个老人，因为他很聪明，大家都他智叟。智叟对愚公说：“你这个人真笨，这么老了，怎么可能搬动这么大的两座山呢？”愚公却说：“我看你呀，比我还笨呢。我是老了，可我有儿子，还有孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙是没有尽头的。可这两座山却不会长高了，我们总有一天会把它挖平的！”

后来，愚公挖山的事让上天知道了，他被愚公的精神感动了，派了大力神下来，把两座山背走了。从此以后，愚公出门办事很方便了，他的家门前再也没有那两座大山了。

现在常用“愚公移山”来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。移，移动。

后来，愚公挖山的事让上天知道了，他被愚公的顽强精神所感动，派了大力神下凡，把两座山背走了。从此以后，冀州和汉水的南面，就再也没有高山阻挡了。

现在常用“愚公移山”来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。

七

原文：

fán xùn mãng

xū jiǎng jiū

凡

训

蒙，须

讲

究。Wãi xuã

zhě

bì yǒu

chū

为

学

者，必

有

初。

lún

yǔ

zhě

âr

shí

piān 论

语

者，二

十

篇。Mâng zǐ

zhě

qī

piān zhǐ

孟

子

者，七

篇

止。译文：

老师对待刚入学的儿童，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

xiáng xùn gǔ

míng jù

dîu 详

训

诂，明

句

读。xiǎo xuã zhōng zhì

sì

shū

小

学

终，至

四

书。qún

dì

zǐ

jì

shàn yán 群

弟

子，记

善

言。jiǎng dào dã

shuō rãn yì 讲

道

德，说

仁

义。

启示：

人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。

思考题：

小朋友，你知道《论语》和《孟子》这两本书作者是谁吗？

故事链接：

两小儿辩日

孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”

另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”

另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”

孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

启示：

.宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。

.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。

.知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。

八

原文：

zuî zhōng yōng zǐ

sī

bǐ

作

中

庸，子

思

笔。

zhōng bù piān yōng

bú

yì

中

不

偏，庸

不

易。

zuî

dà

xuã

nǎi zēng zǐ

zì

xiū

qí

zhì píng zhì 作

大

学，乃

曾

子。

自

修

齐，至

平

治。xiào jīng tōng si

shū

shú

rú

liù

jīng

shǐ

kě

dú。孝

经

通，四

书

熟。

如

六

经，始

可

读。shī

shū

yì

lǐ

chūn qiū

hào liù jīng

dāng jiǎng qiú 诗

书

易，礼

春

秋。

号

六

经，当

讲

求。

译文：

作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

启示：

中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

思考题：

小朋友，你知道六经指的是哪六部经典书籍吗？

故事链接：

曾子杀猪

一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。

一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。

九

原文：

yǒu lián shān yǒu guī cáng

yǒu zhōu yì

sān yì

xiáng 有

连

山，有

归

藏。

有

周 易，三

易

详。yǒu diǎn mï

yǒu xùn gào

yǒu shì mìng

shū

zhī

ào 有

典

谟，有

训

诰。

有

誓

命，书

之

奥。wǒ zhōu gōng

zuî zhōu lǐ

zhù

liù

guān

cún zhì

tǐ 我 周公，作

周礼。

著

六

官，存

治

体。dà

xiǎo dài

zhù

lǐ

jì

hù

shâng yán

lǐ

yuâ

bâi 大

小

戴，注

礼

记。

述

圣

言，礼

乐

备。yuē guï fēng

yuē yǎ

sîng 曰

国

风，曰

雅

颂。译文：

《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

hào sì

shī

dāng fěng yǒng 号

四

诗，当

讽

咏。

启示：

中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

思考题：

小朋友，你知道我国最古老的一本诗集叫什么吗？知道它可以分为哪几个部分吗？

故事链接：

诗经

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。

〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓。雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法。此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。

十

原文：

shī

jì

wáng chūn

qiū zuò

yù

bāo biǎn

biã

shàn â 诗

既

亡，春

秋

作。寓

褒

贬，别

善

恶。sān zhuàn zhě

yǒu gōng yáng Yǒu zuǒ

shì

yǒu

gǔ liáng 三

传

者，有

公

羊。有

左

氏，有

谷

梁。jīng

jì míng fāng dú

zǐ

经

既

明，方

读

子。wǔ

zǐ

zhě

yǒu xún yáng 五

子

者

有

荀

扬。译文：

后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

cuō

qí

yào

jì

qí

shì 撮

其要，记

其事。

wãn zhōng zǐ

jí lǎo zhuāng 文

中

子，及

老

庄。

启示：

《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。

五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。

思考题：

小朋友，你知道“三传” 指什么吗？ “五子”各指的是谁吗？ 故事链接：

涸辙之鱼

庄子的学问很好，口才也很棒，常常让和他辩论的人张口结舌，无法再辩说下去。他写的《南华经》中，有许多内容有趣、意味深长的寓言故事。下面的故事就是其中之一。

庄子有一次没有米可以下锅了，无可奈何之下只好硬着头皮找朋友开口：“不好意思，向你借点米粮下锅好吗？”那位朋友回答：“好啊！好啊！等我的谷子有了收成，卖了好价钱，就马上帮你。”

庄子听了也不生气，也没有责怪朋友，只是摇头晃脑说起了故事。他说：“在来找你的路上，我正巧遇到了一条鲋鱼，鲋鱼痛苦地对我说：‘我就快干死了，拜托你帮我取点水来好吗？’我看鲋鱼这么痛苦的样子，十分不忍心，就好心地告诉它：‘你放心好了，等我到了南方之后，一定引南方西江的大水来救你！’那条鲋鱼立刻谢绝了我的好意，对我说：‘等你从南方回来，不妨到干鱼铺来探望探望我吧！’”

庄子的朋友听了，从脸到脖子，泛成了一片红色。《三字经》诵读成果展示

小朋友们，通过一个学期的诵读，我们已经对《三字经》的前四部分有了一定的了解。第一部分：谈教育的意义和重要性第二部分；强调教育的内容和顺序；第三部分：讲授基本的文化常识；第四部分：介绍代表中国文化的重要经典和读书的次第。相信大家都有很多收获，现在，咱们开展《三字经》成果展示活动。

一、开展“古人教我懂规范”的主题班会活动

通过从《三字经》中找事例，从古人身上学精神，感受到中华民族传统文化的博大精深，产生民族自信心和自豪感，做一个关爱父母、团结互助、热爱学习的好孩子。

二、开展《三字经》个人背诵比赛，时间为5分钟，以内容背得多的为胜。每组选出两名代表，参加班里的比赛。

三、进行“有关《三字经》的小故事”比赛。

四、各组根据《三字经》的内容编排一个节目（可以是话剧、小品等形式），进行汇报演出。

第三篇：三字经 教案

1《三字经》一

教学内容： 人之初 性本善 性相近习相远

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 教学目标：

1、了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。

2、浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。

3、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。

教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。

教学难点：中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。教具准备：三字经有关材料 教学课时：一课时 教学过程：

一、导入

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。

二、诵读新句子：

请一个学生上台领读，大家一起诵读。

三、讲解句子，阐释概念：

1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。[讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的

2、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；

这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

3、苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

解释：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

启示：百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

4、昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

解释：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

启示： 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

四、复习。

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子

五、总结。

六、作业布置。背诵今天所学的内容。

七、板书设计。

人之初 性本善 性相近习相远

苟不教

性乃迁 教之道 贵以专

昔孟母

择邻处 子不学 断机杼

窦燕山

有义方 教五子 名俱扬 《三字经》二

教学内容：养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义

为人子 方少时 亲师友习礼仪

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 教学目标：

1、介绍三字经。

2、讲解三字经第一段5-10句内容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做。教学重点：讲解三字经第一段5-10句内容。

教学难点：浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。教具准备：三字经有关材料 教学课时：一课时 教学过程：

一、回顾三字经前四句内容，提问的方式。

上节课大家学习到了什么？

学生回到：要做一个善良的人。

二、讲解课文内容。

1、养不教 父之过 教不严 师之惰

1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？ 讲了岳飞教育儿子的故事。

2）小结：教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

2、子不学 非所宜 幼不学 老何为

解释：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

启示：一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

3、玉不琢 不成器 人不学 不知义

解释：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。启示：一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

4、为人子 方少时 亲师友习礼仪

解释：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。启示：学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

5、香九龄 能温席 孝于亲 所当执

解释：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

启示：每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

6、融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

解释：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

启示：从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。[爱的鼓励]

三、总结。

黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。

四、作业布置。背诵今天所学的内容。

五、板书设计

养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义

为人子 方少时 亲师友习礼仪

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

《三字经》三

教学内容：首孝悌 次见闻 知某数 识某文

一而十 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 教学目标：

1、介绍三字经。

2、讲解三字经部分内容。

3、懂得孝和悌，懂得人与人之间怎么做。教学重难点：

1.讲解三字经部分内容。

2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。教具准备：三字经有关材料 教学课时：一课时 教学过程：

一、回顾三字经前一课的内容，提问的方式。

上节课大家学习到了什么？

学生回答：要好好学习，尊敬父母、兄长。

二、讲解课文内容。

1、首孝悌 次见闻 知某数 识某文 解释：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。启示：孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

2、一而十 十而百 百而千 千而万

解释：我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。

启示：一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

3、三才者 天地人 三光者 日月星

解释：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

启示：人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

4、三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

解释：什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。启示：要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

5、曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

解释：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

启示： 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

三、师生总结。

说说今天有什么收获？

四、作业布置。背诵今天所学的内容。

五、板书设计。

首孝悌 次见闻 知某数 识某文

一而十 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

4《望庐山瀑布》

教学目标：

1、正确朗读《望庐山瀑布》。

2、能背诵、默写《望庐山瀑布》。

3、理解诗句,想象诗中描绘的景象,体会作者表达的思想感情。

教学重难点：

抓住重点词句,通过观察画面,展开合理想象理解诗句的意思,感受诗的意境。课前准备：相关的资料

教学时间：1课时。教学过程：

一、揭题。“望”与“看”的区别是什么？望庐山瀑布”就是远看庐山的瀑布。分别查出“庐山”和“瀑布”的意思。

二、作者简介。

这首诗是唐代诗人李白的作品，他在游庐山时观赏了瀑布，写下了这首脍炙人口的七言绝句。

三、读《望庐山瀑布》

朗读后，哪些诗句读懂了，哪些还没读懂，并划下来。把下面的字音读准：庐、紫、川。

四、出示古诗《望庐山瀑布》，理解诗意。

（一）读一读古诗，弄懂诗句的意思。

这是学习古诗的第三步：明诗意。逐词逐句理解全诗。1.日照香炉生紫烟

“日”、“香炉”、“紫烟”各指什么？“生”是什么意思？让学生加以理解。日：太阳。香炉：香炉峰。紫烟：紫色的烟云。生：升腾起（变成了）。太阳照射在香炉峰，高高的香炉峰上升腾起紫色的烟云。2.遥看瀑布挂前川

“遥看”一词说明作者站在哪儿观察瀑布？离瀑布较远。因为瀑布高大，遥看才能观其全貌。“挂”、“前”、“川”各是什么意思？放在一块儿是什么意思？挂：悬挂。前：前面。川：河流。挂前川：指瀑布远看就像悬挂在山峰前面的一条大河流。远远望去，瀑布就像一条悬挂在山峰前面的大河。用自己的话讲一讲这句的意思。

3.飞流直下三千尺“飞”、“直”写出了瀑布的什么特点？

水流快、山势陡真有三千尺吗？这是一种什么修辞手法？（夸张手法）长长的水流，飞快地从山上直泻而下。4.疑是银河落九天 “银河”、“九天”各指什么？银河：晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星；看起来像一条银白色的大河。九天：天的最高处。古人认为天有九重，最高的一重称为九天。诗里形容极高的天空。“疑”是什么意思？作者疑什么？诗句的意思是什么？疑：怀疑真让人怀疑是天上的银河流到了人间。用自己的话讲一讲这句的意思。由瀑布到银河，这是作者的一种奇特的联想；将瀑布的高大、急的特点展示无余。5.让学生把整首诗连起来讲一讲它的意思。

四、这首诗表达了作者的什么感情。

这是学习古诗的第四步：悟诗情。、五 指导学生有感情地朗读古诗

教师要给学生范读，要读出语气、感情。

六、小结 你认为这首诗写得好吗？好在什么地方？你最喜欢哪一句？为什么？

2、从哪些地方可以看出诗人观察细致？“日照”与“紫烟”的因果关系？“飞流”、“直下”对流速水势的观察“三千尺”、“落九天”是对瀑布的长、大、高的观察。

七、布置作业 背诵、默写古诗。用自己的话说说诗文的意思。

八、板书设计。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

第四篇：三字经 教案

《三字经》教育篇之四

学习目标：

1、理解并背诵《三字经》从

“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，学习黄香和孔融的例子；

2、学习到一些为人处事的礼节和知识。

学习流程：

一、复习

理解并背诵《三字经》第一课内容

二、教师导入

汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。今天理解并背诵《三字经》第二部分内容。

三、多种方式诵读

（一）、静心自读；

（二）、指名接读；（三）、齐读；

四、理解含义

1、今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，给老师和同学们

讲一讲，指名讲含义。

2、今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。

重点解释“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”

译文：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

3、老师补充《三字经》中的故事《师文拜师》《孔融让梨》，学生认真听故事，听后讨论。

五、再读

1、接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）

2、学生赛读3、师生拍手齐读

4、让我们再来感情地读一读。

五、尝试背诵

1、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。

2、师生互动，考考你

（1）老师考学生。老师说上句，学生接下句。

（2）学生考老师。学生说上句，老师接下句

3、全班拍手背。

4、比一比，看谁背得又快又好（过关者画上红旗）。

六、拓展升华这节课你有什么收获？

七、小结

同学们，老师希望你们不仅把这段《三字经》背好，在生活中还要按《三字经》中说的那样做，做一个文明有礼、孝敬父母、尊敬兄长的人。

第五篇：三字经 教案

《三字经》常识篇之三

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

在这里，《三字经》从人们对于自然的认识最初知识起步入手，告诉人们一年四季的春夏秋冬周而复始的运行规律，但是，至于为什么是这样，它却没有说。那么，到底为什么没有说呢？我认为这里面恐怕至少有两个原因：一是人们对于春夏秋冬四个季节产生的原因是什么还没有搞清楚，虽然我们前面已经讲了我国的历法——早在公元近四千年前的夏朝就编制出了，但是对于这部著作的撰稿者是否就一定懂得呢，这似乎也很难说得清楚，这方面的原因也是多方面的。毕竟那个时候的出版印刷技术还没能够达到现在的发达程度，而现在历史上留传下来的历法还很难觅踪影。其二，我想即使笔者知道并晓畅这个问题，但是若要想通过几个三字句来解释这么一个万分复杂的问题也是不容易做到的。其三，关于地球围绕太阳运转这一学说到底是何时得到国人的承认的，好像现在还没有足够的资料说明这个问题，那么在当时的编者写作这部著作的情况下，要想了解这个问题及其实质可以武断地说是办不到的。所以，作者干脆避开这个难题，而把最最基本的常识列了出来交给我们的后人，留给人们以思考的余地。从这点上来来讲，我们不能不佩服作者的高明之举。

而对于东西南北四个方向的问题，其实对于我们今天来说，根据爱因斯坦的相对论观点，其实也是一个相对的问题。因为，今天的科学知识已经清楚地知道，我们现在所说的南北方向，恰恰是和地球的磁极完全相反的。就是说，我们所讲的南，恰恰是地球上的北极；而我们所说的北，这又正好相反是地球的南极。第二我们必须说明的是，我们所说的东西南北四个方向，也只能是地球的运转相对于太阳的方向而已，要知道的是，万一哪一天地球被改变了运转的方向，或者我们人类相对于地球的运转方向改变了，那么，这个方向也就随之而发生改变。就像宇航员在太空中（这里应该指出的是，还比非是真正意义上太空，这能说是地球的上空而已）的“一天”概念，它是随着航天器围绕地球一圈所用的时间而决定的一样，一旦人类真正飞抵太空，那么随着飞行器的不同运转轨道它的一切概念则都要随之而改变。到那时候，我想我们就根本不能简单地用东西南北来确定我们在宇宙中获的位置，而恐怕必须借助于空间三维还是四维、五维来解决。就像我们在预报台风消息的时候，不能笼而统之地用距离北京东南方向多少公里来落实，而必须用经度和纬度才能准确确定一样。这一点，我们现在讲《三字经》的时候，就必须给孩子们讲明白，因为这也有这样，才能给孩子们播下一点科学的种子，留给他们一些未来发展的头脑空间，激发他们的潜质和探究未来与太空的兴趣。