古诗《牧童》与《舟过安仁》教学设计

第一篇：古诗《牧童》与《舟过安仁》教学设计

古诗《牧童》与《舟过安仁》教学设计

临沂市兰山区 凌霄

教学目标：

1．理解两首古诗的内容，领略《牧童》一诗的意境，欣赏《舟过安仁》的童趣。

2．会流利背诵这两首古诗，并且能够展开丰富的联想，扩写古诗。

3．感受童年的绚烂与快乐。

教学准备：投影片 作业纸

教学过程：

一、回顾旧知，切入新课

1．读读以下诗句，你有什么发现呢？

牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里

2．在这些诗句里，我们发现了许多性情各不相同的儿童，有懂事的，有贪玩的，有聪明的，也有悠闲自在和淘气调皮的，他们各自在忙什么呢？

3．质疑引入，学习新课。

二、学习《牧童》，领悟诗意

1.初读古诗，了解内容

①指名读一读吕岩即吕洞宾的诗，指出易错字“蓑（suō）”的读音与写法。

②再读古诗，你能根据你对这首诗的理解填一填、说一说吗？

在一个（）的地方，耳边似乎回荡着（）。当（）的时候，一个牧童到外面（）了。

③再读这首诗，你感受到这是一个（）的牧童呢？为什么？从哪句诗哪个字最能领略他的悠闲与惬意？

2.品读古诗，走进诗境

围绕“卧”，品味“卧”。

①卧在一个怎样的地方？

“六七里”：虚指，原野地方很大很广阔，一望无边。

“铺”：结合诗句理解扩词（铺展、铺开、平铺、铺设、铺天盖地„„）

看到辽阔的原野上到处是绿意葱茏的草，在我们眼前仿佛展现了一幅怎样的画面？

听一听，你听到了（）的笛声？（悠扬的、时断时续的、远处飘来的、忽隐忽现的）

理解“三四声”：虚指，形容笛声时断时续。

这笛声是谁逗弄出来的呢？你能猜出来吗？

②卧在一个怎样的时候？

黄昏后：绚丽的晚霞渐渐消失了，一轮皎洁的明月高挂在夜空„„

归来：牛羊入圈，该空闲了，无忧无虑了。

饱饭：吃了妈妈做的丰盛的晚饭，舒服、惬意、心满意足。

③品味“卧”的美妙。

是呀，牧童已经劳累了一天了，现在吃饱了饭，终于可以歇息了。这里诗人不用“立”、“坐”，而是一个“卧”。你觉得“卧”这一个动作妙在哪？

这是世间最惬意最美妙的“一卧”，简直赛过神仙呢！读读诗，想一想，试着填一填：

是我夜晚的一盏灯，看 ；

是我最舒服的大床，深深呼一口气，呵！闻到了 ；

是我的被子，我还有好多被呢！有 有 ；

是最温柔的手，轻轻地抚摸着我；

耳边传来我喜欢的小夜曲，你听，有，有，有，还有，它们都在为我唱歌呢！

④轻轻地读一读诗歌。

这真是天地间最美妙的卧房，躺在柔柔的草地上，闻着清清的草的芳香，望着天上的明月，享受着晚风温柔的抚摸，耳边还传来青蛙、流水、蛐蛐、蟋蟀的歌声，此时此刻，躺卧在草地上的牧童会做些什么？想些什么呢？如果睡着了，梦里又会梦见什么呢？

是呀，此时此刻，展现在我们眼前的真是一个（）的牧童？

3.吟诵诗歌，领略意境

看到眼前这位悠闲自在、怡然自得的牧童，谁也不忍心去打扰他美丽的遐想。轻轻地诵读诗歌。

眼前的一切，在诗人吕洞宾看来，更是一幅有声有色的牧童休憩园，牧童陶醉了，诗人陶醉了，我们也陶醉了。指名读诗。

一碧千里的草地，柔和的清风，皎洁的明月，在这种境界里，既想躺下来享受大自然的宁静，又想低吟一首美妙的小诗。低吟诗歌。

（配乐背诵）闭上眼，让这一切的诗情画意融入我们的脑海，伴着这轻风明月，轻轻地，低低地背一背，送给这位牧童一首催眠曲吧！

4.过渡下文。

此时此刻，牧童虽然没有玩耍的小伙伴，可是在清风明月的草坡上照样怡然自得，让人羡慕。他享受到了只属于他独自一人的恬静与快乐。如果两个小孩子在一起，那情况又会怎样？只是收篙停棹呆呆地坐船中？

三、学习《舟过安仁》

1．初读诗歌，读准字词。

在插图中找一找：篙gāo：竹篙，撑船用的 棹：zhào：船桨

2．指名朗读，交流信息。

①从中我们了解到了杨万里曾经坐船经过湖南安仁，看到了一幕怎样的场景呢？竟然能吸引住大名鼎鼎的诗人看得兴致勃勃并赋诗一首呢？

（两个淘气可爱的小童，在船上既不用篙又不用桨，竟然撑开伞使动着风，想让船儿前进寻找乐趣呢。）

②这有趣又快乐的一幕，诗人一开始就一目了然的吗？还是？你是怎么找到答案的？插图？读诗？

（理解“收篙”、“停棹”、“怪生”、“使风”）

3．欣赏插图，品味诗境。

①仔细观察，发表见解。

自由读读诗句，再看看插图，渔船上这两个小童正在撑开伞使弄着风，玩得开心极了。你看到这是一对（）小童呢？说说自己的分析研究。

讨论反馈：淘气的、无忧无虑的、天真可爱的、无拘无束、贪玩的野小子等。

②激发情趣，深化理解。

依老师看来，这一对小童是两个笨笨的、傻傻的小孩。瞧，放着好好的船桨和船篙不用，却用一把油纸伞来使风，不管怎么说，利用伞带来的风力肯定不及撑篙和划浆的力量大，船肯定行驶得很慢。

你们同意我的观点吗？你们怎么看这两个孩子呢？

（当然不是，因为这两个孩子的真正目的在于寻找乐子，寻找玩耍的乐趣，而并不是真的要划船，而且他们玩出了名堂，模仿那些帆船，有了新发现。这是两个淘气包，天真无邪又可爱。）

学生各抒己见，结合朗读此诗

③激发想象，领略童趣。

这真是一对快乐宝贝，调皮小子，很会玩耍，不知这个鬼点子是谁想出来的。也许他们早就心痒痒，想趁船的主人不在而大显身手呢！不管怎样，图上的一幕中这两小子一唱一和正在议论呢。他们到底在聊些什么呢？同桌体验角色，尝试给他们配一段对话，可以从两个孩子大宝与小宝溜上船开始设计。想一想，说一说。

对话提示：

大宝：快来！小宝，船上没有人耶。

小宝：真的，太好了！

大宝：

小宝：

大宝：

小宝：

„„

反馈交流，评点童趣。

4．体会情感，提升朗读 的确，无论谁看到这一幕，都会被这两个孩子给吸引逗乐的。诗人看到这两个小调皮，不但没有去呵斥责骂他们，而且还看得兴致勃勃呢。指名扮演诗人，欣赏的语气朗读诗歌。

看着看着，此时在杨万里眼中，两个小童张伞使风的情景已经成了一幅最美妙的图画，勾起了自己无限美妙的童年回忆。可惜自己的童年已一去不返了，他是多么羡慕这两个野小子呀！指名用羡慕的语气来读一读，背一背。

四、比较总结，选择作业

②学了这两首诗，你能说一说他们的相同处吗？你能用语气、语速、语调、神态、心情等来读或背出它们的不同吗？

③选择作业

Ａ、抄写《牧童》和《舟过安仁》。

Ｂ、根据《牧童》和《舟过安仁》，选择自己最喜欢的一首扩写一篇短文。

Ｃ、课外收集描写童年乐趣的古诗，并读一读。

作业纸

姓名（）

想一想，写一写：

是我夜晚的一盏灯，看 ；

是我最舒服的大床，深深呼一口气，呵！闻到了 ；

是我的被子，我还有好多被呢！有 有 ；

是最温柔的手，轻轻地抚摸着我；耳边传来我喜欢的小夜曲，你听，有，有，有，还有，它们都在为我唱歌呢！

选择作业：

Ａ、抄写《牧童》和《舟过安仁》。

Ｂ、根据古诗《牧童》、《舟过安仁》，选择喜欢的一首扩写成一篇短文。

Ｃ、课外收集描写童年乐趣的古诗。

第二篇：《牧童》和《舟过安仁》教学设计

第一课时

一、回顾激趣

我们曾经学过不少关于描写儿童的诗，你还记得吗？试着背一背。

二、初读诗文，展现画面

1.今天我们又要来学习两首描写儿童生活的诗。请同学们朗读两首古诗。在学生朗读中，注意正音。“蓑”读suō，“遮”读zhē，不要读成平舌音。

2.在《牧童》和《舟过安仁》两首诗中，你分别看到了怎样的画面？

三、精读诗文，走近画卷

1.你最喜欢哪首古诗？选一首自己研读理解。

2.自由组合小组，合作探究，选择一首诗进行研读，了解诗意，理解字词，逐句解决。3.老师参与学生的研究。

四、品读诗文，走进画卷 1.学习第一首诗。（1）“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”你感受到了什么？ 六七里方圆的原野铺满了青青的野草，三四声悠扬的笛声和着微微的晚风传来。可以感受到孩子是那么的悠闲自得、怡然而乐，感受到的是一种野趣。带着自己的感受读读这两句。（2）“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”你看到了什么？说说感受和意思，然后朗读。牧童牧牛回来已到黄昏，晚饭吃得饱饱的，无忧无虑，还没脱下蓑衣就躺在院子里，悠然自得地看那渐渐升起的明月。

可以感受到的是孩子的心情是那么的舒畅，他的生活是无忧无虑，非常惬意。

（3）诗句中描写了牧童归来后的场景，你看到了一个怎样的牧童？从哪里看出来的？ 一个“弄”，一个“卧”。（可爱、调皮、疲倦）

（4）说说诗中描绘的画面，加上自己的想象，把两句诗意连起来说一说。2.学习第二首诗。（1）“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”读了这两句，你好象看到了什么？ 一只小船上坐着两个小孩子，他们把篙收了，棹停了，坐在船上。（2）“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”理解诗句意思，从中你感受到了什么？

十分奇怪为什么没有雨，他们也把伞张在那儿，原来他们是在遮雨，而是别出心裁，用伞试风。

“张、使风”描绘出两个淘气、可爱、天真的孩子。（3）朗读诗句，读出孩子的调皮，感受那悠闲的画面。

五、再读诗文，感受意境

1.比较两首诗的人物，你更喜欢哪位诗人笔下的“顽童”？为什么？ 2.背诵古诗。

六、拓展延伸，想象画卷

1.选择其中一幅画面，进行想象，改写成一篇有趣短文。2.默写《牧童》。

第二课时

一、揭题，初知“美”

1.今天我们一起学习南宋词人辛弃疾写的一首词《清平乐•村居》。2.释题：

（1）介绍作者辛弃疾。

（2）简介宋词以及词牌名：清平乐。（3）村居，词的题目。“居”什么意思？（居住）“村居”呢？（居住在乡村）

二、初读，走近“美” 1.听朗读录音，看图画。

2.请同学自由地来读这首词，把它读正确，流利。做到字字读准，句句通顺。3.读得怎样？请你的同桌来评一评，你读给我听，我读给你听。4.学生再读。读读、看看、想想。读懂的记下来，不懂的做记号。

5.遇到不理解的地方，应该怎么办呢？

请同学们通过你喜欢的途径进行合作探究，可以查字典，可以找资料，可以相互讨论，可以看图、可以联系上下文，也可以向老师请教。

三、品读，感受“美”

1、通过刚才的学习，说说自己的收获。（先说前面的，再说后面的，依次说。注意说话要有条理，先说字意、词意、再说句意。）（1）“茅檐低小，溪上青青草。”看图知道。你感到了什么？（简朴的乡间生活，但很美。特别是青青草让人想起了春天踏青的美好感受。）学生朗读。（2）“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”（学生自由的轻声读这句，感受到了什么：一对头发花白的老夫妇满脸通红，大概刚喝了酒，他们亲热相待，用乡音聊天说话。）仅仅是酒让他们醉了吗？如此温馨、幸福、美好的生活，怎么不令人醉呢？

（3）一对白发夫妻操着吴音正在亲密地聊天，他们为什么感到这样幸福呢？请同学们细细阅读下面的内容。

（4）追问：作者是怎样写出孩子们的可爱的呢？（大儿子在河东豆地锄草，二儿子在编织鸡笼，最喜欢的是顽皮的小儿子，在河边伏着剥莲蓬、取莲子。）（5）读读看，从读中感受到了什么呢？

（6）同学们读得真好！是的，这户人家虽然住的是──“茅檐低小”，但是周围的环境很美──“溪上青青草”，这户人家翁媪之间──“醉里吴音相媚好”，大儿“锄豆溪东”，中儿“正织鸡笼”，最喜小儿“无赖，溪头卧剥莲蓬”。多幸福的乡村生活啊，那对白发夫妻陶醉了。

2.用生动的语句将你欣赏到的这副画面描绘给大家听听。

3.你能用朗读，把词中的情趣表现出来吗？（他的朗读仿佛让老师和同学们亲眼目睹了那充满情趣的乡村田园生活）

四、再读全词，回味“美”

1.想一想，这对白发翁媪生活在这样的环境里，又有勤劳可爱的儿子，心情怎么样？（要求找出词中的“醉”字进行品味。）

2.作者偶尔看到了白发翁媪的生活环境，心里又想些什么呢？（继续品味“醉”字。）3.那对白发夫妻陶醉了。作者辛弃疾看到此情此景，也陶醉在这样的画面之中。你呢？ 4.配乐朗读或背诵。

五、课外拓展，延伸“美” 1.背诵这首词。

2.把这首词改编成一篇优美的短文。

《古诗词三首 牧童 舟过安仁 清平乐·村居》 万州区沙河小学 冉崇斌 课文分析

《牧童》中的“牧童”是放牛放羊的孩子，诗题简洁明了，直接点明诗歌描写的对象和内容。“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”给读者视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上碧草如茵，静心倾听，晚风中牧童的笛声悠扬。一个“铺”字，既描绘出草的葱茏，又展现出原野平缓开阔，意境悠远；一个“弄”字，显示出一种特别的情趣，仿佛笛声是为晚风而来，又仿佛笛声是牧童顽皮灵性的自然流露。在碧绿的原野上，未见牧童，却闻牧童的笛声，引发无限美好的想象空间。“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，由晚归情景跳跃到吃饱饭的牧童休息的情景。牧童以大地为床，以月光为帐，饥来即食，困来即睡，无忧无虑，自由自在的形象跃然纸上。草场、笛声、月夜、牧童，构成一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。朗读时，尽量把感受到的清新的乡土气息浓郁的生活情趣表达出来，语气语调鲜活生动亲切自然。

《舟过安仁》写诗人乘船路过任安时所见到的情景。“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”一句写作者所见：一叶小舟，两个小孩坐在船上，他们收起了竹篙，停下了滑动的船桨，任船滑行，自在悠闲。作者感觉奇怪，咋不划船呢？孩子天真无稽，顽皮可爱的形象跃然纸上。注意到这样生动有趣的画面，同时表现出作者闲适而又愉快的心情。“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”一句直接回答前面的疑问：为啥收篙停棹？诗人看到孩子的异常行为认真观察，认真思考，恍然大悟：虽然天没有下雨，孩童却收篙停棹撑开雨伞，不是为了挡雨，而是想利用风吹伞的力量让船前行。想到这些，为两个孩童的聪明，为他们的童真和稚气所感染，定会会心一笑，小孩子的可爱，笑自己的感动于孩童的天真。全诗语言直白，浅显易懂，表达了作者对儿童溢于言表的喜爱之情和对他们在嬉闹中表现出的聪明伶俐由衷地赞赏。朗读诗歌的语气有童真和童趣，有疑问，有恍然大悟，语调应舒缓张扬。

《清平乐·村居》是宋代著名词人辛弃疾的作品。辛弃疾的词作大都慷慨激昂，而这一首词却风格独特，呈现出少有的清新自然的风格和浓郁的乡土气息。诗人以简练的笔触勾画出一副优美的田园景物，描绘出一家五口各具情态的形象，表现了乡村生活淳朴的民风和和谐的生活趣味。“茅檐低小，溪上青青草。”只两行词句，便形象地描绘出江南的潺潺小溪、翠绿的小草和低矮的农家茅屋，人物活动的场景生活气息浓郁。“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”软侬温婉的吴语悠悠传来，老公公和老婆婆讲话的声音带着醉意，显得温柔有趣，而且话语中互相取笑，开着老夫妻之间的玩笑。老夫妻精神愉快，生活安详，读来让人觉得温情无限。“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这两句逐一描绘家里三个孩子不同的表现：大儿子──家里的主要劳动力，在小溪东边的豆子地里锄草，二儿子正在编织鸡笼，最小的儿子在小溪边趴着剥莲蓬玩。诗人把重心放在卧剥莲蓬的小儿子身上，刻画了他憨态可掬、顽皮可爱的形象，表现了他无忧无虑、天真可爱的神情。这个普通的农村家庭，也许生活并不富裕，却是多么幸福多么快乐呀！老夫妻和和气气，孩子们各得其所，心态平和，最小的孩子悠闲自在，恣意享受美好的童年时光，这一切，既让人羡慕，又让人心生感慨，感慨生活原来可以这样惬意这样美好！“卧”字使用最妙，它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上，从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。在艺术构思上，全词紧紧围绕小溪布置画面，依次描写人物活动。从词意看，小溪是纲，其余场景是目。茅檐靠近小溪，另外，“溪上青青草”“大儿锄豆溪东”“溪头卧剥莲蓬”三句连用“溪”字，使得画面布局紧凑。景物描述中的“溪”字，在全词的结构上起着统领的关键作用，使全词意境浑然天成，天衣无缝。朗读时语气得清新亲切，宁静温馨，语调轻快活泼。

资料链接

吕岩

在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到八仙传说，人们不禁会问：吕洞宾究竟是仙，还是人？他的故乡在何处？

吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西永济县）。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进土，当过地方官吏。

后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。

吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他放荡形骸，不拘小节，好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，所谓“吕洞宾戏牡丹”（白牡丹为当时名妓），都为人们所熟知，这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为失意知识分子的形象的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的，是多种文化现象的积淀，使得这类传说的研究意义更为深远。

杨万里

杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。

今存诗作4200余首，不少抒发爱国情思之作。其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船，《圩丁词十解》写筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同情。杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特色。所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》，以史证《易》，为经学家非议。所著《诚斋集》133卷（包括10种诗集及各体文章），有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》42卷，有乾隆间刻本；《诚斋易传》20卷，有曝书亭影宋本；《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。

杨万里一生热爱农村，体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦，《歌四时词》、《播秧歌》等写出农民艰辛和欢乐，《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺，安居乐业的喜悦和盼望，都具有比较高的思想性和艺术性。

《清平乐·村居》和辛弃疾

《清平乐·村居》这首小词近年来各种选本多已入选，有的选本还有简单说明。如胡云翼先生《宋词选》云：这首词环境和人物的搭配是一幅极匀称自然的画图。老和小写得最生动。“卧剥莲蓬”正是“无赖”的形象化。中华书局1979年出版的《辛弃疾词选》云：这首词可以说是一幅农村素描。它写得清新活泼，寥寥几笔，就勾画出清溪茅舍一家老小的生动情景，使人仿佛身临其境。俞平伯先生《唐宋词选释》云：本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，笔意清新，似不费力。上引诸家之说有一共同特点，即认为这首词对农村景象是在进行客观描述。我却以为词中也反映出作者的主观感情，并非只在纯客观地作素描。基于这个出发点，对词的文句就产生了不同的理解。比如上片第三、四两句，我就认为“醉里”是作者自己带有醉意而不是指农村中的“翁媪”。现将拙作《读词散札》第十二则转引如下：辛弃疾《清平乐·村居》上片云：„„胡《选》及俞平伯师《唐宋词选释》本皆以“醉”属诸翁媪，疑非是。此“醉里”乃作者自醉，犹之“醉里挑灯看剑”之“醉里”，皆作者自醉也。若谓翁媪俱醉，作者何由知之？且醉而作吴音，使不醉，即不作吴音乎？“相媚好”者，谓吴音使作者生媚好之感觉，非翁媪自相媚好也。盖作者醉中闻吴语而悦之，然后细视谛听，始知为农家翁媪对话也。此惟夏承焘先生《唐宋词选》初版本注文得其解。（《学林漫录》初集，页一八七。）我以为，从含醉意的作者眼中来看农村的一个生活侧面，比清醒的旁观者在听醉人说吴语要更富有诗意。退一步说，即使读者不同意夏先生和我的关于“醉里”的讲法，则此词下片“最喜”二字的主语也该指作者，总不会是指白发翁媪。可见这首词中作者的心情是开朗喜悦的。

辛弃疾（1140．5．18－1207．10．3），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。

辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己„„》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”这是比较全面也比较公允的评价。

由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清平乐 村居》，就是一幅着色的农村风俗画。

教学设计

古诗词三首教学设计

教学目标：

1．认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。

2．正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。

3．想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。

教学重点：理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。

教学难点：体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。

课时安排：3课时

课前准备：

1．了解诗人的生平。

2．收集有关宋词的资料。

教学过程：

第一课时 教学《牧童》

一、介绍诗人，激发兴趣。

有人说，童年是一支支动听的歌，是一幅幅美丽的画，而我要说童年是一首首美妙的诗，只要用心去读，就能读出歌，读出画，读出许多美好的事。今天，咱就一起来试试。

二、初读古诗，整体感知。

1．自由读古诗，读通顺，读流利。

2．小组齐读古诗、互评、互相正音。

（注意强调“蓑”字的读音和写法）

3．再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。

4．学生反馈并质疑。

蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。

卧月明：躺着观看明亮的月亮。

5．指名诵读，读出诗歌的节奏。全诗节奏可以这样划分：

“草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。一叶/渔船/两小童，收篙/停棹/坐船中。怪生/无雨/都张伞，不是/遮头/是使风”。

三、再读古诗，理解诗意。

1．再读古诗，利用工具书和学习资料读古诗，理解诗意，体会情感。

2．交流读懂了什么？

3．根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：

青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

4．全班齐读全诗。

四、三读古诗，想象画面，体会情感。

1．教师配乐朗读，学生闭目想象。

2．学生把所想象到的画面说给大家听。

3．学生自由朗读，边读边体会诗人的思想感情。把体会到的情感，记录下来，与小组同学交流。

4．全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导：（诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。）

五、感情朗读，背诵古诗。

1．自由读诗，注意读出诗歌表现的自由自在、无拘无束的思想感情。

2．比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。

3．伴乐，全班一起诵读全诗。

4．练习背诵全诗。

第二课时 教学《舟过安仁》

一、激趣导入。

上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们学习另外一首写儿童生活的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个顽皮的孩子。我们一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》，感受不一样的童年生活！

二、初读感知，理解大意。

1．自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。（注意读准字音：篙、棹、遮）

2．同桌互读，看谁把这首诗读得最准，最流利。

3．全班指名朗读全诗，正音，注意停顿。

4．自读理解，借助课后注释或结合插图理解词语和诗句的意思，划出不理解的词语、句子。

5．小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。（老师巡回指导）篙：撑船用的竹竿或者木杆。棹：船桨。怪生：怪不得。遮头：为头部遮挡住风雨。使风：借助风的力量。

6．全班交流，疏通整首诗的意思：一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。

三、入情入境品读诗句。

1．“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”读了这两句，你好象看到了什么？

2．“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”理解诗句意思，从中你感受到了什么？感受两个孩子淘气可爱、天真顽皮。（从“张”、“使风”等动作中看出）

3．诗人喜欢孩子吗？你喜欢他们吗？为什么？

学生放飞想象，仿佛和诗中的两个小童一起收篙停棹、张伞使风，听到了水声、风声、欢笑声，想到了自己曾做过的调皮事，怎能不喜欢呢？而诗人又何尝不是这样的呢？

4．带着自己的体验，有感情地朗读古诗，读出孩子的调皮，感受那悠闲的画面。请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。（诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会让学生有话想说，把这些话写下来，老师加以点拨就是思想感情）

5．汇报展示：用投影仪展示部分学生的画，并让学生加以解说。

（以伞借风力让船行驶，肯定是行不通的，但这种举动却反映了两个孩子的聪明和顽皮，同时诗人对两个顽皮孩子的喜爱和赞赏。）

四、感情朗读，背诵古诗。

1．感情朗读，带着顽皮、喜爱的情感自由朗读古诗。

2．通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

3．诵读古诗。

五、布置作业，拓展延伸。

1．有感情地背诵古诗《牧童》《舟过安仁》。

2．默写《牧童》。

3．选择其中一首古诗，根据诗意画一幅图画，或者改编成一篇小短文。

第三课时 教学《清平乐·村居》

一、导入，解题。

1．板书课题，读题。

2．解题。

“清平乐”是词牌名，并不是题目，“乐”读作“yuâ”。词是诗歌的一个种类，因为句子长短不一，所以也称“长短句”。古代的词，都可以伴乐歌唱，词的曲调名称叫词牌。清平乐本来是一种音乐歌曲，后来才用来当做词牌。“村居”才是这首词的题目，意思是“农村闲居的人家”。《清平乐?村居》这首词是南宋爱国诗人辛弃疾描写农村生活的著名作品。

二、自读全词，正音。

1．自由读词，注意读准字音。

2．难读字正音，引导学生读准：檐、媚、翁、媪、亡赖、剥

3．指名读，全班齐读。读出韵律节奏。

三、再读全词，理解词意。

1．自由读文，借助注释和工具书，理解词语意思。

2．交流自己读课文的收获，引导学生理解重点词语：茅檐：茅草盖的屋子。醉里：喝了酒后，微微有点醉意。吴音：吴地的方言。这里泛指南方方言。相媚好：彼此之间很亲密和睦的样子。翁媪：老翁、老妇人。锄豆：在豆田里锄草。无赖：音同“无赖”，这里指顽皮、可爱。

3．同桌结合插图和注释，讨论理解句子意思，全班交流：

房子是用茅草盖的，屋矮檐低；门前有一道溪流，岸边长满青草，绿水青草相映，更显得碧清可爱。不知是谁家的两位斑斑白发的老夫妻喝过几杯酒后，醉醺醺地用地道的土语对话，互相取悦，语调柔媚亲昵。

大儿子在河东的豆田里锄草，二儿子正在编织鸡笼子，只有我最喜欢的顽皮的小儿子在河边爬着卧着剥莲蓬玩。

四、品读全词，体悟感情。

1．教师配乐范读，学生闭目想象画面。

2．请学生自由谈所“看到”的画面。

3．再读全词，体会作者表达的感情。乡村条件简朴，但环境优美，夫妇恩爱，孩子勤劳，生活温馨，难怪令人陶醉。

4．学生配乐朗读，边读边悟。

5．全班朗读，注意表达思想感情。

6．熟读成诵。

五．课外拓展，激发兴趣。

1．把这首词改编成一篇优美的短文。

2．改编歌曲，用自己喜欢的曲调唱《清平乐·村居》。

3．收集、背诵其他描写童年趣事的古诗词。

练习设计

一、拼一拼，写一写。

zuì

mù tónɡ

jī lónɡ

huánɡ hūn

沉（）（）

（）（）

mâi

lián penɡ

yú chuán

wò dǎo

明（）（）

（）

（）

二、给下列加点的字选择正确的读音，用“√”表示。

1．草铺（pū pù）横野六七里。

2．收篙停棹（diào zhào）坐船中。

3．清平乐（yuâ lâ）

4．最喜小儿亡（wánɡ wú）赖。

5．溪头卧剥（bāo bō）莲蓬。

三、火眼金睛（比一比，再组词）。

蓑（）醉（）媚（）脱（）蓬（）茅（）

衰（）碎（）眉（）锐（）篷（）矛（）

四、根据提示填出诗句。

1．《牧童》中的“__________，__________”两句诗，写出了原野上草色葱茏，晚风中笛声悠扬；而“__________，__________”两句诗活灵活现地刻画出了牧童无牵无挂，自由自在的形象。

2．《舟过安仁》中的“__________，__________”两句诗，写出了两个孩子巧用计策，借风行船的奇思妙想。

3．《清平乐·村居》中的“__________，__________”两句词，突出了老年人生活的安详，精神的愉快；而“__________，__________”两句词刻画出小儿无忧无虑、天真活泼的神态。

五、先解释字词，再写出诗句的意思。

1．草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

横野：__________ 弄：__________ 句意：_____________________________________________________________________ 2．最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

喜：__________ 亡赖：__________ 句意：_____________________________________________________________________ 3．怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

怪生：__________ 句意：_____________________________________________________________________

六、手拉手（读一读，连一连）。

宋·杨万里

《牧童》

世外桃源乡村图

宋·辛弃疾

《舟过安仁》

牧童晚归休憩图

唐·吕岩

《清平乐·村居》

渔童稚气可爱图

第三篇：《牧童》《舟过安仁》教学设计

《牧童》《舟过安仁》教学设计

一、教学设计：

1、认识古诗生字，指导书写“蓑”，准确，有感情的朗读古诗，并能背诵。

2、通过注释，边读边想象的方法，感知诗歌大意。并用自己的话，讲述诗歌大意。

3、通过对诗歌的感受、体验诗歌中所表达的童乐、童趣，感悟诗人的心。

二、教学重点：

能通过读、想象，体验诗歌的境界。

三、教学难点：

是人的心理，并能正确，有感情的朗读。

四、教学过程：

（一）诗人导入，整体感知

1、导入：今天我们要来认识两位诗人（板书：吕岩、杨万里）。吕岩，我们对他很陌生；杨万里呢？（引导背诵杨万里的小诗）。看来大家很熟悉它们了。但是老师要说，看似陌生的诗人，其实我们早已耳闻他的大名；看似熟悉的杨万里，但我们并未真正走进他的内心。相信吗？不信，等我们认真学完它们的古诗，你一定会恍然大悟。

2、你们说，怎么学？（读准-〉读懂-〉读出感受）。请同学们慢慢地，认真、仔细地将这两首诗读三遍以上。（老师板书课题）

3、谁有勇气单独为大家朗读这两首诗。

（评价、正音。指导书写“蓑”字：手和老师一起书空，默记5秒钟）

4、故事读正确，读通了，我们还应该争取把诗歌——（读懂）。请大家借助注释，理解故事的大意。同学们可以单独思考，也可以前后左右相互提醒学习，还可以询问老师。

5、学生说故事大意，老师纠正。

6、从刚才同学对故事的理解，你能发现这两首诗有很多共同点吗？（1）、都是些孩童的故事。（2）、都是海蜇一种愉快的心情。（3）、都表达了诗人向往孩童生的闲适。（学生如果说不全：老师相信同学们学完他们的两首古诗，一定还会有更多地发现）

（二）、从形象入手，教学《牧童》

1、让我们先来认识第一位孩童，他是一位——（牧童），大家爱阿在电视动画片中看过牧童吗？你一向中的牧童是怎样的？

2、让我们认真地读，满看度，细细体会，你一定会从诗句中找到牧童的形象。

3、大家说你从古诗的哪些字句中看到了牧童？ [预设一]：归来报贩黄昏后，不脱蓑衣卧月明。（1）你看到了什么样的牧童？

（你看他，正撑着小肚皮，一路归来，吃饱了，喝足了。困了，就往草地上一趟，有清风明月为伴）（2）这样的生活真是——？（板书：悠闲、自在、无拘无束）(3)请同学们想象一下，牧童会是怎样归来呢？（展开丰富的联想）

（4）如此悠闲、自在、轻松的牧童，谁能将他读出来？（指导朗读，范读）[预设二]：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。（1）你能给我们描述一下那是一幅怎样的画面。

（在一片葱茏的广阔原野上，牧童正在都弄得她的短笛，偶尔吹出几声清脆的笛声，好不约二）

（2）那是一片怎样的原野？

（“铺”：着一“铺”字，让我们想起眼前绿草葱茏，一片生机。

“六七里”：眼前似乎富县宽阔的原野。随身一躺，都似乎躺进了大自然的怀抱。

（3）你能读出这样的原野吗？

（4）眼前绿草茵茵，我们耳畔似乎又听到什么？

（清脆悦耳欢快牧童的笛声。你是从那个字中，听到了这样的笛声。）“弄”：逗弄的意思。快乐的牧童实在则那样那个抖动的笛声。同学们，张开我们想象的翅膀，听着晚风中传来的牧笛声（音乐《牧童短笛》）或许，他刚一吹气，老牛便张起头看着牧童；或许，不远处传来了更有远的牧童声，或许老牛一听着笛声，便。。。或许。。

4、眼前绿草茵茵，耳畔牧笛声声；白日老牛牧笛为由，晚上清风明月为伴，真如世外桃园的生活。在这样的怀抱中的牧童，是怎样的牧童？

（板书：童乐）你能读出这样的快乐吗？

5、你向往这样的生活吗？读出你的向往。

6、吕岩又为何要写这样的牧童呢？（展开吕岩小传）你知道了些什么？

7、总结：生于兵荒马乱的吕洞宾更渴望能过上这样安悠、快乐的生活。谁能读出这种渴望。

（三）、从场景入手，学习《舟过安仁》

1、牧童在清风明月知下安然入睡，让我们目光跟随杨万里。在晴空之下，碧波之上，路过安仁，看到了什么？

（银处：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。（你看到了什么）

2、看到这样的一幕，假如此时你也和杨万里立于船上，心中会发出怎样的疑问？

3、诗人也和我们一样百思不解，左思右想，愣是想不明白。大白天撑着一把雨伞，撑篙、船桨叶放在船上。忽然，他明白了，他——（恍然大悟），原来是用伞使风，让船前进，你是从哪里读出了诗人的恍然大悟？——怪生（理解“怪生”）来，谁能读出这样的恍然大悟?(知道朗读)

4、请同学们想象：假如是你，假如你便是杨万里，恍然大悟，你会是怎样的表情？（体验诗人情绪——〉引出童趣）

5、小结：一个“怪生”让我们看出了诗人的恍然大悟，还让我们看到两个有趣的孩童，更让我们看到了诗人对孩童的喜爱之情。

6、如此有趣的一幕，如此可爱的诗人，谁能用你的读书声，传递给在座的每一位同学呢？

7、拓展：诗人杨万里，还写过其他描写孩童的诗篇呢。请同学们读读这几首诗，再看看我们今天学的诗歌（轻音乐起），结合起来，你能见到诗人一颗怎样的心？（喜爱儿童，未泯的童心）

8、总结：诗人杨万里就是这样一位对孩童充满喜爱之情，童心未泯的大诗人。杨万里还写了许多其他的田园杂诗，每一首诗的背后，我们都能见到诗人深藏的美好的心。

四、诗人结尾，两手整合。

1、现在我们在读这两首诗（老师范读)，你发现他们还有什么共同点?

2、陌生的诗人：吕岩，其实我们早已认识，今天更让我们看到了吕岩对悠闲、安定生活的向往。熟悉的诗人：杨万里，之前我们并没真正走进他的内心，今天让我们看到了他那颗未泯的童心。千百年前的诗人，今天依然呈现他们那么美好的心，让我们怀着对诗人的崇敬，齐读一遍，老师引读。你们愿意了解更多的诗人吗？那就去读更多的诗，是个给我们指明了一条走进诗人内心的路。

第四篇：舟过安仁教学设计

教学内容: 古诗词三首·舟过安仁 教学目标

1、诵读诗词，理解诗句的意思，能用自己的话表达诗词的意思。

2、体会诗词的意境，丰富学生情感，从诗句中感受童年的快乐。

3、背诵和默写课文。教学过程

1、感情朗读，背诵古诗

今天我们又要来学习描写儿童生活的诗。请同学们朗读古诗。在《舟过安仁》中，你看到了怎样的画面？

（1）感情朗读，带着顽皮、喜爱的情感自由朗读古诗。（2）通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。（3）诵读古诗。

2、再读课文，掌握诗意。

（1）“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”说说诗意，你好象看到了什么？

释义：一只小船上坐着两个小孩子，他们把篙收了，棹停了，坐在船上。（2）“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”理解诗句意思。（释义：十分奇怪为什么没有雨，他们也把伞张在那儿，原来他们是在遮雨，而是别出心裁，用伞试风。）

从中你感受到了什么？（以伞借风力让船行驶，肯定是行不通的，但这种举动却反映了两个孩子的聪明和顽皮，同时诗人对两个顽皮孩子的喜爱和赞赏。“张、使风”描绘出两个淘气、可爱、天真的孩子。）

（3）朗读诗句，读出孩子的调皮，感受那悠闲的画面。

3、再读诗文，疏通整首诗的意思。（一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。）

4．请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。

（诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会让学生有话想说，把这些话写下来，老师加以点拨就是思想感情）

5、作业：背诵古诗。

第五篇：舟过安仁教学设计

《舟过安仁》教学设计

集美区三社小学 周明惠

教学目标：

1.认识“篙”“ 棹”，会写“遮”。

2.有感情的朗读。

3.通过看注释，边读边想象诗中情景的方法，感知诗词大意，品悟诗的意境,练习将是改变成一个小故事。

4.通过古诗词的学习，感受童年生活的情趣和快乐。教学重难点：

1.通过看注释，边读边想象诗中情景的方法，感知诗词大意，品悟诗的意境,练习将是改变成一个小故事。

2.通过古诗词的学习，感受童年生活的情趣和快乐。教学准备：

1.查阅有关杨万里的资料。2.多媒体课件。教学过程：

一、导入，引童趣 1.游戏 “对诗”，激童趣

众所周知中国乃诗的国度，今天我们就一起先来玩个“看图猜诗”游戏吧！看到这幅画,你想到那些诗句呢?

吟诵这些诗句时，你们心中有什么感受？

2.是啊，我们的童年时光也正像这一首首妙不可言的诗，只要我们用心去读，就能读出其中的无限乐趣。今天，咱们就一起走进诗人杨万里笔下的“童年”吧！

3.齐读课题，从题目中你知道了什么？（板书课题：舟过安仁）描绘的可能是诗人乘舟路过安仁时的所见。

二、初读，感童趣

（一）初读感知，读准读通古诗

1.自由朗读古诗，注意要读准字音，读通诗句，2.指名读

（字正腔圆,读得很准确,尤其“篙、棹”这几个字读得特别准，教大家读一读。）3.认清了生字，我们再来读课文就会更流利了，齐读。

4.同学们如果带上节奏读，就会读出诗的韵味谁来试一试。

5.223是古诗通常用的节奏，节奏也可以根据个人诵读感受发生一些变化（示范）谁来试试？

6.我们还可以创编出一些朗读方式，读出古诗的趣味（重叠读）

（二）结合注解、插图理解诗意

1.师：一遍遍地读，同学们知道这首诗写的是什么意思吗？默读课文，结合注释想想每句话是什么意思，同桌交流。

2.全班交流： 一句一句说意思。

3.增加难度，篙、棹是什么意思？怪生？张伞？使风？

（我读懂了整首诗的意思：水面上，有两个小孩子驶着很小的渔船，不一会儿，他们俩把撑船用的竹竿和划船的桨都收了起来。天上没有下雨，但是，他们还张着伞，原来是用伞使风，让船前进啊！）

三、品读，享童趣

1.同学们有人说古诗就是一幅画,我们看到的只是一个小小的镜头,像无声电影,如果把镜头放大,让画面有声有色,让人物动起来,这幅画就丰富了。再读第一句。一边读一边想，你眼前出现怎样的画面。小声读，慢一点。

这是一叶怎样的小船，两小童什么样貌，他们想了什么，又说了什么于是收稿停招坐船中。

你现在就是编剧，这个故事怎么演绎你们自己安排。写到纸上。

2.交流

师：看，波光粼粼的小河中，一叶小舟轻轻驶来。诗人正坐在船中享受着春天的美景杨柳依依；潋滟水光，闲暇之余，不经一瞥，顿而哑然失笑。

（）学生叙说“想象的画面”：你笔下这是两个什么样的孩童？（用一个词形容，写在黑板上）

看，清澈见底的的小河中，一叶小舟轻轻驶来。诗人正坐在船中手捻胡须，仰天凝视，看两岸桃花朵朵，芳草萋萋，闲暇之余，一叶小船闯入视线

（）学生叙说“想象的画面”：你笔下这是两个什么样的孩童？（用一个词形容，写在黑板上）

总结：两小儿是（）的（）的（）的，就让我们读出他们的（）男生读第一句，女生读第二句。

3.让我们将目光再次投向安仁的小河吧！收起桨儿，放下篙，撑开小伞坐船中，碧波之上，孩童的举动既吸引了你，也吸引了我，更吸引作者杨万里。

4.当杨万里恍然大悟原来两小童是想用伞当帆一样，利用风让船前进，他会是什么表情？心里会整么想。

此刻你就是杨万里读出内心的惊叹，此刻你就是杨万里读出内心的喜悦

此刻你就是杨万里读出内心的激动。眼前的一幕令诗人难以忘怀，于是欣然写下了这一幕。伴音乐读。

四、比较读，悟童趣

诗不仅是一幅画，蕴含这一份情。

课件出示：字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他和陆游、范成大三人是互相佩服的朋友。杨万里擅长七言绝句，不论农家生活，还是自然景物，在他笔下都显得新鲜活泼，趣味横生。一起读《小池》《晓出净慈寺送林子方》

你们发现这两首诗都写得是什么？是啊，热爱写景的杨万里路过安仁，舟行碧波上人在画中游，可他不写碧草含露，杨柳依依，不写水光潋滟，碧波万顷，眼里为什么只有这两小童？ 就是因为孩子童真童趣。在童心面前，最美的风景也会失去颜色，孩子就是这世界上，最美丽的风景。

五、拓展，延童趣

师：(音乐)童年，是一个个美妙的梦；童年，是一支支动听的曲；童年，是一幅幅美丽的画；一童子把夜间冻结在盘里的冰块脱下，用彩丝穿上当做乐器敲打，忽然冰块落地，如玻璃破碎，一场游戏就这样结束了。(生读相应的诗)

稚子弄冰 稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲(zhèng)。敲成玉磬(pan)穿林响，忽作玻璃碎地声。

师：风和日丽，草满大地，牧童不放牛竟自睡去，牛儿则一路吃到柳阴西边去了。(生读)

桑茶坑道中

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

六、课后延伸

1.你还知道哪些描写儿童的诗句，找来读一读。2.画一幅“两小童使风行船”图。

3.想象《清平乐·村居》的意境，试编故事。

板书设计：

舟过安仁

杨万里

收篙 停棹

两小童

天真活泼

张伞 使风