三字经教案自羲农 至黄帝

第一篇：三字经教案自羲农 至黄帝

经典诵读教案

经典推荐：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

教学目标：

1.正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。2.了解中国古代史的传承，树立民族意识、爱国意识。

教学难点及重点

了解中国古代史的传承，树立民族意识、爱国意识。教学准备：课件 教学过程：

一、复习导入

复习上节课所学内容，二、传授新知

1、出示句子：

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

2、讲解民族的历史和世界历史的重要性。

3、自羲农，至黄帝。这里将是全课的重点，将引入伏羲，神农和黄帝这三位上古时代的伟大人物。给学生讲到的上古神奇传说有：华胥履大迹生伏羲、女娲补天、神农尝百草

4、号三皇，居上世。总结上古时代的三位伟大的传说人物和“世系”沿袭，请学生思考：民族荣誉感，荣辱与共的亲身感触，找几个学生体验式发言。最后诵读本课所学句子。

5、让同学们选举一个班长，在选举班长的过程中，让同学们列举自己的优点，能够担当班长的理由。引出尧舜的故事和禅让制。

6、讲尧礼贤下士和考验舜并最终让位于舜的故事，以及舜在逆境中表现出的仁慈与孝义。让同学对比大家对事务的观点对家人的态度与圣人所传达的处世之道的差距。并着重强调孝道与仁慈。

7、再回到班长的选举，改为列举他人的优点，最终认为谁更适合担当的职位，巩固同学们对任人为贤的认识。

四、开阔视野

师：讲故事《三国家门而不入》（1）师讲故事，生认真听

（2）小朋友们，你觉得大禹怎么样啊？

五、趣味诵读。（1）齐诵（2）拍手读（3）唱读

六、学有所悟

师总结：你有什么想对大禹说些什么呢？他有哪些值得你学习的地方？现在把你学过这节课后的感受写到第七页的学有所悟上，不会的字用拼音代替。

第二篇：《黄帝》教案（共）

教学目标：

1.默读课文，了解作为中华民族始祖的黄帝的丰功伟绩。

2.认识“础、虐、毅、擒、妄、伐、陵、缅”8 个生字，积累“奠基、暴虐、惨

教学重点：课文的 3～4 自然段，理解黄帝为什么被奉为中华民族的共同始祖。教学难点：

读懂课文内容，初步理解含义深刻的句子，了解黄帝在中华文化史上产生的影响，教具：1.搜集有关黄帝的资料。

2，多媒体课件 教学过程：

一、单元整合，导入新课

1.我们中华文化博大精深，中华名人灿若群星，在本单元中咱们就一起走近了孔子，读了有关他的小故事；认识了“心正笔正”的书法家柳

公权，感受了他刚正不阿的精神品质。今天，让我们再一同去领略中华民族的始祖——黄帝的丰功伟绩。

2.（展示课件第三屏）学生简要汇报课前搜集的有关黄帝的资料。

1.默读全文，思考：你从课文中获得了有关黄帝的哪些信息？

二、自主交流，理清课文脉络

1.默读全文，思考：你从课文中获得了有关黄帝的哪些信息？

2.指名逐段读课文，交流收获。教师根据学生的交流，板书重点词句。（展示课件第四屏）我从这个自然段中，知道了。

3.学生浏览全文，借助板书，理清课文脉络。想一想：课文主要从哪几个方面来介绍黄帝的？请你试着用小标题的形式来概括。

4.交流讨论。教师根据学生的反馈，逐步引导学生梳理文章脉络，归纳课文内容，显示小标题（展示课件第五屏），引导学生注意每一词组之间的共同点。

三、深入品读，感悟探究

1.默读全文，思考：黄帝为什么被奉为中华民族的共同始祖？你从课文中哪些语句中感受到的？请画出来，再仔细读读。

2.小组交流讨论自学情况。

3.集体汇报交流，在交流中适时穿插朗读。引导学生从如下三点去体会：

（1）黄帝统一了各部落，成为中华民族第一帝王。

在学生交流到“黄帝毅然肩负起安定天下的责任，联合炎帝族与蚩尤大战于涿鹿” 这句话时，显示课文第三自然段中第五句话。

（展示课件第六屏）写话训练：哪个词特别让你感动？此刻你又想对他说些什么呢？在书旁写一写吧！

（2）黄帝带领先民们创造的制作和发明，为古代中国的悠久文明和传统奠定了基础。在学生交流到“从此，黄帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黄河流域定居下来„„使这个地区成为中国古代文化的摇篮这两句时，显示课文插图 2。（展示课件第七屏）想象说话：你看到了什么？用自己的话描述一下古人劳作的情景。

（3）相传尧、舜及夏、商、周三代帝王均是黄帝的后裔。

在学生交流到第四自然段中第八句话时，（展示课件第八屏）老师简要介绍句中提到的帝王领袖。

四、总结全文，升华情感

1.读了本文，认识了我们中华民族的始祖黄帝，后人为了铭记黄帝，在许多省地都修建有纪念性的陵墓，其中最为著名的就是在陕西省黄陵 县修建的黄帝陵。

2.（展示课件第九屏）全班齐读最后一个自然段。

3.下面我们来完成一个练习，比比谁的速度快。（展示课件第十屏）

4.全班交流评议。

5.课后请同学们根据课文内容，查阅、搜集有关文字资料及图画照片，办一期介绍黄帝的小报。

第三篇：三字经 教案

1《三字经》一

教学内容： 人之初 性本善 性相近习相远

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 教学目标：

1、了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。

2、浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。

3、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。

教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。

教学难点：中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。教具准备：三字经有关材料 教学课时：一课时 教学过程：

一、导入

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。

二、诵读新句子：

请一个学生上台领读，大家一起诵读。

三、讲解句子，阐释概念：

1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。[讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的

2、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；

这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

3、苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

解释：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

启示：百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

4、昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

解释：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

启示： 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

四、复习。

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子

五、总结。

六、作业布置。背诵今天所学的内容。

七、板书设计。

人之初 性本善 性相近习相远

苟不教

性乃迁 教之道 贵以专

昔孟母

择邻处 子不学 断机杼

窦燕山

有义方 教五子 名俱扬 《三字经》二

教学内容：养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义

为人子 方少时 亲师友习礼仪

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 教学目标：

1、介绍三字经。

2、讲解三字经第一段5-10句内容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做。教学重点：讲解三字经第一段5-10句内容。

教学难点：浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。教具准备：三字经有关材料 教学课时：一课时 教学过程：

一、回顾三字经前四句内容，提问的方式。

上节课大家学习到了什么？

学生回到：要做一个善良的人。

二、讲解课文内容。

1、养不教 父之过 教不严 师之惰

1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？ 讲了岳飞教育儿子的故事。

2）小结：教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

2、子不学 非所宜 幼不学 老何为

解释：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

启示：一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

3、玉不琢 不成器 人不学 不知义

解释：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。启示：一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

4、为人子 方少时 亲师友习礼仪

解释：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。启示：学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

5、香九龄 能温席 孝于亲 所当执

解释：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

启示：每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

6、融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

解释：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

启示：从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。[爱的鼓励]

三、总结。

黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。

四、作业布置。背诵今天所学的内容。

五、板书设计

养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义

为人子 方少时 亲师友习礼仪

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

《三字经》三

教学内容：首孝悌 次见闻 知某数 识某文

一而十 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 教学目标：

1、介绍三字经。

2、讲解三字经部分内容。

3、懂得孝和悌，懂得人与人之间怎么做。教学重难点：

1.讲解三字经部分内容。

2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。教具准备：三字经有关材料 教学课时：一课时 教学过程：

一、回顾三字经前一课的内容，提问的方式。

上节课大家学习到了什么？

学生回答：要好好学习，尊敬父母、兄长。

二、讲解课文内容。

1、首孝悌 次见闻 知某数 识某文 解释：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。启示：孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

2、一而十 十而百 百而千 千而万

解释：我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。

启示：一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

3、三才者 天地人 三光者 日月星

解释：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

启示：人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

4、三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

解释：什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。启示：要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

5、曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

解释：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

启示： 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

三、师生总结。

说说今天有什么收获？

四、作业布置。背诵今天所学的内容。

五、板书设计。

首孝悌 次见闻 知某数 识某文

一而十 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

4《望庐山瀑布》

教学目标：

1、正确朗读《望庐山瀑布》。

2、能背诵、默写《望庐山瀑布》。

3、理解诗句,想象诗中描绘的景象,体会作者表达的思想感情。

教学重难点：

抓住重点词句,通过观察画面,展开合理想象理解诗句的意思,感受诗的意境。课前准备：相关的资料

教学时间：1课时。教学过程：

一、揭题。“望”与“看”的区别是什么？望庐山瀑布”就是远看庐山的瀑布。分别查出“庐山”和“瀑布”的意思。

二、作者简介。

这首诗是唐代诗人李白的作品，他在游庐山时观赏了瀑布，写下了这首脍炙人口的七言绝句。

三、读《望庐山瀑布》

朗读后，哪些诗句读懂了，哪些还没读懂，并划下来。把下面的字音读准：庐、紫、川。

四、出示古诗《望庐山瀑布》，理解诗意。

（一）读一读古诗，弄懂诗句的意思。

这是学习古诗的第三步：明诗意。逐词逐句理解全诗。1.日照香炉生紫烟

“日”、“香炉”、“紫烟”各指什么？“生”是什么意思？让学生加以理解。日：太阳。香炉：香炉峰。紫烟：紫色的烟云。生：升腾起（变成了）。太阳照射在香炉峰，高高的香炉峰上升腾起紫色的烟云。2.遥看瀑布挂前川

“遥看”一词说明作者站在哪儿观察瀑布？离瀑布较远。因为瀑布高大，遥看才能观其全貌。“挂”、“前”、“川”各是什么意思？放在一块儿是什么意思？挂：悬挂。前：前面。川：河流。挂前川：指瀑布远看就像悬挂在山峰前面的一条大河流。远远望去，瀑布就像一条悬挂在山峰前面的大河。用自己的话讲一讲这句的意思。

3.飞流直下三千尺“飞”、“直”写出了瀑布的什么特点？

水流快、山势陡真有三千尺吗？这是一种什么修辞手法？（夸张手法）长长的水流，飞快地从山上直泻而下。4.疑是银河落九天 “银河”、“九天”各指什么？银河：晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星；看起来像一条银白色的大河。九天：天的最高处。古人认为天有九重，最高的一重称为九天。诗里形容极高的天空。“疑”是什么意思？作者疑什么？诗句的意思是什么？疑：怀疑真让人怀疑是天上的银河流到了人间。用自己的话讲一讲这句的意思。由瀑布到银河，这是作者的一种奇特的联想；将瀑布的高大、急的特点展示无余。5.让学生把整首诗连起来讲一讲它的意思。

四、这首诗表达了作者的什么感情。

这是学习古诗的第四步：悟诗情。、五 指导学生有感情地朗读古诗

教师要给学生范读，要读出语气、感情。

六、小结 你认为这首诗写得好吗？好在什么地方？你最喜欢哪一句？为什么？

2、从哪些地方可以看出诗人观察细致？“日照”与“紫烟”的因果关系？“飞流”、“直下”对流速水势的观察“三千尺”、“落九天”是对瀑布的长、大、高的观察。

七、布置作业 背诵、默写古诗。用自己的话说说诗文的意思。

八、板书设计。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

第四篇：三字经 教案

《三字经》教育篇之四

学习目标：

1、理解并背诵《三字经》从

“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，学习黄香和孔融的例子；

2、学习到一些为人处事的礼节和知识。

学习流程：

一、复习

理解并背诵《三字经》第一课内容

二、教师导入

汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。今天理解并背诵《三字经》第二部分内容。

三、多种方式诵读

（一）、静心自读；

（二）、指名接读；（三）、齐读；

四、理解含义

1、今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，给老师和同学们

讲一讲，指名讲含义。

2、今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。

重点解释“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”

译文：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

3、老师补充《三字经》中的故事《师文拜师》《孔融让梨》，学生认真听故事，听后讨论。

五、再读

1、接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）

2、学生赛读3、师生拍手齐读

4、让我们再来感情地读一读。

五、尝试背诵

1、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。

2、师生互动，考考你

（1）老师考学生。老师说上句，学生接下句。

（2）学生考老师。学生说上句，老师接下句

3、全班拍手背。

4、比一比，看谁背得又快又好（过关者画上红旗）。

六、拓展升华这节课你有什么收获？

七、小结

同学们，老师希望你们不仅把这段《三字经》背好，在生活中还要按《三字经》中说的那样做，做一个文明有礼、孝敬父母、尊敬兄长的人。

第五篇：三字经 教案

《三字经》常识篇之三

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

在这里，《三字经》从人们对于自然的认识最初知识起步入手，告诉人们一年四季的春夏秋冬周而复始的运行规律，但是，至于为什么是这样，它却没有说。那么，到底为什么没有说呢？我认为这里面恐怕至少有两个原因：一是人们对于春夏秋冬四个季节产生的原因是什么还没有搞清楚，虽然我们前面已经讲了我国的历法——早在公元近四千年前的夏朝就编制出了，但是对于这部著作的撰稿者是否就一定懂得呢，这似乎也很难说得清楚，这方面的原因也是多方面的。毕竟那个时候的出版印刷技术还没能够达到现在的发达程度，而现在历史上留传下来的历法还很难觅踪影。其二，我想即使笔者知道并晓畅这个问题，但是若要想通过几个三字句来解释这么一个万分复杂的问题也是不容易做到的。其三，关于地球围绕太阳运转这一学说到底是何时得到国人的承认的，好像现在还没有足够的资料说明这个问题，那么在当时的编者写作这部著作的情况下，要想了解这个问题及其实质可以武断地说是办不到的。所以，作者干脆避开这个难题，而把最最基本的常识列了出来交给我们的后人，留给人们以思考的余地。从这点上来来讲，我们不能不佩服作者的高明之举。

而对于东西南北四个方向的问题，其实对于我们今天来说，根据爱因斯坦的相对论观点，其实也是一个相对的问题。因为，今天的科学知识已经清楚地知道，我们现在所说的南北方向，恰恰是和地球的磁极完全相反的。就是说，我们所讲的南，恰恰是地球上的北极；而我们所说的北，这又正好相反是地球的南极。第二我们必须说明的是，我们所说的东西南北四个方向，也只能是地球的运转相对于太阳的方向而已，要知道的是，万一哪一天地球被改变了运转的方向，或者我们人类相对于地球的运转方向改变了，那么，这个方向也就随之而发生改变。就像宇航员在太空中（这里应该指出的是，还比非是真正意义上太空，这能说是地球的上空而已）的“一天”概念，它是随着航天器围绕地球一圈所用的时间而决定的一样，一旦人类真正飞抵太空，那么随着飞行器的不同运转轨道它的一切概念则都要随之而改变。到那时候，我想我们就根本不能简单地用东西南北来确定我们在宇宙中获的位置，而恐怕必须借助于空间三维还是四维、五维来解决。就像我们在预报台风消息的时候，不能笼而统之地用距离北京东南方向多少公里来落实，而必须用经度和纬度才能准确确定一样。这一点，我们现在讲《三字经》的时候，就必须给孩子们讲明白，因为这也有这样，才能给孩子们播下一点科学的种子，留给他们一些未来发展的头脑空间，激发他们的潜质和探究未来与太空的兴趣。