《陋室铭》教案设计

第一篇：《陋室铭》教案设计

《陋室铭》教案设计

一、教学目标

1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文。

二、教学过程

（一）导语

在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？

（学生回答：选择后者，因为……）

恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。

1、学生自主介绍作者及作品。

点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

（二）顶针提问，研读课文 第一组提问：

1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

第二组提问：

4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教学中顺势板书：景、友、趣）

第三组提问：

10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）

12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

（三）拓展延伸

赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》： 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。

第二篇：陋室铭教案设计

《陋室铭》教案设计

牟家镇初级中学

罗向平

【教学目标】

1.通过具体的朗读，让学生在朗读中体悟作者朴实的情趣、高尚的情操和远大的抱负。

2、深入理解“铭”这种文体的特点；

3、背诵课文。【教学重难点】 重点：朗读，背诵。

难点：在朗读中体悟作者朴实的情趣、高尚的情操和远大的抱负。【教学方法】诵读 探究 【教学过程】

一、导入

假设有一座皇宫大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心的话，做若干伤天害理的事；还有一间简陋的屋子，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。如果让你选，你要哪个呢？

（选后者）恭喜你！你的思想境界已经和唐代著名文学家刘禹锡一样高了。刘禹锡就有这样一间简陋的屋子，并曾为这座屋子写下铭文。下面我们一起来认识刘禹锡并欣赏他的陋室铭。板书： 陋室铭 刘禹锡

1、谁来告诉大家什么是“铭”呢？（生读注释）

2、器物之铭是戒己述功的文字，而刘禹锡的《陋室铭》则别具一格，它虽以自己的住室命题，但是用意却在自述其志。

3、这种方式叫做——板书：托物言志

二、初读《陋室铭》，结识刘禹锡了解韵和韵脚

1、同学们先自由朗读，然后 请一位同学朗读，其他同学纠正字音、句读上的错误。（拼音练习见课件）

2、全班齐读

3、师：与刘禹锡结交的人，都是“鸿儒”，没有学问的白丁，是与他无缘的。因此，要结识刘禹锡，首先要把《陋室铭》烂熟于心。请借助注释疏通课文。把你认为最好的词句圈点批注，把你借助注释还不能解决的字词，就提出来，我们共同解决。

4、翻译过程中注意文言知识的积累。①虚词

之 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（取消句子的独立性，不译）何陋之有。（结构助词，表倒装，不译）②词类活用

无丝竹之乱耳 使动用法，使„„受到扰乱 无案牍之劳形 使动用法，使„„受到劳累

5、看来大家对文章已经有了一个初步的理解，现在我们再次读起来。（大家用自己喜欢的方式自由大声的朗读）

6、下面我来请一位同学单独读。

7、其他同学评价她读得怎么样？

8、好像理解了文章，但总觉得缺少了点韵味，怎样才能读出韵味呢？ 提示：①本文是铭文，用韵的，要注意押韵。

请生读出押韵的字（韵脚）

再请一生读出文章，要求读得韵味悠长

②要读出韵味除了注意押韵之外，还需要注意什么？

大家七嘴八舌说了很多，我以为还要结合一点，就是《陋室铭》的文体特点。魏晋时期的陆机说：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。” 博：内容广博，约：文辞简约。（内容和文笔上的）温：气质温和，润：语调柔顺。(语音和语调上的)

9、请大家尝试用温和的气质，柔顺的语调把这篇文章再背诵一下。

三、品读《陋室铭》，拜访刘禹锡

1、刚才我们大家背诵了这篇文章，背得很好，可见字面意思我们大体上弄清楚了，但老师总觉得少了些什么，是不是内容方面还有什么疑问和困惑啊？不妨提出来！

2、学生如果问不出问题，教师不妨变换问题：下面我们一起走进刘禹锡这座陋室去参观参观。作为来访者，你最想拍摄下哪个镜头？说出你的理由来。

分解问题：①陋室环境如何？——“苔痕一句”——引出清新、跳跃的感觉 板书：对偶 描环境（读，体会）

②陋室热闹嘛？——“谈笑一句”——引出对朋友的夸赞，自己的自豪之感

板书：对仗 夸朋友（读，体会）

3、这样的引导后，再请学生质疑，主要质疑课文的后两层。教师提示：①文中有矛盾之处啊！——“可以调素琴” ——“无丝竹之乱耳”

都是乐器嘛！为何素琴之声悦耳，丝竹之声就乱耳了呢？ *调——调弄——漫不经心——优雅的情怀 *素——不加装饰——朴素的志趣

*丝竹——管弦之音，歌舞升平，世俗之乐

所以：可见，刘禹锡的生活志趣是超然物外的，世人皆爱“丝竹”，而“我”独爱“素琴”。②仅仅只是素琴和丝竹的不同体现了这种生活志趣吗？——“阅金经” ——“无案牍之劳形” 这两者也形成了什么？——对比

这样的对比向我们展现的是刘禹锡的什么——生活方式 板书：对比 话生活

朗读提示：可以调素琴，但绝不听丝竹；可以诵佛经，但绝不读官文。朗读时，要读出崇尚朴素、优雅；反对世俗之乐、官府之累的感觉。（读，体会）③文章结束了呀！又来一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”干巴巴的放在这里什么意思呢？（生会读注释）追问：这些人的房子和我有什么关系？作者没有说出来的意思是什么？能不能用文中语句来回答？

——“斯是陋室，惟吾德馨”。我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛、子云一样受到后人的景仰。

*所以最后作者发出了这样的反问“何陋之有？”我想补充一点知识，注释上说这句话语出《论语 子罕》，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷之地去住，有人说：“那地方非常简陋，如何住？”孔子说：“有君子去住，就不再那么简陋了！”

——这是一种类比的方法，作者立下志向，要像古代名贤那样拥有高洁的志趣和远大的抱负！板书：类比 立志向

朗读提示：读出自豪之感（读，体会）

4、现在请同学们合上书，再次回想一下，我们刚才看到的景色，体会到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再背一遍课文，看看，会不会比刚才好一点？（配乐背）

四、研读《陋室铭》 我看刘禹锡 师：刚才大家对刘禹锡的评价非常高，好像意见很一致，那你觉得刘禹锡是一个怎样的人呢？ 问题提示：

1、刘禹锡有博学的朋友，有朴实的志趣，有高尚的情操，那他为什么要住在陋室？

2、刘禹锡是像陶渊明一样的隐士吗？是真隐还是假隐？消极避世还是积极入世？ ——生活状态几乎隐居，心态是向往要有一番作为

追问：何以见得？——开头：自喻：仙，龙。结尾：自比：诸葛，子云 本文主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。全文都围绕着这句话来写，他毫不掩饰自己的清高自许，这像是一个隐居之人吗？

3、忍辱是为了负重，归隐不过是时运未济的权宜之计。大家知道吗？其实刘禹锡的这篇铭文是被气出来的。

介绍写作背景：刘禹锡三次搬家的故事。他曾写下过这样的句子：

“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” “杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”

4、从这个故事来看，刘禹锡隐居了没有啊？

——如果说陶渊明的隐居是主动的放弃，那么刘禹锡的隐居就是无奈的选择。

5、刘禹锡其实是一个积极入世的人，他一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改，这样的一个刘禹锡，怎可能隐居避世、独善其身呢？

6、只有当你真正理解了刘禹锡，你才能真正读出《陋铭》的韵味来啊

7、——“山不在高，有龙则名；水不在深，有仙则灵”是何等的气概！——“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”又包含了多少无奈何挣扎？ ——“斯是陋室，惟吾德馨”又充满了豪情，意气风发！

8、请合上书，体会这些种种情感。请一位同学背诵。

五、总结全文，请完成课件上的题目 师：送大家一首刘禹锡的诗

秋 词 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

就是这样一个刘禹锡，自然界的秋天在他的眼里尚且春意盎然，他又怎么可能让一间小小陋室困住了自己进去的心？想想刘禹锡奋笔书写《陋室铭》时复杂的心情，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬。

全班再次齐声背诵，这次注意“何陋之有？”要读两遍。

六、作业

1、背诵并默写全文

2、课外阅读刘禹锡的《秋词》，谈阅读感受。3·要求学生写出自己的居室（无论是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得骄傲的地方，并说明理由。

板书：

陋室铭 刘禹锡

托 对偶 描环境 陋 物 对仗 夸朋友 室 言 对比 话生活 不 志 类比 立志向 陋

背景资料： 据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

第三篇：《陋室铭》教案设计

《陋室铭》教案设计

一、教学目标

1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文。

二、教学过程

一、故事导入营造美

1、当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

（二）顶针提问，研读课文 第一组提问：

1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

第二组提问：

4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教学中顺势板书：景、友、趣）

第三组提问：

10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）

12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

二、初读课文感知美

读韵文最好从朗读入手。视频范读全文。请大家在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

1、明确朗读的要求技巧。

2、初步掌握词句的意思。学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文

三、译读课文通内容

学生合作翻译全文，提示：（1）借助注释，读出疑点（2）注意字句，翻译课文

四、细读句子鉴赏美

我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。（也可由学生提问，老师补充问题，引导大家挖掘课文内涵。）

1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？是怎么样引出德馨的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

2、韵文从哪些方面体现作者的德馨呢？

3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋）

4、最后一句孔子的话是什么意思？

（用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。）根据大家问题及答案整理成板书。

设喻引题

山

水

喻

陋室

仙

龙

喻

德馨陋室铭

第四篇：陋室铭》教案设计

陋室铭》教案设计

一、教学目标

1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文。

二、教学过程

（一）导语

在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？

（学生回答：选择后者，因为„„）

恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。

1、学生自主介绍作者及作品。

点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点： 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。3读文章，注意字音和句读

（二）顶针提问，悟

第一组提问：

1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

第二组提问：

4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教学中顺势板书：景、友、趣）

第三组提问：

10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）

12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

（三）拓展延伸 练

赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》： 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。

一诗多解《乌衣巷》 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。唐代大诗人刘禹锡的著名七绝《乌衣巷》脍炙人口，妇孺皆知。可是若要细问诗的意思，怕是一百个人会有一百种不同的解释呢。在没开始读书就会背诵唐诗的孩子们心中，《乌衣巷》大约该是一首琅琅上口的童谣； 在读过几年书甚至一些读过十来年书的人的心中，《乌衣巷》也许是一首恬静而优美的田园诗——有桥有巷有花有草有太阳，还有燕子飞来飞去； 学过诗词格律的人则懂的多一些，他们知道有不少好的七绝前两句讲究“对仗”，《乌衣巷》的前二句简直是“绝对”——“朱雀桥”对“乌衣巷”（颜色对颜色，名词对名词，又是地名对地名，连词汇的结构都相对称），“野草”对“夕阳”，“花”（此“花”不是名词，形容野草之盛）对“斜”——对得工整，对得贴切，对得优雅！好漂亮的赞美诗！可是，假如有人说，《乌衣巷》是一首尖酸辛辣的讽刺诗呢？ 让我们先了解一下诗人创作《乌衣巷》的时代背景—— 《乌衣巷》写的是唐代的南京。隋朝之前，南京作为东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈的都城，的确繁华。公元五八九年，南朝最后一个王朝陈被隋灭亡。隋文帝杨坚定都长安，为了巩固自己的统治，同时受 “金陵王气”传说的影响，命令镇守扬州的晋王杨广（即后来的隋炀帝）荡毁建康（今南京）的全部城邑、宫殿、浮航（即浮桥）及胜迹，将六朝故都夷为平地，改做耕田，以防他人占据建康称帝和自己对抗。至此，“六朝金粉”烟消云散，东晋王朝王导、谢安两大家族居住的乌衣巷，以及建康二十四航之冠朱雀航岂能逃过此劫！秦淮河畔，只剩下七户人家——至今南京秦淮河边有七家湾，据说便是因此而得名。隋唐相连，唐朝的统治者继续实行隋朝皇帝“抑制金陵”的政策。唐代的中、后期，随着人口增长，南京的“元气”虽然逐渐恢复，却始终没有繁荣起来。后来南唐在南京建都（９３７年至９７５年），南京的建设才有了一些起色。直到公元一零三四年，北宋在南京建宣王庙（今夫子庙）、彝伦堂（今明德堂），重建来燕堂、乌衣巷等，秦淮河畔这才又有了乌衣巷。于是，我们知道，刘禹锡创作《乌衣巷》的时候，甚至整个唐代，南京根本就没有朱雀桥，没有乌衣巷，也没有王谢堂，只有一片湮没已久的废墟，一片茁壮成长的野草„„ 昔日的辉煌不再，于是刘禹锡有感而发，借古讽今——草是“野草”，阳是“夕阳”，燕是“旧时王谢堂前燕”，这位以讽刺诗闻名古今的大诗人，以其最拿手的“美刺手法”写下了千古绝句《乌衣巷》。译成白话文如下—— “著名的朱雀桥遗址上，如今只能看见茂盛的野草；昔日高大显赫的乌衣巷的楼房，再也遮掩不住夕阳的苍老了；往年习惯于在王导、谢安的豪门宅院做巢的燕子，如今找不到原来的家，只得飞到老百姓家里去重觅栖身之所„„” 然而，好诗是无法直译的。在这短短的二十八个字里，我们难道不能感受到诗人失意的情绪么？——这摇摇晃晃的野草，这一落千丈的夕阳，这沦落民间的燕子„„不正是诗人的自画像么？ 又有人说，《乌衣巷》是一首借景喻人的凄凉哀伤的悲诗！《乌衣巷》悲叹的是刘禹锡自己！刘禹锡原先在长安做官，因为得罪了皇帝，遭贬出京，一贬就是二十二年„„ 诗人站在秦淮河边，遥望着河对岸六朝故都的遗址（当时的秦淮河宽百余丈，对岸本来有座朱雀门，朱雀门后面有一条五里长的笔直的御道直达宣阳门，过宣阳门再行二里，穿过大司马门和端门才是太极殿），触景生情，一声长叹—— “我是京城郊外无助的野草，我是遥望着繁华而徘徊的夕阳，我是无家可归的燕子，我成了流落他乡的寻常百姓„„” 为了弄懂一首古诗，又要去了解时代背景，又要去考证诗人的经历，岂不太繁太累！那就跟着感觉走吧——仁者见仁，智者见智，又何妨？

第五篇：陋室铭教案设计

八年级语文科 《陋室铭》教案

教学目标：

1、知识和能力：掌握相关的文言字词，朗读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

2、过程与方法：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。

3、情感态度与价值观：学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的人生观和价值观。

教学重点 ：

1、熟读成诵。

2、理解课文内容和作者的思想感情。教学难点 ：学习托物言志的写法。

教学方法：诵读法，讲授法，自主探究法。课时：一课时

课前准备：学生熟读课文，识记字词；根据课文内容，构思文章意境。

一、导入：

二、解题

铭，古代的一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精炼，有韵脚，读来铿锵有力。铭的体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽有81字，却是铭辞中的长者。

三、作者作品介绍

作者刘禹锡（772——842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。贞元九年中进士，官授监察御史。他热心参与王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬成安徽省和州通判。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

四、整体感知

1、课件展示删除标点符号的课文内容，学生根据自己的停顿，朗读课文。这一步骤，调动学生思维，初步理解课文。

2、字词读音：德馨（xīn）

鸿（hóng）儒

案牍(dú)

西蜀（shǔ）

苔（tái）痕

3、对照课文标点，学生再次朗读课文。

4、课件展示相关实词，检查预习情况： 有仙则名：著名

．有龙则灵：灵异

．斯是陋室：这

．惟吾德馨：只是；品德高尚

．．．苔痕上阶绿：长到

．草色入帘青：映入

．谈笑有鸿儒：有学问的人 ．．往来无白丁：没有什么学问的人

．．无丝竹之乱耳：指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。．．无案牍之劳形：案牍：官府的公文

劳形：使身体劳累 ．．．．何陋之有？：是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？

5、在理解实词的基础上，借助课文注释和工具书，翻译课文，疏通文意。

6、再读课文，根据课文，思考问题：

全文是围绕哪一句展开的？也就是说，哪一句是课文的中心句、主旨、论点？ 明确：斯是陋室，惟吾德馨。前文引出主旨，后文是对主旨的阐述。

五、研讨品读

课件显示问题，学生思考，并写在随堂练习本上：

1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”是如何引出课文主旨的？ 明确： “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者是通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”起兴，类比立论，以山水引出陋室，“陋室”有贤者居之则不陋。

2、后文从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”从三个方面写了“陋室”，分别是哪三个方面？ 明确：作者写了陋室的三个方面：

苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境之清幽宁静，不染浮华；

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。——生活情趣之高雅： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——室主超凡脱俗。

3、作者在课文最后引用了“孔子云，何陋之有？”有什么目的？在文章结构上起到了什么作用？

明确：引用孔子的原话：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”已经包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。

六、托物言志，明确主题

引导学生充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。

主题明确：借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

七、小结

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

八、作业布置：

1、翻译全文，并正确默写。

2、预习《爱莲说》：

（1）借助课文注释和工具书，弄清课文重点字词；（2）作者借“莲”这一物，言了什么“志”？