中华姓氏的主要来源

第一篇：中华姓氏的主要来源

中华姓氏的主要来源

中华姓氏源远流长，改革开放以来，随着寻根问祖的兴起，姓氏文化研究也方兴未艾。尤其到了20世纪80年代后期，各家族（宗族）编修家谱（宗谱），对本姓都要追根求源。中华姓氏是怎样产生的？今天咱们就找个话题简单聊一聊。

现在说的姓氏，在先秦时期是不同的，姓起源于女系，是部族的区别标志，在母系社会已经产生，那时“只知有母，不知有父”，“姓”字本身就是一个会意字，即“女生为姓，姓从母出”。中国最古老的八大姓姬、姜、姚、赢、姒、?u、妫、姑，全部为女字旁。氏起源于男系，是上古贵族表明宗族的称号。《通志?氏族略序》：“三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓„„三代以后，姓氏合二为一。”也就是说秦汉以后通称姓，或兼称姓氏。氏是姓衍生出来的分支，是表示部落支系的居住地。先秦时期贵族有姓有氏，平民有姓无氏。所以姓与氏是不同的概念。到了秦汉时期姓氏逐渐合一。

中国的姓氏有多少，有学者统计各民族曾经使用和正在使用的姓氏有23800多个，其中有单姓、复姓，还有3～9字姓；目前仍然在通用的汉姓有5DOO多个。这些姓是怎么得来的呢？东汉王符（约85―163年）写过一本书叫《潜夫论》，其中《志氏姓》曰：“昔尧赐契（商的始祖）姓子；赐弃（周的始祖）姓姬；赐禹姓姒，氏曰有夏；伯夷为姜，氏日有吕。下及三代，官有世功，则有官族；邑亦如之。后世微末，因是以为姓，则不能改也。”

《??夫论》收集520余姓，并将姓氏的来源分为九类。晚王符70多年的应劭（东汉末灵帝、献帝时人），其《风俗通义》（轶文）收集346个姓氏，应劭和王符一样将姓氏的起源归纳为九种。后世的姓氏专著大多参考了王符的分类法。也有将姓氏的来源细分的，如南宋郑樵的《通志?氏族略》，共收录2255个姓氏，该书参考《元和姓纂》将姓氏的起源分为32类。

王符和应劭将姓氏来源所分的九类是：一是源于祖宗的号。如禹即夏代的后裔姓姒、契即商的后裔姓子、弃即周代的后裔姓姬、伯夷的后裔姓姜等。二是源于谥号。谥号是古代社会帝王、贵族、大臣等死后，依据他生前的事迹所给予的称号，如经纬天地、道德博闻、勤学好问等谥为文，刚强直理、克定祸乱、法能服民等谥为武，还有昭、景、成、宣、戴、桓等姓，都是从老祖宗的谥号来的。三是源于国名。夏、商、周三代分封许多诸侯国，如齐、鲁、吴、楚、秦、晋、燕、赵、陈、宋、郑、越、卫、韩、魏、蔡、曹、胡、许等，这些国家灭亡后，其公族以国为氏。四是源于爵。即爵位。如王、公、侯、伯等，其后代有王孙、公孙等。五是源于官。古代设有司马，掌管军政、军赋、马政，西周为三公之一，他们的后裔就以司马为姓，如司马相如、司马迁，晋朝皇室司马昭家族等。司徒，是负责掌管民户、土地、徒役的大臣，后裔以司徒为姓。司空、太史等复姓，都是由官名而来。春秋时晋国在上、中、下三军之外，另设左、中、右三行，苟林父为中行军帅，其子苟偃称中行偃，其子孙便以中行为姓。六是源于字。根据人名中的字义又起的别名叫字。如春秋时郑国大夫良霄字伯有，其子孙遂以伯有为姓。再如孟孙、子服、叔子等。七是源于职业。如商、周、秦、汉都设有“巫”，掌管巫策，预言吉凶，禳祷以除疾病，子孙以巫为姓，孔子弟子有巫马施，曾为单父宰。古代还设有管理匠作及制陶的官员，其后裔便以匠、陶、卜、屠等为姓。八是源于居住地。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。如春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，他们的后裔便以东郭、南郭为姓。郑大夫住在西门，子孙便以西门为姓。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂，是以东门为氏。他如城、园、池、桥等。九是源于采邑、封地。采邑是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如晋国苟林父之弟苟首采邑于智（今山西永济市），其后代为智氏。其他如温、苏、杨、甘、樊、栾、邓等。

按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵族子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。郑国公子发字子国，其孙国参（子思）即以“子国”的国字为氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例。

除了上文说到的姓氏的九种来源外，主要还有下面三种：

一是上古帝王的后裔，一个姓氏分为多个姓氏。举例如下。

1.炎帝。《潜夫论》载：炎帝的后裔四岳、伯夷为姜姓，封在申国、吕国，他们的后代姜尚即姜子牙，帮助周武王建立了周朝，姜尚被封在齐国，姜尚的后代先后被封在申国、吕国、许国、向国、纪国、州国、薄国、甘国、戏国、路国、怡国，还有齐国的国、高、襄、隰、士、强、东郭、雍门、子雅、子尾、子襄、子渊、子乾、公旗、翰公、贺、卢等氏，都是由姜姓分出来的，即炎帝的后裔。

2.黄帝。《国语》记载：黄帝有二十五子，得姓者十四人，为十二姓，姬（二人）、酉、祁、己（二人）、滕、箴、任、苟、僖、姑、?帧⒁赖取Ｐ弧⒄隆⒉?、舒、祝、终、泉、卑、遇、狂大等氏，都是任氏分出的。姑氏的别支有阚、尹、燕、光、倡、雍、断、郅、密须等氏，这些都是黄帝的后裔。

3.帝尧。帝尧的后代有陶唐氏、御龙氏、唐杜氏，及刘、隰、士、李、司空、随、范、郇、栎、彘、燮、?e、会、扰龙、狸、傅等氏。

4.帝舜。帝舜姓虞，又姓姚，居住在妫水边，称妫氏。西周初其后裔妫满受封于陈，陈国的虞、姚、袁、?P、庆、夏、宗、来、仪、司徒、司城等氏，都出自陈妫。陈国公子完因国乱逃亡到齐国，改性田，后来取得齐国政权，史称田齐。公子完的后裔有皮、占、沮、与、献、子、鞅、梧、坊、高、芒、禽等氏。这些出自陈妫和田齐的姓氏都是舜的后裔。

舜有个大臣叫皋陶，皋陶的儿子伯翳被舜赐姓赢，其后裔造父封于赵城，以赵为氏，恭叔氏、邯郸氏、訾辱氏、婴齐氏、楼季氏、卢氏、原氏，都是赵赢姓。另外，梁国、江国、葛国、黄国、徐国、莒国、蓼国、六国、英国等国的国君，都是皋陶的后代。钟离氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、惰鱼氏、白冥氏、飞廉氏、密如氏、东灌氏、良成氏、白乙氏、公他氏、巴氏、郯氏、复氏、蒲氏，都是赢姓氏族。其中最有名的就是秦始皇嬴政。

二是改姓，此类情况最为复杂，试举五种：

1.因避祸、避难而改姓。韩公子张良买力士在博浪沙击秦皇误中副车，秦大索天下，有一位姓韩的避难渡河遭官吏盘问姓名，因时逢严冬，其人手指河水意为姓韩，官吏说原来姓河，其人说姓为人字旁哪能水字旁，因避过一劫，这一支韩姓随改姓何。韩信被杀后，其家族为避祸将韩字去掉半边改为韦。因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛姓为避仇添宝盖头改为牢姓等。

2.因避讳而改姓。汉代“邦”氏因避刘邦讳改为“国”氏。苟姓原姓敬，因避后晋儿皇帝石敬瑭讳而改为苟姓和文姓两支，20世纪80年代登封有一支苟姓经申请恢复了敬姓。汉文帝名刘恒，凡恒姓因避讳改为常氏。汉明帝讳“庄”，凡姓“庄”的都改姓“严”。晋朝帝王祖上有司马师，有师姓为避讳而缺笔改为帅氏。这一类情况有很多，不再一一例举。

3。因避役而改姓。明初洪洞移民时，官府不允许亲弟兄徙居一地以避免日后形成世家大族，有刘姓弟兄二人分姓移民今新密大隗镇，后为避役子孙再次分姓，如今形成“??、王、李、赵、裴、刘”六姓，实由刘姓分支。

4.随潮流、招赘上门、过继、音讹、随母等而改姓，这些情况现在还有，大家也都比较熟悉，不再例举。

5.少数民族改姓。古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。历史上曾经显赫一时的少数民族如与汉、唐对峙的匈奴族，与北宋长期对峙的辽一契丹族、西夏一党项族，与南朝对峙的北魏鲜卑族，以及羯、氐、突厥等族，现在都没有了，应该说多数融入了汉民族而改汉姓。仅见于《北朝胡姓考》一书所载，少数民族改汉姓就有193个。魏孝文帝实行改革，其中之一就是鲜卑族多字姓要改为音、义相近的汉字单姓。皇室拓跋氏改为元氏。皇室十姓分别所改姓氏为：纥骨氏改胡氏、普氏改周氏、拓拔氏改长孙氏、达奚氏改奚氏、伊娄氏改伊氏、丘敦氏改丘氏、侯氏改亥氏、乙旃氏改叔孙氏、车煜氏改车氏。张、王、李、赵、陈、林、刘、自、何、朱、胡、穆、贺、梁、寇、卢、单、毕等汉族大姓均有胡姓所改者。总计（《魏书?官氏志》所载，鲜卑族改为汉姓的就有121个。历史上回族等信奉伊斯兰教的民族与汉民族长期和睦相处，不少回民改称汉姓氏，主要有：马、穆、虎、黑、海、铁、母、丁、关、温、安、金、李、牧、闻、狄、黑、朱、麻、段、杨、从、丛、刘、赵、回、应、辛、代、尹、伞、韩等姓。满洲人入关后，尤其清末民初，满族改汉姓的也有许多，比较有名的是满族八大姓：马佳氏后改为马氏，佟佳氏后改为佟氏，富察氏后改为富、傅氏，费莫氏后改为马、麻氏，瓜尔佳氏后改为关、白、石、鲍、汪等氏，钮祜禄氏后改为郎、钮氏，索绰络氏后改为索、曹氏，依尔根觉罗氏后改为赵、伊、佟等氏。有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓“单于”的。

三是赐姓。由皇帝赐功臣或者亲近者以国姓以示尊崇，如刘邦赐项庄姓刘。唐朝赐姓的有很多。其中赐给开国元勋和文武大臣以国姓李的就有18家，如唐太宗赐徐茂公国姓李，其子敬业造反，被武则天夺去李姓又姓徐。另外还有邴元?、杜伏威、胡大恩等都被赐予李姓。赐给内附的少数民族首领国姓的也不少，如鲜卑族拓跋赤辞率部归附，唐太宗赐其姓李。唐玄宗赐契丹大帅达年嘉哩为国姓李、名怀秀。晚唐德宗赐西突厥后裔沙陀族朱邪存心为李姓，其孙李克用建后唐，朱邪这一支便姓李。安禄山、史思明、哥舒翰都是胡人。两宋沿用这一制度，广赐国姓赵，如赐党项族西夏首领李继捧、元吴等为赵氏，使赵姓人口大增，成为全国大姓。

上述赐国姓都有褒奖的意思。古代社会生杀予夺全在帝王手中，如果某位官员因为“谋反”被杀，其宗族就会被赐凶姓、恶行，以示惩罚。汉代英布被诛后，其族人被赐“黥”氏。南朝萧响的后裔被贬为“蛸”（毒蜘蛛一类）姓。唐宗室李茂贞等因反对武则天，被从皇族除籍，贬为“虺”（毒蛇）氏。

上面所列仅是简单的梳理，中华姓氏的来源不但丰富而且非常复杂，除了一些小姓、稀姓外，越是大姓来源越多元，张、王、李、赵等都有多个源头。李姓、赵姓上文已有简述，另以王姓而论，其主要源头有：太原王氏是周灵王太子晋的后裔，汲郡王氏是王子比干的后裔，元城王氏为帝舜的后裔，京兆王氏是毕公高的后裔。另外，高丽、西羌、匈奴、羯、契丹、鲜卑、回纥等少数民族都有改为王氏者。

由上文可知，中华姓氏的来源本就多元，中国历史上还经过五胡乱华、晋室南迁、宋室南渡等事变，多次民族大融合，给寻求姓氏来源更增添了困难。有的家族在编修家谱时，一定要找出得姓始祖，甚至把历史上的同姓名人认作老祖宗写入谱中，这些做法是不可取的。

第二篇：姓氏来源

姓氏来源

全镇长住人口中，千人以上姓氏分别有，陈、张、徐、黄、刘、何等。这些姓氏在我们这一地区起源较早，繁衍较盛。现将其姓氏来历录后。（摘自吉林美术出版社《三字经·百家姓》）陈：中国的第五大姓，周武王灭商后，追封前代圣王的后裔，找到了舜的后裔妫满，武王封他为陈侯，奉守舜的宗祀。妫满死后，谥号陈胡公，他的后代就姓陈了。另外，北魏时鲜卑族的莫陈氏后来也改为陈氏。百家姓排第10位。

张：这是全国最大的姓。全国大约有一亿多人姓张。他们共同的老祖宗据说是古少昊的儿子挥。挥是弓箭的发明者，被封为弓正，管理弓箭的制作，并被赐姓张。另外，春秋时晋大夫解侯字张，子孙以祖先的字为姓，也称张氏。百家姓排第24位。

徐：夏禹封伯益之子若木于徐国，传至西周徐偃王时，从河中挖出一张红色的弓，他以为是天命所归，就起兵反周。周穆王从遥远的昆仑山赶回周朝，击败徐偃王，但又封他的儿子为徐子。后徐国被齐所灭，子孙就以国名为姓。百家姓排107位。

黄：黄姓很古老。上古颛顼裔孙陆终的后代，受封于黄（今河南潢川县西），后来楚国灭黄，黄君的子孙就以国名为姓。另外，唐代邕管（今广西南宁一带）少数民族也有黄姓。百家姓排第79位。

刘：相传帝尧的一支子孙被封在刘国（今河北唐县），其子孙便以国名为姓。这一支的后裔刘累有养龙的本事，被夏帝孔甲封为御龙氏，训练龙表演舞蹈。春秋时，周匡王的儿子受封于刘邑（今河南偃师县南），其子孙以国名为姓。百家姓排149位。

华：周代宋戴公的儿子孝父受封在华邑，他的子孙就以封邑的名字为姓，称华氏。百家姓排第28位。

何：先祖是战国时的韩王安。他是周代唐叔虞的后裔，被秦所灭，子孙分散。江淮一带读“韩”，字音如“何”，后代就有了何姓。另外，古代吐谷浑族的姓氏中也有何姓。百家姓排第21位。

吴：周人还没有夺得天下的时候，周太王的儿子太伯、仲雍为了把王位让给弟弟季历，就逃往东南沿海，在江苏苏州一带建立了吴国。春秋后期，吴国被越国攻灭，吴王的子孙就以国名当了姓。吴氏后来成为中国十大姓氏之一。百家姓排第6位。

曹：曹姓来源有三处，一是上古颛顼之孙陆终的第五个儿子曹安；二是周文王的儿子曹叔振铎，他们的后裔称曹氏；三是曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕的东北一带）人来到中原，以国名为姓。百家姓排第26位。

殷：商朝的第十代君王盘庚将商的首都迁到殷（今河南安阳西北小屯村），历史上称为殷商。周武王灭商纣后，商朝的遗民就有以殷为姓的。另外，古代有殷水，也有以水名为姓的。百家姓排第62位。

杨：先祖有两支，一是周代唐叔虞的后代受封于杨（今山西洪洞县东南），子孙以封邑名为姓；二是周宣王的儿子尚，他被封为杨侯，子孙以他的爵名为姓。百家姓排第16位。周：中国十大姓氏之一。周人的始祖是后稷。相传他的母亲姜嫄因踩着了天帝的址印而怀孕，生下后稷后就将他扔到荒野里。是天上的老鹰用翅膀为他御寒，地上的牛羊用乳汁喂大了他。他长大后会种百谷，子孙先居住在邰（今陕西武功县西），后来迁徙到周原（今陕西渭河平原），从此就称周族。不过周人姓姬，直到周朝灭亡后，子孙才姓周氏。另外，北魏孝文帝把普乃氏、贺鲁氏等姓改为周氏。唐代，避玄宗李隆基名讳，姬姓也改为周。百家姓排第5位。

第三篇：中华姓氏源流

中华姓氏源流

一、姓氏的由来

“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”“姓”对人类来说，并非是与生俱来的。姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。在生产力水平和文明程度十分低下的原始社会，每一个氏族都以某种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标志，此即图腾，后来就发展为用来区分身份、地位等的姓氏。中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)就有了姓，那时是人类原始社会的母系氏族制初期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。所以夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。后来在战国时期姓与氏合而为一，统称为姓氏。

姓的产生是作为共同血缘关系的识别。《白虎通〃姓名》称：“人所以为姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”而氏则是部落、氏族的标志，是用来区别贵贱的。宋〃郑樵《通志〃氏族略序》说：“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚，故有同姓、异姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”东周末年，随着奴隶制度的崩溃，姓与氏开始混合使用，姓氏成为表明家族来历的标志，正如郑樵所说：“三代（夏、商、周三个朝代）之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望（郡望）明贵贱。”封建社会时期，人有贵贱之分，到了近代，姓氏才无贵贱之别。

二、姓氏的源头

中国人的姓氏的总源头可以追溯至炎黄时代，中国的姓氏基本上都来源于当时的后代。具体来说总源有三：黄帝族、炎帝族、东夷族。

黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，国于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝，与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。颛顼是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”，号高阳氏。颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。舜，《史记》说他是颛顼的7世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。禹是颛顼的6代孙，他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，后产生出一些姓氏。陆终父祝融，是颛顼的曾孙，曾孕育出一些姓氏。帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。帝喾后裔中主要有尧族、商族、周族。尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，是帝喾之子，其后产生出一些姓氏。商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商（今河南商丘南），赐姓子氏。子姓商族产生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。周部族始祖名弃，也是帝喾之子，姓姬氏，其后衍生的姓氏多达数百个。此外，据有关文献记载，匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系，所以，凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏，均列入黄帝族系。

炎帝是传说中上古姜姓部落首领，因生于姜水（在今陕西岐山东，是渭河的一条支流），故姓姜；因以火德王，又以火名官，故称炎帝；相传他教民耕种，又曾尝百草为医药以治病，故又号神农氏。他原居姜水流域，后发展到中原地区，《竹书纪年》说他曾居陈，“陈”即今河南淮阳。他的子孙大部分在河南境内定居，使姜姓失而复得，又衍生出其他一些姓氏。在河南境内的炎帝后裔，主要有方氏、雷氏、吕氏、许氏、文氏、申氏。炎帝后裔还有在山东北部的齐氏，但其始祖吕尚是南阳吕国的子孙。

“东夷”是中国古代对东方各族的泛称。东夷族分为太昊族与少昊族。太昊，是传说中古代东夷族首领，也是中国神话中人类的始祖。太昊族以龙为图腾，曾以龙为官名，其后裔姓氏有任、郝及白姓的一支等。少昊，号金天氏，也是古代东夷族首领，相传他因修太昊之法，故曰少昊。少昊与太昊是继承关系，少昊部落是从太昊部落分出来的，活动中心在今山东曲阜一带，但其后代却分布在全国许多地方。少昊后裔有两个重要人物，即皋陶和伯益。皋陶是少昊的曾孙，也是东夷族的首领。当今第一大姓李及廖姓的一支，都是他的后裔。伯益是皋陶之子，是舜时东夷部落的首领。他是古代嬴姓（秦朝）各族的共同祖先，后裔相当繁盛，赵、黄、徐、马、谭、江等姓都是他的后代。

三、姓氏起源

由于姓氏繁多，所以来源也相当复杂。后世之姓，大约有以下几种来源：

1、以氏族、图腾为姓。据《史记〃五帝本纪》记载，黄帝、炎帝大战于阪泉之野（河北境内），当时，黄帝指挥熊、罴、貔、貅、貙、虎六个猛兽参加战斗，经过3次较量才打败了炎帝。乍听起来是荒唐可笑的，实际上是以猛兽为图腾的6个氏族的黄帝部落，其中以黄帝所在的熊氏族为首的，故黄帝又称“有熊氏”。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。由此而产生的姓氏在古代被认为是“贵”姓，如姒、姜姓等人数少，但姓氏高贵。

2、以国名、邑名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦、蔡等。周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏。

4、以乡、亭、居住地名为氏。如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡，得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州。齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。

6、以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子字林开，其后代姓林。宋恒公之子字子鱼，其后人以鱼为姓。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。

7、以排行为姓氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。

10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。

11、以谥号、赐姓、避讳改姓。如庄氏原为楚庄王之后，康氏原为周武王之弟康叔之后。南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。又如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏。

13、避仇、避难改姓。多为本族有人触犯刑律而要诛九族者，因避祸而迁入异地而改姓，如汉代大臣杨恽被害后，其后世子孙改恽性；司马迁因祸下狱，其族人改姓同。

14、其他姓源。少数民族的多字姓大部分简化、汉化改为单姓，如“拓拔”改为元姓、“贺鲁”改为周姓、“柯拔”改为柯姓、“丘穆”改为穆姓、“哈巴色”改为翦姓等。满族大姓“索绰罗氏”改为索姓、“瓜尔佳氏”改为关姓、“钮祜禄氏”改为郎姓、“纳喇氏”改为那姓、“爱新觉罗氏”改为金姓等。另有以德行或闻著之事为姓氏者。如汉武帝时年高德劭的老丞相田千秋恩准参乘着入朝，人称“车丞相”，其后人遂以车为姓。此外，还有以古都名为姓，以古朝代名为姓，纷繁复杂。

中国姓氏复杂，往往一个姓也有好几个源头。例如：尹姓的起源有二：其一出自少昊的后代，以邑为姓；其二以官名命名，尹氏为商周时的官名，职位相当于宰相。商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。司徒的起源有二: 其一出自姬姓，是舜帝的后代。尧帝为炎黄部落首领时，舜为尧的司徒官，执掌和管理土地事务，又名土司。舜的后代子孙有的以其职官命姓，称司徒氏。其二 春秋时卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。傅起源如下：其一出于殷商名相傅说的后裔，也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏；其二出自姬姓，黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏；其三出自赖氏改傅姓，赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏；其四清代有部分满洲贵族也改姓傅，如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏。

姓氏中不但有单字姓，还有复姓，如诸葛、夏侯、司马等。复姓来源如下：一是汉族复音姓氏绝大多数产生在商周和春秋战国时代，如钟离、上官是以封邑为氏，东郭、南门是以居地为氏，公羊、子阳是以王父之字为氏，司马、司空是以官名为氏，公孙是以爵系为氏，叔孙是以族系为氏等等。二是古代少数民族的复音姓氏都是来自当时的译音，由于读音的原因，翻译成汉字就成了慕容、宇文、万俟（mo qi）等。古代少数民族的不少姓氏原是有其意义的，如鲜卑族慕容氏，其意是“慕二仪之德，继三光之容”。宇文氏，为辽东南单于之后，因打猎捡得一个玉玺，自以为上天所授，是贵为天子的象征，鲜卑人称天子为宇文，因号宇文氏。尔朱氏，其先祖为契胡部落酋长，世居尔朱川，以住地为氏。除复姓外，还有合姓。所谓合姓，即由二姓合并而成。合姓的产生，大抵为外甥继嗣舅父，女婿继嗣岳父，而又不忍使自己的本宗“断了香火”，于是将二姓合并为一。如“陆费”，本姓“陆”，因“陆”姓之子养育于外家，继承其业，遂合外字“费”姓为“陆费”，清代有陆费墀。申屠、夏侯、范姜等均为合姓。这种合姓现象在我国古代妇女的姓名中更为常见，姓李的女子嫁姓赵的男子，则称赵李氏，如此这般的李王氏、张刘氏、吴周氏、姚朱氏等到处都有。

四、姓氏的演变

战国时期，姓氏混一，而姓氏也基本固定了下来，但在以后的两千年里也不断发生演变。大致说来有两点：姓氏的迁移和改姓。

在两千多年里，由于战乱、灾荒以及其它零星的迁移，中国的人口流动很大，在这流动中，姓氏也随着迁移，分散到全国各地。大的迁移大概有这么几次：

1、秦汉时代。秦朝的南征北战，促使了大量人员的流通。由于灾荒及战乱，汉代多次有大批灾民南迁。

2、晋末。“八王之乱”后的动荡迫使大量中原人迁到淮河以南地区。

3、唐五代时期。安史之乱及五代时期的战乱使大批中原人外迁，后来又有很多人迁到中原。

4、北宋。靖康之乱后，宋室南迁，随行人员之多前所未有。其它还有很多的迁移。在这些迁移中，有很多姓氏也随着传播，有的姓氏也发生了融合和演变，极大地丰富了中华的姓氏文化。

在几千年的发展中，会有很多改姓的情况发生。其中有很多原因，主要如下：因避讳改姓，避长者讳、避贤者讳等都会导致姓氏的改变，如秦亡后项籍称霸，“籍”氏为避霸王讳，改姓为“席”；因避难改姓，如秦焚书坑儒，有个姓桂名贞的博士早早得了风声，与全家改姓逃亡，此后桂家后代有的姓昋，有的姓炅，有的姓炔，音同字不同，以示不忘本；因迁徙改姓，由于融于当地的民俗也会导致改姓，如秦汉时期“韩”姓多流散到江淮一带，当地土音以“韩”为“何”，自随音变，遂有“何”姓；因得罪或功赐改姓，如刘邦赐项伯、娄敬姓刘，赐英布后人姓黥；在民族融合中改姓，少数民族的姓在与汉族融合后得到汉化，从而出现了康、安、米、石以及贺兰、宇文等姓。还有其它多种改姓原因，这里不再赘述。

中国上下几千年的历史，姓氏必然变化很多。源多水活，流量变大。历史上中国曾拥有多少姓氏，迄今尚难论断。明代的《姓觽》和《万姓同谱》，收录了3700多个，但有人指出此数至多只及曾存在过的姓氏总量的一半。《百家姓》中也共只收录了常用的507个姓，其中复姓60个，单姓447个。目前，全国的姓氏约有14600多个，这足见中华姓氏文化的博大精深。

第四篇：中华姓氏论坛

中华姓氏论坛，世界漕氏

世界漕氏

姓氏渊源第一个渊源源于已姓，出自远古颛顼帝高阳氏的裔孙晏安，属于帝王赐姓为氏。在上古时代，人们的姓氏很少，那时只有部落首领和首领的亲族才有姓氏，广大的庶民百姓是没有姓氏的。在古代，姓氏的起源中重要的来源之一就是氏族的图腾、氏族的居住地名、氏族首领的名字以及所擅长的职业称谓等而形成。黄帝一族统称“华夏族”，华夏族实际上是融合了很多氏族的总称，他的部族联盟图腾为龙。而龙的形象就集中很多种动物的形象，龙的爪是鸟的爪，那是东方夷人凤鸟氏族鸟图腾的象征；龙的嘴是虎、狼之嘴，是北方北狄人图腾的象征；龙有角那是羊之角，羊为西羌炎帝部族的图腾之物；龙为蛇身，而蛇、虫为伏羲、女娲、嫘祖之族图腾的象征。有的学者一直认为，嫘祖是黄帝的正妃，是远古时代一位非常了不起的女性，她不但辅佐黄帝成其大业，而且发明了养蚕、缫丝、纺织，因此被称为蚕神。“蚕”，就是“蚕”的古体字，嫘祖所在的氏族图腾就是蚕，而黄帝族图腾之龙的原始初形其实就是蚕的象形。姬姓后裔的直系祖先如颛顼、吴回、陆终的姓皆为已姓，而这个“已”字其实就是蚕之形象的最早象形文字，蚕字添爪、添角、添利牙、添鳞之后，就变蚕为蛇身，再变成龙。嫘祖的后代子孙非常发达，后又发展出很多的氏和姓，如她的两个儿子，长子玄嚣称青阳氏，玄嚣的儿子称高辛氏。次子昌意的儿子颛顼称高阳氏，颛顼的孙子重黎、吴回为祝融氏，吴回有个儿子叫陆终。

传说陆终有六个儿子，其长子樊承袭了家族的已姓；次子惠连与东夷赢姓的黄夷联婚，产生了黄氏；四子求言则与东夷赢姓的一个分支联姻，产生了妘姓。陆终的第五子叫晏安，姓已，氏高阳，他非常正直、聪明和善良。晏安曾积极协助大禹治水，并精辟地总结了前任水工、大禹之父鲧在治水过程中失败的经验教训，提出了“开漕疏河”这个行之有效的重大建议，使治水过程变堵为疏。大禹采纳了晏安的建议，以漕浚水，利用漕疏通了水患频繁的逆河即九河，分别为徒骇河(海河支流，流经今山东聊城、德州、惠民与秦口河汇流)、太史河(丹江支流，流经今湖北丹阳在长阳注入清江)、马颊河(源起河南濮阳，流经清丰、南乐、河北大名、山东莘县、冠县、聊城、茌平、临清、高唐、夏津、平原、陵县、临邑、乐陵、庆云，在无棣黄柏岭直入渤海)、覆鬴河(源起山东德州，流向东北至海丰入海)、胡苏河(源起河北沧州饶安，流经任县、东光、山东德州宁津、临津，在无棣直入渤海)、简河(黄河支流，源起北京顺义，流经河北河间，在河南商丘宁陵入黄河)、絜河(黄河支流，分自河南孟津，流经河北河间、山东小清河，再入黄河)、钩般河(黄河支流，源起山东阳信，流经沾化、临邑、陵县，在无棣入渤海)、鬲津河(源起山东德州，沿冀鲁边界流经山东武城、德州、宁津、乐陵、庆云、无棣，河北吴桥、东光、南皮、盐山、海兴，在山东无棣大口河入渤海)，使许多人民免除了洪水泛滥之患，并通过“漕”来转运救济的粮食货物，挽救了许多受灾地区的百姓。漕，即由人工设计开挖修建的渠道、或水路。在古代，以车辆为运载工具通过陆路运粮食、货物等就称作“转”，而以船舶为运载工具通过水路运粮食、货物等则称作“漕”。治漕、漕运、理漕，一直是历朝历代。

大禹采用晏安的建议成功地治理了水患之后，特别封赏有巨大功勋的晏安为漕氏，史称其为“漕神”。在古代，帝王君主赐封姓氏，是臣子的无上光荣，比金银珠宝爵位土地还要荣耀得多的多，从此，晏安的后裔子孙即称漕氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。该支漕氏的姓氏正确读音为cáo(ㄘㄠˊ)。

第二个渊源源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫的食邑，属于以封邑名称为氏。周公平定殷商故土的叛乱后，封其同母少弟康叔于卫。康叔初封在康国（今河南禹州)，金文中常见的康侯、康公都是指卫康叔及其子嗣。卫国封地在殷墟及其周围数百里的地方，大体包括今河南北部和河北南部地区。这一带曾是夏朝与国韦之所在地，也是商朝“大邑商”中心区，所以，周人仍习惯称商地为衣、殷。“殷”、“韦”，在古代同音相通，康叔封此国号曰卫，即取旧地为名。周初卫康叔遵守周公教诲，“启以商政，疆以周索”，利用商人政治来贯彻周法，治理的很成功。卫国成为屏蕃周朝的重要支柱，康叔也被提拔到宗周王室任司寇。这样，卫国实际上就交由其子庸伯统治。周厉王之前，卫国的历史少见记述。周平王东迁时，卫武公曾出兵助周平戎。春秋初期卫庄公即位后，卫国虽仍为东方大国，却开始衰退了，内忧外患不断。公元前660年，荒淫奢侈的卫懿公被狄人所杀，卫国也失国，仅剩五千遗民在宋、郑等国的资助下寄居于漕(曹，今河南滑县、浚县)。公元前659年，齐桓公迁卫于楚丘(今河南浚县)，重新建国。卫文公时，国力有所恢复。卫成公元年(公元前629年)，卫国为避狄人侵扰，又迁帝丘(今河南濮阳)，经百年休养生息，经济始现繁荣。春秋晚期，卫国孙氏、宁氏专权，王臣关系不和。

进入战国时期，卫国已衰败，夹在赵魏齐楚之间苟延残喘。公元前254年，卫国终于被魏国兼并，成为其附庸。公元前241年，秦国攻魏国，把卫国原有的濮阳一带归入东郡，并将卫国迁到野王县(今河南沁阳)，卫国又成了秦国的附庸。秦二世元年(公元前209年)，卫君角被废为庶人，卫国最终灭亡。卫国，是最后灭亡的周朝封国。春秋时期的卫文公执政以后，有卫国上大夫被封于卫文公在国破时的寄居地漕邑，传说是其长兄齐子(早卒)的家臣，名字失考，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称漕氏、邶氏、或鄁氏。后来，大多漕氏族人简笔改为曹氏，还有一小部分人演化为糟氏。

要注意的是，该支漕氏族人皆尊奉卫文公为得姓始祖，其原本姓氏读音为zōu(ㄗㄡ)，西汉以后方逐渐改读音为cáo(ㄘㄠˊ)，但如今在湖南的漕氏族人中仍有读原本姓氏读音者。第三个渊源源于地名，出自春秋时期越国练兵地漕湖，属于以地名为氏。漕湖，古称“蠡渎”，是春秋末期越国大夫范蠡为了伐吴练兵，囤积战船，遂动用人工开挖了一个巨大的池塘，在斯地训练了无数的越国骁勇水军将士，当时面积曾达数万亩，至今已经有两千四百多年的历史，仍有一万余亩水面，位置在今江苏无锡荡口一带，即在相城区。在战国时期，蠡渎先后成为越国、楚国的漕运中转站，因称“漕湖”。秦始皇统一中国后，漕湖成为南粮北调的重要码头，此后在历朝历代皆具有重要作用。

在漕湖周围，很早即有以地名为姓氏之船民，称漕氏，世代相传至今，主要分居于无锡北桥一带。

第四个渊源源于蒙古族，出自蒙古族漕丹氏部落，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、以及台湾省学者王素存所著《中华姓府》中的记载：蒙古族漕丹氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Caodan Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族漕丹氏多冠汉姓为常氏、丹氏、漕氏等，世代相传至今。蒙古族漕氏的姓氏正确读音为cáo(ㄘㄠˊ)。

第五个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族赖布氏，亦称赖卜氏、来布氏，满语为Laibu Hala，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、董鄂(今辽宁桓仁、宽甸一带)等地，后多冠汉姓为栾氏、漕氏等。该支漕氏鼻祖为赖布·硕干，满洲正黄旗人，累官至漕运总督，其后裔子孙中有以先祖官职称谓为汉化姓氏者，称漕氏，清末民初又多改为曹氏，世代相传至今。

第五篇：丁姓氏的历史起源、来源

丁氏

历史来源：

「豆源出：

一、出自姜姓。以谥号为氏。据《通志氏族略》云：公元前十一世纪，西周分封诸侯，姜太公望受封于齐。其子伎，死后谥号为丁公。其后遂以侗为氏。

二、据《三国志孙匡传注》云：三国吴时，孙权因其孙匡烧损茅芒，以乏军用。别其族为丁氏。

三、出自西域回族姓。伊斯兰教穆斯林本无姓氏。元朝末年，有人名丁鹤年，其曾祖名阿考丁，祖父名苦思丁，父名职马禄丁，从兄名吉雅谟叮其后汉化，遂以丁为氏。

家族名人：

丁密

东汉岑溪人，字靖公，以孝顺而知名，父母亡故，在坟边筑屋守三年，相传有双凫(野鸭)飞抵屋旁小池，见人而驯伏，时人以为是其孝行所感应。

丁令威

西汉辽东人，传说曾学道于灵虚山，后化作仙鹤归辽东，停在城门华表柱上，有少年欲射之，仙鹤徘徊于空中，曰：有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累?遂冲天直上而去。

丁复

汉初人，随高祖刘邦举兵于薛，后助高祖平定三秦，破项羽将龙且于彭城，官大司马，封阳都侯。

丁允元

南宋常州人，字叔中，淳熙(公元1174-1189年)间任少卿，后因忠谏贬官潮州太守，拨田租兴学养士，筑桥利民，百姓名宦祠祀之。

丁兰

东汉河内郡人，少年母逝，用木头雕母像，每日服侍如活人。邻居张叔，酒醉骂木像，用手杖击像头。丁兰怒而打张叔，被捕。传说告别木像时，像为他落泪。