第一篇：材料作文“丰子恺画羊”导写及优秀作文
材料作文“丰子恺画羊”导写及优秀作文
(2013年杭州市第二次高考科目教学质量检测作文题）
【原题回放】
四、作文(60分)[考试时间：2013年4月9日8:30—11:00] 26．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)丰子恺在《静观人生》里有一段关于羊的描写：
一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根。牵了一只羊，后面跟来。”我恍悟自己阅历太少。后来留心观察，看见果然：前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去。无论走向屠场，没有一只羊肯离群众而另觅生路的。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。
【特别提醒】
2011安徽二模与2013杭州二检作文材料同中有异。就杭州二检作文材料来看，重点不在丰画羊，也不在老人评画，而应该把材料的最后一句和题目《静观人生》这两者的结合，所以最好的立意是在人生中我们不应该盲从，而要有冷静地思考和独立的见解。
2013届考生们注意：遇到似曾相识的作文题目，不要盲目套作！作文偏题伤不起！
【作文导写】
转：2011二模“作文导写”
这是2011合肥二模的考的作文试题。
让我们先欣赏这次考试的作文题目：
漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆卖给老板。一位农民看了却连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细看着自己的的画：两条绳子牵着两只羊，哪里多了绳子？这时，那个农民告诉他：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！”丰子恺叹服。上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文章，不少于800字。{注}1立意自定，题目自拟，文体不限。2不得套作，不得抄袭。3不得透露个人相关信息。4 书写规范，正确使用标点符号。
《卖羊图》这篇作文选材很好，给了学生不同的立意角度：
从丰子恺画羊的角度：如艺术源于生活；不耻下问；谦逊方能获得新知识；认知要联系实际；突破惯性思维的影响；细节决定成败等。
从老农评画的角度：经验的重要性；实践出真知；不畏权威，要敢于质疑等。从丰子恺画羊与老农评羊的角度：人人各有所长，也有所短；三人行必有吾师等。
这样，我们由三个角度得出了几个不同的立意，但是这几个立意内容与主旨之间的关系并不处于同一层次，能够揭示材料蕴含的主旨立意是：文艺创作应当忠实于生活；认知要联系实际；经验的重要性；实践出真知等，这几个最切合题意。其它几个立意只能算是符合题意。
但是，阅卷中我们发现，不少学生选择牵羊作为立意的角度，因此得到如下立意：做事情应该抓住重点（抓住关键）；抓住主要矛盾;榜样的重要性等。
这个立意的角度是错误的，如果按照这个角度指导学生立意，势必对今年的高考新材料作文备考产生负面影响，不符合新材料作文审题立意的一般规律和方法，因为材料中叙述的一件事：丰子恺画羊，老农评画。材料中根本就没有牵羊这件事，它只是老农评价丰子恺的画的内容的一句话。选择从牵羊的角度立意，背离了材料的主要内容。
这个错误具有代表意义，涉及新材料作文应该如何审题立意的问题，这个错误也为我广大高三语文老师指导学生材料作文备考敲了一次警钟：新材料作文审题，究竟应该抓住什么。一般来说，材料作文的最佳立意要符合两点：一是材料主旨，二是出题人的意图。新材料作文选择立意角度时，应当从材料叙述的主要对象考虑，不能只盯住材料的细枝末节大做文章。学生之所以会选择牵羊作为立意角度，根本原因是学生对高考新材料作文如何选择立意角度，这种方法没有真正掌握，不明白材料作文的立意不能背离材料的主要内容。
导致学生作文立意错误的另一个原因因素，我认为是作文命题的原因，或者说命题不规范导致。我们看一下全国新课标卷2010年高考作文题目及要求：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章: 有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长的时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。
狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后他们的成绩明显提高。
以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
对比全国新课标卷2010年高考作文题目的要求，我们再看《卖羊图》这篇作文的要求:“上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文章，不少于800字。”，这种命题要求只强调材料引起的联想或者想象，本意是想给学生更加多的立意角度，但是它对联想或者想象没加限制，导致学生天马行空，随意联想，学生审题时错误的认为，只要是联想或者想象都可以，因此，有学生由牵羊得到立意，应该抓住事物的关键等，甚至有学生由羊联系到藏羚羊保护，继而大谈环境保护，其实这种理解是错误的。
若要避免这种错误暗示，应该借鉴全国课标卷的命题形式，对想象或者联想加以限制，可把作文的要求改为“上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请在全面理解材料的基础上，根据你的联想和感悟写一篇文章不少于800字，自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。”
由这次作文阅卷反馈情况分析，高三语文教师一定要对学生加强新材料作文审题立意的能力训练和方法指导，尤其是有些材料作文可能会涉及几个对象，但这几个对象并不是并列的关系，其中有主次之分，那么，我们在审题时就应该联系材料内容分清文章叙述对象的主次，立意时，应该从主要对象入手进行分析，而不能是抓住次要对象。就《卖羊图》这篇作文的材料来讲，主要的立意角度可以是丰子恺画羊，也可以是老农评画，这两者是材料叙述的主体，而牵羊不是材料叙述的一件事，它只是老农评价丰子恺漫画内容的一句话而已，不能作为材料叙述的主要对象，因此不能成为立意的角度。（摘自李维全《2011年合肥二模作文题目丰子恺《卖羊图》的立意》）
【优秀作文】
合肥二模作文导写
安徽省含山中学 吴贤友
【考试题目】阅读下面文字，根据要求作文。
漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆来卖给老板。一位农民看了却连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺听了，回过头来又仔细看看自己的画：两条绳子牵两只羊，哪里多了绳子？这时，那个农民告诉他：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！”丰子恺叹服。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文章，不少于800字。
【注意】①立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得透露个人相关信息。④书写规格，正确使用标点符号。
（合肥市2011年高三第二次教学质量检测作文试题）
【写作指津】
紧扣时代脉搏，激发学生深刻思考生活
这则材料涉及几个对象，但彼此之间有主次之分，立意时，应该从主要对象入手。就这篇文章材料来讲，主要对象可以是丰子恺画羊，也可以是老农评画，而不是牵羊。
从丰子恺画羊的角度：生活是最好的老师，仔细观察生活不仅是画好画的前提，更是获得成功的保障；文艺创作不能“闭门造车”；不耻下问；三人行必有吾师；认知要联系实际；打破惯性思维；允许生活中的例外；细节往往决定成败等。
从老农评画的角度：经验的重要性；实践出真知；不畏权威，敢于质疑；寸有所长，尺有所短等。
有考生会选择牵羊作为立意的角度：抓住重点，抓住主要矛盾，把握生命的中心等。这样的立意有所偏颇，因为材料只是老农对丰子恺所画内容的评价。
【范本展台】
“想当然”的文艺创作几时休？
安徽省含山中学 吴小可
丰子恺先生画羊多了一根绳子，他的错误在于他不了解羊的生活习性，是一种典型的脱离生活实际，一句话，“想当然”耳！
这样的错误在古今中外的名画家经历中绝不是个案。你瞧，唐代画家阎立本的《昭君图》的中妇女竟然戴起了隋朝的帷帽，宋徽宗的《瑞鹤图》中的鹤竟然弯着脖子飞行。著名的日本画家冈山应举创作了一幅《马食草图》，有位农夫观后说这肯定是一匹瞎马。画家不解：它的眼睛明明是睁开的啊！农夫笑着回答：“正因为它睁开眼睛，所以才是瞎马。不瞎的马吃草时是闭着眼睛的，因为它怕眼睛被草刺伤。”缺乏对生活的细心观察和深入了解，留下了无法弥补的瑕疵。
都说“生活是文艺创作的源头活水”,可漠视生活，无视生活实际的情况比比皆是。大家先看看现在热播的那些影视剧吧，还有几部是真正反映生活的呢？香车宝马、才子佳人、灯红酒绿，这种是现在许多电视剧粗制滥造的惯用模式，已经充斥到每一种剧型、每一部片子中，城市言情、古装戏说且不说，就是一贯严肃认真、纪律严谨的军事大片也概莫能外，哪里还有半点现实的影子。那些艺术家们，每天躲在别墅里闭门造车，异想天开，以“编故事”为理所当然。他们活他们的，老百姓活老百姓的，根本不是一条道上的车，不“才尽”才怪呢！
再看看一年一度的文化大餐的春晚吧：气派，热烈，壮观，时尚，充满信心，满怀期望，我们分不清究竟是生活在盛世大唐，还是鼎盛大清，反正不像是生活在当今中国。这几年，春晚连“坏人”也没了：卖黑心肉串的陈佩斯们、吹牛不上税的马季们、卖拐卖车的赵本山们、大萝卜宰客的巩汉林们都哪里去了？仿佛经过这么多年的精神洗礼和文化熏陶，国民的素质一下子都提高了：小保安小保姆小摊贩一个个都阳光正面，高大完美。各位艺术家，你了解保安、保姆、志愿者、农民工、小摊贩吗？你知道他们的辛苦和委屈吗？
文艺作品要是不能反映现实生活，不能反映民间疾苦，那就不可能有生命力，再花哨的舞台布景，再现代化的声光电也不行。失真的文艺作品还有什么价值可言？！
更可怕的是，这种“想当然”式的文艺创作已经开花结果。看看我们的作文训练实际吧：完全无视生活现实，没有真情实感，缺失时代元素，滥引古诗名句，写法程式八股，在死人堆里讨生活，大话套话连篇。我们变得集体失语，一写到小姑娘，就是“苹果似的脸”；就是写妈妈，也是“大众妈妈”，毫无个性。学生作文“标准化”、千人一面的现象比比皆是。这真令人沮丧！
大师多画了一根绳子，但他能“叹服”充分彰显了大师向生活学习的虔敬和真诚。也正是如此，他成了后世人学习的典范和楷模。
【点评】
一类文（19＋19＋20=58分）。文章一开头，小作者从大漫画家丰子恺的画羊出差错这一故事中得到启示：生活是文学艺术创作的源头，并揭示了当今文艺创作中种种悖离规律的客观形象，既紧扣材料，又主旨鲜明。
条理明晰，结构严密：材料分析，迁移联想，触类旁通，既能针对现实，又能联系自身，几层关系密切，结构合理，还能做到首位照应。语言表达上，各种语气和排比句式的交换运用，使得文势充沛，情感激越。发展等级上，作者旁征博引，贯通古今中外，可见知识之广博，思维之清晰。文章能击中时弊，搔着痒处，充分表明考生关注现实的热情和直面现实的勇气，动人心魄。
实践是检验真理的永恒标准 安徽省含山中学 王玮
无根之木，何以参天？无源之水，何以入海？无实践之真理，何以引领人类前进的步伐？
真理，是汗水和失败中凝成的结晶，是人类历史的车辙中开出的花朵；历史上，无数的仁人志士，前赴后继，只为了真理这颗闪亮的明珠。袁隆平躬耕数十载，方能喜看稻田千层浪；陈景润，执笔埋书山，才能在数学界独领风骚。杂交种植，陈氏定理，这些真理无不源于实践。
脱离实践，真理就是镜花水月，是悬浮在空中的楼阁。一个人如果不经受实践的磨炼，就难以拥有生存的技能，至多不过像赵括，纸上谈兵而已；一个国家的方针政策如果不经历实践的检验，就极有可能会让这个国家误入歧途。前苏联的斯大林就是个典型的例子，事实证明，斯大林模式没有出路，贻害无穷，不仅直接导致前苏联解体，更波及东欧的许多国家。二十世纪末的社会主义阵营解体，列宁的心血付诸东流，这正是一种理论经不起检验的一个反面例子吧。我国在社会主义现代化的建设道路上，同样有过这样和那样的挫折，“大跃进”就是这样。反观历史，今之为政者不能不以之为戒。
是的，时间是检验真理的标准，想要得真理，必须付诸实践，那么，该如何实践呢？ 首先，必须有不怕失败、一往无前的气魄。爱迪生历千次失败而愈挫愈勇，终于发明了“电灯”；毛泽东历长征二万五千里，终于探索出中国革命的新道路。改革开放以来，我国积极探求社会主义建设新思路，从邓小平的大胆猜想，到朱镕基大刀阔斧的改革，到当今以人为本的科学发展观，党和政府无一不担负着失败的风险，但是由于有不怕失败的勇气和谨慎的实践试点，改革开放的春天依旧生机勃勃。事实告诉我们，勇者才配夺真理。
其次，我们应善于学习。丰子恺先生向农民请教，虚心接受，才让“二绳牵羊”的错误被纠正；列宁不断地向农民咨询，才最终探索出新经济政策；李时珍访千山而著《本草》，这些都是善学者的经验。集思广益，只有经过无数人的努力，真理，才会显出金子般的本质，发出亮灿灿的光芒。
实践是检验真理的永恒标准，在社会发展日新月异的今天，即将成为中华民族伟大复兴事业建设者的我们，必须懂得这个道理。
【点评】 一类文（19+20+17=56分）
作者立足实践谈真理，观点明确，审题准确。文章从头至尾，“实践，真理的源泉”反复出现，显得主旨鲜明，结构严密。
行文思路清晰，正反论证，说服力强，从提出问题到分析问题，最后提出解决问题的方法，完全符合议论文写作的逻辑。语言生动流转，气势酣畅，像第一段整齐划一的四字句和第二、三、六段的排比句式，使文章如行云流水一般。
发展等级主要体现在材料的选用。从袁隆平到陈景润，从赵括到斯大林，从邓小平到爱迪生，从古到今，从中到外，不拘一格，信手拈来，为我所用，充分展现了作者深厚的文化底蕴。
【素材链接】
“米菩萨”袁隆平
人类为了生存与发展，在漫长的历史进程中，不断艰难地探索着前进的道路。科学大师通过自己的艰辛劳动和智慧，往往为人类开辟出一个又一个崭新的天地。
袁隆平，一个貌似农民而内心却燃烧着如火激情的科学家、中国工程院院士，从60年代发现野生的“天然杂交稻”开始，寻找到“雄性不育株”，冲破了“水稻等自花授粉作物没有杂种优势的”的传统经典理论束缚，极大地丰富了遗传育种的理论，开启了的杂交水稻王国丰产增收的大门，为人类运用科技手段战胜饥饿找到了有效的办法，被国际上誉为“杂交水稻之父”。43年里，他和他带领的科研团队付出了自己所有的青春年华，付出了自己所有的精力汗水。
2007年1月16日，国务院总理温家宝在菲律宾首都马尼拉出席中菲农业合作情况交流会上说：“这次我点名让袁隆平作为特邀专家随团访问菲律宾，袁隆平的言行反映了中国人民和广大农业科技人员的心声。杂交水稻是人类种植业的重大突破。”
美国著名农业经济学家帕尔伯格热情赞誉：“他把西方国家远远甩到了后面，成为世界上第一个成功地利用了水稻杂种优势的伟大科学家，袁隆平为中国争取到了宝贵的时间，这样也降低了人口增长率。随着农业科学的发展，饥饿的威胁正在退却，他必将引导中国和世界过上不再饥饿的美好生活。”
——发表于《疯狂作文》2011年5期
丰子恺《静观人生》摘抄
湖南文艺出版社，1994年2月
1、有一回我画了一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：“绳子只要画一根。牵了一只羊，后面的都会跟了来。”我恍悟自己阅历太少。后来留心观察，看见果然：前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟去。无论走向屠场，没有一只羊肯离群众而另觅生路的。
后来看家鸭也如此。„„
牧羊的和赶鸭的就利用它们这模仿性，以完成他们自己的事业。《引言》P3-4
2、过去的事，一切都同梦幻般地消灭，没有痕迹留存了。只有这个疤，好象是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡美丽的梦啊！——《梦痕》P16
3、其实旨意与疾患，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有甚么利益呢？只赢得世故尘劳，做弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了。——《儿女》P34
4、世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。——《儿女》P37
5、人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗也多，欢浓之时愁也重。——《秋》P56
6、不抗争而活是羞耻的，不抗争而死是怯弱的。——《肉腿》P79
7、人生好比乘车，有的早上早下，有的迟上迟下，有的早上迟下，有的迟上早下。上了车纷争坐位，下了车各自回家。——《车厢社会》——P86
8、我在沙坪小屋的晚酌中，眼看抗战局势的好转。我们白天各自看报纸，晚餐桌上大家报告讨论。我在晚酌中眼看东京的大轰炸，莫索里尼的被杀，德国的败亡，独山的收复，直到波士坦宣言的发出，八月十日夜日本的无条件投降。我的酒味越吃越美。我的酒量越吃越大，从每晚八两增加到一斤。大家说我们的胜利是有史以来的一大奇迹。我的胜利的欢喜，是在沙坪小屋晚上吃酒吃出来的！所以我确认，世间的美酒，无过于沙坪的四川人仿造的渝酒。我有生以来，从未吃过那样的美酒。即使现在，我已“胜利复员，荣归故乡”；故乡的真正陈绍，比沙坪坝的渝酒好到不可比拟，我也照旧每天晚酌；然而味道远不及沙坪的渝酒。因为晚酌的下酒物，不是物价狂涨，便是盗贼蜂起；不是贪污舞弊，便是横暴压迫。沙坪小屋中的晚酌的那种兴味，现在已经不可复得了！诶，我很想回重庆去，再到沙坪小屋里去吃那种美酒。——《沙坪的美酒》P141
9、我每逢坐船，乘车，买物，不想起钱的时候总觉得人生很有意义，对于制造者的工人与提供者的商人很可感谢。但是一想起钱的一种交换条件，就减杀了一半的趣味。教书也是如此：同一班青年或儿童一起研究，为一班青年或儿童讲一点学问，何等有意义，何等欢喜！但是听到命令式的上课铃与下课铃，做到军队式的“点名”，想到商买式的“薪水”，精神就不快起来，对于“上课”的一事就厌恶起来。——《剪网》P157
10、从前听人说：中国人人人具有三种博士的资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、吃瓜子博士。——《吃瓜子》P164
11、趣味，在我是生活上一种重要的养料，其重要几近于面包。别人都在为了获得面包而牺牲趣味，或者为了堆积法币而抑制趣味。我现在幸而没有走上这两种行径，还可省下半只面包来换得一点趣味。——《家》P192
做人生的热爱者
——读丰子恺的散文《静观人生》
●徐永鹏
前些日子，我购买到湖南文艺出版社出版的《静观人生》这本丰子恺先生的散文选集，灯下捧读，竟爱不释手。
丰子恺先生是我国著名的画家、木刻家，又是颇有成就的散文家、翻译家，并擅长书法，精通音乐。他的散文在我国新文学史上曾有过较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《随笔二十篇》、《甘美的回忆》、《艺术趣味》、《率真集》等。《静观人生》是从丰子恺先生大量的散文作品中精选出来的一本散文选集。这本以“静观人生”为书名的选集，将入选作品分作十二类，每类作品大致按写作年代顺序编排计69篇。
书中的作品，除小部分艺术评论外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。从他的作品中，我们可以了解到他那丰富的生活经历，看到他所接触的多姿多彩、纷繁复杂的人事，感受到他那浓厚的生活情趣。从中细细体味，实在是一种艺术享受。《车厢社会》、《肉腿》是一幅绝妙的社会素描，《儿女》、《给我的孩子们》是一首父辈对子女的赞歌，《剪网》、《大账簿》、《杨柳》无疑是对人生、大自然诗意的感悟，《还我缘缘堂》、《辞缘缘堂》、《告缘缘堂在天之灵》则是一组怀念家园，热爱故乡，声讨日寇暴行的名文。在“严师好友教人忆”、“故乡风物故乡人”两组14篇散文中，丰子恺更是声情并茂地抒写了严师友人、乡亲邻居们一生的遭遇，读来催人泪下，让人感叹不能自制。
尽管丰子恺的散文内容很多，题材很杂，但总的说来，却是教人们热爱生活、感悟人生。他的散文清幽玄妙、细腻深沉,极富哲学意味。所以，不管读他的哪一篇散文，都能感受到浓厚的哲理情趣和对生活的启迪。
丰子恺先生并没有很高的学历，他之所以能在散文、漫画、翻译等方面取得出色的成就,完全是靠自己的勤奋、刻苦，靠自己对人生的不懈追求。我们要读他的文章，更要学他怎样对待生活，去做一个有理想，有作为的人。《中国国门时报》
第二篇：白羊和黑羊 作文导写 和
2．阅读下列材料，根据要求作文。（60分）
农夫汤姆养群羊。放牧时，总放声唱：“雪白羊群啊，么爱……”有事让感有些遗憾——羊群里还有只黑羊。汤姆盘算着卖掉黑羊：“这样羊群里就都爱白羊。”
冬天。天，场暴风雪，汤姆羊群走散。当暴风雪停息时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群影子？这时，汤姆看远处有个晃动黑点，跑过去，果然那只黑羊！其白羊那里。汤姆兴地抱起那只立功黑羊：“幸亏有你！”
春天，汤姆羊群里又几只黑羊，歌声依旧嘹亮：“羊群啊，么爱……”
要求：面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。
尊重个性
诠释精彩
农夫对待黑羊的态度由之前想将其卖掉转变为后来以之为荣，皆因在关键时刻黑羊以其专属的个性彰显了自身价值。在如今庸碌尘世，唯有尊重个性，才能让一只只“黑羊”显耀于芸芸众生，诠释世界之精彩。
无数人感慨生活缺乏异彩，抱怨千城一面，日子尽相同，进而滋生乏味无趣等负面情绪。无疑，社会需要与众不同！而你我周围，无数人深味处世之道，讲求通融圆滑，世故讨巧，不断以历史现实打击欲成的种种异举，强迫人们在长期积累的成规中畏手畏脚，稍有不同于主流之为，即被视为“越轨”与“离经叛道”，于是想象力被压榨，创造力萎缩，所有人在社会环境的打磨之下泯灭了个性，被染得通体雪白以示众人，其目的不过是为了迎合农夫“我那雪白的绵羊”的美誉。
这个社会需要有如黑羊般不同于世俗格调的存在。在历史延绵至今的宏伟历程里，正是无数敢于不同，敢于“冒天下之大不韪”的人推动了人类文明的滚滚浪潮。当所有人被毛主席思想鼓舞乃至癫狂，梁漱溟的放言九天九地着实违背了主流思想，为农民谋利益的执意让这位理想的躬行者喊出了时代的呼声，才让理性的筹码在那疯狂的年代给予重击。当左拉为犹太军官德雷福斯高声控诉时，纵然万般刁难折磨，亦无法抹去左拉扶起人情道德大旗的决心。同样，还有尼采在德意志民族热情高涨时的忧患思想，顾准在几十年前的道德预判。一个个勇于有违主流的声音充实了人类辉煌的进程，也由他们诠释出“非爽口之味，无烂肠腐骨之效”的新新思潮。他们用行动证明，这个社会需要个性，需要在时代弊病面前勇于指证的批评家、思想家。唯有他们才能救世于浑噩之中，予民理性以脱水深火热之中。、如此种种，我们只有尊重个性的发展，才能保文化花园之灿烂多姿。尤人者，动念即是矛戈。只有保有宽容的心态，对时代异己者施予理性评判，不盲从，以理性掌控其心，才能让越来越多的人在社会大环境的改善之下变得敢言、肯言，也只有这样一种人人关注社会民情的氛围，才是世界和谐的卓越体现。
存在即合理，唯其尊重个性，才能诠释更多的精彩。
壮哉，另类之美！
汤姆曾因雪白的羊群中有一只黑羊而感到遗憾，但经历暴风雪后，正因为黑羊的一点黑色他才得以在一片雪白中找回羊群。
在一片白皑皑中，汤姆需要一点黑来找回羊群，同样，在烟尘迷蒙的人世中，我们需要一些另类来擦亮双眼，点亮我们的激情。
轻轻拨开历史的云烟，有一群伟岸的人，他们拒绝与世俗同流合污，坚持自我，他们傲然于世，如同芦苇挺立在凄风苦雨之中。君且看，魏征不走寻常路，拒绝阿谀奉承，不唯上而只唯实，毫不畏惧掌权者的愤怒，造就了唐朝的盛大辉煌；孙文诠释另类之美，坚持自由、平等，不惧清政府的压迫，终换来中华民族的复兴；鲁迅特立独行，弃医从文，以笔济世，尽管受到中日两方的追捕，仍坚持发出属于那个时代的振奋人心的呐喊，唤起了国人的警醒。他们以一己之思想，一家之空谷足音振聋发聩，为后人树立典范，他们携带着悠久的文明，指引我们奔向远方，他们的另类人生，构成了中华民族精神夜空下最动人的篝火。
然则斯人已逝，其风骨犹存。诚如狄更斯所说：“这是失望之冬，这是希望之春。”在众生喧哗的当代，仍存在一些人以另类立世，以其特立独行，让我们在失望之冬望见希望之春。
当浓重的商业气息淹没了儒雅的古典文化，当富足与开发夹带着喧嚣，浮华变成了这个世界的主旋律，他们有着虽千万人吾往矣的勇气，坚守自己的一方天地。面对人人幸福的社会，有央视记者深入大山，向中国揭示了社会的另一面，警醒了沉醉在现代化中的人们；面对平静的社会，柴静用自己的经历向社会宣告人民道德滑坡严重的可怕现状，拆除了埋在社会深处的定时炸弹；面对美术界的一派繁荣，陈丹青痛陈美术学生的呆板，美院对艺术的忽略，让中国的美术停在了堕落的边缘。他们以其自身的光辉成为喧嚣尘世的另类，他们的另类来自于他们厚重的责任感和脱俗的道德观，让我们的心灵产生温度。
纵观古今，正是因为他们的另类，让社会得以前进。壮哉，另类之美！让另类之美长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，让他们成为时代的领头羊，点起烛照国民心灵的火炬。
品读异类
农夫恨透了在雪白的羊群里的黑羊，把它看作异类，盘算着要把它卖掉。殊不知，正是这个异类，让他能在暴风雪过后找到那群可爱的白羊。生活中形形色色的异类，或因其与众不同而为人所厌恶，遭人唾骂，或因其大放异彩而为世人铭记于心。而这个身在雪白羊群中的黑羊，正是后者。
山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终将化为土灰，唯有坚守心中与众人相悖的信念，方能将其与日月同光并化为不朽的永恒。无法忘记红色罗宾汉切格瓦拉，在资本主义时代铺天盖地所向披靡、蝗虫般蜘蛛般蜈蚣般、花花绿绿婀娜妖冶却又客客气气温情脉脉的商品覆盖之下，依然坚持心中的共产主义，抛却贵族的生活，憎恨一切物质享受，成为时代的异类，创造一个又一个革命神话，用头颅为信仰服务，用牺牲为理想灌溉。此般异类，纵使不能被每一个人爱戴，却依然为纷繁复杂的年代所铭记。所谓异类，并不可固执地认为与时代相悖，是不可原谅的，在时代的风靡流浪着的此种异类，需要尊敬的目光。
不可否认，当今世界仍存在数不尽的异类，但此异类却非上文所提及的异类，他们搏尽眼球，欣然热爱众人投向的鄙视的眼光，用低下的作秀毅然决然地让自己与众不同。君不见凤姐在网络上的雷言囧语，为成为在风口浪尖上享受关注的异类，沦为不伦不类的社会瘤子，让众人迫切地希望除之而后快；君不见在国学圣地搔首弄姿的国学辣妹，妄顾社会掀起的唾骂之声，让国学颜面扫地。此般异类，实在像极了眼中的一粒沙子，在社会被人诟病，就像煮熟的扇贝一样，再也听不见涛声，嗅不出海的气息了。
所幸的是，如今涌现出不少敢于直言，敢于斗争的异类，去抵抗危害社会的毒瘤，与之顽强拼搏。近日《新快报》记者陈永洲一事便是最值得敬佩的，此般异类，为世间少有的直言之人的典范。相信此后，越来越多的异类能为这个社会增添一分正义与温存，让这些辛夷坞芙蓉仍能在悬崖边开出炫目的花朵。法国哲学家帕斯卡尔曾教导我们：“要做一棵守望的芦苇。”我们也应像芦苇般，不惧风雨，不畏艰难，在千篇一律之中大放异彩。
遗憾也是一种美丽
农夫认为黑羊是他那群可爱羊群里的遗憾，于是他萌发出卖掉黑羊的想法。一个冬天，黑羊帮助农夫找回走失了的白羊，从此农夫对黑羊改观了。这告诉我们：遗憾也是一种美丽。
缤纷世界，各美其美，但并非完美。俗言道“人非完人”也证实了遗憾的存在，使前路变得坑坑洼洼、遍地荆棘，但是只要我们找到自己的方位，即使面临困境也要踽踽前行，就能够将遗憾转变为美丽，实现自己的人生价值。君不见公元前十世纪前后，苏东坡在仕途上一挫再挫，饱受贬谪的伤感，多年寒窗苦读却无法倾尽全力效忠朝廷，干一番大事，痛矣！但是他始终怀着乐观向上的态度迎接生活，写下“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”的千古佳句；君不见寒窗苦读无果，屡试不中的蒲松龄才华横溢，无机会施展他的抱负，悲哉！但是他各地搜集奇闻趣事，在人们都嘲笑他疯癫中，坚持心中所想，终写下那“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书——《聊斋志异》。在古代，科举考试是文人们实现梦想的舞台，多少人头悬梁、锥刺股，只为某天诏书特下，获得官职后平步青云。但是苏东坡、蒲松龄并没有借科举考试而扬名立万，想必那是一种遗憾。但这种遗憾，使个人找到了生活的乐趣，何尝不好呢？
然而，并非所有的遗憾均能够转变为美丽，犹如那与生俱来的疾病、丑陋的相貌„„但是它却可以给予我们向上的力量，去创造美丽。普鲁斯特，这位患有严重的过敏性哮喘病的病人，终日蜷缩在与墓穴无异的卧室里。他没有健康的身体，却创造了非凡的成就。他历时15年完成了《追忆似水年华》的创作，开创了意识流小说的时代。还有那拥有“泥土印记”的脸的安徒生，无法改变那丑陋的相貌。可谁能想象，就是这个男人写下了《海的女儿》、《拇指姑娘》等脍炙人口的童话故事，他是全世界儿童共同的父亲。他们虽如黑羊般拥有缺陷，但这阻挡不了他们追逐美丽的步伐，进而拥有一个充满阳光的未来。
遗憾也是一种美丽！就像那只黑羊一般，即使没有白羊的美丽外表，但却可以在“皑皑白雪”中被发现，这就是其作用与价值！或许遗憾无法改变，但终有一天，它会在灿烂的阳光下尽展美丽。
弥足珍贵的那份独特
在那片银装素裹的白色天地里，格格不入的黑羊使牧羊人在得失之间明白了独特的珍贵之处，是黑羊的独特让牧羊人找回了他的羊群。独特是无价的，我们都该学会欣赏一份弥足珍贵的独特。
干戈四起，兵戎相向。在那个甲光向日金磷开的背景下，在那个风萧萧兮易水寒的历史中，在那个狼烟四起，号角声满天的时代里，有一个人始终坚守他的主张。他四处奔走，宣扬兼爱、非攻，尽管在那个人人执戟为封地为名利的环境，他显得如此格格不入，但他亦从未放弃，他那份弥足珍贵的独特像冬日里的阳光，让在战争中颠沛流离的黎民百姓感受到一丝温暖，一线希望，一份无边的爱。他叫墨子，在那个冰冷的时代，他的独特，弥足珍贵。我们该用一份慈悲去欣赏他的独特。
《大学》、《中庸》、四书五经，在那个一心只读圣贤书的背景下，在那个追求金榜题名的时代里，在那个崇尚仕农工商的社会中，有一个人始终坚守他的志愿，执着于数学，因为不认真背诵经书而被父亲辱骂责打，但他仍然将心血精力投入到数学研究中，最终算出了圆周率。他那份弥足珍贵的独特就像隆冬里盛开的梅花，让沉寂的历史变得鲜活，让灰色的大地有了点缀，让苍茫的世界变得有一点缤纷，让我们知道，在一个充满“子曰”的曾经，也有数学的踪迹。他叫祖冲之，在那个陈腐的年代，他的独特，弥足珍贵。我们该以一种睿智的眼光去欣赏他的独特。
我们都应学会欣赏别人的独特之处，要以一种兼容并包的广阔心胸去对待每一个人的独特。因为它独特，所以它弥足珍贵。它也许在危急关头能展现它的作用，正如黑羊的黑，在千山皑雪中显得犹为耀眼。谁敢否定，它独特的黑不是一种美呢？
我们欣赏彩虹，是因为它在蓝天无垠的空中显现出独特的七彩；我们欣赏星辰，是因为它在漆黑无穷的夜幕下显现出独特的璀璨；我们欣赏涟漪，是因为它在平坦安然的湖面上显现出独特的美丽。一切独特都弥足珍贵，一切独特都值得我们去欣赏！
欣赏另类的守望者
起初，农夫因喜爱都是白羊的羊群而盘算着要把唯一的一只黑羊卖掉，后来黑羊却拯救了他的羊群。这只黑羊无异于时代的“异端”，他们是时代的守望者，我们应学会欣赏与众不同的他们。
面对特定的历史条件、时代环境，他们不从众、不迷失，勇敢地扛起时代的责任。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时提出战争的忧患还是梁漱溟因为文革问题与毛泽东在大会上据理力争，都让世人感受到他们身上的无畏与担当。他们就如那只白羊群中的黑羊，敢于不合群，他们面对时代隐患毫不犹豫地为人们指出一条明路。正如卢梭曾言：“有一种人以一双冷眼静观世人的来回奔走，为迷失的人们寻找方向。”因此，我们要尊重这些独立于时代的人们，寻找未来的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引与向导。
可悲的是，并不是每个守望者都如黑羊般幸运，他们走在寻找光明的路上有着许多无奈，也有许多不可选择的命运。当有关顾准的书在市面倍受热捧时，谁曾记得在他那个时代，他的不被理解，连临死前都见不到老母亲一面？当胡塞尔在为欧洲文化危机四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，谁曾想到他们因不被时代理解而饱受皮肉之苦？倘若每个时代都欣赏这些与众不同的思想，尊重时代的“异端”，那么许多悲剧便不会上演。倘若一个时代的心灵蒙尘、眼光呆滞，没人敢发出时代的异生，那么世界将何去何从？因此，我们要尊重这些与众不同的声音，认真考虑他给我们的警醒。
所幸，也有一些敢于不合群之士在人类前进路上发挥了应有的作用，被时代认可与接受，就如农夫最后所哼唱的歌谣那样。“他的笔受上帝指挥”，苏联主席这样评价索尔仁尼琴。倘若每个时代都能以宽厚的胸膛容纳这些与众不同的评价，那么，人类前行路上将会有更多的明灯照亮通往未来的道路上。
我们要尊重与欣赏与众不同的他们以及他们的声音，你永远也不会知道会在什么时候，他们会如暗黑天穹的一道亮光，照亮我们长长的征程。
第三篇：写羊作文
羊
羊很普通，但它也很伟大。
羊有许多类。常见的有山羊和绵羊，雄绵羊的角是螺旋形的，雌绵羊几乎没有角。羊全身都是宝。羊奶可以喝，而且营养价值极高；羊肉可以吃，是很好的滋补品；羊毛可以用来制成衣服，即保暖又漂亮；羊皮可以做成高档皮鞋。
在牧场，随处可见它的身影。羊把自己的一生奉献给了人们，却在羊圈的一角默默地待这，而不求回报。没有人会注意一只羊。更没有人会在它死去后，想起它曾为我们做过什么。羊就是这样，默默无闻地诞生在世上，又默默无闻地离去，却给人们留下了许多东西。而它却从不要求什么，只要有一片草地和一个羊圈就足够了。羊吃的是草，挤的却是羊奶。
这默默无闻的羊让我想起了，生活中像它一样的人。扫马路的清洁工、建筑地的工人、学校的老师，他们就像羊一样，默默无闻地工作，却不求多大的回报。而社会缺少了他们，又怎么可以继能续存在呢？如果没有扫马路清洁工，人们就只有在垃圾上生活；没有了工人，就没有了高楼大厦；没有了老师，学生就学不到知识。
在北京，也有许多这样的人。2008年8月8日，奥运会开幕了，这又使我想起了那些服务奥运的志愿者。他们忍受着炎热，克服各种困难，为奥运会的胜利召开，做出了贡献。那么艰难的事，他们都坚持下来了。然而他们又得到了多少回报呢？不，他们没有回报。难道我们就没有这样的精神吗？其实，只要大家多加努力，人人都能做到默默无闻、无私奉献。
我喜欢羊，它浑身是宝，默默无闻地为人们无私地奉献着。我一定要好好学习羊的这种精神！
《亡羊补牢》读有感
《亡羊补牢》虽然只是一个小寓言，但读了以后。我却明白了什么东西都不能忽视。
这则寓言主要讲了以前，有一个放羊的人，他家的羊圈坏了，狼从哪里钻进去，叼走了一只羊。邻居劝他快点把羊圈修好，主人却不以为然。第二天，狼又叼走了一只羊。主人很后悔，赶紧把羊圈修好了。从此，他的羊再也没丢失过。
读了这则寓言，我想到了我们的生活和学习。在生活中，我们犯了错误，不能不以为然，要及时改正。有的错误我们以为是不用改的，认为对我们没什么影响。其实这种想法是错误的。因为如果这些小错误出现在大问题上，那么，就会带来很大的影响。比如，在森林里丢下一个没有熄灭的小小的烟头，森林就会发生了火灾，会使国家遭受巨大的损失。学习上也是一样，在做练习的时候，如果只看结果不看过程，这就可能导致错误的发生。
我也有过这样的教训。一次，在做练习的时候，老师把结果写在了黑板上，我看了结果后，在计算过程中忽视了运算的过程。结果到单元测试时，这样类似的题白白扣了很多分。从此，我做练习特别细心。
读了这则寓言我明白了：学习和工作都一样，出了差错应该设法尽快补救，否则，你会终生后悔莫及的。
给喜羊羊的一封信
亲爱的喜羊羊：
你好!我叫马希凯，是荆门市实验小学三（1）班的学生。自从看了《喜羊羊与灰太狼》这部动画片后，我就特别特别喜欢你！
这部动画片，我一集都没落下，每一集都深深吸引着我。睡觉前，上学路上，一有时间，我就讲给妈妈听。我妈妈喜欢美羊羊。咳，别管她，她是女生，当然喜欢漂亮的！我觉得你才最可爱，又聪明又勇敢，是我们男孩子的“老大”！当村长被灰太狼抓去后，是你想出办法，让美羊羊、沸羊羊他们爬到灰太狼的屋顶上，扔下绳子救出了村长。又一次，你识破灰太狼要进羊村抓羊吃的诡计，将蜂蜜淋在他头上，蜜蜂扎得他狼狈逃跑。还有最精彩的《寻宝记》这一集：黑咕隆咚的晚上，灰太狼和红太狼穿着黑衣服，踩着钢丝，来到羊村，想吃你们，你眨眨眼，立马想了个好办法，在钢丝上点上火。你知道灰太狼呀，可是最怕火的。果然，灰太狼和他的老婆吓得是落荒而逃。他们那狼狈的样子真让我开心。我真是太佩服、太喜欢你了！
不仅我喜欢你，我的姐姐、同学们都很喜欢你。每当下课，我们就假扮你和灰太狼做游戏，能装扮你和灰太狼斗智斗勇那才过瘾呢！我还有一枚你的徽章，天天挂在衣服上。我和姐姐买了很多你的贴画，贴在床头柜、门上、书皮、书包上，到处都是。为了天天见到你，我还“逼”妈妈买了一件印有你的T恤，T恤上画着蓝蓝的天空，灰太狼驾着白云，戴着帽子，拿着手枪，气急败坏地正在追你。而你呢，却踩着滑板车，在绿绿的草坪上欢快地滑着，根本没把灰太狼放在眼里，你那从容而滑稽的样子真是超可爱！
你身上有很多值得我学习的地方，我决定要像你那样做个聪明勇敢的人。我还想和你做好朋友，要是你有时间到荆门找我玩就好了。我要带你参观我的学校，和我的姐姐、同学们一起玩。记着，如果有机会，可一定要来荆门找我哦！信封上有我的地址呢，千万别忘了！
此致 敬礼！
你的“粉丝”：马希凯
2009年9月17日
难忘的烤全羊
我们到成吉思汗陵住了一次传统的蒙古包，吃了美味的烤全羊。
我们先拿了一个烧烤架架好，然后抱来一些柴禾和干草，厨师先把干草点燃，当火引子引燃柴禾。当火燃得旺旺时，先把烧烤架上的铁锈烧一烧，再刷上一层油，准备工作就做好了。
这时，一个胖胖的蒙古族厨师，紧紧地提着羊腿快步走到烧烤架旁，小心翼翼地把羊放在烧烤架上，等火把羊的一面烤得微黄酥脆的时候，只见厨师戴着手套拿着帕子把羊翻了个身。过了一会儿，等另一面烤得酥酥的时候，厨师拿着一把蒙古刀在羊肉上，横竖划了几下，我想：终于可以吃羊肉了。我们迫不及待地跑到餐桌旁等着，可羊肉迟迟没有上桌，我们都有点疑惑：厨师的葫芦里到底卖的是啥药呢?原来厨师是为了让火均匀地烤羊肉的各个部位。好不容易等羊烤到七八分熟，厨师又刷上一层金黄的芝麻油和撒上好闻的香料，芝麻油和着羊油滴在柴禾上发出“滋滋”“滋滋”的声音，顿时香气扑鼻而来，让人垂涎三尺。过了一会羊肉好像熟了一样，我们兴奋得大叫。可厨师耐心地回答说还要烤一会才好，我们小孩像泄了气的皮球，只好眼巴巴的流着口水继续等待。烤全羊马上就要熟了，厨师赶快又抹了一层孜然粉，等孜然的香味渗透到羊肉里，就大功告成了。
终于，我们等待的烤全羊上桌了，两面金黄，外焦里嫩，皮脆脆的。我们小孩子兴奋地第一个跑到餐桌旁，我伸手接住了第一块香喷喷的羊肉，我用舌头舔了舔上面的芝麻油和孜然粉，“嗯，真美味!”我都有点舍不得吃了。看到其他人都在津津有味地吃着，我也开怀大吃起来。
这次蒙古烤全羊给我留下了深刻的印象，回到家经常做梦都梦见喷香的烤全羊。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。我们揪着父母的心房，跌跌撞撞地度过人生的第一步；我们带着父母的关爱，平平稳稳地越过人生的每一个泥泞；我们携着父母的希望，勤勤恳恳地度过人生的每一次考验。
古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”说的是小羊为了报达母羊的养育之恩，每次吃奶都是跪着的。它知道，是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩，这便是“羔羊跪乳”。小乌鸦为了报答父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母，并且从不感到厌烦，直至老乌鸦自然死亡，这就是“乌鸦反哺”。动物尚且如此，更何况我们这些有血有肉的人呢！在二十四孝中，“黄香扇枕”“子路负米”等孝道故事流传千古。不仅如此，在中国的近代史上，更是有一则值得天下儿女去仿效的故事。
1962年，时任国务院副总理兼外交部长的陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人赶紧把它藏到床下。陈毅见了久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢？”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
陈毅元帅公务繁忙，却也将时刻惦念着自己的母亲。由此我们可以想到，一个人如果连自己的父母都不爱，又何以谈到去爱他人，爱集体，爱社会，爱国家呢？而我们，这群朝气蓬勃、奋发向上的莘莘学子们，又该怎样去做呢？ 其实啊，努力学习就是我们对父母最大的回报。同时，我们还必须学会耐心倾听父母的教诲，多做些力所能及的家务，不与别人比吃穿，尽量让父母对我们放心。有时候，只要我们怀着一颗感恩的心，哪怕是一句关爱的话语，一个亲热的动作，或是任何一个微小的进步都能表达我们对父母的爱与孝心。
同学们，“父恩比山高，母恩比海深。”从今天起，用你们那颗感恩的心给父母一个宽慰，让他们知道他们所做的一切都是值得的。只有常怀感恩之心的人，才会时常与快乐相伴，也只有这样，我们的生活才会变得馥郁芳香！
第四篇：“合作”材料作文导写
“合作”材料作文导写
【文题】 阅读下面文字，按要求作文。
富翁坐在炉火旁豪华的座椅上取暖，熊熊的火焰照亮了富翁肥胖的脸庞。渐渐地，富翁觉得身上发热，脸上发烧，炉火太旺了。富翁环顾四周，怎么4个佣人只来了3个？佣人告诉他，另外1个佣人向管家请假了。
富翁没吭声。吃午饭时，他头晕得怎么也站不起来。医生赶来，富翁高烧达39.4℃。医生说，这都是炉火温度过高造成的。
高烧引起的并发症非常严重。弥留之际，医生问富翁：“这么多佣人，为什么不让他们把座椅往后挪一挪，离炉火远一点？”富翁艰难地告诉医生：“不能怪他们，他们都是有分工的，今天分管把椅子往后挪的佣人请假没来。”
医生无奈地看着奄奄一息的富翁感慨万千——只有分工而没有合作的团体迟早是要瓦解的。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于800字。不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
只要抓住材料中医生的感叹“只有分工而没有合作的团体迟早是要瓦解的”这句话，就找到了写作的钥匙。分工的目的是为了协作，只有协作才会实现分工的价值。如果单打独斗，各显神通，这个企业就是一盘散沙，没有任何战斗力。在审题立意时，对于分工的概念理解起来没有任何的难度，而何为“合作”则需要很好的理解，合作是互相配合做某事或共同完成某项任务。合作与团结在词义上是有区别的。在构思时，要想清楚，谁与谁合作，什么时候需要合作，为什么需要这样的合作，如果不合作会怎样，应该怎样合作，等等问题。这样写作的思路才顺畅，这样的文章才有深度。
【分等作文选评】
分工与合作能双赢
合作是一种必不可少的精神，合作也可以解释为团结，是一种力量。拥有合作精神的人更容易获得成功，使人与人之间越走越近。单纯的分工只会使人变得冷漠与退步，实现分工与合作才是双赢。
我想人们是可以做到分工与合作之间的双赢，经济的全球化很好的诠释了这一潜在的现象。随着工业革命的不断深入和19世纪末20世纪初英国世界市场的形成，全球化的经济逐渐成为一种不可阻挡的趋势。是什么使得世界紧密地联系在一起？是国际间的分工与合作使这一切发生变化。现在的任何一个国家都不可能脱离搞独立发展，那样只会使其在无形中瓦解。
成功这个字眼的确很诱人，你想获得成功吗？想？那你就必须学会分工与合作。NBA是当今人们津津乐道的最爱节目之一。费城76人是其中一支球队。核心球员艾弗森是一流球员，出神入化的球技，多次获得个人MVP，但是他为什么没能带领他的球队闯入总决赛？一向狂傲的他从不参与训练，比赛完全是个人表演，亦不理会队员的愤怒。再看看在乔丹带领的公牛队，多少次的总决赛的大赢家的狂欢，这又是什么早就了公牛皇朝呢？是团队里每个人的分工与合作有着不可忽视的力量。
小学的时候曾经有一次野炊活动，大家怀着很兴奋的心情来到目的地。当大家放下各类东西后，才发现原来大部分不会煮饭，一阵苦笑，随后陷入了愁眉苦脸。最后班主任的“分工与合作”口号中开展了战斗，摆脱了先前的生涩在几阵忙碌之后，吃着还算难吃的饭菜，大家不约而同的哭了，由此可以看出分工与合作的重要。
人与人之间应该学会分工与合作，无论是经济的全球化、篮球比赛、野炊活动很清晰的诠释了其重要性，实现分工与合作的共赢，世界将变得越来越小，人与人之间越走越近，实现零距离接触。
点评：文章中心是符合题意的，但是写作的思路不够清晰，主体的内容一是国际间的合作，二是球队的合作，三是野炊时的合作。虽然三个内容都和中心有关，但是看不到它们是按什么线索串联在一起的。在分析的过程中，没有对合作的认识谈出些道理，如第二段，谈国际间的合作，国际间是怎样合作的呢？有没有例子，国际间的合作对世界产生了怎样的影响，这些是写作时需要重点解决的问题，把这些问题解决好了，文章就能写好了。得分：16＋15＋4=3
5分工与合作
高三（3）班 钟裕娴
曾经有一个富翁，因他的四个佣人死板的分工而没有合作，最后使得他生命危在旦夕。因此说，无论干什么都要有条理、规范的分工与合作相互配合，结果才能是事半功倍。
无数条流淌的江河的融合形成汪洋的大海；无数颗闪烁的繁星的映衬形成绚丽的夜空！世间万物的分工与合作造就了大自然的色彩缤纷，同样，一个国家的建立、一个民族的兴旺，一场比赛的胜利也需要分工与合作才能马到功成！
三顾茅庐的刘备终于请来了聪明绝顶的诸葛亮与其合作。凭着孔明先生的神机妙算和刘备兵力的精锐勇敢，当十万支锐箭轻易到手，当空城计的顺利进行，就敢言这不是靠分工与合作的完美结合而成功的！是指导思想与积极实践相互结合而成功的！试问，假如没有孔明与刘备的条理分工和团结合作，他们的战争能屡战屡胜吗？他们的大名都彪炳千古吗？分工与合作成就了一个国家的霸业！
当野蛮人步伐的逼近，当卢沟桥狮子被唤醒，当中华民族将沦落时，终于，终于迎来了中共与国民党第二次合作的春天！于是他们仔细策划，分工合作，形成正面战场与敌后战场相互配合的抵抗，粉碎日本企图三个月攻陷中国的美梦！结果迎来了抗日战争的伟大胜利，向世界展现了中华民族的风采！无需置疑，是分工与合作保证了这次抗战的胜利，挽救了中华民族的命运！
世界乒乓球锦标赛已落下帷幕，中国女子乒乓球队连续第八次蝉联了团体冠军。可是，当她们带着微笑站在领奖台时，有没有人想过，她们的胜利靠的是什么？没错，是汗与泪，是血与痛！除了这些呢？还有，还有教练与她们的共同合作，还有她们在比赛中的分工合作，相互配合！无疑，是分工与合作让中国女子乒乓球队们赢得了世界人民的掌声与喝彩！
正确的分工与合作确实能让事情做到事半功倍，马到成功！可是，若是缺乏分工与合作呢？结果将会一败涂地，不堪设想。
中国的大门被坚枪利炮打开了，天朝王国的美梦化成一堆灰烬。可是，用于创新的洋务派仍与无知的顽固派论战着，朝廷无法分工改革，领导者们无法合作共战。于是，中国的命运再次步入黑夜里。正是缺乏分工与合作，中国被困在黑夜里徘徊，无法前进。
分工与合作确实很重要，它们就仿如一对孪生姐妹，“相依为命”。也仿如鱼和水的组合，鱼失去水，生命将会终止，水失去鱼的活跃，也就成了一滩死水！
学会分工与合作吧！因为它们就是高山与流水的映衬而成的美景，是夜空与繁星闪烁而成的绚丽，是波澜与大海激起的澎湃！
点评：本文可以说是基本论述了根据材料提炼出来的观点，结构是清晰的，先是列举了三个方面的事例论述分工与合作的重要性，继而从反面再论述，使论证显示较强的说服力。但是本文也有明显的不足，除语言的文采还不够强外，在论证的过程中展开分析还显得粗糙，具体是怎样合作的，达到了怎样的效果，在叙述之后要对论点的认识作充分的阐释。得分：18＋18＋6＝
42花儿是怎样盛开的？
高三（4）班罗晓屏
墙角的那一株绿探出头来了，含苞待放……经过阳光的沐浴，驱赶了严寒；经过雨露的洗礼，消灭了干旱。最终，花儿盛开时有惊艳的美，芬芳的香。这便是太阳与雨水的功劳，它们明确的分工，无间的合作才成就了这一份美。
一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
在那一场场触目惊心的篮球比赛中，你可曾发现，即使是每一个球员在进攻，防守各方面分工明确，但是他们之间更注重的是团队合作的精神。当一个球员投篮不中，另一个篮下的队员会跳起补篮，以为彼此之间的合作，他们进球，得分，欢呼胜利。同样的道理，倘若中国女排没有团结合作的精神，她们又如何成为奥运会冠军呢？是合作，让她们可以在赛场上尽情的挥洒自己的汗水换来骄傲而喜悦的笑容。分工与合作，既然分工了，那必定少不了合作。只有合作，才能不散乱的砖瓦彻成巍巍的大夏。
一株独秀不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡雨的绿色长城。
曾记否，毛泽东指点江山的那段过去，日本蛮横地侵略着我们的领土，民族危机日益加深。此时，倘若没有共产党与国民党的合作，形成了抗日民族统一战线，又如何把日本侵略者从我们的家园扫地出门，取得了抗日战争的全面胜利？国民党和共产党既有明确的分工为敌后战场和正面战场，有彼此合作，这不正完全地诠释了“众人拾柴火焰高”这一句话吗？只有合作，才能凝聚一沙一石，筑成千里长堤。
俗话说，一个巴掌拍不响，的确，一个人再怎么英勇无比，也敌不过千军万马。只有合作，才能迈向成功，采摘那累累的果实。
“嫦娥一号”的成功发射是中国航天史上的又一个里程碑，当你看到“嫦娥一号”在神秘而黑暗的宇宙夜空中划出的一道又一道完美的弧线时，你可曾想过这其中凝聚了多少科研工作者的心血与汗水，这是一群兢兢业业，无私奉献的科研工作者的紧密合作的结晶。发射之前他们对“嫦娥一号”做了上百次的周密检查，如果在检查时，每个人都“各司其职”，即使发现别的地方有错，却因为不属于自己的工作范围而置之不理，那还会有“嫦娥一号”的成功发射吗？还会有“嫦娥一号”的科研人员被评为2007感动中国十大新闻人物吗？是合作，让无数的巴掌拍响了，为合作带来的成功而响，响声传遍祖国大地。
花儿是怎样盛开的？知道了吗？就是需要分工合作，合作起来，让每一朵花开得更美丽，更灿烂！点评：本文提炼的中心切合题意，论述比较全面有力，结构清晰，语言流畅。得分：19＋19＋7=45
合作推动时代进步
佚名
一个富翁死了，原因很简单，只有分工而没有合作，本来是举手之劳的工作却因一时疏忽造成了灭顶之灾，可悲可叹，由此使我们想到，在高速发展的社会中人与人、团队与团队的合作是多么的重要。
今天，全球一体化的趋势使得合作重新被人们所重视，它不在只是一种商业运营方式，而逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。
合作无处不在。即便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。
世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。
合作源于信任。在现今诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏
充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。
合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃反，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役，大多是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道，只有合作才具有无穷的力量。
合作的确是一种精神，它源于信任，且无处不在，更重要的是这种精神是难以估量的。这个时代呼唤许多精神，而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。
点评：本文的写作很规范，从材料引出自己的观点，围绕观点进行了充分的论证，有理有据，说服力强。采用并列式的结构，从三个方面进行阐释，把其中所蕴含的道理给揭示出来了。认真揣摩对我们的写作大有裨益。
第五篇：“良心”作文导写及优秀作文赏析
“良心”作文导写
【作文试题】
阅读下面材料，按要求作文。（40分）
《现代汉语词典》对“良心”一词是这样解释的：本指人天生的善良的心地，后多指内心对是非、善恶的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。
请以“良心”作为题目，自选角度，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
这样的作文题如何写？
首先是“化大为小”。
“良心”是个大题目，可以写一本书或数本书，要写成一篇文章，就要注意化大为小。如何“化大为小”？
方法一：内涵和外延分解
1、内涵分解
A、道德观------良知（也就是“内心对是非、善恶的正确认识”）
B、通过行为体现------善行
C、是道德的内心自觉的追求与约束（也就是指人天生的善良的心地不能丢失，要固守）
2、外延分解
伦理道德：如孝，忠
社会道德：如诚，信，无私
情感：如同情，悲悯，崇敬
方法二：添加词语
1、添加对象限定词，如“巴金”
2、添加范围限定词，如“中国人”“当代人”“中国文人”等
3、添加成观点，如：
（1）做人要有良心
（2）良心的力量
（3）做事要有良心
（4）良心，我们的立身之本等
其次是化虚为实。
方法一：变论题为论点
这就是写议论文，需要将“良心”这一论题变为论点，定下具体的作文立意，可以像有的老师所归结的如下六组：
第一组立意：
1、良心，是“真”的流露（说真话）；
2、良心，是“善”的化身（做善事）；
3、良心，是“美”的使者（心灵美）；
4、良心，是“爱”的纯真（给予爱）。
第二组立意：
1、修身养性时，“良心”就是不断完善自己的美德；
2、齐家教子时，“良心”就是劝人行善、知恩图报；
3、治国佐君时，“良心”就是竭忠尽智、泽被百姓；
4、平天下时，“良心”就是捐躯社稷、报效国家。
第三组立意：
1、良心是“孝”，对尊长的孝道；
2、良心是“义”，对朋友的义气；
3、良心是“仁”，对他人的仁厚；
4、良心是“信”，对社会的诚信；
5、良心是“忠”，对国家的忠贞；
第四组立意：
1、良心是孝敬父母的天性；
2、良心是知恩图报的回音；
3、良心是审判心魔的法官；
4、良心是忏悔罪孽的灯塔。
第五组立意：
1、做人要有良心，要懂得孝顺父母；
2、做人要有良心，要懂得感恩师长；
3、做人要有良心，要懂得尊重自然；
4、做人要有良心，要懂得回馈社会；
5、做人要有良心，要懂得报效国家。
第六组立意：
1、做人要讲“良心”，要懂得“滴水之恩，当以涌泉相报”；
2、做企业要讲“良心”，要知道“百姓乃衣食父母，必以诚信天下”；
3、做父母官要讲“良心”，要践行“食得百姓赋税，理应为民谋福祉”。
方法二：变“话题”为故事
写故事，要注意围绕着“良心”，突出写某人的表现，含蓄地通过结局或人们的反应来强调“良心”带来的力量和好处。写人写事，可用对比衬托，让有良心的人物更鲜明、更丰满、更感人。
最后是化粗为细。
方法一：添论据
作为议论文，主要是添加材料和观点，并与分析合一。
这里主要提撑起议论骨架的的理论论据，可以是这样一些：
1、人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。——孟子
2、无论哪个法官都不会比一个人的良心了解自己。——雨果
3、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使船穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。——冰心
4、良知在人，随你如何，不能泯灭。——王阳明
5、失了良知的才智比没有才智更糟。——爱·扬格
6、在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。——弗洛姆
7、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。——罗曼·罗兰
8、极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。——雨果
9、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若
10、永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。——蒙 田
11、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。——《三国志·魏志·何晏传》
12、义士不欺心，仁人不害生。——刘 向
13、一颗善良的心就是一席永恒的筵席。——夸美纽斯
14、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。——苏霍姆林斯基
15、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之
16、没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。——布拉莱
17、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟轲
18、压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。——苏霍姆林斯基
19、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。——卢 梭
20、寡廉鲜耻的人是不会有良心的。——托·富勒
21、以至诚为道，以至仁为德。——苏 轼
22、当你感到自己是一个人时，惟一的限制是良知。——马丹·杜·加尔
23、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。——章太炎、人可以由虚荣心知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。——兰 多
25、好良心是柔和的枕头。——雷伊
26、不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。——蒙 田
方法二：添细节
无论是议论文，还是记叙文都要注意细节，特别是记叙文。要添加一些什么细节呢，语言细节、行动细节、心理细节，不仅要展示一个人怎么说，而且还要展示他怎么做，更重要的是展示人物美好的心灵世界。
附【优秀作文】
良心
尊敬的良心：
展信佳！
很早便想写这封信。最近，有关商家良心的讨论极其强烈，在高速化发展的中国，你和利益的竞争场面不断上演，不知你心中作何反应？而在我看来，一直以来你似乎都处于劣势。
记得书里曾记载过二战的时候，你同利益的一场战争。当时，欧洲形势混乱，一些科学界、文学界的名人竟受当局指使，联名发表文书，称德国使用的种种残忍手段实属正义。93个著名人士的名字排列在这抛弃良心的文书之下，而这一联盟的对面，是以爱因斯坦为首的四名科学家，他们坚决反对战争，反对当局惨无人道的所作所为。这封《告欧洲人书》，只有四个人的名字，对比于93个名字，他们的良心显得那样微不足道。
良心，一个人在乱世中想坚守你该是有多难？在爱因斯坦发表这份文书之后，他被视为疯子，开会时他身旁的两把椅子永远是空的。他受着煎熬站在桌子的另一侧，这煎熬，他是为良心受了。
你同利益的战争，为何总失败的惨烈？让坚持你的人越来越少，让越来越多的人选择利益？
在不久前发生的事情里，我更是难以寻到你的影子。广东佛山，一个两岁大的小女孩被车子撞倒，碾压。司机竟只是踩了一下刹车，后便扬长而去。小女孩浑身是血的当街躺着，几分钟之间，先后十八个人路过，有人甚至回头张望，但没有一个人上前救她。事后有人采访过那司机，他毫无羞愧的说：“怕赔钱。”
我似乎有些明白，人们都喜欢易得的东西，而你，良心，是需要承受很多压力才能守住的。人们都是“聪明”的动物，谁也不愿被政府迫害，谁也不愿被人敲诈，惹祸上身，谁都愿取那唾手而得的利益。
只是，当多少家因毒奶粉失去欢声笑语的时候，当小悦悦因抢救无效而死亡的时候，我多希望看见你的身影，如果人们能看轻一点自己的利益，把你的成功当做自己的成功该有多好！
祝一切顺利。2012、1、7
良心
“良心“一词在当今社会高频率的被使用，但遗憾的是却总与卖假药、卖假酒的连用。其实它指和自己行为有关的对是非善恶正确的认识。我们可以将它理解为正义的举动，而这在当今的和平年代并不凸显。所以反面例子很多。可是在战火纷飞的年代呢？
中国自古留住一句话，叫“文人相轻”。而战乱之中的鲁迅和瞿秋白却肝胆相照，引为同志。鲁迅素来是与同时代的文人“相轻”的，而瞿秋白也是名士一硬汉，只是文人相轻之后却能促膝谈心，到硬汉对同志也只有道义可言。所以两人即使只有书信来往，友谊却十分深厚。在危难中互相帮助，因为相对于外人而言，他们是一家人。这就是对是非善恶正确的认识和正确的行为，这就是良心所在。
不仅是中国人在危难中体现了良心的力量，外国人也如此；不仅是文人有良心，最“卑贱”的人也如此。比如莫泊桑笔下的《羊脂球》。
“羊脂球”是整个小说里良心的化身，她虽然被人们鄙视，却有一颗爱国的心，却有着身为法国人应有的良心，这良心又演变成了一种尊严。她既然发自内心的痛恨德国人，怎么能随意的出卖自己的灵魂？她将对是非善恶的判断化为了自己的反抗，哪怕这力量极小，终究是对良心的诠释。
在日常生活中也有许多事是要凭良心的。
还是莫泊桑笔下的人物，我们熟悉的马蒂尔德，她是几乎“败”给了良心的，却因良心成就了自身。十年艰辛，她始终凭着良心做事。丢项链在我们看来是多么小的一件事，但她却因为良心的召唤一直在弥补她的过失，良心在她身上闪现着人性的光辉。
如今的社会也有许多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了无数诈骗集团，还社会清白和谐。他们的做法确实很激进但是其精神起码值得尊重。
作为当今的学生，我认为生来就应拥有一种社会责任感，这是古往今来中国文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、诗人包括隐士的共同“良心”。而今，我们便是社会的良心，为给更多的人享福，也为传承中华民族的美德。也许我们该回到良心的本意：善良的心地。这是我们的民族精神，也是世间贤士共同的理念。我们，是社会的良心。
良心
2012年年初看到“良心”，不禁想到了各个商店高高挂出的良心价。良心，何必用嘴说出？说出的良心又怎能让他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，岂不令人伤心？人们说本着良心吃亏，昧着良心得到，其实本着良心的人，又怎会在乎这一点蝇头小利？
旌尽风霜节，心悬日月光，苏武可能不会想到，自己在北海凭着良心为汉家争取的尊严会令之后两三千年的中华民族挺起脊梁。由良心而来的正直，面对单于的威逼利诱，苏武没有出卖自己的良心。大汉生我养我，为大汉捐躯救国，视死忽如归，又岂在乎这屈辱与折磨。正是他的良心不泯，正直的气概才如长风破万里浪，持节云中何彷徨！齐太史凭良心直击史实，司马迁凭良心为李陵喊冤，魏征凭良心直斥君过。自古云伴君伴虎，但他们的良心令他们无畏强暴，尽诉衷肠，何来殒身不恤，自因心笔日月！
陶渊明采菊东篱下，李白举杯邀明月，东坡泛舟游于赤壁。他们何来如此洒脱？这三个本皆欲凭着良心大展宏图，报效祖国，更污浊的俗世却逼他们昧着良心卑躬屈膝，阿谀谄媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶渊明不为五斗米折腰，李白仰天大笑出门去，东坡也无风雨也无晴，正是凭着良心为他们换来了一份浊世中的洒脱，而昧了良心，他们难免摧眉折腰，他们之高明正在于比世人多保留了最本质的良心，也正是这颗良心，让他们得以辉映后世。
勇者无畏，智者无惧，然而怀着一颗良心的仁者却是天下无敌。无数名家士人论及朝代更迭，兴衰之理，大多的归结点在于仁，而这仁字是“人二”，是人在想自己的时候顾忌他们，这不正是良心？隋唐之际瓦岗寨之兴旺，在于立了一个憨直的程咬金为帝，憨直便不会昧良心，不昧良心自会顾及他人，顾及他人仁政自是应运而生，施仁政自是得天下之大道，这也正是无数农民起义轰轰烈烈的真正原因之一。但当农民富足，各自自顾不暇，多了多少算计便昧了多少良心，土崩瓦解，岂非人事哉？
良心是品行，是美德，更是一个人立身之本，一个国家兴旺之源。良心让人在顺境得正直，在逆境得洒脱于天下。是故君子有不战，战必胜矣。（作文源于网络，特别说明）
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