漫画作文“花瓶”导写及优秀例文

第一篇：漫画作文“花瓶”导写及优秀例文

漫画作文“花瓶”导写及优秀例文

阅读下面一组漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文

要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定；(4)题目自拟；(5)不要脱离漫画的内容及含意的范围；(6)不得抄袭，不得套作

一、题意简析

本题为漫画式材料作文。

由感性上升为理性，理解漫画的内涵，把握其寓意是写作的出发点。这一组漫画由三幅画面构成，其内在的连续性一望而知，审题时须有整体性原则，不可割裂它们之间的联系。画面的基本元素有三：两个人物加一个花瓶。

一、三两幅画的是一眼镜男对花瓶表达前后不一的看法，第二幅画的是别人将花瓶送给这个眼镜男。画面内容出现矛盾正是我们思考深入的一个抓手，审题时应该自然形成这样的问题：同样一件物品，为什么眼镜男开始赞叹它很精美，而最后却感到遗憾，觉得并不精美呢？是什么原因影响了人对外物的审美感受和价值判断？

可从以下这些角度解读：

第一，人对花瓶感觉的变化或许是因为人和外物之间的关系发生了变化。获得赠送之前，人与外物是一种单纯的、平等的关系，这时人能超越实用与功利的束缚，以一种宁静和纯粹的心态去感受它，去欣赏它，从而发现它的美，享受到一种愉悦；送之后，人与外物变成了拥有和被拥有的关系，人与外物不再平等，人的内心便有了某种实用的、功利的计较，有了一种物质性的欲望，被功利和实用羁绊的内心，不可能有一种轻松和自由感，不可能获得美的发现。外重者必内拙，很多时候，不是外物在变化，而是我们的内心在变化，是过多的功利的计较钝化了我们的内心，让我们的感觉变得迟钝和麻木。在一个工具主义盛行的时代，功利和效率、世俗的成功和物质的拥有成为人们竞相追逐的目标，却不料我们拥有的越多，失去的反而也越多，那种与外物曾经有过的单纯的关系，那种突然碰触美的惊喜，那种一瞬间掠过内心的感动……很多的美好似乎都已经一去不返。禅宗有一个著名的公案：“是风动还是幡动？”其实既不是风动也不是幡动，而是我们的心在动，是我们的心不再纯粹，是我们的心失去了宁静。抓住矛盾，从这样的角度去理解人对外物认知的变化，它直接指向了现实生活中那种实用、功利等外在因素对人心的影响和侵蚀，引导我们去思考审美与实用、物质与精神、理想与现实等等问题，立意于对世道人心的批判。在时代浪潮的裹挟之下是什么在钝化我们对美的感觉？是什么在让我们和世界的关系不再单纯？当我们总在考虑拥有什么的时候，是不是同时也在失去什么，失去生命中那些更本质的东西，那内心的自由，那精神的幸福，那瞬间美的感受与感动？王尔德说：“生命的意义并不在你有什么，而在你是什么。”在日渐浮躁、浮华的时世中或许这正是我们应该要深自警惕、不断反思的事情。

第二，人对花瓶感觉的变化或许是因为人和外物之间的距离发生了变化。花瓶还是那个花瓶，它的价值并不曾变化，只不过是人和它的距离发生了变化，从而影响了人对它的认知。先前，因为距离的存在，因为不曾拥有，它的美好可能被我们有意或无意地夸大，我们把自己的憧憬和渴望附加在它的身上，结果使它成为虚幻不实的东西；而现在，因为距离的消失，因为已经拥有，虚幻被打破，附加在它身上的那些光环失去，结果发现不过如此。人就是这样的奇怪，总是在现实和理想的两极摇摆，当我们拥有着自己的现实时，我们总不满意，总在挑剔，我们的心总在流浪，我们的故乡总在异地，我们的生活总在别处；而一旦我们登临彼岸，一旦拥有了彼岸，却又发现我们所追求和爱恋的，与自己的理想总有一段落差，留给自己的总是失望和沮丧。或许，我们所真正追求和爱恋的，并不是它的真正价值，只是我们的一种想象和幻想，是我们内心中的一种欲望，一种猎奇的心态和新鲜的感觉。或许这也彰显了人生永恒的尴尬和悲剧：原以为是自己心爱的东西，费尽心力去追寻，结果却发现不但不值得追寻，相反还因此失去了真正的所爱……从另外一个层面上来说，或许正是因为有了这样的向往和渴望，有了这样的追求和爱恋，生命的滋味和意义也才得以体现，人生其实就是在这样的永不满足之中不断地向前，生命只可能不断地走向天堂，而不可能走到天堂，人就是以这样的眺望和追求的姿态行走在路上。

第三，人对花瓶感觉的变化或许是因为它的得来轻而易举。

我们对事物美的欣赏与精神价值的认知，往往与我们对它的珍重爱惜的程度有关系，而这种珍重爱惜的程度又取决于我们是怎样获得它的。当我们以一种奋斗努力的姿态，以一种不懈进取的精神，千辛万苦地去争取，用尽心力去创造，从而赢得了它的芳心的时候，我们会倍加爱惜，我们的内心会充满一种感激，我们会以一种欣赏的眼光去看它，去感知它的美。而如果我们的得来全不费功夫，我们的心态也会变得轻慢和轻佻，失去对它的尊重与感激，又怎能发现它的美好和精彩？生活的美需要我们的珍惜，更需要我们的创造。漫画中的那位眼镜男对花瓶的感觉前后不同，或许就是因为他的得来太容易，全然没有那漫长的等待和寂寞中的坚持，没有那辛苦的付出和艰辛的劳作，也就失去了蓦然回首的惊喜。

第四，人对花瓶感觉的变化或许是因为很多外在的条件在变化。

细读画面，第一幅花瓶与木架构成了一个整体，欣赏者感觉它美是因为它们处在相互的陪衬中，而第三幅则只有花瓶，失去了木架的衬托，花瓶变得孤零零的，由此也失去了它的美，美在相互的映衬，美在和谐；第一幅花瓶放在展厅中，而第三幅花瓶的环境和位置发生了改变，环境的变化会影响人对事物的认知，应该认识到环境的作用，有的时候不应被环境所左右；第一幅画面花瓶之所以美，是因为它放在展厅中处在光色等各种条件的装饰之下，离开了这些条件的装饰，花瓶就回归了它的本性，人对外物的认知有时极易受到外在表象的迷惑，深入本质，去除假象，才能接近事物的真相；第一幅花瓶处在木架上，人对花瓶取一种仰望的姿态，而第三幅花瓶被置放在地上，人对花瓶取一种平视甚至俯视的姿态，由此使人对花瓶价值的判断前后不同，联系到人类社会，人也往往容易对神坛上的偶像盲目迷信，当偶像从神坛上被拉下来后，才发现其真实的面貌，原来也很平凡，人不能迷信高高在上的权威，要有对权威平视的心态……

另外，有人认为，人对花瓶感觉的变化或许是因为人与人之间信任的缺失。第一幅画面眼镜男发自内心地赞叹那花瓶很精美，精美的东西必定宝贵——或许他的内心会有这样的想法——但为什么那个人要大方地将它送去，一点都不可惜，是不是那个花瓶只是赝品，并非真的可贵？大约因为这样无端的猜忌，结果再看那花瓶时便失去了美感。这种看法似乎有理，却是对题意的主观猜测。对于这则漫画材料而言，我们应坚守的原则是，画面中拥有的内容才是我们审题立意的出发点，画面中没有的切不可胡乱联想，送人者究竟是出于什么心理将花瓶送人，这不是画面的客观内容，不应该成为我们审题立意的依据，而上面的四点原因分析，是抓住了主要矛盾，立足于对画面客观内容的合理推测，应该说都能站得住脚。基于以上理解，下面这些立意可以视为符合题意： 关于“心境说”：

外重者必内拙，感觉的钝化源自心中的负累太多 太多功利的计较会让生活失去美 让心灵纯粹一些，少一些物质的计较 占有欲让我们和美背道而驰

内心的自由与幸福往往在于给心灵减负

拥有宁静而理智的心，方可在物欲社会洞察事物的真谛 不囿于外界的干扰，以明镜之心体味真正的美 固执地占有无法享受幸福，以平常之心欣赏事物的美 不实用者反有大美在

拥有也就是被拥有，心容易被外物所役使 ……

关于“距离说”：

拉开与世界的距离，往往会有美的发现

生活在别处，美是一种距离，可远观而不可亵玩之 睫在眼前看不见，近在眼前的往往易被忽略 ……

关于“珍惜说”：

美好源于珍惜，得来容易反让人失去美感 与其不切实际地幻想，不如珍惜眼前的拥有 幸福与快乐的心境来自知足

我们总在仰望和羡慕着别人的幸福，其实自己也正在被别人所仰望和羡慕 对岸的花更美，结果反倒把现实的生活弄得很遭 人们往往对得不到的东西趋之若鹜，对已有的美好却视而不见 ……

关于“改变说”： 美在和谐，美在相互的映衬 环境的改变会影响人对事物的认知 不要耽于表象，应去除干扰，深入本质 不要将人或物置于神坛，应有一种平视的心态 ……

当然，对这组漫画的理解还可以从另外两个元素入手，比如从花瓶的角度，花瓶还是那个花瓶，但是它的价值在眼镜男的心中却发生了天壤之别，这固然是因为人的心境受到了外在因素的干扰，是人的悲哀，但未始也是花瓶的悲哀，命运的天翻地覆不也让人联想到某一类人生的悲剧吗？我们能设身处地地感受他们忽然被冷落之时那寂寞的哭泣与悲伤吗？再比如从送瓶者的角度，可不可以这样思考，虽然那个眼镜男对花瓶有由衷的赞美，但并不意味着他一定要去拥有，将瓶送给他，反而会剥夺他对美的感觉，其实深究那个送瓶者的内心，可能他也并不谙熟美的真谛到底是什么，他对事物的实用价值与美的价值的认识其实也很模糊，他有心的送人却无意中扼杀了美，无意中践踏了他人的美好感受，这样的现象其实并不少见。

总之，对漫画寓意的理解只是我们写作的第一步，要写好作文，还必须把握另一重要原则，即开放性与限制性的统一。所谓开放性，即在准确把握题意的基础之上，应有对生活的广泛联系与深入思考，应在这样的引申和思考的过程之中尽量展现自己写作的个性和特色，没有对生活实际的联系与引申，没有对时代特征的理解和把握，这样的文章会显得空洞不实。所谓限制性，即我们的立意应从所给漫画材料中提炼得来，在文章中应有对漫画材料的简要分析，由此展开的联想和思考应该自然，思维放开去还要注意收回来，总之，文章的起承转合应该围绕所给漫画材料中人物的感觉出现矛盾这一核心，其思维的轨迹是聚合型的，而非话题作文的放散型。

二、评卷情况

（一）对画面寓意的理解缺乏整体性原则，导致只看到画面的细枝末节，而没有一种整体性的考虑，从而使立意要么牵强，要么走样。

1.花瓶上有裂纹，因为裂纹而谈残缺与完美、平凡与伟大……获得这种看法显然与读图的基本习惯和能力欠缺有关。2.第一幅画面对花瓶有美好的感知，而第三幅画面却改变了这种认知，由此立意要坚持自己的认知和追求，谈坚持的重要性……

3.花瓶前面让人感觉美，后面却发现不过如此，事物都具有两面性，非常复杂，因而不能用简单的态度去看待……

４.适合自己的才是最好的。５.是金子总会发光的。６.不可拍马屁，奉承讨好。……

诸如此类的无限拔高，或者随意解读，在本次作文中并不少见。

（二）行文的过程中没有顾及材料作文开放性与限制性相统一的原则，造成与材料的若即若离。

材料是作文立意的出发点，是限制作文思维的准绳，不能抛开，把它变成话题作文。没有对材料寓意的分析，行文又不能紧扣这种寓意，是本次作文中的普遍问题。比如有一篇作文《知足诞下美的硕果》，单看标题似乎还行，但这一看法是怎么得来的？从材料过渡到自己的文章，如果桥梁没有搭好，则会让人觉得莫名其妙。因为单看“知足”二字，完全可以有不同的解读，陶渊明是知足，那是对自己生活方式与生活态度的满足，认为自己的生活方式与态度可以使内心感觉到快乐，而材料中的那位眼镜男为什么会有心态的变化，为什么会有对事物认知的变化？如果可以简单地以“知足”二字去概括，那么这里的“知足”又是什么内涵？它与我们平常理解的所谓“知足”有没有不同的地方？……所有这些都是需要仔细辨析的。

（三）关于文体的问题

材料式的议论文起承转合有基本的规范，不能脱离所给材料的限制，完全没有对材料的分析和诠释。更关键的问题还在于论证性的匮乏，提炼出自己的观点后不能停留在对名人名言与名事的罗列，应加强对为什么的分析，有条理地展现自己的思考过程，从本次考试来看，直接呈现结论式的议论文仍占多数。记叙文应在理解材料寓意的基础之上立足于对某一具体事件的叙写，情节应相对完整，应有具体的细节描写，主题又不能脱离材料的限制，从操作上来看有很大的难度。某学生通过想象、扩写，将三幅画面的内容改写成一篇记叙文——这种投机取巧的方式并不可取。

（四）其他一些问题 1.好标题举例 《美好源于珍惜》//《扼住欲望的咽喉》//《被绑架的幸福感》//《求而不得是为美》//《摆好你内心的姿态》//《不以得失论价值》//《对岸的风景独好》//《亲手摘下彼岸花》//《珍惜自己所拥有的》//《珍惜失去的和拥有的》//《所谓伊人，在水一方》//《当立足点在“占有”之时》//《远方绚丽，近处亦美》//《不得则羡，得之则弃》……

议论文的标题以论点型（主谓短语、动宾短语）为佳。２.套题现象列举

辛劳后的收获尤为迷人（文章后部分又转而写辛劳、付出、奋斗……）

【考场优秀例文】

1、熄灭焦灼之火

杜拉斯曾言：“把灯关掉，以便看清灯仓。”唯有熄灭内心的焦灼之火，保持一份相对的神清思澈，我们才能在纷繁世相前安之若素。

花瓶仍是花瓶，为何在得到之后便失去了当初羡艳的目光？得不到的，朝思暮想踮脚张望；握在手里的，不断质疑甚至嫌弃。这恐怕是现代人的通病。拒绝患得患失，以冷静沉着之姿去评判事物，不为形势所扰，才能真正领悟生命的真谛。

我们的心总被繁华翳障所扰，我们总是咋咋呼呼。世界在奔跑，我们便紧随其后。何不停下脚步，摆脱物质的束缚去追求更高的精神境界？公元四世纪的荷马，处在一个迷乱的时代，人们不知道未来的社会将如何发展，当众人沉浸于歌舞声色之中，他却独自寒窗沥雨，青灯走笔，写下了流传千古的厚实的《荷马史诗》。正是内心的平静让他摆脱了尘世的束缚，独自以一种高贵的姿态去探索生命的价值和意义。

泰戈尔说过：“我们看不清世界，却说世界欺骗了我们。”很多时候我们让心为形役，使欲望不断膨胀，却在现实的打击中懊悔不已。静心思之，我们应对生活抱有一颗平和之心。李叔同“绚烂之极，归于平淡”，跟从自己的灵魂去追求内心的澄澈；终南山隐士过着如千年前的生活，只为寻找一片精神净土；海顿晚年仍呐喊着“天上要有星光”，保持着年轻时的执着梦想。很多人跳出了尘世的困扰，让自己的灵魂找到了归宿。如此他们就不再惧怕那些时光里的兵荒马乱，因为那些坦然与无憾早已如常青的藤蔓，爬满了生命的每一季。

“现世安稳，岁月静好。”短短八个字便概括出了人生的高妙境地。心灵静谧，细针落地之声也清清楚楚；心灵喧嚣，晴天霹雳也置若罔闻。心静，现世才静；心安，岁月才好。可惜很多人不明白这一简单的道理，微博控、手机控、游戏控……各种“控”层出不穷，这反映了时下人们对“控制住”的渴望和“被控制住”的不安。社会瞬息万变，我们只有保持自身的清醒，坚守内心的平和，才不至于随波逐流，才能在泥沙俱下的世相面前高举自我的旗帜。

欧里庇得斯说：“这世上只有一件东西可以经得起生活的冲刷：一颗宁静平和的心。”我们也只有怀着这样一颗静谧之心，才能将现实看得更清楚。无论花瓶属于别人还是属于自己，我们都不再焦灼不安。

2、美好源于珍惜

木心说：“人生，无非欲望和厌恶。”渴望未拥有的美好事物，得到后渐渐地厌恶。我以为，“参差百态乃幸福之源。”每个人只要珍惜自己所拥有的，便会发现美好，产生幸福感。

或许是因为距离产生美，人们总认为别人的东西更美好。正如漫画中，当花瓶是别人的时候，这个人觉得花瓶真精美，到了自己手中却又不尽如人意。其实，这是人的通性，总是对未得到的事物怀有美好的幻想，从而产生欲望，对已拥有的事物吹毛求疵，而渐生厌恶。

《山那边的幸福》一文中，山里的孩子羡慕城里的孩子有明亮的教室，城里的孩子又渴望大自然中的鸟语花香。人总是有追求美好之心，也正是这一颗爱美的心促使我们热爱生活，并不断去追求还未拥有的美好。

其实，全面地分析、理性地看待可以使我们对事物的了解更透彻。也更能明确自己所真正想要的，而不会为追求事物本身光鲜亮丽的表面而费心力。如果漫画中的人认真分析后，会发现艺术品并没有那么精美，自己也不是真心地喜爱。便无须费尽心机从友人手中获得，他会有更多心情去欣赏真正的美。《瓦尔登湖》中梭罗这样说：“如果我也像大多数人那样把早上和下午卖给社会，那我的生活还有什么意义？”如果生活中，大家也能识破财富的空虚而不去炫富，也能摒弃权力的罪恶而不去贪污，也能发现人性的美好而不竖起心墙……我们只有如卡尔维诺那样，深入这个尘世，在雾朦朦的早晨呼吸空气，才能更深刻地了解这个尘世，才能让神性支配我们的灵魂，而非被欲望支配。

“你煽情，我煽智。”在这样一个越来越不理性的社会中，我们要始终保持理性的思考，追求真正的美好，而不被表象所迷惑，追求审美，而不仅是一个精美的花瓶。

以珍惜的态度面对生活，我们可以发掘出更多的美好，我们可以领悟幸福的真谛。“西化”中的中国似乎总觉得西方社会更民主，青年学者熊培云在《思想国》中也不断称赞法国人对历史的尊重；我却认为，中华文化也有许多值得骄傲之处，我们要去发现并珍惜他们。辜鸿铭上课时这样对学生说：“让你们学习英文诗，是为了你们将中国人的平和、宽容去晓谕那些四夷之邦。”作为中国人，我们要意识到我们自己的文化的优越性，珍惜并发扬他们。作为一个普通的人，我们也要珍惜生活中的点滴。金圣叹曰：“炎暑夏日，切绿沉西瓜于朱红盘中，不亦快哉。”可见，只要珍惜生活，点滴都是美好。如漫画中得到艺术品的人觉得它不怎么精美一般，许多人置身于中国社会，也对她不怎么满意。其实，只要我们更理性地独立思考，去发现社会中的美，去珍惜这样一个还算和谐的社会，她还是美好的。

“参差百态乃幸福之源。”只要珍惜不一样的自己，人人都是精美的艺术品，只要珍惜我们这个独特的社会，她也是一件精美的艺术品。

3、数见红尘应识我

同样一个花瓶，摆在别人家即为艺术品，摆在自家便黯淡失色，是什么造就如此反差？

其实不是花瓶摆错了位置，是你将自己摆错了位置。红尘中，人们追名逐利，沉迷于社会的物欲奢华，真我夹杂其中随波逐流，要想不被世俗淹没，必须认识你自己。

然而认识自己谈何容易，扭曲的价值观下，还有多少人平淡处世，追随己心？利益面前，世人红了眼黑了心，为将其据为己有不惜用尽一切手段。真正得到后，又不满足于现状，犹如那花瓶，得到后便觉得不再精美。于是乎，人们便又看上了别人的“花瓶”，由羡慕到嫉妒，再次不惜一切代价去获得，如此恶性循环，直至内心麻木不仁，失去自我。“我们的肉体很功利，而灵魂却要我们永恒。”周国平的一番话值得深思，然而这世间是否还有识我之人？

爱因斯坦的一番话给了我们答案：“不论时代的风尚和社会的潮流如何，一个人总能凭借高尚的意志超脱社会，坚守自己的内心。”是的，总有那么些伟人站在时代的尖端，置身于名利之外，他们迎着岁月的风，却不改其初时面容。犹如马寅初的两声“噢”，不论是被批斗撤去北大校长一职，还是19年后被大力赞扬官复原职，马老只是轻轻地“噢”了一声，心如止水。无独有偶，齐白石老人“人誉之一笑，人骂之一笑”亦是此理，被贬得一文不值也好，被激赏为天才也罢，世间冷暖过眼云烟，他们不在乎外物的虚无缥缈，只坚守内心最初的自我。数见红尘应识我，别被外物蒙蔽了双眼，穿梭于大街小巷间，纵使华灯初上灯红酒绿，我们却再也找不到自我的归宿。归宿在何方？总有人告诉你答案，刘丽捐出自己的每一分钱，“熊猫女孩”多年间捐出的400毫升熊猫血，陈贤秋老人伸手救出小悦悦，并将全部善款捐出，这时你会发现，富女“郭美美”的“花瓶”不再吸引你的眼球，李启铭的“父亲”不再是你的渴望。

红尘远了，近了，聚了，散了，终究取决于心境。再精美的“花瓶”也将笼罩阴霾，再朴素的心境也能挣脱束缚的蛛网。数见红尘中，应识我初时容颜。

4、珍惜自己所拥有的

维特根斯坦曾经说：“我愿贴着地面步行，也不愿在云端跳舞。”我们有多少人都想触及云端，追逐得不到的东西，而忘记了真正支撑自己生存的是脚下的这片土地，你现在有的，而不是将要获得的？ 其实在我们的生活中，摆在展台上让我们流连忘返的艺术品不计其数，形形色色，占据了我们的心灵，我们的欲望便开始膨胀，千方百计去获得它，一旦到手之后，便又失去兴趣。为何？或许我们只在乎追到手后的快感。但这不是我们真正的必需品。

朱德庸曾在《在一个时代里缓行》中写道：我们周围的东西都在增殖，而我们的人生却在悄悄贬值。是啊，现代人情绪变得很多，很复杂，感觉变得很少，不停地得到，得到后又不停地失去兴趣，再不停地追逐，让我们身心俱疲，但我们似乎很乐意地被生活牵着走。连躺在草地上晒晒阳光的时间都没有。一个人倘若很容易被时代的风尚所限制，他就会失去发展的方向，总想得到看似华丽实则粗俗的东西。

就像再华美的袍子，也难以掩盖虚弱的身体。外界的产品只能是一时的，而非永久。只有现在我们重视已有的一切，他们才是陪伴我们的永恒主题。温家宝总理曾对大学生说过这么一句话：“要做大事，而不是做大官。”我们被尘世的物欲歆享冲昏了头，个个都要争着当大官，却忘记自己还有做大事的潜能。对于自己的背景、资历，我们没有厌恶的权利，但我们更要珍惜他们，因为它们也将是自己奋斗的动力。

生活就是一次艰难的航行，我们每个人都在不断给它加油，以便让它航行得更快，我们着眼于还未到达的目的地，却忘了心若认为已达目的地，那么它就是目的地。我们不珍惜自己所拥有的，必然也不会得到想要的，即使得到想要的，也定会茫然不知其为何用。我们无法拥有李叔同的淡泊的大气，但至少我们可以做一只时代洪流里独自歌唱的夜莺，没有华丽的伴奏，但有我们心灵的共鸣。纪伯伦有言：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲；我们走了很远的路，却忘了为何出发。”希望我们能够真正做到不只望着远方，也着眼于现在，而不是一味去追逐得不到和未得到的非必需，而忽略了自己真正已拥有的财富。

5、亲手摘下“彼岸花”

画中人叹为观止与落寞失望的情绪转换间，将身处时代洪流中的你我的某些特质映衬得恰到好处：总是歆羡于彼岸花的美丽，机缘巧合拥有后，却又开始抱怨她的刺，她的不甚完美。

沃尔特·肯《在云端》一书曾如此阐述这种“彼岸花情结”：“那端的云，美得令人眩晕，伸手过去，无非是过眼云烟。”得不到的，总是最美的；彼岸花，总是最绚烂的。这种美，源自距离，而美却终结于画中人一句：“送给你了。”没有血泪汗水的浸泡，他人赠与的彼岸花，只能停留于被挑剔的层面。黄光裕便是最好的例子。他的魄力，他的草根创业传奇曾让多少人津津乐道。他用汗水打造了全国家电企业连锁模式，他用血泪拼出了国美这一中国乃至世界知名的企业，却在事业鼎盛期热衷于权钱交易与暗箱操作，偏离了企业经营者的本分，在歧途上越走越远，最终自掘坟墓，锒铛入狱。“我想要的太多了。愿意再付出的，太少了。”黄光裕的剖白，或许能让你我深思再三。权力场上的呼风唤雨与名利场上的声色犬马就像彼岸花一样散发出致命的香味，而当脚踏实地创业草根遭遇投机取巧这一“捷径”时，一句“送给你了”便成了他日思夜想的企盼，不劳而获的彼岸花此刻不仅是“不再精美”，更成了毒草，置人于死地。

这样看来，画中人对画中物截然不同的评价也就找到了根源：因为获得的过程太过轻而易举，因为简单的得到反而使美好的事物黯然失色。

对于个人而言，摆脱这种彼岸花情结的唯一办法就是“亲手摘下它”，正是刘伟的咬牙坚持与艰辛努力，才使他的琴声如此悠扬，如此动听；正是黄光裕创业初期的拼搏与奋斗，才使国美的传奇如此宏大，如此惊艳；正是你所付出的汗水与辛劳，才使彼岸花保留亭亭之姿。

对于社会而言，亟需重建的现代观念市场摆在眼前。如何在不劳而获这一庸俗风气弥漫的当下突围，如何在简单以权力大小、财富多寡为个体成败与否的评判标准的现今突围，如何在投机取巧思想仍根深蒂固的现在突围，重塑以奋斗为美的价值观、人生观，而非眼巴巴地企盼别人“送给你”的幼稚心理，值得社会大众再三思量。

亲手摘下彼岸花，插在瓷瓶中，纵使花刺扎手、瓶身粗糙，也掩盖不了奋斗之姿的夺目绚烂。

6、岂因得失论价值

英语当中有句谚语叫：“对面的草地更绿。”很多时候，我们会对得不到的东西，或来之不易的东西，加倍珍惜，而对轻而易举得到之物或不屑一顾，或恣意挥霍。

古人曰：“四海无闲田，农夫犹饿死。”可见粮食来之不易。因此穷人家的孩子更懂得珍惜粮食。正因为缺乏读书的机会，才有“囊萤映雪”那份对读书的执著。当战火纷飞时，一封信更是万金难买。其实上述之物，无一不是平凡之物，但皆因其不可易得，使人心系之，情动之，将其视为心中之宝。

然而人的视角可在转瞬间改变。对于得到的东西，人们往往不再重视。因其神秘面纱已被摘下，其光环暗淡消散。《诗经·氓》中那个憨态可掬的小伙子费尽心思追求貌美女子，然而“言既遂已，至于暴矣”，得到了女子后，便又变得凶残，将其抛弃。鲜为人知的还有郭沫若的一段海外恋情。当年郭沫若到日本求学，际遇不佳，生活困苦，精神颓废，身心健康严重不良。命运之神就在这时眷顾了他，让他遇到了一位美丽善良的护士。她关心他、照顾他。他在写给她的信中表达了自己的爱慕之情，并将她视为天使，视为希望之光。他们结合并一起生活了二十年，拥有五子。但战争将他们分离十一年之久。当她再度找到他时，他已与别人成婚，再没有当年视她为天使那般的真情。说到底，人心都是不知满足的。这是人之天性，无可非议。两千年前秦始皇统一中国，其剽掠各诸侯国及人民财产怎又不是“取之尽锱珠，用之如泥沙”？当那些金碧辉煌之物不属于我们时，我们心中的渴求便油然而生。总说人为希望而活，那些得不到的，往往就是我们的希望，或是目的。因此我们在看待这些东西的时候，不仅仅是看到这些东西本身的价值，更是将我们自己的对价值的期求和美好的想望赋于其上。“得不到”让我们拥有更大的想像空间，使纷繁的色彩及更多的附加的因素充盈着我们对这些事物的认知。

虽说人性本如此，我们也不应任其蔓延。人不仅是情绪的人，更是理性的人。要树立正确的审美观和价值观，就要从事物的全方面渗透其本质，既不用自我添加的优点将得不到的事物嵌入自我设定的模型中，也不低估或轻视自己已得的或轻易所得之物。只有这样，才不至于在得失变幻莫测的社会中或喜或忧，才能淡定审视这个社会以及自己的价值。

7、最美的，在眼前

当夕阳的余晖洒落在每个角落，我们不禁感叹，早上生机勃勃的旭日真美呀，怎么不一直停留在那一刻呢？当雨淅沥沥地打在芭蕉叶上，我们不禁想念起那阳光普照的日子，可当万里晴空时，我们却又忍不住怀念那朦胧的烟雨。也许，得不到的永远最美吧！

可是，得不到的真的是最美的吗？不，不是的。眼前拥有的，才是最美的。当花瓶还在远远的地方时，我们认为它如稀世珍宝，格外精美。但拥有了呢，却开始觉得一文不值。若是一不小心摔碎了呢？恐怕又要开始觉得可惜，怪自己不懂它的价值。不懂得珍惜当下的人，是最可悲的，每个人都不想成为那个“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的人吧！所以，若不懂得珍惜眼前事物的美丽，永远也学不会珍惜的人，只会活在自己的叹息中。

当贫困用血红的双眼注视着霍贝玛的步伐，霍贝玛仍然在那片广阔的草原赶着牛羊前进，仍在捧着自己的画本，描绘着这片草原的美丽。残酷的社会将鞭子挥打在他瘦弱的身躯上，他从来不羡慕那些趋炎附势的画家们所获得的一切。在他眼里，他用属于自己的风格画下的阿姆斯特丹无疑才是最美丽的。终于，他从阿姆斯特丹的村口走向了上层社会，一挥鞭，甚至闯进了英国伦敦国家美术馆。即使他这一走，走了近两百年，但只因他的坚持，坚持属于自己的眼前美景，他才屹立于画坛，才拥有了大家都羡慕的美丽。

司马相如绕了一大圈才猛然发现，最美的不过是一直在自己眼前的 卓文君；纳兰容若一生只活在自己的回忆哀叹中，却忽视了身边最美的妻，直至她离世，才想起与她的点点滴滴；威廉·巴特勒·叶芝，只因坚持爱着眼前的她，不管风，不管雨，因此，那篇拨动人心弦的《当你老了》才仍然感动着每一位读者。古往今来，多少人看透了“眼前最美”，又有多少人仍执着于自己所得不到的？余秋雨说过，我们会发现努力为之奋斗的，为之担忧的东西往往不是最珍贵的东西。因为，最美的东西往往就在眼前。眼前的东西往往是因为自己拥有了才不觉得珍贵。此刻，我们最该拥有一颗像苏轼那样豁达的心，即使身处逆境，仍能欣赏并珍惜眼前的美。

追求的心无可厚非，只是我们不应该忽视眼前所拥有的美。智者，便是会懂得珍惜当下的人。我只是希望，下一个落日余晖，我们可以珍惜；下一个朦胧烟雨，我们可以珍惜。珍惜眼前所拥有的每一刻美丽

8、赫本的胸针

派克遇到赫本那年，他36岁，她23岁，他顿生爱怜之情。几年后赫本的婚礼上，他送去一枚蝴蝶胸针。

喜爱并不一定意味着必须占有。的确有时我们不得不承认得不到的永远是最好的。如若人们都同克洛德一般，只为自己私欲而要强占爱斯梅拉达，不知还得酿成多少惨剧。“女神之所以为女神，很大一部分原因就在于她的不可得性。”洛奇如是说。

千万别被物质、欲望所奴役。熊培云说：“当代的通病即是人们被欲望所控。”不是房奴的人渴望着做一个房奴；已经是房奴的人还想拥有更大的房子，最好还能有个小牧场，而这样为房为车为物质一生奔波的结果反而是——他们大多数时间在路途上，很少有机会在自己的房子里过一夜。

美国曾做过一个统计，发现一个孩子平均一天接收的广告条数约为110条，在这个商家绞尽脑汁吸引消费者的社会里，做一个明眼人实为不易。想想看，每当你在商场购物时，其实都有“人类学家”窥视着你的行为，包括走道的顺序，目光是自上而下还是自下而上等等，之后他们搜集来的情报会被卖给商家。也就难免导致了我们疯狂购物后，回家却发现很多东西一无是处。

比起物质，精神的拥有与完善才是我们不断进取的方向。英国一男孩在17岁时乱买彩票，意外中得两百万英镑的大奖，在买房购车无限逍遥后发觉自己活得很没有目的性，因而患上了抑郁症。29岁时被发现死于豪宅中，遗书上写着：“没有什么比给你一切想要的东西，却不给你人生目标来得更残酷了！” 所以，我们是否也该深思一刻？曾经是否也不经大脑地血拼回一大堆没什么用的东西，比如只穿过一次的衣物？曾经是否或者现在正在，为了夺取某事物而不择手段，誓死也要拥有？我们真正该拥有该追求的物质，应当是精神的载体与寄托。

如果你要把勋章藏在地砖似的缝隙里，倒不如让它闪耀在别人的胸口来得有意义。

为了更好的生活，努力并没有错，只是别被你的欲望所奴役，别忘记时刻聆听心灵的歌声。乃至待物，乃至待人，乃至待己，都请让你爱的一切拥有它最值得拥有的光芒。而你将收获的，是终生的欣慰与平静。68岁的赫本带着她的美丽悄然离去，伴随她的还有“永远的女神”的敬称。六年后赫本生前衣物慈善拍卖会上，87岁的派克拄拐参加，买回了那枚蝴蝶胸针，不久与世长辞。

说明：第7、8篇有“议论性散文”之嫌，须引起这类文笔优美的同学注意，思考：怎样修改使它增强论述性？怎样使议论文的文体特征达到“鲜明”的要求？——议论文不仅列举“怎么样”，还要深入挖掘、回答“为什么”，言之有据，以理服人。

第二篇：漫画作文“现在流行种大树”导写

漫画作文“现在流行种大树”导写

【文题】

欣赏右边的漫画“现在流行种大树”，根据要求作文。

请根据自己对漫画的理解，自选角度，自行立意，自定题目，自选文体，写一篇文章，不少于800字。

【审题与立意】

1.内容再现

漫画中吊车正吊起一棵大树向树坑里栽种，大树的枝干已被砍掉，树根几乎断尽。

2.审题

漫画审题的关键是找准理解的切入点，然后从画面意义向引申、象征、比喻、现实等多重意义联想。

漫画的标题为——“现在流行种大树”。

首先，违背常理的是“种大树”，种树都是种小树苗，小树苗经过风吹日晒，取天地之精华，方可茂盛参天，正所谓“十年树木”。

其次是“流行”，流行说明这是一种风气。

3.立意

理解到这一层，自然会想到：“种大树”其实是一种急功近利的行为，这样可以省去树木成长的自然过程。比如，现实中的“形象工程”，人们对“形象工程”趋之若鹜，或为眼前利益而为之，或不究原因后果、不按客观规律盲目跟从。这都是人们浮躁的外在表现。

4.注意

对一幅漫画的理解角度有很多，要透过现象看本质。例如这幅漫画，如果只是大谈社会的流行风气，而不挖掘“流行”背后的前因后果，也不谈“种大树”的危害和影响，就容易偏离题意。

再者，如果只抓漫画中“大树”的信息，大谈“环保”，或者只抓“流行”二字做文章，也是“只见树木不见森林”的立意，均会因偏离主旨而失分。

【佳作展示】

现在流行种大树

当今社会，干什么都讲究“效率”，真可谓是“效率优先”。做艺人讲究“一夜成名”，做商人讲究“一夜暴富”„„

正如种树，从前我们都是种小小的树苗，浇水施肥后任它自然地成长；如今可省事了，流行种大树了，枝一剪，根一断，找个坑一埋，一个历经风雨才能长起来的大树便瞬间出现在面前，这效率真是高！

可是种完之后呢？

它的枝叶被剪了，根须也被截了，庞大的躯干立在松松垮垮的土中，没有深厚的土壤，没有绵延的根系，能成活吗？会活得长久吗？

艺人若没有一步步脚踏实地的努力，仅凭“一夜成名”，那也只能“成名一夜”，因为第二天，人们就会把他遗忘。成名如迅雷，遗忘如闪电。没有历经困难的洗礼，一步登上事业巅峰的艺人，不懂得苦难的意义，不懂得珍惜，他们的“一夜成名”注定会“成名一夜”！

商人若只会投机取巧，没有经历过创业的艰辛，没有经历过“吃一堑，长一智”的教训，那么他的事业将如倒立的金字塔，没有根基，摇摆不定，一吹便倒。一夜暴富而又不懂未雨绸缪的商人注定只能“暴富一夜”！

试想一对夫妇喜得贵子，第二天醒来，却发现孩子已长成顶天立地的男子汉，他们该以何种心情去看待呢？高兴？恐惧？欣喜？失望？我想他们一定在震惊之余开始遗憾，遗憾失去了一种体验，那种一路扶着孩子磕磕绊绊前行的体验。其实，他们失去的不仅是一种体验，更是人生，脱轨了十几年的生命，没有一丝痕迹地流失了。那孩子会幸福吗？不会。正如一个从小被抱养的孩子，长大后忽然又和亲生父母相逢，亲情应该到何处去寻找呢？

时光匆匆流逝，夕阳西下时，白发商人津津乐道的，不是他拥有多少财富，而是他如何一步步披荆斩棘；古稀父母时常谈论的，不是他们的孩子多有出息，而是他们陪伴孩子走过的点点滴滴„„现在流行种大树，只顾着拼命奔跑，我们什么时候才能停下来看一看沿途的风景呢？

【点评】

由“效率”引入话题——“种大树”，简要介绍分析后，笔触延伸至艺人、商人和“一夜长大的孩子”，巧妙谈及效率与过程的辩证关系，指出过程的重要性；结尾进一步提醒人们别只注重“效率”，要享受“过程”，回扣文题，同时照应开头，总结全文。

第三篇：高考模拟作文漫画“走电梯还是楼梯”导写及

高考模拟作文漫画“走电梯还是楼梯”导写及范文

高考模拟作文漫画“走电梯还是楼梯”导写及范文 佚名

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

（材料见右图）

【作文类型】 漫画作文，寓意型，不是任务驱动型作文。吃准寓意即可，确立观点后即可广征博引，广泛联系。不需要全文讨论坐电梯与走楼梯的问题。

【作文立意角度】

准确立意，符合命题。

得分：45---60分

从独行与从众的角度

1、不盲从众，做理智选择

2、另辟蹊径，赢得海阔天空

3、独辟蹊径，远离盲从

4、别做羊群中的从羊；

5、不能盲目“随大流”；

6、不随大流，走自己的路

7、拒绝盲从，坚持自我

8、盲目追随，不如另辟蹊径

9、学会理性，拒绝盲从

10、与众不同，活出自我

11、独辟蹊径，别有洞天

12、特立独行，活出个性

13、切忌随波逐流

从选择不同道路的角度

1、择佳径，成大事

2、走出一条属于自己的路

3、换条路，或许海阔天空

4、别挤入平庸的窄路

5、羊肠捷径君莫行

6、电梯拖不起你人生的阶梯；

7、行人莫挤独木桥

8、于无人处赶路

9、换种做法，海阔天空

从主动与被动角度

与其坐等机会，不如自寻出路

从冷热两种情景角度

莫要追逐热闹，冷静处自有风景

从思维与行为方式角度立意

1、突破定向思维

2、思维岂能定势

3、拒绝等待便利，坚持自我奋斗

4、不辞劳苦，才能捷足先登

【立意误区】 我们平时只注重训练任务驱动型作文，突然遇到漫画寓意型作文，学生不知所措，普遍不会审题，不能读懂漫画准确立意。有不少按照任务驱动型作文套路来写，就事论事，全文离不开说电梯。

本次作文审题有难度，因此偏题脱题者较多。主要有以下几种情况。

一、若即若离，扣不住关键

得分：40---45分

得分:40----45分

1、独辟蹊径，打破常规

2、选择求实，拒绝从众

3、一个属于时代的惰性

4、冷阶梯：更便利的路

5、前进的路不只一条

6、最美的“逆行”，理智的选择

7、其真无路耶，其真不知路也

8、换种思维

9、宁静致远

10、坐享其成，不如努力前行

二、拟题大而宽泛，立意笼统抽象。

得分：38---43分

1、理性选择

2、学会做出正确的选择

3、学会取舍

4、学会权衡

5、学会权衡利弊

6、选择是一门艺术

7、换一种思路

三、拘泥于具体的事物，就事论事，全文阐述“电梯”拥挤，“楼梯”被遗忘。立意肤浅，缺少联想升华，缺少思想的深度。

得分：40---43分

1、坐电梯不等于快

2、电梯不一定是最好的选择

3、不要让楼梯成为装饰品

4、压死电梯也不走楼梯

5、走楼梯也是一种智慧

6、莫让楼梯成摆设

7、楼梯比电梯更省力

8、走更方便的台阶

9、出行，需要我们更多地步行

10、百人挤不如一人空

11、没病，走两步

12、请迈开腿

13、顾了方便，忘了健康

四、片面解读，顾此失彼，只是由电梯想到科技的利与弊，忘记了漫画的另一半。

得分：35---40分

1、科技使人退步

2、正确对待科技

3、科技是一把双刃剑

4、科技进步了，人的素质呢

5、不要被科技所制

五、违背常识，自相矛盾

得分：35---40分

1、捷径不意味着快

2、捷径未必是真的捷径

3、捷径不捷

4、险路也必然是坦途

5、捷径是最难走的路

六、曲解漫画寓意，无中生有，关键概念无来由

主要有谈行走对“身体素质”的重要性；蜂拥电梯对“国民素质”的担忧；“成功的路”有很多条，却始终不说明走哪一条，也有条条大路通罗马；“创新”是出路，却举步维艰；“选择”很重要，是一门学问，只谈选择本身；电梯是“科技”发展的结果，不要被“科技”迷失双眼；告别“捷径”，勿走“捷径”’；杜绝“懒惰”或“惰性”；如果生活中不再有“公平”，整篇谈“公平”。

得分：30---40分

1、创新助力成功▲创新开辟光明大道

2、积累跬步，成就人生▲不积跬步，怎能致千里

3、变换方式，迈向成功

4、想要成功，不妨标新立异

5、智者审时而行

6、聪明反被聪明误

7、素质的缺失

8、做一个有主见的人

9、努力登上人生的顶峰

10、脚踏实地，方显人生

11、踏实也能走出一条捷径

12、脚踏实地才是成功的捷径

13、成功需要脚踏实地

14、拒绝捷径，脚踏实地

15、成功的路上没有捷径

16、勇敢面对无捷径人生

17、看似捷径，反而更难走

18、捷径未必平坦

19、成功少不了付出

20、若把苦难做云梯

21、笨办法也有大功效

22、桃李不言，下自成蹊

23、莫让眼前的小利蒙蔽双眼

24、学会变通▲懂得变通▲变通促人成长

25、天道酬勤▲勤而胜，懒而败▲勤快的人才是胜者

26、以勤劳浇灌成功

27、让汗水浇灌成功之花

28、靠自己的力量迈向成功

29、保持清醒，直通终点

30、揭开遮住内心的黑布

31、人云亦云不可取

32、真的在节省时间么

33、唯有奋斗，铸就成功

34、欲速则不达

35、何必喜新厌旧

36、做自己的主宰

37、莫沉浸于享乐之中

【作文素材】

1、乔布斯与微软

2、阿拉伯有句谚语：为了玫瑰，我们要给刺浇水。

3、与其坐等奇星，不如伴月起舞。

4、与其坐等机会的到来,不如自己伸手创造机会。

5、与其坐等天下雨，不如自己挖水渠。

6、开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。

7、华为独辟蹊径开辟市场，实现全球化营销。

8、人生的所有胜景，只会留给善于独辟蹊径的人。

9、卢梭：最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一“美德”。

10、唐伯虎的《桃花庵诗》,别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿

11、托尔斯泰：理性，使人看得更远，站得更高！

12、帕斯卡尔：人是一棵会思想的苇草。

13、孔子：三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

14、马云：盲目从众，将引你走向深渊。

15、席慕蓉说，没有理想的人是可悲的，盲从众人的人是可笑的。（网上查不到）

16、英国著名剧作家肖伯纳：“人们总是把自己的现况归咎于运气。我不相信运气。出人头地的人，都是主动寻找自己所企求的运气的，如果找不到，他们就去创造运气。”

17、丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。

18、安徒生的童话《皇帝的新装》：很久以前，有一个皇帝非常痴迷漂亮衣服。有一天，两个骗子自称能织出一种愚蠢和不称职的人都看不见的美丽衣裳。皇帝信以为真，掏出大把黄金让他们缝制。两个骗子把黄金全塞入自己腰包，却装作干得十分卖力。

衣服完工了，所有大臣、官员，包括皇帝都看不见衣服，为了不让别人发现自己愚蠢，他们都交口称赞，皇帝还穿着“新装”游行，全城人都啧啧称赞。可一个小孩却说出了真相：“他什么也没有穿！”这篇文章虽是个童话，含义却非常深刻。社会上许多人不正像文中的大臣和皇帝一样，一味地听信盲从，一点也不动脑思考，留下笑柄。

19、武亦姝惊艳“中国诗词大会”

在当下在“功利教育”背景下，上海复旦大学附属中学武亦姝独辟蹊径，热爱古诗词，惊艳“中国诗词大会”全场。

面对2000首的诗词量，她答题时气定神闲，有网友感叹武亦姝“满足了自己对古代才女的所有想象。”

武亦姝对古诗文的爱好则是受到了父母的影响，她父母喜欢阅读，藏书甚多，尤爱古镇。

武亦姝说，自己从小喜爱读诗词，只要是一聊到古诗词她就会抑制不住地兴奋：“我觉得古诗词里面有很多现代人给不了我的感觉。比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还享受诗词带给我的快乐，就够了。”

“如果不是自己喜欢的，哪怕学奥数，心里也会有抵触。”

20、博士生送快递。

谭超是烟台大学一个快递网点的快递员，他还有一个身份是延边大学历史系的博士生。他白天送快递，晚上回到家里就一头扎进文献堆里，在厚厚的史料中探究古代高丽、蒙古与中原的和亲问题。

无独有偶。2012年留洋十余载的清华博士后王玉龙，在嘉兴闹市区的天天农展会内新开张了一家“王博士‘三无’猪肉”专卖店，开启了卖猪肉生涯。在人们的刻板印象中，那些在知识的金字塔结构中处于较高位置的人，然而，越来越多的知识精英选择了“不走寻常路”，进入餐饮、快递等看上去并不“高大上”的行业创新创业，“硕士女城管”，“硕士卖凉皮”层出不穷。

【范文】

孤独者，自远方

孤独，是人生而具有的本性。孤独是一条黑暗的铁轨，你永远不知道前面会有什么，毁灭抑或光明。有人说：“如果你想走得快，一个人走。”时代的先驱与社会的推进者是走得快的人。他们都是孤独者。

为何？因为没有世俗繁琐的牵绊，没有与同伴内讧的机会，他们孤独向前，仅凭孤勇。

梵·高孤独，身为一个艺术家，他的孤独感尤其明显，人们无法理解他的作品。贫困、饥饿将他压迫得发疯，用手术刀为自己刻下最后一笔。但是一亿七千万的《向日葵》却证明他的水平比同期作者前进几许，他不是疯子。他只是一个孤独行前于其他画家的人。

孤独者往往不能得到当时世人的理解，因为他们的思维方式高于现世，不能被固定的先入为主的民众所理解与支持。孤独的先行者便会从内心感到一种难以驱散的阴霾，只能埋首于他们孤独的事业之中。

爱因斯坦性格孤僻，小时曾被老师责骂不可理喻，却提出了相对论这个伟大的观点；司马迁蒙受奇耻大辱，在众人不齿之下，含泪挥就一部坎坷壮阔的史诗；哥白尼坚持真理的火炬不会熄灭，提出的日心说不被世人理解，便用生命去推动真理的前行。

所以，疯子是孤独的，天才也是孤独的。

真正孤独者是坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。居里夫人将奖牌当成给孩子的玩具，钱钟书谢绝记者采访，他们需要的是专心“坐冷凳”的孤独与安静。哪怕“发明大王”爱迪生一生发明数不胜数，但他在晚年浮躁，喜爱名利，也就算不上是一个真正的孤独者。

孤独者在引领技术走向，推动社会发展的同时，也要注意民众的“同化”。人的性格中隐约有群体意识，会理所当然地少数服从多数，孤独者要不有舌战群儒的本领，就要有充耳不闻的本事。很多人本是一个人走，被呼喊几声，便成了芸芸众生的一员。所以孤独者“高处不胜寒”，少而珍贵，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，请一个人走吧。成就大业的人总得忍受常人不能忍受的孤独，苦心孤诣，不迷失于众。孤独者，自远方。

【点评】：

文章很好地诠释了“孤独”和“远方”以及他们的关系，通过时代先驱梵·高、爱因斯坦、司马迁、哥白尼等不被人理解的孤独以及他们取得的成就，得出了“疯子是孤独的，天才也是孤独的”的观点。又用居里夫人、钱钟书的事例说明孤独者“抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。”并且用爱迪生来说明什么是正真的孤独者，全文观点新颖深刻，富有辩证性，材料丰富典型，有说服力，语言表达流畅。评分：（53分）

拒绝盲从

“人云亦云”这个词相信大家都不陌生，也常常被人用来训斥那些没有主见，只会随声附和的人。他们没有自己的想法，或是不敢表达出自己独到的见解。随波逐流，别人说什么，也就跟着说什么。有的甚至不去思考，不去判断，盲目信从别人，而失去了自我。盲从是一种悲哀，是一种无知的表现。没有人喜欢它，但它却总是活在人们的生活中。拒绝盲从，找回自我，应该活在每个人的心中。

古时候，太监们就是盲目顺从别人的典型。他们为了得到皇帝的信任，对天子可谓是百依百顺。他们根本不去思考，时时处处都流露着恭维。恭维的话语，恭维的表情，恭维的神态，恭维的举止，那恭维的形象更是在历史上留下了千古骂名。到了当今时代，盲从的人并没有在我们的视野中消失。在上级面前，好多的人都扮演了现代版的“太监”。为了利益，常常是领导无论说什么，都是对的。即使是大错特错，也很少有人会指出来。这，是奉承，更是一种盲从。面对新的现象，好多人都说只要“跟着大家走”就行，这种思想就是明摆的盲从。在生活中还有不少这样的例子。例如在课堂上，很多同学其实并没有理解透老师所讲的内容。而当老师询问同学们“听明白没有”时，没听懂的同学没有一个人能向老师提出自己不明白的问题，而是跟着其他同学一起说：“听懂了！”。这种现象甚至在幼儿园都是存在的。一个童心未泯的孩子都去顺从别人，这个社会还怎样标新立异？拒绝盲从，对社会的发展，生活的提高，是何等的重要！

盲目从众，就像被人牵着鼻子走。没有了自己的思考，失去了独特的自己，跟随着别人的见解，度过了一生，又有何意义呢？日本发生核辐射没几天，中国的大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污染中国。而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，日本的核泄漏跟本不会污染中国。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。

“爱美之心人皆有之”。现在好多人为了让自己更加美丽，选择了“追随时尚潮流”的做法。只要知道今年流行什么，就会马上开始“大采购”，刷爆卡因为抢时髦而变成了家常便饭。在从众心理的趋导下，他们认为别人都买，就一定是好东西。但等到买到了手，用了几天，好多人就会发现，所谓的“好东西”并不适合自己。类似的事情，对于身边的每个人来说，都不陌生。这种行为给购买者带来的危害，好多人也都亲身经历过。

盲从，一个简单的词汇，却对生活有着很大的影响。盲从的人很多，盲从的事例也很多。它们有力的说明，盲从，会给生活带来危害，拒绝盲从，对于每一个人来说，都格外的重要。

其实，不盲从并不是一件难事。面对人生，多想想，不要盲目抛弃自我。对于别人的见解，经过大脑的过滤，再作出判断，就会拥有一个真正的自己。不恭维，不奉承，不人云亦云，不随波逐流。在别人说“左”时，也要常想想“右”对不对。；在别人的想法和自己的见解不相符时，也别盲目放弃自己的思考；在面对眼中的“权威”时，不轻易的信从；在面对别人都在做的事情时，不要“顺大流”??只要心中时时铭记“拒绝盲从”这简简单单的四个字，让它成为一种精神，一种信念，盲从，就会悄悄的溜走。

憎恨盲从，斥骂盲从，鄙视盲从，对于盲从，这个世界，整个宇宙都无比排斥。拒绝盲从，也是好多人的心声。让盲从离我们而去，生活会更有意义；让盲从在社会上消失，更多的人就会获得成功。让我们的心向着盲从告别，我们的灵魂就会焕发出更美丽的光彩。

朋友们，拒绝盲从吧，让生活更精彩！

带上孤独上路

那天上英语课，老师建议我们长大以后独自出门远行。许多同学都不约而同地说这样的旅行太孤单，老师却说:“孤独的旅行，别有一番味道。”

孤独就像一缕幽魂，在生活道路上如影随形。

长跑赛场上，你只身咬牙迈向终点；学习赛场上，昔日战友是今日对手，每个人都必须靠自己攒足力气战胜其他人；当我们成长、亲人们离去，亲情暖巢的一角便会空荡无存，唯留下孤独的思念。

许多人厌恶它、排斥它。然而，当你暴躁时、当你愤怒时，当你的内心犹如暗夜里狂风暴雨中的大海一般时，你就会不自觉地抓住孤独，而孤独犹如一股清流，会轻轻拂过你紊乱的思绪。加西亚·马尔克斯的《百年孤独》中，家族中的每个人都是一股巨大孤独精神的存在体。这个家族，就像一个无声的世界。只因每个人都深深地陷入自己的“孤独泥沼”之中，使得他们永久地沉寂自己的心灵，以至于无法与他人沟通、甚至与外界断绝联系。但是，作为现实中的我们，却需要一种“短暂的孤独”来缓解自己起伏的内心。

美国作家梭罗，一生坚持走一条与他人截然不同的路，一条无人陪伴、无人问津的路。在同龄朋友们都开始谋职时，他却一心一意地对各种学科进行探索、研究。后来，他选择了隐居于瓦尔登湖畔，终日与清风明月、湖水小屋做伴，在细酌孤独和平静的同时，写下了记录心灵的《瓦尔登湖》。

他说过:“也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。”孤独是“最惊人、最真实的事实”，虽如“一点儿星尘”一般微不足道，却足以让梭罗的心中映照绚丽的“一片彩虹”。

是的，孤独就是一片彩虹，在狂风暴雨后升起，让和煦的光芒普照我们的心灵，让躁动的心绪变得平静。真正的孤独，在我看来更是一种心灵的平寂，平寂之后的获得。

我们带上孤独，行走在人生路上，时而疾时而缓，因孤独而有幸细细地品味人生。

第四篇：八年级美术导学案《剪纸——花瓶》

八年级美术师生共用导学案

剪纸

----花瓶

备课时间：

拟上课时间：

备课人：

导学目标：

1、了解花瓶的基本结构及特征，掌握剪花瓶的方法和步骤。

2、鼓励学生设计不同的花瓶，激发学生对剪纸兴趣。

导学重点：掌握剪花瓶的方法和步骤。导学难点：设计不同的花瓶。导学过程:

一、自主学习：

1．看图片欣赏花瓶图片。（展示课件）2．欣赏一些花瓶的剪纸。（展示课件）

二、合作学习：（展示课件）

1、学习五折法。（教师示范）

（1）将一张正方形纸对角折叠，找出中心点。（2）以中心点为轴心，将三角形折叠成五等份角。

（3）以底边的中心点为轴心，将底边的一半折到五等分的4/5处。（4）将剩余的1/5折过来。

2、学生观察折叠好的纸，总结剪花瓶的方法和步骤。(1)将纸按五折法折好。(2)绘制花瓶的一半。(3)剪

3、演示构图、出示花瓶图片。

三、课堂测评：

自己制作一幅花瓶剪纸。

四、课堂交流：

相互说说，谁的花瓶剪得最好，为什么？

五、拓展延伸：

上网欣赏图片，看看各种各样的花瓶剪纸。

第五篇：“合作”材料作文导写

“合作”材料作文导写

【文题】 阅读下面文字，按要求作文。

富翁坐在炉火旁豪华的座椅上取暖，熊熊的火焰照亮了富翁肥胖的脸庞。渐渐地，富翁觉得身上发热，脸上发烧，炉火太旺了。富翁环顾四周，怎么4个佣人只来了3个？佣人告诉他，另外1个佣人向管家请假了。

富翁没吭声。吃午饭时，他头晕得怎么也站不起来。医生赶来，富翁高烧达39.4℃。医生说，这都是炉火温度过高造成的。

高烧引起的并发症非常严重。弥留之际，医生问富翁：“这么多佣人，为什么不让他们把座椅往后挪一挪，离炉火远一点？”富翁艰难地告诉医生：“不能怪他们，他们都是有分工的，今天分管把椅子往后挪的佣人请假没来。”

医生无奈地看着奄奄一息的富翁感慨万千——只有分工而没有合作的团体迟早是要瓦解的。

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于800字。不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

只要抓住材料中医生的感叹“只有分工而没有合作的团体迟早是要瓦解的”这句话，就找到了写作的钥匙。分工的目的是为了协作，只有协作才会实现分工的价值。如果单打独斗，各显神通，这个企业就是一盘散沙，没有任何战斗力。在审题立意时，对于分工的概念理解起来没有任何的难度，而何为“合作”则需要很好的理解，合作是互相配合做某事或共同完成某项任务。合作与团结在词义上是有区别的。在构思时，要想清楚，谁与谁合作，什么时候需要合作，为什么需要这样的合作，如果不合作会怎样，应该怎样合作，等等问题。这样写作的思路才顺畅，这样的文章才有深度。

【分等作文选评】

分工与合作能双赢

合作是一种必不可少的精神，合作也可以解释为团结，是一种力量。拥有合作精神的人更容易获得成功，使人与人之间越走越近。单纯的分工只会使人变得冷漠与退步，实现分工与合作才是双赢。

我想人们是可以做到分工与合作之间的双赢，经济的全球化很好的诠释了这一潜在的现象。随着工业革命的不断深入和19世纪末20世纪初英国世界市场的形成，全球化的经济逐渐成为一种不可阻挡的趋势。是什么使得世界紧密地联系在一起？是国际间的分工与合作使这一切发生变化。现在的任何一个国家都不可能脱离搞独立发展，那样只会使其在无形中瓦解。

成功这个字眼的确很诱人，你想获得成功吗？想？那你就必须学会分工与合作。NBA是当今人们津津乐道的最爱节目之一。费城76人是其中一支球队。核心球员艾弗森是一流球员，出神入化的球技，多次获得个人MVP，但是他为什么没能带领他的球队闯入总决赛？一向狂傲的他从不参与训练，比赛完全是个人表演，亦不理会队员的愤怒。再看看在乔丹带领的公牛队，多少次的总决赛的大赢家的狂欢，这又是什么早就了公牛皇朝呢？是团队里每个人的分工与合作有着不可忽视的力量。

小学的时候曾经有一次野炊活动，大家怀着很兴奋的心情来到目的地。当大家放下各类东西后，才发现原来大部分不会煮饭，一阵苦笑，随后陷入了愁眉苦脸。最后班主任的“分工与合作”口号中开展了战斗，摆脱了先前的生涩在几阵忙碌之后，吃着还算难吃的饭菜，大家不约而同的哭了，由此可以看出分工与合作的重要。

人与人之间应该学会分工与合作，无论是经济的全球化、篮球比赛、野炊活动很清晰的诠释了其重要性，实现分工与合作的共赢，世界将变得越来越小，人与人之间越走越近，实现零距离接触。

点评：文章中心是符合题意的，但是写作的思路不够清晰，主体的内容一是国际间的合作，二是球队的合作，三是野炊时的合作。虽然三个内容都和中心有关，但是看不到它们是按什么线索串联在一起的。在分析的过程中，没有对合作的认识谈出些道理，如第二段，谈国际间的合作，国际间是怎样合作的呢？有没有例子，国际间的合作对世界产生了怎样的影响，这些是写作时需要重点解决的问题，把这些问题解决好了，文章就能写好了。得分：16＋15＋4=3

5分工与合作

高三（3）班 钟裕娴

曾经有一个富翁，因他的四个佣人死板的分工而没有合作，最后使得他生命危在旦夕。因此说，无论干什么都要有条理、规范的分工与合作相互配合，结果才能是事半功倍。

无数条流淌的江河的融合形成汪洋的大海；无数颗闪烁的繁星的映衬形成绚丽的夜空！世间万物的分工与合作造就了大自然的色彩缤纷，同样，一个国家的建立、一个民族的兴旺，一场比赛的胜利也需要分工与合作才能马到功成！

三顾茅庐的刘备终于请来了聪明绝顶的诸葛亮与其合作。凭着孔明先生的神机妙算和刘备兵力的精锐勇敢，当十万支锐箭轻易到手，当空城计的顺利进行，就敢言这不是靠分工与合作的完美结合而成功的！是指导思想与积极实践相互结合而成功的！试问，假如没有孔明与刘备的条理分工和团结合作，他们的战争能屡战屡胜吗？他们的大名都彪炳千古吗？分工与合作成就了一个国家的霸业！

当野蛮人步伐的逼近，当卢沟桥狮子被唤醒，当中华民族将沦落时，终于，终于迎来了中共与国民党第二次合作的春天！于是他们仔细策划，分工合作，形成正面战场与敌后战场相互配合的抵抗，粉碎日本企图三个月攻陷中国的美梦！结果迎来了抗日战争的伟大胜利，向世界展现了中华民族的风采！无需置疑，是分工与合作保证了这次抗战的胜利，挽救了中华民族的命运！

世界乒乓球锦标赛已落下帷幕，中国女子乒乓球队连续第八次蝉联了团体冠军。可是，当她们带着微笑站在领奖台时，有没有人想过，她们的胜利靠的是什么？没错，是汗与泪，是血与痛！除了这些呢？还有，还有教练与她们的共同合作，还有她们在比赛中的分工合作，相互配合！无疑，是分工与合作让中国女子乒乓球队们赢得了世界人民的掌声与喝彩！

正确的分工与合作确实能让事情做到事半功倍，马到成功！可是，若是缺乏分工与合作呢？结果将会一败涂地，不堪设想。

中国的大门被坚枪利炮打开了，天朝王国的美梦化成一堆灰烬。可是，用于创新的洋务派仍与无知的顽固派论战着，朝廷无法分工改革，领导者们无法合作共战。于是，中国的命运再次步入黑夜里。正是缺乏分工与合作，中国被困在黑夜里徘徊，无法前进。

分工与合作确实很重要，它们就仿如一对孪生姐妹，“相依为命”。也仿如鱼和水的组合，鱼失去水，生命将会终止，水失去鱼的活跃，也就成了一滩死水！

学会分工与合作吧！因为它们就是高山与流水的映衬而成的美景，是夜空与繁星闪烁而成的绚丽，是波澜与大海激起的澎湃！

点评：本文可以说是基本论述了根据材料提炼出来的观点，结构是清晰的，先是列举了三个方面的事例论述分工与合作的重要性，继而从反面再论述，使论证显示较强的说服力。但是本文也有明显的不足，除语言的文采还不够强外，在论证的过程中展开分析还显得粗糙，具体是怎样合作的，达到了怎样的效果，在叙述之后要对论点的认识作充分的阐释。得分：18＋18＋6＝

42花儿是怎样盛开的？

高三（4）班罗晓屏

墙角的那一株绿探出头来了，含苞待放……经过阳光的沐浴，驱赶了严寒；经过雨露的洗礼，消灭了干旱。最终，花儿盛开时有惊艳的美，芬芳的香。这便是太阳与雨水的功劳，它们明确的分工，无间的合作才成就了这一份美。

一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

在那一场场触目惊心的篮球比赛中，你可曾发现，即使是每一个球员在进攻，防守各方面分工明确，但是他们之间更注重的是团队合作的精神。当一个球员投篮不中，另一个篮下的队员会跳起补篮，以为彼此之间的合作，他们进球，得分，欢呼胜利。同样的道理，倘若中国女排没有团结合作的精神，她们又如何成为奥运会冠军呢？是合作，让她们可以在赛场上尽情的挥洒自己的汗水换来骄傲而喜悦的笑容。分工与合作，既然分工了，那必定少不了合作。只有合作，才能不散乱的砖瓦彻成巍巍的大夏。

一株独秀不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡雨的绿色长城。

曾记否，毛泽东指点江山的那段过去，日本蛮横地侵略着我们的领土，民族危机日益加深。此时，倘若没有共产党与国民党的合作，形成了抗日民族统一战线，又如何把日本侵略者从我们的家园扫地出门，取得了抗日战争的全面胜利？国民党和共产党既有明确的分工为敌后战场和正面战场，有彼此合作，这不正完全地诠释了“众人拾柴火焰高”这一句话吗？只有合作，才能凝聚一沙一石，筑成千里长堤。

俗话说，一个巴掌拍不响，的确，一个人再怎么英勇无比，也敌不过千军万马。只有合作，才能迈向成功，采摘那累累的果实。

“嫦娥一号”的成功发射是中国航天史上的又一个里程碑，当你看到“嫦娥一号”在神秘而黑暗的宇宙夜空中划出的一道又一道完美的弧线时，你可曾想过这其中凝聚了多少科研工作者的心血与汗水，这是一群兢兢业业，无私奉献的科研工作者的紧密合作的结晶。发射之前他们对“嫦娥一号”做了上百次的周密检查，如果在检查时，每个人都“各司其职”，即使发现别的地方有错，却因为不属于自己的工作范围而置之不理，那还会有“嫦娥一号”的成功发射吗？还会有“嫦娥一号”的科研人员被评为2007感动中国十大新闻人物吗？是合作，让无数的巴掌拍响了，为合作带来的成功而响，响声传遍祖国大地。

花儿是怎样盛开的？知道了吗？就是需要分工合作，合作起来，让每一朵花开得更美丽，更灿烂！点评：本文提炼的中心切合题意，论述比较全面有力，结构清晰，语言流畅。得分：19＋19＋7=45

合作推动时代进步

佚名

一个富翁死了，原因很简单，只有分工而没有合作，本来是举手之劳的工作却因一时疏忽造成了灭顶之灾，可悲可叹，由此使我们想到，在高速发展的社会中人与人、团队与团队的合作是多么的重要。

今天，全球一体化的趋势使得合作重新被人们所重视，它不在只是一种商业运营方式，而逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。

合作无处不在。即便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。

世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。

合作源于信任。在现今诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏

充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。

合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃反，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役，大多是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道，只有合作才具有无穷的力量。

合作的确是一种精神，它源于信任，且无处不在，更重要的是这种精神是难以估量的。这个时代呼唤许多精神，而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。

点评：本文的写作很规范，从材料引出自己的观点，围绕观点进行了充分的论证，有理有据，说服力强。采用并列式的结构，从三个方面进行阐释，把其中所蕴含的道理给揭示出来了。认真揣摩对我们的写作大有裨益。