抚州市情、临川文化知识竞赛内容

第一篇：抚州市情、临川文化知识竞赛内容

“抚州市情、临川文化”知识竞赛

1.抚州市位于江西省（）部。

A.东 B.西 C.南 D.北

2.抚州市辖（）县1区和一个经济开发区。

A.8 B.9 C.10 D.11 3.抚州市总面积（）万平方公里。

A.1.78 B.1.88 C.1.98 D.2.08 4.抚州市总人口有（）万。

A.350 B.370 C.400 D.410 5.我市被称为现当代著名书法家的是（）。

A.邓建国 B舒同 C.晏几道 D.李井泉

6.恢复高考以来，从抚州考出去的大学生有（）多万人。

A.18 B.15 C.20 D.30 7.以下哪所大中专院校没有在抚州设立校区？（）

A.东华理工大学 B.南昌大学 C.江西中医药高专 D.江西财经大学 8.抚州东南西三面环山，（）山脉逶迤东南，雩山山脉绵延西南，地势南高北低，渐次向鄱阳湖平原地区倾斜。A.三清山 B.龙虎山 C.庐山 D.武夷山

9.抚河是江西省第二大河流，干流总长（）公里。

A.350 B.280 C.410 D.480 10.抚州有一座比泰山还高200米的名山———（）。

A.大觉山 B.麻姑山 C.军峰山 D.象山 11.（）被称为十一世纪的改革家。

A.晏殊 B.曾巩 C.王安石 D.李绂

12.拟岘台,位于江西省抚州市抚河畔，历来为江南名胜，始建于（）年。

A.1057 B.1111 C.1546 D.1679 13.有着“东方莎士比亚”之称的是（）。

A.陆象山 B.汤显祖 C.谭纶 D.关汉卿 14.汤显祖是我市（）县（区）人。

A.南丰 B.临川 C.广昌 D.宜黄 15.谭纶是我市（）县（区）人。

A.宜黄 B.临川 C.资溪 D.崇仁 16.“唐宋八大家”中抚州籍的有（）位。

A.1 B.2 C.3 D.4 17.“临川四梦”的作者是（）。

A.王安石 B.汤显祖 C.曾巩 D.晏殊 18.清朝名臣李绂是临川（）乡（镇）人。

A.云山 B.茅排 C.高坪 D.荣山

19.同叔路是以我市历史名人（）命名的。

A.王安石 B.晏几道 C.晏殊 D.陆象山 20.李绂的“绂”字，正确读音是（）。

A.bo B.fu C.ba D.hu

21.王安石所著的《伤仲永》一文中，方仲永是（）人。

A.南城 B.东乡 C.金溪 D.宜黄

22.唐代诗人王勃在《滕王阁序》中，赞美临川的名句是（）

A.邺水朱华，光照临川之笔 B.远色入江湖烟波古临川 C.物华天宝，龙光射牛斗之墟 D.人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻 23.抚州市现任市委书记、市长是（）。

A.甘良淼、张勇 B.龚建华、张和平24.被称为“千古第一村”的是（）。

A.广昌驿前 B.乐安流坑 C.金溪蒲塘 D.临川聂村 25.抚河是鄱阳湖水系主要河流之一，发源于（）县（区）。

A.广昌 B.资溪 C.宜黄 D.乐安 26.“临川四梦”中不包括（）。

A.《邯郸记》 B.《紫钗记》 C.《南柯记》 D.《西厢记》 27.位于文昌桥东的抚州天主教堂属于（）建筑风格。

A.巴洛克式 B.洛可可式 C.哥特式 D.罗马式

28.北宋文学家（）的散文成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参与者、宋代新古文运动的重要骨干。

A.陆九渊 B.曾巩 C.朱思本 D.危素 29.抚州市土生土长的地方戏种是（）。

A.采茶戏 B.黄梅戏 C.京剧 D.灯彩歌舞 30.《临川晚报》目前为四开（）版。

A.8 B.12 C.16 D.20 31.《临川晚报》目前是（）级刊物。

A.国家级 B.省级 C.市级 D.县级

32.从2012年开始，临川晚报《成长周刊》一般是每星期（）出版，每期（）个版面。

A.六；3 B.三；2 C.六；2 D.二；3 33.旅游景区大觉山在我市（）县（区）。

A.临川 B.广昌 C.乐安 D.资溪

34.爱国诗人陆游在临川为官一年，先后（）次登上了拟岘台，并作下了不少赞美临川的诗词。A.4 B.5 C.6 D.7 35.以下（）曾任南开大学物理学教授，北京大学理学院院长，西南联大物理系主任。

A.黄火星 B.饶毓泰 C.程孝刚 D.李世璋

36.被毛泽东主席称赞为“党内一支笔，红军书法家”的是（）。

A.艾兴 B舒同 C.潘震亚 D.李井泉

37.（）国务院批复同意撤销抚州地区，成立抚州市。

A.1999年6月23日 B.1999年10月20日 C.2000年6月23日 D.2000年10月20日 38.（），中国人民解放军解放抚州，同年7月1日组建抚州军分区，江西省抚州分区行政督察专员公署进驻抚州。A.1948年7月1日 B.1949年5月9日 C.1948年10月1日 D1949年5月1日

39.抚州四季分明、温暖湿润、雨量充足、日照充足，属于（）。

A.温带海洋性气候 B.亚热带季风性气候 C.温带大陆性气候 D.热带雨林气候 40.抚州市的邮政编码是（）。

A.344400 B.344000 C.344001 D.3444002 41.第二次国内革命战争时期，抚州有（）个县（区）为全红区。

A.4个 B.5个 C.6个 D.7个

42.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”出自（）的手笔。

A.晏殊 B.晏几道 C.王安石 D.曾巩 43.“春风又绿江南岸”出自（）的手笔。

A.晏殊 B.晏几道 C.王安石 D.曾巩

44.我市农产品（）种子搭载火箭到太空“旅游”。

A.黄栀子 B.临川西瓜 C.广昌白莲 D.南丰蜜桔

45.（）是著名的贡桔，在海内外有很大影响，其栽培技术和历史，可追溯到唐开元以前。

A.临川青泥橘子 B.南城橘子 C南丰蜜橘 D.黎川橘子 46.明清时期，（）等地是江南重要的夏布产地，其夏布有纤维细长、色泽光洁、透风凉爽，质韧耐用，当时成为江南夏布集散地，并构成别具特色的抚州（临川）服饰文化。

A.东乡、金溪 B.资溪、黎川 C.宜黄、乐安 D.临川、崇仁

47.“工农儿子惯征战，四破铁围奇中奇”是（）在“黄陂大捷”后的“喜赋”。

A 朱德 B 贺龙 C 陈毅 D彭德怀

48.“漫天皆白，雪里行军情更迫……”是（）在广昌行军路上的佳作。

A毛泽东 B 朱德 C周恩来 D邓小平

49.第二次国内革命战争时期，抚州市（）反围剿斗争的主战场。

A.第1、2次 B.第2、3次 C.第3、4次 D.第4、5次 50.被称为铀都的是（）县（区）。

A.广昌 B.乐安 C.黎川 D.资溪

51.抚州市城区内梦湖的规划占地面积为（）亩。A.1800 B.2000 C.2300 D.2500

52.第七届城市运动会，（）项目在我市体育馆举行。

A.男足、举重 B.女足、举重

C.举重、羽毛球 D.羽毛球、游泳

53.第七届城市运动会（）名抚州籍运动员在我市承办的项目中比赛。

A.2 B.3 C.4 D.5

54.目前，我市境内正在建设的铁路是（）。

A.浙赣线 B.向莆线

C.向乐线 D.鹰厦线

55.以下（）公路没有穿过我市境内。

A.福银高速 B.济广高速 C.沪昆高速 D.赣粤高速

56.抚州市区为纪念汤显祖而命名的一条路是（）

A.玉茗路 B.穆堂路 C.若士路 D.大公路

57.抚州的文昌桥已经有（）多年的历史了。

A.700 B.800 C.900 D.1000

58.抚州一中源于11世纪中期的宋代著名文学家（）创办的兴鲁书院。

A.曾巩 B.王安石 C.司马光 D.欧阳修

59.被世人尊称为“象山先生”的是（）。

A.陆九渊 B.朱思本 C.危素 D.吴伯宗

60.临川区境内的“临”、“汝”两条河流分别是指（）。

A.宜黄河、凤岗河 B.信江、抚河

C.凤岗河、宜黄 D.宜黄河、抚河

61.抚州被称为“中国铀都”的是（）县（区）。

A.金溪 B.乐安 C.黎川 D.资溪

62.南城县城西有座麻姑山，“麻姑献寿”是民俗画中最重要的题材之一，麻姑是以下哪个宗教中的神仙？（）

A.佛教 B.伊斯兰教 C.天主教 D.道教

63.以下哪种食材不能作为临川菜梗的制作主料？（）

A.韭菜梗 B.萝卜菜梗 C.芥菜梗 D.白菜梗

64.2010年，全市实现生产总值630.01亿元，比上年增长（）。

A.14% B.15% C.16% D.15%

65.以下哪部电视剧曾在我市取景拍摄？（）

A.《士兵突击》 B.《孝庄秘史》

C.《还珠格格》 D.《良心无悔》

66.与抚州市行政中心南广场相邻的一座大型主题公园是（）。

A.汝水森林公园 B.市人民公园 C.名人雕塑园 D.湖滨公园

67.大觉山大峡谷漂流全长3.6公里，落差（）米，途径一峪、三弯、六潭、九瀑等急流飞舟，搏击自然，惊险刺激。被称为“点燃生命激情，尽享自然精华”。

A.136 B.166 C.174 D.188

68.时有“一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星”之美称的流坑村以哪个大姓为尊？（）

A.董 B.刘 C.黄 D.曾

69.东晋书法家（）曾在抚州任临川内史的职务。

A.陶渊明 B.钟繇 C.王羲之 D.王献之

70.相传东晋著名的山水诗人谢灵运主政临川，辞官后曾经隐居在我市（）。

A.灵谷峰 B.麻姑山 C.象山 D.军峰山

71.唐代书法家颜真卿曾任抚州刺史，在职期间他在南城县写下了传世名作（）。

A.《多宝塔碑》 B.《玄秘塔碑》 C.《颜勤礼碑》 D.《麻姑仙坛记》

72.我国现当代抚州籍著名科学家饶毓泰是（）方面的专家。

A.化学 B.物理学 C.农业 D.水利

73.抚州天主教堂的全称是（）。

A.圣约瑟大教堂 B.圣约翰大教堂

C.玛利亚大教堂 D.圣味增大教堂

74.以下不属于抚州地方戏曲种类的是（）。

A.采茶戏 B.抚河戏 C.三脚班 D.黄梅戏

75.在抚州城剪子口东侧的风水宝地上，建有一座名扬江南的千年古刹，这就是（）。

A.金山寺 B.正觉寺C.玉茗寺 D.仙桂寺

76.（）是抚州市内现存最大的古建筑，被列为市级文物保护单位。

A.汤显祖纪念馆B.王安石纪念馆

C.万寿宫 D.抚州会馆

77.1927年4月12日，朱德同志率南昌第三军官教育团来抚州剿匪，曾居住在（）。

A.抚州一中 B.抚州会馆

C.天主教堂 D.王安石纪念馆

78.汤显祖晚年居住在（）内，在那里进行写作、排演戏剧的工作。

A.拟岘台 B.玉茗堂 C.绣花楼 D.兴鲁书院

79.东华理工大学前身叫做（）。

A.华东理工大学 B.东华地质大学

C.华东交通大学 D.华东地质学院

80.2011年江西省高考文、理科状元都毕业于（）。

A.抚州一中 B.临川一中 C.临川二中 D.金溪一中

81.在抚州，城区市民早餐最常吃的一种食物是（）。

A.大饼 B.米饭 C.年糕 D.米粉

82.以下不属于《牡丹亭》中人物的是（）。

A.杜十娘 B.柳梦梅 C.杜丽娘 D.陈最良

83.（）年1月31日晚，抚州市春节文艺晚会在新建的汤显祖大剧院举行彩排，标志着汤显祖大剧院正式投入使用。

A.2005 B.2006 C.2007 D.2008

84.若按照土地类型划分，抚州市面积最大的一类土壤是（）。

A.紫色土 B.高山草甸 C.红壤 D.黄壤

85.在抚州方言中，“博士”是指下列哪种职业？（）

A.木匠 B.石匠 C.科学家 D.教师

86.曾巩幼年攻读于“读书岩”，“读书岩”位于现在的（）县境内。

A.南城 B.乐安 C.崇仁 D.南丰

87.抚州历史上第一个状元是北宋传奇作家、地理学家（）。

A.乐史 B.郦道元 C.孙思邈 D.司马光

88.抗倭名将谭纶将“海盐腔”戏班带回抚州，形成了独具地方特色的（）。

A.采茶戏 B.赣剧 C.宜黄腔 D.弋阳腔

89.1992年11月在北京人民大会堂举行的《弘扬中国临川文化暨兴建汤显祖文化艺术中心》新闻发布会上，文化部常务副部长高占祥为临川文化题词：（）

A.名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数 B.临川文化，华夏奇葩

C.远色入江湖，烟波古临川 D.才乡代有才子出

90.哲学思想是“临川文化”的精髓，以下不属于中国古代抚州籍哲学家的是（）。

A.李觏 B.吴澄 C.王阳明 D.陆象山

91.傩舞，是“中国古代舞蹈的活化石”，是“临川文化”的一块瑰宝。抚州是中国“傩舞之乡”。江西10个“傩”县，抚州占6县，其中又以（）傩为最古老、最系统、最完整，“延今三千余年”，至今袭而不衰，蜚声中外。

A.宜黄 B黎川 C.南丰 D.南城

92.北宋名臣王安石为临川乡贤，他曾多次登山拜（），游览抒怀：“重经高处寺，一与白云亲。树木有春意，江山如故人。幽轩含气象，偏雨落风尘。日墓晚归去，徘徊欲作神。”

A.灵谷峰 B.金山寺 C.正觉寺 D.疏山寺

93.元代医学家危亦林，著有《世医效方》，其中关于（）的使用，骨折复位的悬吊复位法，创世界最早纪录，各国沿袭至今。

A.麻醉药 B.手术刀 C.消毒液 D.针灸

94.以下抚州特产在古代没有被列为贡品的是（）。

A.乐安的毛边纸 B.南丰蜜橘 C.临川菜梗 D.临川毛笔

95.宋代有“冷似霜雪甘如蜜，一次加口沉疴痊”这样赞美临川（）的诗句。

A.橘子 B.莲子 C.荔枝 D.西瓜

96.日本戏曲史家青木正儿，致力于汤显祖研究，著有（）。

A.《汤显祖传》 B.《中国近代戏曲史》

C.《玉茗堂传奇》 D.《汤显祖戏剧研究》

97.光辉灿烂的抚州文化不仅在中国文化史上具有显赫的地位，就是在当今国际上也享有很高声誉。美国（）大学成立了“抚州史研究会”，对抚州历史和文化进行研究和探索。

A.哥本哈根 B.加利福尼亚 C.哈佛 D.哥伦比亚

98.在抚州方言中，“纺线”一词是指（）。

A.布料 B.丝绸 C.蚕茧 D.丝瓜

99.明代抚州 “四大才子”闻名于世，其中没有（）。

A.陈际泰 B.罗万藻 C.徐奋鹏 D.章世纯

100.江西省最大的佛教和朝拜圣殿是抚州的（）。

A.金山寺大雄宝殿 B.疏山寺大雄宝殿

C.正觉寺大雄宝殿 D.玉隆万寿宫

第二篇：企业文化知识竞赛内容

**食品集团

企业文化知识竞赛题目

一、企业文化语录：

1、看别人不顺眼，是自己的修养不够

2、要改变他人，先改变自己

3、皱眉和微笑都是一个动作表情，何不微笑？

4、幸福不是拥有得多，而是计较得少

5、了解自己的人是智者，超越自己的人是强者

6、脚不能到达的地方，眼睛可以到达

眼睛不能到达的地方，心梦可以到达

7、心态决定状态、眼界决定境界、胸怀决定格局

8、汇报工作不谈好的，只谈不好的，谈问题，谈原因，提解决方案

9、稻子熟了，也就低头了

10、选择高山，就选择坎坷；选择执着，就选择磨难；选择宁静，就选择孤独

11、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地，人人都把心地扫，世上无处不净地

12、智则不惑、勇则不惧、适则生存、善则无敌

13、在赏识中成长，在谴责中成熟

14、人生中很重要的六个字：知足、珍惜、感恩

15、拥有了健康不等于拥有了一切，失去了健康等于失去了一切

16、企业“一十百千万”——定标准一丝不苟

树品牌十全十美

做项目白璧无瑕

争进度千方百计

保安全万无一失

17、今天的诚信，明天的市场，后天的利润

18、去贪就简，可使心灵得到无比的宁静与解脱

19、人生三大遗憾：不会选择，不坚持选择，不断地选择

20、人生三不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧

21、人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得稳

22、人生三大陷阱：大意，轻信，贪婪

23、人生三大悲哀：遇良师不学，遇良友不交，遇良机不握

24、站在山顶和站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小

25、在敌人面前，谁先镇定下来，谁就离胜利不远了

26、［美德与损德］——原谅别人是美德，原谅自己是损德

27、［高尚的品格］——勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品格

28、［欣赏他人］——欣赏他人，即是庄严自己

29、［信心、毅力、勇气］——信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事

30、［从失败中站起来］——人生最大的成就，是从失败中站立起来

31、一切机遇，都在来临前把握；一切隐患都在爆发前铲除；一切竞争都从设计时开始

32、说真话，讲实话；认真做事，诚实做人

33、弱者坐等良机，强者创造机会

34、计划你的工作，工作你的计划

35、贵在坚持，难在坚持，成在坚持

36、三换思维：换位思考、换心思考、换向思考

37、创造产生快乐，执着产生成功

38、成功从简单的重复开始

39、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海

40、学得辛苦，做得舒服；学得舒服，做得辛苦

41、弱者坐等良机，强者创造机会

42、管理是严肃的爱，培训是最大的福利

43、思路决定出路，布局决定结局

44、大策略看市场，小策略看对手

45、服务、协调、指导、监督、考核

46、只有严格要求自己，才能使人信服；只有对人宽宏大量，才能深得人心；只有自己带头去做，才能协调别人

47、不为挫折而失去信心，用锲而不舍的努力和诚意去赢得成功

48、心有多宽，舞台就有多大

49、用文化凝聚人心，用制度驾驭人性，用品牌成就人生

50、销售是98%了解人性，2%产品知识

51、营销的最高境界，是培训消费者

52、只有想不到，没有做不到

53、只为成功找方法，不为失败找理由

54、从最不满意的客户身上，我们可以学到的东西最多

55、客户的需求，是企业努力的方向；顾客的满意，是企业追求的目标

56、这个世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界

57、一屋不扫，何以扫天下

58、把生活和工作理解成为一个学习创新和创造意义的过程

59、人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带入坟墓

60、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”

（二）公司相关知识：

61、工作五步法：（1）有标准，找标准；无标准，制定标准。（2）进行宣贯标准。（3）制定连带责任制。（4）制度、计划落实到人。（5）检查奖罚结果与制度是否一致。

62、“**人”对产品的承诺：我们提供的不仅仅是一种产品，更是一份健康！

63、企业宗旨：秉持领先技术，推动农业产业化发展，带动农民养鸡养猪致富。

64、企业精神：诚实做人，精明做事，勤奋工作，追求无限。

65、企业目标：创种养精品，树**品牌，售无公害产品。

66、企业方针：向科技和管理要效益，让质量和服务创美誉。

67、用人观念：知人善用，加强监督；鼓励先进，帮助落后；发现人才，消除庸碌。

68、服务准则：以优质优价广拓市场，以诚恳热情服务客户。

69、道德准则：诚信为本，博爱为体。

70、公司三大纪律：行为文明 纪律严明 公私分明

71、服务口号：千家万户跟**，养猪养鸡奔小康！

72、质量目标：产品合格率≥95%，顾客满意率≥95%。

73、**人的承诺：**产品让您买得满意、吃得放心。

74、**人的心愿：精诚合作，协同发展，共创辉煌！

75、**集团什么时候成立？

答：注册成立于2008年4月。

76、**食品集团在哪年哪月成立？

答：注册成立于2012年3月。

77、**食品集团有多少个品牌产品？

答：**精品回香鸡、回香鸡、山地鸡、母子鸡、花羽鸡、白凤鸡、仔仔鸡。精品回香蛋、子母蛋、营养红壳蛋、生态粉壳蛋、儿童营养蛋

78、**食品集团有多少个养殖基地？它们分别是？

答：2个。它们分别是贵港种养基地、南宁养殖基地

79、**食品集团的肉鸡是如何饲养的？

答：全程乳酸菌发酵饲料喂养，并放养于山林之中。

80、请简单阐述一下食品集团的乳酸菌养殖？

答：通过乳酸菌喂养增加动物体内的有益菌，增强免疫力，从而避免了在养殖过程中抗生素及药物的滥用，从源头上确保了食品的安全健康。

81、**集团获得国家级认证的荣誉有哪些？

答：**集团是国家农业产业化重点龙头企业、国家扶贫龙头企业

82、**集团获得国家级认证的产品有哪些？

答：鸡、猪、鸡蛋获国家农业部认证为无公害农产品、鸡蛋获认证为中国名牌农产品

83、**集团是一家怎样的企业？

答：是一家集养殖、种植、食品、饲料加工、科研、贸易于一体的综合型民营企业。

84、为扶持广大农户养鸡、养猪，走产业化道路，共同致富，**集团全面推行了什么模式？ 答：“公司+农户”模式。

85、**食品集团设在六景工业园的肉鸡屠宰加工线共有几条？

答：肉鸡屠宰加工线1条。

86、**食品集团的发展规划和目标是什么？

答：在畜禽养殖行业中成为引领者和健康食品企业的标杆。

3—5年内上市。

《企业文化知识竞赛题目》补充：

（财务知识）

1、固定资产的定义是什么？

答：使用年限一年以上，单位价值在2000元以上的资产，称为固定资产。

2、做资产负债表时，当应付账款明细出现负数时，应该合并计入哪个会计科目？ 答 ：应合并计入预付账款会计科目。

3、每年什么时候为一年一度的企业所得税汇算清缴期？

答：每年1月1日至5月31日

（品控知识）

4、菌落总数和大肠菌群培养温度为多少？

答：36℃±1℃

5、无菌室使用前要经过紫外线灯杀菌多少分钟以上方可进入无菌操作。

答：30分钟。

（养殖知识）

6、如何选择养鸡舍场地？

答：鸡舍适宜选择远离村镇、公路,且水电路方便，坐北朝南的半沙质山坡。

7、雏鸡进舍一周后，每周可适量喂食什么东西来促进饲料的消化吸收。

答：经过消毒的细沙。

8、为了提高鸡群的均匀度，体质弱小的肉鸡应该如何处置？

答：选出另养，或淘汰。

9、鸡霍乱病的病原体是什么？

答：巴氏杆菌

10、影响家禽营养需要的主要因素是什么？

答：遗传、环境、疾病、逆境。

11、鸡的孵化期是多少天？

答：21天。

12、雏鸡缺乏哪种物质时受伤后流血不止？

答：维生素K。

13、猪的休情期约为多少天？

答：14天。

14、为了防止缺铁性贫血，初生仔猪在出生多少天必须补铁？ 答：1~3天。

15、母猪的妊娠期平均为多少天？

答：114天。

16、长白猪一个突出的品种特征是什么？

答：耳朵下垂。

（食品加工知识）

17、公司冷冻白条鸡内包装采用了哪种新技术？

答: 热收缩包装技术

18、冷冻白条鸡的冷藏温度是多少？

答：-18°C19、六景食品加工厂目前有几个大型冷库？

答：4个

20、冷冻白条鸡半成品预冷的最终目的是什么？

答：排酸

第三篇：中国传统文化知识竞赛

力拼杀，终获全胜。从此改变了两国力量对比，后燕日渐衰落，北魏势力进入中原。

6.古代中国是一个以农为本的国家，古人总结出了二十四节气以指导农事，下列节气排序正确的一项是（B）A.立春 惊蛰 雨水 清明 B.芒种 夏至 小暑 大暑 C.寒露 秋分 霜降 立冬 D.立秋 处暑 白露 小满

二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事在古代，通常将冬至到冬至之间的时间段（约365.25日）也就是岁实（回归年），分割为24段（每段约15日2时5刻），每段起始于一个节气，依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

立春到立夏前为春季，立夏到立秋前为夏季，立秋到立冬前为秋季，立冬到立春前为冬季。

二十四节气中，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪为中气，通常用来确定月份。冬至所在月份为冬月、大寒所在月份为腊月、雨水所在月份为正月、春分所在月份为二月、……小雪所在月份为十月，复至冬至所在月份冬月。

7.《三国演义》是四大名著之一，以下人物与事迹搭配错误的一项是（B）A.三顾茅庐——刘备 B.哭祖庙——诸葛亮 C.白衣渡江——吕蒙 D.煮酒论英雄——曹操

哭祖庙讲述的是：魏军攻蜀，蜀后主 刘禅不听儿子北地王刘谌的劝谏，决意降魏。刘谌怒而回宫，其妻崔氏听后，伏剑殉国。刘谌斩杀三子，继而赴‚祖庙‛哭祭，对先帝（刘备）灵位倾诉爱国之情后自刎。

8.王国维说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”宋词是中国诗歌发展的又一高峰，以下词人却不是宋代词人的是（D）

A.辛弃疾 B.苏轼 C.柳永 D.陈子昂

陈子昂

梓州射洪（今四川射洪县）人，字伯玉。唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏。曾因‚逆党‛反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。[1] 其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。诗骨。

9.唐代中期至宋代，文坛涌起了学习先秦两汉文章的潮流，这就是中国文学史上的“古文运动”，以下哪位却不是古文运动的领袖？(C)A.韩愈 B.柳宗元 C.司马光 D.欧阳修

古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。‚古文‛这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称‚古文‛。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。中 文 名 唐宋古文运动 代表人物 韩愈、柳宗元、欧阳修 性 质 文学改革运动 理论纲领 “文以明道” 主 张 反对骈体文，主张秦汉时期的古文 发起人 韩愈、柳宗元

10.曹魏正始年间有所谓的“竹林七贤”，以下人物却不是“竹林七贤”的是（C）A.嵇康 B.阮籍 C.陶渊明 D.山涛

竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今博爱一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。

11.《夏目友人帐》中，主人公夏目贵志能看到各种各样的妖怪。其实，在中国古代小说中，有一类可读性很高的志怪小说，它搜集了民间流传的各种关于妖怪的故事。魏晋南北朝时期，涌现了一批志怪小说，以下哪项不是魏晋南北朝时期的志怪小说（B）A.《搜神记》 B.《玄怪录》 C.《幽明录》 D.《博物志》

《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。

《幽明录》，亦作《幽冥录》、《幽冥记》，是一本汉族民间传说中神奇怪异的志怪小说集。为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷，原书已散佚。书中有不少故事与《列异传》﹑《搜神记》﹑《搜神后记》相同。

《博物志》，中国古代汉族神话志怪小说集。西晋张华（232～300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事 ﹐其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。作品价值:中国 《玄怪录》，唐代汉族传奇小说集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。宋代因避赵匡胤始祖玄朗之讳，改名《幽怪录》。

12.禅宗是富有中国色彩的佛教流派，东渡来华的达摩祖师曾预言，禅宗将“一花开五叶”，发展出五大流派，以下不属于禅宗五大流派的是（C）A.曹洞宗 B.沩仰宗 C.净土宗 D.云门宗

一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称‚一花‛；五叶：佛教发展演变的五个流派：伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。

出处：《六祖大师法宝坛经》‚付嘱 大将”的是（C）

A.岳飞 B.韩世忠 C.杨业 D.张俊

17.中国古人用天干地支纪年，比如农历2015年是乙未年，农历2014年是甲午年，那么农历1938年是什么年（B）

A.甲寅年 B.戊寅年 C.甲子年 D.戊子年

支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。

干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的‚干支纪表‛。

18.清代除了《红楼梦》这样的皇皇巨著外，还有其他小说作品在文学史上占有一席之地，以下小说与其作者搭配有误的一项是（C）

A.《聊斋志异》——蒲松龄 B.《隋唐演义》——褚人获 C.《镜花缘》——李宝嘉 D.《儒林外史》——吴敬梓

《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔爱情小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

19.一所学校有四座教学楼，校长依据先秦典籍，为每座教学楼取了一个意义深远的名字，以下哪项依据的典籍，与其他三项是不同的（C）A.北辰楼 B.三省楼 C.观复楼 D.文郁楼

20.东汉许慎的《说文解字》是中国文字学的一部巨著，他总结了“汉字六书”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，这是造字和用字的方法，请问龟、齿分别用到了上面哪种方法呢？（B）

A.象形、指事 B.象形、形声 C.会意、指事 D.会意、形声

六书，汉字的六种构造条例，指是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则： 象形、指事、形声、会意、转注、假借，其中象形、指事、会意、形声主要是‚造字法‛，转注、假借是‚用字法‛。

六书一词出于《周礼》：‚保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；‛。然而，《周礼》只记述了‚六书‛这个名词，却没加以解释。

中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：‚周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而见意，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。‛ 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许慎为核心。

象形

属于‚独体造字法‛。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如‚月‛字像一弯明月的形状，‚龟‛字像一只龟的侧面形状，‚马‛字就是一匹有马鬣、有四腿的马，‚鱼‛是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，‚艹‛（草的本字）是两束 草，‚门‛字就是左右两扇门的形状。而‚日‛字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。

指事

属于‚独体造字法‛。与象形的主要分别，是指事字含有绘画等较抽象中的东西。例如‚刃‛字是在‚刀‛的锋利处加上一点，以作标示；‚凶‛字则是在陷阱处加上交叉符号；‚上‛、‚下‛二字则是在主体‚一‛的上方或下方画上标示符号；‚三‛则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽象的部分。

形声

属于‚合体造字法‛。形声字由两部分组成：形旁(又称‚义符‛)和声旁(又称‚音符‛)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如‚樱‛字，形旁是‚木‛，表示它是一种树木，声旁是‚婴‛，表示它的发音与‚婴‛字一样；‚篮‛字形旁是‚竹‛，表示它是竹制物品，声旁是‚监‛，表示它的发音与‚监‛字相近；‚齿‛字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的‚止‛是声旁，表示这个字的相近读音。

会意

属于‚合体造字法‛。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如‚酒‛字，以酿酒的瓦瓶‚酉‛和液体‚水‛合起来，表达字义；‚解‛字的剖拆字义，是以用‚刀‛把‚牛‛和‚角‛分开来字达；‚鸣‛指鸟的叫声，于是用‚口‛和‚鸟‛组成而成。

转注

属于‚用字法‛。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如‚考‛、‚老‛二字，本义都是长者；‚颠‛、‚顶‛二字，本义都是头顶；‚窍‛、‚空‛二字，本义都是孔。这些字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。

假借

假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如‚自‛本来是‚鼻‛的象形字，后来用作‚自己‛的‚自‛。

21.唐代有所谓的“大李杜”和“小李杜”的说法，以下作品分别属于“大杜”和“小杜”的是（B）

A.《兵车行》 《过秦论》 B.《潼关吏》 《阿房宫赋》

C.《上昭义刘司徒书》 《新婚别》 D.《梦游天姥吟留别》 《锦瑟》 李杜

现代一般多指李杜为唐朝大诗人‚诗仙‛李白和‚诗圣‛杜甫的并称，也有称李白和杜甫为‚大李杜‛，李商隐和杜牧为‚小李杜‛。

《兵车行》——唐 杜甫 《过秦论》——西汉 贾宜 《潼关吏》——唐 杜甫 《阿房宫赋》——唐 杜牧 《上昭义刘司徒书》——唐 杜牧 《新婚别》——唐 杜甫 《梦游天姥吟留别》——唐 李白 《锦瑟》——唐 李商隐

22.“八仙过海，各显神通”是我们常用的一句熟语。八仙各有自己的法宝，以下搭配错误的一项是（B）

A.葫芦——铁拐李 B.笛子——何仙姑 C.宝剑——吕洞宾 D.渔鼓——张果老

23.《水浒传》一百单八将，每人都有诨名，以下搭配错误的一项是（D）

A.智多星——吴用 B.玉麒麟——卢俊义 C.青面兽——杨志 D.拼命三郎——阮小五 石秀 江南人氏，自幼父母双亡，流落蓟州卖柴度日，有一身好武艺，又爱打抱不平，外号‚拚命三郎‛。在蓟州街头因打抱不平与杨雄结拜为兄弟。

三打祝家庄，石秀故意让孙立捉住，混入庄内作了内应。卢俊义被困大名府即将杀头，石秀一人跳楼劫法场，救了卢俊义的性命。因为不认识城中的道路，被梁中书所拿，与卢俊义一同被打入死牢。梁山人马攻打大名府后救出石秀、卢俊义。石秀做了梁山 《鲍参军集》——鲍照 《王右丞集》——王维 《岑嘉州集》——岑参 《欧阳永叔集》——欧阳修 《元丰类稿》——曾巩 《饮水词》——纳兰性德

《淮海集》——秦观 《湛然居士集》——耶律楚材 《亭林诗文集》——顾炎武

26.下列诗词都与古代节日有关，其中一项描写的节日与众不同，它是（D）A.十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。B.天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。C.桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。D.谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

中秋月 北宋 晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

中秋登楼望月 宋 米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

铁瓮城高耸入云，邻近青天，白尺高的望海楼好像飞上了铁瓮城与青天相连。挥毫赋诗时江水携带着涛声流到了笔下，不禁想起了三峡，举杯豪饮时点点帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一阵阵号角声好像催促太阳落山，江面上无缘无故升腾起白色雾气。坎坷的往事忽然涌上心头，哪里的景色能让我赏心悦目呢？不论面对春风还是面对秋月，我的心头却感到茫然。

这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。

念奴娇·中秋对月 明 文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

此词浮想殊奇，造语浪漫，对月之人似亲昨月宫，月中景物如降落左右，词人貌似仙人，而怀中仍洗不尽尘世烦恼，人间天上浑然写来，仙骨凡心杂错吐露，其主旨全在上下两结拍，上结‚欲跨彩云飞起‛，有超俗之想，下结‚莫负广寒沈醉‛，又显感伤，大起大落中，将矛盾的心态淋漓吐出。

上元夜 崔液(生年不详，约卒于唐玄宗先天二年。唐代状元)

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。这是崔液所作赏灯诗六首中的 仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们‚欢娱苦日短‛的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，‚莫相催‛衬托出气氛之热烈，景色之迷人、‚彻明开‛既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。

后面接着连用两个问句：‚谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？‛‚谁家‛、‚何处‛，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，‚谁家‛‚何处‛这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。

27.符箓派是道教的重要流派，道教有所谓“三山符箓”的说法，以下哪座山，却不在这三座山之列？（A）

A.三清山 B.龙虎山 C.茅山 D.閤皂山

符箓三宗（所谓三山符箓）为道教茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命 《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（另一说是《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》和《桃花扇》）并称中国四大古典戏剧。

30.书法是中国传统艺术之一，分别被称为“书圣”与“草圣”的是（B）A.王羲之 怀素B.王羲之 张旭 C.王献之 怀素D.王献之 张旭

王献之—小圣 怀素—狂草

怀素与唐代另一草书家张旭齐名，人称‚张颠素狂‛ 或‚颠张醉素 ‛。

31.古代说书人常以“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”开场说书，三皇五帝中的黄帝被誉为“人文初祖”，请问黄帝陵在今天的（C）A.河南省 B.河北省 C.陕西省 D.山西省

32.《红楼梦》中的“大观园”是贾宝玉与一众女眷居住的地方，每人的住所，都有别致的名字，如贾宝玉的住所为怡红院，以下人物与其住所名字搭配有误的一项是（B）A.林黛玉——潇湘馆 B.贾探春——稻香村 C.薛宝钗——蘅芜苑 D.妙玉——栊翠庵

贾宝玉：红香绿玉（宝玉题）——怡红快绿，简称怡红院（元妃赐名）林黛玉：有凤来仪（宝玉题）——潇湘馆（元妃赐名）薛宝钗：蘅芷清芬（宝玉题）——蘅芜院（元妃赐名）贾迎春：缀锦楼——紫菱洲 贾探春：秋爽斋

贾惜春：蓼风轩——藕香榭

李纨：杏帘在望（宝玉题）——浣葛山庄（元妃赐名）——稻香村（元妃改）

33.红孩儿是中国古代小说《西游记》中一个富有特色的人物，下列关于红孩儿的说法，错误的一项是（D）

A.红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，牛魔王曾与孙悟空拜把结交。B.红孩儿的战斗武器是一杆丈八长的火尖枪。

C.红孩儿号圣婴大王，他练就了三昧真火，口中可以喷火。

D.红孩儿最终被孙悟空打败，托塔天王李靖收服了他，让他做了观音菩萨的善财童子。红孩儿未被孙悟空打败。

34.众所周知，佛门对于日常饮食设定了一些禁忌，以下哪种食物是佛门中人能吃的呢（B）A.大蒜 B.生姜 C.韭菜 D.洋葱

佛教

佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。

中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是‚五戒十善‛。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。

35.以下中国古代画家与其画作，搭配错误的是（A）

A.黄公望——《山水清音图》 B.顾恺之——《女史箴图》 C.赵孟頫——《鹊华秋色图》 D.张择端——《清明上河图》 《山水清音图》为石涛作品。

黄公望主要成就山水画。代表作品《富春山居图》、《九峰雪霁图》，《丹崖玉树图》

36..以下有关京剧的说法，错误的一项是（D）

A.“徽班进京”是京剧史上的重要事件，当时进京的徽班包括三庆班、四喜班等，三庆班主程长庚长期为梨园之首，徐慕云赞其“不啻一尊剧神”。B.老生、小生、红生都是生角中的门类，《古城会》中的关公，便是典型的红生。

C.花旦是旦角中的门类，梅兰芳被誉为“四大名旦”之首，他在《霸王别姬》中扮演的虞姬，是为人称道的角色。D.京剧中有很多三国戏，《群英会》《华容道》《斩马谡》《战樊城》等都是三国戏。《战樊城》非三国戏，乃战国之事。

37.《三侠五义》是一部流传极广的公案小说，“狸猫换太子”的故事便出自这部小说。下列人物却不是《三侠五义》中的人物是（A）。A.海瑞 B.包拯 C.展昭 D.白玉堂

《三侠五义》作者（清）石玉昆，是古典长篇侠义公案小说经典之作；是中国 A.羊方藏鱼——苏菜 B.蜜汁火方——浙菜 C.佛跳墙——粤菜 D.夫妻肺片——川菜 佛跳墙是闽菜。

40.茶是中国古人喜爱的饮品，茶文化亦是传统中国文化的重要组成部分，茶分为红茶、绿茶、乌龙茶、黑茶、白茶等种类，以下名茶属于乌龙茶的是（C）A.西湖龙井 B.洞庭碧螺春C.武夷岩茶 D.云南普洱茶

武夷岩茶是汉族传统名茶，属于乌龙茶，产于福建闽北‚秀甲东南‛的武夷山一带，茶树生长在岩缝之中。武夷岩茶具有绿茶之清香，红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品。武夷岩茶属半发酵的青茶，制作方法介于绿茶与红茶之间。最著名的武夷岩茶是大红袍茶。武夷岩茶的形态特征:叶端扭曲,似蜻蜓头，色泽铁青带褐油润.内质活、甘、清、香。有明显的岩骨花香。

41.以下哪个事件的背景与事实相符（A）A.商代君主出巡，在其境内猎获大象 B.在一个月圆之夜，屈原自投汨罗江 C.张骞首次出使西域，友人弹奏琵琶送行 D.苏东坡是四川人，喜食辣椒

42.金石学在我国有着悠久的历史，李清照与丈夫赵明诚都十分着迷于金石学，请问下列哪一类不在金石学研究的范围（D）A.青铜器 B.玉器 C.封泥 D.瓷片

金石学是中国考古学的前身。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

中文名 金石学 研究对象 古代青铜器和石刻碑碣 目 的 证经补史 提出者 王鸣盛等人 开创者 欧阳修 代表人物 李清照，赵明诚

43.理学是传统中国儒学的一个重要流派，以下哪位理学家，与其他理学家所处时代不同（C）

A.周敦颐 B.程颢 C.王守仁 D.邵雍

理学家：专门研究‚理‛的儒家学派.四书的《大学》开头有一段：大学之道 在明明德,在亲民,在止於至善.古之欲明明德於天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.在这段文章里,作者认为,要使天下太平的根本就是‚格物致知‛.翻译成现在的白话就是：考察客观事物得到普遍规律.或者说：由具体的实践总结出抽象的理论.宋朝时期的儒家,认为这就是儒家的真谛,于是着重研究由具体实践总结出的抽象的‚理‛.因此,又被称为理学家.宋代理学：宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生，但实际的开创者为北宋五子，即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。周敦颐为宋代理学的开山祖，他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，阐述了理学的基本概念与思想体系。邵雍是先天象数之学的创始人，并使之成为理学思想体系的重要内容。张载则发展了气一元论思想，为古代中国辩证法两一学说的集成者。

44.“闯关东”“下南洋”“走西口”是明清以降中国人迁徙的三大方向，“闯关东”中的“关” 指的是（A）。

A.山海关 B.嘉峪关 C.天井关 D.玉门关

45..故宫是明清两代的政治中心，以下关于故宫的说法，错误的一项是（C）

A.嘉靖年间发生的“大礼仪”事件中，群臣曾在左顺门外跪请嘉靖皇帝改变旨意，左顺门清代更名为协和门。

B.咸丰年间，慈禧发动政变，开始垂帘听政。慈禧垂帘听政的地方，在养心殿东暖阁。C.从雍正皇帝开始，清朝实行秘密建储的制度，放置建储密匣的地方，在太和殿“正大光明”匾后。

D.据说八国联军侵入北京时，慈禧在出逃前，指使太监将珍妃推入井中，这口“珍妃井”位于宁寿宫。

非太和殿，乃乾清宫。

46.古代皇帝有很多号，如谥号、庙号、年号、尊号等，以下说法错误的是（D）。A.“康熙”是爱新觉罗·玄烨的年号。B.“徽宗”是赵佶的是庙号。

C.“圣德神功文武皇帝”是忽必烈的谥号。D.“孝武皇帝”是刘彻的尊号。孝武皇帝是刘彻的谥号。

汉武帝刘彻，西汉 十六史‛。

48.以下有关中国古代女性诗人的说法，正确的是（C）A.一般认为，《白头吟》是西汉蔡文姬的诗作，“愿得一人心，白首不相离”便出自此诗。B.鱼玄机是唐代四大才女之一，她的身世凄凉，《春望词》是她的作品，“花开不同赏，花落不同悲”便出自此诗。

C.李清照是宋代杰出的女词人，李清照号易安居士，“赌书消得泼茶香”的典故与她有关，同时代还有一位叫朱淑真的女词人。D.柳如是是明末清初女诗人，“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝”，清代传奇作品《桃花扇》便是以柳如是为主人公的。A项，《白头吟》乃卓文君作品。B项，《春望词》乃薛涛作品。D项，《桃花扇》以侯方域、李香君为主人公。

《白头吟》多认为是西汉才女卓文君所作的诗，但具体的作者以及创作年代后世仍有争议。其中‚愿得一心人，白首不相离‛为千古名句。这是一首汉乐府民歌，该诗通过女主人公的言行，塑造了一个个性爽朗，感情强烈的女性形象。同时表达了失去爱情的悲愤和对于真正纯真爱情的渴望，以及肯定真挚专一的爱情态度，贬责喜新厌旧，半途相弃的行为。

白头吟

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心)竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为

鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。咸通（唐懿宗年号，860—874）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。与著名文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。

《春望词》，唐朝女诗人薛涛所作，采用五言古诗体式，以四首联章形式，抒写眺望春景，却心生复杂愁情，表达了诗人伤春之感相思之情。

春望词

花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。

柳如是，女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：‚我见青山多妩媚，料青山见我应如是‛，故自号如是。与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称‚秦淮八艳‛。后嫁有‚学贯天人‛‚当代文章伯‛之称的明朝大才子钱谦益为侧室。

柳如是是明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。留下的作品 主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。此外，柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负，徐天啸曾评价‚其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。‛

《桃花扇》是清朝戏剧作家孔尚任于康熙三十八年（1699年）六月，为户部广东司员外郎时，经十余年苦心创作的传奇剧。三易其稿写出的一部传奇剧本，历来受到读者的好评。近代戏剧家欧阳予倩对《桃花扇》情有独钟，曾分别在话剧、京剧、电影等领域涉猎过这一题材。剧情以明代才子侯方域来江南创‚复社‛邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河并赠题诗扇为主线，揭露了魏忠贤的亲信阮大铖陷害侯方域，并强将李香君许配他人的罪行，李香君不从而撞头欲自尽血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。桃花扇一剧形象地刻画出明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态，是中国传奇剧的典范。

49.以下有关历代王朝都城与今日城市的搭配，错误的一项是（B）A.大都——元朝——北京 B.建康——后梁——南京 C.平城——北魏——大同 D.南京——辽朝——北京 建康非后梁，乃南朝梁。

50.中国是一个拥有多元族群的国家，以下民族与其传唱的史诗，搭配错误的一项是（D）A.藏族——《格萨尔》 B.蒙古族——《江格尔》 C.柯尔克孜族——《玛纳斯》 D.彝族——《布洛陀》 《布洛陀》应为壮族。

第四篇：民俗文化知识竞赛

民俗知识竞赛活动

活动背景：民俗知识竞赛是民间手工艺传承协会必不可少的活动之一，其目的是为了更好的传承民俗知识，促使参与者主动积极的去了解民俗知识，也是大学生增长课外知识的有益活动。

活动目的：增长课外知识，加强大学生对民俗知识的了解。活动时间及地点：11月东教

活动方式：我们先把50题的题库供选手参考

初赛：笔试：出25道题目左右的试卷，选出前8名决赛：7名同学围着1名同学，1对1的方式答题，一人一道，一人限时20秒，直到一方答不出题目。中间的同学淘汰，边上的同学补上（类似一站到底）

竞赛活动地点：东教

前期准备：

1．活动策划书申请 ；

2．设计农音版块 ；

3．大力开展本院的内部宣传 通知全院各专业民协负责人务必在班级内作好宣传工作，让他们将此次活动的精神和意义详实地传达给班级每一位同学，争取在本院同学能积极参与；

5.设立奖项及奖品。

经费预算：试卷：10元

活动中应注意的问题：

1．题目不能重复并保证题库充足

２．活动条理清楚，避免混乱，时间掌握好。

人文农学读书社

2012/11/1

第五篇：少数民族文化知识竞赛参考资料

附件5：

福建农林大学

中华民族文化知识竞赛参考资料

（一）汉族

1、汉民族传统中信仰儒家思想、道教、佛教

2、汉族的语言为汉语，使用汉字书写。汉语属汉藏语系，按学术界较常见的划分方法，可分北方方言（官话方言）、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言

3、传统节日：春节，元宵节，清明节，端午节，七夕节，中秋节，重阳节

腊八，小年等

4、无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。

5、汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系

6、汉族四大发明：造纸术，指南针，火药，印刷术

（二）畲族

1、分布区在福建，浙江，广东博罗，惠东，江西安徽省部分山区

2、有四大姓‘雷’‘蓝’‘钟’‘盘’

3、自称‘山哈’，“山哈话”属汉藏语系，苗瑶语族，语支未定，无本族文字 历来通用汉字，4、节日：主要有农历的三月

三、农历四月的分龙节，七月初

七、立秋日，中秋节，重阳节，春节等，另外，每年农历二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。

5、婚丧：婚礼的特色：有 “拾田螺”，“落脚酒”；请“大酒”，借锅，丧葬，形式是土葬，保留有拾骨重葬习俗。

6、服饰特点：畲族服装崇尚青蓝色，衣料多为自织的麻布，而闽东、浙南的部分畲族妇女，衣领、袖口和右襟多镶花边。少女：红色绒线与头发缠在一起，编成一条长辫子盘在头上。已婚；一般都头戴凤冠，老、中、青不同年龄的妇女，发间还分别环束黑色、蓝色或红色绒线。

7、饮食习惯：以米为主，除米饭外，还有以稻米制作成的各种糕点，畲家常食的米饭有籼、粳、糯三种。

8、文化艺术：畲族小说歌、畲族民歌、屏南四平戏、寿宁北路戏、霍童线狮

（三）藏族

1、主要分布在藏族自治区，藏族有自己的语言和文字，藏语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为卫藏方言、康方言、安多方言3种主要方言。

2、节日：转山会是藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。采花节，萨噶达瓦节，萨噶达瓦节“望果节”，雪顿节，“吉祥天母节”。

2、信仰禁忌：藏族信仰大乘佛教。故藏传佛教又被称为喇嘛教。藏族禁忌分为生活禁忌、言语禁忌和宗教禁忌等三大类。

3、婚丧：婚礼包括求婚，抢婚，闹婚三步骤，圆寂的**喇嘛用塔葬，小孩或因病疾死亡的人水葬，生前作过坏事的人土葬，火葬，天葬

4、音乐特色；藏族音乐大体上可以分为佛教音乐，宫廷音乐和民间歌舞音乐以及藏族的戏剧组成。

5、服饰：藏装 特点都是长袖、宽腰、大襟、肥大。男式藏袍多为黑、白两色，领围、袖口、衣襟和底边，镶上色布或绸子底边，古朴浑厚。女式藏袍，分有袖和无袖的两种，夏秋两季的藏袍无袖。里面多衬有红、绿等色彩鲜艳的衬衣，6、饮食习惯：藏族地区主产青稞、马铃薯，一般以青稞为主粮，炒熟后磨成的面粉叫“糌粑”。奶制品有酥油、酸奶、奶渣等，一日三餐都有糌粑。

（四）回族

1、回族主要分布在宁夏回族自治区和甘肃、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、辽宁、吉林、山东等省及北京、天津等城市。回族的通用语为华语，第二语言为阿拉伯语，2、节日：回族有三大节日：开斋节（大尔迪）、宰牲节（小尔迪）、圣纪节。阿舒拉节、姑太节、云人节等

3、信仰禁忌：信仰伊斯兰教，禁食猪、马骡、驴、狗、猛兽肉和自死之物及宿食，以及各类生物之血，禁止喝酒和抽烟（特别是草烟）；行为方面，禁止赌博、斗殴、奸淫盗窃、损人利已，遭受侵犯可反攻，开杀戮。

4、婚丧：回族婚礼很隆重，且有许多宗教和民族的特点。包括提亲，定茶，插花，娶亲、念“尼卡哈”及其他。

5、音乐特色：主要属东亚乐系，部分属波斯阿拉伯乐系。分为民间音乐和宗教音乐两类。民歌是其民间音乐的主要部分。按其体裁分类为：山歌（花儿）、小调、劳动号子、宴席曲、叙事歌、儿歌等。宗教音乐 有招祷音调、咏经音调、礼拜音调和赞 主音调4类.6、服饰：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾。未婚女子戴绿色的，已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。

7、饮食习惯：以牛、羊为主，以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。，8、文化艺术：医学，文学、哲学、音乐、书画

（五）苗族

1、分布主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西、等省（区）

2、苗族名人宋祖英 阿幼朵 刘媛媛

3、苗族的禁忌

产忌:产妇生育，忌外人入室。不慎误入者，出门时须洗脚，并喝下一碗冷水，以防将产妇的奶水“踩干”。

农事禁忌:苗族人每年第一次往田里送粪归来时忌见外人，若遇之，忌打招呼。

丧葬禁忌: 有些苗族地区，忌男性死于白天，女性死于夜晚，认为时辰不对，死者须再要一异性死者相伴。故死时不适，丧家常请巫师念咒“改”，同时做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。

生活习俗禁忌:有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。

（六）侗族

1、主要分布在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。所使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两个方言。原无文字，沿用汉文，2、节日：春节、祭牛神（农历四月初八或六月初六）、吃新节（农历七月间）较为普遍。有些地区还有在十月或十一月过侗年。侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。

3、宗教信仰及其禁忌：户内供奉祖先的神龛，为最神圣之处。一切凶器，刀、松、剑、戟、戈、矛、弓、弩，甚至棕索，都不准放置其上。寨内举行祭礼活动期间，禁忌外人入寨。禁忌标志为用斑茅草打4个结，结成十字，悬于寨子口处。

4、音乐特色:一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮，气势磅礴，节奏自由。

5、饮食习惯：大多日食四餐，两饭两茶。饭以米饭为主体。平坝多吃粳米，山区多吃糯米。

6、文化及文学艺术：主要是三江县侗族刺绣、侗族织锦。有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。以《珠郎娘姆》、《莽岁》、《三郎五妹》、《蝉之歌》 等流传最广

（七）蒙古族

1、主要在内蒙古自治区，西北。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言

2、节日：传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。鲁班节，白月，燃灯节。

3、宗教信仰及其禁忌：其早期信仰萨满教，元代以后普遍信仰喇嘛教。忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；驾车接近蒙古包时忌重骑快行，火忌，水忌。

婚丧：婚礼上都要举行拜火仪式，娶亲一般是在结婚喜日的前一天，葬礼简单，全家举哀和请喇嘛念经，一般分深葬、野葬、火葬、土葬----几种，其中石葬、深葬、风葬属于宫廷葬法。

4、音乐特色：音乐形式分为长调,短调,呼麦,潮尔,民歌,说唱形式的乌力格尔、叙事歌、好来宝等等。音乐内容分为猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌等等。

5、饮食习惯：烤羊、炉烤带皮整羊、手抓羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等，日食三餐，每餐都离不开奶与肉。

（八）布依族

1、布依族主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川省的部分地区。其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，１９５６年人民政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字。

2、节日：传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。

3、音乐特色：布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐3类。有大歌、小歌 大歌 大调 小调 笔管歌等

4、饮食习惯：闲时食二餐，农忙时食三餐的习惯。每日主食多以大米为主。

5、文化艺术：民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。

（九）壮族

1、主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。壮族有自己的语言，中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。有自己的文字，2、节日：有春节、蚂拐节、三月三月歌节、牛魂节、莫一大王节、中元节和霜降节。达努节等

3、信仰禁忌：壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰，正月初一这天杀牲；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉

4、服饰：壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇女有植棉纺纱的习惯，男装有右襟与对襟两种，女装为无领右襟，老一辈人，仍普遍以穿蓝、黑两色为主。男女都穿布鞋。

5、饮食习惯：习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。

7、文化艺术：骆越方国创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化等等，是中华民族宝贵的文化遗产。

（十）维吾尔族

1、新疆的维吾尔族主要分布在天山以南的和田、喀什、阿克苏三地区。维吾尔族有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。

2、节日：肉孜节和古尔邦节

3、信仰禁忌：维吾尔族信奉伊斯兰教，禁食猪肉、动物血和已死的畜禽。吃饭时不能随便拨弄盘中食，不能随便到锅灶前面，不能剩饭，不慎落地的饭屑，要拾起放在餐布上，不能将拾起的饭粒再放进共用的盘中；吃饭或与人交谈时，禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的习惯。

4、音乐特色：内容可分为传统民歌和新民歌两大部分。传统民歌包括爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌等类别。

5、服饰：维吾尔族妇女喜用对比色彩，使红的更亮，绿的更翠。维吾尔族男性讲究黑白效果

饮食习惯：在饮食方面，禁吃猪肉、驴肉、狗肉、骡肉，自死的牲畜一律不食；

6、文化艺术：“刀郎文化” 木卡姆，它包括英雄史诗、民间叙事诗、民歌、民间故事、寓言、谚语、民间弹唱等多种体裁和形式如《乌古斯传》《阿凡提的故事》

（十一）土家族

1、主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。使用土家语，属汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字，通用汉文。

2、节日：以过四月八、六月六和土家年为主要节日。最隆重的是过土家年，俗称过“赶年”，即赶在汉族过年的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。

3、信仰禁忌：土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，平日忌讳将野死的雀鸟带回家中，不可端着碗在他人背后吃饭，使之“背时”。禁食狗肉，未婚青年忌食猪的蹄叉叉，儿童忌食鸡爪和猪鼻，成年后忌食猪尾巴。

4、婚丧：土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的风俗。丧葬基本是土葬，土司制度前，土家族实行火葬。

5、音乐特色：山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌，等舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。乐器有唢呐、木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。

6、服饰：女装为短衣大袖，右衽开襟，滚镶2～3层花边，原着8幅罗裙，后改为镶边筒裤；男装为对襟短衫，头缠2～3米长的青丝帕

7、饮食习惯：主食包谷、稻米，土家族地区最普及的风味食品是糯米粑粑、米炕腊肉和唐馓。

8、文化艺术：织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。

（十二）彝族

1、主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，彝文，史称“爨文”、“韪书”、“罗文”、“倮倮文”、“夷文”。

2、节日：主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。

3、音乐特色：彝族的传统音乐丰富多彩，可分为民间音乐、宗教音乐两大类别。

4、服饰特点：妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”。

5、饮食习惯：大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等

（十三）满族

1、居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古，新疆，甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。满族来源于古代女真语属阿尔泰语系一满－通古斯语族－满语支，是典型的黏着语。

2、节日：春节，元宵节，二月二，端午节，中秋节，颁金节，上元节，添仓节，中元节等

3、信仰禁忌：信仰多神教的萨满教，满族禁杀狗、吃狗肉、服狗皮，禁坐西炕，满族家祭中的禁忌有：不许怀孕者、衣狗皮者、疯癫者、僧丐、衣孝者入祭，祭祀吃剩的骨头和肉必须送到高岗上，或撒到江河中。

4、婚丧：婚姻，是一夫一妻制满族，满族人死后的幡纸，不挂在门上，而是放在死者的棺木头上死者出灵后，儿子 儿媳要穿一百天重孝，称之大孝

5、音乐特色：满族音乐可分为民间歌曲，歌舞音乐，说唱音乐

6、服饰：满族妇女穿的旗袍，样式美观大方，讲究装饰，领口、袖头、衣襟都绣有不同颜色的花边，男女老幼皆戴布兜兜，紧系腰腹，贴在胸前。

7、饮食习惯：吃大米、小米、面食等等。另一方面仍有自己的特点，如喜吃甜食、过节时吃“艾吉格饽”（即饺子）等

8、文化艺术： 满族秧歌（俗称鞑子秧歌），剪纸，满戏等

（十四）乌孜别克族

1.乌孜别克族全民信仰伊斯兰教

2.民间乐器有“都塔尔”、“斜格乃”、“热瓦甫”等

3.乌孜别克族主要节日有：“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等。4.民间体育：击木赛马摔跤叼羊 5.乌孜别克人都会唱歌，民歌、劳动歌、习俗歌、情歌等形式多样。6.乌孜别克族男女都喜欢戴小花帽，花帽为紫红、墨绿、黑色、枣红色的金丝绒和灯心绒。

（十五）高山族

1.高山族的民间文学包括歌谣、神话、传说以及故事等，丰富多彩，古拙质朴。2.高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。3.高山族的重要节日有：

播种祭(泰雅人，三月下旬春播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、丰年祭(邹人、鲁凯人、达悟人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八日)以及达悟人的飞鱼祭，等等。

4.崇拜精灵，各地信仰的神不一，有天神、创造宇宙之神、自然神、司理神和其他精灵妖怪。

5.现在，高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交错并立的局面。

（十六）仡佬族

1、研究领域：科学、采砂、冶炼、锻造、织染。

2、男女都穿筒裙，裙料由染色羊毛和麻编织而成

3、民族饮食： 主食玉米水稻

4、主要节日 ：大年、三月

三、清明节、端阳节。

5、禁忌： 所居不着地，忌关大门

（十七）瑶族

1、工艺：蜡染、挑花

2、瑶族舞蹈：长鼓舞、铜鼓舞是

3、抛花包是瑶族男女青年的一种娱乐形式

4、圣水豆腐酿是瑶家十八酿第一酿

5、“盘王节”是瑶族最为盛大的节日著名的历史文献是《过山榜》

（十八）朝鲜族

1、喜欢穿素白色的服装的是朝鲜族

2、朝鲜族舞蹈是长鼓舞

3、《桔梗谣》、《阿里郎》是朝鲜族歌曲

4、《年轻的大力士》、《红松与人参》和《母子情深》是民谭主要的作品

5、顶瓮竞走是鲜族传统体育活动

6、打糕、明酒、伏与狗肉酱汤是朝鲜族食品

（十九）白族

1、唐代建筑的大理崇圣寺三塔，剑川石宝山石窟，鸡足山寺院建筑群是白族艺术代表

2、男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包的是白族装束

3、建房的总体色调是白色的是白族建筑 4.火把节、三月街是白族传统的节日.（二十）黎族

1、黎族文学作品《人龚的起源》、《五指山大仙》、《洪水的传说》、《甘工鸟》、《鹿回头》

2、黎族男子上身穿无领对胸无纽扣麻衣，腰间前后各挂一块麻织长条布，头上缠红布或黑布的男子装束

妇女穿对襟或偏襟，直领或圆领上衣，上衣边沿绣花的是黎族

3、牛日是黎族节日

（二十一）哈尼族

1、信仰以万物有灵为核心的原始宗教的是哈尼族

2、喜欢用藏青色的哈尼土布做衣服

3、乐器有“巴乌”和“响蔑”

4、主要舞蹈是大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、罗作舞

5、客人到家就请一碗“焖锅酒”的是哈尼族

（二十二）哈萨克族

1、信仰主要是原始信仰和伊斯兰教的是哈萨克族

2、民间音乐按照传统可分为“奎衣”和“安”两大类的是哈萨克族

3、风俗：未出嫁的姑娘戴夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾的是哈萨克族； 客人辞行，主人要立即去马厩抚摩马的肚子的是哈萨克族

4、《英雄塔尔根》、《 阿勒帕米斯 》是哈萨克族的长诗；《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》是哈萨克族的史诗作品

（二十三）傣族

1、服饰：男子穿无领 对襟 袖衫。下穿长管裤，以白布或蓝布 包头的是傣族男子；束发、穿筒裙 和短衫的是傣族妇女

2、节日：泼水节、入夏安居节（关门节）、出夏安居节（开门节）

3、舞蹈：孔雀舞、象脚鼓舞、大鹏鸟舞、鹭鸶舞、花环舞、戛朵、蝴蝶舞、斗笠舞、腊条舞、十二马舞、戛喃燕是傣族

（二十四）水族

1、主要分布：主要居住在贵州省黔东南等地区，少数聚居在广西壮族自治区西部及滇黔交界处。

2、语言：水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支，日常生活中通用汉文。

3、水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。“活路头”是当地汉语方言土语，“译”为普通话是“干农活的领头人”

4、水族在农业生产中有明确的性别分工。“女不犁田，男不插秧”是传统，谁若违反，会遭到非议。

5、主要乐器：铜鼓和芦笙

6、手工艺术：马尾绣，“水家布”，水族剪纸

7、服饰：当地汉族服饰无明显差异。妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。

8、主要节日：水族有许多传统节日，主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等，最隆重的当推“端节”。端节，又叫瓜节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思，与汉族的春节相似。

（二十五）佤族

1、主要分布： 澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交错杂居。

2、语言：佤语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，有布饶克、阿佤、佤三种方言，每种方言又有土语的差异。

3、生产：种稻，养牲禽，养蜂

4、文学：佤族历法——独特的“星月历”。

5、音乐：敲木鼓

6、主要乐器：木鼓

7、手工艺术：木鼓

8、主要节日：“拉木鼓”成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。

（二十六）拉祜族

1、主要分布：以澜沧江为界的东、西这样两部分。

2、语言：哈尼话，傣话。属汉藏语系藏缅语族彝语支

3、生产：至今大多数旱地仍然是刀耕火种，“种一山坡，收一箩箩”，不少人家经常流徙不定。

4、文学：主要是口头文学，包括神话、叙事诗、传说、故事、情歌、风俗歌以及谚语、谜语等。

5、主要乐器：常见的乐器有芦笙、巴乌和口弦.6、手工艺术：擅长藤、竹编织，编织篾席、篾垫、背箩、盒、箱子、桌子、椅子等，7、服饰：大都以黑布为底，用彩线或彩布条、布块镶绣各种花纹图案。

8、饮食习惯：主食玉米，无种植蔬菜的习惯，山野之中的植物，只要无毒无怪味，则随手采来佐餐。

9、主要节日：拉祜族的节日有春节、扩塔节、端午节、尝新节，火把节、新米节、祭祖节、卡腊节、搭桥节、葫芦节等

（二十七）纳西族

1、主要分布：云南省是纳西族的主要聚居地，除云南外，四川和西藏均有纳西族聚居地

2、语言：纳西语，一般归入汉藏语系藏缅语族彝语支（有争议；有学者认为纳西语界于羌语支与彝语支之间）。纳西语分为西部、东部两大方言。

3、文学：东巴文学

东巴文学，是祭司东巴用象形文字书写在经书中的文学作品。东巴文学所反映的社会内容，包括原始社会、奴隶社会和封建社会各个时期的社会生活。

4、主要乐器：常用的伴奏乐器有塞萧（直笛）、横笛、葫芦笙。

5、建筑：形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。

（二十八）柯尔克孜族

1、主要分布：主要分布于新疆西部地区，绝大部分在克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布在伊犁、塔城、阿克苏和喀什等地区。另外，在黑龙江省富裕县也有零星分布。

2、主要乐器：民间乐器亦很丰富，有考姆兹（三弦琴）、奥孜考姆兹（吹奏乐器）、克雅可（二弦拉琴）、帕米尔考姆兹（铁三弦）、却奥尔（牧笛）等。

3、手工艺术：其中尤以刺绣、编织最为著名。服饰：大都以黑布为底，用彩线或彩布条、布块镶绣各种花纹图案。

4、主要节日：主要节日有肉孜节、古尔邦节和诺鲁孜节、掉罗勃左节等节日。

（二十九）锡伯族

1、主要分布：新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。

2、语言：锡伯族有自己民族的语言，锡伯语属于阿尔泰语系满——通古斯语族满语支

3、文学：《萨满舞春》、《亚奇纳》、《猎歌》等,是流传至今的古老民歌,反映锡伯人祖先早期的渔猎生活

4、音乐;锡伯族的音乐分戏剧音乐和说唱音乐两部分。戏剧音乐(锡伯族称秧嘎尔牧丹)又分为平调和越调两种

5、主要乐器：冬布尔，口弦

6、手工艺术：刺绣（刺荷包等）

7、服饰：清朝末期，服饰逐渐与汉族相同，只有伊犁地区的锡伯族妇女至今仍保持着穿袍的习惯

（三十）塔塔尔族

1.塔塔尔族是我国少数民族之一，属于白色人种。

2.塔塔尔族的婚俗别具一格，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回来。3.塔塔尔族习惯于日食三餐：中午为正餐，早晚为茶点 4.塔塔尔族最忌讳猪，不吃猪肉。5.塔塔尔族信仰伊斯兰教

6.塔塔尔族的主要节日是肉孜节和古尔邦节。“撒班”节（也称犁头节、犁铧节）是塔塔尔族特有的传统节日.“撒班节”（犁头节）是一年一度的盛会，多选择风景优美的地方举行，有歌舞、拔河、赛马、摔跤等群众性活动。

（三十一）保安族

1.保安语属阿尔泰语系蒙古语族，与同一语族的蒙古语、达翰尔语等有同属关系，与东乡语比较接近。

2.保安族的农作物主要有小麦、大麦、豆类、洋芋、荞麦、胡麦、大黄芥和小辣芦等。

3.肉食只吃羊、牛肉，忌食血和猪、马、驴等非反刍动物的肉和血以及凶禽猛兽

5.男子喜戴号帽(白布圆小帽)，穿白衫，套青布坎肩。妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤。

6.保安族人民长期以来信仰伊斯兰教，属于逊尼派，内部也有老教、新教之分。7.保安族的节日活动，除春节等几个传统节日外，几乎全部节日都属于伊斯兰教的宗教节日。

（三十二）俄罗斯族

1.俄罗斯族有自己的语言和文字，使用俄语俄文，使用斯拉夫基里尔字母，共有33个字母，有印刷体和手写体的区别。2.俄罗斯族语言的特点是：分为元音和辅音两种 3.俄罗斯族多信仰东正教，与国外的俄罗斯人的一样 4.主食是自己烤制的面包，副食多为列巴俄式煎菜。

5.俄罗斯族实行婚姻自由、恋爱自由，但结婚须征得父母同意

6.主要有“复活节”、“圣诞节”、“旧历年”、“清明节”、“主领洗节”等。（三十三）裕固族

1.裕固族现在使用三种语言：西部裕固语（也称尧呼尔语），东部裕固语（也称恩格尔语），汉语。2.信奉喇嘛教。

3.裕固族的婚姻为一夫一妻制，同姓同族间严禁通婚。4.丧葬有火葬、土葬、天葬三种形式。5.分为东裕固语和西裕固语。

6.禁吃大雁、鱼，忌食尖嘴圆蹄的动物，如马、驴、骡、狗和鸡等。

（三十四）门巴族

1、门巴族的节日主要有两大类型，一类是宗教节日，一类是岁时年节。

2、门巴族的丧葬表现出多样性与复杂性的特点，就葬式看，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，还有屋顶葬和屋底葬；有一次葬，也有二次或三次葬型的复合葬

3、禁忌: 墨脱门巴族认为一个月的五、十、十五、二十五、三十日为“丧葬日”，这些日子里不能介绍婚姻，禁止人们下地劳动，禁止上山打柴和下河抓鱼，亦不准杀牲，只能在家干家务劳动。

4、原始宗教、原初本教和藏传佛教，是在门巴族社会中并存的、为门巴族共同信仰的三种宗教。

（三十五）鄂伦春族

1.鄂伦春族的文学主要是口头创作，通过口耳相传，一代代地流传下来。主要有神话、歌谣、谚语、故事等。

2.鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍、皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴、皮袜、皮手套、皮坎肩、狍头皮帽等，最具特色的是狍头皮帽。

3.鄂伦春族实行一夫一妻制，严禁氏族内通婚，辈分不同也不能结婚。子女的婚事由父母包办.鄂伦春族的婚事要经过四个程序：a.求婚，b.认亲，c.送彩礼d.迎亲.在传统的鄂伦春婚姻中，一度盛行指腹为婚的婚姻习俗。

4.还有土葬、火葬和水葬三种。风葬又叫树葬或天葬，是一种古老的葬法。鄂伦春族的传统葬法是风葬，5.鄂伦春族信奉萨满教。

（三十六）独龙族

1、独龙族的主食多以玉米、小米、稗、荞、青稞、马铃薯、芋头和黄豆为主，辅以少量稻米及野生动植物。

2、现有四分之一独龙族信仰天主教

3、独龙族唯一的节日是过年，时在农历腊月，没有固定的日期，节日的长短视食物的多少而定，该节日名称为“开昌哇”节。

4、独龙族有自己独特的历算法。独龙族人民在长期的生产和生活斗争中，根据自然的变迁，从当年大雪封山至次年大雪封山时称为一年，称之为“极友”。

（三十七）赫哲族

1.中国北方唯一以捕鱼为生的民族。

2.赫哲人在饮第一口酒前，要用筷头蘸少许酒甩向空中和洒向大地，以示敬祖先和诸神，但不喜欢喝茶.3.赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵。其萨满有河神、独角龙、江神3派.4.捕鱼期间忌说怪话、谎话，否则触犯神灵，空网而归。

（三十八）珞巴族

1.珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。

2.珞巴族群众的婚姻基本是一夫一妻制，有些部落的富户盛行多妻。严格实行氏族外婚和等级内婚制，盛行买卖婚姻。有遗妻要在亡夫兄弟中转房的习俗。3.在珞巴有的观念中鬼和神的概念没有明显的区分。他们把“鬼怪”、“精灵”、“神灵”、“鬼魂”统称为“乌佑”，即“精灵”或“鬼”

4.珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。

（三十九）毛南族

1、主要分布：以茅难山为中心的环江县上南、中南、下南一带

2、语言：毛南语，一般认为属汉藏语系

3、生产：耕种水稻和饲养的菜牛,被称为“牛粮之乡”，4、文学：是口头文学，有民歌、神话、传说、故事、童话等

5、音乐：以不系统的形式分为“比”，“罗海”,“欢”,“排见”,“毛南戏”，6、主要乐器：蜂鼓。

7、手工艺术：编织和雕刻。

8、服饰：男女都喜欢穿着蓝色和青色的大襟和对襟衫。妇女穿镶有两道花边的右开襟上衣及滚边裤子，留辫梳髻。戴手镯、银牌等饰品

（四十）撒拉族

1、主要分布：青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地，以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带

2、语言：撒拉语言

3、生产：主要从事农业，园艺业也很发达。

4、文学：以民间说唱文学为主。说包括故事、神话、传说、寓言、谚语和笑话等。唱包括撒拉曲、宴席曲和花儿等民歌。

5、宗教信仰： 伊斯兰教

6、主要节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节

（四十一）阿昌族

1、主要分布：云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县和梁河县

2、语言：阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支

3、主要乐器：竹琴、洞箫、葫芦箫、三月箫、铜口弦、三弦、象脚鼓、铓锣等

4、手工艺术：刺绣、编织品

（四十二）塔吉克族

1、主要分布：新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县

2、语言：使用塔吉克语。属印欧语系伊朗语族帕米尔语支

3、宗教信仰： 伊斯兰教伊斯玛仪派

4、主要乐器：纳依(鹰翅骨制的短笛)、巴朗孜阔木(弹拨的七弦琴)和热瓦甫(弹拨的六弦琴)。

5、文学：民间文学为主，包括神话、传说、诗歌、故事、寓言、谚语，6、音乐：弹唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌和宗教歌曲等

（四十三）京族

1、主要分布：广西壮族自治区防城港市下属的东兴市

2、语言：使用京语，京语与越南语基本相同

3、音乐：山歌、情歌、结婚歌、渔歌、诉苦歌、叙事歌、风俗歌、劳动生产歌等等

4、主要乐器：独弦琴

5、服饰：妇女穿窄袖紧身对襟无领的短上衣，裤子长而宽大；男子上衣长及膝盖，窄袖袒胸,族腰间束带。

6、主要节日：春节、端午节、中秋节,“哈节”。

（四十四）怒族

1、主要分布：云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。

2、语言：怒语属汉藏语系藏缅语族

3、主要节日：每年的农历三月十五日，传统节日──鲜花节

4、怒族发明;高山峡谷滑动的桥──溜索

（四十五）布朗族

1、主要分布：云南省、保山

2、语言：布朗语，属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支

3、生产：主要从事农业，以种植早稻为主，善种茶。

4、文学：口头文学，流传着许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗

5、音乐：拽”、“宰”、“素”三种

6、主要乐器：象脚鼓、钹和小三弦等乐器

（四十六）东乡族

1、特色饮食 “麦索” “罗波粥”

2、重要节日： 开斋节、粮食节

3、民族服饰： 男士一般戴黑色或白色的无檐小帽，女士一般戴盖头

（四十七）傈僳族

1、主要节日： 澡塘会、尝新节、阔时节

2、傈僳族经济以农业为主，主食玉米、荞麦

3、男子多穿麻布长衫、及膝黑裤

4、妇女多上穿右襟衣，下穿百褶裙

5、典型食品有漆油酒、清水煮小猪、猪蹄珍珠粥

（四十八）达翰尔族

1、音乐：民间歌舞“鲁日格勒”（亦称“哈库麦”），“扎恩达勒”。“雅德根”调是民间祭祀类歌曲。

2、莫力达瓦达斡尔族自治旗达斡尔族传统的曲棍球运动，近年来获得很大发展，该族曲棍球队员成为国家队主力之一，该族所在地区享有“曲棍球之乡”的声誉。

3、建筑：一幢幢坐北朝南的高大的“介”字形草房，内壁和大棚装饰着各种图案，大方雅观。家家户户的院墙围绕着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆。

4、主要节日是春节。达斡尔族称春节为“阿涅”；正月十六为“黑灰日”； 达斡尔族也过中秋节。

（四十九）景颇族

1、主要分布：主要聚居于德宏傣族景颇族自治州境内的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等五县市山区。云南景颇族包括4个主要支系：景颇、载瓦、勒期和浪俄.2、主要乐器：乐器有木鼓、牛角号、箫笛、三比（管乐器）、象脚鼓、口弦、鋩锣、钹、小三弦。擅长集体舞，男女老幼都喜欢参加。

3、手工艺术：景颇男子擅长刀术，妇女善编织，能织出多彩的图案花纹数百种，其中大多是动植物，精美艳丽。棉织品图案精美，富有民族特色。各种银饰都达到较高的工艺水平。

4、饮食习惯：景颇人闲时每日两餐，忙时三餐，主食为大米，副食有豆类、薯类、蔬菜和野菜野果。

5、主要节日：目脑节, 撤种节和尝新节, 新米节, 采花节,能仙节.（五十）土族

1、主要分布：主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、乐都县、同仁县等地

2、语言：土族有自己的语言。土语属阿尔泰语系蒙古语族，基本词汇和蒙古语相同或相近。各方言间语音的微小差异。在蒙古语内，土语与东乡语、保安语更为接近。

3、饮食习惯：日常的主食以青稞为主，小麦次之。蔬菜较少

（五十一）羌族

1、主要分布：自称尔玛，聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地。

2、语言：12种现行语言和一种文献语言。

3、主要乐器：首数羌笛

4、手工艺术：挑花和刺绣

5、服饰：近代羌族服饰基本上承袭了袍服之制，服饰面料仍以皮裘、毛、麻织品为主

6、缠头：即以布帕缠绕头顶，妇女缠头本为羌族古俗，二十世纪二十年代，羌族男子也改为缠头

7、建筑：羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名

（五十二）普米族

1、主要分布：兰坪白族普米族自治县和丽江市以及维西傈僳族自治县

2、语言：普米语，属于汉藏语系藏缅语族的羌语支

3、文学：普米诗歌，主要是民间歌谣《古利歌》，《赶马歌》

4、音乐：分为时政歌、风俗歌（仪式歌）、生活歌和情歌等四大类。

5、主要乐器：弹拨乐、吹奏乐、丝弦乐和打击乐四类

6、宗教信仰：既有祖先崇拜，也有信仰藏传佛教。

7、主要节日：赶年，哭嫁节

（五十三）鄂温克族

1、主要分布：中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区

2、语言：鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支，分海拉尔、陈巴尔虎、敖鲁古雅三种方言。

3、主要节日：祭敖包、阴历年和米阔勒节。

4、宗教信仰：鄂温克族信奉萨满教和喇嘛教

5、禁忌：敬火如神，不许用带尖的铁器捅火，不许用水泼火，不许向火里扔脏东西，不许女人从火上跨过，不能用脚踩火。

（五十四）基诺族

1、主要分布：云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。

2、语言：使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。

3、生产：主要从事农业，善于种茶，有著名的普洱茶。

4、文学：神话《玛黑和玛妞》、《女始祖尧白》 ；民间故事：《两个小伙子》.《宝刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。

5、手工艺术：精湛的刺绣艺术和竹编工艺艺术。

6、饮食习惯：喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包烧、舂为主，喜欢用竹筒和芭蕉叶当锅烧饭菜。

（五十五）德昂族

1、主要分布：云南独有民族，主要居住在云南省潞西县与镇康县，少数散居于盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等地，与傣族、景颇族、佤族等民族杂居在一起。

2、语言：语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支

3、民族姓名文化：习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龙)、沙(蛇)、牙(马)、麻(羊)、新(猴)、收(鸡)、灭(狗)、交(猪)。

4、主要节日：泼水节是德昂族人民欢度新年的典礼、关门节、开门节。

5、舞蹈：象鼓舞、水鼓舞、佛鼓舞。

6、歌曲：山野间唱的歌、情歌、婚嫁歌等。

7、乐器：“格楞当”、赛鼓.（五十六）仫佬族

1、节日：四月八是“牛生日”，当天要让牛休息，并备鸡、鸭、酒、肉，蒸糯米饭祭拜“牛栏神”，并给牛吃一团糯米饭。

2、么佬族以信奉道教为主

3、主要分布在广西壮族自治区北 部山区。“么佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意思。