36.曾子批评子夏的故事[精选多篇]

第一篇：36.曾子批评子夏的故事

36.曾子批评子夏的故事

36.曾子批评子夏的故事译解

武老夫子学习中国传统文化解决人生问题【原文】子夏丧其子而丧其明。曾子吊1之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子怒，曰：“商！女何无罪也？吾与女事夫子于洙、泗之间，退而老于西河之上。使西河之民疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜，曰：“吾过2矣，吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！”【译文】子夏因为死了儿子而哭瞎了眼睛。曾子去慰问他，说：“我听说过，朋友丧失了视力，应该为他难过得哭一场。”说完就哭了。子夏也跟着哭，说：“天啊！我是无罪的，怎么落此下场!”曾子一听动了气，说：“商！你怎么无罪呢？我和你都在洙、泗之间跟着我们的老师学习本领，年纪大了，你就回到了西河地区，也没听说你如何称扬老师，倒是使西河的居民把你比作我们的老师，这是你的第一条罪过。你的双亲死了，居丧期间，你也没有让当地居民看到你有什么好的表现，这是你的第二条罪过。死了儿子，你就哭瞎了眼睛，说明你把儿子看得比老子还重要，这是你的第三条罪过。等等，你怎么会是没有罪过呢？”子夏听得很服气，就抛开手杖下拜说：“我错了！我错了！我离开朋友而独居，时间也太久了!”【说明】本节描述的是曾子批评子夏的故事，子夏确实错了，不宣扬老师反而显示自己的知识，这就是忘本了。父母亲去世，没有向民众显示出孝子以及孝事的道路，这也是忘本了。儿子夭折反而哭瞎了，这也是忘本了。——————————————————【注释】1.吊：(diào钓)《诗·小雅·天保》：“神之吊矣，诒尔多福。”《左传·襄公十四年》：“有君不弔。”《孟子·梁惠王下》：“诛其君而吊其民。”《淮南子·人间训》：“人皆吊之。”《资治通鉴》：“肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者。”本意为悼念死者之意，这里引申为慰问之意。2.过：(guò呙《)诗·卫风·考槃》：“独寐寤歌，永矢弗过。”《管子·小称》：“是以我有过为，而民毋过命。”《论语·学而》：“过，则勿惮改。”《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过，则喜。”《荀子·乐论》：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”《韩非子·十过》：“十过：一曰、行小忠，则大忠之贼也。”《吕氏春秋·审应览·具备》：“微二人，寡人几过。”《战国策·赵策》：“(赵太后)曰：‘君过矣，不若长安石之甚。’”这里用为错误之意。

第二篇：曾子故事

宗圣曾子的故事

曾子杀彘

选自《韩非子》

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

１、找出文中的通假字，注音，写出本字。２、解释文中“之”字的意义。

３、解释“子”的意义：

今子欺之

母欺子

子而不信其母 ４、故事的寓意是什么？

曾参杀人

选自《战国策》

昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。” 曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼踰墙而走。１、解释划线的字的意义

曾子处费

织自若

有顷

踰墙

而走

２、你怎样看待“其母惧，投杼逾墙而走。”的结局？

以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

曾子克己

选自《庄子》

曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。曳屣而歌商颂，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。

给下列字注音：

缊

哙

胼胝

衿

屦

踵

屣

芝兰之室

选自《孔子家语》

孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”

商：姓卜，名商，字子夏

赐：姓端木，字子贡

曾子易箦

选自：《礼记》

曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而院，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。” 曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。

第三篇：孔子和子夏的故事

孔子和子夏的故事

孔子是最知名的老师，天下的许多英才都千里迢迢地拜他为师。有一天，孔子收了一个新的学生，叫子夏。子夏看到孔子后，非常吃惊，因为孔子看起来是一个普通的老头子，论相貌，并不英俊潇洒；论身材，也不壮硕；论谈吐或聪明，也只是普通而已。

子夏就想：“我的老师是天下最有名的良师，可是看来并没有什么特异之处呀！会不会是传言太过头呢？”子夏又反观自己的同学，个个几乎都是人中的龙凤，有许多人身材相貌比老师英武得多，还有一些谈吐和聪明也不输给老师。

子夏想着：“这到底是怎么一回事呢？这些人既已比老师优秀，又何必从各个国家千里迢迢、翻山越岭地来追随老师呢？”

有一天，他实在忍不住了，就跑去找老师，问个明白。他跪在老师的身边，急切地提出问题。

子夏问孔子：“老师呀！您觉得颜回的为人怎么样？” 孔子知道子夏的心思，就说：“颜回的仁义比我好。”

子夏：“那么，你觉得子贡为人怎么样？” 孔子说：“子贡的口才比我好多了！”

子夏：“那么，子路的为人又如何呢？” 孔子说：子路的勇敢远远的胜过我呀！”

子夏：那么，子张的为人又如何呢？”

孔子说：子张的为人庄重是我万万不及的呀！

子夏本来是跪着的，这时吃惊的跳起来，说：“老师！这就是我一直想不通的问题。这些学生都比您好，为什么他们要拜在你的门下学习呢？”

孔子笑了起来，说：“来，你不用跪着，也不用站着，坐下来，让我告诉你。颜回的仁义心很强，但是不知道变通；子贡的口才很好，但是不够谦虚；子路非常的勇敢，但是不懂的退让；子张为人庄重，但是和人合不来。

这些学生，各有所长，各有所短，我可以看出他们的长处和短处，发掘他们的优点，改善他们的缺点。他们虽然都有比我强的地方，却并不是完善的，这是他们一直跟着我，不愿离开我的原因啊！”

不只是师生之间是这样，父母与子女、上司与下属不也是这样吗？天下没有完美的学生，也没有完美的子女或部属。如何激发潜能，使优点长处得以发挥，并改进缺点，弥补短处，才是教导者的责任。

一个年轻的女老师怀了宝宝，于是在新学年开始的时候，这个班换了一个新班主任。面对一个新的面孔，孩子们会有哪些想法？他们急迫地想知道一些什么？怎样尽快在孩子们和老师之间建立起感情的桥梁？王黛薇老师的文章也许能给大家一个启示。

教育的效果，从某个角度讲，取决于教师自己呈现给孩子一个什么样的人。教师想把孩子培养成为什么样的人，就取决于教师是一个什么样的人，并给孩子展示出一个什么样的人。这就是“以人育人”。人们常说，没有爱就没有教育，同样，没有尊重也不会有成功的教育。如果在孩子们眼中，老师仅仅是书本知识的复述者和讲解员的形象，是“警察”的形象，是言辞刻薄的人的形象，甚至是“凶神恶煞”的形象，那么学校就不可能有真正的心灵的教育。————刘长铭

我和我想说的话——写给初二5班的同学

王黛薇

我是一个什么样的人？ 首先，我热爱艺术，热爱自然。

我喜欢看梵高笔下的杏花、星夜、夜色中的咖啡馆；我喜欢高更笔下拉着红色小提琴、黑色的小胡子和音符一起飘起来的男人；我喜欢流连在美术馆里，凝视能触动我的画作（我曾很喜欢7班吴溟鲲的一幅作品，那上面画着一些樱桃红和巧克力灰的色块，有说不出的美；我试图买下这幅画，但被吴溟鲲拒绝了……）

我喜欢听钢琴的每一个黑白琴键按下去的时候，飞出来的每一个不同的音符，我喜欢坐在洒满阳光的音乐教室里，听李老师的琴声、笑声和你们的歌声；也曾经在黑暗的忘记关门的琴房里，自己一个人瞎弹一气却兴奋不已；

我喜欢去感觉这个世界。感觉掠过天际的鸟拍打翅膀时的奋力，感觉每一棵树的年轻、成熟或苍老，沉静或疲惫，感觉每一朵花开放时的娇柔、努力与快乐，感觉夕阳洒满天空时远近云层的微妙变化，感觉雨水、风、水果摊上新鲜水果的气息……

我相信，是艺术和自然让我们生活在这个世界上而不觉得孤独。它们向我们展示了这个世界的深邃与美好，让我们的心日益丰富却又日益纯净。

其次，我喜欢读书，也喜欢读人。

中学时，每周唯一没有课的一个下午，我就读书。我喜欢坐在拉上窗帘的落地窗边，开一盏暖黄的灯，放一点喜欢的音乐，读一个下午的书，读到黄昏，才恋恋不舍地爬起来去上晚自习；大学时常常夜读，记得曾一夜读完陀思妥耶夫斯基的《白痴》，感叹文学的境界能深邃绚烂如斯……而现在，当我觉得自己内心空虚的时候，就会去书店，买上一摞自己喜欢的书，抱回来，慢慢读，就像抱回了一些很珍贵的东西。

因为，书会带你走进千万个不同的世界，每个世界都像《哈利波特》里海格为波特敲开的那堵墙后的世界那么精彩。

我喜欢读人。我相信每个人心里都有一座缤纷的花园，我也常为窥见花园中的一点美景而欣悦兴奋。我妈妈只是普通的中年妇女，她每天都打麻将，可是我发现，她写得一手漂亮的钢笔字，而且，她从年轻时记日记到现在，文字简洁、明净而动人；我曾在火车上偶遇一位乡下老人，闲谈之下说起书法，他跟我要了一张皱巴巴的纸，提笔在上面写下的，竟然是飒爽飘逸的“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下”；8班有一个斯文少言、一说话就脸红的女孩，一次她给我们弹古筝，琴声悠然响起，整个教室好似变成不染尘埃的万里云天……

读人，就是去发现每个人的美好之处，给生活一点惊艳，一点沉思，和自我提升的方向。

最后——也是最重要的——就是，我绝不会用分数去衡量所有学生，我希望所有人都能找到自己独特的价值。

我从来不认为教育的成功，就是所有人都考高分。因为人还有许许多多的价值，是分数这个标杆衡量不出来的。在我们那一代人里，有许多人像今天的你们这样，热爱音乐、电影、美术，或是舞蹈、篮球、桌球、棋牌……他们本来都有可能成为这些领域的佼佼者，可是，因为当时只有分数这一个衡量标准，他们中的大部分人没有机会发展自己的兴趣，又因为兴趣被扼杀而对学习更失去兴趣，最后，他们成为教育的牺牲品、时代的失败者。

今天，我不想看到这样的悲剧。所以，如果你不爱学习，我理解；但是，如果你没有自己热爱的东西，我希望你现在就出发去寻找。

你们所处的这个时代，是英雄出少年，群雄并起的时代：中国20岁出头的潘氏兄弟，已经发明了能够破解苹果公司专利、震撼世界的“苹果皮”；美国年仅27岁的Facebook创始人马克．扎克伯格，因为革新了网络交往的方式，已经位居全世界最年轻的富豪之首；而台湾26岁的服装设计师吴季刚（Jason Wu），已经能给奥巴马的夫人穿上自己设计的礼服了！而他们成功的根本原因，都是对自己所做之事发自心底的热爱。

这个时代，不怕你成绩不好，怕的是你没有热爱，没有人生的方向，没有为自己梦想去努力的激情。我希望在陪伴你们走过的这段时间里，能帮助你们去发现自己独特的价值。

但话说回来，在我看来，也是有一些标准是可以用来衡量所有人的：你是否有在逆境中自我调整的勇气和智慧？你是否懂得体谅他人？你是否关心、尊重其他生命？对你生活的时代和国家、甚至这个星球，你是否有一份责任感？不符合这些标准的人，我尊重；符合这些标准的人，我尊敬。

有点激动了——这就是我和我想说的话——你们呢？：）你们的新班主任 王黛薇

第四篇：曾子避席故事

一天，孔子正在家里跟他的几个学生谈话，忽听佣人在门外说：“先生，有客人来了!”

孔子一听，连忙让学生回避。

门一开，一位长衫高帽的男客走了进来，走到孔子席边，双腿并拢，两手合十，弯腰道：“先生大安!”

孔子也连忙起身道谢。

那客人道了安，就一屁股坐到孔子身边，迫不及待地说：“先生，我有个问题想请教于您!”说话时，手已经碰到了孔子的衣服。

孔子觉得这人有点不太懂礼貌，做客的客人，主人请坐才坐，主人问话才说，怎么倒滔滔不绝地先说起话来?可是孔子还是耐着性子听客人把话说完，然后送客出门。

刚送走客人，孔子的学生曾子进来了，他同样坐到孔子旁边，觉得这样更能亲近老师。

孔子不希望他的学生也像这个客人一样鲁莽，就坐下来跟曾子说：“以前的圣贤之王，均有至高无上的德行，君王和臣子之间，君君臣臣，他们才相处很好。”

曾子一下明白过来——老师明里是在指点他君臣之间的道理，实际上在暗示师生之间尊卑关系。于是，立刻从席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“学生哪里知道，还请老师把这些道理教给学生。”

“避席”是一种非常礼貌的行为，学生不能跟老师平起平坐。当曾子知道老师要向他传授学问时，他站起身来，走到席子外边向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。

第五篇：子夏胜肥哲理故事

春秋时期，子夏和曾子都是孔夫子的学生。

有一天，两个人在街上碰见。曾子上下打量着子夏，吃惊地问道：“老兄一向瘦骨伶仃，怎么近来肥胖多了?”

子夏得意地说：“我战胜了，所以发胖了。”

“这是什么意思?”曾子疑惑不解地问。

“过去，我在书房里读到尧舜禹汤的道德仁义，十分羡慕。可是当我走到街上看见世俗的富贵荣禄，心中也十分羡慕。两种心思在我的胸中斗个不停，未知胜负，所以我痛苦不堪，不思茶饭，人也瘦了。”

曾子好奇地追问道：“那现在谁战胜了呢?”

“现在仁义战胜了。所以你看，”子夏摸着自己的双下巴，“我就发福了。”

人生哲理：在一个人的意志中，最难的是克制自己、战胜自己的各种私心杂念。人贵有自我修养，一个人能做到这点，才算是真正的强者。