中华传统优秀文化进校园汇报材料

第一篇：中华传统优秀文化进校园汇报材料

行进在文化提升学校内涵发展的路上

——中华传统优秀文化进校园汇报材料

重庆市万州区赶场中心小学

向有松

近年来，赶场中心小学致力于中华传统优秀文化浸润校园，提升学校文化品质，提升师生文化素养，强化学校文化建设，提升学校内涵发展，一路走来，创新思考，扎实行动，取得了显著成绩、明显成效和丰硕成果。现将具体情况汇报如下：

一、以“爱”为魂构建校园文化体系。

学校充分重视思想建设、重视理念引领。大爱是人的高贵品质、是人的思想境界、是人的高尚情操，使人的心灵健康、使人的灵魂纯净。

办学理念：大爱润泽

起航梦想 校

训：胸怀大爱

立志立行 校

风：行善言雅

求实向上 教

风：爱生敬业

乐教善教

学

风：养正勤勉

乐学会学

办学特色：传承非遗

赞爱颂美

课堂个性：爱心课堂，爱心浇灌，以爱养爱。

常规口号：爱人者，人恒爱之。大爱无疆，上善若水。仁爱无敌，强大内心。达己达人，兼善天下。我们的魂，爱祖国；我们的情，爱家乡；我们的志，爱奋斗；我们的心，爱奉献。——口号提神醒脑，提振精、气、神，是学校文化的言语强化。是对学校精神的集中体现。

这些既是师生的思想理念，更是师生的行动目标，又是大家的行动指南。有方向、有内容、有做法。

二、实施爱文化校本课程

1、构建校本教材

分年级构建教材内容：爱主题故事、爱主题诗词文章、爱主题歌曲、小品、相声、舞蹈、戏曲、艺术欣赏、爱主题行动等，古今中外、内容丰富、富于启迪、树立爱心。只要涉及爱主题的人、事、物都行。

2、落实课堂任务

校本课实施大爱校本教材，分年段针对性落实爱心培养目标和任务。所有课堂挖掘爱心素材，实施爱心教育，培养大爱人格。老师用爱心鼓励学生，尊重学生，用爱心滋润学生成长。老师课堂之爱深深影响着学生健康心灵和人格的形成。

三、丰富教师文化引领途径

文化首先是自觉，文化自觉的形成首先是教师，教师是校园文化的积极践行者和引领者。学校以大爱文化为核心，不断丰富拓展教师感受爱心、践行爱心、铸就爱心灵魂的途径，从而丰盈文化内涵、树立文化自信。

1、每学年举办一次爱心讲座，讲座注重结合学校老师实际、贴近生活，以好书好故事好影视作品推荐为主，推荐给教师，滋养心灵，提升老师爱心品质。

2、引领打造爱心课堂，教学活动中尊重、和谐、团结、理解、宽容、合作、互助、友爱，以爱养爱。

3、建立“好人好事”爱心光荣榜，大张旗鼓表扬激励爱心老师。

4、开展爱心演讲活动。

5、每学年进行一次教师爱心主题读书活动，教师全员参加，活动形式视情况而定，学校表扬在读书活动中表现突出的教师。

6、开展爱心主题朗诵与歌咏会。

7、每学年举行一次教师爱心主题征文活动，优秀征文集结成本。

四、扎实开展丰富的大爱主题活动

1、开办校级和班级两个层次的爱心板报，校级由各团队轮流负责，班级由学生在教师指导下自主办报。利用板报颂扬校园爱心事迹，交流爱心体会，增强学校师生爱心氛围，培养爱心情感。

2、建立“好人好事”爱心光荣榜，大张旗鼓表扬激励爱心学生。

3、利用升旗仪式定期开展“爱心”主题讲话，宣传学校爱心学生、爱心老师事迹。

4、每日每班晨会一个爱心故事或爱心经典诵读；每日午间红领巾广播站播放爱心音乐欣赏；每日学生晚上回家抄、写几句爱心话语。

5、每期每班举办两次爱心故事会，或两次爱心经典诗、词、文诵读，或一次爱心演唱会等，为学生提供爱心浸染的平台，激发学生讲、读、诵、唱热情，浓厚班级文化氛围。

6、每周开设1节爱心校本课，真正领略爱心意蕴，知其思想，陶冶情操，培养人格，内化言行，提振精神，铸就灵魂。积极构建校本课程，创编校本教材。

7、每学期每个班级办一期爱心手抄报，报刊规格、名称与内容要符合学生年段特点，学校每学期进行一次评选。优秀班级和学生给予一定的奖励。

8、每学年利用富有“爱心”意义的节日开展爱的主题教育。（如母亲节、世界残疾人日、重阳节、清明节等）

9、每学年举办一次四、五、六年级爱心知识竞赛，初赛采取笔试，学生全员参加，决赛采取口答的形式，根据初赛成绩按比例选取学生参加，决赛时向全校学生展示，让学生看到身边的榜样，激励全体学生。

10、每学期举行一次学生爱心国学和诗歌朗诵、演唱、舞蹈、故事会等主题活动。

五、国学经典诵读深入推进

1、坚持晨诵。

2、和金钱板融合。

3、和大爱校本课结合。

4、坚持使用国学校本教材。

5、开展诵读展演活动。

六、深入开展传承“非遗”金钱板活动

2014年万州区文化馆授牌学校“国家级非物质文化遗产金钱板传承培训基地”，2015年申报重庆市级课题《农村小学金钱板特色项目建设研究》批准立项。2016年评为万州区特色学校。

（一）老师积极参与学习培训，学有提高。

在学校安排下，经过万州区金钱板艺术家潘光正老师的悉心教授，老师们学会了《老实话》、《花比松》、《早发白帝城》、《赞三峡》、《拜花堂》、《一朵鲜花红又红》等金钱板经典曲目，部分教师还经常课余自主训练，提高了金钱板击打能力和表演水平。

（二）学生课堂学习常态化，学生学有收获。

充分利用课程辅助活动时间上好了金钱板校本课，学生不同程度地学到了金钱板知识、击打、表演等，学校呈现出生机勃勃的良好氛围和发展势头。学校还根据培养优秀原则安排了三个年级兴趣班，安排了优秀的指导老师，兴趣组老师指导刻苦用心，学生学习成效显著，注重创新思考，注重表演艺术等，对学校金钱板学习起到了榜样和示范作用。几位指导老师应维英、王大琦、胡燕等不辞辛苦，主动思考，把兴趣班打造成了年级最出色的学习团队，学生学得积极主动，生动活泼，表演的节目有板有眼，有一定艺术性和感染力。实践证明：我们的教学安排是科学合理的，教师的教学是成功有效的！

（三）开展丰富的艺术活动，学校生动活泼，生机盎然。

1、学校每年六

一、元旦集中展示金钱板学习训练成果，按照年级兴趣组、班级、学生个人三个类别展示，评选优秀班级和金钱板“小明星”。

2、组织了班级自我展示，展示中培养了学生金钱板艺术表现力、学生学习兴趣和信心、金钱板艺术鉴赏力等。

3、老师集中展示表演，激发了团队的创造力，提高了金钱板艺术表现力，推选金钱板优秀教师，引领成长，激励信心。

4、参与了万州区特色建设工作会金钱板交流展示活动，师生齐展风采，得到了万州区教委、区教科所、区文化馆领导的肯定和赞扬。万州电视台、三峡都市报、万州教育等宣传报道了盛况。

5、参加了万州区2016庆“六一”展演活动，节目《金钱声声唱脸谱》充分展示了学校金钱板艺术传承的积极可喜成果，展示了学生学习金钱板的美丽风采，得到了专家领导的好评。

6、大课间编排成功，精彩动人，活动融入了金钱板特色，场面壮观、气势恢宏，展现了艺术性、生动性和创造性，展现出了学生良好的精神风貌和生机活力。

（四）“金钱板”课题研究稳步推进，取得阶段性研究成果。

学校紧紧围绕课题研究方案稳步开展研究工作，分组活动，任务明确，团队合作，齐头并进，齐抓共管，认真召开课题例会，初步完成了金钱板课题理论建设研究，课堂教学模式研究，金钱板活动基本策略和方式研究，金钱板文化内涵研究等，取得了阶段性积极成果，有效指导了金钱板特色活动的开展。使活动更有深度和高度，增强了理论性、系统性、目标性、控制性、合作性，推广了研究成果。

（五）推动团结完小开展金钱板活动。

2016年秋，经过调研论证，团结完小启动开展了金钱板特色活动，推广课题研究成果，充分发挥研究价值和作用。完小老师培训学习参与度高，学习积极认真，主动性强，学习效果好，部分教师对金钱板艺术理解和表现有独到的深刻认识。对学生教学和金钱板文化传承起到了积极保障作用。实践证明：团结完小完全有能力和条件实施这项活动。

七、开展丰富的校本主题教育。

校本主题教育，是学校深化大爱文化建设的重要途径。近年来，学校结合大爱精神开展了丰富的活动，对师生爱心影响和培养起到了积极作用。利用班队活动开展传统节日专题教育，师生针对性深化节日理解和意义；开展主题实践活动，师生在行动中感受爱心、净化心灵、升华灵魂，行动是思想的外显，行动证明爱心的伟大；开展传承非遗，赞爱颂美活动，金钱板饱含爱心理念，活动体现了团结协作、尊重理解、宽容友善的精神品质；各中队认真开展三月“弘扬雷锋精神，争做少年雷锋”、妇女节“知恩感恩，懂回报”、“养成节约习惯，拒绝校园浪费”和“清明节缅怀先烈”等主题教育，学生在活动中浸润了心灵，陶冶了情操，从而受到了各种传统文化的熏陶。

八、构建评价体系

科学系统评价校本课、评价课堂教学、评价活动开展、评价金钱板特色建设、评价活动绩效等。评价是工作的保障，总结情况、梳理经验、发现问题、激励先进，有效调整工作进程，指明工作方向。

学校拟定并试用科学的金钱板活动评价方案，积极发挥了评价导向作用，评价鼓励了教师工作积极性，鼓励教师积极参与相关活动，发挥了教师的创造力，激发了教师工作潜能，发扬了教师奉献精神、团队精神、创新精神，强化了工作责任感，推动了大爱特色活动出成绩出成果。

九、创设“大爱”主题文化环境，营造爱心氛围

1、建设特色鲜明的校园“大爱”主题文化，建设注重整体系统思考，从色调、形态、图案等积极构建，阐述了耳目一新、新颖别致、沁人心脾、提神醒脑的良好作用，如校园建筑色彩突出传统宁静、厚重之感，梯间描绘生动活泼、意义深远。

2、校门两根柱子方方正正、厚重坚实，预示着爱的责任意识和担当精神。学校建筑整体采用青灰色调，朴素大方、厚重自然；围墙檐顶蜿蜒起伏、绵延不绝、气势恢宏，象征着学校大爱文化传承经久不衰、生生不息；窗格方圆兼济、外圆内方，预示为人要重君子之道、和谐之道，要拥有可贵的人生原则和底线。

3、在校园内布置与学校爱心校本课程相得益彰的诗文展板和板报，用图文结合的诗、文向学生展示灿烂的爱心文化，吸引他们去解读诗、文、画的内涵，充分利用学生的直观形象思维，让他们在爱心氛围中陶冶、学习、积累。

4、在各个教室开设爱心专栏，各班自主建设，墙上有爱心古诗词名言。

5、布置舒适、优雅的教师阅览室，让爱心氛围成为教师宁静的熏陶和享受。教师定期到阅览室读书，不断丰富教师的内涵和底蕴。

6、墙壁上刻挂有励志古训、古诗文，建设场景文化标识（如金钱板塑像、《论语》等“爱”思想的名言石刻、“胸怀大爱、立言立行”石刻昭警等）等，形成学校硬件建设与学校“大爱”文化建设相融合的因地制宜的场景建设模式：思想—意象—落地—融合—文化。

7、彰显金钱板映射出的和谐统一、团结协作、竹之风骨、铜钱之韵、历史文化、宽容友爱、尊重理解等对师生的心灵与品质产生积极影响的文化。

十、取得的可喜积极成果。

通过积极主动创新的活动，学校大爱文化建设和金钱板艺术传承在学校取得了可喜的成绩，取得了积极而有价值的成果，这些成果凝聚了参与活动的领导、老师、专家的集体智慧，令人感动和振奋。

1、“金钱板”论文两篇获得重庆市教育学会等级奖；校园电视《金钱板，助梦插上翅膀飞翔》获得重庆市一等奖，微课《金钱板的基本打法》获得重庆市一等奖，此两部作品获得全国第十三届校园电视银奖，《花比松、老实话》获得万州区三等奖；论文《谈金钱板学习兴趣激发》等论文3篇在《新课程》等杂志发表。

2、课题研究取得阶段性成果，金钱板课题理论建设研究、课堂教学模式研究、金钱板活动基本策略和方式研究、金钱板文化内涵研究等都已经形成论文，指导特色活动开展。

3、万州区2016庆“六一”我校展演节目《金钱声声唱脸谱》获得一等奖，充分展示了学校金钱板艺术传承的积极可喜成果，展示了学生学习金钱板的美丽风采，得到了专家领导的好评。同时作为“传承的力量”节目征集推荐到国家教育部。

4、金钱板校本教材创编已经初具雏形，从节奏击打、说唱内容、历史文化知识、表演、欣赏等方面初步构建了教材内容。已经初步完成了教材编撰。

5、弟子规课本剧获万州区等级奖。

6、艺术节多部艺术作品获得万州区等级奖。

7、组织创造了学校校歌和大爱文化主题歌。

十一、构建科学的管理体系

成立学校大爱文化建设领导小组，责任明确、任务具体、分工合作、分层管理，形成管理体系。

组长：向有松

副组长：李长虹 张帮树 杨孝成 谭小兵

成员：程之敏

任茂胜 王 洪

熊小明 郑帮禄 丁美霞

领导小组具体安排学校“大爱”主题文化建设工作，制定计划，组织活动开展，管理师生活动过程，评价活动情况，奖励优秀，定期召开工作例会，总结研究部署阶段性工作，带领全校师生积极参加活动，保障建设工作良性运转。

1、组长宏观指导调控学校文化建设工作，定目标、分任务、给政策。

2、分管教学副校长具体管理学校文化建设工作，定期召开工作例会，具体指导协调各部门工作，形成合力。

3、教导处德育处总务处具体负责文化建设工作，分工合作。

4、落实学段管理，团队组长组织开展相应工作，细化工作内容，扎实工作过程。

总之，文化浸润心灵，春风化雨、润物无声，祖国传统优秀文化深深影响着学校及全体师生，我们正朝着学生文雅、教师儒雅、学校典雅的目标不断前行，祖国传统优秀文化为学校及全体师生带来了深刻的变化。

1、师生艺术素养整体提高，人文精神和内在涵养全面提升。

2、校园进一步呈现团结、和谐、宽容、友爱的良好氛围。

3、校园形成独特浓厚的文化氛围，形成鲜明的特色，特色铸就金色的教育品质和精神。

4、学校发展呈现生机勃勃、欣欣向荣的良好势头。

第二篇：中华传统礼仪文化（范文模版）

中华传统礼仪文化”知识竞赛知识概要

○活动组委会命题组

《周礼》是中国古代关于政治经济制度的一部著作，是古代儒家主要经典之一。与《仪礼》《礼记》并列为《三礼》。西汉以后被列入学官，成为古代文人必读之书。

《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

《仪礼》，儒家十三经之一，是中国春秋战国时期一部汉族礼制汇编，共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。

中国的“礼乐射御书数”传统六艺中，“礼”字第一，充分说明了中国人重视礼仪的传统。《论语》上有一则故事，孔子警告儿子孔鲤说：“不学礼，无以立。”意思是：“如果不学礼的话，是没有办法立足的。”

中国素有“礼仪之邦”之称，《诗经》就有对“礼仪”最早的记载。“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。礼仪是人们在社会活动中的言行规范和待人接物的习惯做法，是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则。这里只就日常生活中的传统礼仪择要介绍：

一、行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

二、见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。

如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最具中国特色的见面问候礼仪。拱手礼的正确做法是，行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出您的问候。因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。

在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：⑴稽首：是臣拜君之礼。拜者头手着地，并停留较长一段时间；⑵顿首：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意。

如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低的人回礼也常行作揖礼。传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所

谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。

三、入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。

坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。

如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。

四、饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦，人们“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。

迎宾的宴饮称为“接风”“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一系列进食规则，如“当食不叹”“共食不饱”“共饭不泽手”“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。

五、拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。

古代有五种国家层面的礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼指祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。凶礼指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。军礼指国家有关军事方面的礼仪活动。宾礼指邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。嘉礼指国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。

个人层面礼数更多，婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与婴儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。男子20 岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社会事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。寿诞礼，一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。中国人重视送亡，丧礼发达。人死于正命，是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情，子女多在父母 去世后守孝三年。

古人在写书信时，在书信开头写收信人的称谓。称谓之后要缀以表达敬意的词语，例如“台端”“台甫”“大鉴”等，这类词语就是“ 提称语”。提称语与称谓有对应的关系。给父母写信，“膝下”一词用的最多，源出于《孝经》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。

如果餐桌上有年高德劭的老者，则宴会的一切要以老人为中心，其他人分坐在老人的两侧。即使是有官职者参加，也应该安排老人坐在主宾的席位，以表示尊老。

宴会开始，应由老人最先举筷，并且尝菜肴的第一口，然后其他人才能举筷吃菜。这是对老人表达敬意的一种方式。夹菜之前，不要“游筷”，就是举着筷子在菜碗之间游移，应该选好吃哪样菜再举筷。夹菜时，不要用筷子在菜碗中翻搅，也不要把筷子并起来抄菜吃，那样有贪吃之嫌，也不卫生。此外，“当食不叹”，不能在饭桌上叹气，那样会破坏宴会气氛。

访客一般应该预约时间，说明拜访的事由，询问对方是否愿意接见，什么时候去拜访比较合适。拜访的时间一般不要太早，因为此时可能对方还在休息；也不要太晚，因为此时可能对方已经休息。此外，在用餐时间到访，一般也是不受欢迎的。拜访的时间一旦约定，就必须准时到达，或者略为提前几分钟。迟到是失礼的行为，不仅无端浪费了主人的时间，也使自己的诚信成为问题。我国上古时代席地而坐，所以有脱鞋入室的习惯，这是讲究卫生的表现。如今，城里人进门后换拖鞋的习惯越来越普遍，客人应该尊重主人家的习惯，主动换鞋。

孝敬父母，不是提倡一种狭隘的血缘亲情、一家一姓之内的礼节，而是把它作为培养爱心的起点，要推己及人。“四海之内皆兄弟”，所以《孟子》说要“老吾老，以及人之老”，把对父母、兄长的爱推广到天下人的父母、兄妹。所以《孝经》中有“博爱”的说法。

与尊长见面，陪同的年轻人应该站着，称为“侍立”。“侍”有侍奉的意思。“侍立”，一方面是表示不敢与尊长平起平坐，另一方面也含有恭候调遣、随时奔走效力的意思。年轻人与尊长合影，要让尊长坐在正中，只要不是尊长的特许，不能与之并排而坐，一般应该站在尊长的后面。

在跟随老师出门时，看到远处有熟人，不要隔着马路与他说话，因为那样是怠慢身边的老师的表现。如果在路上遇见老师，应该快步上前，正立行礼，老师与自己说话就回答，不与自己说话，就 可以快步退下。

第三篇：家乡文化进校园汇报材料

家乡文化进校园活动总结

唐山市五里屯小学

加强家乡文化教育是践行社会主义核心价值观的需要。进行家乡文化教育,有利于激发学生热爱家乡,进而热爱祖国的朴素情感，更有利于学生成人成才。为此，在开展家乡文化进校园活动中，我校将家乡文化实践教育活动，作为德育建设的重要内容，积极探索有效途径，现将活动情况作一简单汇报：

一、提高认识，加强领导

学校成立了家乡文化教育工作领导小组，由校长负总责，并明确德育主任主管负责。

二、大力营造“家乡文化进校园”校园内部环境教育氛围

开平是古邑石城，京东名镇，历史悠久，底蕴丰厚，我们组织学生深入乡村，走访调查，搜集了一些令我们自豪的家乡文化的新亮点。

比如：吹歌文化、大秧歌等，我们通过黑板报、主题班会、绘画、学校宣传橱窗等形式，宣传家乡文化，优化教育效果，并将一些亮点文化整理成册；家乡主题的绘画、、征文、手抄报、书法、摄影、剪纸、绘制家谱等优秀作品以展牌的形式向全体师生展示。

三、开展了形式多样的主题活动，把“家乡文化进课堂”活动向纵深发展。通过学习参观“家乡优秀历史文化”上升为“理论自信”；学习参观“家乡红色革命传统文化”上升为“道路自信”；学习参观“家乡改革发展成就文化”上升为“制度自信”，使广大师生深刻感悟到“没有共产党，就没有新中国”，今天的幸福生活来之不易。

1、利用小讲师的宣传作用，从3月份开始每班每月抽出两节由小讲师进行家乡文化讲解。让学生能够充分了解家乡的历史人物，历史古迹，历史事件等，让学生在耳濡目染的环境中受到潜移默化的教育。

2、每年 3月5日学雷锋活动，使学生知道学雷锋要从小事做起，从身边的做起。

3、清明节前夕，我校组织了祭奠英烈活动，全体学生进行了宣誓仪式。

家乡文化进校园活动是一项长期的，坚持不懈的工作。只有根植家乡这片热土，用辛勤的汗水抚育幼苗，才能收获希望的硕果。我校将在总结经验的基础上，逐步形成和完善此项工作的长效机制，把此项工作继续深入地开展下去。

第四篇：中华优秀诗词进校园

中华优秀诗词进校园、进课堂活动实施方案

伊春区铁林小学

一、指导思想：

为弘扬我国优秀的传统文化，适应教育改革和课程改革的需要，通过诗词进校园活动，为学生提供和谐自由的个性发展空间，发挥自己的个性潜能，培养学生高尚思想情操，加强民族教育，道德教育；培养学生正确的审美观点，提高学生鉴赏能力和情趣，满足学生多侧面、多层次的文化需求，从中体验快乐、幸福，得到精神享受。

紧紧围绕课程改革，让学生读诗、背诗、赏诗和作诗，拓宽学生视野，增长学生知识，净化学生心灵，陶冶学生情操，培养学生热爱中华民族优秀文化的情感，从而提高学生文化和道德修养。结合我校实际，努力营造学诗词、用诗词、赏诗词的良好氛围，形成以诗育德、以诗启智、以诗塑美的良好局面，促成学生全面发展。

二、目标要求：

（一）总目标

1、通过诗词教学的研究，让学生接受中华传统诗词文化的熏陶，培养学生的观察能力、审美能力、想象能力和创新能力。培养学生热爱中华传统诗词文化的情感，提高学生文化和道德修养，增强民族自豪感。

2、通过诗词文化资源的收集、开发、整理和创作，培养学生的创作能力。

3、通过实践与探索，提高教师的诗词文化的教育教学水平，进一步提升教师的文化和道德修养，促进教师的专业水平的提高。

4、开展丰富多彩的诗词文化教育教学活动，营造浓厚的学校诗词文化的氛围，逐步形成学校诗词教学的办学特色。

（二）具体目标 学生目标

1、低年级目标：

诵读新课程推荐的30篇浅近的优秀诗词，培养低年级学生的观察能力、想象能力和模仿能力，感受中华传统诗词的语言美，获得初步的情感体验。

2、中年级目标：

诵读新课程推荐的优秀诗歌30篇，并注意在诵读中，模仿和简单创作诗歌，培植学生热爱祖国语言文字的情感，认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧。

3、高年级目标：

诵读新课程推荐的优秀诗歌20篇，注意通过诗词的声调、节奏等体味作品的内容和情感，并进行初步的诗词创作，让学生吸取人类优秀文化的营养，提高学生的文化品位和道德修养。

教师目标：

语文教师和诗词爱好的其他科任教师，发挥自身的优势，创造性地开展诗词教学活动，带头读诗、背诗、写诗，以深化心灵，陶冶情操，组织开展丰富多彩的校园诗词活动。

三、领导小组： 组

长：贾彦秀

副组长：张雪莲

韩

敏

张

鑫 成员：刘

薇

张义梅

王晓欢

明

辉

诗词教师： 全体语文教师及爱好诗词的其他学科教师。

四、教学内容：

1、学生学习内容：

（1）低年级学生以诵读与表演诗文为主，通过诵读提高语言理解能力，培养语感，体会其诗境及简练含蓄的表现技巧。

（2）中年级学生以诵读与赏析诗词为主。以培养学生对诗文的理解能力和对诗文意境的领悟能力、语言表达能力。

（3）高年级学生以创作为主，并安排优秀诗文赏析，使学生进一步了解中华悠久的文化历史，激发学生的民族自豪感；安排讲座，学习写作技巧，提高写作水平。

五、活动安排：

1、上好校园诗词课。

语文教师要以课堂为主要阵地，认真上好诗词课。诗词教学要以诵读为主，以必背篇目为突破口，让学生在诵读中全面领悟意境，领会意义，理解内容，体味艺术。还可以适当增加一部分优秀诗词作为学生补充阅读篇目。

2、开展丰富多彩的诗词兴趣小组活动。每周一次，由语文组组织学生报名参加。认真开展诗词教学比武、诗词吟诵比赛、诗词创作比赛、诗词书写比赛、诗词音乐舞蹈比赛、诗文演唱比赛；参加各级比赛、诗词知识讲座及楹联创作，作品展示及诗文硬笔书法、诗配画等。

3、充分发挥校刊《教学视窗》《成长足迹》的优势、利用班级黑板报、广播站、校园门户网站、电子屏幕、课间音乐等平台优势作用，定时刊发师生诗词，大力营造诗词进校园的文化氛围。利用校本阅读课及课余活动时间，拓展师生的阅读量，让渊博精深的古诗词发挥其教化的魅力，更加充满活力，多姿多彩。

4、利用好每天的晨读五分钟，开展诗词诵读或赏析活动。

5、开展好“三个一”活动，每周背诵一首诗文，每周听记一首诗文歌曲，每天学习一首诗词。

6、下发致家长一封信，让家长了解此项活动，明确意义，积极参与，配合学生开展亲子学习活动，争取共同创做优秀诗文，以此带动家长与社会的和谐共同发展。

第五篇：传承和弘扬中华传统优秀文化主题教育

传承和弘扬中华传统优秀文化主题教育

——端午节主题教育方案

一、指导思想：

进一步加强未成年人的思想教育，通过“走近端午节，感受节气文化”为主题的教育活动，将中华民族的气节教育和节气文化紧密结合在一起，引导学生崇尚自然、强身健体，培养“团结合作，锐意进取、艰苦创业、开拓创新”的精神，增强学生的民族自信心和自豪感，增强队员们对端午节传统文化的了解和热爱，让学生成为实践活动的主角，二、活动内容：

（一）开展“端午节，你好”学科拓展、主题教育、感官体验等活动。

1、学科拓展。

将端午节贯穿于教育教学活动中，把传统节日蕴含的丰富内涵和中华民族传统美德，纳入学生日常行为习惯养成的教育体系，推动民族文化，使优秀传统进课堂、进教材。

形式：品德与社会、语文、历史等课程的拓展活动。

（1）品德与社会课程拓展：《端午节与粽子》

（2）语文拓展：《屈原的故事》

（3）历史探究：端午节的由来

2、主题教育。

形式：运用三课三阵地对学生进行气节教育。三课指午会课、班会课、班队课，三阵地指黑板报、班级橱窗、教室人文环境布置。

（1）讲述古代名人气节故事比赛。

（2）各中队出一期有关端午节的黑板报，并进行评比。

（3）围绕端午节，以此为主题布置教室和班级橱窗。

（4）以中队为单位，每个中队上一堂以端午节为主题的主题教育课。

3、感官体验。

形式：通过影视、网络等创新教育形式和手段，运用学生喜闻乐见的传统节日的教育方式，以丰富多彩的形式彰显民族文化的优秀传统。

（1）利用影视观看各种赛龙舟的影片录像。

（2）利用网络查找端午节的由来、别称和习俗。

（3）寻找有关端午节的诗歌，并进行吟诵大赛。

4、综合活动。

形式：小品、征文、文艺汇演等活动。

（1）组织学生搜集端午节的有关知识，出一期黑板报。

（2）写一篇以“端午节”为话题的作文。

（3）有关端午节的小品比赛。

（二）开展“独特的端午节，我能行”系列活动。

民族节日作为传统文化的重要载体，不能仅仅停留在节日来历、传统风俗等“静态”的课堂传授，而是要根据“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的原则，适时开展“传统节日”教育活动，提高学生的基本道德素养，让学生亲身参与体验，让传统文化传承下去。

形式：“粽子系列”和“龙舟系列”活动。

1、让孩子在“学奶奶包粽子、画粽子、品尝粽子”的过程中体验“端午”这一传统节日的特色，体验民俗文化独特的魅力，同时通过传统节日教育活动提高队员们的表现能力、动手能力、交往能力等。

（1）“我学奶奶包粽子”。

（2）我们一起来品尝粽子。

（3）我们来画粽子。

２、赛龙舟是端午节的主要习俗。当今，赛龙舟已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。因此，很有必要让学生了解有关龙舟的传统。

（1）组织学生观看各国赛龙舟的录像

（2）我来说龙舟。

（3）我能画龙舟

（三）开展“端午节主题探究”活动。

该活动主要培养学生收集资料、处理信息能力的方法探究。中华民族有着五千年的文明史，中国传统文化源远流长，我们今天的许多传统节日与习俗都是传统文化的凝结。为弘扬传统文化，引导学生人人动手、个个参与，培养学生探究能力、创新能力、实践能力和协作能力。

具体做法：我们引导学生围绕端午节，通过各种渠道（书籍、报刊、网络、他人经验等），带着问题走进书店、走进电脑房、走进老师的办公室、走进社区……有针对性地广泛组织学生开展阅读交流、调查分析、实践体验等综合实践活动，让他们自己去寻找答案，把各自的思维引向深处，提高获取信息的能力，通过端午节主题探究活动，使学生产生探究心理，增强他们对祖国传统文化的热爱。