12-故事内容

第一篇：12-故事内容

2013年—2014年学年度第一学期

道德讲堂第六讲

“孟佩杰悉心照料养母“故事内容

开平市第六中学 2013年11月9日

《孟佩杰悉心照料养母》

 女，汉族，1991年11月生，共青团员，获得2011感动中国人物。2009年，孟佩杰被距离家乡百公里外的山西师范大学临汾学院录取，不放心瘫痪在床的养母，她决定“带着母亲上大学”，在学校附近租了房子，继续悉心照料着养母。2009年，临汾市委授予孟佩杰母女文明和谐家庭荣誉称号，2010年，孟佩杰成为临汾市年龄最小的十佳道德模范。

致最美女孩--网民“与同”

 ……他们说你是一个柔弱的女孩，有着瘦削却有力的肩。年少的你，是母亲的手，是母亲的腿，是母亲头上的那片天。他们说那间陋室，四壁空空，只有真爱环绕在里面。年少的你，是黑夜里母亲床前的那盏灯，是寒风中母亲心头的那份暖……

开平市第六中学

2013年11月9日

第二篇：故事内容

故事内容:南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：„人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之‟。日凿一窍，七日而混沌死。

南海的帝王是倏，北海的帝王是忽，中央的帝王是混沌。倏和忽经常在混沌的地界碰面，混沌对待他们非常友善。倏和忽打算报答混沌的善意，他们说：人都有七窍，所以能够看到事物、听到话语、吃到东西、呼吸空气，他却没有七窍，我们给他凿出来吧。于是，他们每天给混沌凿出一窍。七天后，混沌死了。

The emperor of the South Sea was Shu.The emperor of the North Sea was Hu.The emperor of the Center was Hundun.Shu and Hu often met at the place of Hundun.They were given a very warm reception by Hundun.So they planed to pay back Hundun.“Everyone has seven apertures, so that he can see something, hear something, eat something, and breathe the air.But Hundun has no those apertures.We can try to cut apertures for him.”, said Shu and Hu.They cut an aperture everyday for Hundun.After seven days, Hundun died.另外的：

http://zhidao.baidu.com/question/47512281.html

一、魏王召见庄子

庄子贫困，靠编草鞋过日，向监河侯借过米。按理，他为了解决无米之炊，应当象孔子困于陈蔡一样，苟且就食，而在鲁哀公国宴上才讲究“肉不正不食”。但他没有这样做。

魏王 召见庄子，见他一身补丁，问道：“先生这么有学问，为什么这么狼狈呢？”他是一针见血地回答：“活在这种世道，怎么能够不狼狈呢？”言下之意，世道上昏下乱，衣锦玉食的人统统都是生疮流脓的家伙。

二、楚王聘庄子为相

楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫（官名）去聘请他为相。两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子，说明来意。

庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多幸运呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。

不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏。”两个大夫这才又羞又愧的退去了。

三、庄子论天地初，不信神鬼

在庄子的时候，上天神明是许多人都承认的事，特别是贵族，自认为他们的富贵命运都是他们亲爱的上帝所赋予他们的特权。

老子说：“有物混成，先天地生……恍兮惚兮”，就已不承认天地神造论，老子还说“道象帝之先。” 到庄子进一步从逻辑上解释了这句话，他说“有先天地生者，物耶？物物者非物。”能够生出物质的原始的东西一定是超越物质形式的更高级的东西，它不是物，所以不能认识，无法说他如何存在。

所以他根本不使神鬼。他说“夫大块（天地）载我以开，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者；乃所以善吾死也。”活着就是活着，管他死后，他老婆死了，他敲着装的盆子，边敲边跳边歌边舞。朋友也是哲学家的惠施批评他不通人情，不会惋惜伤心。

庄子说：“人本无生死，形气相变，是正常现象，你懂什么！”真的，我们身上每时每分都在不断的生死代致，到一定时候，一个过程自然结束，有什么好悲喜的呢？

实际上，这是在挑战神鬼论的同时，揭示的极为高深的哲理呵。

四、与惠施论鱼

庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”

惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？” 在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。

五、庄子论美女不美

庄子说，世界上的事没有绝对的真理。你说左传毛嫱、骊姬是大美女，那只是一些人的看法，至多是人的看法。如果普天下的万物唯其后最美的话，那么，鱼见了美女为什么根本不欣赏，反而掉头就跑呢？

他又进一步说，人睡湿地会得病，而泥鳅却以湿地为天堂。再进一步，泰山比秋毫之未大，但是泰山比之天地也不过是秋毫之米，则秋毫也可以为山…… 说这些干什么了？原来他的话中有话，他是说：你说某人美，我看不一定美；你说某人是圣贤，我看不一事实上是圣贤；你说他高贵，我偏说他在另一方面看是极其卑劣下贱……

六、尧舜卑劣

尧舜是儒家奉为圣贤的榜样。庄子出于对封建社会残酷统治的极端不满，也一样拿这些人开刀。他编了个善卷的人对舜帝的故事，说明帝王之流为权杀人，窃国为侯，行事恶劣而貌为仁义，王法实际上是为牝害人性，束傅人民而设立的。

庄子歌颂的善卷是什么样的人呢？“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛饬；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。

这是标准的劳动自足的人，同时，也是对老子“民自富足”，最好是没有王官的道治社会的描述。所以说，尧舜卑劣，多余，有害无益。

七、庄子轻相位

惠施当了魏国的宰相，庄子去看他，因为两人虽然有些理论分岐，仍然是哲学上的学友。这时有人挑拨说：“惠子你要当心，庄子来了，他的学问名声比你高，对你的相位是个威胁。”

惠施果然下令提拿主子，搜捕三天没有提到，他才放下心来。不料第四天，庄子却从什么地方神不知鬼不觉的又来求见。

惠施紧张的作了准备。庄子进来不久，悠然说道：“你听说南方奇鸟鸩的故事吗？鸩是凤凰一族，从南海飞到北海这么长的路程，不是梧桐不栖身，不是竹实不充饥，不是甘泉不钦用。有一天老鹰抓了只死老鼠，抓得特紧，生怕鸩抢了，你说，这时鸩会怎么办呢？”

惠施面红耳赤，不知说什么好。

八、庄子论儒士

许多人认为儒家和道家是势同水火，其实不完全是这样。

庄子一日到鲁国见到了鲁国群哀公。鲁国本来就是儒学之国，哀公对庄子说：“我们这里没有人信奉先生你的学说，到处都是儒士，谈的是儒书。” 庄子说：“好呀。不过依我看来，鲁国儒士不是多了，而是少了。” “怎么能说少了呢？”

“名符其实的太少。按理，儒服园冠方殿，园指天、方指地，应当知天文地理，有许多这样的讲究。便如你下一道命令，没有真才实学敢着儒服者死，就可以看到真实情况。”

鲁哀公果然下了一道命令，结果全国只剩下一个人敢着儒服上街。鲁哀公召见他，果然是个奇才。这才知道，世上名不符实的事情太多太多了。

所以，道家论儒家，不是纯粹的攻击，其实就是类似这种情况。

九、庄子和果园主

庄子在一个果园里，拿着弹弓弹雀儿，也不知是为了好玩还是为了吃一回美味。这时果园主碰上了，怀疑庄子偷了栗子。

庄子说：“我刚才见到一个奇景。一只螳螂瞄准了一只蝉，迅速的伸出前足刚把蝉捕获，不料螳螂的背后早就伏着一只黄雀，趁螳螂不注意，一下子把它给吃了。你知道这是什么回事吗？”

“我怎么知道？”“告诉你吧，这和世上的人是一样的，只顾眼前的一点利益，却不知道背后有很多危机在候着他呢！”

十、庄子借粮

我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等些时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。” 庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”.监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的接济穷人，都象个样子.只能找到那么多了，要是不够就没办法了，不早了。

第三篇：青春故事演讲内容

我的青春故事演讲稿

我是一个在平凡岗位上努力工作的平凡的年轻人，我也并没有什么讲出来能让人觉得血脉喷张或者潸然泪下的动人故事。但是，我相信平凡既是伟大，所以我一直都勤勤恳恳、踏踏实实做自己当下该做的。

如今，我们生活在这样的一个社会，喧嚣纷扰复杂，充满机遇而又无处不是挑战。传统的价值观、道德观、文化观正在不断更新和调整。社会主义市场经济体制的建立，商品大潮的冲击，利害关系的重新组合，人们对于金钱的渴望已不再是“羞答答的玫瑰静悄悄地开”。所有的这些对所有的人来说无疑形成了一股巨大的冲击波和压力波，尤其是对我们这些职场的年轻人来说，一切充满了新鲜感，但同时也给我们带来了困惑。

跟许久未联系的老同学们聊天，他们都问我：“哎呀，你在哪里高就啊？当领导了吧？工资不少吧？”一听说我在基层搞运行，他们都纷纷表示“那能有什么出息啊？怎么不想着跳槽啊？那个谁谁谁现在搞什么什么都发啦”等等。面对这一连串“劝说”，我往往无言以对。现在，“跳槽”似乎成了一种时尚，年轻人不安心本职工作，千方百计地选择有发展前途的行业和岗位，好像这才算是有出息的表现。然而对我来说，却是一种困惑：如果人人都想跳槽去做轻松的来钱快的，那么当下的本职工作还有谁来做？面对蜂拥而至的出国热、下海热、经商热、跳槽热，我确确实实感到了一种从未有过的困惑和失意，感到了一种重建精神家园的冲动。

现在这个飞速发展的经济社会中，各种职业五花八门、层出不穷，我们似乎都可以去做，但是，并非所有的职业都适合我们。而且以市场经济为基础的社会，一定是一个高度专业化分工的社会，对人的素质要求越来越高，在这个问题面前我想我首先应该分析一下自己的能力、特长以及兴趣、爱好，朝着一个方向认真学习点东西，付出较大的努力，这样才会在激烈竞争中在某一领域内站稳脚跟，干得比别人好。当然为了适应变化的社会，我们需要不断地更新各方面的知识，同时要有足够的心理准备去承受困难和失败。我们的水务公司具有很好的学习氛围，应该首先把自己的本职专业学好，而不是大家都争先恐后地去投身到各种“热”当中。也许现在我们的收入暂时低一些，生活暂时差一些，但是如果要我没有方向，没有目标，不顾实际条件地只为了追求金钱而盲目跳槽，这样的槽不跳也罢！有一句话说的好“如果你不知道未来通向何方，那就百分之两百的做好现在。”人这一生，就是不断认识自我、从而改变自我、最终实现自我的过程。

何况现在水利行业的改革正在深化，国家对水利的关注程度一直都是很高。我们青年人在基层单位同样可以大有作为，我们应该把握时机，艰苦创业，用我们的知识和智慧去创造财富，而不是片面地追求财富。在目前激烈竞争的社会里，墨守陈规，追求安逸是不可能的，我们青年人只有充分发掘敬业、创业精神，积极投身单位的科技改革，为自己挣一份功绩，才能有长久的道路可走。

有一句俗语说，能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行。如今，我已不再感慨“何处是归程，长亭更短亭”，我觉得自己的价值取向是正确的，自己的精神世界是富有的，我的路是通向辉煌的、有意义的人生的，而且我一定会走下去的。

第四篇：女装品牌故事(内容最终版本)

郁香菲以多元化的消费需求为导向，把握时尚脉搏，融东西方文化精神，以浪漫的笔调演绎现代都市女性淑女、时尚的浪漫情怀。

“佳人苑JIARENYUAN”品牌设计理念源自江南的风情和生活文化。春装清新亮丽、夏装婉约飘逸、秋装时尚大气、冬装简约休闲。在经营理念上，以市场需求为出发点，以服务市场和消费者为宗旨，及时、准确、快速地提供货品。在市场消费定位上，主要针对25-35岁的城市女性。

“I'HAPPY”的中文含义是“我快乐”。由此公司的倡导的是“快乐共赢”的企业文化，同时“I'HAPPY海贝”遵循“快乐”的内涵，结合都市时尚女性对“快乐”的追求，制定了以“快乐”为主体的文化和品牌风格

璞秀---简约而不简单，舒适中蕴含时尚，璞秀---从不孤芳自赏，也不因循守旧；

璞秀---是一个强调个性的女装品牌，年龄定位在25---35岁之间的都市女性。简介名块块的线条,修神合体的版型，注重时尚与功能性的结合，始终彰显21实际女性独特的个性气质。产品结果主要是单品系列化，按不同的色系构成整个季度的商品

菀草壹休闲女装的新兴品牌，风格简约、休闲、时尚流行度较高、随意搭配性强，在休闲风格中加入有彩色，符合“M”型社会趋势，中低档价位、流行度高、优质的面料、精湛的做工让品牌丰富的内涵通过每一个细节有了完美的体现。

春末夏初，斜靠钱塘江畔，看着模特踏着节奏穿梭，杭州菀草壹服饰灵感来源于昆曲《牡丹亭》的“游园惊梦”。生命里总有那样一些冥冥中的缘定，不期然间无语微笑，绽放出宿命里早已刻画好的那一帧容颜。服装的美丽在每一季在每个设计师，都是一次次的游园，一次次的惊梦，一次次的梦幻式的发现与满足，感受优雅、从容、高贵的时尚精神。

淑女、年轻、时尚；巧妙地将艺术创作与时装设计相结合，款式既淑女又轻松随意，将女性的知性、年轻、自然、时尚演绎地淋漓尽致；单品价位中档略微偏低，专为25~38岁（特别锁定30岁左右）具有较高的素质和一定的生活品味的年轻知识女性所设计。

衣香丽影”以“时尚、自然、美丽”为设计宗旨，并将简约、清秀、品味融合在一起，以引导潮流，创造自我的奋斗目标、以品质至上，精益求精的工艺要求、以锐意创新、追求完美的设计思路、多方位、重品牌的宣传效果，在挖掘和发扬中国传统服饰文化的基础上，结合江南秀美的服饰灵性文化，紧跟国际女装流行趋势，在重质量、讲工艺的前提下采用大众的价格定位，紧随不断变化的时尚潮流品牌女装

（水云间）品牌是为25-40岁的都市新贵演绎全新时尚之风。SEDATE（水云间）自进入中国市场以来，就以其独特的审美取向、独特的文化价值观、独特的消费群体在高档女装市场独树一帜，设计师团队由来自法国著名设计师和中国优秀设计师共同组成，这样做一方面能以最快的速度把国际先进的设计理念、最新科技面料、时尚流行因子注入产品，另一方面又能很好地结合东方人的审美情趣和社会经济环境对产品进行二次设计，使国际品牌逐渐本土化，真正适应中国市场的需求。

艺元素服装能体现现代女性的身份价值，为她们增添美丽动人的风采，是她们生活

中的“知心朋友”。有了艺元素，她们也就有了好的身份体现、真正的美丽„„，艺元素在消费者心中。另一方面，艺元素以消费者为中心，其设计、款式、色彩、面料等人性化、时尚感来充分体现职业现代女性的所思所想，消费者永远在艺元素的心中。

MOCANO(摩卡奴)服饰品牌源自于意大利国际时装之都米兰，弥漫着时尚气息的米兰大街.......设计灵感源自于对都市自然气息的唯美精神，追求一种纯净却不羁的共鸣，采用黑与白这两

种时装界永恒的颜色为主色调，倡导的是一种整体和谐的衣饰搭配风格，因此而更脱俗和与众不同。

西纳维思(杭州)服装服饰有限公司是一家专业从事服装研发、设计、生产、销售女装系列产品的实业型企业。厂房位于杭州萧山环境优雅的钱塘江畔，占地26000多平方米，全厂职工1000余人。公司现有一批稳定、优秀、高素质的管理人员、技术人员和设计师队伍。

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“B★9JOJO” 品牌服饰以时尚前卫的设计风格

“B★9JOJO”„„„„一个在滚滚的服装浪潮搏击中脱颖而出的服饰品牌，一个提倡黑白就是色彩的服饰品牌，随性、自由、狂野、神秘„„„她的设计灵感源自对都市自然气息的唯美精神，黑白是如此简洁，黑白并不单一，“B★9JOJO”将黑的神秘精致和白的亮洁素雅，凝固成件件艺术品，犹如一道闪电划破沉寂已久的夜空，让世人为之惊讶和叹服。

三淼表达女性内心能量和梦想的服饰语言；低调细节，不经意的性感；百搭姿势，简约不失独特品味；特立独行的设计姿态，不但高高在上不追流行风潮，并有潮流细节，舒适性与设计感并存，适度的刚硬与中性衬出另类女性美；SANMIAO的内涵是一种内在美，它有像水一样的渗透力，它先是你的一个配角，也是你衣柜的配角，经过时间以后，慢慢的变成了主角的一种渗透过程。

巴俪锦（BLGBALEGEN）一个源自法兰西风情的品牌，体现出追求时尚、品质的现代成熟女性的新时尚优雅感觉，设计强调舒适感与时尚感的完美结合，裁剪的简练，精致的做工，让服装更好起到修饰女性身体曲线的作用，休闲舒适让都市女性心灵得以释放，它代表她的心灵之窗与智慧之房，倡导自然搭配，以舒适为前提，时尚为语言，让优雅不经意流露，巴俪锦品牌的主要服务对象为追求自我个性的知性女人，年龄定位在25-40岁都市休闲、时尚、优雅女性。

2007年，Sfenth又与法国的知名女装品牌HHL通力合作。HHL创建于法国巴黎，经过多年的发展，HHL品牌女装已经成为法国公认的领导型品牌及顶级质量的同义词。此次合作为SFENTH注入了新的血液，丰富了产品结构，使Sfenth的品牌风格更加饱满。Sfenth将在未来实现全球化的发展，使Sfenth的品牌在不同的时尚领域内都有所凸现。

名歌服饰是由安华服饰有限公司创立的著名女装品牌。2003年，安华公司成功推出了“名歌”品牌服饰，名歌服饰在主体设计风格上追求“时尚、个性、简约、浪漫“，公司采用现代化的网络管理，具有健全的组织机构，全面实施品牌战略。高档的产品，合理的价位，使之具有较强的市场竞争力优势。

杭州密语服饰有限公司是一家以设计，生产消售为一体的自营品牌．旗下品牌有星期天 CSG 两大品牌淑女装系列，产品多元化。适合开大面积专卖店。产品面料基本以棉麻，天然丝为主的面料，针织料。春秋装主要以风衣，外套，针织小衫，裤子搭配形成。夏装主要以连衣裙，针织衫，冬装主要以棉袄，大衣为主。本公司拥有强大的高质量团队，希望我们能精诚合作，共创美好未来。

杭州依纳服装有限公司是一家生产、设计、销售一体的专业服装公司，拥有3000多平方标准厂房，300多固定员工，拥有强大的设计平台，有一支高素质的设计、生产、营销为一体的优秀团队。公司拥有品牌恩瑞妮的生产、销售的完全经营独立权。公司致力于企业长

期战略规划，不断加强内部管理，加强产品开发和拓展力度，迎接挑战，共创美好未来。恩瑞妮营销模式定位：总代理制和专卖店模式并进，每年推出500-800个款式，我们这种项级品牌化运作模式，为目标消费群带来物超所值的潮流产品，切实满足目标消费群在穿着个性上的美好追求。恩瑞妮女装品牌认为现代都市女性崇尚独立，自由，自我的生活态度，她们塑造全新的生活风尚，通过感性的，时尚的，精致的，有价值感和有品味感的产品来实现和满足对美好生活的向往。因此公司制订长远发展计划和美丽工程，我们所坚持的就是引领潮流，缔造时尚。

我——米梵，诞生于2003年。

自诞生伊始,我就知道,我的美丽是与生俱来的。在深爱着我的人们悉心呵护下,我健康、快乐的成长,在大家的眼里，我个性开朗、活泼大方，是靓丽脱俗的天使，更是时尚与自然的宠儿。

创造我的人们，都为了一个共同的远大理想而不断奋斗，这就是——为这个世界增添更明媚更美丽的色彩！这就是我——米梵，一个让无数时尚女性为之心动的服饰品牌。

我的品牌吸引力，深深地打动了拥有年轻心态的女性消费者。我的美丽使命：让更多女性朋友享受米梵休闲、自然、流行的时尚气息。熟悉我的人们都知道，我的制造者——上海米梵服饰有限公司，一直奉行诚恳待人，务实经营的作风，并由此赢得了同行的敬重，合作

杭州茗韵服饰有限公司是一家集设计、生产、销售于一体的专业品牌服装公司。公司一直本着“品味生活”的精神推出旗下主打女装品牌“DK.X迪卡轩”，经历几年的努力得到了越来越多业内人士和各加盟商的认可，至今在全国拥有300多家专卖店及代理商。

公司引进大量优秀专业人才和内部人员的培训，创造出了一个团结又充满活力年轻的团队。整个团队包含了强大的设计研发团队，经验丰富的销售团队、企划团队及一整套的生产管理质量体系，为我们产品提供品质的保障、完善的后期运作与服务。

公司通过多年的经营和文化建设，本着“理解来自沟通、服务创造未来”的工作精神，将一如既往地传承和发扬，年轻、美丽、勤劳、智慧体现在我们每个茗韵人的身上。

似水年华巧妙的融合了中国传统与现代着装文化，尽显东方女性的独特魅力。

拥有“YXZ尤西子”品牌的杭州坐标服饰有限公司，是一家集研发设计、加工生产、销售运营为一体的女装企业。

公司短短几年发展中，在全国设立了十多家省级代理商及100余家分销商。组建了高素质、高水平的设计师群；细工艺、细管理的生产基地；节能、节时的物流配送中心；精专业、精耕耘的营销团队。确保“YXZ尤西子”的产品品质与品牌延伸运作力与创造力。

诞生于2006年的“YXZ尤西子”品牌，诠释着现代知识女性自然随意、大气内敛、优雅从容的着衣品位，传导着最时尚前沿的休闲生活方式。

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深圳市古勒时装有限公司是一家集时装研发、生产、销售和国际贸易于一体的现代化企业，自一九九九年成立以来，不断引进国内外先进生产设备和各类专业人才，以高起点、高标准、高质量为制作理念，树立“人是第一资源”的人才观。打造一流营销团队，逐步完善内部管理机制，建立了一定规模的产品研发中心、生产中心、营销中心、客服中心、品控中心、物流配送中心。公司主打品牌—“哈根”，诞生于国际时尚之都——比利时布鲁塞尔，经过近九年的探索与沉淀，以其时尚别致、高贵典雅的成熟品牌形象受到越来越多的现代都市女性所推崇，销售网络遍布大江南北，全国专卖店（柜）近300家。2003古勒公司推出又一新锐时尚品牌——“VINCT ET Un 21.”“以21世纪的时尚、时尚的21世纪”为品牌内涵，以“时尚休闲、个性化与中性化”的品牌风格迅速赢得都市丽人的青睐，在品牌林立的“南派服饰”中脱颖而出！

深圳市耐利特实业有限公司，为香港宝莱国际实业有限公司的总部，凭借公司数十年的发展与沉淀，2003年推出宝莱得利品牌女装棉服系列，首次在国内推广女装棉服时装化的概念，一改传统女装棉服上身臃肿的毛病，让爱美的女士在严寒的冬季也能尽显身材曲线，为国内女装棉服市场带来全新的概念。公司旗下的宝莱得利 品牌女装棉服系列更在业内领跑，我们一直被模仿，但从未被超越。为中国女性提供始终如一的高品质服务”的理念，完成了从棉服到羽绒服的华丽转身，并与同年推出了更为年轻的奈茜品牌，以时尚、青春、活力的概念进军羽绒市场，凭借大胆简洁的设计手法，独特面料，缤纷的色彩，精湛的工艺，精准的版型定位，卓越的品质成功，实现当年推出当年旺销的优异成绩！公司面临严峻的市场竞争，将再创时尚羽绒的辉煌业绩！

杭州欧纳菲服饰有限公司拥有‘花讯’品牌的独立知识产权，是一家集设计.生产.营销为一体综合性知名女装产业。

15年的发展历程，秉承“让加盟商赢利，让消费者满意”的经营理念，‘花讯’品牌已在全国几十个省、市、自治区建立了营销网络。以高效的物流、统一的零售价、专卖形象、务实的终端销售、促销支持运作贯穿于整个营销体系。

通过不断完善的营运体系，把最好、最美、最时尚的‘花讯’服饰展现给全国消费者，体现真正的美与时尚。使‘花讯’真正成为全国最优秀的时尚女装品牌之一。

在生活中发掘搭配的趣味性，因为时尚就是要“适合自己”，就是要“与众不同”，品牌中主分大类：1/时尚休闲2/性感Party装，2种风格都能因时间、地点、场合的不同Mix搭配，主张凸显“个人风格”“my own style”

目标客层：心理年龄20-30之间，关注世界流行趋势、动向、注重自我打扮，有国际观、开放、积极、乐观、充满自信，对未来充满梦想、善于规划、独立自主，拥有丰富的知识，对生活周遭的人、事、物、保持高敏锐度，懂得说智慧的语言，丰富精彩的人生、懂得生活、懂得享乐，勇于尝试、让创意为生活填满惊喜与乐趣。

MOVEEASY品牌是由孚悦服饰有限公司新近推出的白领丽人时尚品牌，销售环境定位在全国中高档品牌营销的现代商场产品。公司主要由国内优秀设计师队伍组成，主设计师现任中国纺织大学，主讲服装设计，并曾获得日本大奖。随着人们生活质量的提升，讲究着装时尚的人越来越多，MOVEEASY品牌的产品定位正好迎合此部分消费群体的品位，因此前景美好。

时尚、成熟、稳重、讲究品质的都市女性生活装束，线条流畅简洁，色彩明快而不失柔和和幽雅。商品始终贯穿着舒适﹑轻松的时代追求；优雅﹑精致的组合趣向。强调传统审美与当代流行的内在组合，通过单品组合﹑色系搭配来表达自我个性与时尚品味。女性化﹑内涵﹑装饰﹑妩媚；商品个性敏感﹑理性﹑含蓄﹑细节。25岁至40岁都市职业女性，核心年龄层30~35岁，有稳定的经济收入和较好的时尚敏感度，理性﹑含蓄，通过自我组合与细节来追求时尚的白领女性。

“红贝缇”服饰面料以高品质的天然面料为主，擅长独特服饰工艺的运用，色调紧跟国际潮流，每一个细微之处均体现出品牌丰富的文化内涵“红贝缇”服饰将东方文化的典雅内敛与西方文化的简约的大方融会贯通，红贝缇用自己独特的角度去诠释时尚的含义，以其清新、别致、洒脱的休闲风格独树一帜面向25-40岁追求独特气质的时尚女性。

茗香流、清逸、淑女、休闲、时尚的风格，将实用主义与时尚主义相交融。日本式管理下的版型、质量，令每一件货品成为精品。品牌“简竹”为一线加盟商货品回流的二次销售品牌，运用最新的营销理念，填补服饰物流市场的空白，庞大的物流保证，使联营商绝没有后顾之忧。

卡奇文的时装是享受生活的推动力，我们是风情万种的卡奇文，融合现代女性客观 自信独立的时代精神 演绎出21世纪时尚女性的全新理念。她性感 女性魅力自然流露 令人无法抗拒

她自信 了解自己 不在乎别人的眼光 她用时尚魅惑的表情传递出现代女性的内在激情 她优雅 散发着神秘高雅，浪漫柔情的女人味 梦想领导着潮流

卡奇文将梦想变的触手可及，以多元化的消费需求为导向，把握时尚脉搏，融东西方文化精神，以浪漫的笔调演绎现代都市女性休闲、时尚的浪漫情怀。

深圳市依嘉服饰有限公司创始于2003年，是集设计、生产、销售为一体的多元化女装服饰公司，公司创立OLIKA（欧力嘉）品牌女装，定位于大众兼具个性化的休闲经典时尚，消费群为25—38岁、追求时尚品位生活的都市女性。公司一直注重于设计的严谨、面料的考究、工艺的精湛，经过八年多的发展，也接受了服装行业的一次次的洗礼，OLIKA（欧力嘉）将致力于品牌发展，以全新的理念，进驻全国其他中心城市，进一步拓展中国市场，全力引导都市女人的时尚休闲潮流。

SANBETTER在即定的品牌理念及设计理念的指导下，努力开创“时尚、经典、个性、品味”的新风格，结合东西方的文化精粹，每一款求简约大方、含蓄优雅，既可以满足出入正式场合的商务风格又在轻松休闲中透出时尚女人味，以此打造都市女性独具魅力的时装文化。

公司自创立以来，经过激烈的市场竞争的历练，卡奇文已经逐渐成为一只脱颖而出的黑马。回首过去，卡奇文传奇般的跨越式发展，秉着良好的诚信和产品品质一步步得将品牌完善化，审视现在，卡奇文产品已畅销全国各省市地区，员工达300多人，拥有高层次管理、研发人员，拥有3000多平方米的标准厂房，是一家集设计、生产和销售于一体的服装品牌企业。

展望未来，卡奇文将以多元化的消费需求为导向，把握时尚脉搏，融东西方文化精神，以浪漫的笔调演绎现代都市女性休闲、时尚的浪漫情怀。

SI 法语“如果”，SUIN“水”的谐音，溆 汉语意为 水，在这里，我们把，溆 定义为一种创作方式，流水般简洁流畅的线条，静水般低调优雅的格调，滴水般的含蓄极致的细节，凝水半的坚韧大气的个性，和谐亦或对立的元素在其中融合，形成混合而协调的状态，保持某种内在稳定的同时，彰显不同文化的包容性

过去现在未来，亦不断发掘 碰撞创新，溆 伴你找寻如水般写意生活。

SISUINI溆牌秉承国际化的设计理念和形象风格以香港多元文化的背景缔造出SISUINI溆牌女装新风貌，上帝创造女人溆牌装点女人。溆牌女装带着色那么一丝骄傲口碑四方。

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第五篇：有关春节的故事内容

春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。小编与读者分享春节的故事，欢迎大家参考借鉴。

春节的故事

1从前，有一种怪兽的名字叫“年”。它的头上长着角，非常厉害。平时，年兽躲在海底下，快过春节了，年兽就会从海底下爬出来，吃牛羊鸡猪，甚至人。

有一次，老百姓知道年兽要来了，都带着牲口进山里躲避，这时候，来了一位白胡子老爷爷。一位老婆婆劝白胡子老爷爷赶快躲一躲。白胡子爷爷说，我住在这里，不会怕年兽的，只会是年兽怕我。

原来，年兽最怕红色，响声和火光。

从那以后，大家知道了敢走年兽的好办法。春节快到的时候，都会在门口贴上红对联，红福字，在窗子上贴上红窗花，还会放起“砰砰啪啪”响的爆竹，烟花。

春节的故事

2在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。

春节的故事3

在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡帮忙探查。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。