状元 石悦 的直播人生作文

第一篇：状元 石悦 的直播人生作文

2017成都二诊“状元石悦直播的人生选择”写作指导、作文升格、优秀作文、下水作文

一、原题回放

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

据《钱江晚报》报道，2006年内蒙古地区理科高考状元石悦，本科就读于清华大学建筑系，研究生在北京大学深造。读研期间拿到国家奖学金，是一个名副其实的学霸。却最终成为网络游戏直播者，目前在某网络直播平台拥有109万关注，新浪微博90万粉丝。回首自己的人生，她说导师的话坚定了她的信心。“她告诉我，人生不是规划出来的，人生是跟随自己的灵感和直觉走出来的，这是一个水到渠成的过程。不要扑灭你心中的小火苗。”“一个不设限的人生，真的是会从跟随心声走的每一步里开出花来的。”

你如何看待她的人生选择？请结合你的思考写一篇作文。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

二、写作指导

（四川安州中学王小林）

这是一则时代气息很浓的热点话题材料。命题指向性很强，要求考生对“她的人生选择”做出评判与思考，属于任务驱动型作文。

1.解题

所给材料可以看成三个层次：第一层次谈石悦的学业（成绩）优异； 第二层次讲石悦的择业——成为网络游戏直播者；第三个层次，借导师的话，谈石悦择业的感悟。命题人要求考生就“她的人生选择”进行立意作文。

可以从对石悦人生选择的态度上挖掘。比如： A.赞同：人生不设限，随心才精彩 B.否定：人生需规划，踏实造辉煌

C.综合：选择随心不随意，人生“笃行”方有成

因此，考生可以就“石悦择业”这件事 “就事论事”地谈“赞成”与“反对”。也可以透过这个现象，谈更深层的原因。

2.参考立意

（1）《人生不设限，跟随心声走》（2）《人生无需别人规划》（3）《做自己喜欢的职业》（4）《遵从自己内心的选择》（5）《别浪费国家教育资源》

（6）《受过良好教育的人更要有责任担当意识》（7）《精英教育要顾及社会效益最大化》（8）《能力更强责任更大》

（9）《别让传统的择业观束缚了我们的手脚》（10）《职业无贵贱》（11）《就业新思路》 ……

3.关于文体的评分说明

（1）主要应按任务驱动型作文要求写作。但如果只就材料说材料没有适当拓展、提升必须降档打分。

（2）按传统阐释型材料作文，降档打分。如果几乎没有作文材料的有关内容，则须再降档打分。

三、作文升格

人生选择切莫任性 四川邛崃一考生

【原稿】

人的一生会面临很多选择，大的小的，关乎自身或关乎国家，但不管怎样，我们都希望遵从于我们的内心，因为顺心随性的选择，才是自在的选择。可是，当我们做出一个个顺心随性的选择时，是否尊重过社会、尊重过国家。石悦，一个北大的博士生，却任性地选择了“网络直播”，这无异于大炮打了苍蝇，大材小用，甚至大才无用了。一个博士和一个“网络直播”者，本无贵贱之分，但一个博士不去做博士该做的事，而去做“网络直播”的事，这种任性的“不务正业”，实在不敢苟同。

石悦仅凭个人兴趣所好，而放弃多年的专业所学，舍本逐末，是任性之举，实不可取。

石悦，以一个地区状元身份考入清华大学，继之，又深造于北京大学，就读中国两所最高学府，实在让世人难以企及，这也足见其在学业上是大有可为的学霸本色。大学近十年的专业学习，也足以将石悦磨砺成一个业界精英，她本可以设计出中国的“埃菲尔铁塔”、“悉尼歌剧院”等杰出作品，成为一个影响中国甚至世界的建筑师，用自己所学来服务大众，成就自我，回报社会，而却单凭个人兴趣，放下专业所学，将多年所学付出流水，以一方银幕与一小部分首重“唱和游戏”，这种不设限的人生选择，其实质是无底线的人生选择，是自私的表现。石悦的职业选择，本属于个人事务，他人无权干涉，但当她成为一个公众事件时，并不断发酵扩展时，我们就得认真审视其这一行为带来的负面影响。在“集体意识”日渐淡漠，而鼓吹“个人主义”的今天，石悦的任性之举，无疑赢得了无数点赞——人生选择要跟着感觉走、人生不需要设限。当无数的人都在鼓吹并赞同，甚而去践行这样一种人生选择时，随来担当起社会赋予的责任，当每个人都在人生选择上都只能着感觉走时，又将集体的需要置于何地呢？我们并不是站在道德的至高点，用道德来绑架个人；而是站在公众的利益角度，审视集体意识的遗失。从这一点上，石悦的人生选择，就是一个典型的代表。

正如，《钢铁是怎样炼成的》中所说的——人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。作为时代青年，我们理应肩负起时代和国家赋予我们的责任，在人生的选择上，应该将“个人”与“国家”相结合，甚至要“先国家”后个人。切莫任性为之。

【升格作文】

人生选择切莫任性

四川达州邓银银

人的一生会面临很多选择，大的小的，关乎自身或关乎国家，但不管怎样，我们都希望遵从于我们的内心，因为顺心随性的选择，才是自在的选择。可是，当我们做出一个个顺心随性的选择时，是否思考过对他人，社会的利弊呢？ 石悦仅凭个人兴趣所好，而放弃多年的专业所学，舍本逐末，是任性之举，实不可取。

石悦，以一个地区状元身份考入清华大学，继之，又深造于北京大学，她的天赋条件和所受的良好教育，本足以将石悦磨砺成一个业界精英，本可以设计出中国的“埃菲尔铁塔”、“悉尼歌剧院”等杰出作品，成为一个影响中国甚至世界的建筑师，用自己所学来服务大众，成就自我，回报社会。然而她却将多年所学付出流水，任性地选择了“网络直播”，以一方银幕与一小部分首重“唱和游戏”。这无异于大炮打了苍蝇，大材小用，甚至大才无用了。一个博士和一个“网络直播”者，本无贵贱之分，但一个博士不去做博士该做的事，而去做“网络直播”的事，这般舍本逐末，随心而行，实乃不理性行为。于个人，这是放弃天资和专业所学最大的人生价值和社会价值。

石悦的职业选择，本属于个人事务，他人无权干涉，但当她成为一个公众事件时，并不断发酵扩展时，我们就得认真审视其这一行为带来的负面影响。石悦的名校光环足以让其带有“个人主义”的任性之举“再次标为大众的方向。在“集体意识”日渐淡漠，而鼓吹“个人主义”的今天，石悦的任性之举，无异于添柴助火。当无数的人都在鼓吹并赞同，甚而去践行这样一种人生选择时，谁来担当起社会赋予的责任，当每个人都在人生选择上都只能着感觉走时，又将集体的需要置于何地呢？我们并不是站在道德的至高点，用道德来绑架个人；而是站在公众的利益角度，审视集体意识的遗失。

《钢铁是怎样炼成的》如是说，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。作为时代青年，我们理应肩负起时代和国家赋予我们的责任，语文月刊在人生的选择上，应该将“个人”与“国家”相结合，甚至要“先国家”后个人。切莫任性为之。

四、考场优秀作文

1.不拘方圆，从心寻路

“不以规矩，不成方圆”，规矩总是会限制我们太多行为，如不循规蹈矩地完成规定动作，有时反而会受到异样的眼光，打破眼前的规矩似乎是不可能，但自己心中却可突破这项规定，高考状元石悦本应该按照常规变为高技术人才，现如今却为一名游戏直播者，她打破了人们的常规意识，从方方正正的条框中找寻自己真正喜欢的，总归人不能只拘束于教条的方圆这中，要跟随自己的内心去找寻属于自己的路，“走自己的路，让别人说去吧”。人们若一味地盲目跟从着社会的脚步，不去寻找自己的内心真正的慰藉，到头来反而会觉得空虚，当敢于跟随内心想法并迈出那一步时，方才知“柳暗花明又一村”。自己可以去拥有更好的生活，可能会不被别人看好，但却遵从了初心。

“每人个的心中都有一团火，路过的人只看到烟”。如前辈告诫的诸多经验，属于他们个人而并非属于自己，那规矩又何尝不是呢？有谁规定一个学霸就必定要做与学术有关的工作，就必须依据过来人的认为怎样而行事呢？像在读小学时候被老师一直喜爱的三毛，在谈及自己的拾荒梦时被毅然地否定，并规定其以后当一个老师。这无疑将一个孩子活跃的思想给扼杀，幸如当初的三毛并未忘记自己的初心，没有被世俗的框条所拘阻，能勇于追逐自己的内心，寻求自己的路。如果当初轻言放弃，回归于方正的教条之中，大概就不会出现“打沙漠走过的三毛”了。

可社会的快速发展与现实的冷漠骨感，总会让人陷之困厄之中，便安于将自己脑中不规则异于他人的图形被人们所规划的那把剪刀给剪化为统一的思想。“每个人只需要做自己就够了，因为别人有人做了”。每个人都是不同的存在。海子在困厄之中，将自己归宿于冰冷的铁轨，吴承恩却在涅槃之中，蹦出了“孙悟空”的灵感。他们遵从着自己的内心，找寻着自己心中的归宿。设限的人生太过平凡，高考状元石悦能从中腾跃而出，我们又为何不可呢？世俗给予我们繁多的条框，将我们限于其中，难以解脱。可若拘束于这统一平淡的方圆之中，又何能心有猛虎细嗅蔷薇呢?用自己的内心去寻觅属于自己独特不设限的路，纵使单枪匹马，也不违心之所念。

2.当谈论选择的时候我们在谈论什么

高考状元与网红，看似风马牛不相及，却真实地共存于一个人的身上，有人扼腕疾呼：“这么好的人才浪费了，活脱脱的大材小用！”有人热闹戏言：“状元也只做网红”。百人百言，众生百态。而我认为，鞋在自己脚上最清楚，择断自己作的最适合。

石悦的人生选择在大多数人看来是可笑甚至带着点耻辱。状元本应是金字塔尖的人，这两个字几乎已经是成功的同义词，但其实有一件事被忽略了，并非状元都是天才。高分低能的例子不胜枚举，就算有能力有作为的人都不一定有担当、会选择，换国籍移居国外的更是常态。这未免有些讽刺。我也并非批评那种选择，只是选择都是自己的，他人也仅为评价。

单从石悦个例而言，她“跟随心声”做自己喜欢的事本无可厚非，冲突在于大众给予在她身上的价值与其自身选择所呈现的价值差距过大甚至背道而驰，冲击了主流观念，殊不知，我们的价值判断是这样地单一，怎么就不能多元一点。世界正因其多样性而变得多彩。

退一步说，石悦的选择就算不那么“正统”，却也显示了她的价值考量。互联网的快速发展已经显示出了它无限的发展前景。状元在选择上的考量暗中也契合了时代发展的需求。况且有百万的追随者，说明在这片领域中她掌握了游戏规则并做得风生水起。

其实选择的正确与否，还要等待时间的考量。梁思成当初那么竭力保留京城的古建筑被时人称为旧古的封建思想，而时过境迁，方知其高瞻远见。“存在即合理”，黑格尔的哲学原理仍适用于今日。人的选择，都有理由，有理由则存在，便有存在的意义，我们所选择，只要承担后果，就无惧时间的冲洗，而长存。

3.行到水穷处，坐看云起时

拉赫斯有言：“生命的精彩，就在转角处那朵不知名的花。”人生路漫漫，若从一开始便选定目的地，然后一往直前，不顾一切，定是有几分无趣；但若是一路兜兜转转，赏沿途之风景，听由内心的想法，以吾心驱吾步，岂不妙哉！石悦，高考状元，清华毕业，北大深造，却成了网络直播者，此般人生，一定不是她最初的设想，然而她跟随自己的直觉与灵感，走了那条不曾规划的路，却也收获了别样精彩。木心曾说：“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里”。深渊也好，前程也罢，吾心所向，便是天堂。正所谓识时务者为俊杰。人生悠悠几十载，谁又可一生不变呢？少时你鲜衣怒马，愿春风得意看尽繁花；中年你或许厌倦红尘，唯愿十里山林终老一生；老了，你兴许已看破尘世，心远地自偏。人的一生，本就变化无穷，又何必用过去的抱负来束缚现在的自己。这个时代风起云涌，日新月异，所谓俊杰，自当识时务，更当认识自己，永立潮头。人生不是过去，而是当下，每一脚都应由此时此刻你的灵感与直觉来驱动，而非那些曾经的、已逝的你的想象与追求。那不是坚守，那是顽固，是愚昧，是你的对于打破过去的懦弱。俊杰之如石悦，她敢于打破那些他人和自己加之于自己的枷锁，跟随自己的心，去走那条人迹罕至的路，开出了别样姿态的花。

今人如此，古之贤者亦如此。孔子曾想一展政治抱负，最后他成了万世师表，桃李天下；李白曾愿“仰天大笑出门去”，终究他在山水之间以己心，抒己情，成就了半个盛唐。鲁迅曾想做个医生，然而他听从自己的意志，用笔杆唤醒了麻木的国民。此三子者，人生的模样绝非最初的想象，他们却依旧在另一片土地上摇曳出了万种风姿，他们以吾心驱吾步，他们永远高唱我歌。

人的一生几十载，它很长，又何必去固守最初的规划，而锁住现在的自己。它很短，又怎舍得浪费须臾，去做那此你不愿做的。

终南山下，白衣袂袂，走走停停，兜兜转转，玩山游水，赏云观花，心之所向，即是风景。我听见他在吟唱，他吟着：“行到水穷处，坐看云起时”。

4.既应逐梦抱剑去，斩尽春风何须悔？

“状元”石悦，学海里风光无限；主播石悦，网络上炙手可热。导师一言，如醍醐灌顶；从心而行，终星火燎原铸成百万粉丝。星火乃心火，人生路口不设限，我欲成为石悦的新“粉丝”，只为赞其：逐梦随心勇气嘉，抱剑怀瑾迎春风，坚韧不悔终有成。

石悦之勇，勇在从心而逐梦，显其非凡之心火。

学海竞舟之人，脱颖而出后，前路似乎已定：居于象牙塔，深造学术，镜片日厚而头发渐白，成为一方学者。谁管你心中那团小火苗是燃烧着什么梦想？大多数状元也便入了高分专业，把那点心火收拾好，安心走规划好的顺途了。可石悦因导师一席话，毅然抛弃坦途，跟随心火所指追逐自己的诗和远方，这远方是未知的，直播行业本就风云难测；这远方是曲折的，再无校园之荫蔽，更无“状元”之光环护身。太多人安于苟且而归于平庸，正因如此我们赞美追梦者，昔有状元实业家张謇辞官经商实业救国，后有万千白领放弃公职响应改革开放“下海”，今有庄栎等名校学子选择创业„„现有状元石悦放弃坦途勇于逐梦，这是照亮历史的勇敢之心火，亦是照亮她人生的非凡选择。

石悦之智，智在适时而出剑，乃怀玉之弄潮儿。

为何从事网络直播？一方面是心之所向，另一方面，如今新兴自媒体方兴未艾，互联网经济之春风何处不在？石悦之智并非仅限于学术，她能敏锐发现直播行业之发展，足见绝非埋头书本之所谓“学霸”；她能收获百万关注，足见并非纸上谈兵不诸世事之高分低能者。有梦想的人遍地走，能实现的人少之又少。昔商鞅乘改革争霸之春风成战国之弄潮儿，后有马丁·路德乘宗教反抗之春风成新教弄潮儿，今有石悦乘新兴产业之春风成直播之弄潮儿。有眼力，有能力，这样的选择何其明智？这位状元已乘浪尖怀剑而去，斩尽春光无限，笑着世态万千！

石悦之坚，坚在不悔而踏实，现其步步生花。

人生本没有路，你一直走下去便走通了路。真的勇士，敢于在荆棘之上坚持，直播生活绝不会轻松，失去宽敞明亮、安静整洁的自习室，石悦要面对未知的领域，熬夜打排位眼睛酸涩也不敢睡去，窝在电脑前辛苦地准备视频，无人关注的焦虑与失落，甚至舆论的讽刺，家人的不理解„„可她坚信人生不设限，沿自己选好的路一步又一步踏实地走，台下十年功磨剑一丝不苟，以自己的才华与特色绽放每一步的芳香。我不是在鼓吹学子放弃学业“投机取巧”，早早投身网络，因为这根本不是随便能坚持下来的事，我只看见石悦不悔不退的选择道路上，春光无限，步步生花。

浮躁的当下社会，人们太爱关注状元直播月入十万之类的现象，看不到石悦背后人生选择的正确，她听从心声勇于逐梦，她综合时代热点与个人才思选择方向，她无悔无畏踏实前进步步生莲。有了这样的品质，不管你是“状元”还是“学渣”，不管你的选择看似多么不合理，语文月刊你都能在追寻自己心火的那束春风里，扬帆逐梦，直挂云帆济沧海。

诸君！与其临川羡石悦，不如退而学其勇、智、坚。今当磨剑观风向，而后逐梦抱剑去，斩尽春风不须悔！

5.梦想长河，涓涓不壅

天地本宽，而忙者自隘；风月本闲，而庸者自扰。人生的路有无数条，却有那么一条需要我们听从心的声音，去到达那未知的远方。

石悦就是一个典型的例子。06年高考理科状元的她成绩优异，读研期间还获得国家奖学金，是名副其实的学霸。在一般人眼中，那就是光明的未来，身为外企高管，穿梭于写字楼之间，用五种不用语言进行合约的谈判„„可是她没有，在听取导师建议后，毅然成为网络游戏直播者获得百万粉丝。你能说这不是一个美好的人生吗？一个不设限的人生，真的是会跟随你的内心，一步一步开出炫丽的花的。

但又反观现实，又有多少个找到那条梦想的长河呢？朝九晚五的年轻人，渐渐地被社会磨平了棱角，学会融入，学会隐忍，每天像打包好的金针菇，从家运到公司，再通过地铁运回家，周而复始，有多少人做的是大学生学习的、热爱的专业呢？那种被框选的人生与不设限的人生，那一种令你心动呢？梦想长江，涓涓不壅，只要你敢想，那么总有一天会实现。

在2013年荣获奥斯卡奖的纪录片《寻找小糖人》中，有一个别致的主人公——罗德里格兹，那是一位怀揣着民谣梦想的蓝领工人，先后发过两张唱片，却因不知名和销量不佳而被抛弃，但即使在这样艰难的境遇中，音乐对他来说不仅仅是梦想，更是内心的调和剂，虽干的是底层体力活，但每天仍西装革履，自始自终保持风度，正因为懂得梦想的意义，在晚到来的成功丝毫不感诧异，此所谓梦想长河，涓涓不壅。

纳奈特曾说：“两个吸食鸦片的人，在烟雾的迷团下，互相看不清对方。”这说的是中国与西方的文化差异，但窃以为用在此处也未尝不可，人生有不同的选择，不要让烟雾外的不清一切自己盲日评价、取舍，而要遵从内心出发，另辟蹊径。

且将新酒试新茶，诗酒正年华。

梦想长河，涓涓不壅，在那条河水中，你总会到达那未知的彼岸，感受那桃花之源。

6.燃起心中的火苗

理科状元石悦是一个名副其实的学霸。却因导师的一句话改变了她的人生轨迹：“人生不是规划出来的，人生是跟随自己的灵感和直觉走出来的。”所以她选择成为一个网络游戏直播者。在我看来，我十分赞同她的选择。人生，是需要跟随自己的心声的，我们应该让心中的火苗越燃越旺，敢做敢想。

认清自己内心往往是实现自我的第一步。如果当初石悦没有意识到自己所思所想，那么现在她肯定不会如此自信而骄傲地做着网络直播。她做好了正确的人生选择。像石悦这样的人不只她一个，还有北京大学毕业生回家卖猪肉等事情。他们都是跟随自己的灵感和直觉认清了内心的渴望，做出了人生选择，人的一生很短暂，如果在这短暂的时间内还要被外人言语、社会所束缚，那么岂不是十分无趣。

勇敢地做出选择踏上征程是实现自我第二步。勇气是做出人生选择最重要的因素。如果当初鲁迅先生没有勇气放下手术刀拿起笔杆，哪里会有意气风发的鲁迅呢？如果当初苏轼屈服于黑暗而不跟随内心的心声，哪里会有“一蓑烟雨任平生”的阔达开阔呢？如果当时石悦没有勇气踏上网络直播，哪里会有她这快乐而过度的时光呢？因此，勇敢地做出选择踏上征程吧！人生的选择，是靠自己来施行的。

只有在天空中自由翱翔的鸟儿才有生命，而我们，只有跟随心声走上征途，才有人生。那么如何做出正确的人生选择呢？首先要不在意外界的评论与议论，像石悦一般，即使在清华北大中深造过，也不骄傲自满，沉着地选择了自己感兴趣的行业，让心中的小火苗越燃越旺。然后鼓足勇气后一鼓作气，让心中的种子发芽开花，坚持自我内心。最后便是不懈的努力了，只有这样，一个人的人生才有意义，你才是做了出正确的人生选择。

希望大家都能尽情的享受自我内心的好的渴望。我随心动，用力绽放出精彩绝伦的生命之花。燃气心中的火苗，做出正确的人生选择。

7.人生不设限

作为一个名副其实的学霸，在许多的人异样的眼神中，石悦选择了一意孤行，这种“疯狂”的行为得到了多少人的支持？我们可想而知，我非常佩服石悦的勇气，十分支持她的选择。

意大利航海家哥伦布曾言：“世界是属于勇敢者的。”我们一直都生活在镣铐之中，在父母的期许之下成长，竭尽全力为自己的未来奋斗学习，我们整日埋头在书海中，忘记了初心，似一个牵线玩偶，拿线的人是父母，我们不敢违背父母的意愿，因为他们是为了我们，所以大多数人都有着标配式的人生，安稳舒适。石悦是一个能从丝线捆住她双脚而挣脱出来的人，如常人所想，她应该毕业后进行实现自我价值的工作，比如科研，为祖国奉献，这才不辜负国家给她奖学金的期望，但她却选择了成为一名网络游戏直播者，这其实让我也有点大跌眼镜，多么“LOW”的一个工作！安全不配她拿着清华、北大学位学霸的气质。但她的一句话似乎摆平了所有的质问“不要扑灭你心里的小火苗”“拥有一个不设限的人生”。石悦是自由的，她跟随了自己的心，在这背后她又背负了多么沉重的压力。语文月刊她是勇敢者、是摆脱现今中国大学生趋于标准化生活的少数人之一。有的人可能认为石悦年纪轻轻，做事不思量，是对自己、对亲人不负责任的表现。莱格曾言：“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”石悦很清醒，她不喜规律化的生活，她认为人生是跟随自己的灵感和直觉。

曾经一位名人在北大做演讲时说过这么一段说：“在你的所有原子经典力学第二定律重归大自然以前，希望它们感受到她领略过人性的可爱。”人的一生短暂，何必让自己拘泥于枯燥的生活之中呢？作为年轻人，我们不仅要踏实也要自由。

其实，改变自己未尝不是一件好事，在改变之中我们会突破极限。石悦的这种改变和一对夫妇极其相似，这对夫妇就是《侣行》的二名主人公，他们将卖包子开公司所挣的钱去到了世界上最寒冷的地方，最危险的火山，去索马里探险„„他们可以成为百万富翁，但是他们选择了放弃，走了不寻常的道路。歌德说过：“我会的事谁都可以，但我的个性却唯我所独有”，何必“渺沧海之一粟，羡长江之无穷”。跟随自己的心去做事。

人生不设限，不要扑灭你心里的小火苗。

8.人生选择不可“任性”

高考状元石悦的前半生历程让我深感震惊，先是进入清华，而后进入北大，最终成为一名网络游戏直播者并获粉无数，这活生生地就是在展示“我的选择我任性”的学霸啊！诚然，纵使石悦在各领域都做到了不小的成就，我仍然认为，她的人生选择太过“人性”。

名校乃国之重器，清华北大皆为我国最顶尖的学府，国家在名校内培养人才，就是为了让国家相信真理，石悦的选择，基于她优秀的名校出身背景，会被无限地放大与传播，我相信她的精神层面内容比我们大多数人的都要丰富，但她的故事历经口口相传后，极有可能被尚未形成完整价值观的孩童、青少年等理解为“名校背景，最终也走上了游戏之路”，这无疑对部分青少年群体的影响是不利的。不难发现，石悦所选择的建筑专门和她目前从事的游戏主播并无多大联系，我不经想问，为何选择担任游戏主播仍要接受和业务不相失联的教育？如果在读本科时是一时之选，为何还要去北大接受研究生教育？丰富阅历诸类的理由并不能使我信服，中国自古有“术业有专攻之说”，纵使石悦在学习方面取得了不小的成功，但她的举动，是否造成了浪费资源的后果？我相信国家在她读研期间所给予的奖学金，是鼓励她继续为专业知识的研究探求做努力用的，而不是为她的“任性”埋单。

石悦的选择，是个性的体现，追求自我个性并不是一件错事，人生不设限，根据灵感和直觉走，石悦遍地开花，但并非每个人都能在所选择之处收获花朵。看待人生，应该是宏观的，我们心声的绽放之处，都应该有一个贯穿始终的信念的引领，并非人人都可以成为石悦。更何况石悦并非在某一领域取得顶尖的成就，虽然她比大多数人成功，但宏观来看，她的成就在“精益求精”术业有专攻的历史大家面前，远不能相提并论，她原本可以为自己的人生留下更多精彩的东西，但就目前来看，跟随她心中燃烧的火苗绽放，谁又知道她会把自己消耗得什么也不剩下呢？

人生的选择，应该是个人利益与社会利益的统一，如果一味追求释放“个性”，尤其是盲目的、多变的个性，个人价值遗留无法实现，社会进步也更无从谈起，石悦的花绽放到最后极有可能杂乱无章，而更多的人，不是每走一步就一定会有花朵绽放。

9.人生之路不设限

作为一名名副其实的学霸，石悦的学习历程可谓花开朵朵。也是这位获奖无数的学霸成了一名网络游戏直播者。很多人大概都会为她本读就读于清华大学建筑系，研究生在北京大学深造而感到佩服，又会为她成为直播者而感到不解，但正如她的导师所言：“一个不设限的人生，真的是会从你跟随心声走的每一步里开出花来的。”所以，不设限的人生不也会很精彩吗？

人生不是规划出来的，计划赶不上变化，你永远不知道明天会发生什么，所以人生还是要跟随自己的灵感和直觉走出来。石悦有很高的学历，履历表很漂亮，但谁又能保证在自己选择的专业上工作的她会活得很漂亮？或许她会有一份不错的收入，但是从此她的生活就必须局限在她的专业上。工作很好，但她的心情并不好。像石悦这样跟着心走的心还不少，周浩不正是一个吗？在清华大学读了一年的他追求自己的兴趣与爱好，顺着心灵深处对机械的热爱转到一家职业技术学校，在那里他每天都过得很满足。所以，我们为什么要限制自己的追求呢？我们需要乘着心灵中的那股风，顺势追求我们所想要的。

谁说只有物质才能代表成就，我们的心灵深处的渴望亦能创造属于自己的辉煌。读研期间拿到国家奖学金的石悦选择了与自己专业毫不相关的职业，或许她在建筑上的成就会很小，但直播的收获不也很足吗？石悦目前在某网络直播平台拥有109万的关注，新浪微博90万粉丝，你敢说她成就小吗？有时候，心灵的小火苗也能点燃人生。作为“小草皇后”的梁伟，放弃了大城市的高薪职位，回到家乡开始种草，十多年的时间使自己的公司成为了全国最大的小草种植公司，正是她心底的火，使她充满激情打造出一片属于自己的天地。其实我们心底的渴望与欲望是成功最好的带路人，不要将自己困在牢笼里，有时候也听听自己的心声，别让人生只围着一个圈打转。

有人说，兴趣是最好老师，可见心底的热爱对一个人的成功是有多么的重要。但若你处处限制自己则会如坐井观天，无法见识外面的世界有多精彩，也就永远没有了追求诗和远方的资格。

远方很美好，路还很长，不能止步于此。突破禁锢，追求自由精彩人生，人生之路永不设限。

10.天生“我”材当有用

李白吟道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他的飘逸诗才在杯酒的浇灌中尽情施展，不愧“诗仙”的名号，成就了自己非凡的人生。

学霸级石悦在完成自己的学业后，没有像常人所想的尽其材，而是选择成为一名网络游戏的直播者。纵使每个人都有选择自己人生的权利，但是多年积累的优质学术资源不能充分使用，我认为的确是一件可惜的事。

让自我人生价值与国家事业紧密结合，是对人生价值充分挖掘的体现。石悦本可以为国家建筑事业添砖加瓦贡献力量，却一味强调人生不设限，成为一个网络直播者。那些为了国家需要甚而转专业从头来过的科研工作者不算少数，难道他们没有内心的兴趣与热爱吗？我想，他们更懂得什么样的人生才会获得长久的意外。那些将自己的命运而国家命运紧密结合的人，会始终坚定根基，寻得自己的一片天空。袁隆平将农业的知识理论与实践相结合，培育了新型杂交水稻，解决了中国人的吃饭问题，这便是学以致用，屠呦呦将大学中的医学积淀与实验结合，在无数次的失败中，汲取灵感，提取了青蒿素，挽救了许多人的生命。他们将宝贵的知识财富真正地运用，最终书写了不朽篇章。

学以致用，从不是一种限制，石悦认为学了这些高深的理论知识，就从事这些事业，是一种限制。我想，如果你当初并没有想过要运用你学过的知识，那么你凭什么学它呢？喜欢网络游戏，便学习电脑技术和游戏开发，无可厚非的，知识本身更像是人生的垫脚石，它不是绊脚石。知识让我们胸有成足的前行，支撑我们不懈前进，我们可以释放自己的热情，寻得自己的兴趣，并成就非凡的人生。语文月刊宝贵的积淀不再是一种框定人生的枷锁，而是厚积薄发的源泉。今日之学，须善待。

在如今，也许我们不再面临国家的一穷二白，不再须要一味地牺牲个人利益去迎合国家利益。但是我想，在追求个性释放的同时，我们也应该明白自己心中的责任与担当。中国尚未强，中国需要人才！

天生我材当有用！

五、教师下水作文

【教师下水一】

学霸的选择，需要尊重和理解

罗小维

“高考状元”“清华大学本科”“北京大学研究生”“国家奖学金”„„石悦，学海潇洒荡舟，书山笑傲群雄，一位名副其实的学霸。但石悦的最终择业，却让无数人大跌眼镜——网络游戏直播者，游戏直播平台拥有109万关注，新浪微博粉丝达90万之巨。石悦的选择，实在出人意料。学霸这样的人生选择，我们似乎还很不懂。

多年前北大毕业生陆步轩、陈生等杀猪卖肉的新闻，引起轰动；近年来也时有高学历毕业却从事“引车卖浆”等不入流职业，不断引起人们种种感慨。“不是我不明白，是这个世界变化太快。”学霸们这些选择，究竟是面对生活的一种无奈，还是蕴含着他们作为学霸特有智慧，具有个性光泽的权衡和取舍？学霸曾经的辉煌，我们大多数人只能仰望；而石悦的人生选择，我们需要细细思量。“人生不是规划出来的，人生是跟随自己的灵感和直觉走出来的。”石悦的导师一席话，或许能够为我们跟上学霸的思维节奏提供助力。当大多数寻常学子还在为功课、为学分悬梁刺股、挑灯夜战的时候，学霸们却博览群书，广泛涉猎，让自己具有超凡学力，具有通透思考。当大多数人还在为自己将来如何才能找到跻身职场入场券而苦苦挣扎时，学霸们凭着自己的强大实力和非凡底气，左右逢源，举重若轻。“读书岂为稻粱谋？”优秀学子的选择职业一旦超越谋生需求，往往不在乎是否薪水优厚，不在乎是否“钱途无量”，更多的是在乎所选职业与自己内心是否相适应，是否符合自己的个性追求。“一个不设限的人生，真的是会从跟随心声走的每一步里开出花来的。”这是导师对石悦的启迪和指点，虽然未必适合我们每一个人，但它是我们这个时代所需要的思考。我们可以以此理解学霸们的择业价值观，理解他们的高蹈和洒脱——这是聪颖好学且达到优异的求学境界，已经超越了我们普通学子的碌碌庸常的追求。

石悦选择“网络游戏直播”，也是需要勇气的。当今网络直播，因浮躁喧嚣、拼命逐利甚至涉嫌色情，业界可谓泥沙俱下。但作为网络时代最为活跃的直播媒体平台，本身是具有传感广泛、受众海量、传播迅速等优势，这是传统交流平台难以比拟的，石悦等有识见、有智慧、有担当的时代弄潮儿，他们不会因其网络直播界的种种乱象而裹步不前。今天他们冒天下之大不韪从事网络游戏直播，相信以他们的睿智与创造，明天将会用网络直播平台致力更加不同凡响的创造。这需要待以时日，这也需要我们具备足够的耐心。就如学霸们曾经创造的学业辉煌是我们难以企及一样，他们在当今信息时代网络平台所能够创造的奇迹，语文月刊不一定是我们所能够完全理解的。当我们面对学霸行为一时不能理解时，最好的态度和做法，是选择尊重和期待，而不是随意批评，更不是群情汹汹，指责他们辜负了优秀教育资源与教育背景。

石悦的选择，是一个时代面临的多元选择，也是我们民族发展时期的多元选择。随着我国社会日新月异的变化和经济的飞跃发展，像石悦一样人生选择走向多元化，会成为越来越多大学毕业生的择业理念。当我们能够理解石悦“人生不设限”的潇洒和从容，也许我们自己的人生发展也会越来越宽广，因而拥有选择多元化的幸运和际遇。从某种意义上说，理解石悦的人生选择，就是理解一个飞速变化的时代；尊重石悦们的人生选择，就是尊重一个日益自信的民族！

【教师下水二】

学霸的人生选择：遗憾与失落

罗小维

昔日高考状元石悦，历经清华大学本科、北京大学硕士一路读过来，最终从业却选择了“网络游戏直播”，且圈粉无数......一时间，石悦成为“学霸网红”。优秀大学生的人生选择，自然有他们自己的人生理念。正如石悦的导师所说：“人生不是规划出来的，人生是跟随自己的灵感和直觉走出来的。”学霸的人生似乎不需要“规划”，他们遵从内心灵感，在乎自己直觉，充分挥洒出“真我的风采”。我们在对石悦们的人生选择表示充分的理解和尊重的同时，似乎还是感到更多的遗憾与失落。

石悦作为高考状元，是“千军万马过独木桥”的胜出者；石悦毕业于清华北大这样的国家顶尖学府，是莘莘学子仰慕的佼佼者。像石悦这样备受关注的时代宠儿，他们除了充分享受优质教育资源和人们尊重期待，也应该清醒认识到自己承担着时代责任，尤其是作为学霸，优秀大学毕业生，应有自己的担当和使命。作为一路备受呵护的“天之骄子”，在人生选择的关键时刻，石悦们是否想到，当今中国的科技研究、教育发展、国防军事、外事交流等，均需要大量的品学兼优的人才，需要他们去积极踊跃参与，去忘我奉献奋斗，去挥洒青春风采。在中华民族走向伟大复兴的漫漫征途上，需要大量具有优秀教育背景的知识分子，用自己非同寻常的智慧与才情，与国家民族同呼吸，共命运，努力成为社会发展的中坚力量，成为民族救亡图存、走向伟大复兴的中流砥柱，以此才能真正体现自己曾经作为“学霸”的价值，体现优秀大学生的作用。而石悦选择“网络游戏直播”，成为游艺网红，虽然也可以创造不菲的财富，但与社会的期望与教育的目标，相差巨大，不啻云泥霄壤之别。

作为学霸的石悦，人生不需要规划，是因为凭着自身雄厚的学习能力与他人难以企及的教育背景，可以左右逢源，任性选择。而他们的“内心灵感”和“自己直觉”，虽然丰富而敏感，却缺乏当代大学生应有的社会责任感和民族复兴使命感。恢复高考近四十年，全国各省市产生了一茬又一茬的“高考状元”，清华大学北京大学这样的顶尖学府，培养了一届又一届学有余力的“学霸”，但在社会主义建设和改革开放的潮头浪尖，却鲜有他们与之匹配的显赫声名。相反的，在发达国家人头汹涌的移民大潮中，在外资企业极其苛刻的招聘遴选中，在诸如“网络游戏直播”平台上，却不时能够看到北大清华学子的身影。我们的记忆里，关于清华或北大，往往只是成为某一条新闻的噱头，如“北大才子杀猪卖肉十余年”等；而他们应有的责任和贡献，则淹没在喧嚣浮躁的滚滚红尘中。学霸石悦这一人生选择，若干年之后，还会有谁记得起，说得出？如我们今天将其命题作文一样聚焦关注？

学霸石悦的人生选择，在乎的是内心灵感与自己直觉，缺失的是什么呢？在多元价值观时代，人们会越来越包容，甚至视而不见，也许还会为之喝彩。他们的人生不设限，却缺失应有的社会责任与民族担当。这不仅是学霸的遗憾，也是我们这个时代教育的遗憾；这不仅是石悦的失落，也是我们这个民族教育的失落。

【教师下水三】

随心不随意笃行才精彩

名校美女学霸硕士毕业放弃专业，听从内心深处的声音，选择网络游戏直播者，并很快取得成功。石悦是当今多样择业的成功典范，人生随心走，快乐而笃行，令人艳羡不已。艳羡之余，不禁深思：石悦的人生选择到底对不对呢？如果是我，又该这样去抉择？

显然，石悦的人生选择会引起不少人的质疑和否定：十年寒窗，一举成名，七载专攻，旦夕放弃，不务正业，万分可惜。这也太随意了吧？这不是浪费教育资源吗？

不过，对于身处多样择业观和多元价值观的今天的石悦来说，人生的幸福只有自己的心才知道。在意了别人的看法可能就失去了自己的幸福，别人眼中的光鲜可能恰巧是自己人生的枷锁。规划好的人生如同调好了的程序，按部就班，索然寡味。如果“不浪费”教育资源，就会浪费自己的生命。

何况，石悦的选择是随心而不随意之举。心中的小火苗一直一灯如豆点亮在她的心中，缘于对游戏和直播的钟爱，并由此而抉择，随心，绝对不随意。我们不能因为石悦身上“清华”“北大”“学霸”“美女”等世俗的光环而绑架她的人生方向。当然，她有意无意接住了这些光环给她的力量，也并非坏事。正是“君子生非异也，善假于物也”。同时当她要放弃17年的艰辛获得的这些荣耀，内心也定然做过万分激烈的斗争。因此，她的舍弃与选择定然来自心的底处，理应获得尊重，正如同另一个“石悦”放弃游戏直播选择“建筑”行业的工作一样让我们赞誉一样。

只是，我们从石悦的人生抉择中是否得到了一点点关于自己人生选择的启发呢？

网络时代，信息时代，创新时代，多元人生价值观异彩纷呈——只要健康无害即可。每个人的人生追求也各不相同，在人生抉择上不苛责而是尊重别人，同时也不放纵自己，是我们应持的立场和原则。

石悦选择随心而不随意，她没有因为身上“清华”“北大”“学霸”“美女”等世俗的光环而绑架自己的人生方向。我们同样不能因为缺少“清华”“北大”“学霸”“美女”等世俗的光环而怀疑人生，而需要自主抉择，只是这抉择需要真正经过自己的心，无论是身随心动，还是朝着既定前方奔跑，不都是可以的吗？ 人生短暂需抓紧珍惜，随心而不随意的选择，之后最关键的就是我们，身一定要动，脚步一定要奔跑。是谓：

选择随心不随意，人生“笃行”方精彩！

六、高分作文手写真迹

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第二篇：悦读经典,品读人生团小组会议记录

会议记录

会议名称：悦读经典，品读人生17级财税1班团支部8栋110团小组会议主持人；张琪彬 会议时间：2017年12月11日记录人：张琪彬 会议地点：8栋110 出席人员：张琪彬吴浩琳杨铭 缺席人员：无

会议主题：悦读经典，品读人生

前期准备：

寝室各成员协调准备时间，各成员准备需要讲的经典书籍和大家感兴趣的书籍。搜集相关书籍的资料，并挑出精华的段落。

会议内容：

主持人作会议主题的相关引入，点明经典书籍对我们当代大学生的重要作用。之后各成员开始介绍自己准备的书籍。这次会议一共分享了三本书分别是复活，安娜卡列尼娜，和战争与和平，恰好是列夫托尔斯泰的三部代表作。在悠扬的背景音乐的应和下，会议以朗诵结束。

总结发言： 培根说：“读书，足以怡情，足以博采，足以长才。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”这句话充分强调了阅读的重要性。学生们应让书香盈满人生路，用经典为自己的人生打一个“精神的底子”，一个“安稳的底子”，这样人生才会得以飞扬。

第三篇：状元成才路作文

㈠小草絮语

没有花香，没有树高，我是一颗无人知道的小小草。——题记

从茫茫昆仑走来，有的人是冰山上的一朵雪莲；从百花丛中走来，有的人是耀眼夺目的娇艳牡丹；从萧瑟秋风中走来，有的人是凌寒独放的梅花。我，从坚劲的泥土层中走来，我只是那无人知晓的一棵小草。

我是一棵草，一棵有毅力的顽强小草。我是大地母亲养育的，我从她紧紧的怀抱中探出头来，冲破一切石子的阻挡，我终于看到了自然的美丽。可，我只是在阴暗的石缝中。周围一切是那么的冰冷，只有自己去寻找水源，我还是要生存下去，哪怕只有一点希望，哪怕始终没有人的理睬，哪怕被其他兄弟姐妹嘲笑。既然自然赋予了我生命，我便要活的更美，去装点世界……

我是一棵草，一棵有信心的乐观小草。在那万绿的原野上，我望着深邃的蓝天和那翱翔的雄鹰，我多么想高呼，我也想像他们一样，成为这大千世界中夺人眼球的事物。我知道，只有团结才能让我们每颗草发挥出最大的亮点。我不知道何时会有人踩在我们身上，不知何时也会枯萎。我相信只要能为世界带去一天绿色，我变快乐一天。我是一棵草，一棵有梦想的坚韧小草。我虽然渺小，我也有梦想，我渴望有一天能不再被人冷落，渴望将来绿色布满大地的角角落落。我不会放弃，或许这梦想很难实现，但是有了它我却从没有感到卑微与冷落。我会将我的一生献给这个世界，哪怕我还是无人知晓……

草，如此微小，却又让人感到如此伟大。人亦如此，拥有了小草的品格，或许会发现，平凡也是一种美。平凡中充斥这伟大，伟大中蕴含着平凡。一个人，做到顽强，乐观，有梦想，并为社会奉献出自己的一份力量，才可谓闪耀出了自己的亮点。聆听自然，我们会发现很多，小草絮语，会让我们重新认识自己。后记： 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易

㈡路在脚下

敢问路在何方？路在脚下…… ——题记

从黄色的树林里分出两条路，可我不能同时去涉足，美国诗人弗罗斯特选择了人迹更少的一条。或许有一天将往事回顾，想起另外一条，可已不能返回。人生之路亦是如此，通往前方，一直走下去，才会看到路尽头的美妙…… 其实地上本没有路,走的人多了也变成了路。鲁迅先生曾这样说过。路，是自己走出来的。如同一片荒地，需要用锄头用汗水去开垦。只有学会创造机遇，才能在人生的道路上畅行无阻。拿破仑·波拿马，作为法国18世纪著名军事家，政治家，谁会想到曾经的他只是一个炮兵军官。在土伦战役中，正当指挥官一筹莫展时，他冒着违反军纪的危险，直接向特派员提出新的方案，使得战争才有了眉目。他任起临时副指挥，终攻克敌军，一举成名。为他后来加冕称帝的道路奠定了基础。这条路是他自己紧抓机遇而创造的，在面对自己的未来，他没有等待，而是扛起扫帚扫开了那原本被荒土覆盖着的路。

扫开了自己人生之路,让它展现在自己面前。做到这些人已成功了一半。而当他们真正走下去时，多少人却又大失所望。茫茫小路，蜿蜒着伸向远方，路的两岸大都是凄凉，荒芜。

民间有这样一个传说，唐朝玄奘法师往西天拜佛求经，经历了九九八十一难，才取得真经，修成正果。而在这更前，屈原就发出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呼喊，在不懈努力下终成就了他的一生，而今获世界文化名人的佳誉。他们的人生之路并非平坦，或许，他们所追寻的方向不同，但是都让自己的人生异常充实。或许，他们的人生之路原本也是荒草凄凄，但是他们都毅然走了下去，而且让走过的地方变得鸟语花香。

每个人的一生何尝不是如此，或平坦大道，或林荫小路，或崎岖蜿蜒，或坎坷受阻……这些路很多，不免会碰到十字路口，然而最重要的，首先要找一条适合自己的，前途光明的路，路在脚下，大胆的出发，才不会错过一路精彩。后记：

上人生的旅途吧，前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人前面才有路。

——鲁迅

㈢以微笑去唱生活的歌谣

你是我的一本书。敬畏你，因为你是我的一本书。

当你在河水耳边清唤，河水便又开始奔流起来；当你抚摸过杨柳姑娘的细发，她便开始长出嫩芽重新披上绿色的薄纱；当你飞向蔚蓝的天空，迁徙的鸟群又翻山越岭地飞回故乡；当你在田间嬉戏，田间又多了挥锄头的农民松软着大地······你迈着欢快的步子，在村庄里跳跃叩醒一份份沉睡在昨日肃杀的严冬里的人家，散发着清新迷人的气息，使人神清气爽、心旷神怡。你是我的一本书，教会我“一年之计在于春”，教我又该为学习而奋斗。当你葱茏了整片大地，焕发着有光；当你喊着“加油”为田里的庄稼鼓励，农民伯伯的头上都淌满汗珠；当你振奋了太阳，太阳公公热情地照射大地······你那么热情，当你趴在课桌上休息时，你又拂过一阵风，下起一场暴雨，提醒我不能软弱。你是我的一本书，教导我当别人正在唉声叹气地抱怨夏天好热时，你应该挥洒汗水，更加地奋笔疾书，来弥补自己的缺失。

当你欣喜地看着庄稼饱满、闻着果实的清香、亲吻着枯黄的叶片、送上一阵舒爽的和风时，人们笑了，为自己又一年的好收成感到欣慰与欢乐。你是收获与成功的象征者，你也是美丽凄凉的多情女子。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，看你多么吸引人啊！而唯独我知道，你又在警示我。

你是我的一本书，让我体悟到不要沾沾自喜于自己的成绩，而应该为下一年的丰收做好准备。

你穿着一身洁白的长裙，你快乐地摇着裙摆，美丽的雪花就欢快地飘下来调皮地钻进你的脖子。大地好白，白得没有一丝杂质。漫步于雪花飞舞的路上，一个个脚印格外分明，我想你又在教我什么了。

你是我的一本书，提醒我做事要光明磊落，不能做坏事，老天都看在眼里。是的，你有个名字——叫四季。

你是我的一本书，教会我许多。每次翻阅你都会有不一般的感受和体悟。一辈子都珍藏你，我的四季，我的书。

㈣相信自己更要学会聆听

相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。

听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。

不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。

唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。

齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。

谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？

相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。

相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。

是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。

所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？

相信自己，你做到了吗？ 听取别人的意见，你会吗？

㈤做到创新，难吗？

创新是什么？创新就是做别人没做过的事，走别人没走过的路，敢于打破思维定式，开辟新市场，新领域。在这大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之辈，当人们惊羡他们现时的成就时，更应该看到他们成功背后的创新。

首先，创新需要有超前意识。黄汉清教授说过：“只有先声夺人，出奇制胜，不断创新新的体制，新的产品，新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。”其实，不仅在企业中，在生活中，在日常身边的小事中，这句话也同样有道理。在美国诺伊州的哈佛镇，有些孩子经常利用课余时间到火车上买爆米花。一个十岁的小男孩也加入了这一行列，他除了可在火车上叫卖外，还在爆米花中掺入奶油和盐，使味道更加可口。当然，他的爆米花比其他任何一个小孩都卖得好——因为他懂得如何比别人做的更好。这个男孩就是摩托罗拉公司的缔造者保罗·高尔文。他的成功秘诀不正是在别人面前抢占了先机吗？他的创新精神不正是他成功的前提吗？所以创新需要有超前意识。

其次，创新需要模仿加改良。创新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根据前人的经验，通过改良，通过自己的思考来改进。所以说，创新不能完全抛弃传统，要有所扬弃，有所继承。中国最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新说过：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血留，这种案例太多了，所以我觉得还不如老老实实照葫芦画瓢。”他的这番话正是他的成功之路所总结出来的。当初他是一个怀揣着武汉大学经济学博士文凭的普通人，尽管嘉德拍卖三年的创业历程已经使他从一个学者成功转型为一个商人，但1996年他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生，因此他决定把国外保险巨头书包年积累的先进做法先照搬过来，几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。达到公司架构，营销模式，小到公司的装修风格，服务设施等，都被陈东升从国外带了回来。模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制高点，所以有时候，创新是站在前人的肩膀上前进一小步，这一小步就是你的改良，你的创新，你的特点。

但是，创新不等于盲目尝试，其也要追寻规律。当代着名作家李开复说过：“创新并不重要，有用的创新才重要”。一个很有哲理性的寓言：一个猎物被抓住了，狮子还没有吃，狐狸如果想吃就得考虑考虑：狮子为什么不吃？是肚子不饿，不合胃口，猎物太小不屑一吃，还是这个猎物有毒，根本就不能吃？如果是狮子嫌猎物太小不屑一吃，狐狸才可以上去饱食一顿，否则，后果只能是被毒死或被狮子吃掉。这个小小的寓言，不正寓意着如果创新不好就是自掘坟墓吗？所以，在我们创新的过程中，一定要遵循规律，量力而为，不可盲目。

所以说，创新并不简单，但有两点是至关重要的：一是不要囿于别人的成就，二是不能怕犯错。在现在这样弱肉强食的社会中，只有想在人先，做在人前，以变应变，一物降一物才能掌握胜机，立于不败之地。那么你会发现，做到创新，其实不难。

后记：创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔

㈥成功，需要战胜自己

时常挣扎于梦与现实的边缘，凭思绪的天平向左向右；时常徘徊于阳光与雨露的地域，任头顶烈日，手托暴雨；时常流连于康庄大道和独木桥的交界，随双眸如影般到处飘飞。爱那采菊东篱下，悠然见南山的悠闲，却无奈置于三更灯火五更鸡的残酷世界；爱那好风凭借力，送我上青云的豪迈，却无奈常于花谢花飞花满天的伤感岁月独自徜徉；爱那居高声自远，非是藉秋风的高洁，却无奈现实无法躲避的摧眉折腰事权贵 我想，现实就是这样，不能改变了吧！

一阵清风拂面，伴着缕缕阳光从窗口泻入，我仿佛听到了阵阵鸟儿的欢唱。此刻的我多想长出一双翅膀随它们一起翱翔，却被这白纸束缚住了我的双脚，还有，我的心……

又一阵清脆的鸟鸣，我的思绪戛然而止，似乎又随着那飘然而归的南风，清晰了起来……你怎么那么自私，那么萎靡啊！

难道那次登顶后的壮志凌云你不记得了吗？难道你忘了三年以来老师的付出，父母的期望吗？难道您甘心做那游离的水草，随波逐流吗？ 不！不！不！我狠狠的摇头，尽力把烦人的思绪拨开。

望望天，蓝得清澈单纯。我想，是的，我只是那只脱缰的野马，迷途的羔羊，在习惯的束缚下迷失了自我，在短暂的外出中迷了路。我仍然记得我的追求，我的理想，并且坚信：没有了他们的束缚，我依然可以不埋葬向往……

岁月如烟，往事如歌。此刻的我仿佛看见那位翩若飞鸿的女子从八百年前来与我相会。她的柔弱的肩膀依稀可见那帘卷西风，人比黄花瘦的清容，但她眼神里的那股坚定却流露出九万里风鹏正举，蓬舟吹取三山去的豪情与坚强！

向左向右的思绪，头顶烈日，手托暴雨的傻气，游离飘飞的眼神，这都是漫漫成长路上的一个站点。而如今的我，正乘坐在执着的飞驰列车，驶向那战胜自我的心灵家园！

㈦学会宽容

文豪雨果就曾说：世界上最宽阔者是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。——题记

宽容是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；宽容是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华；宽容是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉！

宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。

“虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人？！良言一句三冬暖，宽容便是那皑皑冬日里的暖阳；恶语伤人六月寒，没有了宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会宽容要从小处做起，即使别人不经意的一句话伤害了你，请你不要急于还击，体谅并宽容别人的过失，你将拥有美丽的心情！正如一位哲人所说：“狗咬了你一口，难道你也要咬它一口？”与其丢失你的美德和形象，毁掉美丽的心情，还不如选择宽容。

宽容是一种美德。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”，鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病，帮助他脱离困境、走上仕途，并与他成为了生死之交，并传为一段佳话，鲍叔牙的美德也永留千古！

与朋友交往，宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新。

后记 “.”一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕.——"安德鲁·马修斯《宽容之心》

㈧生命，因跋涉而闪光

他是一个赶路人，他的梦想是当一名环游世界的旅行者，但是他怕别人笑话他的梦想。于是将理想埋藏在心里，不敢向外透露。朋友说，你缺少的是一颗战胜自己的心，理想的实现不需要别人的目光。

他想着朋友的话，累了，便半靠在一颗树下，慢慢闭上双眼，进入了梦境。梦里，他奏起了生命的狂想曲……

他发现自己登上了万里长城，遥望这砖石筑成的奇迹；他站在东方明珠的最顶端，脚尖踮起，双手张开，拥有一丝霸气，和一丝华丽；他站在法国埃菲尔铁塔下，仰望伟大；他来到日本富士山脚下，欣赏片片樱花；他走在纽约的华尔街，领略什么是真正的薰衣草的清香，他感受到自由女神像的神圣……

他感觉自己能飞翔。飞过太平洋，飞过喜马拉雅山，飞过任何他想去的地方。他忘不了草原上洁白的哈达和浓郁的酥油茶；他看见荷兰的风车在转；他坐船观赏了意大利水城威尼斯。他想在伦敦找到哈利波特的魔法棒，在东京找到叮当猫的任意门，在香港的迪斯尼乐团里找到童话……

他继续飞翔，鸟鸣也使他疯狂。他听到了贝多芬的欢乐颂，感受到了周杰伦的中国风，耳边响起了维塔斯的海豚音。一路上，他欢呼雀跃着，欣赏花开花落，热爱日出夕阳。他经过了小桥流水，也穿过繁华都市。然而，在人来人往的街头，他又孤独了。或许这是应该的，看惯了花花世界，给自己一点时间去思考和感慨。

突然，他醒了，猛地睁开双眼，发现眼角有一点点泪花。为什么只有在梦里才有这样的雄心呢？他又想起了朋友的话。

“啊，我要战胜自己！在寂静的夜里，他几乎要喊出来了。没错，害怕的是他自己，他自己！外界的冷嘲热讽并不能阻挡他前进的脚步，他只需战胜自己！他似乎明白了“战胜自己，我可以！

生命是一个没有终点的旅程，而我就是那个正在赶路的人！

㈨日子

燕子去了，可以再回来；花儿谢了，可以再开；聪明的你，请告诉我，为何日子一去不复返？

时光匆匆，正朱自清先生所言：“掬一捧清水洗脸的时候，日子如流水般从指缝间悄悄溜走；吃饭的时候，日子饶过筷子，跑到你后面去了；站在桥上欣赏风景，日子如桥下潺潺的流水逝去了；坐在湖畔诵读诗书，日子被淡淡的风悄悄带走了。”古人也感叹：“逝者如斯，而未尝往也。”日子是时间老人匆匆的步伐，走过了便再也回不来，那些逝去的日子，在哪里飘荡？

如山间的野草，在盛夏疯长，在萧瑟的秋风中摇曳，在漫天的雪花中凋敝。日子，在我们匆匆的步伐中匆匆的流走着，像后院的土墙，被日子剥蚀得伤痕累累，像奶奶的脸，被日子划过一道道的痕，又像木然的树墩，被日子刻上一道道年轮。在日子的流转中，鸡仔啄破蛋壳，探出毛绒绒的头；燕子衔来一团团泥，垒一个温暖的家；门前栽种的小树，摇头晃脑地生长。在日子的流逝中，剪了的头发依旧在长，但逝去的情怀却不在。在匆匆流逝的日子里，年轻的容颜变得苍老，青色的面庞变得成熟；在匆匆流逝的日子里，感情在一点点积攒，经验在一点点增加，阅历在一点点丰富。

“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，逝去的日子，给了我们平淡的回味，像一壶酒，在流逝的日子里变得日益香醇，就像那些牵手走过的日子，无论时光怎样碾压，在记忆里依旧清晰，友情变得日益深厚。

“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，流逝的日子，给了我们淡淡的愁绪，似乎就在眨眼间，那些至亲至爱的人一个个离你远去，留你一个人在世间踽踽独行，那些生命中不能承受的痛，就这样在人生扉页上留下了一抹白，留下了淡淡的伤、淡淡的愁。

“乡愁，是一座小小的坟墓，我在外头，母亲在里头”，这乡愁，不正是日子的追随者吗？“少壮不努力，老大徒伤悲”，逝去的日子，让我们学会了珍惜：珍惜每一个瞬间，珍惜每一个机会，珍惜每一份幸福，珍惜每一份感动。

逝去的日子，让我们浮躁的心变得日益平静；逝去的日子，留给了我们久久回味的余香；逝去的日子，让我们更能看清远方

㈩有一种快乐叫给予

世上每一件事都需要给予才有能做到，当有了给予这个名词时,获得也就诞生了，给予与获得是一对孪生兄弟，世间万物有给予就有获得，当给予消失时，获得也就荡然无存了。

我们总想获得，然而真理告诉我们：有付出，也才会有回报。如果说获得是天空中的一颗璀璨之星，那么给予便是通天之梯，只有沿着这座梯，才能摘下星。一份耕耘，一份收获，学会给予，获得才会张开它看似吝啬的双臂，主动向我们迎来。也许有时候的给予是微不足道的，但并不是人人都能做到的。

曾在二战期间，英国首相丘吉尔在军营中发表演讲，当时正下着雨，丘吉尔演讲完毕后从台子上下来时滑倒了，翻了个大跟头，二战期间，一次雨天丘吉尔刚从演讲完的台子上走下去不幸滑倒，摔了跟头，当时士兵没见过首长出丑便忍不住哈哈大笑起来，陪同人员惊慌失措，而丘吉尔摔掉身上的泥水，冲着士兵们微微一笑，他对陪同人员说：“这样我刚才的演讲可能会更有效果。”果然，士兵们见首长如此亲切，平易近人，肃然起敬，个个士气大振。

只是一个微笑，却换来军队的信任。或许给予的很少，但并不是每个人都能做到，如果丘吉尔当时大怒或是指责，结果必然适得其反。给予爱，获得了爱；给予狠，获得了狠；给予汗水，获得了果实；给予懒惰，获得了空虚。世界就是如此公平，只有给予别人珍贵的东西，才能获得更珍贵的东西。

天空将密集的乌云化作甘霖，滋润了万物，给予了万物生命之水，才获得了一望无际的蔚蓝与金色的阳光，美丽的彩虹。

库柏，这个名字或许有人听过，她曾经说过一句很著名的话：“如果你不是一个出色的战地记者，那是因为你离战火不够近。”确实，荣誉总垂青于那些为工作献出一切的人。库柏在越南战场上拍摄时，不幸踩中一颗地雷，丧身战场，而当人们发现她时，那双手却紧紧地握着满足鲜血的摄像头。她被誉为“二十世纪最伟大的战地记者。“而他所要的并非荣誉，只是人生的价值，那份为了工作忠心奉献，为人类事业忠心奉献的执着让她收获了价值。

希望是给予积极进取的人，成功是给予坚持到底的人，健康是给予涵养身心的人，财富是给予勤俭精明的人，智慧是给予用心学习的人，机会是给予准备完全的人。对着镜子，你对它哭，它会对你哭；你对他笑，它会对你笑，那么不妨多笑一笑，那样你也会获得更多的灿烂。

（十一）金无足赤，人无完人。

一代天骄毛泽东曾说过：“世界上没有谁是完美无缺的。”相信这句话你早已耳闻，可你是否曾检讨过自己呢？

在源源不断的历史长河中，追溯到几千年前，曾子就早已明白人无完人之理，便“吾日三省乎吾身”，一次，曾子正在冥思苦想一个问题，这时侍童让他出来吃晚饭，他拒吃，他说：“我今天的任务没有完成，不能吃饭。”便继续想着，直至想出来才吃饭。并且一边吃饭一边回想今天自己有哪里做的不对。你是否也曾这样？

唐朝皇帝李世民，也是一位“吾日三省乎吾身”之人，他每天在睡前总躺在床上想着自己今天哪里出错了而有失体统，第二天甚至从今以后这样的错误会不会再犯……你做到了吗？

新中国的开国员勋——毛泽东，不也是如此吗？即使再繁忙也总会抽出一些时间，把自己以为好的地方写下来，使自己以后继续发扬。这一切的一切你又做到了吗？

无论是亘古流传的曾子还是万古流芳的李世民，或万人敬仰的毛泽东，如果他们不“吾日三省乎吾身”，何来如此盛名？哪来唐朝的兴盛不衰、新中国的解放独立？

既然这些“光彩夺目”的人都如此，更何况是我们这普普通通的平常人呢？就像一块闪亮的铁，如不注意保养，天长日久，锈就会把铁“吃掉”。如果我们在骄傲时不知戒骄戒躁，散漫时不懂自我约束，在受到来自自身的、外界的干扰和侵害时不会自我保护，不会“擦拭”，不会“保养”，那么纵然自己曾经也称得上是一块闪亮的铁，那这“闪亮”又能保持多久呢？

正如空气中永远存在着使铁生锈的水气和二氧化碳一样，诱使我们走上歧路，侵蚀我们的肌肤的坏思想，也无时无刻不存在着。但逃避不是现实的，幻想一个真空的氛围也是不能实现的，惟一可行的就是：勤于学习，勤于磨练，勤于自我批评，自我反省，自己身上的污点要赶快擦净，外界有丑恶的东西要坚决抵制。

要时刻反省，深思自己的行为。好剑也需勤擦拭，做人不也是这样的道理吗？ 记住，“吾日三省乎吾身”，你才会愈渐完美。

（十二）回 报

古人云，“滴水之恩，当涌泉相报。”就是说在你困难时帮助过你的，你就需要在别人危难时报答他。

滴水之恩，何以报？春天阳光普照大地时，用温度回报了小河，让小河的冰层消逝，使它能够欢快地流淌。滴水之恩，何以报？夏天烈日炎炎，甘露用泪水回报了大地，让花朵开放得更加鲜艳，让荷花在浇水之后开放得灼灼其华，沁人心脾。

滴水之恩，何以报？“落红不是无情物，化作春泥更护花。”经历了春风夏日，落花用身躯回报了养着自己的大地妈妈。

滴水之恩，何以报？冬天寒风凛例，雪花飘落，万物皆“冬眠”，只有梅花孤霜傲雪，用梅花的香气来回报给人们…… 大白然皆如此，何若人也? 当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手；当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你；当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯；当你惆怅时，他为你带来了开心果；当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟；当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么？是冷漠，还是倍致的关怀? 滴水之恩，你以何报? 诸葛亮用自己的一生来回报了当初刘备的三顾茅庐的赏识；李密用忠心回报了君王的栽培与信任，用孝心回报了母亲的养育之恩；贝多芬用音乐的成就回报了父亲的鼓励与支持；当代歌手用声音和美妙的音乐回报了热爱和喜欢他的歌迷……他们都在回报。

“感恩的心，感谢命运……”一首诗道出了我们应当如何来回报，“滴水之恩”，是怀着一颗感恩的心来回报曾经帮助过我们的每一个人。

希望小学的女孩怀着一颗感恩的心，记住了那旬真、善、美的话语一一“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。” 丛飞节衣缩食，资助了178名贫困学生，而当他病倒时，却无一人去看望他，这些受助者没有怀着一颗感恩的心，没有记住古人的话：“滴水之恩，当涌泉相报。”但丛飞的事迹得到了全国乃至全世界的肯定与赞许。他的付出我们来报。试问那些受助者，你们以何报曾经帮助过你们的人，是冷漠吗? 滴水之恩，以何报？用一颗真诚的、感恩的心来报；用你的关怀来报；泪水带来的失望，微笑送来的是关怀。因此用你一个甜甜的微笑来报。

你一句关怀的话语，一个甜甜的微笑，一个关怀的拥抱，一个感恩的眼神……都是滴水之恩，也都是涌泉之报。

啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。啊！只要人人怀着一颗感恩的心，我们就将知道滴水之恩，以何报? ——“滴水之恩，以何报？” ——“滴水之恩，以心报？”

（十三）毕业赠言

悄然无息，三年匆匆逝去。蓦然回首，泪水与汗水交融，笑声与哭声回荡。那一年，我们一同步入进课堂；那一年，我们一起飞奔于操场；那一年，我们一并遨游于书海…… 一声再见，一次挥手。道不尽心中情深。都化为一阵清风，吹入每个人的心灵。离别在此，梦在远方……

（十四）有一种爱伴我同行

——致母亲

为什么我的人生如此精彩，因为母亲对我爱的深沉。——题记

当清晨的第一缕阳光洒向大地，懵懂的我已睡在母亲的怀里，慈祥的目光使我看到了世界的美妙，一声“妈妈”的呼唤，好似能获得所有的温暖与幸福。经母爱的哺育，步入少年的我又注视着母亲的双眼，我看到了，妈妈是那样的平凡，又是那样的伟大。人们常说母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。而在我看来，我的母亲似乎很少有这些。对于我所做的一切，她大多是双眼凝望。母亲的眼自从我呱呱坠地的那一刻就感觉无时无刻不在注视着我，给予爱与一切希望。她的眼没有林黛玉的多情，没有西施的柔美，没有海的女儿的深邃，却散发出无穷母爱的光辉，温馨而有神。好似能透过它能看到一切美景。妈妈的眼是会说话的：当我生病时，那目光充满了关怀；当我失败时，我又从中看到了她的鼓励。

妈妈的眼是我心中的明灯，每当看到它便好像看到了那操劳的身影，疲惫的心灵。正是这，教会了我如何面对人生中的坎坷。其中所散发出的爱，更是一缕阳光，让、我的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；是一泓清泉，让我的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。母爱是无声的，当我每逢黑暗的到来时，我便知道，妈妈的眼一直注视着我，并照亮前行的路。

母亲是伟大的，我不禁吟咏一首冰心的诗来感谢您对我的影响：撇开你的忧愁，容我酣睡在你怀里，只有你是我心灵的安顿，小小的花，也想抬起头来，感受春光的爱枣。母亲啊，你是那春光吗？

爱是一母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

有一种爱感天动地，有一种情无私无悔，那便母子深情。阳光依旧在升起，我会尽全力的吸收温暖的给予，将来为您撑起一片天……

（十五）梦想三部曲

有人说梦想是一泓清泉，浇出生命之芽；有人说梦想是稚嫩幼芽，长出希望之花；有人说梦想是五彩鲜花，结出甜美之果……梦想，这个美妙的词汇，终被奏响为时代的最强音。

曲式一《梦在这里播种》

二十一世纪，大洋彼岸，回荡着这样一个声音：“我出身于一个没钱，没地位的家庭。但是我始终坚信一个希望，那便是：在美国，只要你去争取，去奋斗，就没有不可能实现的梦想。”美国现任总统巴拉克·奥巴马曾这样结束他的竞选演讲。少年的他，就梦想有一天能当上总统。当他还做参议员的时候，办公室的墙上就挂着林肯、马丁·路德金，这些人的照片，每个人都是英雄，每人都有伟大的梦想。梦想不断，希望永存，终于成就了他的一生。

在世界东方，一位伟人昂首挺立。天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。他有一个红色的梦想，于是玉宇澄清，星火燎原。他梦想有一日人民当家作主，有一日人民安居乐业。苍茫大地，谁主沉浮？梦想让红色更加耀眼，因为他播种了梦想的种子，于是天下大白，旭日东升。

若是没有了梦想，或许自己会如同方仲永落得“泯然众人矣”。若是没有了梦想，或许就没有了今日的光辉。若是没有了梦想，或许“只会轻声叹息，将往事回顾”。不去播种梦想，何谈成功与复兴。因为，有梦才有希望，有梦才有未来。

曲式二《梦在这里发芽》

你，从片片诗页走来，望落木萧萧而下，叹长江滚滚而来。你，向历史深处走去，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这是你的梦想，身居陋室，仗笔独行。为了梦，宁被贬官，心系苍生，胸怀国事。你以亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。

你，是一位真正的耕耘者。当你还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界的胆识；当你名满天下的时候仍专注于田垄。因为你播种下了梦想，那便是让所有人远离饥饿，喜看稻穗千重浪，最是风流袁隆平。

梦想更需要的是人的奋斗，梦想的力量是伟大的，无论在失意或得意时，都会给人一个清晰的目标去追寻。有了它，便好似获得了宝藏，使你一生变得丰富多彩。不要因为一时的困难而放弃，抓住时机，全力奋斗，梦想的茎叶才会笔直，繁茂。不要让刚长出的嫩芽被无情的折断。梦想有多远，探索的足迹就有多远。插上梦想的翅膀，展翅翱翔，会发现人生的最高点以离你很近。

曲式三《梦在这里开花》

因为有梦，中国在诺贝尔领奖台闪亮登场。因为有梦，莫高窟的飞天已不再是想象，玉兔号正在月宫漫步。因为有梦，蛟龙航母已雄伟下海，不会在领土主权上让步。因为有梦，我们的GDP在飞速的增长，人民幸福指数不断提升。中国，在一个个梦想的作用下走向复兴。中国梦，定会将这个文明的国度，引向新的篇章……

我，也有一个梦想。那便是步入高校的大门，将来为国家教育事业献出一份力量，去培育更多的栋梁之才，让时代的号角吹响富强之音，让中国梦更加完美的实现。少年强则国强，时代的接力棒在我们手中，为了明天的幸福，我们更应用青春梦托起中国梦，唱响梦想三部曲。后记

实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女多的共同期盼 ——习近平

(十五)这也是一种美

有一种美德叫良知，有一种良知叫帮扶…… 他，在公交车上。看着一位白发苍苍的老人，颤巍巍的走上了车。此时的他可以转眼窗外，欣赏路旁美景。可他没有，他放弃了那舒适的座位，将它让给最需要的人。

他，在回家路上。当他正悠闲的前行，前方一位步履蹒跚的老人突然跌倒。此时的他完全可以匆匆离去，或许会躲避家属的讹诈。可他没有，他上前扶起，轻声问暖。

她，在小区楼下。当她和往常一样散步，危险裹挟着生命呼啸而来。此时的她或许在犹豫，可她没有，她伸出双臂，托住了那个只有几个月大的孩子。

她，……

他是谁？她又是谁？他们是平平凡凡的百姓，但却有着不平凡的内心。他们用行动诠释着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句经典名言。

赠人玫瑰，手有余香。生活中，有很多弱者需要社会去给予温暖，若是人人之间，不能坦诚相待，冷酷，自私。那么明日的阳光很难再照耀大地。

有人说,搀扶了老人，但却惹祸上身，误以为是自己撞伤，倒不如不去帮助。又有人说，每个人生命都只有一次，都是宝贵的，没有必要为了他人，而不顾自己安危…… 可是，何曾想过，自己若是有一天也遇到这样的情况，周围人置之不理，又会是怎么样的心情。人倒了还能扶，人心倒了就扶不起来了。

以善待人，别人同样会帮助自己。作为社会的一份子，我们有责任去弘扬中华民族千百年的美德——帮助他人。去唤醒自己的良知，用火热的内心温暖这个世界。

仰望星空，月儿本无光，是太阳帮它发出那柔美的光线，这又何尝不是在帮助人类。坐观自然，山山水水，草草木木，哪个不是自然的馈赠。人类能生存，发展。离不开它们的帮扶。人与人之间为何又不能多一些帮助呢？

在这个利益与金钱的时代，还是有“雷锋”一样的“他”坚守人性的良知，成为时代最美的一道风景线。“他”，很多，他的行为让人心温暖，其实他们就在我们身边，美也在我们身边。

美的本色该是如此，用心对待，保守良知，帮扶奉献，那么朗花照月，江山依旧，风采犹然。

第四篇：于丹-悦读经典_品味人生

昆仑名师讲坛

悦读经典 品味人生

于丹

（北京师范大学 艺术与传媒学院，北京 100089）

摘要：中国的传统经典经过了历史的证明，能够对中国人的生活起到参考作用。真正的经典应该是在当下的解读里指导完成每个人生命的延伸。从这个意义上来说，经典就像我们生活中的参照系，在这个世纪仍然有它的意义和价值。阅读经典，开卷有益。

关键词：文化；《论语》；孔子；经典 收稿日期：2011-09-23 作者简介：于丹，著名文化学者，北京师范大学艺术与传媒学院教授。

“文化”最早出自于《周易》。易传中有一句话叫做：“关乎天文，以查时变；关乎人文，以化成天下。”关乎天文，就是要观察四时的变化，每年金秋时节为何来新疆的人特别多呢，就是因为这里的秋色特别的纯美，这种由热转凉的分别被我们关注到了，人就能跟上天象的变化，这叫“关乎天文以查时变”；“关乎人文，以化成天下”，就是说要观察世间百态，凝聚起来这种思想价值观，再去氤氲入今，流化生命，这叫“文而化之”。“文化”是一个名词，但若从它本义上来讲，也可以把它理解为一个动词。所谓“关乎人文，化成天下”，就是让文明能够化入我们的生命，让我们自己的内心有一种文化的根性去指导你当下的生活。怎么样能在今天这个时代“文而化之”，让这种“文”照耀滋养我们的内心，一直能够融化到今天的生活里，这是我们要考虑的问题。

清华大学的梅贻琦校长曾经说过：“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”大楼有多高这不是最重要的，要看有多少大的思想。我认为一所大学需要有大人格、有大胸襟、有大气魄、有大眼界，这些才使大学称之为大。一个人走到大学这个阶段，就标志着即将踏入社会。工作后，我们经常会听到一个词，说某某人有局限性。何为局限？局限就是一个人格局太小，所以为其所限。大家都知道下棋时，棋盘的布局最重要。一开始拥有一个大格局，以后就不会为其所限。所以在大学里给自己一个大格局，带着这样的格局再去走世界上的千山万水，你就能够去谋篇，就能够去驾驭自己的理想和未来。我想在西部、在新疆这样一种不可替代的文化风物之中去锻造和酝酿一种真正雄阔的大人格、大气魄，这是我们在大学时代真正应该去完成的。

悦读经典

中国的文化源头是儒道释，这三家有共同之处，当然也有分工。儒家负责让我们了解每个人和社会、他人的关系，这样能安身立命；道家让我们了解个人、宇宙、和自然之间的关系，这样能滋养身心；而佛家是教我们每个人与生命自我之间建立关系。这样才能沟通心灵。文化从来就不是艰涩难懂的古文，而是一阵风，一轮月，一场微笑。

阅读的目的是要把阅读的趣味提升起来，变要我读为我要读，找到阅读的快乐，使人悦读经典。同时，阅读不单是读书本，更要阅人阅己阅生活，靠悟性读出智慧。只有真正乐在其中，回归到内心，才是读书的最高境界。我们学习经典不是要拉着我们年轻的大学生穿越古典的隧道回到先秦，而是邀请古人穿过隧道来到今天，在21世纪的语境下，去重新解读这些经典。大家仔细看一看，中国儒道释三家的经典之作，会发现它的操作性非常强。就说“仁”这一个字，孔子给了五个操作原则，叫做“恭、宽、信、敏、惠。”我们来看看孔子给的这五条操作准则跟大家今天的生活有没有关联：

1.“恭”

孔子说：“恭则不侮”，就是说你想自己的生命不招来一些无端的羞辱，不招来一些摩擦与冲突，就先要毕恭毕敬地去对待别人，发自内心对人恭敬，同时你自己也会活得有尊严。其实这个道理很多人听着简单，做起来难。每个人都觉得自己重要，越强调自我中心的人，越容易和别人有冲突。恭敬这种事是内敬决定外恭，内心能体会别人的不容易，对人有一份体谅和恭敬，自己在行为上就能随和很多。保持尊严最好的方式不是剑拔弩张，而是生命谦和。讲一个在大学里面流传很广的真实的故事。大概是十几年前，有一个刚考上北京大学的趾高气扬的小伙子，在金秋九月去报到，天很热，他扛着行李却找不到报到的地方。这时迎面看见一个穿着中山装瘦瘦的老校工摸样的老人，小伙子咣当把行李往那儿一搁说：“老头，帮我看会儿行李。”老人说：“好。”他就走了，那老人就在那儿认认真真地给他看了半天。小伙子找了一大圈终于找到了报到的地方，跑回来扛起行李准备走。突然发现周围的人都对他侧目而视，终于有人跑上来跟他说了一句话：“你知道刚给你看行李的是谁吗？那是季羡林先生。”这是北京大学广为流传的一件事情，这个故事一直让我深思什么叫做身教胜于言传。你们想想你们如若遇到不礼貌不恭敬的人，可能早就想教育他。有人冲撞冒犯你的时候，你觉得我占着理，干嘛不讲理，但是看看季先生这样一个大家，这样一个学术的泰斗，会因为他站在暴晒的太阳底下给一个不懂事的孩子看了一会儿行李，大家就不尊敬他了吗？相反，大家会更恭敬他的人格，他也以身教真正教了新入学的学生。所以大家要知道，生命的陶冶不在于说遇到一点事情就剑拔弩张，而是有一种谦和的力量，这是一种柔韧的力量，但它确保你的生命有尊严。对别人恭敬一点，发自内心地对人有一种善意，它就能让你一直带着这种尊严去行走一世。

2.“宽”

孔子说：“宽则得众”，谁对别人宽容，谁就能得到众人的拥戴。宽容是种美德，我想“宽容，宽容，应该是先宽而后乃容”，我理解的宽容分两个阶段，没事的时候先把自己养宽，等有事来的时候就自然能容的下。平时养宽是一个过程，遇事能容是一个结果。宽其实是一个看人的态度。平时不宽，遇事肯定不能容。如今我们的生活水平虽然提高了，但是对人的宽容程度却越来越少了。总有那种挑剔的、苛刻的、指手画脚、眼里不容沙子的人，貌似他生活水准特别高，但是你发现了吗？这种人朋友很少。一个人生活水准的高低，跟他对世界的爱与包容的程度是有正相关的。当然，我们同时也要强调，包容不是没有原则的。今天社会所有的公民生活在两条线的系统之间，低的一条是以法律为核心的治理制度系统，高的一条是以伦理为核心的道德体系。我们现在所遇到的动车事件、食品安全、农民工的生命权利以及教育权利的保障等等，所有这些我们能用道德说话吗？这一定要去找制度，要找法律，要保障每个公民的公平与安全。这不能完全靠宽容去现身说法。在确保了底线之后，人际的小摩擦靠修养，靠我们的宽容，靠我们的道德。如果没有了底线，一切都靠包容，恐怕难以为继。孔子当年也不赞成没有条件的宽容。曾经有个学生问他，“以德报怨，何如？”意思就是对给我造成一些的伤害、不公平，我老用美德去包容，怎么样，我做得不错吧？结果老师反问了一句话，“以德报怨，何以报德。”别人老伤害你，那么多不公正，你还老去包容，等到你遍体鳞伤，再有美好对你的时候，你还剩下什么去回报啊？学生就不知道该怎么办了。这时孔子给出了八个字的答案，“以直报怨，以德报德。” “直”就是正直，正直其实就是一种法律，一种准绳。法律有一个词叫“绳之以法”。绳子、墨线都是直的。以直报怨就是能用法律，能用制度，能用一个简单正直的方式解决问题，你去解决掉这个伤害和不公平，留下人心的美好去以德报德。当别人给你美好的时候，你就去同样地反馈。有人很困惑，那些所谓的经典不都是封建的糟粕，都过时了吗？为什么今天还要大家重读经典？是因为这里面有很多被我们误读的成分，我们很多人都会觉得以德报怨是好事，儒家肯定提倡。你却没有想到孔子当年的不提倡吧？所以宽容是有底线的。对于经典，要站在今天的前提下去解读。

3.“信”

孔子说：“信则人任焉”。用今天的话来讲，谁守信用谁就会不断地被任用、被任命，职业生涯就一定比别人好。《论语》从来不说空话，它不说守信用是做人的起码道德。他说，守信用别人才用你，这就是一句实话。学生毕业后10多年，在社会上取得成就最大的，不一定是学习尖子，往往生活委员要比学习委员做得好得多。因为学习委员智商高，只注意自己的学习，而生活委员则要关照大家，不会失信于人。所以，在大学里还要看到一点，学习不是唯一的。我自已看见过，那种学习尖子，因为害怕挑战就一直念书。大学不是避风港，学以致用是为了让你的生命更坚强，走到社会上去担当，你不能老躲着！光有学习，学成一个死知识，没用的，你得去用。在用这一点上，信用就很重要。古圣先贤告诉我们的都是实话，我们也得把他用在生活里。

我们站在2011年回望过去，会觉得“信”这个字特别的意味深长。3·15全面曝光了我们的食品安全问题，接着红十字会的信用遭到强烈的质疑„„大家都在追究个人与机构真正的诚信在哪里，可以说2011年我们遭遇了真正的诚信危机。关于诚信，我们是可以向传统要答案的,你去看一看孔子的时代是怎么说诚信的。他的学生子贡有一次去问他，“老师，给我讲一讲怎么才能做好政治？”在我们看来，这问题得讲多少节课才能讲明白？可孔子就说了三条：“足兵，足食，民信之矣。”做好政治这件事很简单，只需要三个条件。第一是“足兵”，有充足的国家机器，有兵力的保障；第二是“足食”，有丰厚的物质基础，有衣食住行的保障；第三条叫“民信之”，公民个人之间有信誉，彼此之间有信任，对社会有信仰，这都叫“信”。有这三条就可以了，政治就能做。子贡还刁难他的老师说，“此其三必去其一。”三条太多你得去一条，老师说：“去一，那我们就不要国家机器了。”子贡接着说，“此其二必去其一，去何？”还多再给我取一条，老师说：“去食。”那物质基础也可以不要了。接着孔子说了一句话，这是一句振聋发聩的话，“自古皆有理，民无信不立。”没兵力没粮食人大不了一死，自古而今谁能躲过一死，但是要没有这个“信”字，国民将无法确立起来他的凝聚力、树立它的价值，这叫“民无信不立”。为什么我们昆仑名师讲坛，一定要讲一讲中国文化，就是因为文化对于你们来说不是锦上添花，不是茶余饭后的谈资，她是重建我们核心价值体系的力量之源，我们向古典要答案，能够让我们今天做一个中国人，更加从容，内心更加坚强，这就是“民无信不立”。说到个人孔子为什么说：“信则人任焉”，只有守信誉，别人才会不断地任用你，你的职业生涯才会有指望。

4.“敏”

孔子说：“敏则有功”。谁敏锐谁才能真正建功立业。“敏”我理解的就是一种大智慧，决不是小聪明，不是说顺风顺水的时候我们用点小技巧就叫敏锐。敏锐是一种眼光，更是一种判断，敏锐是一种拓展，更是一种发现。现在社会上就业难，但是什么人能找到最好的岗位呢？用敏锐的人。我们要用什么样的敏锐呢？曾经有一个大的电信公司，需要招聘一个会使用莫尔斯密码发电报的技术工人。应聘的人挺多，他们就被带进了一个特别喧嚣嘈杂的大房间，被安排在靠墙的两排长椅上坐下，并被告知对面有一个小门，等会他们的面试就在小门里进行可是八分钟、十分钟过去了，没人叫他们，半小时、一小时过去了还没人叫他们。已经过了一小时，这时跑来一个刚看了广告的小伙子，他没有位子，就站在旁边。站了一小会，突然就笔直地走进那个小门。十几分钟后，人力资源总监带着这个小伙子出来了，对大家说：“对不起，你们可以回去了，这个职位已经是他的了。”大家心里不平衡极了，都说，“我们又没有迟到，一直毕恭毕敬在这等着，是你们不叫我们，等得头都要炸了，为什么职位给了他？”人力资源总监就说出一个秘密，“从你们坐在这的那一刻起，我的考试一直在进行中，你们听这有很多种密码往来穿梭声，那你们再听这其中有一种莫尔斯密码，从你们坐在这，它就在反复发着一句话，‘如果你听得懂这种密码，请你走进小门’，这句话我发了一个小时，你们谁都没进来，只有最后这个小伙子说听懂了个密码。”这个人力资源总监又说，“你们既然敢来这里应聘，我相信每个人都懂莫尔斯密码。那你们为什么没进来，是因为你们把这一切当成噪音，因为你们习惯了坐在那里等待指令。但是我们这个大公司需要的是一个在嘈杂喧嚣的环境中用心去捕捉有效信息的人才，绝不仅仅是一个发报员。”大家都知道工作难找，但是这个世界上有无数的密码，我们能从密码中学习吗？我们能从中捕捉到所需要的吗？面对现代社会的竞争，作为一个大学生真正好的心态是不怨天尤人，而是从自身找问题。一个人如果老说这个世界怎么不给你机会，你会发现机会越来越少。谁能建功立业呢？只有你自己能够“敏则有功”。

5.“惠”

孔子说：“惠则足以使人。”有恩惠之心就足以使用和调动别人的积极性。恩惠这俩字都是心字底，说明恩惠只靠钱是不好使的，还得用心。我们每个人也都希望朋友多，那就要用心发现别人的优点。其实上学期间，大家彼此之间功利的冲突是最少的，而到了工作单位的时候，人和人之间会存在着千丝万缕、不可摆脱的冲突。要是你在上学时都没学会发现人的优点，那到了社会上将会看谁都是牛粪。所以早发现人的优点，就会看到每个人的不可替代性。这样的人以后才能够用得起人，别人也愿意给你做事。“寸有所长，尺有所短”，你要相信每个人都有自己的才华。战国时期四公子养士，孟尝君养的那三千门客里面还有鸡鸣狗盗之徒，那些学鸡叫的钻狗洞的经常被饱学诗书的文人笑话、挤兑，说他们白吃饭。但是真到国家有难的时候，就发现饱读诗书的束手无策，而鸡鸣之徒，深更半夜，惟妙惟肖地学鸡叫，提前把城门给叫开了，主人借此逃生；而狗盗之徒，从狗洞进去把重要文件偷了出来，后来就发兵救国。所以用一句经典的话说，“鸡鸣狗盗也是一种核心竞争力”。所谓核心竞争力，就是它的不可替代性、唯一性，我们可以拿不同的文凭，但不是说拿了博士文凭就有了核心竞争力。一个人要看自己的核心竞争力，也要发现别人的核心竞争力。看每个人只看不同人的优点，这就是恩惠之心，你能鼓励别人、赞美别人，能跟别人交心，你还犯愁用不起别人吗？“惠则足以使人”，这叫你的处世之道。

仁爱的“仁”字只有四画，孔子就说了五条，“恭、宽、信、敏、惠”，很有操作性。我给大家介绍阅读经典的一个方法、一种心态。第一，就是破除对经典的成见，认为它就是很难的，它就是腐朽的，它对我们就是没用的，其实如果你用心去读，它是很简单的。第二，就是教会大家一个方法，建立两个坐标，一个就是时间的坐标，要把古典带到当下、带入今天的生活去解读，另外一个就是空间的坐标，要站在国际化的角度，将中国文化和其他文化比较，不要唯我独尊一种文化，多元文化的交流才是我们这个社会的文明生态。空间坐标和时间坐标建立了，你就有了理解经典的环境。第三，就是让经典与自己的生活有一些关联，你能读懂什么、对什么感兴趣就去读什么，别勉强。经典读到一定的时候，能将传统的优秀文化化入我们的生命，成为我们生命的一部分，这正是古人所追求的，也是我们所要追求的。我们大家只谈方法，我们不论这里面具体的、很多的解释，我们只给大家一个起点，但没有标准答案。中国文化的标准答案，在乎每个人的人性。

品味人生

成长是件从容不迫的事,大家都熟悉的是孔子曾说过人在不同阶段怎么成长,“年十五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩。”从15岁说到古稀之年,每个阶段都有成长的标志，人生在每一步修炼中,要知道自己的心在何方。人从十几岁到三十岁,正好是读书的时候,中学、大学、研究生或者是走到社会上去学习。大家都知道三十而立,但如何立？外在立身,内在立心。立身容易,有张名片,买了房买了车就能说明。而立心很难,就是内心真正明白何去何从。40岁时要解决内心的疑惑,现在的人特别要解决内心的迷惑,孔子说“智者不惑”,真正有智慧的人,就不迷惑。这就是表明世界上有选择,当世界有太多的选择,或者都是在一颗心上,就产生了迷惑。不惑唯一的方式就是把心加大,那么靠什么去加大这颗心。就是靠智慧。人要经过很多历练,人心才会变的澄澈而清朗。那什么是智慧？孔子学生问他何为智,孔子回答了两个字“知人”。说这个世界上了解什么样的知识文化都不如了解人心。中国人的智慧是从容典雅的,它是低调的柔软的,但富有韧性的。如果不这样,40岁怎么能不迷惑呢？你还迷惑他人的豪言壮语吗？迷惑大家都普遍认为的标准吗？如果不这样怎么样才能达到50而知天命。孔子有“四绝”,就是“勿臆、勿必、勿固、勿我”, “勿臆”是不要胡思乱想，事事想当然；“勿必”是不要乱较劲；“勿固”是不要顽固不化；“勿我”是不要任何事情都以自我为中心。知天命就是“勿固”,这也就是说不较劲,把握规律。什么是规律？就是学会更高级的思想方法,学会变通,跟这个世界不较劲是人生的大智慧。“耳顺”就是不管听别人说什么话,听起来觉得不“那么刺耳”。经过几十年的沉淀，到了七十就达到了内外合一，社会与人的内心达到了一致，就如同茶叶一样。儒家用了“从心所欲、不逾矩”七个字，道家只用了五个字：“外化内不化”，这是庄子所说的。外化，就是不要横眉冷目，在社会上要融合他人，“化”入社会。而“内不化”，则是内心不妥协，不会找不着自己。佛家就更为简单，就是两个字：“觉悟”。这不是外在的标准，其实就是“见我心”，我们看到别人，却看不到自己的心。

大家为何要学习中国文化？在年轻的时候，在可以成长的时候把自己养大，以后你才不怕小事。你们现在正处在晒太阳长身体的时候，瓜果蔬菜随便吃点什么，钙就挺充足的。但如果到了四五十岁，钙不足、骨质疏松，大把地吃钙片补也不如你们现在。所以，不要等到自己的生命、人格有一天需要吃钙片去补，趁自己能蓬勃成长的时候，靠自己的骨骼尽可能让它扩大。《庄子》里有一个境界，叫做“乘物游新”，他说，在这个世界上学习、工作，所有这一切其实都像搭乘车马去某个目的地一样，我们都是穿越了物质生活，这就叫“乘物”。我们人这一辈子穿越所有的生活经历，只为唯一一个目标，就是两个字叫做“游新”。怎么样做到“心游万仞”，这是一种境界，要往这个境界上去走。道家给了我们很多，是因为它有宇宙坐标。庄子有一句话叫“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”天地的最大的美是不言的，根本就不言说出来的，天地的大美永远沉默地张开它的怀抱，只要你投入进去，它就将你接纳为它欢心的孩子。每个人在自然面前都是一个赤子，你爱它，它一定爱你。它的爱亘古不变，只是我们这些狂妄的孩子太久没有回家了。你一次次的归来，只为了一次次的出发。再走到这个世界闯千难万险的时候，我们不积淀这种生命力量、我们不养气的话，我们用什么去对抗苍凉和不如意呢？这就是天地的大美无言。用这种眼光来看”四时有明法而不议”，春夏秋冬的流转，从来不曾改变，这是一种明明白白的法则，别老想着去改变它，遵循、顺应其实是最好的办法。而最后一句说得更好，叫做“万物有成理而不说”，万事万物有它已成的道理，不必言说。其实在建立社会坐标之外，再建立一种更为辽阔的宇宙坐标，我们的心就打开了。

文化是什么？开始我就说了是文而化之。在大西北，在新疆这样一个英雄豪情与柔美浪漫并重的地方，我们还不能文而化之吗？我们把这个地方的风情文化跟中国的传统经验都融入到自己生命的时候，在大学完成一件大事，给自己生命一个大承诺，让自己有眼界、有胸怀、有担当、有自己的道义。这样的一种大忠、大勇、大德、大义是在大学里应该培养起来的。所有文化之间，只要一个人能够融会贯通，你就会发现它们都不冲突。你说西部的这种风情文化跟中国的传统经验就冲突吗？有些冲突是人为的一种隔阂。当你以生命融入作为载体的时候，这一切都融注到你的心里了。

我很喜欢苏东坡的词，“一点浩然气，千里快哉风”，我觉得这应该是中国人的素描像。所谓“一点浩然气”，指的是人安静的时候，心中有浩然正气，眉宇轩昂；所谓千里快哉风，是人动起来，在行动的时候，快意人生，驰走千里。也就是我们不要在静的时候嘀嘀咕咕、动的时候拖泥带水。怎样才能做这样一种静含一点浩然气、动如千里快哉风的中国人呢？这靠文化入心、入怀，滋养生命。当儒道释融合在一个人的生命之中，它能给我们什么承诺呢？它不能改变地震、海啸、泥石流这些自然灾害，也不能拯救金融危机、诚信危机，其实文化是让我们面对这一切的时候，内心有一个信念，从我们自己开始，让不如意的现实，一点一点变好。我们要以儒家为大地，在大地上才能行走踏实；要以道家为长空，才能逍遥似神仙；最后要以佛家为内心，联系心灵与生命。不管面对未来多少有限年华，我们都能够活得从容不迫，都能够活得眉宇轩昂，能够在这样的长天大地之间，确立一个文化人格的自我，有承诺、有担当。

参考文献：

[1](魏)王弼,(晋)韩康伯.周易注[M].宋抚州公使库刻本.[2] 于丹.于丹《论语》心得[M].北京:中华书局,2006.[3] 于丹.于丹《庄子》心得[M].北京:中国民主法制出版社,2007.

第五篇：师愉生悦,幸福人生

师愉生悦,幸福人生

中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2014）03-145-01

乳山市崖子镇初级中学校长栾文涛认为，如今快节奏、高负荷的生活压力波及到教师和学生身上，消极应付、被动学习、思想偏激、心理扭曲等问题日益严重。学生站在人生的起点处，教育要让孩子们有一个幸福、美好的童年，从而为幸福人生奠定基础。为了实现这一教育理念，崖子初中积极探索了一种提升师生校园幸福指数的模式，营造和谐、宽松的工作、学习环境，并通过各种人性化的活动，充分调动师生两方面积极性，使教师善教，学生乐学，在师生融洽、合作的气氛中，全体学生得到和谐全面发展的教育。

一、愉悦教育――教师幸福生活、快乐工作

教育的关键在教师，教师的精神风貌往往决定了学生的学习和生活的质量，教师的心灵力量决定了学生的生命强度。崖子初中注重塑造“阳光教师”，从而为践行愉悦教育奠定了软件基础。

引领愉悦成长。每学期，学校认真组织全体教职工学习有关政策法规，增强教师依法执教的意识。同时，学校还利用“请进来、走出去”的形式，利用学校的教师成长工程，对教师进行培训，提高教师的专业素养。为了建立一支快乐的教师队伍，学校从实际出发，确立了“健康生活，快乐工作”的理念，通过学习《每位教师都是教育形象》系列活动，增强了团队凝聚力，令教师工作、生活得更有情趣。

实施愉悦教学。崖子初中虽然是一所农村学校，但每个教室都安装现代多媒体教学设备、实验室仪器齐全，为教师的教育教学提供了方便，也能更好地营造宽松的课堂氛围，让师生在一种愉悦的氛围中学习，提高课堂教学效益。课堂教学中，教师特别注重教学方式与学习方式的变革，积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式，根据我校“学展点练”高效课堂教学模式的要求，引导学生自主学习，培养学生探究与合作精神。在民主、平等、宽松、和谐的课堂氛围中，教师的工作激情有了很大提高。

开展愉悦活动。为了更好地实施愉悦教育，让教师从活动中感受到教育教学工作和校园生活的愉悦，学校组织开展丰富多彩的教师活动，利用艺术节、元旦联欢会等活动让每一位教师拓展了自己的特长。同时学校还开放上午大课间及下午课外活动时间为全校的阳光跃动60分活动，让教师充分享受运动的快乐，让广大教职工在一种愉悦的氛围中从事教育教学工作，提高教师工作激情和工作效率。

营造愉悦组室。学校精心打造和谐融洽、团结向上的愉悦组室，以优化组室环境、营造组室特色、让每位老师在集体中工作心情愉快为宗旨，营造一种融洽的组室气氛，让教师以满腔的热情投入到教育教学中去。

评选愉悦家庭。学校不仅关注教职工个人素养的提升，还鼓励教师构建愉悦家庭。学校每学期通过评选“愉悦家庭”，让教师们不仅在学校感受工作的愉悦，也在生活中感受家庭的温馨。

二、愉悦教育――学生拥有完美的健康人生

建立愉悦课堂。课堂是教学的主阵地，学生是学习的主人，为让学生拥有快乐的心态，我们积极进行课堂教学改革，探索出了以“目标定向，板块整合，评价跟进”为核心的学展点练高效课堂教学模式。先是理出“导学图”，使学生学有目标，听有方向。再是根据目标开展“模块教学”，把教学内容进行板块整合，让学生从不同的角度进行自主合作探究活动，在此基础上教师进行点拨，组织学生优化训练，引导学生自己多尝试，多分析思考，掌握知识。教师以积极的情绪感染学生，营造“尊重、激励、合作、愉悦”的课堂氛围。为了拥有良好的课堂环境，学校让学生参与到班级设计中来，有的班级设置了照片墙展示同学教师风采；有的班级墙壁贴上温馨话语及手工作品让教室有了家的温暖；有的班级设置了荣誉展示台增强同学们的集体荣誉感。学校专门出台班级文化建设评比办法，督促此项工作的落实。

开设愉悦课程。我们在按照国家规定开齐、开全必修课的基础上，开发校本课程，组建有特色的、完整的学生特长小组。开设了书法小组、舞蹈小组、合唱小组、绘画小组、乒乓球队、田径队、篮球队、理化生数学英语小组，定期开展活动。学校推行“阳光跃动60分”课程，每天至少组织一小时的户外体育活动，将学校所有活动场地分作五大活动区域，让全体学生和老师共同走到阳光下健身娱乐。

共享愉悦假期。每学期，学校编写《快乐假期，多彩生活》实践活动记录册，内容包含读一本好书、制作一本读书札记等十多项必做、选做项目。开学后，学校将对假期实践活动进行综合展评、表彰奖励。学校同时要求各团支部利用各种节日及假期，引导学生走上社会、走进社区，当好志愿者，体验鲜活的生活，为自己将来踏入社会打下坚实的基础。

实施愉悦评价。不放弃每一个学生，让每一个孩子都成栋梁之才。学校根据学生的发展情况，实施了一系列评价措施：有预设的评价，让更多的学生有更广阔的思维空间，从而加深对知识的理解，激发师生的生命潜能，焕发生命的激情；提炼有效评价语言，使学生从客观公正的评价中认识自己的长处和不足，真正增强课堂的活力；时刻关注课堂评价的细节，闪出课堂的精彩；放手评价，让学生充分参与进来，使评价成为双向甚至多向的活动，建立民主平等的新型关系，调动学生的积极性，活跃学生的思维；开放评价，扩大评价的广度，让学生在不同方面和层次上得到成功的快乐；自主评价，延伸评价的内涵，让学生在课堂上敢说、敢议、敢评。