红楼梦中主要人物及其性格特征

第一篇：红楼梦中主要人物及其性格特征

红楼梦中主要人物及其性格特征

林黛玉——坦率纯真、才华横溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容绝世、冰雪聪明、孤傲清高、敏感多疑

贾宝玉——聪明灵秀、温柔多情、乖张顽劣、文思敏捷、重情重义

薛宝钗——温柔敦厚、博学多识、豁达大度、世故圆滑、阴险奸诈、品格端方 王熙凤——聪明机变、精明能干、两面三刀、八面玲珑、心狠手辣、脸酸心硬 史湘云——豁达开朗、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、善良细心 贾探春——敢做敢为、办事练达、决断果敢、刚强聪慧、心思缜密

主要丫鬟的性格

晴雯——聪慧美丽、风流灵巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、机敏尖刻、嫉恶如仇 袭人——温柔和顺、处事稳妥、机心深重、平儿——聪明清俊、心地善良、机智能干、公正平和

紫鹃——赤诚忠心、聪慧机敏、温柔娴静良、心地高洁、不卑不亢、坦诚纯真

水浒传人物形象及主要事迹

1、宋江：

绰号：及时雨

性格特点：为人仗义、善于用人，但总想招安。主要事迹：私放晁盖、怒杀阎婆惜

2、李逵: 绰号：黑旋风

性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。主要事迹：真假李逵、中州劫法场。

3、武松：

绰号：行者

性格特点：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

主要事迹：景阳冈打虎 血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭

4、鲁智深：

绰号：花和尚

性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理 主要事迹：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林

5、杨志：

绰号：青面兽

性格特点：精明能干、粗暴蛮横

主要事迹：杨志卖刀、智取生辰纲

6、林冲： 绰号：豹子头

性格特点：武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩 主要事迹：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山

7、吴用：

绰号：智多星

性格特点：足智多谋、神机妙算

主要事迹：智取生辰纲

西游记的重要人物的性格特点

孙悟空:本领高强爱好自由疾恶如仇敢于斗争 猪八戒:憨厚纯朴吃苦耐劳面对妖怪,从不屈服对事业缺乏坚定的信念遇到困难,就畏缩动摇爱占小便宜嫉妒心强好搬弄是非贪财好色 沙和尚:憨厚纯朴对师傅忠心耿耿诚实 唐三藏:信守宗教信条的佛教徒无原则的慈悲胆小弱偌有时误信谗言,颠倒是非 主要情节: 《西游记》由3部分组成.第一回至第七回,写孙悟空的出身和大闹天宫的故事;第八回至第十二回,写取经的缘由.第十三至第一百回,写孙悟空和猪八戒 沙和尚一起保护唐僧到西天取经,经历八十一难,终于取回真经,得成“正果”

三国演义人物性格特点

（蓝天整理）

1、诸葛亮的人物特征：

1、足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。

2、忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。

3、高尚人格、超凡意志力量的表率。

2、刘备的人物特征：

1、刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。

2、刘备性格的核心是“忠义”。

3、刘备还是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。

3、关羽的人物特征：

1、关羽性格的核心特征是忠义，称为“义绝”。

2、关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。

3、关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。

4、张飞的人物特征：

1、张飞性格的突出特征是生性耿地、精犷；也有粗鲁、莽撞的一面。

2、张面敢爱敢恨、爱憎分明。

3、勇猛更是长飞性格最为突出的一面。

4、张飞虽是一员武将，却粗中带细，有时也有一定的计谋。

5、赵云的人物特征：

1、赵云首先是一员武艺超群、骁勇善战的大将。

2、他还有着极高的操守和天下百姓为重的德行。

3、他还是一个有着独立思考和见解，有才智、胆识的将领。

6、孙权的人物特征：（10、孙权称得上是一位有才智、谋略的统帅。（2）、他还十分善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流。（3）、孙权还具有忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。

7、周瑜的人物特征：

1、周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。

2、但是他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。

3、周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能的人。

8、吕布的人物特征：

1、吕布是三国时一员武艺超群的在将。

2、他更是见利忘义、反复无常的势利小人。

3、吕布还是一个有勇无谋、鼠目寸光、刚愎自用之人，兵败被杀是他的必然下场。

9、曹操的人物特征：

1、首先他阴险、奸诈、好弄权术而又暴戾、狡诈、野心勃勃。

2、他还有着过人的胆识才干，谋略超群。

3、求才若渴、用人惟才又自负猜忌。一直是后人评说不尽的话题。

10、马谡的人物特征：

1、马谡熟读兵书，有一定谋略和才识。

2、马谡只读死书，根本不懂实践；而且骄傲自满，狂妄轻敌、刚愎自用，听不进任何意见，最终只能是酿成大祸，兵败被斩。

11、司马懿的人物特征：

1、司马懿是一个雄才大略、才智过人的将领。

2、他又是一个善用权谋、阴险毒辣的封建政治家的典型形象。而他的生性多疑、冷酷、残忍也给我们留下了深记得的印象。

12、陆逊的人物特征：

1、陆逊是一位足智多谋、有着高超军事才能的统帅。

2、陆逊还治国安帮有方，深得百姓信任。

13、姜维的人物特征：

1、姜维忠心耿耿，矢志不移地忠诚于蜀政权。

2、他是一位足智多谋、能征惯战的杰出统帅。

3、他还继承了诸葛亮“和夷”的政策，十分重视与少数民族之间的关系。

14、魏延的人物特征：

1、魏延称得上是一员武功高强的大将，但是他轻敌狂妄，行事卤莽。

2、他还居功自傲，听不进劝阻，追逐名利。

3、不服从调遣，擅自做主，常有反心。

15、貂蝉、糜夫人、孙夫人的人物特征：

1、貂蝉是一个聪慧机敏、知恩图报、忠义、勇敢的奇女子。

2、糜夫人的果敢坚决、大义凛然、慷慨赴死真的是许多男子都不及其万一的。

3、孙夫人也是一位忠贞、坚毅、刚烈、聪慧的女中豪杰。

16、董卓的人物特征：

1、董卓是一个凶狠残暴、荼毒百姓的乱世奸臣。

2、他独揽大权、篡汉自立、贪欲无度、飞扬跋扈。

3、董卓还是一个气量狭小、性情暴戾之人。此外，董卓贪得无厌、贪恋女色之徒。

17、王允的人物特征：

1、王允是一个东汉末年少有的忠贞节烈之士。

2、他还是一个胆识智慧过人，有勇有谋的贤臣。

18、杨修的人物特征：

1、杨修为人聪慧过人、才思敏捷、博闻强记。

2、他恃才放旷，好卖弄学问，藐视他人．最终被曹操所杀。

第二篇：浅析《红楼梦》中林黛玉的性格特征

浅析《红楼梦》中林黛玉的性格特征

摘要：《红楼梦》中林黛玉具有书香和世族人家清雅高贵兼而有之的血统。又有身处逆境却不失赤子之心、纯真之情的特征。她于现实生活中执著地沉酣于意境，顽强的张释着灵性。孤高自许、才比天高，目无下尘的傲慢，有文人的骨气和精神的洁癖。愁、弱、病、廋是其特征却不失坦率，天真的小性儿。她在跳人生之舞，把生活当做诗。她是极端的、敏锐的洞察力、奇高的文采、终其一生，她本身就是一首诗。潇湘馆的千百竿斑竹，垂地的湘帘成了她岑寂灵魂的物化。天性纯高，为社会带来情感的瑰丽诗美的神圣。她是花的灵魂，诗的化身。在过于现实和功利的世界若有一天绝了这类人，那么世界就缺少了动人的美感。

关键词：《红楼梦》

林黛玉

灵性

性格特征

精神世界

一、不平凡的出身扬释着灵性的宠儿

1、林黛玉的出身与启蒙

林黛玉的祖上曾袭过列侯，其父林如海乃前科探花，被钦点淮扬盐政，后又升兰台寺大夫，若论学历文凭，为《红楼梦》全书中最耀眼的牌子即是林如海的探花。既是世禄，又满溢书香雅气的家庭环境，使黛玉具有书香人家和世族门第兼而有之的血统，造就了她清雅高洁的诗人气质，使之成为追求诗境人生，扬释灵性的宠儿。她敏感精微的艺术天赋，总是让她在敏锐中体悟着诗意生活。同时也体会到那个时代的阴冷和凄清。如《葬花吟》，她写出了黛玉对美的陨落的感悟与珍重，展露了她那滚滚而纯美的灵魂，字里行间都是人的原生悲哀，对人生无常的普遍感叹。春来春去，自我生命的去来亦当如此无言无闻，其意旨神韵实难以明言。难怪脂砚斋评点家举笔再四难以下判：“余读葬花吟至再至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四不能下批。”这充分彰显了黛玉过人的才华和自身的聪慧。

黛玉自身具有灵心慧性。父亲林如海还为女儿请了一位进士出身的家庭教师——贾雨村，为六岁多的孩童启蒙，这样黛玉便占据了治学的高起点。来到贾府以后，读书、论文、写作又不愁没有人观摩以及论辩的对手，使其文人才气更盛。在‘元妃省亲’时以一首《咏菊》技压群雄，令其都刮目相看。且看黛玉只是说随便做了几首，这是何等的轻狂和傲慢啊！这一切的外部因素和自身的灵心慧性，便成了黛玉的外因内联。

2、林黛玉独有的文人气质

特殊的身世为黛玉披上了不幸的外衣。生在一个长期有书香满溢的家庭，使她对封建礼制和家长制的强烈反抗。天生要为神瑛落泪终生的她，年少时痛失母亲，失去母爱的呵护，使她对人生、对生活的态度由积极乐观逐渐走向消极、绝望。造成尖酸刻薄、争强好胜的小性儿，对事物过于敏感。

黛玉作诗，不屑硬作。只需开启闸门，其纯真的诗性天赋和超常的诗感才华便顷刻而出，具有永恒的美感。其生活意味不言而喻，连自己丫鬟的名字都这样有意境和情趣——‘雪雁和紫鹃’多么有诗意啊！黛玉不仅常常营造蕴藉悠长的文化氛围，她更长于把现实生活当作诗来细细品尝，从中汲取生存的力量和乐趣，韵味之绵长可见一般。她不擅表露、忠于情感，在自己的知己面前更是显得孤高自傲、难近人情。

二、出淤泥而不染、濯清涟而不妖

1、家道中落寄人篱下、泪洒潇湘痴情话

‘二进’贾府注定她的一生。愁、弱、病、瘦的黛玉自幼年丧母后、父亲又病逝、家道中落。她孤身一人记着母亲生前的教诲，时刻保持着清醒的头脑，小心翼翼的揣摩着每个人的心思。从维扬登舟到初到贾府，她不敢多说一句话、多走一步路，直至见到宝玉，又觉似曾相识，由远而近的画轴才渐渐清晰。“两弯似蹙非蹙笼烟眉”说明她流动着感性的的光环，而‘浓烟’显示出她的轻、柔、弯的特点，且显得那么自然、和谐。眼睛是一双‘似喜非喜含情目’闪烁着慧性灵心的光彩，幽深、清澈、俊逸令人难以捉摸。给人一种只能意会，不能言传的美感。不具有相应的文化修养水平和理解观察能力是不知道林姑娘复杂多样的、变幻着的内心的波澜。笑靥却漾出淡淡的哀愁，此时的病态反而显得无限的娇美。进贾府后，在一系列微妙的不明显待遇上，慢慢的体悟，这种气质给人感染和号召。但贾母在面对这时袅袅婷婷、幼小失恃的亲外孙女儿，竟是百般爱护。黛玉虽然丧母别父，但在贾母的爱抚下并没有立刻感到那不同的温差。相反的，她在不知不觉中流露出独养女儿的娇气。在送宫花时，她竟当着周瑞家的冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”是的，那时她那钦点的父亲尚在扬州，她这掌上明珠、候门千金如何受得了剩的东西呢！

但待到父亲病故，第二次进贾府时，她已变成一个无父无母的孤女，在人屋檐下依栖了！极强的自尊心、自信心、敏感性使她产生了主观愿望和客观环境之间的强烈矛盾。黛玉现在没有权倾内外、财资巨万的家做靠山，使他身处逆境，他就愈要维护自己的尊严。这正是她散发的迷人的魅力、馥郁的芳香，令人有种沉醉的醇和美。不错，在尔虞我诈的贾府里，能保持一片纯真之情、玉洁之心是很难的。试想在一个等级森严及家长制的高度控制下，一个人的言谈举止莫不要受到自上而下、左右周围有形无形的牵制，不仅个性难以发展，种种高压使人的思维方式在框束下曲折变转。然而黛玉能出淤泥而不染，让人在一片浑浊之中突然嗅到了芬芳，这使得这种无势的纤弱女儿愈发地显示出她的风采。风声鹤唳，没有压低她那高昂的头；穷欢极娱，没有动摇她那高洁的性情。不失赤子之心、纯真之情正是她身处逆境时表现出来的高尚气节和情操。

2、天葩吐芬芳、潇湘葬花情

黛玉是重情的。温煦的人情如大旱中的云霓，滋润了黛玉的心田。她不觉就把心扉全部敞开，委屈难烦是要在亲人跟前诉说的，这里没有什么自尊不自尊的问题。她的处境自己看得清楚：“原是无依无靠投奔了来的。”从四十二回宝钗规劝黛玉时起，黛玉便有了亲人抚爱的温馨感，好似在风雨中感受到阵阵暖流涌上心头。不仅如此，宝钗还为她仔细地分析了病情，提供了进补的办法。使纯情的黛玉由不得感叹起来，心头的薄冰豁然开朗，她引咎自责、虔诚忏悔，使少女的心平伸出海天一样宽阔的境界，一片片真气进注其间。痴心痴情的黛玉啊！这是人格魅力的特有体现，也是她儒林文化传播的境际。

黛玉有“清水出芙蓉，天然去雕饰”般的纯美，这也是这一时代最高尚、最美好的品格。没有被封建礼教所污，像一面明镜，平坦光滑、清澈无尘。自宝玉第一次见黛玉时，就被这种难描难画的风露清愁、只存在于理想之中的形象所打动。突然就出现在宝玉面前，他既震惊又感似曾相识，被这种稀世之俊美所吸引，不禁说出‘标致’二字。而且黛玉的才情学问又使他倾倒，黛玉的思想心意又与他契合，二人同行同住、同止同息。在二十七回中写三月中旬，大观园落红成阵，来了一位肩担花锄、手拿扫帚的林姑娘，越发使得这春天的画面绚烂起来。树下、池里、石上、水中无处不是诗情和画意。在这百无聊赖的恼人天气中，一进潇湘馆，就看见那阔叶的芭蕉、满地苍苔呈现出青、翠、碧、绿的不同色调，一切都显得静谧无常。原是黛玉正睡午觉，宝玉走近窗前顿觉一缕幽香，从碧纱中暗暗透出，使潇湘馆里特有的人和风韵更加有美感。使得这幅画面更有意境，而此时的林黛玉正情思萦逗，不知窗外有耳，自觉说出《会真记》中的话语，宝玉不仅听到她的叹息，而且看得见她伸懒腰的姿态。写出了少男少女梦绕魂牵的爱情，使他感受到她那柔情似水的爱。在秋窗风雨中的对话，两人表达了对对方的关心和爱慕。表现了黛玉内心对宝玉执著的爱、那纯真至美至善之情真是‘情不知所起，一往而深’。

黛玉葬花富有深刻的象征意义，埋葬的落花确实饱含着她的深情。通过《葬花吟》把她的性格、气质、命运、归宿都做了不同凡响的凝聚和体现，它几乎负担着涵盖她一生的作用。在二十六回和二十七回中写宝黛一起葬花，尊重女儿的宝玉对落花也有着特殊的感情，他恐怕脚步践踏了花瓣儿就把它兜起来，抖在池水里。而黛玉对落花的感情更深，早已为它准备了花囊、花锄、花冢要保护这美丽又凄凉的身躯，让它免受蹂躏。芒种节葬花是第二次，在这个沿袭已久的风俗里还包括着一种令人怅惘伤感的内容。大观园的众人都在送花神归位，只有黛玉她惊愕！她伤悼！她无力挽救风飘万点、落红成针的局势！她深知明媚鲜妍绽于枝头是何等的短暂，转眼间离枝脱叶、一身飘零、随风婉转、难觅难寻，竟想自己和落花的命运如此相似，她甚至听到花和鸟发出的悲歌，伴随着长长的叹息，谁还有这种悲慨绝俗的幽思？这是一种精神上的不足和空虚，是一种精神的饥渴，她不断地找寻自己的生活和爱情，给它们赋予了诗的象征。

三、“儒林”骄子的苦愁

1、孤高自许、目无下尘的傲世情怀

红学研究者清人徐赢说：“林黛玉人品才情，为《红楼梦》之最，物色有在矣。乃不得于姊妹、舅母、外祖母，所谓曲高和寡者，是耶非耶？语云：‘木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必排之；其势然也’。于是黛玉死矣。”她腹有诗书才华，有了这样的文学艺术的陶冶教养，黛玉才表现出一种灵芬秀异迥异于一般女子的不凡风貌。阴冷的环境、昏暗的前途使她一头扎进传统文学中去，她从诗书中觅得生存力量，才有了她深厚的功底。当然，这与她的家世有关，父亲是前科探花，母亲是侯门千金，黛玉自幼假充养子，受过极好的文化教养。对于诗，她不仅是阅读，而且有独到的见解和颖悟，认为只有在诗的海洋里蜉蝣后，才能得出其中继承与创新的丝缕以及那些看似无似却有关的血缘关系。对她来说，诗是一片奇妙的天地，投入它的怀抱之后，黛玉会忘记一切宠辱烦忧。‘喃喃负手扣东篱’的她衣履飘飘、神思专注，是一幅浑然天成的自画像。无怪乎刘姥姥一踏进潇湘馆就感到这位姑娘的房间迥异于他人的独特风格，她看见‘床下案上设着笔砚，书架上放着满满的书’，满屋子里是墨香、书香，少了粉香、脂香。的确，在林姑娘的多愁善感中的一言一行，散发着一种‘美人香草’韵味和清气逼人的风格。

诗也使她倜傥潇洒、气度恢弘。明明是压卷之作，却往往由于评论者的正派论观点使她屈居于人下。奇怪的是，黛玉并不在意，她已得到艺术创作的满足、精神饥渴的浇灌，这就够了。你听，当她吟出‘无奈诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音’的时候，才明白林姑娘唯一的乐趣：是诗使她沉醉。在七十六回中写黛玉和湘云在凹晶亭赏月时，二人就用‘凸碧’和‘凹晶’来形容山的高低、水的远近。湘云用的不多，只举出了陆放翁的‘古砚微凹聚墨多’这一句，而黛玉却有接连举出《青苔赋》《神异经》《画记》三种，还说了个‘不可胜举’，此时诗渴如狂的湘云便露出了稍逊一筹的迹象。然而我们何尝看见黛玉炫才露己、不可一世的自我膨胀！此刻沉浸在创作冲动之中的她已忘记他人合家团聚、自己零丁孤苦之感，她兴致好、神采飞扬、每每张口就笑，她连连称赞湘云做的好。甚至会又叫好、又跺足，我们何曾见过这等神韵，那夸张的动作表明她满腔的热情。吟出‘冷月葬诗魂’压倒湘云后，却十分自然坦率的取笑说：“不如此，如何压倒你”，她敏锐、聪慧、性灵，把诗当作正经事去做，内向发展。成为她性格中的一部分主要要素，也是她生活中赖以寄情的唯一安慰。

2、深沉的悲悯、觉醒的抗争

黛玉才思泉涌的奇逸才情，成为她的诗情雅致，使人感到她的胸襟气魄突然拓展加大，哪有什么‘小性儿’啊！黛玉这样一个养在深闺，终日流泪的女子的死，不知使多少人口掩鸣咽，心酸落泪！似乎她平时的小性儿、行动爱恼人等，都因为这样不幸的结局，而得到了宽恕和谅解。当她说出最后的遗愿时；我们试想，谁是亲人？是贾母吗？那她为什么断送了我的一生！谁是知音？是宝玉吗？那他为什么竟这样薄辛！他的离合悲欢早已超越小小的潇湘馆。落花，新颖贴切地描绘出深闺自怜、无法抗拒命运的黛玉形象。

当宝玉用《西厢记》中的妙词表达对黛玉的倾心时，却大大地刺伤了她的自尊。宝玉啊，宝玉！你为什么不想想，人的尊严不可辱，怎么可以如此放言无忌，黛玉会认为这是在侮辱一个无父无母、无家可归的孤女啊。有时，误会可能会勾起她那最痛心的身世孤凄之感。就这样她一夜未眠，倚着床栏杆、两手抱着膝、眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，第二天就写出了《葬花词》。花，终于谢了！红消香断，难觅难寻。明媚鲜妍的花如何抵得过一年三百六十日的风刀霜剑！风啊！雨啊！无情把它摇落下来，人们又残忍地把它踩在脚下，使它蓬首垢面！面对如此绚烂的生命，她终于悄悄的叹了最后一口气、留下了最后的一滴无法自主命运的眼泪。

黛玉爱情的破灭和死。从两小无猜的一双小儿女脸对脸地躺在床上，说那小耗子的故事，称她为‘最标致的姑娘’，可见少年间的爱，充满了无邪的天真。在第二十九回中写张道士给宝玉提亲时，气得她啼哭，一行是泪、一行是汗，贾母竟说：“他们是两个不懂事的小冤家儿”。他们还不懂事呢，谁让他们彼此都有些感觉了呢！“不是冤家不聚头”竟使两人同时悟出“冤家”的甜味，他们的爱情纯洁的像一道清泉。当晴雯把宝玉的旧手帕换掉后，奇怪的是黛玉并没有生气，这纯洁无暇的思索，令人不解其意，给宝黛爱情传递了一缕明快的色调。黛玉竟往手帕上题诗，第一首有泪，第二首有泪，第三首仍有泪，她是用泪浇灌着爱的花蕾。秋窗风雨时，两人心意相通，饱含着不寻常的爱，这是多么的难得啊！但命运是无情的，当紫鹃告诉她宝玉定亲时，她毅然决然地选择了反抗——死。弥留的黛玉，决意不给负心的宝玉和冷酷的世界留下一点儿属于自己的东西，而后绝食、睡不盖衾，表现出“杀身成仁，舍生取义”的人格魅力。她是如此执著地追求自己的幸福和相知之情，最后她绝望了，烧掉那旧日的题帕，那里曾有宝玉的泪，保留着宝玉的温馨。曾经用自己的忠贞、坚定、生死不渝的誓言写成的诗，可惜的是直到黛玉死去，也没有让宝玉看到这三首诗，她绝望地烧掉了！此时的黛玉被曾经深情的幸福、痛苦、期待、追忆搅得如痴如醉。之后，她的病情急转直下，她吐出的痰都带着一丝的紫血，丝丝颤动，这是生命在一块一块的分割！黛玉脸色如雪、神奇昏沉、气息微弱，贾母安慰道：“好孩子，你养着吧，不怕的”！黛玉微微一笑‘把眼又闭上了’。紫鹃对她苦劝说：“姑娘不信，只拿宝玉的身子说起，这样的大病吧，怎么做的亲呢！”黛玉微微一笑‘也不答言’。一生只以泪洗面的她，竟笑的这样真切，这是一种视死如归的笑、极其凄惨的笑以及这笑中包含的情绪、神采、内容都移到了潇湘馆里来了。这是她经过大惊、大怒、大悲、大愤之后，对人生绝望的冷静的笑，一个唯求速死而坚定无比的笑。她坦率、刚直、天真又幼稚、执著难性的性格特点此刻凸显的淋漓尽致。黛玉死后只留下了潇湘馆外的风动竹梢、月影移墙、斑竹嘶鸣的声音。

四、总结

“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点、娇喘微微，闲静时如娇花流水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”的她具有书香和世族人家清雅高贵兼而有之的血统和高尚的文人骨气。身处逆境却不失赤子之心、纯真之情，孤高自许、目无下尘的傲世情怀。她沉酣于意境，张释着灵性，舍生取义、杀身成仁的决心抨击了封建礼教和封建家长制，为社会带来情感的瑰丽、诗美的神圣。潇湘馆外千百竿斑竹成为她岑寂灵魂的物化，为她跳起人生之舞，对生活、爱情执著专一的追求，灵芬秀异钟于一人，为《红楼梦》之最，才情人品最高。悲凉凄惨的命运使她成为神瑛泪洒相思地的归宿，满腹锦绣成为历代文人的精神支柱。对坎坷际遇、不幸遭逢相通，甚至充满了百忧万愤、怨时伤世经历产生了强烈的共鸣，人们从她身上感受到切身的体会以及精神上的感召。若在这个充满功利和现实的社会里，突然有一天若绝了这类人，那么这个世界就缺少了动人的美感。参考文献：

1.曹雪芹 《红楼梦》[m] 2004年第二版，北京燕山出版社（第1~560页）

2.温宝麟 《红楼梦中人物形象分析及心理阐释》[m] 2004年第一版，中国科学出版社（第127~129页）

3.崔耀华 《否定群雄解红楼》[m] 2007年1月第一版，北京工业大学出版社（第41~45页）4.邸瑞平《红楼独步》[m]2010年8月第一版，上海古籍出版社（第45~50页）

第三篇：三国演义的人物性格特征及其故事情节

刘备.胆小怕事（每次有城池就被打 快输就投降）但是有英雄胆略很能隐忍（在曹操那混过，袁绍，吕布，刘表，公孙瓒......），但是后期刚愎自用，为了江东那块地连谋士的计谋都不听了（之前关羽死了，所以有了借口打江东）结果就被人陆逊一把火烧了700里（没求证过.反正是输了）

诸葛亮.治国有方.治军有道.但是太死脑筋（排兵布阵的时候老那啥...七出岐山的时候本来该赢的却没...）

政治方面很牛（没看见李严的下场么？差点诛九族）

关羽.和他那大哥一个样刚愎自用.同时又很骄傲（吕蒙+陆逊合伙写了个马屁书.关羽头脑一热.把荆州兵全部都带到前线去了.结果白白把荆州送了江东那边）

但同时他又是将才

武艺很牛

很讲义气

曹操.大奸雄+大阴B做生意几乎一帆风顺（当年青州军也就是黄巾余党被收服了之后

因为人家那十万军队是吹的有农民，农具之类的，结果给屯田计划一个号的资助

就以无本生意 还包赚不赔）

曹操很好色 而且还是色胆包天...但是张绣人家想议和.喝酒之后顺带把人家张绣的嫂嫂给搞了...不人道啊...还有关羽

在他帐下的时候看上了个美女

结果他看上了就去爽了弄的人家关羽很郁闷..但是他人很有魅力 没看见荀彧.郭嘉.贾诩.程昱....周瑜.很有智慧

三国最出名的赤壁之战中烧了把火.把曹操那大概四十多万（也不确定.百万大军师吹的.三国演义的八十万大军也是吹的.他大概带了三十万的步兵和在荆州收服的十万水军大的赤壁）都弄死了..但是他又很短命

当时打算入蜀的时候病死了..人家小乔年纪轻轻就守了寡

三国演义的主要人物性格特征及其故事情节

一、“仁”的代表——刘备

1.形象：面如冠玉，两耳垂肩，双手过膝。

性格：为人忠厚，知人善任，宽仁爱民、至诚待士、信义为上、大智若愚、大巧若拙、狡 诈、有心计的人，是“圣君”的代表。

情节：桃园结义 三顾茅庐 占领荆州

夺取汉中 建立西蜀

夷陵之战

白帝托孤

2．精彩片段

桃园豪杰三结义（第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功）

东汉末年，张角发动黄巾起义，官军闻风丧胆。为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。当时，刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故，被张飞拉到自家庄后的桃园饮酒。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。

三英战吕布（第五回

发矫诏诸镇应曹公

破关兵三英战吕布）董卓得知华雄被杀，便领大军与盟军大战于虎牢关。吕布勇不可挡，接连杀败八路诸侯。一天，吕布又来挑战，北平太守公孙瓒大怒，迎战吕布，没几个回合便败下阵来。张飞截住吕布连战五十回合不分胜负。关羽见张飞不能取胜，便上前来助战，刘备见两个弟弟战不下吕布，也挥动双股剑上前助战，终于将吕布打败了。

青梅煮酒论英雄（第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚赚城斩车胄）“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。请简述这个故事。

刘备为了防备曹操谋害，就在后园种菜，以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心志，就在梅青之时邀饮酒，请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘障、张绣、张鲁、韩遂等人为英雄，曹操一一加以否定。最后指着刘备说:“今天下英雄，惟使君与操耳。”刘备闻言吓得手中匙著落于地下，恰好雷声大作，刘备借惧雷掩饰过去。

简析“曹操煮酒论英雄”这一情节中曹操刘备所表现出的性格特征。

答：“煮酒论英雄” 中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关，体现了他机智从容、大智若愚、韬光养晦。刘皇叔跃马过檀溪（第三十四回

夫人隔屏听密语

刘皇叔跃马过檀溪）夫人早对刘备怀有戒心，当他听到刘备反对刘表立幼子为继承人时，就对刘备起了杀心，遂与弟蔡瑁密谋，以刘表的名义在襄阳设下“鸿门宴”，请刘备赴会。在宴会上，伊籍将蔡之害计密报刘备，并引其从西门单骑速逃，蔡瑁随后追至檀溪，刘备纵马下溪，马前蹄忽陷，刘备挥鞭急呼，马忽似龙驹，纵身而起，跃过檀溪，刘备脱险。

三顾茅庐（第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇）

由于徐庶的推荐，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次小僮说诸葛刚外出远游。第二次刘备只见到诸葛均，就留下一封信表达敬慕之情，然后冒雪回去。第三次恰好诸葛亮在午睡，刘备一直等到他睡醒更衣后才得以相见。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，最终答应出山共图大业。“三顾茅庐”后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家，有时也表示多次拜访才见到对方。刘玄德携民渡江（第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主）

曹操大军压境时，刘备率部从荆州向南撤退，荆州十余万百姓自愿跟随刘备撤退。有人对刘备说：“我们应该赶快退保江陵。现在带着这么多老百姓，能作战的人不多，若曹操大军追上，何以拒之?”刘备说：“夫举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之。”

刘先主遗诏托孤儿（第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路）刘备为关羽报仇，率全国之兵讨伐吴国，兵败退守白帝，一病不起，诏诸葛亮等大臣到白帝，抚其背说：“我有先生相助而成就帝业。然而我甚浅陋，未采纳丞相之言而伐吴，自取其败，悔恨莫及。我死在旦夕，不得不以大事相托。”于是将遗诏递给诸葛亮，一手掩泪一手把着诸葛亮的手说：“先生的才能十倍于曹丕，一定能完成统一大业。刘禅软弱，先生以为可辅佐则辅佐，若不可辅佐，则请先生自为成都王。”诸葛亮听罢，手脚无措，流泪跪拜在地说：“臣怎敢不尽全力辅佐后主，以尽忠贞之节，死而后已呢！” 3.其他典型故事情节 刘备摔阿斗

赵云与乱军中救回阿斗，双手递与玄德。玄德接过，掷之于地日：“为汝这孺子，几损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：“云虽肝脑涂地，不能报也!” 二、一代奸雄——曹操 形象：面色惨白，目光锐利。

性格：奸诈狡猾 自私残暴 纵横恣肆 权谋机变 从容不迫 志向远大 飞扬跋扈 目光敏锐

情节：煮酒论英雄 华容道 官渡之战 许田打围 挟天子以令诸侯

梦中杀人 杀杨修 杀华佗 杀吕伯奢家

曹操献刀（第四回 废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀）

董卓欺主弄权，曹操借王允七星宝刀进府行刺，见董卓躺下，急抽刀欲刺。董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身相问。曹操急中生智说：“我得一口宝刀，欲献恩相公。”董卓接刀一看，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一试。”然后快马加鞭，逃之夭夭。错杀吕伯奢（第四回 废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀）

曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，最可恨的是，当他发现杀错人之后，并没有放过吕伯奢这一无辜的老人。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！” 著名的京剧传统剧目《捉放曹》是根据《三国演义》的情节改编的。下面是京剧中陈宫唱词：“我先前自道他（曹操）宽宏量大，却原来贼是个无义的冤家，马行在狭道内我难以回马。”陈宫为何骂曹操“无义”？“狭道内难以回马”又为何事？请简要叙述《三国演义》相关的情节。

【答案】曹操谋刺董卓未成，逃出京城，在中牟县被县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义，弃了官职与他同逃。逃到成皋，多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死好心的吕伯奢以绝后祸。陈宫看出曹操心狠手辣，但又念及自己为国家跟他到此，杀之不义，便弃曹操而他往。

割发代首（第十七回袁公路大起七军 曹孟德会合三将）跣足迎许攸（第三十回战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮）3．其他典型故事情节

割须弃袍

曹操被马超击败溃逃，听见有人叫：“穿红袍的是曹操!”便脱下红袍。又听见大叫：“长胡子的是曹操!”便惊慌割了胡子。又听见：“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包着下巴逃跑。马超追上，曹操吓得绕树而走，马超一枪刺在树上，曹操乘机逃走。马超追去，被曹洪拦住。曹操逃脱。

横槊赋诗

曹操亲率八十三万大军，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。到了晚上，天空的月亮非常明亮，众将好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊唱曰：对酒当歌，人生几何„„

“梦中”杀人

曹操身居高位，怕被人暗害，便对手下说自己梦中好杀人，睡觉时，旁人不要靠近。一次睡觉时被子滑落，近侍替他盖上，他跃起杀了近侍，又躺下睡觉。醒后故意惊呼：“何人杀我近侍?”左右以实告，才假装悲伤，命厚葬之。

杀粮官王垕

寿春伐袁术时，曹操与袁军相持月余，粮食“不敷支用”，曹操便让管粮官王垕“以小斛散之，权且救一时之急”。王垕遵令而行，激起了各寨大小将士的愤怒，纷纷传言丞相欺众。他暗中派人探得消息，不惜用毫无过错的王垕之头来稳住军心，平息众怒。

三、“生子当如孙仲谋”——孙权

继承父兄基业(第二十九回小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东)决计破曹（第四十四回孔明用智激周瑜

孙权决计破曹操）

“生子当如孙仲谋”（第六十一回 赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒）辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》写到:“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如孙仲谋。”《三国演义》里曹操也说过 “生子当如孙仲谋”的话。曹操是在什么样的情况下说的?请简要叙述这一情节。[示例](1)建安十八年，曹操率领四十万大军进攻东吴(濡须口)，孙权率兵七万抵抗一月之久，曹提多次进攻仍不能取胜，休战期间便去观察孙权军营，（2分)他从远处看到东吴将士纪律严明整肃，孙权英武异常。深为羡慕。（2分)不禁脱口感叹：“生子当如孙仲谋。”(1分)孙权遗书退阿瞒（第六十一回 赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒）

曹操起兵进攻东吴，双方对峙于长江两岸，僵持不下。时近开春，江水上涨，曹营不少已经进水，兵卒叫苦连天。曹操已经有些退兵的想法，但一时骑虎难下。孙权给曹操送来了一封信，先是指责了一番曹操，然后暗示曹操要趁回避江水上涨撤兵，果然曹操即刻退兵。

第四篇：红楼梦读后随笔(1 )赤道中人

《红楼梦》读后随笔

（一）赤道中人记得父亲在小乡镇开过一间杂货店，所谓的杂货店，真的是一间名副其实“百货商店”，店里除了出售油盐糖米外，还有其它日常用品:由穿着的如衣服、鞋子、化妆品到用的文具、锄头、建筑材料等等，可说应有尽有，而且还包括了一些“唐人书”。如今回忆起书柜中的各类书目，大概也不下四五十种之多。印象深刻的，算是《我们爱科学》、《小冬木》、《五朵金花》等等。其中自然有中国四大名著在内。当时每一本书好像我都浏览过，只因识字不多，有的看看其插图，或装模作样跳读几回，书中似懂非懂的内容，倒是从兄長及左邻右舍等茶余饭后闲谈时听到的。有一次，随同父亲去探望一位远在几公里处住的农家长辈，父亲骑了脚踏车，后车座上载着我，一大清早就出发了。谁知半途时我尿急，父亲停下车子，并千叮万嘱我小便时不要朝着风向，口中还得念念有词。到了农家，父亲跟伯叔等聊天，我也只好在旁闷坐喝茶，看窗外的田园风光。随着喝了一口茶，茶水入喉时，起初只觉的这茶有点异味，也不在意。再喝时，感觉到伯伯家的茶，味道真的跟母亲家里沏的茶大不一样。不由得使我大感惊讶：路旁小便不要朝着风向，农家茶的味道，还有杂货店铺林林总总的货物，这些小事，不是也在《红楼梦》中出现过吗？当时想，回到家后一定要查查，要找出书本中还有什么东西和我们家乡习俗所相同的。

不知多少年又过去了，我也离开了这山青水秀的故乡。有一次偶然间遇到阔别多年的老乡，我们谈起了家乡的土产、新兴的行业、印尼产的木材、燕窝、纸张，堪称世界之最等话题。印尼，其实在中国也不是人人不知的国家。这又使我想起不久前重读的《红楼梦》，有“爪哇国”一词，曾出现在《红楼梦》中。说起这个，老乡也大感兴趣，因此我们的话题又多了起来，更是无所不谈了。回到家想想，《红楼梦》是中国四大名著之一，是一部可与莎士比亚媲美的巨著、也是世界文学史上的奇葩，我们印尼（爪哇国）的名称，竟然能在在其中占上一份，我们不为此感到骄傲吗？也许有些人认为这不足为奇，但若从历史学的角度看，这是珍贵的史料，起码说明二三百年前，爪哇国在中国大陆产生的影响足见一斑，从而可以推测到当时彼此国家的历史经济地位。从商业贸易上的角度看，中印早就已经互通有无，是商贸的老伙伴了。从语言学的角度看，“爪哇”两字虽然不是首次出现在《红楼梦》里，但还是可以追溯和研究这个音译的词；《红楼梦》的作者曹雪芹是道地的北方人，是不是在曹雪芹时代，爪哇这名词已先从南方一直流传到北方若干年了？随之可以绘制出地域性方言的扩散路线图？我们的祖宗是不是也因为爪哇国的知名度而南下？当然，书中也出现过诸如暹罗、俄罗斯、西洋等的国家或地域名称。“美国”自然没有提及，因为《红楼梦》成书时，美国还未诞生。又当时认为印尼是在远洋的边缘国家，能够在中国北方占上一席，自然是有其特殊因素的。翻开我们学校里的历史地理教科书，只说是香料输往中国，殊不知燕窝这稀世之珍，功不可没呢。也许是我们的历史学家疏忽了。考古和历史研究往往是在古物或书籍上的蛛丝马迹中找到答案，哪怕仅是断垣残壁或片言只字。幸好有这部书为我们作证，同时也肯定了此书对我们的历史文化的价值。在《红楼梦》中，还接二连三提到燕窝，服食量且是以斤两计的。

此后，我更不敢小觑这部著作，随着也开始留意其它关于这部著作的一些专著。在中国大陆、台湾、甚至世界对《红楼梦》的研究成果，著书、翻译的更是汗牛充栋。从它的作者、版本、历史背景、语言艺术、书中大小人物性格描写、心理描绘、社会风气、谜语、成语、俗语、歇后语、詈骂语、诗词、后人评语专述；服饰、饮食、建筑、医药、教条、同性恋、贪污、高利贷、地痞殴斗等等的物理及人性百态的研究，更是硕果累累，数不胜数。而且非常深入和细微，而对于文学修为颇浅的印尼赤道中人，真是叹为观止。《红楼梦》不愧是一部包罗万象的百科全书。鲁迅说是曹雪芹打破了历来中国文学的传统写作手法；能看见贾宝玉看见死亡…；周汝昌说每一篇章都有里表层面…；周中明说它的语言能使人听明白书中人物的思想感情，能看得见他们说话的神情；还有俞平伯的研究、王国维、蔡元培等名家不胜枚举的点评……我有幸十几年前曾经在班芝兰旧书摊里购得一本民国六十五年胡适考证的旧版本，后来又买了些版本。在印尼雅加达，要买一些评析《红楼梦》的专著，殊非易事，在这里这类书的供应屈指可数。不过不久前，有兄长往新加坡时，有友人去台湾、香港、大陆等地时，都买了些这方面的著作，百家讲坛中如周汝昌、周岭等解读一类的光碟送我。因此，也有了一览如刘心武、胡文斌、刘继宝、二月河等当代名家评说《红楼梦》的作品和光碟的机会，有时令我啼笑皆非的是，原著《红楼梦》一书也一买再买。又一次再见到我那位老乡，素知他酷爱阅读武侠小说，言谈间我们的话题扯到电视连续剧《红楼梦》，我不经意地建议他要先看原著，然后才看电视剧，话一出口悔之莫及，我竟然有藐视电视剧的制作者之嫌了。据电视报道，这些剧组工作人员和演员，单在物色演员为书中各类人物扮演角色的甄选工作中，已耗时经年；再加上拍片子的时间，本来是弱冠少年郎和亭亭玉立的妙龄少女，都长成青少年，脸型看来已不像剧中的十三四岁的少男少女，也有的演员体型已经变化，長高了，胡鬚也长出来了，不再适合扮演角色的要求，被迫换角，拍一部电视剧可见是煞费心血的，我不可以视这些电视剧如无物。不料我这位老乡听后并无异言，反有同感，他还以《神雕侠侣》作比：好几部的《神雕侠侣》电视剧，他认为没有一部拍的好，不是改编的面目全非就是尾声时草草了结算事。他还问我《红楼梦》中哪个情节写得最好，哪有雷同等等问题。虽然一一作答，事后根本自己也不知所云。好在他理解，不然，我倒是个狂妄自大的夜郎君了。

说来惭愧，我从来不曾一气读完《红楼梦》，总是断断续续读好几个月，最后也没读完。其间还放下来读其它的书，或做别的工作，到后来索性从最后一回读起。也许这部书真的很难好好读完，或者还是因为自身学识、水平的关系，虽然也曾经下过几次决心，终归是搁浅多过启航。但说到这里，倒有一件事是真正改变了我读《红楼梦》的陋习。记得有一次，听了某电视台介绍一本署名为“十年砍柴”的作者写的《另种角度解读< 红楼梦>》，该书大意是以人际关系学的角度来看刘姥姥、王熙凤等的人际处理、应变为主题，因而使我萌生一个念头，何不也以新的视角读那还没读完全的《红楼梦》？为此，我准备先行梳理一些有关的书，并且发现这些书有的是往某人物为重点解说，某些是以诗词为重点研究，逐一分门别类排列，同时打开《红楼梦》，从开篇第一章读起，然后再备纸笔罗列出认为与某部分相关，某部分需要分类记起……。

这次真的不敢再造次了，读书进度当然更慢，但笔记的纸张却逐渐地多了起来，有时把这些笔记稍微整理一下，竟然能够“推翻”某部专著研究的成果；也可以井然有序地列出曹雪芹笔下自己创作出来的百余个成语；而运用古人的成语也达几百条之多；符合组词结构的四字短语，暂时还无去计数，但不下三百个；其中歇后语、俗语等也还不计，这些笔记的作用是，能说出那说杂货店铺的事是在哪一回中，道出小便不要朝着风向是在哪一回里，还有谁家的茶有异味，在哪一回中提及爪哇国、燕窝、西洋货？又如果再和我那位老乡聊天，倘若他突然问起《红楼梦》哪一篇最能看出作者的独具匠心，我当毫不犹疑地回答他：“开卷第一回！”。（20-02-2012）

第五篇：《红楼梦》读后随笔( 3 ) 赤道中人

《红楼梦》读后随笔（3）赤道中人

《红楼梦》是中国有史以来的四大名著其中之一，研究《红楼梦》已成为当今一门特别学科。自中国五四运动前后大文学家王国维《红楼梦评论》、胡适《红楼梦考证》面世后，尤为掀起了“红学”研究的热潮。此后，直到今天仍有许多大家多年来从不间断地对此巨著作深入研究。但《红楼梦》作者曹雪芹一生尚未被发现留下其它著作或另外可作佑证的资料，因此可供参考、互证的材料少之又少。在诸多关于《红楼梦》的学术研究著作当中，各家各派众说纷纭，莫衷一是。这正证明《红楼梦》这一巨著及至无穷无尽的生命活力。

曹雪芹之“此开卷第一回也”“中的”“披阅十载，增删五次” 说明作者对其著作是十分慎重的，在“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”不难让我们了解到这部巨著创作过程的艰辛； “满纸荒唐言，一把辛酸泪，都言作者痴，谁解其中味。”句，更是道出了曹雪芹的用心良苦。姑且不论其“作者自云“的披阅十载等事是否属实，但开卷第一回中又如“虽我未学，下笔无文，又何妨假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”、“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”、“…竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子，…亦可消愁破闷。至于几首歪诗，也可以喷饭供酒…”等句，充分说明了曹对其作品寄予的期望，有意识地要使读者尽”“解其中味”，这是不可置疑的。当今红学泰斗周汝昌在《百家讲坛》节目专题说《红楼梦》的内容是一部多层面的著作，其写作表达手法是有表里层次的，绝不像其它三部名著那样单一而已。这个也可在吕启祥的《红楼梦寻味錄》（山西人民出版社）说的“表层之下有内层，…使人‘入迷’、‘出悟‘…”句中看出端倪。就是如鲁迅所说的“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱密事。”另一个事实就是二百年来有说不尽道不完的《石头记》/《红楼梦》探索，其中自然地包括了成书后陆续出现的脂砚斋甲戌本书评、早期的手抄甲程、乙程本和高鹗时期的印刷本等等，逐渐加深了研究《红楼梦》中的内容细节和片段的出自作者心栽的用语。

研究《红楼梦》的学者，有的来自于古典诗词研究，有的来自于史学领域，或有的来自于社会学、文艺学……等等不同领域，都构成了红学研究的特点，成就了一门五花八门新学科。因此，我们可以看出《红楼梦》这部巨著是作者呕心沥血的创作，也是有史以来作者匠心独运的成功作品。既然我们有足够的理由说这是一部伟大创作，就是肯定了这部作品的创作初衷、内涵的确与众不同，那么，很自然地我们能在作品中的字里行间，看得出是字字珠玑。细读《红楼梦》第一回作者自云云云，可见作者处处强调了其作品中包含的创作动机、将真事隐去的内容、世态炎凉的悲情、理想的和现实中相互交错的无奈及抒发内心的痛苦等等。这一切都跃然纸上，尤为在遣词造句中表现无遗，而全书中使用的熟语，更是书中内容能栩栩如生地展现出来的使用工具和手段之一。赤道中人已将这些熟语或短语加于编排，以“成语“为主及“俗语”为次试作分析，将会有便于对《红楼梦》作者的用语习惯、思维等进行深一步的了解。

中国国内的红学研究仍在个别、小组、会、社等单位继续着各方面本土或国际性的探讨，网上有专题的微博等等。最近较为突出的有刘心武《红楼梦续集108回》的完书、十年砍柴《另种角度解读<红楼梦>》等的出版。印尼一些爱好中国古典文学的人士也时有不定期集会，交流读《红楼梦》心得、探讨如何把《红楼梦》翻译成印尼文的可行性等等活动。赤道中人2012年九月