修建寺庙倡议书

第一篇：修建寺庙倡议书

篇一：顺平县桃花节伊祁山(太子庵)庙宇修建募捐倡议书

顺平太子庵庙宇修建募捐

倡议书

伊祁山是“尧”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成为历代佛教圣地。**年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发组织在山脚下重修庙宇?? 顺平太子庵庙宇修建募捐倡议书

伊祁山(太子庵）位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园（桃花节）内，距保定45公里。山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。

这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的祖先“尧”的出生地。尧，姓伊祁,名放勋,史称唐尧。公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生,15岁封为唐侯。20岁其兄帝“挚”让位于他。后因水灾西迁山西,定都平阳。尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。

因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因**年代损毁，山上寺庙只剩遗址。近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。

山顶庙群照片

至今每年正月、七月及仲春时节，显官达贵、商贾百姓、佛门弟子、文人骚客、八方而来，云聚这里寻根祭祖、诵经许愿、观景赏花、参加民族文化活动，为亲人祈福?? 为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。

由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。请见书者伸出捐助之手，以一颗真诚恭敬的心去布施，根据自己的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。

您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。

当前情况： 庙宇设计共三间，现已打好地基，资金缺口较大，只有解决资金问题方可往下进行。庙址位于张各庄村村东山脚,坐北朝南。附照片：

已修建的地基(13年冬拍摄）

仰视照(13年冬拍摄）俯视照(13年冬拍摄）

设计图

篇二：古日寺(光明佛学院)重建倡议书

古日寺（光明佛学院）重建倡议书

寺庙驻锡地神秘而灵秀，四季清明，绿树成荫，此地民风淳朴，由于古日寺的教化，牧民上百年来精勤修法，年龄凡30岁以上几乎人人都已经修满五十万遍四加行，许多人都在修大圆满法或其他甚深教法。他们日出而作，日落而息，一派祥和安宁的景象。

公元1870年大成就者白玉次珠**因为观察在此地殊胜而吉祥，遂建古日寺，传承和弘扬无垢光尊者（龙钦巴）的修法系统；此后白玉次珠**的第二次转世**扎匝多吉继续沿续前世进行弘法利生事业，建立佛学院，闭关中心，培养弘法人才。扎匝多吉**将法脉传给了贡秋嘉参堪布。贡秋嘉参堪布修学精勤，戒律清净，堪称修学楷模！堪布圆寂后将寺庙交给四位弟子管理，此时三界导师掘藏大师仁增确吉旺修，度化了此四位弟子，并将莲师掘蔵法心意法传授给他们。而四位喇嘛获得了不可思议的成就。

1990年，此四位弟子中尚有二位住世，此二位经过无数次禅定，观湖，打卦后，终于找到了白玉**的第三次转世的白玉次珠**，不曾想到的是第三世白玉次珠**竟是三界导师大掘藏师仁增确吉旺修的妹妹的儿子。第三世白玉次珠**现在还年幼，正在佛学院精勤修学佛法。由于寺庙遭遇了十年浩劫，庄严的殿堂佛像尽数被毁。同时由于地处偏僻，物资匮乏，又由于数十年年久失修。昔日庄严寺庙已经成为危房，土木结构的庙宇梁栋腐败，到处漏风漏雨！僧舍更是摇摇欲坠！十分危险！

四十多位僧众，却依然不改其志，戒律清净，精勤修法，上求佛道下化众生。以直接或是间接利益众生。既不为外界的花花世界所侵扰，也无个人的世间贪欲。唯求利益一切如母有情，离苦得乐，往生净土。真是了不起的真修行人啊！

三，重修规划

大殿主体为三层，内供莲花生大师，释迦牟尼佛，观世音菩萨三尊圣像，藏式风格，大殿为钢筋混泥土结构，建筑单层面积700多平方，按照抗7级地震设计，造价人民币500多万元；僧舍50余间，每间面积50平方，钢筋混泥土结构，造价人民币150万元；闭关中心一座，主体为上下两层，下层为经堂，上层七间为关房，钢筋混泥土结构，单层建筑面积150平方，造价100万元；八大佛塔高度四米，宽度2.8米，钢筋混泥土结构，造价20万元；食堂主体二层，上层有四间，钢筋混泥土结构，单层建筑面积200平方，造价50万元；全部总计造价820万元（大写捌佰贰拾万元）。

随喜功德壹万元以上可以将功德主全家的照片留在寺院,并将在碑上刻上功德芳名,每次寺院开大法会或做佛事均得回向.敬请一切发心之佛子们和十方善信，发普贤大愿，修普贤大行，随喜捐助，共同护持正法的长久住世，此乃一切三宝之事业，为一切诸佛菩萨所欢喜赞叹！一善之举，不仅增福延寿，福延子孙，种下广大福田，借此功德，更必将迅速忏清无始劫以来的一切生死重罪，迅速积集菩提二资粮，从而种下获得究竟解脱之因！愿所有众生获得佛果！

一、极乐寺的情况介绍、历史与缘起，突出殊胜之处

二、接待中心的情况介绍与殊胜之处

1.参考，大功德主，供养多少钱给什么殊胜的好处

2.普通的做功德，展现供养此佛学院的殊胜功德

3.佛学院的不共殊胜之处

篇三：关于筹建家乡古迹保全庙的倡议书

关于筹建家乡古迹保全庙的倡议书

各位乡亲、乡贤、各位志士：

保全庙，是纪念汉广武君李左车和供奉其神位的庙堂。李左车著有兵书《广武君》，论述用兵谋略，流传甚广，更有“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”名言流传至今。汉高祖三年（公元前204年），韩信出奇兵，斩陈余，掳赵王，一举灭赵后，采纳李左车“按甲休兵，镇赵安民，以兵威说降，齐燕可定”的建议，不战而屈人之兵。李左车之计，避免了战事，保全了一方百姓。他扶危济困，广施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹时，总是让过乡梓。人们对他感恩有加，尊为神，立碑、修庙、塑像。千百年的历史变迁，庙宇早已香消玉殒，但李左车一直是家乡民众心中给予五谷丰登的“雹泉神”，一直是在外游子、创业志士祈福保佑的“保全神”。

当历史的车轮转到了2011年，位于家乡崔王孟区域的千年古桑惊现，她的开发立即上升为县重点工程，并于2012年5月以“无棣千年古桑逍遥游乐园”原生态向社会开放。为使景区更加具有观瞻性和底蕴，为让社会各界更加了解车镇的历史、人文、风土人情和传统文化，计划在景区内恢复古迹“保全庙”。设计南北长33米，东西宽32.6米，建设大殿一座、配殿两座，为汉时建筑风格，需筹资300多万元。

为了守护我们共同的精神家园，为了传承家乡历史文化的根系脉络，为了保护家乡的文物古迹，促进文化旅游产业的发展，我们谨发出如下倡议：

各位乡亲、乡贤、在本地工作过的亲朋、在外地创业的家乡志士和社会各界，欢迎积极投身到“保全庙”筹建工作中来，为筹建工作献计、献策，为“保全庙”建设工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐资不限多少，都将记入恢复重建名册并在互联网上公布，我们还将在恢复重建碑刻中留下您的芳名，让您的美名传颂乡里，流芳千古，与天地共存。

各位乡贤、各位志士，“保全庙”的建设需要您添砖加瓦，需要您留下一份功德、一份爱心和一份牵挂，就让我们携起手来，共同培育家乡繁荣昌盛之花！

保全庙筹建工作委员会

2012年3月 篇四：浙江省佛教界开展“创建和谐寺院”活动倡议书

浙江省佛教界开展“创建和谐寺院”活动

倡议书

在深入学习实践科学发展观的活动中，中央统战部、国家宗教局和浙江省民宗委从发挥宗教界人士和信教群众积极作用、促进宗教和谐、维护社会稳定、服务科学发展的高度，向宗教界发出了开展“创建和谐寺观教堂”活动的号召。中国佛教协会七届四次理事会指出：具体到我们佛教界就是开展“创建和谐寺院”活动。我会响应中央统战部、国家宗教局、浙江省民宗委、浙江省佛协的号召，根据浙江省佛教协会的工作部署和要求，在全市佛教界深入开展“创建和谐寺院”活动，现就创建活动的总体要求和具体内容向全市佛教界同仁提出如下倡议：

1、统一思想。要全面贯彻党的十七大精神，以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入实践科学发展观，在党和政府统一领导下，在统战部和宗教事务部门的直接指导下，积极有序、深入扎实地推进“创建和谐寺院”活动。

2、健全组织。佛协和寺院组织成立“创建和谐寺院”活动领导班子，明确任务，落实责任，确保创建活动的长期性、系统性，能够持续有效地开展下去。

3、明确目标。“创建和谐寺院”活动以爱国爱教为根本，坚决拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定，围绕“和谐”主题，注重教育，加强管理，务求实效。

4、爱国爱教。发扬佛教优良传统，实践“人间佛教”思想，从教

义教规中深入挖掘和谐理念，以寺院和谐带动信众和谐，在引导信众服务经济社会发展方面推出新举措，作出新贡献。

5、知法守法。建立学习制度，深入宣传教育，使全体僧众和广大信众掌握了解党的宗教政策和政府的法律法规，全面提高依法开展教务活动的自觉性。

6、团结稳定。积极实践佛教无我、和合、慈悲、圆融理念，做到管理组织内部团结融洽，僧团和合无诤，与信教群众关系和睦，增进人际关系和顺，促进社会和谐。

7、教风端正。按照“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众”的要求，以戒为师，严正道风，提高僧众素质，加强僧团建设，展示良好风貌。

8、活动规范。寺院各项活动文明健康，符合法律法规，符合科学发展思想，符合先进文化要求，符合教义教规，符合正信正行要求，对推动社会和谐产生积极效应。

9、管理有序。寺院管理体制顺畅、管理制度完善、管理组织健全、管理措施得力、管理方式民主，管理人员深信因果、廉洁奉公，遵守国家财务会计制度。

10、安全整洁。寺院建筑设施安全、治安、消防、文物保护、卫生防疫等措施到位；寺院坚持文明敬香，保持环境整洁卫生、清净庄严，有良好的佛教氛围。

11、服务社会。发扬大乘佛教入世利生精神，通过财布施与法布施等多种形式，积极开展社会公益慈善事业，服务大众，造福人类。

2、佛教文化。要在继承传统佛教文化的基础上不断挖掘创新、发扬光大；展示给社会各界并经社会实践的检验；佛教文化主题明确，体现佛教界清净庄严、戒律严明、深信因果；通过搭建佛教界与社会各界交流的文化平台，把佛教传统的、优秀的、创新的文化提供给社会，为和谐社会建设提供强有力的精神保障。

让我们积极行动起来，在“创建和谐寺院”活动中，不断总结经验，克服困难，互相促进，共同提高，为经济社会发展作出新的贡献!篇五：关于重新修建律坪傅氏宗祖祠堂的倡议书

关于重新修建律坪村傅氏宗祖祠堂的倡议书

全体傅氏子弟们：

始祖傅氏公祖明朝初年，始祖从山前迁入律坪定居，至今历六百余年。经世代繁衍，生生不息，已延续二十二世矣。始祖一系傅氏后代，现大多定居樟树市吴城乡律坪傅家村。可谓祖德广远，佑我傅氏子孙后代人丁兴旺、事业宏达。

前辈有识之士为纪念祖先的丰功伟绩，于明清年间，在先祖安息之地修建傅氏宗祠，塑像立碑，置田定制，彰先祖之功德，延傅氏之文脉。它既是神圣的殿堂，又是育人的学堂，还是乡村文化活动的重要场所。只可惜，神圣可亲的傅氏祠堂于文革**年月几番蒙受损毁加上八年前的一场大火，已是苦不堪言。幸好04年我族傅林儒先生慷慨解囊自费将前厅修建，现又全部倒塌，数十年来，傅家子弟无不哀之痛之惜之，且深深自责吾辈未能保护好祖先的宝贵文化遗产之罪过。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。近年来，随着“构建和谐社会”口号的提出和实施，人们对宗祠在和谐社会建设和文化传承上的积极作用，进一步清楚明确。祖国各地，到处可见金碧辉煌、修葺一新的宗庙祠堂，有些甚至成为当地旅游文化的一个重要因素。国家倡导忠孝文明，世人居安思祖之情顺势陡升。人之肤发生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丢本忘祖枉为人。无祖宗骨血生养，哪有我辈化人入世？身为傅家子弟，不能让祖宗的神灵有一个体面的安息之所，是我辈奇耻大辱也！现在天时地利人和，如不抓紧重修祠堂，可能就再也没有这样好的机会了！大伙理当集思广益，踊跃献计出力。2013年冬至，重建傅氏祖祠再次提到傅姓家族的重要议事日程上。经过充分的民主协商，“傅氏宗祠重建领导小组”已经产生并开始工作；通过审慎勘察，宗祠地址已经选好；宗祠的总体设计程式正在征集筹划；全面的集资动员正式启动！

我们承诺：任何人不论捐款多少，贡献大小，我们都将在重修之中刻石留名；不论何人所捐、捐赠多少、款项用于何处，我们都将向外公布，公开接受监督。因此，捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。

我们保证：所有的建言献策都会受到应有的重视，所有的捐献都会得到有效监管与合理使用。

第二篇：修建寺庙募捐倡议书(共8篇)

篇一：顺平县桃花节伊祁山(太子庵)庙宇修建募捐倡议书

顺平太子庵庙宇修建募捐

倡议书

伊祁山是“尧”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成为历代佛教圣地。**年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发组织在山脚下重修庙宇??

顺平太子庵庙宇修建募捐倡议书

伊祁山(太子庵）位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园（桃花节）内，距保定45公里。山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。

这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的祖先“尧”的出生地。尧，姓伊祁,名放勋,史称唐尧。公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生,15岁封为唐侯。20岁其兄帝“挚”让位于他。后因水灾西迁山西,定都平阳。尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。

因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因**年代损毁，山上寺庙只剩遗址。近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。

山顶庙群照片

至今每年正月、七月及仲春时节，显官达贵、商贾百姓、佛门弟子、文人骚客、八方而来，云聚这里寻根祭祖、诵经许愿、观景赏花、参加民族文化活动，为亲人祈福??

为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。

由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。请见书者伸出捐助之手，以一颗真诚恭敬的心去布施，根据自己的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。

您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。

当前情况： 庙宇设计共三间，现已打好地基，资金缺口较大，只有解决资金问题方可往下进行。庙址位于张各庄村村东山脚,坐北朝南。附照片：

已修建的地基(13年冬拍摄）

仰视照(13年冬拍摄）

俯视照(13年冬拍摄）

设计图

参照建筑照片 捐赠须知：

感谢您的善举，欢迎现场参观捐赠，也可直接找下列联系人进行捐赠，或通过银行打款捐赠。请注明姓名、地址及联系方式，对所有的捐赠将在启用现场的功德名单上张贴，部分根据捐赠者的意愿在功德碑上留名。

组织人姓名：xxx（村民）组织人电话：xxx 保定联电话：xxx 银行账号：打保定联系电话索取 监督单位：xxx村委会

募捐时间：农历二零一三年十月十六至二零一四年三月十六 开工时间：二零一四年三月

竣工时间：二零一四年七月初七（庙会）前

所筹善款专款专用，用于庙宇的建设及维护，不会有分毫私用

建设预算（见下页）

为节省资金，基础施工由当地村民进行，古建筑等为外聘队伍

工程名称：庙宇新建 占地面积：260㎡建筑面积：40㎡ 工程总价： 万元

功 德 榜

篇二：建设王叔和纪念园募捐倡议书 募捐建设王叔和纪念园倡议书

全市各医疗卫生机构、广大医务工作者：

麻城是一座具有悠久历史和丰厚文化积淀的城市，文脉深厚、民风纯朴、资源丰饶。麻城中医药文化渊远流长，名医辈出，其中魏晋著名医学家、太医令王叔和就与麻城有着深厚的历史和文化渊源。他总结了魏晋以前中医脉学的光辉成就，编撰了中国医学史上第一部脉学专著《脉经》；搜集整理了张仲景的《伤寒杂病论》；倡导饮食养生，开医学养生之先河；因此他也被尊称为“药王”“、中华脉祖”。黄冈市中医药学会也将王叔和与原有定论的李时珍、万密斋、庞安时、杨际泰等鄂东四大名医并称为鄂东五大名医。王叔和晚年(265－280年)寓居麻城白果镇药王冲，精研医道，治病救人，卒后葬于麻城白果镇老爷山上。

历经1800多年的岁月烟尘，王叔和的大医情怀至今仍深刻在麻城人民群众的心中。为了传承祖国医学遗产，弘扬王叔和甘于清贫、勇于探索、潜心医学、济世救人的思想，自2011年以来，麻城市卫生局着手对药王文化进行挖掘、研究和宣传，开展了纪念王叔和诞辰1810周年纪念活动，成立了王叔和研究会，编辑出版了《中华脉祖王叔和研究专辑》，提出筹建王叔和纪念园的设想，并致力将其打造成为全市医德医风教育基地。随着王叔和寓居麻城、墓葬麻城的史实传开，省市多名领导和专家学者也先后到药王庙考察和祭奠。尤其是黄冈市中医医院以曾勇院长为首的干部职工，先后多次来药王庙考察祭奠，今年单位又出资50万元、组织干部职工捐款10余万元用于修缮建设药王庙。多年来，药王庙虽有投资修缮，但因财力、人力限制，药王庙、药王墓依然破旧、药王冲杂草丛生„„宝贵的中医药文化资源依然被尘封山野。对长眠于地下的药王，我们也难以告慰其在天之灵。国运昌，文事兴。时下正值中华民族文化大繁荣大发展时期，也是文化麻城建设之期。建设王叔和纪念园，宣传王叔和学术思想、弘扬王叔和医学精神，对我们弘扬中医文化、打造名人品牌，推进文化麻城的建设，有着重要意义。

建设王叔和纪念园，预计用三年的时间，对白果镇药王庙、药王墓等原有的药王文化资源进行开发利用，在药王冲老爷山上建造王叔和像、药王祠、国医馆等标志性建筑，建成后的纪念园将成为中医药界寻根祭祖的圣地、卫生系统医德医风的教育基地、麻城重要的旅游景点。

鉴于王叔和纪念园工程庞大、耗资甚多，而没有专门的项目资金可以争取，在此，我们诚望卫生系统各单位和广大干部职工带头慷慨解囊，倾情奉献，集腋成裘，众志成城，促使修建工程得以圆满成功，以报药王之功德，修奕世之福泽。但凡捐助的单位和个人皆刻碑留芳！

专此倡议，诚希踊跃认捐，以期共襄盛举！

募捐帐户1：麻城市农村信用联社龙池桥信用社

户名：麻城市卫生局财务管理专户 帐号：***39 募捐帐户2：中国邮政储蓄银行股份有限公司麻城市支行

户名：麻城市卫生局 帐号：***002 地 点：麻城市卫生局财务管理中心(卫生局三楼)联系人：童小丽 联系电话：*** 麻城市卫生局 2014年1月8日

篇三：重修张氏祠堂募捐倡议书 重修**祠堂募捐倡议书

尊敬的**族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。**始祖来我村立基发源已有400余年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建**宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在**祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人***、等同志身体力行，积极动员和组织。“**祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动!通过组委会多次合议，预计修缮工程款达7()余万元。

族人***、同志千里迢迢回到家乡，号召我**族亲的创业者们伸出援手，共创善举。族人张光建捐款40万，族人张玉亮也捐款10万元，其他善举如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暂不一一细举，这都是我**族亲的骄傲。在此，我们组委会代表**的父老乡亲对他们表示深深的谢意!但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望**子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我**族人，不分年龄大小，捐款额高低不限；超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。

募捐账号：中国银行

组委会主任：

副 主 任：

成员：

**祠堂重修组委会

二0一四年九月

篇四：公司募捐倡议书 公司募捐倡议书

亲爱的同事们：

人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。我公司xxx员工于xxx年x月x日晚上下班回家的路上发生车祸，在xxx医院经过两天两夜的抢救无效身亡。这晴天霹雳的消息让xxx的家人及其朋友、同事都悲痛万分。

xxx是一位诚实善良、积极上进、能吃苦耐劳的人，与同事之间相处融洽，团结同事，积极参加公司举办的各项活动。在同事中得到了一致好评，她曾经说过的一句令人印象深刻的话，她说：“无论任何事情，不做则以，要做就要做到最好”，她不止是这样说了，也这样做了。每天都能看到她在工作中，无论是脏活或者累活都能主动的去做好，就是她的这种热情的冲劲为我们的工作带来了新的气氛。

xxx的丈夫是做零工的，一直没有固定的收入，还有一对尚在学龄的儿女，公公已经60岁了，已无劳动能力，家里经济压力大，家庭开支大都靠着xxx。xxx的离去，对这个并不富裕的小家庭是个毁灭性的打击。

同事们，不管您是否熟识xxx，是否曾与她共事相处，您都可以伸出援手去帮助她。在这里，我们没有豪言壮语，我们没有康慨陈词，面对这个家庭的困难和不幸，我们向全体伙伴倡议：只要我们有能力，就尽自己一份力，伸出你我的援手，在星期一早上的募捐会，用您的一份心意，为我们xxx的家庭重新燃起希望之火，让这个家庭感受到我们的爱和温暖，有我们在身边就会有希望！“爱人者，人恒爱之！”感知您的关爱，致以诚挚的谢意！xxx公司

xxx年x月x日

篇五：为公司员工募捐倡议书 关于为***募捐倡议书

拥有健康和快乐是我们每个人的梦想。当我们和朋友高歌、放声欢笑的时候；当我们和家人团聚、共享天伦的时候；当我们努力工作，畅想人生理想的时候，您可知道就在我们身边，有位正遭受着病魔的折磨，用他微薄的力量与命运进行着不懈抗争的花甲之人！他就是我公司员工****。

公司员工****于2010年9月进入公司，现任东镜仓保安一职。该同事在公司期间思想进步、尊敬领导、乐于助人。在岗位兢兢业业、尽职尽责，对工作从不懈怠，是我们公司一名优秀的员工。今年7月份，该同事不幸病危住院，并被诊断为“慢性肾衰竭（尿毒症期、ckd5期）”肾病晚期，住院至本月28日，因经济问题现已出院回家，但仍然需要做长期透析治疗。如果想让****重获健康就须换肾，费用约20～30万，巨额的医药费不是这个普通的家庭可以承受。在换肾之前，他必须每周透析两次，每月花费7000元透析费用才能维持生命。这突来的灾难已让这个原本并不富裕的农村家庭无法承受。

公司上下，皆为一家，作为家人的我们能为他做些什么呢？现公司向全体员工发出倡议，积极发扬“一方有难，八方支持”的人道主义精神，为***员工捐款。捐款不论多少，量力而行，完全自愿。希望大家积极行动起来，伸出援助之手，献出一份爱心，呈上一片温馨，帮助我们患病的同事早日战胜病魔，一起渡过难关。也许，我们所捐的钱只是杯水车薪，但我们的爱心，能给予他力量和温暖。让我们为他树立战胜疾病的信心，给予这个困难家庭经济上一些帮助和精神上的莫大支持，帮助他们走过人生的困难时期。

捐款时间和方式：

1、捐款时间：8月5日（周一）早上进行升旗仪式后；

2、捐款方式：现场捐款或填写《爱心募捐表》在本人下个月工资扣除。

特此倡议！

行政人事中心 ***年*月*日

篇六：重修槎溪易氏祠堂募捐倡议书 重修槎溪易氏祠堂募捐倡议书

尊敬的槎溪易氏族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来吾村立基发源已有三百多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于八十年代初在易氏宗祠的原址上重建祠堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祠堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，尤以族人易教顺同志身体力行，积极动员和组织。“槎溪易氏祠堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！

通过理事会多次和议，预计修缮工程款达70多万元。前期理事会成员已从易氏家族以男丁50元∕人标准筹集款项二万多元，在这期间，族人易教顺同志千里迢迢亲临广东、深圳等地，号召我们槎溪易氏族亲的创业者们伸出援手。族亲们踊跃响应，捐款场面十分热烈。在深圳经营餐馆老板易文有捐款三万多，在东莞办厂老板易文彬也捐款二万余元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，你一千元，我八百元，这次筹的款项共计十四多万元。这是我们槎溪易氏族亲的骄傲，在此，我们理事会代表槎溪易氏的父老乡亲表示对他们深深谢意！但即便如此，我们修缮工程的资金缺额仍十分大。

为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望槎溪易氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款 不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重修之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业。另，我们将在宗祠修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！

捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。

谢谢您的支持！

捐款账号：

开户行：

附槎溪易氏祠堂重修理事会成员名单：

名誉会长：易教顺

会长：易贤章（联系电话***）

副会长：易六苟 易炳富

成员：易达群 易教礼 易建华

吉水县醪桥镇槎溪易氏祠堂重修理事会 二0一一年六月九日 篇七：爱心募捐倡议书范文

尊敬的各位领导、各位老师、各位朋友：

大家好！生命如此珍贵，人生仅有一次，当我们过着健康快乐的生活，享受生命乐趣的时候，在北京经济技术职业学院里，有一位柔弱的花季少女，正在与白血病病魔进行殊死搏斗！她叫周娜，是06级会计四班的一位可爱女孩，年仅１８岁的她，生命才刚刚开始，却要面对这么惨痛的事实。

据医生介绍，骨髓移植才是根治白血病最有效的办法，但光骨髓移植这一项就需要５０万左右，巨额的医疗费更使她的家庭不堪重负，蒙上层层阴影。也使她在精神上造成了巨大压力！从她父母憔悴而逐渐苍老的脸上就能看出病魔给这个家庭带来的万般痛楚与无奈！儿女可都是父母的心头肉啊！

也许您与她素不相识，但爱是没有界限的！希望您能伸出援助之手，帮这位可爱的女大学生吧！也许这些捐款对您来说真的不算什么，但是这些积少成多的爱心，就能换回她同我们一样阳光的笑容，换回她同我们一样健康的身体，让她同我们一样接受未来生命中的挑战和收获。

请献出一份爱心，成全一份勇敢的支持，传递一份生命的热度！毕竟，有你我真诚的帮助，风雨之后的周娜必定会再次扬起生命的风帆，一路前行，一路高歌！

人最宝贵的是生命，生命对我们每一个人只有一次。一个人的帮助也许很微小，可是团结就是力量，也许我们这次募捐就是周娜同学再次生命的起点！

“一方有难，八方支援”，是中华民族的传统美德，今天我们发起爱心募捐活动，目的是让所有具有爱心的人，伸出援助之手，共同救助一名挣扎在死亡线上的学生。

宋晓毅，在校是个乖巧听话、勤奋学习的好孩子，深得老师和同学们的喜爱。

亲爱的老师、同学们，让我们大家共同努力，用实际行动，尽己所能，献出爱心，帮助宋晓毅度过这个难关吧！

德育处、团委

为我院白血病患者蒋运忠同学献上爱心

乐善好施、扶贫帮困是中华民族的传统美德；相互帮助、患难扶持是社会倡导的时代新风。今天工会发起爱心募捐活动，目的是让所有具有爱心的人，伸出援助之手，共同救助一名挣扎在死亡线上的学生。亲爱的老师们，让我们大家共同努力，用实际行动，尽己所能，献

出爱心，帮助蒋运忠同学度过这个难关吧！您的爱心和真情，将如春风一般为他的生活送去一缕最温暖的阳光，将像星星之火点燃他心中希望的曙光。

篇八：修路募捐倡议书.doc **村修路捐款倡议书

尊敬的各位父老乡亲, 社会各界人士：

近年来, 在上级领导和社会各界人士的大力支持下, **村经全体村民的共同努力, 基础设施不断完善, 村容村貌和社会各项事业迈上新台阶。

但由于基础薄弱, 资金短缺, 交通不畅,设施不全, 优势不明显的现状并未彻底改变, 特别是交通滞后的问题尤为突出, 我村公路晴天风尘滚滚, 尘土飞扬, 雨天成一条泥路。该路段坑洼不平, 车辆出入困难, 给村民生产、生活带来不便, 且存在诸多的安全隐患, 道路不畅严重制约了**村经济发展的进程。

道路的畅通, 是发展经济和提高人民生活质量的基础硬件, 俗话说:“路通财通”,目前, 全村上下群众修路热心高涨, 该项目已经得到上级公路主管部门支持, 修路巳列为今年工作的重点,捐资修路巳成为全村上下的共同愿望和全村人民迫在眉睫的当务之急。

修建该道路工程相当大, 预计需要资金**万元, 除积极争取上级支持外, 启动资金需由我村自行筹措解决, 仅仅依靠村级投入建设困难重重, 无法实施, 必须紧紧依靠全村人民群众的力量,凝聚合力, 才能共筑康庄大道。

在此,**村村民小组发出倡议: 希望全村广大干部群众, 私营企业老板,**村籍在外工作的朋友、社会各界人士积极行动起 来, 慷慨解囊,踊跃捐资。我们承诺: 凡捐款者一律由村民小组统一开具收据，设立理财监督小组专款专用。捐款100元以上的（含100元）, 村民小组将刻碑铭记；捐款100元以下张贴红纸公榜，以作留念。

爱心无止境, 捐资见真情。捐资修路, 功在当代, 利在千秋。用您们的热情以及主人翁的姿态, 踊跃捐款, 在造福子孙后代的同时也留下您的一份功德。积极投入到加强道路建设, 推动经济发展中来, 为建设和谐、富裕文明的**村而共同努力。

第三篇：禁止通过修建寺庙非法集资的材料

关于下一步如何更好地开展工作,大家都谈了许多好的思路和看法,有长效机制、责任到人、纳入目标考核、行政手段等。如果能够将这些思路、方法融入到工作中,那么治理效果很快就能够得到显现。宗教领域相关法律法规、政策方针非常明确,在长期工作中我们也积累了许多具体的经验,只要认真去做,所有的问题都能够得到有效的解决。宗教问题、信仰问题,以及封建迷信问题都有深厚的社会根源、历史背景和群众基础,不可能通过一两次活动就得到根治,但阶段性的收获和成效应该是明显的。这次专项治理活动也显示了我们党委政府对宗教方面的政策和导向,是对宗教活动实施依法管理的一个宣传。

在实施过程中肯定会存在很多问题和困难,大家在汇报中涉及到了一些,但还不够。在实际工作中如果我们不能够正视存在的困难问题,事先不掌握情况、不加以分析、不正确预见工作中可能存在的问题,就不可能拿出解决问题的具体办法和措施,就不可能很好地去解决问题。关于如何制订具体措施,达到我们预期的效果,我主要有以下几点建议:

(一)加大对群众宗教政策相关法律法规的宣传。在一些重点地区、重点部位、重点乡村还要搞一些科学文化知识的宣传,从思想上让群众能够理解和接受我们的治理工作,消除和缓解对立情绪。如今我国正处在社会转型期,如何用党和政府倡导的思想文化、意识形态来占领阵地,争取群众,这是个长效问题。我们需要通过一些活动来进一步研究用什么思想、什么方法、什么文化、什么形式来占领这个阵地,与封建迷信、非法宗教活动作斗争,争取群众。同时,这里面还有个规划问题,是社会主义新农村建设里很重要的方面,即思想文化建设问题。因此宣传教育不仅是贴几条横幅,发几条标语,采取一些营造氛围的形式是必须的,但更为重要的是到群众中去,到一些宗教活动场所中去做大量有针对性的宣传。这种宣传教育能够为我们的专项治理活动和社会主义新农村建设起到很好的推动作用。

(二)工作中要摸清情况、区别分类、统一规划、制订具体措施。面对工作中可能存在的问题和困难,我们既要态度坚决,手腕过硬,又要依法行政,讲究方法,既要注重我们这次行动拆除的效果,又要注重社会效果。我们需要用心去思考,去研究,不能不干,更不能蛮干。比如群众的思想问题,有些不会马上接受“拆除”这个概念,这会给我们工作带来阻力。再如私设乱建庙宇,在性质、建筑规模、当地群众习俗和历史上都有不同。因此,必须分门别类,区别对待,采取不同的措施,这样才能有效解决“乱”的问题。

(三)将我们现行党委政府的工作机制,如落实责任、行政问责制、绩效考核制度、纳入目标管理等行政手段运用到治理工作机制中。我们这次活动要达到几个目的,一是通过这次专项治理活动,把进一步宣传党的宗教方针政策贯穿始终,这是建立长效机制很重要的一条。二是把专项治理工作作为社会主义新农村建设的一个重要内容,建设文化大院,占领农村阵地,改善现有状况。在工作中,我们要融入到大的背景下去设计和考虑问题,只有这样,我们的工作思路才能更宽,工作方法才能更多。三是通过这次拆建能够进一步规范宗教活动。

希望通过我们的努力,在较短的时间内,治理乱建寺庙和私设宗教活动场所工作有一个明显的改观,遏制乱建寺庙和私设宗教活动场所蔓延趋势,专项治理取得阶段性成果。

东岱乡依法取缔非法寺庙工作按照县委、县政府的指导精神，坚持以党的十七大精神、宗教工作基本方针和法律法规统领宗教工作的指导思想，切实开展专项整治行动。乡党委、政府高度重视，整个拆除工作按照“召开三个会议，组建二支队伍，完成一个目标”的思路进行。经过大力宣传，认真组织，全体乡村干部的齐心协力集体行动，全乡取缔非法寺庙工作取得了明显成效。原全乡共有8处庙宇，根据实际情况，并报县委同意改作他用2处，其余6处全部拆除。并通过取缔寺庙工作对全乡广大干部群众对党和国家的宗教政策、法律法规的认识明显提高，法制观念进一步增强，建立健全乡村宗教工作规范管理，落实宗教目标责任制和责任追究制，现将东岱乡依法拆除非法寺庙工作汇报如下：

一、认真摸底，掌握基本情况

东岱乡辖10个村，105个社，10850人，面积13平方公里，属西充盐亭交界处，与6个乡镇接壤，由于过去的信息闭塞，交通不畅，群众文娱活动贫乏，加之外出务工人员多，留守老人儿童多，群众信佛信教的多，而且队此有盲目的、有较强的精神依赖。经过摸底，全乡共有8处庙宇。整个拆除工作具有相当的难度。

二、高度重视，加强领导

自县委、县政府关于拆除非法寺庙动员大会后，东岱乡党委、乡政府就根据县级《关于开展农村非法乱建寺庙专项整治的通知》文件精神，将拆除非法寺庙工作摆上了重要议事日程，结合依法治乡并结合我乡实际情况。

1、加强组织，成立班子。成立了以乡党委书记王祥超同志为组长，乡长李江同志为副组长的“东岱乡开展农村乱修滥建寺观教堂和非法传教专项整治工作领导小组”，依法开展专项整治活动。以乡党委〔2009〕15号文件制定了《东岱乡关于开展农村乱修滥建寺观教堂和非法传教专项整治的通知》，明确了专项整治时间、指导思想及基本目标、专项整治步骤和方法、责任挂钩、全面总结等。实行党委、政府领导分工协作，将工作层层落实责任，各司其责。

2、细化方案，大力宣传。在开展农村非法乱建寺庙专项整治工作过程中，我乡先后精心召开了“四个会议”：一是召开了党委工作会议，传达了县委相关会议精神，认真研究我乡拆除乱修滥建寺庙的工作方案和实施意见，统一了工作思路和工作措施。进行了党委成员的分工，明确了相关责任。二是召开了全体乡干部会议，传达了县委、县政府相关会议精神，安排了东岱乡关于开展农村乱修滥建寺观教堂和非法传教专项整治的工作。在乡干部会上，明确了相关工作纪律，要求全体乡干部统一到专项整治工作上，一切以此项工作为重点。三是召开了全体乡、村、社干部会议，传达了县委文件精神和乡党委〔2009〕15号文件制定了《东岱乡关于开展农村乱修滥建寺观教堂和非法传教专项整治的通知》，详细安排部署我乡拆除乱修滥建寺庙的工作。乡党委并利用电视、广播、标语、专刊等大张旗鼓宣传县委、县政府和乡党委关于开展农村乱修滥建寺观教堂和非法传教专项整治的工作精神。四是召开了寺庙负责人会议，宣传了县委、县政府和乡党委的关于开展农村乱修滥建寺观教堂和非法传教专项整治的通知，明确了拆除乱修滥建寺庙的指导思想和强硬的工作目标，并动员群众在限期内自行拆除，预期乡党委政府予以强制拆除。

3、明确纪律，确保实施。乡党委要求在拆除寺庙专项整治工作中，纪律强制“三个不准”：不准任何党委成员工作懈怠，不准任何乡干部请假，不准任何村社干部背后松气。确保整个专项整治工作思想一致，步调一致。组织“二支队伍”，在整个专项整治工作中，乡党委将全体乡干部组成两支工作队，除值班人员外，由乡党委书记统一指挥，乡长李江同志和副书记王奎分别带一组乡干部深入基础先做工作，动员在限期内群众自拆，在规定时间后尚未拆除的，乡干部亲自动手，虽然当时正值酷暑的六、七月，但我们的乡干部上房的上房，揭瓦的揭瓦，倒梁的倒梁，用了两周时间对东岱乡6处寺庙全部予以拆处，其余2处经县委同意，一处该作五保户居住，一处改作护林站。达到”一个目标”，东岱乡在专项整理工作中的目标是不折不扣地完成整治乱修滥建寺庙的工作任务，维护社会和谐稳定。

三、认真实施，确保成效

在依法开展农村乱修滥建寺观教堂和非法传教专项整治工作中，为了确保整个工作成效，东岱乡根据调查摸底的情况和确定的治理目标任务，因地制宜制定专项整治乱建滥建寺庙的具体方案及实施办法，明确治理步骤、方法、时间等并认真组织实施，在实施中，既坚持积极稳妥，讲究方法，又坚持坚决果断，务求实效；既坚持坚决依法整治乱修滥建寺庙，又坚决防止引发新的矛盾。确保完成县委下达的目标任务。东岱乡的拆除工作扎实有序进行完毕。

四、完善制度，保证长效

为了专项整治乱修滥建寺观教堂和非法传教工作在整治结束后，防止反弹，巩固治理成果，建立长效监管机制。东岱乡建立健全了乡、村宗教工作管理机制，乡政府和各村签订了宗教管理工作目标责任制和责任追究制，确保整治工作长期见效。同时为了丰富群众文娱生活，由乡党委政府牵头，组建了老年川剧座唱和川剧巡回演出，组建了老年腰鼓队，和群众健身舞活动。群众不再感觉生活单一，丰富了群众文化生活。使群众空余时间有精神寄托。保证整治工作具有长效性。

总之，东岱乡的工作是在县委、县政府的指导下，在乡村干部群众的支持和周边兄弟乡镇工作的鞭策下完成的，目前还有许多不敬人意的地方，敬请各位同仁多指点，鞭策，相互勉励。谢谢大家。

二00九年十月二十日

对乱建寺庙现象要尽快制定切实可行的办法加以制止，减轻信教群众负担；加大对教职人员管理和培训力度，使之尽快适应农村宗教工作需要；加大宗教普法力度，对合法宗教加以保护，坚决取缔非法宗教活动。

随着改革开放的深入，特别是随着社会主义市场经济的发展以及人们法制观念的普遍增强，各级党委、政府对农村“乱建滥塑”庙宇的治理，无论在思想认识上，还是在实际工作中都越来越重视，出台了一系列重要文件，对农村非法乱建的庙宇进行了有力整治，全面贯彻了党的宗教信仰自由政策和《宗教事务条例》，既保证了合法宗教场所活动的正常开展，又严厉打击了农村封建迷信活动，有效地控制了农村乱建庙宇现象。但由于宗教本身的复杂性，历史传统文化的影响，农村各种矛盾的交织，社会问题的增多，就业压力、岗位竞争、分配差距的增大，使得经济、社会生活的发展呈现多样化，引起人们思想、信仰、价值观的改变，造成人们信仰上的困惑，农村乱建寺庙、滥塑佛像出现了一定程度的反弹，必须引起高度重视。

一、农村出现乱建庙宇现象的主要原因

1、历史传统文化的影响。“信仰是骨子里的东西”。我国封建社会历史悠长，传统封建文 化习俗根深蒂固。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，各种思想文化相互激荡，有的农村家庭有人生病讲迷信、生活请人测前途、遇事占卜算命等封建迷信活动卷土重来，封建文化沉渣泛起。当前，随着农村经济的发展和农民生活水平的不断提高，我国已进入新的社会转型时期，社会的急剧变化，给人们的思想带来了强烈的冲击，导致一些思想出现混乱，这就给封建迷信活动和伪科学的生长、蔓延提供了土壤。

2、农民思想认识水平不高。近年来，社会主体文化缺乏，信仰呈现多元化，不少农民受传统思想的影响很深，普遍存在求神拜佛保平安的迷信思想，加上农民整体素质还比较低，思想认识水平不高，农村信教群众的数量快速增长，这是农村乱建庙宇的一个重要原因。一些老年人迷信思想根深蒂固，在村中辈份高，号召力强，认为捐钱修庙宇既可以敬鬼神，又可以为自己积功德，经常组织和发动群众捐资修建庙宇。农村中的青壮年人虽然不完全相 信，但也普遍存在“宁可信其有，不可信其无”的思想，出点钱买平安求心安，随大流被动参与捐资修建活动；大部分农民持中立态度，认为修不修庙，无所谓，但都不愿得罪菩萨老 爷，不反对建庙；一些乡村、居委会、街道甚至全体居民都信宗教，严格地说，他们不是完全意义上的宗教徒，而是唯神唯天的信士，他们没有严格的宗教信仰，而是盲目参与宗教活动。

3、政策把握不准，工作不力。基层村干部对宗教政策的认识不到位，对乱建庙宇的危害性认识不到位，听之任之。

首先，农村一些基层干部对党的宗教政策认识不足，分不清哪些事合法哪些违法，哪些提倡哪些反对。对农村乱建庙宇的行为认识不到位，不敢管也不愿管。有的村干部认为修建庙宇能方便群众，善化人心，吸引游客，聚集人气，对发展地方经济有好处。其次，有些村干部明知当地兴建或已建成的庙宇是非法的，但是怕惹“麻烦”，怕犯信教群众“民意”，怕得罪鬼神，不及时制止，也不报告，睁一只眼闭一只眼，逃避责任。甚至有 些村干部带头筹建庙宇，发动村民，组织资金，把宙宇建设得比村委会和村学校还好。

4、执法部门管理、监督、处罚不到位。一些部门执法不力，项目审批不严，管理监督处理 不到位。

(1)基层国土、城建部门对建庙宇用地的管理不严，对建庙宇的土地的审批没有把好关，对一些乱占乱建的现象又不及时处理，没有起到审批监督作用，没有从源关上把好关。

(2)民宗部门对宗教场所和私设点的管理不到位，对《宗教事务条例》的贯彻不到位，宗教场所和私设立登记不全，年审不及时，对乱建庙宇的处理不力，处罚不到位，宗教场所的管理不规范，依法管理水平不高等等，给乱建庙宇有机可乘。

5、利益驱动导致封建迷信活动。一是不少地方为促进旅游业，在风景区兴建和维修大型庙宇。在一定程度上违背了党的宗教信仰自由政策和宗教的“三自”方针，变相宣传了宗教，特别是政府部门对宗教建设的参与，在老百姓心目中容易形成了多种误导，引发农村“宗教 热”，助长农民群众的参与热情。二是部分巫婆神汉借神佛骗人钱财，经常在农村散布流言，欺骗、怂恿和组织群众修建庙宇。在农村有专门从事迷信职业的一部分人，他们数量少但影响大。他们在组织建设庙宇的过程中积极性最高，庙宇建成以后，当即成为他们 骗取群众金钱的活动场所。这部分人是农村乱建庙宇的一支重要力量。

6、宗教自身的矛盾和冲突。一是宗教自身不同教派之间在观点、利益方面的矛盾和冲突，引发乱建庙宇现象。二是同一教派主要管理人员不和、不团结，各自为政，各自建庙，分开经营，导致庙宇建设重复，布局不合理，出现一村多座庙宇、同一名称多座庙宇争香火、争 香客的现象。乱建庙宇，造成人力、物力的极大浪费，庙宇建设的品位也较低，粗制滥造，条件很差，不利于信教群众从事宗教活动。

二、制止乱建庙宇的对策和建议

农村乱建庙宇，不利于社会主义精神文明、物质文明和政治文明建设，干扰了农村合法宗教场所的正常活动，亵渎了广大信教群众的宗教感情，影响农村社会的稳定和农村基层政权的巩固。乱建庙宇不仅严重违反了党和国家的宗教政策，给农民带来了精神上毒害，也带来了金钱的损害，而且浪费了农村有限的土地资源，容易引起一些群众思想的混乱，必须坚决予以制止。

1、要加强领导，强化责任，建立和完善宗教长效管理机制。宗教工作是一项政策性强、任务重，又直接关系群众生活的重要工作，必须结合实情，党委、政府重视，部门联动，群众 参与，建立和完善管理机制，确保长效管理措施落实到位。

(1)要建立县、镇、村、组四级管理网络，明确镇党政主要领导为第一责任人，村支部书记 为第一责任人，生产组长为组的第一责任人，层层签订责任书，对重点区域可实行联保责任制。一级抓一级，一级考核一级，一级对一级负责。协作单位和部门要相互配合、相互支持、齐心协力、同舟共济，解决好村、组建层和相互推诿问题。

(2)要明确把乱建寺庙整治工作纳入各镇社会治安综合治理考核内容，并把乱建寺庙整治和长效管理情况纳入文明镇、村(居)命名的重要条件之一。

(3)要建立村、组宗教工作信息员队伍和信息上报制度，畅通信息渠道，做到早发现、早治 理。把长效管理作为对各村考核评先评优一票否决的内容。对管理不到位出现死灰复燃的村，取消所有评先评优资格，取消村干部责任人当年奖金。

(4)要加强对宗教活动场所的依法管理。治理乱建寺庙是为了制止非法，保护合法，抵御渗透，打击犯罪。因此，我们要将治理乱建寺庙和加强合法宗教活动场所的管理紧密结合起来。努力培养一支从事宗教工作的优秀干部队伍，要不断地加强管理，提升水平，增强对信教 群众的说服力，把广大信教群众吸引到合法宗教场所过宗教活动。这是防止乱建寺庙反弹的关键措施。

2、要加大宣传教育的力度。治理乱建庙宇是一项艰巨而复杂的群众工作，思想教育工作是基础、前提。

(1)宣传、文化部门要开展一些农民喜闻乐见、健康向上的群众性的文化娱乐活动，丰富农民的文化生活，特别要加大对青少年的科学世界观、荣辱观和无神论教育，利用广播、电视、报刊等新闻媒体，采取多种形式在农村中广泛宣传破除封建迷信思想。

(2)宗教、统战部门要大力宣传贯彻党的宗教信仰身由政策和《宗教事务条例》，争取让老 百姓全面了解政策和法律，依法信仰宗教。

(3)党政、科技部门要在农村大力宣传普及科技知识，建立健全科技知识农村宣传普及制度，加强对有关自然现象、社会进化和人的生老病死、吉凶祸福的科学宣传，努力提高农民的整体科学文化水平，自觉抛弃宗教迷信，从而从根本上遏制乱建庙宇现象。

3、要加强对建设项目的管理、监督和审批。加大对征地建设项目的用途管理和监督，对修建庙宇的建设项目要依法严格审批。一是土地管理部门对修建庙宇征地项目建设要依法严把报建关，并要做好跟踪监督，报建与实建项目不符的要马上纠正；二是民宗部门要依法把好建庙的审批关，对不合法律政策的修复、兴建要坚决制止，从而与国土、城建部门一起真正从源头上控制乱建庙宇现象。

4、要加强对迷信职业者的教育和引导。对迷信职业者，要进行教育，教育其另谋合法生活门路，不得重操旧业，借神佛敛财。对零散和流动的宗教职业人员，要给予爱国守法教育，限定他们不得从事非法的宗教迷信活动，不得非法组织修建宙宇敛财。

第四篇：宗祠修建倡议书

宗祠修建倡议书

篇一：王氏宗祠修建倡议书

王氏三槐堂宗祠修建倡议书

三槐堂王氏宗亲及社会各界朋友：

中华王姓乃天下第二大姓，人口过亿，三槐堂王氏乃太原堂王氏的一大衍派，本姓姬，周朝皇室一脉。后因江山易主，为不忘我祖上高贵血统，王者风范，故以“王”为姓。千百年来，我族列祖列宗，封侯拜相、忠臣良将、数不胜数、层出不穷、誉满天下，是中华民族的一大历史资源及精神瑰宝。从古至今，我族人感恩天地、敬奉神灵、顺应自然、永言孝思、精忠报国、不畏强暴、诚信待人、和睦乡邻、美德颂传、立于不败之地！

为报我祖上功德，彰显我祖千古英明，汇聚我族向心力，打造王氏名门望族，大家风范！做到一家有事，众族相帮，一方有难，八方支援。祖国需要，举族奉献，为中华民族的伟大复兴贡献我族绵薄之力。

故我们成立了“平塘、惠水、罗甸三县王姓三槐堂宗祠修建筹委会”、准备在三县境内寻一宝地修建我族宗祠，供我族人祭拜、议事、集会。预计占地1千平方米，估计投资百万元计。我族各房应以18岁男丁立户拟投

资300元（多多益善，另计功德），筹委会成员拟投资500元以上。成功之日，将为各房户主留名留此，记载于三槐堂宗族功德碑。对同等资助300元及以上的社会各界朋友、有识之士，将记载于三槐堂感恩功德碑，并发放“功德无量”证书，签发统一募捐善行收据。并对所有善款开支全部公开宣布，举头三尺有神明，绝不浪费！

筹委会:（电话）王柱团

王顺昌 王宗信

王祖及 王兴进

公元2013年7月1日

篇二：修建小章孙氏家族祠堂倡议书

修建小章孙氏家族祠堂倡议书

亲爱的小章我孙氏家族同胞：

祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究建祠之事。幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。顶力资助。这可是难逢的机遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：号召全族的人们，前、后营合并，重新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播科技文化信息、移风移俗、建设精神文明的社区文化中心。结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于家族，亦有益于社会。但是工程较大，所需时间会很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之人合力不能解决。

为此，特作倡议如下：

1、坚持家族事业至高无尚原则。凡族中人员不分男女，人人有责，均有义务为家族建祠捐资尽力，排忧解难，奉献爱心。有钱出钱，有力出力。

2、坚持殷实富裕家庭重举原则。族中率先勤劳致富的重点大户或个人，应思知恩图报，效仿先贤，大孝举义，重金赞助，彰显功德，流芳百世。钱多的多出。钱少的少出。

3、坚持族中骨干模范带头原则。凡理事会、各支族长，及社会各界公职人员和工商企业知名人士，在积极做好宣传发动的同时，应以身垂范，带头捐赠资助，真情奉献。

4、坚持贡献大小分类表彰原则。凡为建祠捐资奉献者，均永久记档、刻碑表彰。家族同胞：

光前裕后，人子之责； 积德行善，人生快事；

扬名千古，丈夫作为！

切勿错失良机，愧对先祖，贻笑后人，为一时之不决而抱憾终身！

顺祝康安幸福，万事如意！

小章孙氏家族祠堂筹建理事会 2009年1月29日星期四 篇三：修善定丫塘宗祠倡议书

修善定丫塘宗祠倡议书

尊敬的叔，伯，婶，姆，兄，弟，姐，妹，和各位乡亲：

你们好！祝福全体人士身体健康，心想事成，万事胜意，新年快乐！

前几日，数十位陈氏仁兄，相聚一起，谈及祠堂一事，并兴味盎然参观了破旧，残缺的祠堂。

木有本，水有源，寻根问祖人之常情。定丫塘陈氏祠堂几百多年的历史。经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺，人才辈出。前辈建筑了一座雄伟的大祠堂，逢年过节，上香进礼，缅怀先人，激励后代，成为我族神圣的殿堂。只可惜现在年久失修，风光不再，只剩残门败瓦，实令子孙后代蒙羞和心痛，上愧对列祖列宗，下愧对子孙后代！“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当前国泰民安，社会和谐，百业俱兴。祖国倡导忠孝文明，世人居安思祖之情顺势陡升，先人开基创业之功，无论斗转星移，朝代更替，缅怀敬仰先人，光宗耀祖皆天经地义，无可厚非也。有鉴于此，陈家子孙，能让祖宗的神灵有一个体面的安息之所，是我辈的责任也！子孙孝则祖祠兴，祖祠兴则家族荣。祠堂是宗族团结和力量的重要体现与象征。重修定丫塘陈氏大祠堂上敬祖宗，下贻子孙后代。

所以我们筹备修善大祠堂的组织，向大家发出倡议：恳切希望定丫塘陈氏子弟及各乡亲，积极行动起来，能力不分大小，出钱出力，齐心协力，尽心倾力诚孝，众志成城，完成重修定丫塘陈氏大祠堂之大业。

我们将在重修之中刻石留名《1000元以上含一千，刻名字，不足一千的不刻名字，将张榜公布》刻石留名将流芳百世，以告后人。我们保证：款项收支，用于何处，都张榜公布，坚持定丫塘陈氏大祠堂财务公开制度，所有的建言献策都会受到应有的重视，所有的捐款都会得到有效监管与合理使用。

我们相信：全族同胞和乡亲一定深明大义，定丫塘陈氏大祠堂一定建好。

定丫塘陈氏大祠堂筹建组

第五篇：重修建宗祠倡议书

重修建宗祠倡议书

尊敬的各位宗亲：

春节之际，宗亲回家节日团聚，看到思信公祠，原为土木结构，东西房屋数多间倒塌，终因年代久远，被相连房屋坍塌所累，墙裂瓦飞，面临倒塌危险，如再不修建即将成为废墟，族中热血伊俊，贤俊，仪俊等宗亲曾几次提议，并得到不少宗亲响应，但终因各种原因未能起建，甚为遗憾，现国家倡导忠考文明，世人居安思祖之情顺势陡升，各姓修祠立坟之风渐浓，我们族当乘此天时地利人和之机，顺应情势凝聚共识，齐心合力，修建宗祠为了叶家兴旺发达，致经同大部分宗亲商议，决定宗祠在址上重修建，我们经请有关人士，对重修建宗祠进行了初步预算，预计修建费用大约25万左右，资金由各位宗亲集资和捐款来完成，理事会综合各方意见统一讨论决定，1，集资：以户为单位，按现有人口每人1000元集资：2，捐款不分男女，不论职位，不论长幼，凡捐款1000元上及嫁出客女捐款300元以上者，一律刻碑，彪炳千秋，永留美名。望各位宗亲这次重新修建思信公祠，还需有能力的宗亲不计均等得失，伸出您的双手倾力城考，认捐出资成就盛举，携手共建美丽的思信公祠，让大家行动起来吧！

2017年2月9日