找到自己的锅炉 重要句子

第一篇：找到自己的锅炉 重要句子

找到自己的锅炉

开水房里，一年到头，一直烧水。水蒸气弥漫房间，模糊人眼。但是，水蒸气一头扎进锅炉内，被厚厚的钢板包裹，受熊熊的烈火蒸腾，反而具备驱动火车、轮船的能力。同是蒸汽，功用差别之大，盖因前者没有受压迫，散而不聚，一无用处；后者经受强压，聚而蓄力，一发惊人。因而对于水蒸气来说，要想推动火车、轮船，就得先找到锅炉。

哪里有压力，哪里就有动力，哪里就产生能力。不特物质定律如此，辅导员和学生干部成长规律也是如此。要想把知识储备、政策水平转化为经世致用的能力，就要清楚事业的“锅炉”在哪里？答案就在改革发展的主战场、维护稳定的第一线、服务群众的最前沿。“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，讲的也是这个道理。

在基层工作，同学纠纷、突发事件、日常事务，哪一样不是因繁而烦？创新带班、特色活动、安全维稳，哪一项不是挠头事？招生和就业，教书和育人，哪一块不是两难挑战？有时辛苦了，努力了，群众依然有很多抱怨和不满。基层情况的复杂多变，基层工作的艰困缠绕，往往超乎我们的想象。基层工作之难，不是靠学学书本、看看总结就能解决的，这给我们带来不小压力。

压力只会折磨懦弱的人、懒惰的人、私欲重的人，催生“没干头”“没奔头”的抱怨。对于脑子里想着学生发展、心里装着学生成长的我们，压力只会逼出能力，迫出干劲儿。许多“过来人”都有一个共同感受，当你战胜压力，它就是动力；当你屈服于压力，它就是折磨。“惟其诚，故爱无不周；惟其爱，故智无不及。”只要对学生有深厚感情，懂得学生的所思所想，知晓学生的所急所盼，理解基层的所怨所求，克服压力就会越自觉，提升能力就会越主动，更会因时而变、随事而制，跟上时代发展脚步。

每一次平凡的生长都通往春天

张志锋

“在一切道德品质之中，向善的本性是最重要的。”一个人有了向善之心，便有了丰盈的人生；一个城市有了向善的内核，便会充满暖意和生机。湖北武汉接连走出8位全国道德模范，“最美人物”成为浙江杭州最美风景，湖南湘潭模范人物集群出现，道德星空中群星闪亮，成为许多城市的亮丽名片。

道德模范的事迹引人赞美，但也让一些人产生了微妙而复杂的心态。有人感慨，楷模太“高大上”，离自己太远；有人坦承，典型不一般，一般不典型，我反正做不了。有人甚至戴着变色镜找茬，拿着显微镜挑刺，把典型推进“哈哈镜”调侃一番。崇德向善离不开引领的力量，如果不能正确认知模范和典型，只是把他们当大熊猫一般看稀罕，或当成奇人异事去解构，那么核心价值观何以树立，新风尚何以形成？

无论是敬而远之的看客心态，还是事不关己高高挂起的冷漠症，抑或是追求利益最大化的经济理性人心理，都无助于挺起道德的力量。于社会共同体而言，最大的危险不是恶的涌浪，而是善的沉沦。正如种子发芽需要良田沃土，道德的拔节成长也离不开社会的“营养”。要走出精神贫瘠的泥淖，让善行义举被认同和践行，关键就看能不能唤醒每个人心中的“道德律”。

吴天祥一心为民，服务群众几十年，是个老典型。但也有人认为他“蛮苕（傻瓜）”。早年他到北京开会，一位中央领导叮嘱：当一个活着的典型可不容易。吴天祥明白其中深意，为群众做一件、做一天好事很容易，难的是长期坚持。像吴天祥这样的坚守者有很多。北京老人窦珍，十一年如一日义务打扫过街天桥；“信义兄弟”孙水林、孙东林20多年从不拖欠民工工钱„„

试看那些“平民英雄”，其实都有一颗平常心。在现实生活中，他们朴实无华，他们能做到的善行，其实对很多人来说并非高不可攀。关键就在于，能不能激发起从“心向往之”到“起而行之”的正能量，能不能把行善作为一种信念，内化于心外化于行。

不可否认，在利益多元、观念多样的时代，每个人都会有自己的打算、个性的选择。但如果人人只顾自己的“一亩三分地”，留下的只会是一片冷漠荒原。囿于私字，就走不出扶老困境，伸不出援助的手。正如郭明义所说，“只要去做，人人都是雷锋。”做好事没有门槛，献一次血、做一次义工、捐一本图书都是一次心灵的拔节生长。不弃微末，珍惜每一次凡人善举，我们才能集纳每个人心中的一团火，照亮共同的精神家园。

群星灿烂，却并不遥远。对待模范典型，不需要仰视膜拜，只需要理解认同；不需要无限拔高，只需要虚心看齐。不必抱怨世态炎凉，也不必苛求做“尧舜”，就做一个普普通通的好人。你我的主动改变，就是文明进步的成绩单，汇聚的将是正气场。

“你不认识我，我不认识你；互相帮帮忙，生活就少了风雨；你不认识我，我不认识你；互相暖暖心，冬天就有了含义。”正如歌中所唱的那样，好人就在我们身边，好人就是我们自己。每一天，每个人，哪怕一点微小的付出都有价值。因为，每一次平凡的生长，都通往温暖人心的春天。

《 人民日报 》（2015年02月12日 04 版）

不要在最好的位置上睡觉

凯鑫

生活中的美好无处不在，善于发现美的眼睛却常常稀缺。雨中等公交，旁边人突然说：你的伞真漂亮。我刹那间愣住了。手里的伞，伞骨老化生锈，伞布掉色变暗，美在哪儿？我探出头去，打量这把再熟悉不过的“老伞”，猛然发现印着素色牡丹的伞面确实秀美。

许多时候，因为太过熟悉，反而把身边的美好忽视了。眼下，一些公务员也患上了这种“审美疲劳”。有的在岗不在状态，认为“守着这儿干不出大事业”；有的这山望着那山高，总觉得“外面的世界更精彩”；还有抱怨工作“一点不实惠”，萌生了“挪挪地方、换个活法”的念头。

生活是博大的，也是充满选择的。毋庸置疑，每个人都有自主选择的自由，合理充分的人才流动也是社会文明进步的标志。然而，如果评价工作、衡量岗位，都是出于利益考虑、世俗计算，守着个人利益的一亩三分地迈不开腿，那就大谬不然。说来说去，我们需要一把正确的尺子，才能丈量出脚下的道路，测准人生的价值。

用世俗的眼光看，许多公职岗位遍布泥与土，一点也不“风光”。大到发展特色产业的长久大计、小到家长里短的生活小事，都得费心惦念、劳心劳力。那些耗在办公室里的行政工作也深藏汗与泪，一点也不轻松。常常面对堆积如山的文字材料，整天忙于应对各类报表、数据，忙于处理公文、整理档案，辛苦是多的，“好处”是少的，这样的不等式，该如何求解，才能得出正确答案？

正如不是伞不漂亮，而是太久没有温习她的美丽。从伞外来观照，站在群众的立场重新审视“平凡”的工作，则又是另一种风景。

包片下村虽然辛苦，但现场解决了问题，让群众愁眉展笑颜；在窗口办理业务虽然繁杂，但让群众及时办理手续，缓解急难；报表、统计数据虽然枯燥，却能保证决策的科学性„„正是因为一个个平凡岗位上的坚守和负责，社会才能有序运转，群众才能安居乐业。每一滴汗水都不会白流，每分每秒都不会虚度，从群众眼里看过去，哪个岗位不重要？哪份工作没有意义？

沈浩挂职到小岗村，一干就是六年，小岗村群众先后数次按手印挽留；来自耶鲁大学的高材生秦玥飞，主动扎根农村当村官，修水渠、建公路、规划养老中心，一桩桩为民实事，赢得群众的赞誉。许多时候，不是岗位太平凡，也不是没有承载梦想的舞台，而是那颗躁动不安的心、那些汲汲功利的念想，成为勇毅笃行的拦路虎。“锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木”，舍得拿出“一片冰心在玉壶”的真诚，舍得拿出“千磨万击还坚劲”的韧力，成就一番事业、赢得一方认可，其实并不遥远。

曾听到这样的劝诫：不要在最好的位置上睡觉。生活总是向前，认清自我、把握现在是关键。常从伞外看伞内，发现自己也是一道风景。对党员干部来说，撑起一把务实为民的雨伞，就能书写一片经久不衰的美丽，而这也会让伞下的人更美丽。这是人生的哲理，更是庄重的责任。

（欢迎读者热忱投稿，来稿请投：rmrbltan@163.com）

《 人民日报 》（2015年02月11日 04 版）

理解文中重要句子的含意

“理解文中重要句子的含意”，作为理代文阅读的一个能力点，是一个常考点，即每年必考。更重要的是，筛选文中的信息，概括内容要点和中心意思，分析概括作者在文中的观点态度，鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，评价文章的思想内容，甚至分析文章的结构，把握文章的思路，全都离不开对文中重要句子的把握。

一、什么是文中的重要句子

1．从文章的内容看，不同层次的中心句是重要的句子。

在社会科学类的文章中，直接表达作者观点的句子，在自然科学类的文章（指说明性的）中，揭示事物重要属性、说明主要事理的句子，在文学作品中，表达作者观点态度或写作意图的句子，大致都属于这一类句子。

2．从结构上说，总领句、总结句和重要的过渡句是重要的句子

3．从表达上说，富有特色的句子是重要的句子。

所谓富有特色，一是指结构上超常组合，二是指运用了某种表达技巧。譬如孙犁《荷花淀》写坐在地上编席子的女人见到丈夫回来后的种种无常言行，便问道：“怎么了，你？”这是一个主谓倒装句，其中蕴含的情感比“你怎么了？”要丰富得多，自然是重要的句子。又如鲁迅《祝福》开头用大量笔墨描写鲁镇年终祝福的盛况，以及家家户户忙碌于“恭请福神”的情景，然后写道：“年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。”这句话运用反复的修辞方法，概括说出浓重的封建思想统治了的鲁镇是一个封闭的小镇，这里的人们保守、迷信，同时也表达了“我”对这个环境厌恶的心理。这又同祥林嫂的命运和“我”对祥林嫂的态度密切相关，因此它也是重要句子。

此外，从出现的频率说，反复出现的句子也是重要的句子。

二、理解重要句子的方法

方法多种多样，主要有下列几种：

1．从句子中的重要词语入手

有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清楚了，就可以推知整句的意思。

例1：我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）

这一句是全文结尾处高度评价马克思伟大人格的一句，它表达的是什么意思呢？应从“私敌”和“敌人”这两个词入手。“私敌”是因个人的利害冲突而形成的敌人；未必有一个私敌，那么句中的“敌人”就是公敌。依据上文，所谓公敌是全世界无产阶级和劳动人民的共同敌人。这样看来，这句话的意思是：表明马克思一生光明磊落，把全部精力都献给了无产阶级的解放事业。

2．从分析句子的结构入手

有许多句子，分析其结构，如果是单句，先找准主、谓、宾，如果是复句，先找准其第一层，就可以把握句子的基本意思。

例2：后来这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望。他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，惟有人们的敬意，而通常，人们总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。

（茨威格《世间最美的坟墓——记1928年的一次俄国旅行》）

本例画线句子是一个复杂单句，主语是“伟人”，即托尔斯泰，谓语是“埋葬”，而“就像„„被人”是四个状语。据此可知，这句话的基本意思是：托尔斯泰逝世了。而有的同学理解该句是却在定语和状语上纠缠，而终于没有搞清其主要意思。

这种方法在社科文、自然科学类文章阅读中用得最多，也行之有效。

3．从分析句子在文中的位置入手

句子在文中的位置，对理解句子的含意至关重要。分析句子在文中的位置入手，具体地说，如果要求理解的句子是总领句，就要结合其领起的范围作答；如果是总结句，就要结合起总结的范围作分析；如果是重要的过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。这种方法的本质，就是分析相关的语境。

譬如《在马克思墓前的讲话》第七段首句说“因为马克思首先是一个革命家”。这句话的含意是什么？许多同学都觉得无法回答。其实其前文是评述马克思在科学上的贡献及其对其他科学家在科研成果上的关注，其后文是评述马克思的伟大革命实践。再依句“因为”和“首先”可知，这句话是说明马克思为什么重视科学研究。于是本句的意思是：马克思重视科学研究是为了用科学来推动革命实践。第六段有这样一句话：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”这也可以证明我们的理解是正确的。

4．从分析其表达意图入手

这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的句子。用这种方法分析，便带有鉴赏的性质，因此留到“鉴赏”部分再作详细阐述。

三、理解句子应注意的问题

主要应注意两点：

1．不要人为地“拔高”

这是指把句子本身没有的意思强加给作者。这种“强加”于人，通常表现为不从句子实际出发，而把一些不着边际的“思想性强”的优美文词句往上加。如例2所举《世间最美的坟墓》中那一句，有人解释为“表明托尔斯泰与底层民众融为一体”，就是一个典型的“拔高”式的理解。

2．要学会多角度理解

文章中的有些句子，它的组合因素复杂，甚至是多侧面的综合体，所以理解的角度就不能是单一的。不过，这种情况在高考中涉及的机会极少，这里便不再举例阐述了。

四、典型试题分析

1．请分别说明以下三句话在文中的含意。

（1）人不是在一起放牧的马群

（2）开门和关门是生命之严峻流动的一部分

（3）一扇门的关闭是无可挽回的

这是2001年全国卷一第23题，原文请看第30讲的“典型试题分析”栏。

孤立地看，“人不是在一起放牧的马群”可以有多种理解，但放在原文中就不一样了。第五段写道：“门是隐秘回避的象征”，“无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束”，即保持自己的“隐秘”。句中的“马群”与“人”作比较，“放牧的马群”没有“一个人”可言，没有“门”可言，即没有“隐秘”可言，也没有感情可言。因此该句应这样理解：人是有思想感情的，人需要有独立的天地，或：人是有隐秘需求的。这样的答案实际是从分析表达意图入手而形成的。

第（2）小题这句话是第七段的首句，它紧承第六段而来，并引出后面的两句话。第六段比较集中地阐述了“开门”和“关门”的含义，“开门”预示着一个新的开始，一个新的发现，而“关门”意味着一个结束。该句后文又说“我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上”。请留心这里的“不断”二字，而该句本身又有“生命之严峻流动的一部分”的判断，因此本题的答案只能是“人生包含着一个个重要阶段的开始和结束”。

换个角度说，“开门和关门是生命之严峻流动的一部分”是一个单句，其主干是“开门和关是（生命）一部分”而“开门”是一个新的开始，“关门”意味着一个结束，再加进“生命之严峻流动”的意思，可以答成“一个个重要阶段的开始和结束构成了人生”。

第（3）小题则比较容易，因为该句后面有“门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间脉膊的别一个入口是不存的”这样一句阐释性的话。组织本小题的答案时要注意原句说的是“一扇门的关闭”是一个过程终结，而不是人生的终结。

本小题的答案是：当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。

五、练习与答案

（一）阅读下面一篇文章，完成1—4题。

美哉，书卷气

我喜欢孩子身上有几分书卷气，方不至于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。

其实，读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗，他发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四遍读《阿Q正传》，他的体会是，“第一次读它，我们会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器„„”而我们读书，常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少深入挖掘，摄取营养。

关于读书，爱默生如是说：“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”有的名著年轻时读过，需要重读，用大半生的阅历去读，用睿智和从容去读，去读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？

读书大可随缘。我读书并不拘泥于某一类书，往往碰到什么就读什么。友人赠我一套丰子恺的《缘缘堂随笔》，置诸案头。翻读起来，立即被那种语淡意深的风格所吸引，便一读再读。有一次在旧书摊上看到一本《芥子园画谱》初集，看得很有兴味，于是多方寻求，得到二集、三集„„

女诗人索德格朗言辞恳切：“人呵，别积聚使你沧为乞丐的财富；给你们的孩子一点人类眼睛从未见过的美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力量。”

听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。

（有删改）

注：卢浮宫是法国人引以自豪的最大博物馆。

1．联系全文看，“要让书成为自己的注解”表达的意思是什么？

答：

2．“别积聚使你沦为乞丐的财富”这一句在文中表达的意思是：

3．本文结尾一句说：“巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。”这句话含意丰富，请写出两点。

答：（1）

（2）

4．下列对本文的评析，不正确的两项是（）（）

A．文章开头紧扣题意概述有书卷气的好处。这“书卷气”是指通过读书养成的读书人特有的风格和气质。

B．大学者熊十力读《儒林外史》会全身冒汗，这是因为《儒林外史》像一面镜子，让他进一步认识了自我。

C．文中引述王冶秋先生多次读《阿Q正传》的不同体会，表明读书可以帮助人们认识自我，并优化人生。

D．“读书是认识自我并优化人生的一种重要手段”一句领起第二、三两段，从本质上揭示了读书的重要作用。

E．“读书大可随缘”是作者在文中表达的一个观点，意在以自己的亲身体验告诉读者，读书不必选择，书都可以读。

（二）阅读下面的文章，完成1—4题。

谈生命（节选）

冰心

我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。

生命像向东流的一江春水。他聚集起许多细流，合成一般有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里，有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走„„终于有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。

然而我不敢说来生，也不敢信来生！

生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功的宁静和怡悦！终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有裴哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。

然而我不敢说来生，也不敢信来生。

宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流动的便成的死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？

（摘自《青年文摘》2001年第3期）

1．作者虽然说“我不敢说生命是什么”，但事实实上已经作出回答。作者认为生命是什么？请结合全文回答。

答：

2．“我不敢说来生，也不敢信来生”这句话在文中的含意是什么？

答：

3．文章结尾说：“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中也要感谢生命。”为什么在快乐和痛苦中都要感谢生命？

答：

4．下列对本文的赏析不正确的两项是（）

A．作者认为生命像东流的一江春水。又像一棵小树，意在展示生命前进和成长的过程。

B．“他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀”一句，形象地表现经过奋斗的人在回顾生命历程时平和宁静的心境，也透出几分惆怅。”

C．“我不敢说未来，也不敢信来生”，这句话反复出现，意在强调，人根本没有来生，应该抓住今生，不断奋斗。

D．第二段末句连续使用四个“再”字，重现了“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。

E．本文的写作意图是：阐述生命的内涵，并指出应该如何对待生命。

附：答案及简析

（一）1．要让书为扩展和丰富自己的人生服务，而不要成为书本的奴隶。（作者是在阐述读书对人生的重要性时引受默生的话的，该句的后一分句从反面作了说明。引用后作者还有评说）

2．只积聚物质财富而不读书会使人精神贫乏。（“沦为乞丐”是比喻性说法；要注意分号后一句话）

3．（1）精神财富使人弃实而自豪；（2）希望人们多读一点书，多一点书卷气。（“头抬得高高的”表明精神充实而自豪；卢浮宫是法国人引以自豪的精神财富的象征，分句间是因果关系。末段与开头相照应，隐含着“希望”之意）

4．C、E（“优化人生”是在下一段阐述的；“不必选择”以下不合文意。随缘，有随机之意。作者说的是“不拘泥于某一类书”）

（二）1．生命来于自然又回归自然，是战胜困难、享受欢乐、不停前进，去争取成功的过程。（应根据两个比喻的具体内容联想到人生作概括）

2．今生今世要奋斗，要前进，要成长。（要联系文章内容作答，意思对即可）

3．因为生命让我们享受到人生特有的快乐和美丽。（文末说“苦痛又何尝不美丽”）

4．B、C（B项“几分惆怅”无根据；C项“人根本没有来生”之说文中无根据）

祥和之音在民声

张保振

《 人民日报 》（2016年01月13日 04 版）

周景王在位时，财政困难，以至连器皿都要向各国乞讨。但他执意要铸钟，以显其祥和之音绕梁。对此，司乐官不仅不支持，还表示强烈反对。周景王不听劝阻，不闻“杂音”，不惜劳民伤财，硬是将大钟铸成，并对司乐官说：“钟果和矣。”司乐官却说：“未可知也。”景王问其故，他解释说：乐声与政声相通，才为祥和之音。现今为铸大钟，闹得财亡民疲，莫不怨恨，哪里还有祥和之音。又进一步说：民众所喜好的，很少有不兴盛的；民众所厌恶的，很少有不废弃的。所以，民谚讲众心成城，众口铄金。

这个故事揭示了一个道理：祥和之音在民声。

无疑，祥和之音，人皆喜之。但祥和之音到底在哪儿？不同的人有不同的解读。孟子认为，乐民之乐，忧民之忧。晏子认为，意莫高于爱民，行莫厚于乐民。邓小平讲得更透彻：人民群众拥护的、赞成的、高兴的、答应的。一句话，对于心中装着民众的人来说，祥和之音既不在大钟乐器中，也不在舞台表演中，更不在形象工程中，而是在民心民声中。

1900多年前，当时的狐奴县百姓广泛传唱着这样一首歌谣：“桑无附枝，麦穗两歧。张公为政，乐不可支。”当时，百姓这种“乐不可支”的传唱，就是最美妙、最动听的祥和之音。这种祥和之音，甚至能让喜鹊闻之不飞、黄鹂闻之不唱。为什么？就在于“张君为政”的德政：张堪在拜渔阳太守时，看到当地老百姓的日子过得不富裕，“乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富”。老百姓感念这位为民着想、替民谋富的太守，于是就有了这首歌谣。

古而今，“声音之道，与政通矣。”可以说，凡祥和之音，皆本于声，发于情，系于德政。

德政，实为德正。“民生厚而德正。”倘老百姓家无隔夜粮、身无遮羞裳，无论如何也称不上“民生厚”。即便温饱问题解决了，若办件芝麻小事，都须求爷爷、告奶奶，没个十天半月，甚至一年半载，不把门槛跑断，不把额头碰烂，都别想办成，或者即便事办成了，也是“给面子”，是“恩赐”，这都与“民生厚”是南辕北辙的。可以肯定，这都难以留下祥和之音。

德正之正，正在凡举事，必先审民心然后可举。而非视民若无，我行我素，或者对民只是“使由之”，不让“使知之”，似乎老百姓天生就不需、不该有知情权似的。由是，不仅难有余音绕梁的祥和之音，甚至有可能生发出别有幽愁暗恨生的忿忿之音。

德正之正，说到底，正在想民所想，急民所急，忧民所忧，乐民所乐，即便有的事利倍于今，但不便于后，也绝不可为。若认为只要是利倍于今的事儿，就可大做特做，甚至以吃子孙饭、断后代路为代价谋求“显政”，以为如此仍可听到祥和之音，其结果很可能不会太美妙。

周景王铸成大钟后的第二年即崩，“钟不和”。其崩的原因史书未写，却深蕴“劳民费财，祸所由生”，而周景王一意孤行、不顾民怨亦永为后世鉴。

第二篇：找到自己

找到自己

今天闲来无事也是为了打发我无聊的假期，看了【开讲了】，今天是陈坤讲，他叫我们人生路莫慌张，其实真是这样，我们漫漫人生路，谁都会因为这样那样的事而迷失自己，找不到方向，这时候就应该静下心来，好好的思考一下，寻找到自己心灵的方向，可能我们不会马上就知道我们就应该怎样，但是这是一种习惯的养成，会让自己内心变得更强大，不至于在物欲横流的社会中迷失自我，陈坤同时谈了他发起的运动【 行走的力量】，他想传递给大家的是找到内心平静的一种正能量，但给我最大的感触却是年轻人一定要做点什么，我可以做这件事，因为我年轻，我要做，因为我有信念，我自己在上班的那些日子里同时在给一家辅导班教英语，每天我都喜欢说我很累，我比谁都忙，其实自己心里是有一点小享受的，但是这份小享受很快就会被劳累的身体和不平衡的心理所取代，为什么和我一样的的同事在家看你电视上网，而我却要在外边打工，好像我的唯一乐趣就是这点小享受，还有那点微薄的外快，我到底是为什么要这样，但是今天小萨的一句话顿时点悟了我，如果每天我总是在刷微博，上网，宅在家里看电视，做这些我80岁都能做的事，那要青春干嘛？ 每天的忙碌让我劳累的同时也给了我充实，原来累真的是来自于内心，现在我真的是发自内心的想说，我享受这样的过程，我喜欢每天忙忙碌碌，我不想循规蹈矩的过到退休，那我的生活还有什么意义，那也不是我想要的生活，所以很多想法都来自于我自己想法，这一刻，我想，我自己做了我自己心灵的国王。新学年我想我可以轻装上阵了。

第三篇：高一新生学习方法：找到适合自己的学习方法更重要

高一新生学习方法：找到适合自己的学习方法更重要

刚刚升入新高一的同学，都有一种困惑，甚至恐慌，高中生活要如何适应，人才济济的高中，是否还能保住原来的成绩。我认为找到科学的适合自己的学习方法更重要。学习方式等因素 催生30%成绩下滑率

通过大量调研发现，中考成绩靠前的同学在高一第一次考试中大概有30%出现学习成绩下滑，而出现这种情况，主要是很多家长和同学对初中、高中学习差异不了解造成的。很多学生还用初中的学习方式来对待高中的学习生活，没有及时转换方法。那么，初高中学习有何差异呢？

转变学习方式 适合的才是最科学的初高中的差异主要体现在，第一，学习难度不同：初步看初高中的课本和章节基本上一致，但仔细一看其难度是完全不同的，由于我省把中考定位成考核考试，所以对知识的外延部分不做太高要求，不要求学生做深层次的理解，但高考是全国性的选拔考试，对学生深层次理解提出很高的要求，我们做过精细计算，高中学习难度系数是初中的12倍以上，不同的学习难度的差异，就要求学生在深层次理解上下很大功夫，同时要学会对重点知识的归纳总结，很多同学还拿初中的学习经验来学习高中课程，这是大多数新高一学生的学习误区。第二，学习要求不同：很多新高一同学成绩不理想的原因，就是在进入高一阶段由于各科难度猛增、知识点增加，学生还拿中考的要求对重点难题要求100%掌握，就会出现学习效率很低，学习时间不够，学习没有信心的情况，其实很多学生不知道高考和中考的要求是不同的，再好的学生也不可能像初中一样得满分，高中生应该学会舍弃，主要抓重要知识学习，抓基础知识学习，所以高考的必胜法宝就是“得基础者得天下”。

第三，学习方式不同：很多中考高分同学都是家长要求不停补、不停学，被逼出来的，这样的学生注重的是对题型的模仿、记忆，而不是注重对知识的理解、思考和归纳总结，所以高中阶段应该给学生一点单独时间多总结、多思考。特别是在课堂上理解、消化知识的过程非常重要，占整个学习的主导，这就要求高一学生由被动学习向主动学习转变。第四，学习方法不同：初中生在学习过程中很少讲究学习效率、学习流程、学习方法，只要听话就能在中考中取得比较好的成绩，而高中由于难度系数和高考阶段的要求不同，竞争会更加激烈，这就要求高中生应该注重学习方法，学习流程的研究，培养良好的学习习惯会使你达到事半功倍的，好的学习流程一定会带来好的学习成绩！最适合的学习方法才是最科学的，这种学习方法是需要在不断摸索和体会中慢慢总结的。（南昌巨人雷式一对一辅导中心整理）

第四篇：关于找到自己的作文

关于找到自己的作文4篇

在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的找到自己的作文4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

闲来无事，哼着自己喜欢的小曲儿，也许这曲子不够高雅，但它是自己的调子。

每个人都有属于自己的调子，不要妄求跟随他人，不要不假思索地跟随大众，即使得不到他人的认可也没关系，因为你坚持了自己的选择。

中国有句古话叫“关公面前耍大刀”，笑别人不自量力。但敢于在关公面前耍大刀的，一定拥有挑战不同的勇气和精神，由此看来，我们应该具有关公面前耍大刀的精神，在思维一致的人流中，我们要找到自己的调子，不盲从，坚定自己的选择。

缺乏创新会使一个民族、国家走向落后。罢黜百家，独尊儒术等制度限制了人们的思想，使中国人失去了自己的调子，千篇一律的腐朽制度使中国没有生机，几千年前我们以中国的循规蹈矩为傲，反对甚至用鄙弃的眼光看待西方的自由和民主，可最终却造成了中国落后于西方国家的局面。现在，我们需要每个人有自己独特的思想，创造一个屹立于高山之巅的中国，一个永不落后的民族。

牛顿坚持了自己的方向，发现了万有引力定律，苹果砸中了牛顿，他并没有和他人一样把苹果吃掉，他萌生了这样的念头：“为什么苹果会往下掉？”一道微弱的光芒在他的心中划过，最终才有了万有引力定律的诞生，牛顿找到了自己的调子，坚持自己的选择，是心头那一束微光燃烧成一片光明，因此遇事我应坚持自己的方向，不能盲从，对待事情要有自己的见解，找到自己的调子。

人的一生其实和乐曲是想通的，有高扬的、有压抑的、音声相和，方能和谐绚丽。而每首乐曲都应该有它自己的调子，每个人也都应该有自己独特的调子。

炎炎烈日，走在小径之上，漫步于树荫之下，与蝉声作伴。没有咬文嚼字的“子曰”，没有深思熟虑、步步惊心的几何题，没有让人心情沉痛的英文。没有了那些，心静了——自然也凉了。

我喜欢行走。

那日，天公作美，太阳公公在下午4点打了个盹儿，我觅得了好时光，漫步于浪花起伏，轮船络绎不绝的'浦阳江江岸。谁也不会来催促我，打扰我享受这静谧的时光。

“洁，怎么在路上走啊！天气这么热，我们捎你一程吧！”我转头望去，一个同窗正从汽车里探出头来，眼镜上蒙了一层雾气，显然是水蒸气遇冷液化的结果——车里很凉快。

我向他笑了笑，谢绝了他的好意。

那种灼热的、从汽车车尾排出的尾气离我而去，并愈来愈远，我的心情更加欢快。想着

在空调房里却整日手脚冰凉，吃着冷饮却日渐手脚无力。我不寒而栗，这样一比，我更幸福呢！

幸福是什么？

有人喜欢开跑车兜风，有人喜欢开摩托车拉风，而有人去喜欢这样静静地和风散步！

人，只要找到合适自己的生活方式，那就是幸福的。

回到家，我大汗淋漓，汗打湿了衣衫，浸透了脊梁，疲劳之中却又充满活力。

此刻，我是幸福的，因为我找到了适合自己的那种方式。

周四的下午，天气不冷不热，我昏昏沉沉地趴在自己的课桌上，看着老师在哪里自得其乐。从窗外射进的两三缕金黄色的太阳光，刚好照在我的身上，我抬头看了看即将下山的太阳，懒洋洋的打了个哈欠，重新趴下，手里还转着一支已经坏了的笔——

我是一个闲不住的人，但也没有什么特别的爱好，只是喜欢随身携带一支笔，无聊的时候就转一会儿。

我曾因为转笔被老师批评过无数次，说我上课不专心听讲，开小差儿。我心里有些无奈，但又有什么办法呢？面对老师劈头盖脸的斥责，我感到心里很不是滋味，所以我下定决心一定要改掉转笔这个坏毛病。

虽然说我现在已经不再随身携带笔了，但在写作业的时候，我还是回情不自禁地转上一两下。

在又一次受到老师严厉批评之后，我与同学沮丧地结伴回家。路上，我开始懊悔，陷入了沉思，我想：确实是我太固执了，也许我可以换一种新的排遣方式来代替转笔的坏毛病。

找什么来代替呢？回到家里，我坐在椅子上，拿起了一本《活着》，那是妈妈买回来让我看的，以前我对此不以为然，但今天我却看得入迷了。攥在手心里的笔不知什么时候停了下来，不知不觉一个下午过去了，我合上了这本书的最后一页，我被主人公福贵曲折而坚强的人生经历深深震撼。

福贵的人生极其凄惨，可以说近乎残忍，妻子、儿子……亲人一个一个离开了他，最后只有一头老黄牛陪伴着她，但他仍坚强地活着。作者的描述，仿佛让我看了一部电影，体会到了生活的艰辛和不易。

读好书，犹如和一位位大师通话，每一次心灵与文字的碰撞，都会让我获益匪浅。

读书，让我找到了全新的自己。

生命短暂犹如露珠消散，成长之期也不见得会长过昙花一现，人生苦短，就不该伤春悲秋。所以成长是需要遗忘的，这并不代表要在挫折面前展示一个人的懦弱，而是心智成熟的另一种体现。

逃避现实的人总喜欢把人生的不如意推给命运的捉弄和现实的欺瞒，其实他们真的了解自己吗？他们不曾懂得：一个人至少要拥有一个梦想，才能为自己找到坚强的理由，若心灵失去了栖息之所，天涯何处不断肠？

如果说太阳从升起时就开始逐渐西沉，那么一个生命从诞生起就已经开始衰老从而逐渐走向死亡。成长，恰如一段回归的旅程，由年少的懵懂到找寻到灵魂的归宿，这一段并不浪漫的过程，就是成长。

生命短暂犹如露珠消散，成长之期也不见得会长过昙花一现，人生苦短，就不该伤春悲秋。所以成长是需要遗忘的，这并不代表要在挫折面前展示一个人的懦弱，而是心智成熟的另一种体现。

在成长之路鲜花盛放时，忘掉你的骄傲吧！

记得在学业之初，我的苦恼常常来源于各种新奇特的问题，常常左顾右盼，摸不着头绪。渐渐地，我在文字的洪流中找到了属于自己的一方天地，云淡风轻，岁月崆峒，每一刻都充满了诗意。但我仍旧苦恼，因为随着思绪的复杂使我常常忘记一些最简单的道理，不得不说，这源自于心里的骄傲。当一个人充满着求知欲时，他的生活是灿烂而光明的。但当一个人为现状而满足时，他的快乐也就到此为止了。奥丁用自己的右眼交换了智慧之泉，获得了无上智慧，但他活得快乐了吗？没有！智慧压得他喘不过气来，直到现在，他都再没有笑过。对于大多数的年轻人来说，骄傲是自信的一种表现，但自信过了头，就是自戕。

所以，成长是需要遗忘的，忘掉你过分的骄傲，找回原本的谦虚与赤诚；忘掉逐渐迷失的自我，寻芳夜阑人静时的美梦。

成长路上，且行且念且珍重；

成长路上，且叹且语且成歌。

成长路上，且吟且道且弹唱；

成长路上，且笑且泪且长情。

忘掉你过分的骄傲吧！使自己变得沉稳而坚强，忧郁而自信，淡雅而高尚。其实梦就在前途不远处。若你敢于放下，你就一定敢于成功！

第五篇：找到自己的位置

找到自己的位置

天气灰暗，赶紧挤上了公交车。

天啊！公交车上的人，多得像无边无际的大海，每个人都在为自己找一个舒服的位置。但有几个人能安安稳稳地坐下来呢？找到位置坐下的人，总是抱怨旁边的人群在动，而没有找到位置的人，则在怨天尤人，“哎，最近真倒霉”“怎么这样啊，要是有钱就好了，买小车多方便！”

我茫然，对啊，位置为什么会难找？在生活中不也一样吗？有多少人奋斗一生，到头来却搞得自己一头雾水；有多少人，有了目标，却被困难吓倒而退缩。究竟是什么，是什么导致人们总想寻求别的位置？是虚荣心？还是奋斗心？还是只是看见别人那样做，自己也随波逐流？

突然间大悟，自己在说那些人，不正是自己吗？在班上，成绩已经很优秀，甚至可以说是名列前茅，为什么要跟自己好友比又比不过？难道只是贪图那第一的位置吗，还是„„每次拿高分，嘴角都会不自觉地扬起，还特意在好友面前跟别人说：“没什么，才用了几成‘功力’”当好友拿高分，自己总躲在角落偷偷掉眼泪。为什么？为什么？为什么我就不能放下成绩，跟朋友和好呢？算一算，我们分开已经好几个星期了。难道„„真是我的错？

眼角无意中一撇，看见一位阿姨，抱着一位小孩子，在公交车的一角站着哄自己的孩子。她穿得很普通，甚至比一般妇女要破烂些，但她脸上总洋溢着幸福，可能是有小孩子的缘故，或许，她能找到自己的位置吧。

真没想到，坐一次公交车，竟能使自己受益匪浅。世上每人都有位置，我们大可不必去想怎样去谋取别人的位置，只是需要在自己的位置上，做好分内事，就足够了。成绩不也如此吗？学到知识才是最重要的，何必把名次看得那么重呢？

我倚在一角落，摊开了那张被我握成一团，上面写着第二名的试卷，听着mp3里的音乐，想象和好友和好的样子„„

广东省茂名市第十五中学七年级3班 叶子草