“人与社会”话题素材之“和谐”篇

第一篇：“人与社会”话题素材之“和谐”篇

“人与社会”话题素材之“和谐”篇

格言妙句

亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

二、经典故事：让生命与生命更近些

花园里有朵玫瑰花，边上有只青蛙，玫瑰认为青蛙很丑陋，就把它赶走了。可过了几天，青蛙再来到花园发现玫瑰花已经枯萎了。原来没有了青蛙吞食害虫，玫瑰花也就失去

了保护。

素材解读：人活在世界上面对着三个东西：一是自己，二是社会，三是自然。和谐就是在人与人、人与社会、人与自然的关系中实现的。花与蛙，看似不和谐的存在，而彼此依存，丑陋蛙靠吃害虫为生，花才得以健康灿烂。和谐就是看起来不协调的协调。

三、人物事例：包容才有和谐

北京市委书记刘淇在中共北京市第十届委员会第一次会议上说：建设繁荣、文明、和谐、宜居的首善之区，关键在市委，首先在常委会班子。要建立和谐包容的同志关系，包容才有和谐，尊重才能包容，相互包容，和谐共事，才能干事。

这段话最精彩的就是“包容”二字，点到了“和谐”的实质。根据刘书记的“包容论”，我是不是可以再作进一步理解呢?或者，不要把刘书记的理论只局限在领导干部相处的关系范围内，要推而广之，这样整个

社会才能和谐。比如，政府部门在决定做一件事情之前，为了能“和”，最好先跟老百姓“谐”一下，比如出租车涨价，飞机票涨价，兴建化工厂之类的。再更进一步理解，“和

谐”意味这不是一种事物的和谐，两种

以上的事物在一起才叫和谐，只有一种事物存在的它跟谁“和”去呀?更谈不上“谐”了。当多种事物共存的时候，才叫“和谐”，才有包容。

素材解读：以人为本，以人的基本需求的满足为本，以人的幸福生活为本，这是和谐之道的本质。和谐并不是整齐划一。八音齐鸣才能奏出美妙的音乐，五彩缤纷才能绘就优美的图卷。和谐社会就是和而不同的社会，承认差异，尊重不同，不同而不相害，相互尊重，相互容忍，让每个人各得其所，同时又享有共同的人格尊严。

“人与自然”素材之“认识自然”篇

一、经典故事：为生命画一片树叶

美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，叶子在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

素材解读：自然界能给人类带来希望，人们应该学会从大自然中汲取力量，故事中小女孩的故事就充分说明了这一点。大自然告诉我们，只要心存希望，总有奇迹发生。

“

1、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

3、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！

4、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。

（以上言论适用于“人生”“创造”等话题）

5、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

6、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

7、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

8、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。

（以上言论适用于“对人与对己”“善与恶”等话题）

9、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。

10、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。

11、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”（以上言论适用于“真理”“求真”等话题）

12、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。

13、我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。

14、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。

15、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。

（以上言论适用于“爱国”“认识”等话题）

16、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

（以上言论适用于“人与自然”“人与社会”等话题）

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世博作文素材

来源：考试吧（Exam8.com）2010-4-30 14:11:18 【考试吧：中国教育培训第一门户】 模拟考场-2010年上海世博会吉祥物

2007年12月18日晚8点，万众嘱目的2010年上海世博会吉祥物“海宝”终于掀开了神秘面纱，蓝色“人”字的吉祥物可爱造形让所有人耳目一新。【形象意义】

以汉字的“人”作为核心创意，既反映了中国文化的特色，又呼应了上海世博会会徽的设计理念。在国际大型活动吉祥物设计中率先使用文字作为吉祥物设计的创意，是一次创新，“海宝”从头到脚都充满了涵义。

头发：像翻卷的海浪，显得活泼有个性，点明了吉祥物出生地的区域特征和生命来源。脸部：卡通化的简约表情，友好而充满自信。眼睛：大大、圆圆的眼睛，对未来城市充满期待。

蓝色：充满包容性、想象力，象征充满发展希望和潜力的中国。身体：圆润的身体，展示着和谐生活的美好感受，可爱而俏皮。海宝拳头：翘起拇指，是对全世界朋友的赞许和欢迎。

大脚：稳固地站立在地面上，成为热情张开的双臂的有力支撑，预示中国有能力、有决心办好世博会。

“人”字互相支撑的结构也揭示了美好生活要靠你我共创的理念。只有全世界的“人”相互支撑，人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处，这样的城市生活才会更加美好。“人”字创意造型依靠上海世博会的传播平台，必将成为中国上海世博会的吉祥符号和文化标志。人与自我

做珍爱生命、健康生活、追求美好、乐观向上的好队员 时时、处处，我们都会遇到一个如何对待自我的问题。

做珍爱生命、健康生活、追求美好、乐观向上全面发展的好队员，是党和人民对我们的殷切期望，也是我们每一个人对自我的根本要求。

珍爱生命。生命来之不易，父母含辛茹苦把我们抚养成人，老师呕心沥血教育我们健康成长，国家为我们提供了良好的学习条件，社会给我们创造了优美的生活环境，我们就像破土而出的幼苗，沐浴着灿烂的阳光，充满了勃勃生机。有人说，生命是属于自己的，其实，这话不对，生命不仅仅属于自己。每个子女享受着父母的抚育，对父母就有孝顺和赡养的责任；每个公民接受国家的培养，就对国家承担着义务。珍爱声明，是对自己、对国家、对社会有责任感的表现。队员们应该自尊自重，不辜负美好年华和国家、人民的殷切期望。

强健体魄。我们正处在人生的奠基阶段。万丈高楼平地起，关键在基础，只有夯实基础，高楼大厦才能坚固。少先队员只有严格要求自己才能成为栋梁之材。首先，从小就刻苦锻炼，强健体魄，培养健康的心理品质，勇敢地面对和克服一切困难，这才是热爱生命、热爱生活的基本态度。

树立理想。时间就是生命，必须加以珍视。生命是以秒来计算的，过去了的时间，就不会再拥有。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”无端的浪费时间，无异于浪费自己的生命。远大的理想是鼓舞我们前进的巨大动力。有目标才有努力的方向，要无悔人生，实现理想，就要做到热爱生活，惜时如金，充满信心，不怕困难。

战胜自我。生活的道路不会一帆风顺，现代社会时刻充满竞争，顽强的意志和不懈的努力是一个人最可贵的品质。我们要实现远大理想，就要严于律己，提高自我认识的能力；主动约束自己，提高规范自己行为的能力；主动调节心理情绪，提高用于面对现实的能力；主动克服困难，提高敢于挑战自我的能力；主动扩大知识视野，提高发展多种生活情趣的能力；主动确立努力目标，增强自学、自理、自护、自强、自律的能力。对自己要言行一致，表里如一；对别人要热忱相待，助人为乐；对成绩永不满足，积极进取；对社会勇于奉献，敢于创造。

良好的道德思想品质是我们实现理想的根本保证。我们要成为对祖国、对人民有用的人，就要养成明礼诚信、勇敢顽强、敢于创造、追求美好的道德行为习惯。

同学们，来吧，让我们找一个榜样激励自己，找一个目标鞭策自己，找一个岗位锻炼自己，找一个机会考验自己。只要我们能够时时、处处严格要求自己，我们的生命就会奏响奋发向上的壮丽乐章！

凶祸福是天主张，毁誉予夺是人主张，立身行己是我主张。此三者，不相夺也。

［述论］

吉利与凶恶、灾祸与幸福，这都是由上天自然主张着的；诋毁与赞誉、给予与夺取，这都是由他人外力主张着的；安身立命与实践自我，这却是由我自己来主张着的。这三件事情，是不会互相剥夺的。

人在社会中生存行事，有一个说法，叫做天时、地利、人和。天时、地利很重要，比如说古代行兵打仗，全要考虑各种自然因素。是不是近期下雨刮风，天气怎样？地形地势如何？等等，都很关键。人和也是重要的，有了人众的支持，自然会得到很大的便利。而这天时、地利、人和都有一个核心，那就是我们自己的心灵。如果说，能够转危为安，或者化险为夷，唯一的办法就是调整我们自己的心灵。

吉凶祸福由不得我们自己，决定的是上天。我们在关键时候，由不得自己的地方，往往会大声疾呼：“天啊！我为什么会是这个样子！”可见自己主宰不了，只好听天由命。

当然，我们一直强调，这个天不是迷信中的上帝，而是自然运行的规律，是宇宙生命的本质。我们人类是自然的一分子，所以必须听从自然的规律。合乎规律，就会生活得自在一些；不合乎规律，就会被自然的法则所惩罚。

遭到诋毁或者是赞扬，被人剥夺或者是赏赐，这都是别人的事情，与我们自己无关。比如说，我们自己认为做事谨慎而且意义重大，但别人就不这么认为。我是研究《西游记》与中国传统文化的，所以我认为这是个关键的话题，但在饭桌上就可以发现问题了。

有各种各样的人请我吃饭，或者是碰巧坐在了一起。有人知道我的专长或者研究方向，或者因为听到了有关我的传闻，便会流露出一些关于这门学问的热情来。前些年，为了让别人了解我自己的学问和成果，我只好利用一切场合向人宣传，也不管对方爱听不爱听。这倒也起了一些作用，得到了一些大人物的支持和重视。

等到现在，在那饭桌上我就不怎么去说了。因为并不见得人人都认为我说的就重要，比如说素食与荤食的问题，有的人甚至无法吃下饭去，那我就只好闭嘴了。这个时候，我才真正体会到了沉默的乐趣和滋味。别人怎么想，怎么评价我们，那是他们的自由，由不得我们自己。谁要想让天下的人都听从自己，或者肯定自己，这人不是疯子就是傻瓜。

前几天，有位安徽芜湖教育学院的同行辗转寄来一封信，说在《报刊文摘》上见到一篇文章，对我的《西游记》研究大不恭敬，所以替我感到义愤，便寄来信告知。我回答说，春秋战国时期还要百花齐放、百家争呜哩，天下人怎么能够是一个腔调呢？再说，我们无法让别人不骂我们，但我们却能把自己的事情做好。做好我们分内的事，说我们应该说的话，也就足够了。

况且，我还年轻，让人骂骂我，乃是求之不得的事情哩！天下人读了他们的文章，没有读过我们文章和著作的，也会去寻找来阅读的。如果我们真正错误了，别人批评得对，我们就应该接受和感谢他们。我们写书发文章的目的，不是为了出名，而是为了把自己的思想和心得传播给大众。大众接受了真理，生活得幸福了，我们也就心满意足了，无需去与别人争论什么的！

但是，我们人类总会有自己的特色或者主宰的领域，那就是我们自己的安身立命，言行举止。我们在选择职业上可以自主，有人愿意当官，有人乐意发财，或者热衷于名利。但我就乐意当一个人民教师，过着清贫的生活。而且我自认为，要想真正地了解传统文化，并且成为一个民族和时代的脊梁，就一定要保持清贫的境界。此外，我们自己做事处世，也就都能够由自己来决定了。

前两天，听内部传达的文件，江泽民主席提出，要大家保持一点清贫意识。这个提法很好！如果都是为了钱去奔波，全社会都成了肥头大耳的老板了，真正能够干活出力的就没有什么人了！

可善可恶，可好可坏，善时成佛做祖，恶时披毛戴角。至少，我们可以不做什么自己不愿意干的事情，求得个心理平衡。有的人却不同了，他们就是要说自己不愿意说的话，就是要干违背自己心愿的事。那也没有什么办法了。

我们总认为，自己的命运在一大部分上，是由我们自己的心理决定的。天命一定了，就看我们自己怎么去适应这个自然。合乎了规律，生活得就有了意义和价值；不合乎规律，就会带来人为的灾难和痛苦。

上天与他人的意志，我们是主宰不了的。而我们自己的行为与立身，却一定得由自己来做主。否则，我们的生命与那些猪狗畜生还有什么区别呢！

一.人与人：

1.也许只有在那全是黑暗的时候自己才会想起自己，一个陪自己一辈子的人，一个永远都不会离开自己、伤害自己的人。看着那个车水马龙的世界，看着生活在这个车水马龙的世界的人类，似乎一切都显得妖娆，似乎一切都是那样的迷离，生活中给人的就不能是真实吗？岁月只能带给所有人的只有沧桑吗？不，一个人的心灵永远不会干涸，一个人的眼睛永远不会停下寻觅。当你尽所能做一件事的时候，结果却发现不是你想的那样，或者是本来你就应该得到一个完美却被别人所夺走，那么你会怎么样？你唯的的希望就是一个结果，可是却在那最幸福的一刻变成最无助的一刻你会怎么样？是生气吗？是恨吗？是泪流吗？都不是，如果静下来听，你会听到破碎的声音，那是心，那是心碎的声音。知道吗？每一个人都很苦，每一人也同时很快乐，可是没有一个人会把自己的痛苦展现给大家，因为他知道痛，他知道这是谁也不会要的东西，所以只好一个人默默的承受。累，真的累，是心累，没有不干涸的心啊？碎了，还会有什么呢？碎了就碎了吧，没有绝望，又何来那新生呢？这个世界上你要的别人不会给你，可是别人要的你也不会给，迷茫的人生，似乎有一条若隐若现的路，可是那条路真的好模糊，好模糊……

突然间感觉，人和人之间的距离是那么的遥远，那怕彼此紧挨着，那怕是彼此的呼吸都可以听得到，可是越是那样的近，却显得是那样的遥不可及……

天亮了，当黑夜来临的时候我们留不住一络阳光，可是当阳光来的时候我们无论有多么的痛都会看到了那星星点点的希望。

每天都在所有的朋友一起吃饭，一起学习新的知识，一起认识这个大千世界，可是每当在那夜深人静的时候，能真正明白自己心意的却只有那被自己忽略的心，自己的一个内心的心法。

所以走吧，走自己的人生，给自己的人生画出一条最美丽的弧线。

每个人都希望有一个美满的生命，每个人都希望在这有限的时间内创造出辉煌，每个人都希望挥写不朽的篇章。可是更多的人碌碌无为，可是更多的人默默无闻，可是更多的人走到生命的尽头仍不知道自己究竟走了多远。

一个人一生能走多远取决于什么？

一生中一个人能走多远，取决于他年轻时的稚嫩，年长时的魄力，年老时的慈悲，取决于他奋斗的意志，以及对弱者的同情，对强者的容忍！

二.人与自我

玫瑰风骨，娇艳的身躯展示着什么叫桀骜不驯；峭壁苍松，冲天的气势揭示了生命之真谛；海纳百川，无垠的胸怀证明了如何才能宽广；壁立千仞，惊人的傲岸诉说着什么是刚强。大自然的一切放射着美丽的光芒，散发着芬芳的气息，强烈吸引着一颗颗火热的心灵来发觉她无尽的宝藏。人，当年从自然中走进了社会的文明，又要返璞归真走进自然，让心灵与自然共鸣，在自然的抚慰下体会着纯净与舒适。

苍鹰搏击长空是风景，燕子掠过田野是风景，轻松屹立山巅是风景，小草装点大地是风景。大自然给我们的愉悦，让我们思考。

在地平线上，清晨有初阳，他喷薄欲发，让我们憧憬美好的未来，启迪人们在人生旅途上要不断追求，进取，去达到新的境界。茫茫夜空，有辉煌的流星，她以其全部的能量燃烧自己，展示风采，让我们领略生命的价值，从而激励人们在一生中有所建树。同样，雪花向我们诠释什么叫纯洁，腊梅向我们展示什么叫坚强，倒挂绝壁的孤松告诉我们什么叫毅力。大自然无时无刻不在向我们展示着什么，警示着什么。我们应当不失时机的去欣赏她，领悟她，拥抱她！

从曹操的“对酒当歌，人生几何”，到陶潜的“死去何所道，托体同山阿”；从李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，到徐志摩的“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫”。千百年来，无数的人在感慨人生的短促，在品味生活的喜怒哀乐，在礼赞生命的伟大，在嘲讽自我的无助。

人与自我，究竟应该怎样去诠释呢？

有人说，人是天地之灵异，万物之精华。人们总是以天地万物的主宰者来审视周围的所有。人的错觉，从一开始便将自我蒙蔽。于是，幽幽的山林响彻了枪声的回音，广袤的大地遍布了现代化的足迹。当人们欣赏着自己鬼斧神工的杰作，关注的只是自己的安逸与快乐，忽视的却是人之外的空间与天地。悲哀的人类，仰视的只是阿尔卑斯上众神的空中楼阁，却不愿意聆听比萨斜塔脚下岩浆的喘息。

一个人开始真正审视自我之时，便是他重获新生之时。当岁月的沧桑带走了自我的骄傲与矜持，剩下的就只有深秋的潭水。那是一种望眼欲穿的自我品质，不带丝毫的妆饰与点缀，淡雅而纯朴，超然而脱俗。也许，那才可以称得上是自我的境界吧！

当一个人重获新生，对自我的诠释，便是人性的追求与生命的意义。人性以公为本。自我不是全我，也不是小我，而应该是一种大我。自我之我、大我之人，亦即私人之心、公人之心之理之意也。一个人只有跳出小我的重围，才能领略到大我的意境。人生，不为小我而存在，却能为大我而精彩！

于是，人类又开始追求自我。不是单纯的追求自我，而是追求自我的价值。当人类以勤奋与智慧收获希望时，站在天平大我的一方，人类便会惊喜地发现，人的收获远大于自我付出的堆积。天平的另一端，满是富足与安详。大我的力量，在于唤醒了人性的灵魂，实现了自我的价值，提升了生命的意义

人的足迹，不能陷入自我的沼泽泥潭，也不能远离自我的天际边缘。只有将自我的暗黑用大我的光辉照亮，自我的价值才能够的一拓展与升华。面对自我，有人无奈有人彷徨。自我于现实中的人而言犹如水中月、镜中花。自我的感触，自我的价值，凸显在对心灵的震撼，对灵魂的洗涤。自我一旦丢失了价值，人生便毫无意义。

岁月的年轮，时间的遗迹，见证的是历史的过路匆匆；自我的价值，人生的意义，铭刻的是生命的精彩永恒！这——便是对人与自我的诠释！

三.做人，做事，快乐，想像，思维。

站在某处看风景，你可以看得好远。但是一样的风景，如果你往前走几步，将会是另一片天地。

就如同一般的沙弥，千篇一律地念经文和敲木鱼，想要有朝一日成为高僧，关键在于是否有一颗参悟的心。

生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。

你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。

不管你是何等渺小、卑微．你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。”

微笑着．去唱生活的歌谣。眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；同情，给予穷人的贫苦；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。

人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。

夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。

月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？

生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！

用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬…… 重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。

愿生命恬淡如一泓湖水

睿智的庄子给我们留下了这样一则发人深省的故事：当一个博弈者用瓦盆做赌注的时候，他的技艺就可以发挥得淋漓尽致；而当他拿黄金做赌注的时候，则往往大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。

一个人由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称这种现象为“目的颤抖”。

太想纫好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖，太想在面试中胜出的心在颤抖。华伦达原本有着一双在钢索上如履平地的脚，但是，过分求胜之心硬是使他双脚失去了平衡，那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足殒命而被赋予了一种沉重的内涵。

人生岂能无目的？无目的的人生无异于行尸走肉。然而，目的本是引领着你前进的，如果将目的做成沙袋捆缚在身上，每前进上步，巨大的牵累与莫大的恐惧就赶来羁绊你的手脚，那么，你将如何去约见那个成功的自我？

“目的颤抖”是因为心在颤抖。心台太低，远处的胜景便不幸为荒草杂树所遮蔽，平庸的眼，注定无福饱览那绝世的秀色；太在乎了，太看重了，结果，恐惧蛀蚀了勇敢，失败吞噬了成功。

“大体则有，具体则无”，把目光放得远一些，把心台筑得高一点，让生命活淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖侧畔觅坦途。

（选自《祝你幸福》2003年第二期生活版）

呢喃的权利

最近，荷兰一个研究小组对大量鸟进行观察，结果发现，那些在主要街道和繁忙的交叉路口活动的鸟儿叫声更大，它们这样做是为了确保同伴能够在喧闹纷乱中听到自己的叫声。而生活在安静环境中的鸟儿，则经常放低歌喉。汉斯•斯拉伯克博士遗憾地说：“鸟儿都希望用最迷人的声音唱最动听的情歌，但是，在城市轰隆隆的噪音里，它们如果不声嘶力竭地鸣叫就不可能追逐到异性。”

城市的鸟儿，连情话都要高声去讲！可怜它们，悲哀地失去了呢喃的权利。

如果鸟类也有互联网，我一定要设法在上面发表一个帖子，告诉那些乡野中的鸟儿，千万不要轻易飞临城市的天空！如果你仅仅是随身携带了美妙的八音盒，如果你无力架起高音喇叭，你就千万不要轻易飞临城市的天空！美丽的冠毛云雀，可爱的金莺，它们从散发着花香草香的乡野中飞来，在高楼林立的城市，用温柔的声部优雅地鸣叫，以为这样动情的表达不可能被渴望爱的耳朵忽略，但是，城市噪音的海洋，无情地吞没了它们爱的呢喃。

我知道噪音是“尊严”的大敌，可我依然活在噪音刺耳的城市里。我不晓得在这样不适合鸟儿居住的环境里，我该怎样历练自己心灵的耳朵才能使它不至于漏听了许多重要的声音。当然，我比鸟儿有福，我可以躲在一个水泥壳子里与心爱的人喁喁低语；可是，在灯红酒绿的喧嚣世界里，我还能不能够听到羞于高声表达的爱意、善意与美意？我还能不能够听到花开的喧闹叶落的轰响？

奥运会上，陶璐娜举松瞄准的时候，所有观众凝神屏气，就在这时，响起了一阵刺耳的手机铃声，全场观众无比气愤，有人小声说：是中国人的手机！果然，一个中国记者在众人谴责的目光中恬不知耻地接起了电话……

有谁，愿意为冠毛云雀和陶璐娜的尊严而战？有谁，愿意去安抚冠毛云雀那颗受伤的心和陶璐娜那颗受惊的心？

救起那声失落的呢喃，听清他人与自我美妙的心音。

（选自《深圳青年》2003年第11期）

掉了一样东西

这是一件真事，可听起来简直像个笑话。有一个女人，穿着不方便的长裙，在月台追赶一张被风吹飞的纸。热心的人们看见她万分焦急的样子，便纷纷加入了追纸的队伍。可那张纸仿佛存心逗弄大家，飞起又落下，落下又飞起，像附了魂一样。越是这样，人们追上它的决心也就越大。大家认定那是一张非常重要的纸，捉不住它，那女人定会无比伤心失望。终于，在众人的努力下，那张纸乖乖就范了。那个幸运地捕住了纸的人，得意地将战利品递给女人。女人优雅地向大家道谢，然后，拈着那张纸，在众目睽睽之下走到垃圾筒前，将它塞了进去。回过身，她微笑着对大家说：“好了，这一片垃圾终于去了它应该去的地方。”

你可能会问：这件事发生在哪里？别急，请先回答我一个问题：这件事不会发生在哪里？我想，这个问题，你我都一定具备足够的资格回答。

我认识一位官员，他说，他在澳大利亚办了一件特“栽面”的事。一天，他们参观团的汽车在野外飞驰，他吃完了香蕉，随手就将香蕉皮投出了窗外——反正车上也没外人，连翻译都是同胞。但是，他忽略了一个问题，那就是，司机是地道的澳大利亚人！“吱！……”一个紧急刹车，司机一声不响地跳下车去，快速往回跑，拣回了那个香蕉皮，然后又一声不响地上车，开动。一车中国人面面相觑。翻译耸耸肩说，别在意，他拣这玩意儿跟你扔这玩意儿一样自然！我的那位官员朋友说，唉，瞧我这嘴巴子挨的哟！

我们学校曾经有一位气质非凡的女校长，看见学生随手将垃圾丢在地上时，她总是追上那人，温和地提醒他（她）：嗨，你掉了一样东西。有学生反应极其迟钝，居然对她感激地笑笑说，没有啊校长。她便指着地上的东西给他（她）瞧，那人于是面红耳赤地拾起垃圾，跑掉了。

——“你掉了一样东西”，我喜欢反复揣摩这句话，挖掘潜隐在它下面更深的含义。

（选自《深圳青年》2003年第10期）

高贵的跪拜

我的心，停留在一场赛事上已经很久了，它仿佛一粒卑微的铁屑，被一块巨大的磁石吸附着。

那是上个世纪最后一次全明星赛。在扣篮大赛上，卡特让世界欣赏到了一个风车式的神奇灌篮，在那一瞬间，加奈特和奥尼尔惊得目瞪口呆，把大拇指向着卡特高高地竖起，而伊赛亚托马斯则激动地跃过桌子，向着这个非凡的对手行了一个令人万分惊奇的跪拜礼……赛场的喧嚣远去了，旧世界的日历沾满了尘埃。几天前，我揣着一颗怀恋的心，在经常访问的一个BBS上柬面做了一贴得意的动画签名图片，图片的内容就是那个亮眼的风车灌篮和那个亮心的跃桌跪拜。我想用这一帧图片告诉“楼上”、“楼下”的朋友，这里栖息着一个希望展示最佳同时也乐意为他人的最佳由衷喝彩的灵魂。

在这个世界上，还有谁能比我们的对手更了然更透彻地洞悉我们的丑与美，成与败？所有痛苦与欢乐的微粒极可能仅在两颗心中被无限放大，一个是我们自己，一个是我们的对手。太明白个中甘苦了，太懂得超越的艰难了，失手的颓丧，得手的欢欣，刹那的黯淡，瞬间的辉煌，这一切都逃不过上帝镶嵌在对手身上的我们那“第二双眼睛”。

只是，更多的时候，那一双眼睛呈现的是与我们相反的感情。

我们笑了，那双眼睛开始喷火；我们哭了，那双眼睛开始生花。正因为如此，伊赛亚托马斯的跪拜才弥足珍贵。

凡俗的眼睛里都生着一根刺，它是用来刺痛对手的。但是，在对手受伤的同时，我们也不可避免地被一种彻骨的痛感击中。我们的心，因狭隘而丑陋，因外猥琐而悲苦。而懂得赞美对手的人，眸子流溢着金色的光，这光，从对手身上折射回来，镀亮了一个摆脱了狭隘摆脱了痛楚的灵魂。

对手既可以给我们的生命带来良性刺激，也可以给我们的生活带来恶性刺激，这不在于对的优少强弱，而在于我们心的智愚明暗。懂得为对手开脱的人是强大的，懂得为对手喝彩的人是高贵的。

如此看来，一个人心灵的高度难道不取决不于他对对手的认可度吗？

（选自《青年心理》2004年第1期）

你不能施舍给我翅膀

在蛾子的世界里，有一只蛾子名叫“帝王蛾”。

以“帝王”来命名一只蛾子，你也许会说，这未免太夸张了吧？不错，如若仅仅是以其长达几十厘米的双翼赢得了这样的名号，那的确有夸张之嫌；但是，当知道它是怎样冲破命运的苛刻设定，艰难地走出恒久的死寂，从而拥有飞翔快乐时，你就会觉得那一顶“帝王”的冠冕真的是非它莫属。

帝王蛾的幼虫时期是在一具洞口极其狭小的茧中度过的当它的生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那妖嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀时候力竭身亡，不幸成了“飞翔”这个词的悲壮祭品。

有人怀了悲悯恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来剪刀，把茧子的洞口剪大。这样，幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有因得至了救助而见到天日的蛾子都不是真正的“帝王蛾”。它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地爬行！原来，那“鬼门关”般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在，穿越的进修，通过用力挤压，血流才能顺利送到蛾翼的组织中去，惟有两翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅失去了充血的机会，生出来的帝王蛾便永远与飞翔绝缘。没有谁能施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀。

我们不可能成为统辖他人的帝王，但是我们可以做自己的帝王！不惧怕独自穿越狭长墨黑的隧道，不指望一双怜悯的手送来廉价的资助，将血肉这躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸的风声，携着永不坠落的梦想，拼力穿透命运设置的重重险阻，义无反顾地射向那寥廓美丽的长天……

（选自《深圳青年》2002年第15期）

第二篇：话题素材之情感篇

感动 思路：

美好的情感让人感动

美的艺术让人感动

感动可以改变一个人

感动时会流露真情

上苍也会被感动

每个人都有被感动的经历

感动可以使浪子回头

名言：

人间最美好的是感动，这感动，不只是别人做了好事感动了你，更重要的是你做了好事感动别人，你看见别人受感动的脸，那是人间最好的感动。——冯骥才

思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子

灵魂里没有音乐，或是听了甜蜜和谐的乐声而不会感动的人„„是不可信任的。——莎士比亚

精诚所至，金石为开。——古语

晓之以理，动之以情。——古语

艺术是要感动人的，只不过感动的部位不同而已。——佚名

感动是一种善待，是善待别人，也是善待自己。——佚名

常常被感动而充满激情的人是有福的。——佚名

一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性；只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。——佚名

经典素材：

韩红领养孤儿（被生命的故事感动）

1999年10月3日，在贵州麻岭风景区，正在运行的缆车突然坠毁，36名乘客中有14位不幸遇难。而就在悲剧发生时，一对年轻的夫妇，用双手托起了自己两岁半的儿子。结果，儿子得救了，这对夫妇却失去了生命。这个生命的故事，深深打动了歌手韩红，经过多方联系，她领养了这个大难不死的小孩——潘子浩。

韩红动情地说：“因为我从小没爸爸，我5岁的时候就失去了父亲，母亲又不在身边，所以父母的这种爱对我来说是遥不可及的。但是有哪个孩子不愿意有自己的爸爸妈妈呢？我就觉得在缆车下滑即将坠地的那一瞬间，子浩的爸爸潘天奇和他的妈妈贺燕雯两个人把孩子举起来了，我心里觉得这是用伟大两个字都无法去恰当形容的一个壮举。这个壮举也许是出于父亲、母亲的一种本能，也许是出于他们对孩子的一种爱，也许很多，总之我看到这的时候，我浑身鸡皮疙瘩都起来了。”她把这个故事写成了歌曲，就是我们熟悉的《天亮了》，并且连续两次在3?15晚会上演唱了这首歌，打动了亿万电视观众。钱梦龙的一次示范课（尊重弱者令人感动）

有一次，上海特级教师钱梦龙应邀到江苏某县借文化馆小剧场上示范课，观众席上坐着二三百名前来观摩的老师。上课时，钱老师突然发现了被藏在幕后“旁听”的几个“差生”，他当即热情地把他们请到台中央来，有的孩子感动得流下了泪。上第二节课时，钱老师特意让一位挂泪出场的女学生回答问题，并热情夸奖她很聪明，该生泪痕未干的脸上绽开了笑意。

《江河水》感动小泽征尔（精湛的艺术让人感动）

闵惠芬是我国著名二胡演奏家，1973年，美国费城交响乐团指挥大师奥曼迪称赞闵惠芬是“超天才的二胡演奏家”。法国报纸评论她的演奏“有不可抗拒的魅力”。1977年她演奏的《江河水》曾使日本指挥大师小泽征尔感动得伏案恸哭，说“拉出了人间悲切，听起来使人痛彻肺腑。”《江河水》讲述的是某地有一对恩爱夫妻，丈夫服劳役离乡而去，忽遭不测死于外城。妻子闻讯，如雷轰顶，在当时与丈夫依依惜别的江边，面对着滔滔河水号啕痛哭、悲愤欲绝，诉之泣之，遥相祭奠„„闵惠芬的演奏，气息、气韵、气势的调节把握到极致，收放自如，喷薄出内心的呐喊与呼号，据说小泽征尔冲动得奔至她的面前，捶胸顿足，在她的头上揣打搓揉，冲动得难以自制，这不单是被感人肺腑的悲戚所打动，亦是被精湛的技艺、被这种弦乐器的独特音色所震撼。

没有麻药的手术（坚强的毅力感动医生）

1916年3月，在攻打丰都的战斗中，刘伯承头部连中两弹，右眼受重伤。由于战时的条件极度险恶，等他被送到重庆就医时，右眼已经严重发炎，只能手术摘除眼球了。

考虑到使用麻醉药有可能对大脑神经带来不良影响，刘伯承做了一个惊人的决定：拒绝使用麻醉药。在三个多小时割除腐肉、理顺血管的手术中，刘伯承的右眼就这样生生地割了72刀，但他自始至终一声不吭。为他进行手术的德国籍沃医生不禁为之动容：“你不是军人，而是军神！军神！真有三国关云长刮骨疗伤的气概！”

居里夫人和小学校长（尊师品德令人感动）

1913年，华沙成立放射学院，居里夫人回国祝贺，波兰的妇女界为自己的杰出代表举行了盛大宴会。席间，居里夫人发现有一位满头银发的女士，觉得就是她十岁时那位小学校长西科尔斯卡。她立即站起来，穿过一个餐桌，来到这位老校长面前。她像当年做学生时领取奖品后那样，俯下身子，满怀深情地吻了老态龙钟的校长。当人们明白了是怎么回事后，既为老校长感到骄傲，又为居里夫人的尊师品德所感动，宴会厅里爆发出一阵热烈的掌声。

小牛救母感动屠夫（动物间的母子亲情令人感动）

清朝道光年间，列山集有一个杀牛为生的屠夫，名叫张六子。在他四十六岁那一年，邻村有一户人家发生急难，他趁机以很便宜的价钱买下人家的一头母牛和刚生下一个月的牛犊。当天，他就把刀磨好放在屠案上，接着去捆母牛。等他把母牛捆好后，却怎么也找不到那把刚磨好的刀。这时，他发现那头母牛惶恐不安地看着坐在它前面的小牛，而小牛犊则簌簌地流着眼泪。他甚感惊异，前去驱赶牛犊，牛犊安坐不动，他又气急败坏地用棍子打，牛犊还是不起来。恼怒的张六子抓住牛犊的前腿，把它往旁边一甩。这当儿，他忽然发现屠刀原来藏在小牛犊的屁股底下„„

这幕牛犊救母的情景深深地触动了他那颗已经麻木的心，他用颤抖的手给母牛解开了绳索。被摔在一旁的小牛犊慢慢地爬起来，走到母牛的身边，朝着他前腿跪下。屠夫被震撼了，居然失声痛哭起来„„

自此以后，张六子不再杀牛，后来又皈依了佛门，终生茹素，非常虔诚。那母牛和小牛犊他一直精心养着，到八十六岁，他去世时，它们还活着。在他死后，两头牛因失去主人悲伤过度，寸草未进，滴水未饮，没过多久也死了。这件事被当时的人们刻在宿州的一块石碑上而保存了下来，可惜在文革期间被毁掉了。荀巨伯重义轻生（为朋友牺牲的精神让人感动）

《世说新语》中讲述了这样一个故事：荀巨伯远道探视重病的朋友，正碰上胡兵马上就要来攻城。朋友劝荀巨伯赶紧离开，说“我是死定了，不想连累了你！快快离开这里！” 荀巨伯说：“我从很远的地方来看朋友，你却叫我离开躲祸。在你固然是好心，但是在我来说，这种败坏道义来求生存的行为，岂能是我荀巨伯的做法！”很快胡兵进城，涌进荀巨伯所在的屋子，看到居然还有人在，就问他们为什么不逃跑。荀巨伯正色道：“我是来看朋友的，朋友病了，我不能丢下他独自逃命！要杀就杀我好了！我愿意以我的命代替朋友去死！” 胡兵面面相觑，然后说：“我们这样不讲道义的人，却在侵犯有如此高义之士的国家！”于是班师回返，从而一郡百姓都获保全。

救人举动感动路人（在感动中显出真诚）

1981年2月1日，发生了一起抢救落水儿童的事。地点是离龙潭湖不远的蒲黄榆大桥东侧的护城河，在下河救人的人中，不但有解放军战士、老工人，还有许多青年工人。青年工人高云涛和老工人田继跃因此献出了自己的生命。

在解放军战士正在打捞为抢救儿童牺牲的高云涛时，岸上挤满的围观的人中有一位蓄长发、戴墨镜的青年，嘴里喊着“哥儿们”，拨开人群，挤进来看热闹。当他看清是怎么回事时，立刻被解放军的行动所感动，一边称赞，一边从腰包里掏出两瓶二锅头，用力咬开瓶盖递给战士们，要战士们暖暖身子。接着，又用酒帮战士们擦身体。等到人们想到要问他的姓名的时候，小伙子已经转身走了。

这是一个偶然路过的人，那两瓶二锅头，也许是送人的礼物，也许是为哥儿们聚会准备的，是解放军战士的英勇行为感动了他，才使他有了上述举动。

2004感动中国人物名单及颁奖词（丰功伟绩感动国人）

2004，他们感动中国：

女排

中国女排，曾经沸腾了一代人的热血，也在中国人的心里留下了长达20年的期待。2004年的一天，于无声处，绝地反击。是她们，让最后的希望攀援着意志的臂膀上升，直到最后一记重扣敲开欢庆的锣鼓。金牌唤回曾经的光荣，胜利开启崭新的梦想！

刘翔

12秒91，他实现了一次伟大的跨越，100年来的纪录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔！这个风一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在加速发展的民族。他身披国旗，一跃站在世界面前。

任长霞

她是中原大地上的又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重！

明正彬

刀尖上的舞蹈，之所以能够夺人心魄，是因为那是铁与血的交响。明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒贩子面前，他吓不怕、买不动、难不倒。而毒贩子在他手下，过不去、藏不住、逃不掉。因为有他和他的战友，我们才能享受阳光的灿烂。

袁隆平

他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！

徐本禹

如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。他从繁华的城市，走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生的稚嫩肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛充满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。

田世国

“谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。

梁万俊

鹰是天空中最娴熟的飞行家，但是他却有比鹰还要优秀的飞行技能。万米高空之上，数险并发之际，他从容镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。生死时分，惊天一落，他创造了奇迹！为你骄傲！中国军人，钢铁是这样炼成的。

孙必干

他于花甲之年临危受命，远离故土只为续写使命传奇。为了达成和平，他游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。2004年，这个老人不知疲倦地奔走，前方，是他必赴的使命；身后，是让他骄傲的祖国。

牛玉儒

名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。风雨人生、利弊得失，他兢兢业业地遵循着“位卑未敢忘忧国”的祖训。为官一任，他给我们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代常青。他让活着的人肃然起敬；他让天空成为雄鹰的故乡！

桂希恩

他清贫而充实，温和而坚定。仁者的责任让他知难而上。他让温暖传递，他让爱心会聚，直到更多人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。他不惧怕死亡，因为他对生命有更博大的爱。

意林故事：

微笑的感动

在一次激烈的战斗中，我不幸被俘，被投进了单间监牢。明天我将被处死，恐惧占据了我的全部身心。我双手不住地颤抖着，从口袋里摸出一支皱巴巴的香烟，可是没有火柴。我看见了一个士兵，用尽量平静的嗓音对他说：“对不起，有火柴吗？”

他冷冰冰地扫了我一下，慢吞吞地踱了过来，毫无表情地划着火送到我嘴边。那一刻，他的目光和我的目光撞到了一起，我不由自主地咧开嘴，对他微笑了一下。在愣了几秒钟后，他的嘴角开始不大自然地往上翘。点着烟后，他并没走开，直直地看着我露出了微笑。我一直保持着微笑。

这时，他的眼中流露出人性的光彩，他探过头来轻声问：“你有孩子吗？”“有，有，在这儿呢！”我拿出我与妻子和孩子的照片给他看。他也赶紧掏出他和家人的照片给我看，并告诉我：“出来当兵一年多了，想孩子想得要命，要再熬几个月，才能回一趟家。”

我的眼泪止不住地往外涌：“你的命真好，愿上帝保佑你平安回家。可我再也不能见到我的家人，再也亲吻不了我的孩子了„„”他的眼中充满了同情的泪水。

突然，他的眼睛亮了起来，他悄悄地巡视了一圈，然后掏出钥匙打开了牢门。我的心情万分紧张，紧紧地跟着他贴着墙走，他带我走出监狱的后门，一直走出了城。之后，他一句话也没有说，转身往回走了。

我的生命就这样被一个微笑挽救了„„（哈诺·麦卡锡《微笑》）执著的感动

有一只小鹦鹉，在飞回家的路上，看到一片青翠的森林，就飞进森林里玩耍。森林里的动物，看到美丽的小鹦鹉，都跑来和它打招呼，与它玩耍。比较大的动物不但不欺负它，还对它很热情，就像对待自己的兄弟姐妹一样。小鹦鹉感觉到这个森林的动物非常友善，就开心地住了下来。

住了一阵子，小鹦鹉就开始想念家人，它心想：这个森林虽然美好，终究不是我的家。于是小鹦鹉向森林中的动物道别，大家都非常依依不舍。回到家的小鹦鹉，偶尔飞过森林，还是会飞下来拜访从前的老朋友。

有一天，这座森林发生了大火，熊熊的烈火包围了整座森林，鸟兽全部陷在里面，无法逃命。小鹦鹉在远远的地方看见了，立刻飞到森林里救火，它飞到溪边将自己的羽毛沾湿，再飞到森林上空，把翅膀上的水洒到森林里。来来又回回，小鹦鹉飞了几百趟，它的举动引起了天神的注意。

天神问它说：“喂！小鹦鹉，你为什么如此愚笨，这森林大火，焚烧何止千里！难道你想用翅膀里的几滴水把它浇熄吗？”小鹦鹉一边流着眼泪，一边不断地向林中洒水，对天神说：“我也知道非常的困难，可是我从前住在这座森林的时候，林中的百鸟畜兽都非常仁义善良，对待我就像亲兄弟一样，如今它们在受苦，我不忍心坐视。我一定要把大火扑灭，即使拍断翅膀，也不会停止。”

天神听了非常感动，说：“让我来帮你吧！”于是，天神吹了一口气，化成一阵大雨，火很快就被浇熄了。

六月飞雪

楚州地方有一个从小丧母的女孩叫窦娥，父亲窦天章还不起债，又因为上京赶考，缺少盘费，把她卖给孤苦的蔡婆婆做童养媳。不幸丈夫早夭，只剩婆媳相依为命。

流氓张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝，痛骂了他一顿，张驴儿怀恨在心。蔡婆婆害病，要吃羊肚汤。张驴儿偷偷地在窦娥做的汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。不想这汤被馋嘴的父亲张老儿偷喝了，结果中毒而死。张驴儿就把杀人的罪名栽到窦娥身上，告到楚州衙门。

楚州知府桃杌是个贪官，背地里被张驴儿用钱买通了，把窦娥抓到公堂讯问，逼她招供。窦娥受尽了拷打，死活也不肯承认。桃杌就威胁窦娥要拷打蔡婆婆，窦娥不忍，只好含冤招了供。知府把窦娥定了死罪，押到刑场处死。窦娥看没有申冤的地方，满腔悲愤地咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！”临刑前，她向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上；二要天降大雪，遮盖她的尸体；三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地，那时正是六月大伏天气，窦娥被杀之后，霎时天昏地暗，大雪纷飞；接下来，楚州地方大旱了三年。后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手张驴儿被处死，桃杌也得到应有的惩罚。

母爱让人感动

在那个贫困的年代里，很多同学往往连带个像样的便当到学校上课的能力都没有，我邻座的同学就是如此。他的饭菜永远是黑黑的豆豉，我的便当却经常装着火腿和荷包蛋，两者有着天壤之别。

而且这个同学，每次都会先从便当里捡出头发之后，再若无其事地吃他的便当。这个令人浑身不舒服的发现一直持续着。“可见他妈妈有多邋遢，竟然每天饭里都有头发。”同学们私底下议论着。为了顾及同学自尊，又不能表现出来，总觉得好肮脏，因此对这同学的印象，也开始大打折扣。

有一天学校放学之后，那同学叫住了我：“如果没什么事就去我家玩吧。”虽然心中不太愿意，不过自从同班以来，他第一次开口邀请我到家里玩，所以我不好意思拒绝他。随朋友来到了位于汉城最陡峭地形的某个贫民村。

“妈，我带朋友来了。”听到同学兴奋的声音之后，房门打开了。他年迈的母亲出现在门口：“我儿子的朋友来啦，让我看看。”但是走出房门的同学母亲，只是用手摸着房门外的梁柱。原来她是双眼失明的盲人。

我感到一阵鼻酸，一句话都说不出来。同学的便当菜虽然每天如常都是豆豉，却是眼睛看不到的母亲小心翼翼帮他装的便当，那不只是一顿午餐，更是母亲满满的爱心，甚至连掺杂在里面的头发，也一样是母亲的爱。

一碗泡面的感动

他是个单亲爸爸，独自抚养一个七岁的小男孩。每当孩子和朋友玩耍受伤回来，他对过世妻子留下的缺憾，便感受尤深，心底不免传来阵阵悲凉的低鸣。这是他留下孩子出差当天发生的事。因为要赶火车，没时间陪孩子吃早餐，他便匆匆离开了家门。一路上担心着孩子有没有吃饭，会不会哭，心老是放不下。即使抵达了出差地点，也不时打电话回家。可孩子总是很懂事地要他不要担心。然而因为心里牵挂不安，便草草处理完事情，踏上归途。回到家时孩子已经熟睡了，他这才松了一口气。旅途上的疲惫，让他全身无力。正准备就寝时，突然大吃一惊：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面！

“这孩子！”他在盛怒之下，朝熟睡中的儿子的屁股一阵狠打。

“为什么这么不乖，惹爸爸生气？你这样调皮，把棉被弄脏，要给谁洗？”这是妻子过世之后，他第一次体罚孩子。

“我没有„„”孩子抽抽咽咽地辩解着：“我没有调皮，这„„这是给爸爸吃的晚餐。”

原来孩子为了配合爸爸回家的时间，特地泡了两碗泡面，一碗自己吃，另一碗给爸爸。可是因为怕爸爸那碗面凉掉，所以放进了棉被底下保温。

爸爸听了，一语不发地紧紧抱住孩子。看着碗里剩下那一半已经泡涨的泡面：“啊！孩子，这是世上最„„最美味的泡面啊！”

求助信

50岁那年，在公司当秘书的伊迪丝姨妈被诊断患有很难治愈的心脏病。这样的打击并没有击倒寡居的伊迪丝姨妈。她去图书馆查阅有关医学报告，在一本杂志上找到了一篇介绍得克萨斯州休斯敦市著名心脏病外科大夫迈克尔·德贝基博士的文章。文章说，德贝基博士挽救过患有同样病症的一位病人的生命。但他收取的费用相当高昂，远非伊迪丝姨妈所能支付得起的。但兴许博士能给她介绍一位收费她承担得起的医生吧？于是，伊迪丝姨妈提笔给他写了一封信，信中列举了她想活下去的几个理由：她有三个孩子，他们需三四年的工夫才能自立；她本人自打做小姑娘起就梦想周游世界。信中没有一句哀怨乞怜的话，有的只是热情、幽默和生活下去的欢乐。她寄出了信，并不期望真的会收到答复。几天之后，伊迪丝姨妈收到了一封回信，信中说：“您那封美丽的来信深深地打动了我。如果您能来休斯敦，我们可以免收您的住院费和手术费。迈克尔·德贝基。”

七年过去了，伊迪丝姨妈足迹已遍及世界各地，她的三个子女个个都幸福地成了家，而她本人，仍然充满活力。

感动会传递

一天，某珠宝店。一个蓝眼睛小姑娘对店主说，想买一条项链给姐姐，因为姐姐在她们的妈妈去世后，无微不至地照顾她们。今天是姐姐的生日，她要让姐姐高兴高兴。小姑娘看上了一条蓝宝石项链。店主问她带了多少钱来，她拿出一个小手绢包，打开来一看，里面只有几枚硬币。店主惊讶之余，很专业地把项链取了出来，配上漂亮的包装盒包好，微笑着收了硬币，把项链递给了小姑娘。傍晚，一个姑娘找上门来，她把已经打开的礼品盒放在柜台上，问道：这条项链是在这里买的吗？多少钱？店主说，本店商品的价格是买主和卖主之间的秘密。姑娘说，我妹妹只有几枚硬币，而这条宝石项链货真价实，她买不起，是不是你们搞错了！店主接过盒子，精心将包装重新包好，递给了姑娘，并耐人寻味地说，她给出了比任何人都高的价格，她付出了她所有的一切。

姐姐的善良感动了妹妹，妹妹的善意又感动了店主，店主的义举感动了更多的人。

孩子的爱最令人感动

有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说：“孩子，为什么坐在这里哭？”“我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。”孩子说。

绅士听了感到心疼：“这样啊„„”于是绅士牵着小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。“真的要送我回家吗？”“当然了！”

“那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。”“早知道就不载你了。”绅士开玩笑地说。

绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随着蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。

应用与创新：

会感动的小偷也该表扬

听了太多令人感动的故事，也听了很多被人感动的故事，也许我们只关心那个感动别人的人，因为他（她）肯定做了非凡的事，才能感动别人的。诚然他们是该赞扬，是该关注，但是我们别忘了，被感动的人也该表扬，因为会感动也是一种美德，至少他还有良心，还有感情，无论他做了什么，只要能感动就还有救，佛经里说：放下屠刀，立地成佛，大概就是这个意思吧。所以，我在这里想表扬一下小偷，不是一般的小偷，而是会感动的小偷。最著名的小偷应该是东汉时的那个“梁上君子”，因为这个成语就是因他而来，他为后来世世代代的小偷赢得了一个“美誉”。一次他躲在一个富户的堂屋梁上准备伺机行事，不巧被主人发现，主人是个读书人，决定帮他改邪归正，就装着没看见，把全家人都唤到堂屋里来训话：“做一个人，不能不严格要求自己。不善之人并不是生来就坏，乃是沾染了坏习惯，又不能克制自己，一步一步地变坏的。梁上君子一类的人，就是这样变坏的。”“梁上君子”被感动了，幡然悔悟，从屋梁上跳下来，叩头请罪。这个小偷是明理的，知道什么是君子什么是小人，既然人家如此君子，自己岂能做小人，所以当即下来谢罪，这种行为也称得上是一个正人君子，据说后来那个县就很少有小偷光顾了，我想应该是这个小偷以身说法，规劝自己的兄弟们了吧，如果真是这样，这个小偷就真是一个君子了，对得起“梁上君子”这个称号了。这样的小偷不应该表扬吗？

还有一个小偷的故事，这个小偷借口口渴，进了一家讨水喝，天真可爱的小主人将他迎进屋中，并热情地为他倒茶。当小偷试探性地问及小主人的父亲时。不料，小主人十分伤心地哭着说：“爸爸是小偷，我不让他回家。”仅这一句话，竟使小偷落荒而逃。因为他知道，今后自己也可能成为父亲。这个小偷也是明理的，而且还是感情极其丰富的人，他还没有孩子，但是他已经开始为自己未来的孩子着想了，天伦之情乃是人间至情，一句话就能触动他内心柔软善良的部分，这个小偷也称得上至情之人了。偷偷摸摸虽然是可耻的，但是比起麻木冰冷得连亲人都不要的人来说，算不了什么，毕竟他的心是火热的，他的血是滚烫的，他的情是真挚的，这样的小偷不应该表扬吗？ 所以，在听到感动的故事的时候，别忘了被感动的人，会感动人的人是善良的。

感动不是懦弱

席勒认为一个完美的人，一个道德的人应该是理性与感性统一的人。这对我们来说也许太抽象。但一个会感动的人，至少是一个对生活、对生命充满了爱和希望的人。

不要觉得感动是一种懦弱，当你感动于母亲的一句叮嘱，感动于危难时伸向你的一只手，感动于秋风中飘落的一片叶子，感动于他人真诚的爱情，感动于一切充满了美好人性的东西时，能说你是个懦夫吗？多愁善感不是所谓的软弱的女性的专利，一切心中有爱的人，都应该会感动，只是表现的方式不一，可以是悄悄滑过脸庞的泪水，可以是浪漫主义诗人笔下的诗歌，可以是一声轻轻的叹息，可以是一阵心灵的悸动。

会感动的人是幸福的。幸福就在感动的这一刹那。在这短短的一瞬，你感受到了美，感受到了爱，感受到了你的心动。美、爱与心动虽然无时无刻不存在着，可是当你忙忙碌碌为肉体的生存奔波时，当你浑浑噩噩不觉时间的流逝时，这些你能感受得到吗？只有一颗或恬淡、或热情、或敏感、或善良的心才能享受到这种感动的幸福，才会有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，才会有最近热映的电影《世上最爱我的那个人去了》，才会有秋风中，弯下腰捡起一片金黄的落叶的美丽的一瞬„„能感动也是难得的，特别是在这样一个人欲横流的世界„„

第三篇：作文素材 人与社会篇

作文之 人与社会篇

几千年来，文化的积淀没能在我们这一辈上体现，这是中国文化的悲哀，是炎黄子孙的悲哀。许许多多不文明的现象不仅是中国文化在发展到今天对素质教育冷漠忽视的结果，更是国民对中国曾经礼仪之邦历史了解的缺乏。

社会主义核心价值观——文明、自由、法治

【文明礼仪】

1.礼者，人道之极也。——荀子 2.不学礼，无以立。——《论语》

3.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》 4.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》 5.衣食以厚民生，礼义以养其心。——元 许衡 6.礼貌经常可以替代最高贵的感情。—— 梅里美

7.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。—— 冈察尔

8.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。—— 泰戈尔

9、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱献生

10、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克 【运用思路】

文明礼貌是一个人基本素质的外在表现，一个人如果举止粗鲁，就很令人厌烦。我国被称为“礼仪之绑”，更应该时时处处讲文明，将礼貌，做个现代社会的文明人。【精彩素材1】最高礼仪

十年前的税务部门更多的强调执法，而文明服务是相对弱化的，税务人员更多的时候是以管人的姿态出现。为了改变这一局面，海淀地税局把开展职业礼仪教育，渗透到税务干部在窗口的一言一行之中。作为全国巾帼文明岗、北京市青年文明号的学院路税务所率先提出了“我们多说一句话，纳税人少跑一次路；我们多一分微笑，纳税人少一分紧张；我们多一分解释，纳税人少一分误会；我们多一分勤快，纳税人少一分等待”的“四多四少”服务理念。现如今，税务人员着装整齐，在电脑前轻轻的敲击着键盘，对前来办税的纳税人，服务规范，态度平和，笑脸相迎、轻声细语。正如海淀地税局负责人所说：“纳税人满意是地税人追求的最高礼仪。” 【素材点拨】

随着社会化分工的更加细密，各行各业的职业礼仪成了展示行业服务的窗口，也是一个社会文明程度的重要标志。现代社会更是把职业礼仪看作一个人素质的体现，为此我们要把文明礼仪作为我们人生的重要一课来不断学习，不断完善。【精彩素材2】始终微笑待客

美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。在他们的职工手册中有一个严格的要求：不管你多么辛劳，请始终向旅客保持礼貌的微笑。公司总经理康希?希尔顿认为：“旅馆服务员美的微笑，正像花园里的阳光和春风。”他说：“如果让他选择，他宁愿住进虽然只有残旧地毯，却微笑服务的旅馆。而不会去一流设施却看不见微笑的地方”他检查工作时，向员工问得最多的一句话就是：“今天你微笑了吗？”。正是凭借着良好的服务，希尔顿旅馆获得了巨大的成功。现在它的事业已经扩大到五大洲，在全球有200多家分店。“微笑服务”成了希尔顿旅馆的“发家宝”之一。

【素材点拨】有时候一个小小的微笑就会使事情发生巨大的变化，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一个小小的细节可能就关系着事情的成败。

【适用话题】“微笑”“成功的背后”“服务”“文明礼仪”等。

【作文题目一】 针对城市街头大家已经见惯不怪的行人闯红灯的现象，温州企业刚刚开发一款“斑马线智能护栏”并且投入使用，据说效果不错，被人称作“斑马线神器”，他能随红绿灯自动地升降，对行人过马路进行强制化管理。

这一做法引起市民的热议，赞成者认为阻止市民闯红灯需要这样的“神器”，反对者认为这种做法是对市民的一种羞辱。

市民热议“斑马线神器”给了你怎样的思考？自拟标题，自选文体（诗歌除外）不少于800字。【范文展示】 无奈的神器

红绿灯的设置初衷，是为了所有出行人安全有序，你的红灯，是他们的绿灯，同样，他们的红灯，也是你的绿灯，本是秩序与权力的互换，但你如果从一己小利出发，无视红灯的存在，那便是对公共秩序的践踏，假如这种践踏突破了底线，别说“智能护栏”，就是再坚固的设备，也会“灰飞烟灭”。(由实到虚，亮出观点）

我们不禁想象一幅画面：有路口处，必有“神器”，被“圈养”的行人，有节律的走走停停，停停走走，还有大声喧哗者，每人须佩戴“智能消音器”；还有随地吐痰者，每人要装备“智能反痰机”，所谓“人”高一尺，“器”高一丈。这到底是“智”的胜利，还是“德”的溃败？此类“神器”的诞生，羞辱的不止是市民，它折射出的是管理的无奈、法规的失位和公德之殇。(由实到虚，亮出观点）

一个文明社会诞生和培养的，不是子民、庶民、黎民，更不是臣民、顺民、暴民，而是知礼守信、律己爱群的公民，这些公民不但要适应这个国度，更要与世界对话，和国际接轨。（内容上的深度和对举句式体现出语言的张力）

所以，如果连过已经设置好红绿灯马路都需要以如此手段强制管理的话，我们不禁要问，这是在建设公共社会，还是在构建奴隶之邦？

“南开之父”张伯苓先生，在上世纪初叶就把“贫、弱、愚、散、私”，归纳为“民族五病”，百年已过，“贫”与“弱”有所改善，但这“散”与“私”，仍盘根错节的驻扎在许多人心里，趋利避害乃人之常情，无可厚非，但极端的个人本位主义，会导致屡见不鲜的违章违法，见利忘义，突破底线，甚至无所不为，会时时冒出“明天就是世界末日”的气象来。（回根溯源，阐述原因）

在社会转型期，交通无序仅是冰山一角，要想根治社会上的诸多乱象，还得回首以往，眺望邻邦。（过渡段，阐述解决问题的办法）道家讲求“内外兼修”，儒家主张“修齐治平”，虽取向有别，但都重视个体素养的提升，而法家虽反对礼制，但主张“定分止争”“以法治国”。只有将两者精髓结合，既着力提升个人素养，兼以严格执行法规红线，才能标本兼治，而诸如“智能护栏”的无奈“神器”们，却仅仅着力于两者的中间地带，前不着村后不着店，尴尬之至。（继承经典，修身与法制结合）

新加坡，同属东方文化，弹丸之地，人口密度世界之冠，却整洁有序，它没有遍地“神器”，靠的是严苛的法律法规，对于乱闯红灯、随地吐痰等行为，动辄高额罚款，甚至施以鞭刑，更让人忌惮的是与违规者的诚信档案挂钩，让你贷款、教育、就业、保险处处受制，在这样的体制下，傻子才会因小失大。（他山之石可以攻玉，借鉴外国经验）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，但社会上真正的“君子”与“小人”毕竟是少数，完善的社会机制必然是“义”“利”兼具，甚至是“以利导义”，时时调动每个成员在内心展开“一个人的战争”，即让人性中的高尚不断歼灭随时冒出的邪恶。所以，解决问题的思路，不能像远古的鲧，遇到大水泛滥，就设置“神器”一般的“息壤”，水涨壤高，其结果必是酝酿更大的泛滥；要想禹那样，学会疏导，让洪水各归其所，泽被万物。（解决问题的原则）

无奈的“神器”销声匿迹，而社会井然有序之日，我们可能就望得见海晏河清的大同社会了。（畅想，愿景与希望）

【自由、法治】：

1、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠

2、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》

3、为了享有自由，我们必须控制自己。——任尔夫

4、没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。——西奥多·罗斯福

5、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌 德

6、自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。——麦奇生

7、如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿

8、放肆的生活，不是自由的生活。——佚 名

9、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝 克

10、放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。——富兰克林

11、如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。——Igor Stravinsky

12、不以规矩，不成方圆。——孟子

13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

14、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

15、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士

16、没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。

——（俄）苏沃洛夫

愉快从遵纪生，幸福从守法来。

有益书常读，违法事莫为。

做人以和为贵，做事以法为基。

法治是稳定的基石，和谐是发展的保障。

人生规划千万条，遵纪守法头一条。木受绳则直，人学法则慎

知律法于心，守法律于行 诚信是生活的通行证,法制是社会的安全网

路无规不畅，国无法不宁； 人是塑泥，法是模具。人只有在法的支持与限制中，才能成为一个成功的人。

【作文题目二】

2014年12月12日，据泰国媒体报道，4名中国游客在亚洲航空公司航班上与空乘人员发生冲突，1名女乘客将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷。

有人认为：既为公共空间，则理应由公众自由。也有人认为：自由也应有边界，应以法律为边界约束个人在公共空间的行为。还有人认为：中国正经历有“小民”变“公民”的过程，个人应适应“公民”的角色。

如何处理个人与公共空间的关系正越来越成为中国公民的一个问题。你是如何看待这样问题的？

要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含义范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。【立意角度一】公共空间的个人自由应以法律为边界

法无禁止即可为，个人在公共空间是有自由的，但一定也是有约束的，白岩松说：“跳舞、锻炼、寻找快乐，是人们的自由，但在哪跳舞、放多大声的音乐，你的快乐是不是建立在别人的痛苦之上，就不都是自由的了。”西方圣贤孟德斯鸠早说过，自由是人们可以做一切法律允许你做的事。由此可见，自由不是没有边界、随心所欲，其边界正是法律。以此为观点，可以从反面切入，写一些人在公共空间无视法律的约束，从而证明有法律的保障，个人的自由才有了意义与价值。需要注意的是，这里强调的是公共空间，而不是你的客厅、你的闺房。【运用片段】

据法国《费加罗报》报道，一名戴头巾的女性向比利时布鲁塞尔礼宾官问路时，礼宾官将女子头纱揭掉，原因是比利时法律禁止女性在公共场合佩戴遮住脸面的头纱。穿着打扮虽是个人自由，但在公众场合就必须以法律为边界。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这话听起来悲观，却是真理。“一个人挥舞胳膊的自由止于别人鼻子的地方。”若是没有法律的刀悬于头上，那人的自由将无从保证。

【立意角度二】公共空间的个人自由当以道德为自律

哲学家康德说：“世界上有两样东西能让我们的心灵感到深深地震撼，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”若仅仅依靠法律来强行约束个人在公共空间的自由，固然有成效，但毕竟会陷入头痛医头脚痛医脚的手忙脚乱。用武斗的方式去解决舞会的噪音，难免会此起彼伏。只有增强公众对公共空间的敬畏感，让个人在公共空间的自由上升为道德的自律、内心的自省，才是长久之策。从这个角度切入，我们可以通过正反对比的方式来写人在公共空间的表现，从而强调道德自律的美好。【运用片段】

生活中，总有一些现象让我们很心塞。一些青年情侣在公共场合勾肩搭背，卿卿我我，或者着装稀奇古怪，甚至是衣不蔽体、不堪入目；一些人在公共场合接听电话很大声，完全不顾及旁人的感受，或者肆无忌惮的吸烟„„这些行为看似只是个人的行为，与别人不相干，但在公共场合，却正影响着甚至伤害着他人。一举一动见精神，一言一行显道德，一个在公共场合能顾及他人感受的人，时刻以道德来约束自己的人，才是一个无私的文明人。【立意角度三】个人应适应“公民”的角色

没有人是一座孤岛，每个人都是社会的一分子。当你在公共空间做自己的事，于己是“私”，于公共空间则是“公”，你的自由表达、独立意志均不能自由发挥，你应以公民的角色来看待自己。美国学者库柏说：“公共意识并非期望公民必须变得无私并在行为上完全利他，但它确实意味着，公民负有契约性的自制的责任。”缺乏公共空间意识，入公共场合如入无人之境，将整个公共空间当作个人天地，说到底是角色没有转变过来。在公共场合抽烟、吐痰、喧哗、大声打手机„„都是没有适应公民角色。以此立意，强调的是个人身份角色的改变，而不必顾及道德败坏，文明缺失。【运用片段】

当中国游客在航班上将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷时，我想说，如此任性是小民心中的戾气在作怪，从以自我为中心的小民到负责任的公民，这一转变还需很长一段路要走。上天从没有赋予一个人任何权利，若非同时让他肩负相对的责任。我们需要自由的公共空间，我们需要他人的尊重，我们更要有公民意识，否则一切将无从说起。易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”而这准备，就是适应公民的角色。

【范文展示】

做理性的上帝

不知从什么时候起，只是照例进入那家经常光顾的超市，却见墙上醒目的“欢迎再次光临”已经被换成了“顾客就是上帝”。从一个普通的消费者突然被冠以“上帝”这样至高无上的美誉，恍若一夜之间成了天地万物的主宰者。这突如起来的桂冠让我不自觉地飘飘然，竟寻不到边际„„

将顾客视作上帝，犹如将粟粒看做沧海，把蜉蝣比作天地。本是烟火中的一粒尘埃，被托举成了造物之主，何尝不是对消费者最大限度的尊重？

透过“上帝”二字，很多人看到的是自己将拥有呼风唤雨的能力，将成为享受服务的主体。可以明目张胆打着“有钱任性”的旗号，可以随心所欲用着“放荡不羁爱自由”做借口。丝毫没有意识到享受尊重的同时，也应报以尊重。任性的“上帝”如今已是数见不鲜，中国游客骑着美国华尔街公牛合照、古埃及珍贵文物上中国学生留学“到此一游”字样、英国伦敦街头华人赤膊闲逛„„

与好友满心欢悦相约出游，赶上高峰期。地铁站摩肩接踵，依旧有人用着超高分贝举着电话喋喋不休。地铁内人满为患，依旧有人悠哉嗑着瓜子，满地碎屑也不以为意。原本外出的好心情消失的无影无踪。地铁到站，浩气长舒，以为可以尽情享受余下的快乐时光，现实却给了我重重的一击，所有人都想着早点冲出那扇偌大的门，孩童叫嚷着、妇女咒骂着、老者抱怨着„„没有人愿意退让一步，顷刻间，世间百态在一扇门前尽显无遗。在利益面前没有人愿意让步，都将自己视作了至高无上的上帝。终于到达目的地，极目远眺，湖边斜映的不杨柳依依晓风残月，而是人影幢幢垃圾遍地，原本如处子之肌的石桌石凳被烙上了各种无理的印记。不知道这些上帝是否被美景冲昏了头脑，连行为都变得这般不理智。

己欲立而立人，己欲达而达人。一味地将自己的利益最大化，而忽视了自己身为上帝的同时，大庭广众之下还有各种形形色色的人跟自己扮演同样的角色，呼吸着一样的空气。借着上帝的光环，认为自己的一言一行只是不足为奇的小事，殊不知多少人将以同样的心态步他们的后尘。

古时文人墨客游历四方，所到之处喜好舞文弄墨留下诗赋以表心中所感心之所向。带走的是满心欢悦，留下的是千古诗篇。多么希望，今之众人游行四方可以轻轻地来，轻轻地走。心中若喜，带着笑声离去；心若不喜，抛开烦恼离去。给后者留下一方净土，不带走一花一草，不留下一纸一字。

自由有了界限，享受自由也应留下自由。欲戴其冠，必承其重。既然戴上了这顶桂冠，就该做一名理性的“上帝”。

【作文题目三】有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。请据此作文，要求800字以上，自拟标题，自定立意，文体不限。

【范文展示】

水与岸

有水就有岸，岸约束着谁，水冲击着岸，二者在碰撞中共存。

岸的约束过强，会抑制水的流淌。也就是说，外物的约束过强，会抑制事物的发展。回想那强势的秦始皇，为了统一思想，竟做出了“焚书坑儒”此等残暴无人道的事。妄想着“千世万世而为君”，殊不知灭亡来的那么快。现有陈涉、吴广起义，后有刘邦、项羽兵变。正是由于秦始皇强制性的约束，激怒了民心，这些起义才会此起彼伏。可以说，是秦始皇的暴政，抑制了秦王朝的发展，最终导致秦的灭亡。世俗对海子的约束，给海子施加了巨大的精神压力。最终海子由于精神分裂而选择了卧轨自杀。这些悲剧足以说明外物过强的束缚，会抑制事物的发展，甚至会导致事物往不好的方向发展。正所谓的“物极必反”！

水一旦冲破岸的约束，就会泛滥成灾。古语有云：“不以规矩，无以成方圆。”凡事没有个框框条条约束着，就不会达到预期的效果。在探索新中国道路的过程中，中国曾被一股“浮夸风”笼罩着。一场史无前例的“大跃进”运动，使得无数中国人深信“人有过大胆，地有多大产”。这一运动，非但没有推动中国经济的发展，反而使中国经济发展历程倒退了十年！“大跃进”运动以其强大的冲击力冲破了思想束缚，脱离了国情。最终导致经济衰退。以史为证，足以看出，没有一定的约束，事物的发展将不再受制于人，甚至会违背自然规律，反其道而行。

只有当水与岸“和谐相处”，才能呈现“水滋润岸，岸疏导水”的效果。山林中的鸟是自由的，它受到树林的约束，因为它要从林中获得食物。然而林对鸟的约束又不是绝对的。鸟儿可以自由地飞进飞出，却不会永远离开。因此林为鸟提供了食物，鸟儿给林子增添了活力。二者的融洽相处早就了自然的和谐。然而鸟笼的出现打破了这原有的和谐，限制了鸟儿的自由。由此可见，给事物以恰到好处的约束才能得到预期的结果。

水与岸的关系是辩证的，岸既是水的疏导者，又是水的阻碍者。只有恰到好处地处理好水与岸的关系，才能心想事成。

水与岸

水与岸，“自由”与“约束”，水离不开岸，岸也离不开水，水与岸，相辅相成。水需要岸的约束，如若没有这约束，将引起洪涝泛滥。

岸约束着水，正是这约束掏了水的霸道，让水有了直正的自由。生活中不乏这样的水与岸，马路上的“红灯停，绿灯行”便是岸，来往的车辆人流便是水，没有了这条交通之岸，来往的车辆势必乱作一团。又如法律于人，便是岸，在人生之路，每个人都必须遵循这条岸，一旦逾越，等待着自己的将是法律的制裁，社会也将动荡不安。无论是“红绿灯”还是“律法”，它们是岸是约束，却又给了我们真正的自由。岸约束着水。

岸需要水的滋润，如若没有这滋润，将阻断水的前进。

水滋润着岸，正是这滋润，让岸开阔了视野定下全新的目标。律法并不是一成不变的，人们不断地完善了它，这个世界才得以保持平衡，逃离了**的骚扰，世界和平才有了希望。如若没有这滋润，岸将走进不上时代的步伐，正像后人对牛顿的“微粒说”，提出“波动说”的托巴斯，杨曾说过的“虽然我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。”“他的那些错误阻碍了科学的进步。”水冲击着岸，滋润着岸，才得以开拓全新的征途，水滋润着岸。

水与岸上同舟共济，有岸就有水，有水就有岸，它们相辅相成，一路前行。

水与岸同舟共济，自古如此，有了意识的行为的同时，便有了规则，无论是人抑或动植物，都有属于自己的规则，没有这规则，世界将无法平衡，陷入一片混乱。水与岸同舟共济。

水与岸，自由与约束，缺一不可。这世界也正因为有了它们，才得以生机勃勃，不断前进，也才得以拥有了真正的文明，人们安居乐业，奋发向上，能够接近真理，获得最终的荣耀。水与岸，同舟共济，方能开创最美好的未来，赢得美丽家园。水与岸，相辅相成，缺一不可，水需要岸的约束，同时滋润着岸，我们才有无限可能。

你在我的视线里 我在你的航程中

水，自由灵动，或潺潺流淌，或奔腾咆哮；岸，沉稳坚实，或遏止约束，或规范守护。水与岸相伴相生旅征程，你在我的视线里，我在你的航程中。———— 题记

水，自由灵动，或缓缓流淌，或飞奔涌流，是活泼的孩童，是个性飞扬的才子。岸，沉稳坚实，约束水的流向和流动范围，是尊严的长者，是威严的法官，是严肃的法纪制度。岸，因为水的流淌而富有生气和动感；岸，因为水的张落而充盈丰沛。水，因岸的沉稳坚实，倍感安稳平静；水，因岸的引导疏浚，而得以顺势扬波，奔流汇江海，进而实现水的生命价值，浇灌农田，润泽自然万物，平衡生态环境。水永远流淌在岸的怀抱里，奔流在岸的视线里；而岸又永在水的航程中，水与岸如此，人生社会亦然。

回望天际看秦朝，商鞅立木取信，立法度，务耕织，减赋税，限经商，编户制，连坐法，褒贬分明，陟罚臧否，于秦孝公立朝之初，这确是稳民心，安邦国，固社稷的得力之举措，此举为秦国的日渐强大，起到了内强国力外增气势的作用，为秦国称霸天下奠定了坚实的基础。漫步二万五千里长征路，爬雪山，过草地，渡长江，绝黄河，转战南北，壮大队伍，发展革命根据地，千军万马，人才济济，各有个性，或沉稳或张扬或向左或向右，本是散兵游勇，是因为有了毛泽东的英明果断，立法定制，遵义会议拨乱反正，约法三章，统一指挥，步调一致，才能取得举世瞩目的二万五千里长征的伟大胜利，才能创造农村包围城市的神奇传说。

纵观前朝史，漫步人生路，是才子，有个性当张扬，挥毫泼墨抒情怀，张显生命达极致，然如若过分张扬将会显得狂浪天真。一代诗仙李白，骑骏马，赏游祖国壮丽河山，“一夜飞渡镜湖月”！高歌着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂歌傲语，吟唱着“仰天大笑出门去，我自本是蓬蒿人”，自称有“济苍生，安社稷”的治国安邦经天伟地之奇才，然最终留下一个笑柄在痴心妄想之中浪漫地立于捞月台上妄想捞取水中之月而永沉滔滔江水中。李白的放荡不羁，乃如水之奔涌，无拘无束，但缺乏理性约束，清规止遏，最后在浪漫天真之中一命呜呼！

视线再移至中国近代史，太平天国革命，石达开奋然离开天京的洪秀全，转战江南一带，没有固定的根据地，四处飘荡，散兵游勇，内无粮草，外无援兵，上无主帅，下无良将，最后在弹尽粮绝，内忧外患，心力交瘁，众疑亲离之中，狼狈溃败，惨死于内奸手下，连6岁的幼子都命归黄泉。令人唏嘘嗟叹，感慨万千，后人哀之而思之：假如石达开不离开洪秀全，洪秀全天平天国建立之初期的统一指挥，也许他石达开能全六军，保幼子；假如石达开不游离大的组织团体，顺势定策，规范军纪，统一军心，达成共识，光耀千秋的太平天国革命的青史将会宕开一笔，而再浓墨得彩地抒写石达开的文炳雕龙的军功伟绩。这不就是自由与组织的辩证之关系处理不当的惨痛教训吗？呜呼，哀哉！唏嘘，叹哉！

历览前贤国与家，细观奇人与骚客，只有理性辩证地处理好自由与约束、民主与法制的关系，才能成就事业，才能稳走人生之旅途，抒写辉煌之篇章，才能推进社会之发展。

车过十字路，需要红灯指挥；万马齐奔腾，需要缰绳控制；风筝放飞高空，需要细线牵引；团体组织需要步调一致，需要纪律法制规范约束；学生需要教师引导，孩童需要父母教导。国有国法，家有家规，军人需唱三大纪律八项注意，学生必须遵守学生守则，日常行为规范。这恰如水与岸的关系，水既需要岸的规范阻遏，也需要岸的疏浚导引。

个性突出，利于张扬灵性，张显生命价值，利于发掘潜能，利于创新发明；而若过于张扬就将显得轻狂放浪，过于不拘礼法，行为乖张，轻则或伤神或清高寡和，重则不合法度规则，不利和众求稳。反之，若个性太过于拘泥，凡事循规蹈矩，也将压抑个性，不利成才，这一切都如水与岸之辩证关系，当扬则扬，当引则引，当阻则阻，只要把握好引与阻的度，水将或莹秀清澈或平静如镜，或波光粼粼，或奔流归大海，平衡生态，泽被后世，造福人类。

人生，不是飞沙走石，不是天马行空；一个团体，一个集体，不是散兵游勇，不是绝对的自由天地，人是生活在社会群体当中，既要有个性飞扬，又得受一定的法规约束，这正如水与岸相依相伴，相生相成，百川汇江海，相伴奏乐章，相连谱华章，相伴走人生！

你在我的视线里，我在你的航程中！

第四篇：话题作文常用素材集锦：和谐

话题作文常用素材集锦：和谐

(一)名言警句：

1﹒家和万事兴！--谚语

2﹒君子和而不同，小人同而不和。--《论语》

3﹒和为贵，谐为美！--谚语

4﹒对和谐之美的追求是人类的本能。--马克思

5﹒各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。--费孝通6﹒亲善产生幸福，文明带来和谐。--雨果

7﹒天下为公，世界大同。--孙中山

8﹒美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就 造就了环境的美。--冰心9﹒看不见的和谐比看得见的和谐更美。--赫拉克利特

(二)佳句集锦：

1﹒和：禾+口，人人有饭吃；谐：言+皆，人人能说话。

2﹒和谐之美有着巨大的凝聚力。和谐之美犹如一幅画、一首歌。和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。

3﹒生活最需要的是和谐，生活最离不开的也是和谐。生命诚可贵，和谐价更高。

4﹒“和”从来就是一种文化，是需要人们精心培育建设的文化。在中国文字中，“和”是从“龢”简化为“咊”，再从“咊”转化而来的。“龢”的字义指人们期待着有一天能够在庄稼旁边听听音乐看看书，过上安定康乐的生活。这是农耕社会中人们的一种物质和文化生活追求。这种追求潜移默化地熏陶着一代又一代的中国人。

(三)经典事例：

道不拾遗

春秋时代，鲁定公时，孔子曾在鲁国做官。起初仅做了中都宰，后来升为大司寇，行宰相职务。他任职不过三月，鲁国政治便有了极大改良；民间风气也有了极大转变；连市上卖猪羊肉的贩子，也自动取消了讨价还价的恶习，一

律时行不二价；路上行人，都各自谨守自序，毫不混乱。在路上，倘使遗失了贵重的物品，不要用严厉的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己的人格，不肯拾取，不愿占为己有。因此四方游客有遗失钱物的，都可以到失落的地方，自己取回。这种大家严守道德的廉洁风气，当时称为“道不拾遗”。

第五篇：作文话题素材之科技与人文话题篇：知识

作文话题素材之科技与人文话题篇：知识

思路

知识是开启智慧之门的钥匙 知识创造财富 知识源于实践

谁拥有知识，谁就拥有未来 知识改变命运

只有在应用中知识才能发挥作用 知识需要不断地更新 探索知识比拥有知识更有益 知识是社会前进的巨大动力

知识是无限的，只有不满足的人才能获得更多的知识 名言

知识是治疗恐惧的药。——爱默生

知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊

知识有如人体血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其

知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔 心灵中的黑暗必须用知识来驱除。——卢克莱修 人的知识愈多人的本身也愈臻完善。——高尔基 鸟美在羽翼，人美在学识。——高尔基

你得到的知识，无论多少，必须是你自己的，用你自己的心血来滋养，是你自己不受羁勒而努力的结果。——罗·罗兰

知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄 知识不存在的地方，愚昧便自命为科学。——萧伯纳 知识是有学问的人的第二个太阳。——赫拉克利特 知识是到达天堂的翅膀。——莎士比亚

掌握知识对于一个人来说是不够的，应当善于使知识得到发展。——歌德

只有知识，才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。——左拉

知识比任何东西更能给人自由。——屠格涅夫

知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。——培根 知识就是力量。——培根

授人以鱼，不如授人以渔。——古语

经典素材

衬衫危机

（知识是维护利益的手段）

北京一个衬衫厂有一次向日本出口了一批衬衫。不久，日方把货全退了回来，要求这个衬衫厂赔偿100万人民币。原因是衬衫里发现了大量蚂蚁。厂方请来了浙江农业大学植保系年已八旬的唐觉教授来处理。经过一段时间的研究，唐觉得出结论，这批蚂蚁是日本的伊氏臭蚁。前来索要赔款的日本代表先是呆若木鸡，然后是90度的鞠躬，连说：“想不到贵方有如此高招，我们算是服了。”

这件事情得到完满的解决，多亏衬衫厂请出专家，专家利用手中的知识，维护了我方的利益。

“画一条线”一万美元（知识就是价值）

德国科技企业管理专家斯坦门茨刚移居美国时，在一家很小的公司任职。美国最大的福特公司的一台电机出了故障，很多人两个月都没有修好。在束手无策的情况下，公司请来斯坦门茨修理。斯坦门茨在电机旁边仔细观察，计算了两天后，就查出了故障原因。他用粉笔在电机外壳上画了一条线，说：“打开电机，在记号处把里面的线圈减少16圈就好。”人们半信半疑地去做，结果，毛病确实出在那里。

电机修好后，福特公司老板问他要多少酬金，他说：“一万美元。”老板请他列个合理明细表，说明费用的出处。斯坦门茨写道：“用粉笔画一条线1美元，知道在哪儿画线9999美元。”公司照付了，并且重金聘用了他。

知识英雄

（拥有知识，就拥有未来）

柳传志领导下的联想王国，几乎每天都有新闻发生。40岁才创业的柳传志打破了IT行业只青睐年轻人的“咒语”，正是这位军人出身的老总，以敏锐的眼光和周密的部署使年轻的联想在15年里跃升为中国电脑产业的排头兵，甚至做了世界因特网电脑研究的领跑人。

张瑞敏是第一个走上哈佛讲坛的中国企业家。美国最具权威的商业杂志《商业周刊》把他列为亚洲50位风云人物之一，并对他做了这样的评语：“拥有更多的像张瑞敏一样惜时如金的企业家，不久的将来，中国必将在世界经济中扮演更加重要的角色。”“做大事不做大官”的张瑞敏使中国的海尔已经大张旗鼓地开

始在美国实现本土化了。

张朝阳被誉为靠灵活的商业运作迅速崛起的成功者。在大陆互联网领域的新生代中，张朝阳已经被当作中国的比尔•盖茨而受到各界瞩目。有人说他是中国人里财富最有可能呈几何级数翻番的人。他的出色来自于34岁就创建了前卫的爱特信公司，还有，他的类似雅虎风格的搜索引擎，在1997年创建之初，每天只有微不足道的100到200次点击，可是今天，搜狐的页读数却已激增至每天400多万次，而且这个数字还在以星期为单位快速增长。

董云七十岁拜师（学习知识不在早晚）

立志求学不分先后。董云七十岁拜师求学，一直被传为“老而好学”的佳话。

董云是明朝嘉靖年间太湖流域的一个著名的学者、诗人。此人喜爱文学，求知若渴，学有所成，颇有些名气。他六十八岁时到浙江会稽山游历，听说王阳明正好在深山里讲学，他赶去听了几次，越听越觉得王阳明知识渊博，越感到自己知识浅陋。于是，他决定拜王阳明为师。但是当时只有五十三岁的王阳明推辞再三，执意不肯收长者为徒。不少朋友都劝他：“你已经这么大年纪，又很有点名气，何必还要那么用功呢？”董云说：“我的年纪虽老，但过去的六十年学的太少了，今天有幸遇见好老师，一定要从头学起。”董云说到做到。两年后，也就是在他七十岁那年，他特意在除夕的晚上，冒着雪，赶到会稽山，向王阳明行了拜师之礼。

养蚕人的“保护神”（在实践中运用知识）

法国阿莱省的蚕种受到一种神秘疾病的侵袭，使法国的整个丝织业面临毁灭的威胁。桑树种植者眼看他们所养的蚕每天成千上万条地死去，难过得直掉泪。巴斯德感到有责任调查这一情况。经过日复一日年复一年的艰苦研究，他终于找到了答案：蚕病是通过有病的蚕卵，一代又一代地遗传下来的。因而他提出了解决问题的办法是：消灭有病的蚕卵。养蚕的人采取了他提出的消灭蚕卵的方案，全都获得了丰收。

牛津乞丐也读书（把求知当成习惯）

在牛津市内，经常可以看到一个戴帽子的乞丐，坐在地上，不顾初冬的寒冷，专心致志地捧读一本书。这个景象令到牛津旅游的中国人很惊讶，他们施舍了先令和从中国带来的一枚银戒指，那乞丐点头称谢。人们问他看的是什么书，原来是凡尔纳的小说。温饱都还不能保证，却照样需要幻想中的“环游地球”。

英国每550人印书一种，德国1050人印书一种，法国1600人印书一种，美国每4000人印书一种，中国每12000人印书一种。也就是说，每年读者需要的印书种类，英国读者比德国读者多一倍，比法国读

者多两倍，比美国读者几乎多七倍，比中国读者多二十倍。在伦敦，阅读的需要，几乎就像需要呼吸和吃喝一样，成为近乎本能的文化习惯了。

“究其一点，不计其余”（学习求知也要讲求方法）

北宋著名的文学家苏轼学识渊博，这与他独特的读书法不无关系。比如，他读《汉书》，每次只注意某一个方面的问题，其他方面的问题略去不顾。下一次再读时，又只注意另一个方面的问题。如此读书数遍，则全书几个方面的问题都可解决。想想也是，要想一下子把书中各方面的问题都解决，势必“眉毛胡子一把抓”，顾此而失彼。苏轼的“究其一点，不计其余”的读书法，还确有借鉴意义。

誓将知识报于乡亲（知识创造财富）

邢利斌出生于吕梁山腹地的山西柳林县张家圪台乡槐树沟村的一个贫苦农民家庭。1986年考入山西大学。1990年毕业分配时，学校根据他的综合成绩分配他到省城太原的一家设计院工作。父母知道他能留在省城，万分高兴，但他却想：家乡有丰富的煤铁资源，不少企业由于缺乏人才和技术，不仅没取得应有的经济效益，而且浪费资源，造成严重的环境污染。“我也知道一个人的能力是有限的，但我有责任回到家乡，用党和人民给予的知识改变家乡乡镇企业的落后面貌。”

他多次和老师、同学这样讲。为此他舍弃省城优越的生活、工作环境，自愿到贫困山区承包一个乡办企业，苦干七年，终于将一座濒临倒闭的小铁厂建设成为年产70万吨原煤、50万吨焦炭、75万吨洗精煤的集原煤开采、产品加工、物资供应、货物运输、产品销售为一体的吕梁山上一流的大型煤焦企业——山西得瑞煤化有限公司。

皇甫慧忆书

（知识是艰辛积累的硕果）

我国著名的核物理学家皇甫慧，在20世纪50年代曾去苏联协助他们工作。后来中苏关系恶化，他只身回到了祖国，什么资料也没有带回来。为了将在苏联学得的知识用于报效祖国，他一回来就谢绝一切来访，关起门来专心致志地回忆所有资料的内容。时间一天天过去了，人们只看到他房间的灯光彻夜长明。他凭着惊人的记忆，写了一本又一本。有时为了回忆一个数据、一个公式而踱来踱去，脚都走肿了。有时他又会因想起一个公式而大笑起来……40天后，当二机部部长接见他时，他兴奋地说：“我记忆中的资料全都记录下来了。总共有17个记录本。”

爱迪生测灯泡

（光有书本知识是不够的）

阿普顿是美国普林斯顿大学数学系毕业的高材生，对带他工作但没有大学文凭的爱迪生有点瞧不起。有一次，爱迪生让他测算一只梨形灯泡的容积。于是，他拿起灯泡，测出了它的直径高度，然后加以计算。但是灯泡不具有规则形状，它像球形，又不完全是球形；像圆柱体，又不完全是圆柱体。计算很复杂，即使是近似处理，也很繁琐。阿普顿画了草图，在好几张白纸上写满了密密麻麻的数据和算式，也没算出来。正忙于实验的爱迪生等了很长时间，也不见阿普顿报告结果，他走过来一看，便忍不住笑了起来，“你还是换种方法算吧！”只见爱迪生略一沉思，快步取来一大杯水，轻轻地往阿普顿刚才反复测算的灯泡里倒满了水，然后把水倒进量筒，几秒钟就量出了水的体积，当然也就等于算出了玻璃灯泡的容积。这时，羞红了脸的阿普顿傻呆呆地站在一旁，恨不得找条地缝钻进去。

意林故事

知识能带来财富

泰勒斯是古希腊著名的哲学家，他学识渊博，智慧超人，可生活却非常清苦。有一次，一位商人见他穿得破破烂烂，就挖苦他说：“泰勒斯，都说你知识渊博，可是你的那些知识能给你带来什么呢？金子，还是面包？”泰勒斯非常生气，立即回击那个商人：“我不允许你利用我的贫穷来贬低理论知识的作用，咱们走着瞧，我会用事实教训你的。”

泰勒斯回去之后，运用所掌握的丰富的天文、数学和农业知识，经过周密的预测计算，断定明年将是橄榄的丰收年，于是在冬天他就把附近所有的橄榄榨油器用很低的价格租来了。

第二年，这里的橄榄果然获得了历史上从来没有过的大丰收，人们对榨油器的需求也急剧增加。可是榨油器却全被泰勒斯垄断了。于是许多人都去找泰勒斯，抢着用高价租用他的榨油器。那位曾经挖苦过泰勒斯的商人也来了。泰勒斯走上前去，嘲弄商人说：“高贵的富翁，你看到了没有？这些榨油器都是我用知识搞到的，你现在也只好求助我了。我要发财，简直易如反掌。可我追求的并不是几个钱，而是知识这种无价宝，这你有吗？”

知识要不断更新

从前，有一个书生叫王寿，他到哪里都喜欢背着书，尽管很沉重。

有一次，王寿在弯曲的小路上遇到了徐冯。徐冯看到他的样子很不理解地说：“所有的事情都是靠人来完成的，做事情要顺从时代的潮流而变化。相对而言书本知识是固定的，它只不过是记录人的言论罢了。而这种言论来源于人对现有事物的理解。随着时代的发展，知识也在不断更新，而你每次只是背着这些呆板的东西有什么用呢？”

王寿听了徐冯的话觉得有道理，便把这些书籍都烧了。

无知的人常自大

图书馆里，装满新书的玻璃柜前挤满了人。书柜好不得意：“瞧我满腹经纶，难怪学者作家也得毕恭毕敬地站在我的面前……”

柜中的一本书听不下去，回敬道：“占有书的多少，并不和知识成正比。只有那些认真读的，才是知识的主人。”

书柜听罢，不禁大怒：“什么，受我管的书也配来教训我？没见人们不时地向我鞠躬吗？”（他把人们凑上前去细看书名，当成向他鞠躬了。）

不多久，一柜新书全被借完，玻璃柜子茕茕而立，尽管漂亮闪光，却没见谁再去瞧它一眼。这个玻璃书柜就像那些没有实际的知识却又自高自大、自吹自擂的人。实际上，占有书本并不等于掌握了很多知识。知识是眼睛看不见的精神财富，我们要积累自己的知识，不是靠收藏很多的书，而是靠平时认认真真地学习。

工程师和逻辑学家

一位工程师和一位逻辑学家是无话不谈的好友。一次，工程师走在街上，忽然听见叫卖声：“卖猫啊，卖猫啊！”工程师一看，原来是一个老妇人，身旁放着一只黑色的玩具猫，标价500美元。妇人解释说，这只猫是祖传宝物，因孙子重病，不得已才出卖。工程师用手一举猫，看起来似乎是用黑铁铸就的。不过，那一对猫眼则是珍珠的。于是，工程师就对那位老妇人说：“我给你300美元，只买下两只猫眼吧！”老妇人算了一下，同意了。工程师高兴地回去对逻辑学家说：“我只花了300美元竟然买下两颗硕大的珍珠。”

逻辑学家一看这两颗珍珠，少说也值上千美元，忙问怎么回事，工程师告诉了他。他迅速跑到街上，给了老妇人200美元，把猫买了下来。工程师嘲笑道：“你呀，花200美元买只没眼珠的铁猫！”

逻辑学家却不声不响地坐下来摆弄、琢磨这只铁猫，突然，他灵机一动，用小刀刮铁猫的脚，当黑漆脱落后，露出的是黄灿灿的金印，他高兴地大叫起来：“正如我所想，这猫是纯金的。”

原来，当年铸造这只金猫的主人，怕金身暴露，便用黑漆把猫身漆了一遍，俨然像一只铁猫。对此，工程师十分后悔。此时，逻辑学家转过身来嘲笑他：“你虽然知识渊博，可是缺乏一种思维的艺术，没把问题想透。你应该好好想一想，猫的眼珠既然是珍珠做成的，那猫的全身会是不值钱的黑铁所铸吗？”

知识就是最高报酬

一位14岁的中学生，利用暑假替街坊修整草坪，赚取一点儿零花钱。但其中有些人付钱不是那么爽快，比方说巴罗先生，该他掏钱的时候，不是说身边没有比50美元再小的票子，就是说手头的支票本暂时用光了，要不，索性好几天不见人影。尽管少年很希望得到自己应得的酬劳，又觉得不宜过于较真。

一天傍晚，少年路过巴罗先生家时，被他热情地叫住了。巴罗先生请少年进屋子里坐坐，有些难为情地说：“我应该……不过……”少年爽快地说：“没关系的。”“银行在我的账上出了点小差错，不久就会搞清

楚的。呃，我想，你也许愿意在我这里挑一两本书看，作为一种补偿？”少年环顾一下，屋里几乎到处是书，真像个图书馆。少年并不爱读书，见了这么多书，既惶恐，又钦佩：“这些书您都读过吗？”巴罗先生说：“这些还只是我保留下来的、值得读第二遍的书。”

为了掩饰自己不爱读书，少年借了一本巴特著的《正义永存》，回家后硬着头皮读它。谁知道，才翻了几页，就被深深地吸引住了。当少年去归还《正义永存》时，巴罗先生又递给他玛格丽特写的一本关于人类学的经典之作。殊不知，这本书竟使少年迷上了人类学！35年后，当他在达特茅斯学院讲授人类学的时候，他才明白，那年夏天，巴罗先生已付给了他最高的报酬。

无知的代价

有位著名的檀木专家，在印度的市场上，发现了一种名贵的檀木，这种檀木飘出一种淡淡的幽香，香味纯正，沁人心脾。由于这种檀木产量低，水分极不易散失，所以每千克高达八百多美元。醉心于艺术的檀木专家，借钱购买了四公斤半的一小段檀木。

回国后第二天，檀木专家便赶去北京参加一个全国性的学术会议。开完会回家以后，檀木专家翻了半天也没找到那段檀木。他急忙问老伴藏在哪儿了，老伴说：“你说的那块破木头啊，有股怪味，收废纸的老头来过，我扔给他了。”

檀木专家大吃一惊，他既愤怒于老伴的无知，又很无奈。幸好，第三天，那个收废纸的老头又来了，檀木专家“腾”地从床上坐起来。老伴问：“大爷，我上次扔给你的那块木头你卖给谁了？”

“木头？”老人忘了。“就是我顺手从这里拿下来的一块木头。”老伴走到书橱边，试图唤起老头的记忆。老头这才明白是怎么回事。“你们家那块木头？我还记得，这些木头我家老太婆都是用来烧锅的，别的木头都好烧火，你们家那块木头不好着火不说，还有股怪怪的臭味，不过还好，最后还是用它把锅烧开了，烧出的灰是白色的。”老头淡淡地说。“啊”！檀木专家惊叫起来。

在这个世界上，还有多少檀木被抛到了锅底下，作了烧开水的干柴？

应用与创新

中国需要补充基本知识

“入世”以后，中国更需要补充基本知识，即自然科学和社会科学的基本知识。某小学老师问：用烧饭的柴火能不能炼出钢铁来？学生答：不能。问：为什么？答：温度达不到。在“大炼钢铁”的当年，我国大概还没有人具备这种常识。全民打麻雀、人民公社化、反右运动、“文化大革命”等等，都是违反基本常识的行为。今天我们的常识提高了，但是不能自满，应当仔细再检查一下，是否仍旧缺少现代国际社会所公认的某些常识。一位英国学者说，治理国家是按照国际公认的常识行事。常识不是静止的，而是不断更新的。

选择于己有用的知识

一个旅行者在沙漠里跋涉，某一天，他疲惫地走到一个地方，发现这里有许多块奇形怪状、五彩斑斓的石头，出于好奇，他随手捡了几块放在旅行包里，继续前行。终于有一天，他走出了这片沙漠，当他打开旅行包时，惊喜地发现，原先的那几块石头都变成了金子，看着金子，他懊悔地说：“如果当初我能多捡几块，该多好啊！”……

这是一个朋友告诉我的故事，他想说明这样的道理，知识就像那些变成金子的石头，在你学习知识的时候会感到辛苦，也许你会怀疑是否值得刻苦，但终有一天你能感受到知识的力量与价值，感受到自身的富有与荣耀。

当今社会，知识获得了前所未有的崇高地位，但是，知识却像时间一样，迈着永不停息的步伐，知识的更新比时尚的脚步更快。芸芸众生，追逐着知识的脚步，往往总也跟不上，层出不穷的等级考试和资格证书，花样翻新的职业培训和信息资讯，让我们游弋于知识的汪洋大海中，四顾茫茫，望洋兴叹，搞不清自己到底该学什么，又学会了什么。

知识过时论，知识无用论，肯定不对；知识是财富，知识是力量，也不尽然。什么是真正有用的知识，什么是不会过时的知识，谁也不可能提出一个绝对的标准。作为我们每个有限的生命，要想得到无穷无尽的知识，既不可能，也无必要。我认为关键就在于选择，选择的原则就是根据自己的需要，能为我所用的，能为我所掌握的，这种知识永远不会过时。变化加速使得学习能力越来越重要，竞争加剧使得工作稳定越来越不可能，我们没有时间去学习那些无用的知识，我们也没有精力去接受那些鸡肋的信息，与其拼命想走在时代的前面，不如静下心来审视一下自己的选择，也许我们会更清楚自己该干什么，该怎么办。

知识并不就是力量

培根说：“知识就是力量。”我说：“强势知识才是力量。”原因是：并非“所有的知识都是力量”。中国古代书生大多手无缚鸡之力，若中不了科举，任你饱读诗书，亦无力量可言。相反，知识使人迂腐、知识使人软弱、知识使人穷酸的例子至今仍然遍地都是。那么，什么知识才是力量呢？我认为是强势知识。强势知识就是在现实中处于支配地位的知识，反之则是弱势知识。许多人之所以失业，并非没有知识，而是学而无用。哪怕你有硕士、博士文凭，只要你掌握的知识在现实社会中是一种弱势知识，零势知识，你就可能找不到工作。因此，读书必须小心，人生有限，读错了书等于慢性自杀。

在我们出生之前，无数的知识已经先于我们而存在，在我们出生之后，更多的知识以“爆炸性的方式”而诞生。知识生产的速度远快于我们学习的速度，因此，人类相对来说必然是越来越无知的。一个人要想学尽天下的知识绝对不可能，也是愚蠢的。我们必须选择恰当的时间、地点和方式来学习必要的强势知识。

当然，即使你脑子里塞满了强势知识，也不等于你就有力量。只有善于运用知识的人，才是真正有力

量的人。于是一个新的概念诞生了，那就是“有效知识”——在现实中真正发挥作用的知识。中国大学里的教授们今天确实掌握了许多强势知识，但他们大多拿知识作学术交流或教学用。不如企业家们实际，他们交点钱到大学去读在职MBA，回到公司将知识立即转换成物质和精神财富，结果比满脑子强势知识的人更有力量。

中国古代读书名言7则

1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

3、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

6、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

7、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥 中国现代名言3则

1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》

2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》

3、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理 西方名言3则

1、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》

2、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰

3、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

高尔基《高尔基论青年》中关于读书的名言

要热爱书，它会使你的生活轻松„它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。P251

热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。P251

我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日让我看到一个不可思议的新世界。P243

每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这书。P249

读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。P250

范文

星的灿烂，花的嫣然，泪的晶莹，落英的飘零，还有生命的沧桑和美丽。——题记

开启书的扉页，缕缕墨香如醇醇杨柳风，朦朦杏花雨，在心田萦绕，让心花悄然开放，散发出无数感悟的诗行。透过杨柳杏花，我们可以看见远方有青山绿水，红莲婷婷，枫叶彤彤，梅花傲雪。

读书是在如画风景中拾捡朝花，寻找生命的花絮。读路遥的《平凡的世界》，便如西湖泛舟，你随手可以采摘到启迪生命的莲子；读余秋雨的《文化苦旅》，你会觉得生命是一幅浓妆淡抹的水墨风景画，沉重中蕴含着精彩，黯淡中酝酿着灿烂；而读《钢铁是怎样炼成的》，你感觉到正如攀登雪峰，在凛冽的寒风中感受青松的坚强，红梅的不屈，愈往上走，一会儿一朵雪莲扑入你的视野，一会儿一丛绿草会映绿你的眸子，这雪峰上的生命正是保尔精神的浓缩，寒风中的雪莲绿草，将人生的不屈和坚强在雪峰上深深定格，让我们真真切切地感受活着的意义，明白人的一生应当怎样度过。

读书是跨越时空的邂逅。在书中，你可以和李白一起攀登天姥山，欣赏神仙意境界的壮丽美好，可以和李清照共赏绿肥红瘦，和她在荷花中泛舟；你可以和徐志摩在康桥信步倘徉，共同采摘河中的水草；你还可以和《老人与海》中的渔夫桑地亚哥一同战胜肆虐的鲨鱼，感受“人可以被消灭，但不能被打败”这一伟大崇高的精神；你还可以和老子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚成为朋友，和鲁迅、巴金、沈从文、钱钟书、贾平凹在书中进行一次畅谈，拥有这么多朋友，你的腰板也会挺得特别直。

青灯下，左手执黄卷，右手捧浓茶，如果窗外有一轮明月就更好了。月光撞击心灵，闪烁出五彩缤纷的火花，汇成一条美丽的彩虹。所以，读书时你湛蓝的心空上也会点缀着一轮明月。

读书，是在人生道路上采撷生活的音符，酝酿出一道岁月之歌，唱出春花秋月，落英缤纷。

读书是幸福，朋友，与书结缘吧！