李白的《秋思》教案[5篇材料]

第一篇：李白的《秋思》教案

《秋思》教学设计

教学要求：

1.学习《秋思》，理解大意，体会作者的情感。2.有感情地朗诵古诗 教学重难点：

通过多种方法感知诗意 教学过程：

一、激发兴趣，引入新课

师：同学们，还记得李白的《静夜思》吗？让我们一起来背一背吧。这首诗表达了诗人怎样的思想感情呢？

生：（思念家乡的情感）

师：今天我们再来学习一首思乡的诗，张籍的《秋思》（出示课题）。那么，首先我们来认识一下作者（出示简介）

二、初读古诗，感知诗意

师：（出示古诗）请同学们自由朗读，按照自己的速度和节奏读，注意读准字音，读通诗句。生：自由读诗

师：好，现在请大家一起来划分一下这首诗的朗读节奏。生：汇报

师：现在我们来听一下专业人士是怎么读的。（播放音频），好，现在我们再来划分一下节奏，然后自己读一读。

师：我看同学们都会读了，现在老师想请一位同学起来读，谁愿意来当一个最勇敢的孩子。生：读诗。

师：读得真不错，声音响亮。还有谁也想来试一试。生读。真棒！老师听出他读出了古诗特有的节奏。师：很好。来咱们全班一齐读《秋思》。

师：老师读前四个字，你们读后三个字。准备起。

现在老师想调换一下，你们读前四个字，老师读后半句，敢吗？好准备起。

师：真不错。好，刚才我们读了很多遍，那你知道诗题是什么意思吗（秋天的思绪）（出示）为什么会有这种思绪？是什么引起了他的思绪？ 生：见到了秋风

师：秋风能看见吗？（不能），那作者能看到什么？（出示图片）是呀，看到落叶心里就会产生联想。那作者此时会有怎样的想法？ 生：他会想家

师：非常聪明。那他为什么会想家呢？他的家在哪里呢？他现在在哪里呢？下面我们就来了解一下作者当时所处的环境。（出示简介和创作背景）

师：原来作者此时背井离乡，所以才会由秋风而想到家。在古时候，交通、通讯都不发达，那如果想家了，该怎么表达自己的思乡之情呢？

三、再读古诗，品悟诗情

生：自由读。写信（相机出示 欲作家书意万重）

师：同学们，谁理解“作”和“意万重”的意思呢？生回答（出示解释）

师：想说的话很多，那么在信中作者大概会写些什么呢？大家一起来说一说。（出示说一说）师：大家说的真棒！现在，谁能把前两句诗的意思连起来说一说呢？

师：（出示诗意）。好，正因为要说的话很多，所以才有后面的什么举动啊？ 生：复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。师:很好。（出示诗句）品悟“开”的内涵，出示课件

师： 同学们张籍寄信时，他心情如何？你能从诗中找出这个字吗？ “恐”是什么意思？ 生：害怕、担心。

师：可临行为什么又开封？“开封”是什么意思？“又开封”呢？ 生：害怕还有话没写道或者没写完。“开封”就是把封好的信拆开。

“又开封”就是把原来封好的信又打开。

师：是呀，千言万语怎能由一封信就能表达完，这真是——欲作家书意万重啊！师：大家一起来说说对这两句诗的理解 生：回答（课件出示诗意）

四、回读，深化情感。

师：是呀，小小的一封家书怎能承载一个游子浓浓的乡愁呢！播放《秋思》，生再读。师：信带走了，可带走的仅仅是信吗？ 那他还带走了什么？ 生：带走了作者对家人的思念。

师：好，相信同学们对本首诗的意思已经很明白了，现在就请同学们来演一演。

五、拓展升华

将《秋思》以小故事的形式演绎出来

六、总结。

师：同学们家乡的山水总让游子们魂牵梦绕，家乡的亲人更让游子们牵肠挂肚。也许今天你们还不能完全领会，但是孩子们你们终将长大，闯荡天涯，那时候你们一定会懂得这种无法割舍的牵挂。因为家是我们永远的向往。

《秋思》道尽了天下所有游子们的心，让我们再一次吟咏这首传世之作吧！

七、布置作业

搜集有关思乡的诗句或歌曲

第二篇：《秋思》教案

秋思

教学目标

（一）知识与技能：

1.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

2.能借助注释、课后练习、插图，联系生活实际理解诗句的意思，感受做客他乡的旅人对家乡亲人的深切思念之情。

（二）过程与方法：

借助注释、课后练习、插图，联系生活实际，通过反复诵读，感悟、品味诗中所描绘的意境，体会诗人表达的丰富的情感。

（三）情感、态度和价值观：

1.激发学生诵读古诗的兴趣，感受古诗的优美。

2.感受浓浓的亲情，珍视与亲人之间的美好情感。

教学重点：有感情地反复诵读古诗，感悟、品味诗中所描绘的意境，体会诗人表达的丰富的情感。教学难点：通过有感情地反复诵读，抓住诗中所写的日常生活片断，体会诗人所表达的情感。教学过程：

一、谈话导入，激发学习兴趣。

1.在这秋高气爽的季节，今天，我们切合时宜地来学习一首和秋季有关的诗——《秋思》。

2.板书：秋思。齐读。

3.释题：说说你对“秋思”的理解，再带着你体会到的感情读题。

4.质疑：对了这一诗题，你又有什么想要问的吗？

二、初读，整体感知。

1.自由读诗，读准字音，读通句子。

2.指名读，评读。

3.反复朗读，思考：这首诗写了一件什么事？表达了作者怎样的情感？

4.互动交流。

三、品读，感悟情感。

1.默读，思考：你从这首诗的哪些地方体会出作者对家乡亲人的深切思念？

2.互动交流：（见秋风；意万重；复恐、不尽；又开封）

3.带着自己的体会，感情朗读。

4.指名读。

四、回读，总结、积累。

1.回忆诗中描述的日常生活片断，反复朗读。

2.背诵古诗。

3.师总结：《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个片断——寄家书时的思想活动和行动细节，真切细腻地表达了做客他乡的旅人对家乡亲人的深切怀念。

五、拓展延伸。

1.搜集其他写“秋天”“思乡”的诗词、佳句。

2.给家人写一封信，传达你对家人的浓浓亲情。

第三篇：《秋思》教案

《双调·夜行船·秋思》教案

一、教学目的

引导学生掌握元代文学的概况和元曲兴盛的时代背景、创作成就，以及马致远的生平、思想、杂剧与散曲的创作成就、艺术特色。

二、基本要求

1、把握元杂剧兴衰的社会原因及元散曲独特的审美品格，了解元曲四大家等作家群体的创作成就和艺术风格；

2、掌握元杂剧和散曲的有关常识，了解散曲这一诗体与诗词的同异和小令、套曲的体式特征；

3、认知马致远的人生观在元代文人中的代表性，结合《秋思》套曲理解马致远散曲创作的艺术个性、语言特色。

三、重点难点

1、重点：分析本套曲的艺术魅力：语言、意象和情趣。

2、难点：对于马致远在作品中所表现的人生态度的评价。这要联系元代民族政策和社会原因，以及元代文人的价值取向等，客观地加以剖析。

四、教学内容、课时分配和主要教学方法

1、马致远的生平与戏曲创作

马致远与关汉卿、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”，杂剧、散曲兼长。他在元代梨园名声很大，有“曲状元”之誉。曾在大都参加过元贞书会，与花李郎、红字李二等艺人有过合作，熟悉戏曲创作规律。

他青年时追求“龙楼凤阁”，中年一度出任江浙行省务官，后来隐居田园。自称“东篱本是风月主，晚节园林趣”。

马致远著有杂剧15种，题材广泛，思想内容复杂。既有具备一定现实意义的历史剧，如《汉宫秋》最为著名；又有思想消极的神仙道化剧，如《陈抟高卧》、《任风子》等。

马致远的散曲现存130余首，题材主要有四类：写景、叹世、咏史、言情。表现了对名利的鄙弃和对自然的向往，反映了元代文人的心态。他融诗词意境入散曲，清雅而不失真率。《东篱乐府》一卷，马致远的散曲集，为近人所辑。

2、关于散曲

散曲，曲的一种体式。和诗词一样，用于抒情、写景、叙事，无宾白科介，便于清唱，有别于剧曲。在元代，它是一种新兴诗体。包括小令、套曲（数）两种。小令是独立的支曲。套曲则由同一宫调的多支曲子联贯而成，有首有尾，一韵到底。套曲又称套数。（以上30分钟）

3、《双调·夜行船·秋思》讲析 1）翻译：

夜行船 人生百年，就象庄子所做的蝴蝶梦一般。回首往事实在可叹。今日春天来，明朝花儿谢，抓紧时机饮酒寻乐，早已是夜尽灯灭。

乔木查

遥想当年秦汉宫阙，如今都变做长满衰草、放牧牛羊的荒野。没有如此兴废，渔人、樵夫就没有闲聊的话题了。帝王的坟地满目荒凉，残碑断碣纵

横交错，碑上的文字也被磨蚀得难以辨认。

庆宣和

布满狐狸踪迹和野兔洞穴的荒坟，掩埋了多少英雄豪杰!三国鼎立时期英豪的事业都中途夭折，灭蜀的魏现在哪里？灭吴亡魏的晋又在哪里？

落梅风

纵是上天让你富贵，你也不要太奢侈，世上没有多少好日子和良宵夜。守财奴吝啬的心如铁一样冰冷，白白辜负了多少豪华的生活和清风明月。

风入松

眼前红日又西斜，落日疾速如同下坡车。早晨对着明镜，发现头上又增添了白发；上床时脱了鞋，未必再能穿上。不要笑我像不会筑巢的斑鸠那样笨拙而不善营生，我一向是糊里糊涂地装傻。

拨不断

不争名和利，是非从此绝。红尘从来不在门前飞扬，屋角恰巧被绿树遮掩，墙头的倒塌之处正好被青山补上。竹篱茅舍，才是安居处。

离亭宴煞

在蟋蟀的叫声中，一觉刚睡安稳；鸡鸣又得起来忙碌，人生万事无休无止。争名逐利，哪年才是尽头!密密麻麻如蚂蚁排阵，乱乱哄哄似蜜蜂酿蜜，闹闹攘攘像苍蝇争血。我向往的是裴度隐居绿野堂，推崇的是陶潜结交白莲社。最爱的是秋天到来时那些趣事：采摘沾着露水的菊花，烹调下霜后带着紫色的螃蟹，烧着红树叶煮热美酒。

人生有限，总共能喝多少杯酒？能过几个重阳节?嘱咐我的顽童千万记着：即使是像孔北海那样好客的人来探望我，也说我东篱喝醉了。（15分钟）

2）课文解析：

本套曲由七支曲子组成，可分为四层：

首曲 [夜行船] 引子，总领全曲，由花开花谢想到人生的短暂，人生如梦，富贵无常，提出了应及时行乐的人生观。

[乔木查]、[庆宣和]、[落梅风]三曲，分别从帝王、豪杰、富人的所作所为为例，否定了争名夺利的处世态度，从反面说明首曲中所提出的人生观。

[风入松]、[拨不断]二曲，则提出了自己的处世态度，即光阴似箭，人生易老，还是抛弃功名，无是无非，逍遥自在地度过自己的一生。

最后[离亭宴煞]曲，是对全套曲的总结，一方面否定和抨击了争名夺利、贪富求贵的处世态度，另一方面肯定与赞扬了弃绝功名、隐居自娱的处世态度。

此套曲由花开花谢想到人生的短暂，进而认为帝王的雄图霸业、豪杰的赫赫功名都没有意义，守财奴的聚敛和吝啬更是十分可笑。只有乡村的自然风光令人赏心悦目，可以远离尘世的喧嚣。最后将名利之徒与山林高士两种生活作对比，表达了不为物役、自适其适的旷达心志。（25分钟）

课堂讨论：《秋思》这首套曲描写了哪两种相反的人生态度？如何评价作者的人生观？

作者在对现实表示不满、对世俗之徒表示鄙视的同时，不免流露及时行乐的消极情绪。在封建时代，知识分子无法掌握自己的命运，如不愿同流合污，往往只能追求超尘出世、笑傲林泉的生活，但其坚持独立人格、不愿同流合污的人生态度，还是难能可贵的。（20分钟）

3）艺术特色：

作者采用了借景写情的手法，以生动的景物描写来表现强烈的感情，富有艺术感染力。语言明快流畅，与曲中强烈的感情相适应，并由此形成了一种豪放的艺术风格。有人说百中无一，有人说万中无一。

强烈的感情色彩

本篇感情激烈，作者肯定什么，否定什么，赞颂什么，讽刺什么，向往什么，鄙弃什么，态度十分鲜明，毫不含糊遮掩。适应这种感情表现的需要，曲中意象独特，色彩绚丽，充分体现出作者的匠心。以荒坟断碑写帝王霸业的消歇，以狐踪兔穴显豪杰功名的虚幻，盛衰之间，对比强烈。以蚁密蜂乱蝇闹比世俗名利之争，以黄花紫蟹红叶写田园闲适之趣，一冷眼相“看”，一真心去“爱”，态度鲜明。自我写照，情趣盎然。

鼎足对和博喻 套曲一般善于铺陈，常用鼎足对和博喻。鼎足对就是三句对，如 “红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”、“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”、“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”即是。博喻就是使用一连串的比喻，如上引蚁、蜂、蝇即是。这两种修辞手法的作用，是再三强调，反复加重，极情尽致，一泻无余。本篇豪爽动宕、明快流畅语言风格的形成，与这两种修辞手法有关。

审美化的意象

作者善于将理念的东西形象化，并使之呈现审美的光彩。全曲在意境的营造、意象的组合上都极为出色，例如 [乔木查、庆宣和]两曲，摹画出一幅苍凉景象：衰草连坡的山野，四处荒坟垒垒，断碑横陈。谁能想到这放牧牛羊的山野就是当年秦宫汉阙巍峨耸立的所在呢?而如今成了狐兔巢穴的荒坟废冢，埋葬的竟是昔日叱咤风云的英雄豪杰；那些不可辨识的碑文，原来都记载着他们的赫赫功业。就这样，作者寄寓了他对王朝兴废、历史变迁的深沉感叹。

再如[离亭宴煞]一曲，用整饬的排比句，将带有相同美学风格的意象串联在一起，创造出一个远避尘嚣的清逸境界，从中表明作者萧然淡世的情怀。“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”，由于注意了色彩的点染，意境尤其富有韵致。

曲文则出入于雅俗之间，既有精雅的文词，又融入了相当一部分口语，但无论雅俗，遣词造语都体现出了鲜明生动的特色。

马致远擅长把透辟的哲理、深沉的意境、奔放的情感、旷达的胸怀熔于一炉，语言放逸宏丽而不离本色，是元散曲豪放派的代表。（包括拓展内容共45分钟）

五、内容拓展

1、这套散曲一韵到底，“不重韵，无衬字，韵险语俊”。韵险就险在韵脚全部押入声韵，如蝶、穴、杰、别、竭、绝，是入声作平声；阙、说、铁、雪、拙、缺、贴、歇、彻、血、节，是入声作上声；灭、月、叶，是入声作去声；无一字不妥。

2、马致远的杂剧《汉宫秋》情节：

汉元帝派奸臣毛延寿遍行天下征选宫妃，于秭归县得到绝色美女王昭君。毛延寿向她索要百两黄金贿赂，答应选为第一。昭君不肯行贿，毛延寿便在她的画像上丑化其容貌，想让她入宫以后，永远不能见到君王。汉元帝因闻琵琶得见昭君，惊其美貌绝伦，封为明妃，恩爱备至。毛延寿见事情败露，便逃往匈奴。把王昭君的画像献给单于，唆使匈奴侵犯边境，以武力威胁索要王昭君。满朝文武束手无策，汉元帝软弱无能，在群臣胁迫下割爱和亲。昭君为国家利益情愿和番，以息刀兵。行前留下汉家服饰，以誓不辱汉室。行至汉匈交界，昭君举酒南向祭奠，之后纵身投江，殉节而死。

六、主要参考书目

1、邓绍基：《元代文学史》，人民文学出版社，1991年版。

2、王国维：《宋元戏曲史》，商务印书馆，1915年版。

3、王起：《元散曲选》，人民文学出版社，1983年版。

4、宋浩庆：《元明散曲》，上海古籍出版社，1980年版。

5、羊春秋：《散曲通论》，岳麓书社出版社，1992年版。

6、刘荫柏：《马致远及其剧作论考》，文化艺术出版社，1990年版。

七、思考与练习

1、元散曲具有哪些独特的审美品格？

2、具体分析这首套曲的语言特色。

3、这首套曲表现出马致远怎样的情趣与胸襟？

4、背诵本套曲。

第四篇：李白教案

《梦游天姥吟留别》

班级 姓名 小组

学习目标：

1、了解诗人李白；背诵《梦游天姥吟留别》。

2、体会李白诗歌想象丰富、言辞夸张的特点；学会分析诗歌中运用的表现手法及效果；感受李白诗歌中清新自然的语言风格。

3、感受李白蔑视权贵、厌恶现实的思想；体会李白重视友情、关注民生、善于感悟生活的情感。

教学重点：体会李白诗歌想象丰富、言辞夸张的特点；学会分析诗歌中运用的表现手法及效果。课时：2课时

【导入语】

同学们，我国古代有这样一位大诗人，当他郁郁不得志的时候，他悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出！”当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”他对生活充满了自信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他热爱祖国大好河山，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这位诗人是谁？他就是我们唐代伟大的浪漫主义诗人李白。今天，我们再来学习一首他的诗歌《梦游天姥吟留别》。

【作者介绍】

李白（701-762）字太白，号青莲居士，盛唐伟大诗人，与杜甫并称“李杜”。少年时代在四川度过，25岁，漫游十余年，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉召进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，因而思想上便由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。李白是屈原之后，古代诗坛上最伟大的浪漫主义诗人。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，对他极为倾服。韩愈云：“李杜文章在，光芒万丈长”。严羽在《沧浪诗话》中指出：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”二人诗风不同，而各臻绝诣。

【写作背景介绍】

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

【解题】

“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。

【整体感知】

瀛（yíng）洲 天台（tāi）剡（shàn）溪 渌（lù）水 谢公屐（jī）殷（yǐn）岩泉

訇（hōng）然 鸾（luǎn）回车

怳（huǎng）惊

诗歌分为几部分？各部分内容是什么？ 明确：分为三部分，第一部分从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”，写入梦之因。第二部分从“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞”，写梦游历程。第三部分从“世间行乐亦如此”到“使我不得开心颜”，写出梦之叹。

【内容赏析】

1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇却“谈瀛洲”?

明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2、除了瀛洲外，文章开头还提到了哪些山?写这些山有何作用? 用了怎样的写作手法？

明确：还提到了五岳、赤城和天台，这些山衬托了天姥的雄峻巍峨，进一 步勾起了作者神游天姥的强烈愿望，用了衬托、对比和夸张的写作手法（教师承接语：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“ 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。现在请同学们诵读第二部分，并思考„„）。

3、或以时间为序，或以地点为序，指出第二部分共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

明确：①从“我欲因之梦吴越”到“渌水荡漾清猿啼”，月夜——剡溪清幽。②从“脚著谢公屐”到“空中闻天鸡”，白昼——山中壮美。③从“千岩万转路不定”到“水澹澹兮生烟”，傍晚——洞外恐怖。④从“列缺霹雳”到“仙之人兮列如麻”，夜晚——洞中仙人。⑤从“忽魂悸以魄动”到“失向来之烟霞”，梦醒长嗟（第五不是描绘图景）。

4、“一夜飞度镜湖月”中的“飞”字与“送我至剡溪”中的“送”字有何表达效果（用了怎样的修辞手法，体现出作者怎样的心情）。明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了 诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

5、请用散文化的语言描绘“洞中仙乐”这一部分内容。

参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，这是多么其乐融融的场面（教师承接语：正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢，现在我们看第三部分）。

6、第三部分反映了李白怎样的思想性格? 你如何评价他的这种性格？

明确：第三部分流露出了李白不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神，同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

7、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用 ?

明确：①反衬现实的黑暗

②梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他们所表现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，厌恶现实。【艺术特点】

作者在这首诗歌中，用了哪些写作手法？

明确：想象丰富。通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，活灵活现，引人入胜，耐人寻思。

板书设计： 蔑视权贵，厌恶现实

入梦之因 梦游历程 出梦之叹

李白的诗歌内容涉及面广，既有对友情的讴歌，也有对民生的关注，当然也有一些对生活情趣的写照。现在我们来学习一首描写江南采莲女生活情趣的诗歌《越女词五首其三》。

【人物形象】

你觉得诗歌写了一群怎样的女子? 明确：在若耶溪遇见一群采莲姑娘，她们见有陌生的客人过来，便唱着渔歌，掉转船头，笑着躲进荷花丛里去，装着怕难为情就不出来了。这首诗以明白如话的语言，塑造了一群天真活泼的采莲少女的形象，人物神态逼真。

【语言风格】

本首诗的语言风格是什么？

明确：清新自然，即“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

第五篇：秋思.详细教案

秋

思

涵水小学

曾

艳

教学目标：

知识与能力：

1、有感情地朗读、背诵《秋思》。

2、借助注释等理解古诗的意思。

3、积累思乡的诗句。

过程与方法：

1、课前读写积累乡情主题的古诗。

2、通过多层次的朗读，理解重点词语，感悟作者的思乡之情以。

3、通过读写互动、说写结合来领会诗情、想象意境、品味诗句、感悟诗人客居他乡对家乡亲人的深切思念之情。

情感态度与价值观：

揣摩关键词句，在反复诵读、想象中完形诗歌形象，感受形象中蕴含的意境，体会诗人的秋思情怀。教学重点、难点：

1、借助注释等理解古诗的意思、背诵诗句。

2、通过朗读、想象、移情体验，感悟诗人客居他乡，对家乡亲人的深切思念之情。教学准备：

1、思乡主题的古诗3-5首

2、课件（诗句及相关知识链接）、背景音乐 学生准备：

积累思乡古诗、练笔本、积累练习本。教学过程：

一、创设情境，导入新课。

1、同学们会背古诗吗？能背诵一些思乡的古诗吗？

2、过渡谈话：同学们，在宋代王安石眼中乡愁是那春风又吹绿的江南岸，在唐代李白眼中乡愁是那皎洁的明月，那在唐代张籍的眼中乡愁又是什么呢?今 天我们一起来学习张籍写的《秋思》（板书课题）。

二、初读古诗，读懂诗意。

1、自由朗读古诗。（课件出示）朗读要求：第一遍：读准注意生字、多音字，争取念得字正腔圆。第二遍：读通顺，注意词句内部的停顿。第三遍：读出自己的感情味道。

2、抽读。老师范读。

3、师生合作读诗。

过渡谈话：诗歌单单会读还不够，还要理解诗意。现在请同学们根据书中的插图、注释，也可以借助工具书理解这首古诗的意思，可以跟同桌交流交流。

三、再读古诗，品悟诗情。

1、借助注释、工具书，和同桌一起交流张籍对古诗的理解，即你读懂了什么。

（学生汇报交流。）

2、品悟“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”

（1）体会“见秋风”。“秋风”看得见吗？那作者看见的是什么？那他看不见什么？

（2）站在凄凉的秋风中，作者想——家。张籍的家在哪？在洛阳吗？有谁知道张籍？交流张籍资料。（课件出示）

（3）十年哪，那瑟瑟的秋风绞碎了诗人思乡的心，诗人难以回乡，愁肠百转，他纵有千言万语又该如何倾述呢？（写家书）

过渡谈话：可这是一封怎样的家书呀？你能从诗中找出句子吗？“欲作家书意万重。”（课件出示）

（4）“意万重”是什么意思？

（5）（出示家人图片，配乐，师深情旁白。）是啊，十年了，3650多个日日夜夜呀，年迈的父母，无时无刻不思念远在他乡的儿子，头发花白、佝偻着身躯的他们常常望着南归的大雁，站在秋风里呼喊：“儿子快回来吧！”温柔贤惠的妻子既要照顾多病的公婆，又要养育儿女，还要春耕秋收。她何尝不想夫君早日回到身边和她一同担当啊！这是他的儿女，在孩子的脑海中，父亲的音容笑貌遭就随着时间的流逝而变得模糊不清了；在孩子的记忆中，父爱总是缺席，他们只能在梦中和父亲相见，梦中醒来常常泪眼朦胧。家人的千呼万唤绞碎了张籍的心，2 他只能把这深深的思念化在信中，那他会在信中说些什么呢？同学们拿起笔来，把张籍想说的话写下来吧！可以是写给父母的一段话，可以是写给妻子一段话，也可以是写给孩子的几句话。

（6）生朗读自己替张籍写给家人的信。

过渡谈话：把我们所有的话加在一起，张籍觉得够吗？是呀，纵有千言万语也表达不了诗人的心，这真是——（齐读）“欲作家书意万重”。

3、品悟“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”

信写好了，张籍就放心地把信捎走了吗？（不放心）那他又做了什么？出示“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”

“恐”是什么意思？他在担心什么？ “开封”是什么意思？(把封好的信拆开)“又开封”呢？

（课件出示图片）我们来看一下这幅图。诗人张开手要从捎信人手中拿回家书，捎信人怎么也不明白张籍为什么要这么做。现在我就是行人，你们就是张籍，我来问你们来答，好吗？

1、张籍呀，我就要走了，我还要急着回家，你为什么叫停下？

2、张籍呀，时间不早了，你又拆开信干什么呀？

3、张籍呀，我马上启程赶路了，你还拆开信干什么？

交通不便，信息不通，家书就是诗人与家人沟通的唯一渠道啊！这封饱含万重意的家书，这封沉甸甸的家书，作者能轻易的就把它发走吗？在发走之前，他怎能不又开封呢？请读——复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

四、回环朗读，深化主题

1、过渡谈话：行人终于把这封拆了又写、写了又拆的信带走了，可带走的仅仅是信吗？那他还带走了什么？此时的心情他的好友孟郊也深深懂得，（出示孟郊的《归信吟》，读诗句“书去魂亦去，兀然空一身”。理解当时张籍的心情。）

2、回读全诗，感情深化。

魂去也，空一身哪！现在陪伴张籍的只有——洛阳城里的秋风。于是一首千古绝唱就在张籍的脑中诞生，这就是——《秋思》（音乐响起）生读诗；信走心也走，此刻的张籍身在洛阳，心却在故乡，这是一份撕心裂肺、肝肠寸断的思念呀！请读——《秋思》；秋风瑟瑟，思潮澎湃，写不完的思念，说不尽的乡愁，3 再读——《秋思》；这秋思就是一个游子永远也叙不完的——思乡情！

五、拓展延伸，升华思乡情

1、同学们，这思乡怀亲又何止张籍和孟郊。那时候，山高路远，交通不便，离乡的人们只好把满腔的思念化作文字写进诗里。（老师出示思乡诗句）希望同学课后积累下来。

师生配合读。

悠悠天宇旷，切切故乡情。------唐

张九龄

《西江夜行 》

露从今夜白，月是故乡明。-------唐

杜甫

《月夜忆舍弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。唐

王维 《九与九日以山东兄弟》 明月有情应识我，年年相见在他乡。------清

袁枚

《随园诗话》

2、过渡谈话：这思乡怀亲从唐到清源源流传，他流呀流，流进当代台湾诗人余光中的心中。在余老先生的心中，这乡愁不仅是思亲怀乡，更是一个游子盼望祖国早日统一的爱国情怀！（课件出示《乡愁》音乐响起）。

3、师生朗读《乡愁》

六、总结全文，背诵古诗

孩子们，家乡的山山水水总让游子们魂牵梦绕，家乡的亲人朋友更让游子们牵肠挂肚！也许今天你们还不能完全领会，但有一天你们终将长大，闯荡天涯，那时候，你们一定会懂得这种无法割舍的情愫，因为家是我们永远的牵挂。让我们再一次吟诵这首传世之作吧！

板书设计：

秋

思

见

意万重

思乡情

恐

又开封