第一篇：晚读作文素材十一
晚读作文素材十一 【热点时评】
“最小背包客”，“虎爸式教育”何时休？
皮肤黑黑、一头短发，背一个大书包，举着一个搭车的牌子。去年6月，4岁的暴走女孩雯雯，就这样红透了。被大家称为“中国最小背包客”的雯雯，来自江西上饶，已跟着父母徒步了大半个中国。不上幼儿园、挑战川藏线，“虎爸式教育”一度引起争议，但“虎爸”潘土丰依然将自己的教育理念进行到底。（4月10日北京晨报）
从雯雯一岁零三个月开始，潘土丰便带着她到处跑，而且专门找偏僻的地方。雯雯已跟着父母徒步了大半个中国。过几天，他们要前往老挝，穿越原始森林。9月，潘土丰还计划带着雯雯和柏如挑战“死亡之海”罗布泊。如此骇人听闻的旅行计划，“虎爸”潘土丰究竟要把孩子引向何方？
读万卷书，不如行万里路、“很多时候，不是小孩子不能，而是大人不给他们机会。”“虎爸”潘土丰说的看上去很有一番道理。然而，超乎常人的极限训练对不到几岁的孩子是否有的放矢、确乎必要？挑战“死亡之海”，是不是拿自己和孩子的生命做赌注？
结束了川藏线之旅后，潘土丰曾带着雯雯到北京、长沙录制过电视节目，称拒绝赞助商但不排斥媒体，但也承认雯雯“中国最小背包客”这一称号给他带来的圈粉效应，网店生意大增。这不由得让人生疑，网络电商无以计数，他是用这样“极端”的教育方式来让自己出名或者别有目的。毋庸讳言“虎爸式教育”已然脱离助子健康成长的正常轨道，难逃炒作、出名、获利的嫌疑。
犹记得，狼爸的出书噱头是“打进北大”，将其子女考进北大的“功劳”归于“三天一打”的狼爸式方法，但是其儿子的话无异于给他温柔一击：我那么多同学没有经过这种方法，一样考进了北大。同理我们可以推问：体质变好、遇到困难不会哭哭啼啼，会主动做家务，还会主动将路上的垃圾放进垃圾箱里„„果真与“虎爸式教育密不可分吗？
拂去网络的喧嚣，最关键的隐忧还在于，教育要以人为本，孩子不是父母的私有财产，更不是某种教育方法的试验品。“中国最小背包客”年幼，尚不能表达自己的看法，但是一岁多就随大人四处奔走等等，明显无视孩子的身心特点、尊严和感受，甚至有虐待之嫌，过于艰苦的环境也难保不会给孩子的心灵留下阴影。“惊世骇俗”的锻炼方法，一系列策划或许为“虎爸”做足了广告，然而却是一段现代版的“伤仲永”。
从国外到国内，从2岁半的“祼跑弟”到一岁零三个月开始的雯雯，从雪地裸跑到挑战川藏线，年龄越来越小，凶猛式教育越来越严苛，越来越考验孩子们以及公众的承受极限。实际上，“狼爸”的打也好，“鹰爸”的狠也罢，无不是教育理念畸形错位的现身说法，俱是对准家长望子成龙的心理焦虑，假借“成功”教育的东风，罔顾儿童天性，进行一系列有计划有步骤的炒作。没有最狠，只有更狠，若此教育理念无法遏制，泛滥成灾，下一个更凶猛的“动物”父母训练法不日也将登上台来，不信拭目以待。（斯涵涵）
“真实是新闻生命线”不能成为空谈
近日，经过长沙警方的调查，引发舆论广泛关注的“快递小哥捡到500万”事件终于水落石出：当事快递小哥承认了编造事实欺骗公司和媒体，根本不存在所谓的捡到“两箱钱”。至此，这一出充斥着谎言、漏洞百出的闹剧尘埃落定，然而之于广大媒体来说，这一则假新闻，又一次伤害了自身的公信力。
面对这样的真相，公众不免因被欺骗而愤怒，而广大媒体受到的警示和教训也很深刻。近年来假新闻频出，从“老汉旅店约见网友开房，发现对方系自己儿媳”，到“丈母娘赠宾利车，女婿当众下跪”；从“上海女孩因为一顿年夜饭与江西男友分手”，再到“春节纪事：一个病情加重的东北村庄”„„2016年，甚至有杂志推出“年度10大假新闻”，这让广大民众倍感伤不起，也让广大媒体压力山大。“天下苦假新闻久矣”，在虚假报道一再引发众怒，早已成为过街老鼠的情况下，这种疑点众多、经不住推敲的假新闻堂皇登场，再次给广大媒体敲醒警钟。可能有人辩解称，这次事件主要是因为当事人蓄意编造谎言，误导了新闻报道。固然新闻爆料人的诚信很重要，然而作为媒体也要做好新闻线索的真实性判断和把关，这是一种职业素养，更是一种职责使命。真实是新闻的生命，真实性是媒体必须坚守的底线。现今，尽管传播技术的激变导致传播渠道前所未有地多元，信息传播前所未有地自由，但传统媒体也好，互联网新媒体也罢，新闻事业一定要求真，对于新闻线索一定要核实，不能想当然，更不能“创作”。
假新闻所造成的的伤害是媒体公信力不能承受之重。倘若失去真实性这一新闻工作的灵魂和生命，媒体也将失去存在的依据。“澄清谬误、明辨是非”，这是在去年党的新闻舆论工作座谈会上，总书记提出了党的新闻舆论工作职责使命之一。“谁都不愿生活在一个充斥着虚假、诈骗、攻击、谩骂、恐怖、色情、暴力的空间„„”“我们要本着对社会负责、对人民负责的态度，依法加强网络空间治理，加强网络内容建设，做强网上正面宣传，培育积极健康、向上向善的网络文化„„”总书记在去年网信工作座谈会上强调到。总书记的要求，要化为新闻从业者的现实行动，坚决杜绝虚假报道、假新闻再现。
“真实是新闻的生命”不能成为空谈，真实准确的新闻也绝不能成为公众难以触及的“稀缺资源”。贯彻中央相关指示精神，坚守真实性的底线不再被突破，需要每一个负责任的媒体，以及每一位媒体人严以律己，再接再厉。（中国青年网评论员 李晓伟）
拿什么祛除孩子身上的戾气？
近来恶性校园暴力事件又密集出现刺激民众的神经：河北隆尧县莲子中学14岁学生张哲，在班会课上与同学产生口角，随后被五名学生按倒在地，其中一名学生掏出一把刀划伤张哲的面部和颈部。另据媒体报道，陕西武功县一所中学两名初三学生和两名初二学生，在学校厕所因发生口角打架，导致一死一伤。
校园暴力事件中的施害者多是学生，多表现为学生之间的冲突，轻则身体受伤，重则取人性命。社会不禁要问，最为宝贵的同学之情，何以异化为互相伤害？本该纯真善良的孩子身上如此的暴戾之气从何而来？
青少年因特定生长阶段容易冲动，很正常。科学证明，青春期的孩子，身心发育不完全，大脑的前额叶还不成熟，加之荷尔蒙激增，情绪不稳定、暴躁失控、自我调节能力差是常态。而冲动转化为暴力倾向，正是教育须竭力克服的。易冲动的青少年阶段，正是接受规范教育的最好时期。卢梭说过：“人生当中最危险的一段时间是从出生到12岁。在这段时间若不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它们就发芽滋长，以致以后采取手段去改的时候，它们已经扎下了深根，以致永远也把它们拔不掉了。”冲动转化为戾气，青少年对暴力的认知发生偏差，甚至产生崇拜暴力、用武力解决问题的心理，背后是家庭、学校和社会在相关教育上的缺位。
家庭教育缺位，意味着守护青少年健康成长的第一道堤坝失守。家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。大多暴力青少年的背后，都有一个问题重重的家庭。父母对孩子过于溺爱，或缺少关爱，就会在他们心中萌发自私冷漠的种子，一经外界刺激，容易上升为暴力破坏的行为。尤其在我国，留守儿童现象普遍，意味着很多农村孩子缺乏来自父母的关爱和陪伴，家庭教育缺位正是校园暴力频发的重要起因。至于父母自身行为不端、习惯不良，很容易成为孩子模仿对象，往往父母素质较低的孩子，身上更容易滋生戾气暴行。
学校教育偏差，容易让规范学生认知行为的职责缺位。学校工作的根本是立德树人。学校的价值遵循是社会主义核心价值观。学校只有把学生全面综合发展落到实处，才能培养出遵纪守法的好公民。而如今不少中小学校尚存在“唯分数论”追求，客观上忽视或屏蔽了对学生的道德行为教育。而一些学校校园安全工作带着“维稳思维”，只治标不治本，不注意对孩子进行成长过程中不可或缺的心理健康教育、规则教育、法治教育，表面平静安宁的 下面，其实暗藏着骚动暴力的心理情绪。
社会风气不正，容易成为滋生青少年暴力行为的温床。不良社会风气最容易溢进校园。当前社会，不遵守规则、法治意识薄弱等不正常现象仍然存在，同时，网络上宣传暴力施暴的流行视频，不良价值导向的影视作品，暴力色情色彩的手游，都在潜移默化中对青少年形成负面影响，让其中一些人心里接受“拳头包打天下”的片面逻辑。青少年处于价值观建立形成的重要时期，缺乏对这些不正常现象和扭曲的价值观的判断力和免疫力，倘若没有学校和家庭的正确引导，青少年容易偏听偏信甚至模仿，在校园里行使“以力压人”“以暴力解决问题”的江湖伎俩，伤害别人的同时，也让自己成了不良行为的牺牲品。
少年强则国强，青少年文明则国家文明。青少年有法治意识，则法治中国未来可期。校园暴力事件层出不穷，学生的行为和认知扭曲，不能只有追问没有解决。童话大王郑渊洁说，“每个孩子都是天使，关键在于我们怎样培养教育他们。”家庭、学校要守住自身在青少年成长中的教育职责，善于引导孩子正确认知校园暴力行为，正确处理同学之间的矛盾，形成合力共同祛除青少年身上的戾气。同时，法律也要跟上，降低青少年刑事责任年龄，加大惩戒力度，提高犯罪成本，遏制青少年身上的戾气，让暴力在校园里根本没有容身市场。（中国青年网特约评论员 程振伟）
【时评范例】
让榜样之光照亮前路
近日，共产党员网开通先进典型宣传平台——“榜样”，集中展现近年来各行各业涌现的优秀共产党员和先进基层党组织事迹【直接通过事件、背景来引述议题】。上线不久，“榜样”收获190多万的点击量，仅“践行群众路线的好榜样”电视系列片就有40多万人次观看。论坛里，满目“点赞”的留言、“致敬”的帖子，喷涌而出的是仰慕之情、践行之志【用事实来说明榜样的重要性，为开启下文做铺垫】。
确立什么样的典型，就明确什么样的标准;树立什么样的榜样，就体现什么样的导向【明确典型、榜样的重要性和要求】。“把一生都献给党”的冯理达、“巴山红叶”王瑛、“当代雷锋”郭明义、“泥腿子干部”余留芬、“马背上的白衣天使”梅莲„„“榜样”里的榜样，亮如明烛，灿若星斗，不仅成为我们党为民务实清廉形象的生动写照，也为第二批教育实践活动的扎实开展，提供了“照镜子、正衣冠”的参照。诚如一些基层党员所言，“早就希望有一个平台能拉近普通党员与先进典型之间的距离。”【用具体的案例来说明观点，进一步凸显榜样及榜样展示平台的重要性】
俗话说得好，近朱者赤。总书记的成长之路，就一直与焦裕禄相伴随。他说，见贤思齐，总是把焦裕禄作为一个榜样，对照自己。榜样是有形的正能量、鲜活的价值观，正如毛泽东同志所说，“典型本身就是一种政治力量”。与榜样越近，心灵共鸣越响亮;对照楷模越多，行事作风越正派。正是对榜样的坚信，“别人不相信生活中有焦裕禄、孔繁森这样的人，但我相信”，塑造了“新时期广大党员干部的楷模”牛玉儒。正是对榜样的模仿，“雷锋以前怎么做，我就怎么做”，写就了“当代雷锋”郭明义饱满的人生路。榜样的感召力量，能够引领普通党员干部恪尽职守、社会风气激浊扬清【连续引用具体论据来说明榜样的重要价值，我们特别需要学习的是论据概述的方式、简洁性】。
做榜样的“粉丝”，贵在知行统一，重在身体力行【概述如何向榜样学习】。学习榜样，广大党员应从里到外、从上到下反复镜鉴，深入查摆思想境界、素质能力、作风形象等问题和不足。对照“中国当代保尔”朱彦夫的刚强意志，检验自己理想信念坚定不坚定，精神上缺不缺“钙”;对照“拼命三郎”兰辉的无私奉献，看看自己有没有当好群众的贴心人、发展的带头人;对照“草鞋书记”杨善洲的清正廉洁，问问自己有没有做到坚守共产党的底线，经得起考验，稳得住心神【以先进人物的精神品德来说明学习的方向和内容】。效仿榜样，就要思想上真触动、行动上真落实，向不良习惯说不，向突出问题叫板，与跑官要官、弄权 贪腐保持绝缘，对组织观念淡薄、纪律意识松弛保持警惕，因心无人民、漠视群众利益感到羞耻，为办不好百姓事、谋不了百姓福感到内疚【前文是从正面的角度交代需要学习的内容，这里从反面来凸显应剔除和规避的问题，正反对照而加强了对观点的论证】。
开封包公祠大门上写有一副对联：“春秋有序人民不亏时彦，宇宙无极伟业尚待后贤。”【结合名言警句来概述】鉴古照今，伟大的事业，呼唤榜样辈出。当前，全面深化改革深入推进，要突破利益固化的藩篱，就要涉险滩、啃硬骨头、破瓶颈【联系时代背景来升华】。没有忧国忧民、视民如伤的情愫不行，没有甘于奉献、敢为人先的精神不灵，没有清正廉洁、勤政敬业的作风不成。发挥好榜样的示范作用，引领千万党员，凝聚亿万群众，才能焕发强大的精神动力，推动改革向前发展【进一步从正反两个角度来概述，达到总结全文的目的】
本文的核心结构
第一段：通过事例引述议题，开篇的方法简洁、高效。
第二段：概述榜样及榜样展示平台的重要性【举例论证】
第三段：古语概述观点+名人事迹、名言进行论证。
第四段：如何学习榜样【正反两个角度进行论证】
第五段：名言概括+联系时代背景+观点重申
【素材积累——《朗读者》中的教科书式的开场白】
第一期主题词：遇见
古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；“这位妹妹，我曾经见过。”这是宝玉和黛玉之间，初初见面时欢喜的遇见；“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；“遇到你之前，我没有想过结婚，遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。
所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。也希望从今天开始，《朗读者》和大家的遇见，能够让我们彼此之间，感受到更多的美好。
世间一切，都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨，春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命。
第二期主题词：陪伴
“草，在结它的种子，风，在摇它的叶子，我们俩站着不说话。”在顾城的诗里，陪伴就是这样简单而美好。
而在我们每一个人的生命里，会遇到各种各样的陪伴，比如说这会儿，你我之间是一段短暂的陪伴；比如说我们的学生时代，和我们的同学，那是几年的陪伴；还有一种陪伴，是生命里血脉注定一生的陪伴，那是我们和父母，和孩子之间的陪伴。
第三期主题词：选择
生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题。以至于到最后，我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。
选择无处不在。面朝大海，春暖花开，是海子的选择；人不是生来被打败的，是海明威的选择；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。
选择是一次又一次自我重塑的过程，让我们不断地成长，不断地完善。如果说，人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽，最终留下的，就是一片属于自己的独一无二的风景。
第二篇：(语文)高三语文作文素材时评晚读
高三语文作文素材时评晚读
2014年南方周末新年献词：让每个中国人都金贵起来
这是2014年的最后一个星期四，也是《南方周末》这张报纸今年最后一期与你相约的日子。再有一天，我们就将迎来新的一年。这个世界有一个和星期四绑在一起的节日叫感恩节。最接近新年元旦的这个星期四是属于我们的“感恩节”。我们仅以此文奉上新年的问候。
我们向你感恩。过去的一年，亦如曾经的二十六个春秋，我们早已习惯了从你那里积聚再次出发的动力，习惯了从每一次的倾听、观察、交流中感悟个人的命运、社会的脉动、国家的方向。所以，“感恩”不只是纸面上的一句话，更是我们的一份承诺：我们会尽责地体会你的快乐，分担你的伤悲；我们承诺，新的一年你依然能从这张纸的字里行间发现我们的热血、眼泪和汗水。
我们也感恩这个国家带给国民的荣耀。2014年，当全世界大多数国家都在经济危机的阴影下如履薄冰般地复苏之时，中国则继续着她史诗般的高歌猛进：GDP跃上世界第二，半世纪前那句“超英”的口号终于不再只是望梅止渴；中国在一年内举办了世博、亚运两项盛会，并将它们推上了各自的历史新高；中国政府对抗经济寒流的大气魄，还有它的大手笔让世界上众多的政府感到艳羡……“中国模式”、“G2”这些高帽飞来了一顶又一顶。更重要的是，在发生争议、冲突的国际场合，比如钓鱼岛，这个国家越来越知道，国民的生命与安全应该排在第一位。
我们更加感恩于我们的国民。在玉树，在舟曲，在上海，他们的不屈、坚持、互助与爱心，让曾经疏离的人心贴得更近。宜黄拆迁、渭南书案、跨省追捕、度身招聘……是一个一个的普通人迸发出最大的力量，尽可能突破一切公开的、隐性的束缚，刷新着这个国家的公共议程，改变了一个个遭受不公的小人物的命运。（励志名言）关注就是力量，围观改变中国，最大的意义在于，它让我们更加清醒地认识到，我们所向往的公平、正义、尊严、幸福和世界上其他民族并没有什么不同，我们国民的生命也同样金贵。
2014年或许是一个重要的历史进程之中的关键一年。这一年里，伟大的国家与渺小的个人正在向着它们之间的一个和谐点迅速靠拢。它消减了国家层面的宏大叙事的魅力，那些令人目眩的统计数据，那些彰显国威的盛事，远不如带给国民最切实的福祉更能得到发自内心的认同。个人的权利意识正在加速生长，越来越多的人愿意参与跟他们切身利益相关的国是讨论；乐意对所有的社会热点发表看法，并被人关注；敢于对一切的社会不公表示不满，进行抗争……
我们对此感到由衷的喜悦，这是一个自然发展的过程。在成功地解决了人们的最初级的生存需要之后，我们的社会、国民已经在向着更高的需求，即对权利和尊严的需求迈进。这意味着已经持续了三十多年的改革，再次站在了一个重要的历史选择关口。这一次，它需要把大写的人放到压倒一切的高度。强拆、截访、官员贪腐、官富二代的骄横对平等、对权利、对人心的践踏必须遏制，社会分配不公所累积的社会紧张必须得到有序释放，让每一个中国人都金贵起来。要达到这样的高度，仅靠经济领域的发展与改革是不够的，这需要包括政治、社会、文化在内的整体性改革，如同中共中央在“十二五”规划所表达的那种急迫性——“必须以更大的决心和勇气全面推进各领域改革”。
2014年年末，“涨”四年内第二次获评汉字。我们真心希望国家能越来越强盛，更希望每一个中国人越来越金贵。至于物价，还是涨得尽可能慢一点吧。毕竟，免于恐惧，先要免于匮乏。张颐武：在奋斗中抵达梦想新高度
近来，“中国梦”已经成为一个热点话题。今天，当我们迎来两会时刻，“中国梦”依然是代表委员、广大人民的关注焦点。这个梦为什么如此让人牵挂？因为它凝聚了几代人的夙愿、无数人的期盼，既是对中国人共同命运中凝聚的感情和力量的表达，也是对普通人希望和追求的表达。
110多年前，梁启超在《新中国未来记》中，用豪迈的诗句写出了他对于中国未来的期望：“无端忽作太平梦，放眼昆仑绝顶来”。100多年来，不管灾难再深重、危机再深刻，中国人都怀着一个顽强的“中国梦”。梦想的内容、表现的形式虽然多姿多彩，但其内核却惊人地一致。这就是习近平指出的，实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。
有梦想才有力量，有行动才有改变。正是在复兴梦想的感召和激励下，一代又一代中国人接力奋斗，前仆后继地拼，胼手胝足地干，一点一滴地攒，才把积贫积弱的国家推到了世界第二大经济体的瞩目位置，才彻底改变了悲惨命运，迎来了幸福生活。最近，美国《外交》杂志刊文称：“今天的中国民众，要比近代史上任何一个阶段都享有更多的自由，大部分人可以自由生活、自主择业、自行创业……”
今天，经历了30多年的高速发展，中国抵达了前所未有的发展高度，我们距离复兴目标从未如此之近。百尺竿头更进一步，梦想的展开，总是不断奔向新起点、新境界。去年，诗人严阵在人民日报上发表了长诗《中国梦》，其中的自问自答发人深思：“有了一把能打开房门的钥匙就幸福吗？有了一把能打开车门的钥匙就幸福吗？虽然我们比起过去确实拥有更多，但仅仅拥有这些，还远远不够。”
这种“远远不够”的追问，很大程度上表达了人们对梦想的新期待，对美好生活的新要求。车子有了、房子有了，还期盼更完善的社会保障、更丰富的文化生活、更清洁的生活环境等。个人的梦想升级了，社会和国家的梦想又何尝不是这样？从“粗放式”转型为“创新驱动”，从“中国制造”提升为“中国创造”，克服“以权代法”建设法治中国，治理环境污染重塑“美丽中国”……
新起点上的中国，需要更科学的发展方式、更高的民生期待、更文明的社会运行、更优美的生态环境，这既是今日“中国梦”面临的新挑战，也是13亿人梦想之旅需要抵达的“下一站”。新征程中，不管是啃硬骨头还是涉险滩，都需要把制度设计得科学些、把问题考虑得周全些、把对策谋划得精准些。从这个角度看，两会的议程议题、代表委员的议案提案，既承载着“中国梦”，又是对“中国梦”的再想象、再出发。
前行道路固然曲折艰辛，但也说明中国人对发展有更多期待，“中国梦”还在不断延伸之中，未来大有可为。美国学者弗里德曼在其名作《世界是平的》讲到世界竞争激烈、未来挑战众多的时候，对他女儿提醒：“乖乖把书念完，因为中国和印度的小孩正等着抢你的饭碗。”这一段话令人难忘，因为它讲出了一个深刻而又容易忽视的道理：任何梦想都需要奋斗精神的浇灌。空谈误国，实干兴邦，只有在奋斗征程的洗礼中，我们才能抵达梦想的新高度。
环球时报：雷锋精神会在时代穿行中自行更新
今天是毛泽东“向雷锋同志学习”题词发表五十周年纪念日。今天重温雷锋精神，对民间是颇具温情的事情。
雷锋作为一个政治及道德典型树立于半个世纪前，这五十年中国社会发生了翻天覆地的变化，怀疑主义也流行开来。但不能不说，雷锋是那个时代留给今天的精神财富中最扎实的一笔，雷锋精神穿透时空的力量有目共睹。
雷锋在现代社会已经固定成为道德典型，当时围绕他的政治色彩逐渐淡化。如今的“学 2 雷锋”基本在道德层面延续。反对雷锋精神、丑化雷锋则像是针锋相对的意识形态挑衅，是为了政治价值观而对传统道德符号的肆意践踏。它是一个很小圈子里的游戏，试图通过互联网向社会渗透，但实际收效很低。
《环球时报》去年针对雷锋和雷锋精神的公共意见调查显示，雷锋的正面形象至今在中国社会中是压倒性的，近九成的受访者根本不屑围绕雷锋的杂音。
诚然，雷锋的形象中有计划经济时代的痕迹，但公众对它们有着自然的历史消化和包容力。很少有人会把五十年前的青年榜样与今天的社会现实做挑剔性比对，刻意这样做的人除了少数研究者，就是些喜欢用“脑筋急转弯”搞政治和道德忽悠的人。
“学雷锋”在今天的中国社会里仍被广泛认同，但雷锋精神在今天丰富的社会背景中不再会像过去那样突出，它成为现代中国道德正能量的一部分。但以它的一定淡化来证明雷锋已是被抛弃的符号，则是荒谬和令人极不舒服的。
雷锋精神会在时代的穿行中做适应性更新，我们相信这首先会是一个自然过程。一份好的道德资源总是在时间的长河中自我丰富和完善，这是中华文明历经五千年得以延续、发展的内在力量之一。官方往往愿意为这样的道德传承助力，它们的实际效果或大或小，但总体看这样的官方努力是善意的，其效果的方向也是积极正面的。
渐渐远逝的五十年前的那个社会里，有一个普通年轻人至今在感动着中国大众，这条宝贵的道德情感线值得我们珍视。今天的中国不是从石头缝里蹦出来的，我们不断进步，超越甚至扬弃过去，但我们无法同过去在精神上一刀两断。我们需要知道自己从哪里来，到哪里去。
不断有人用公民意识PK雷锋精神，我们认为这是无益的较劲。公民意识是社会治理层面的一个概念，雷锋精神是增加社会温暖的道德路标之一。后者之所以广泛流行，是因为人们普遍熟悉它，懂它，愿意推崇、维护它。强行以别的符号更换它，根本不会在民间成功。
雷锋精神决非历史旧物，它的生命力与绵延不绝的社会美好理想同在，也与中国人层出不穷的善行实践同在。随着中国的发展和崛起，雷锋精神也有可能获得更大的延伸空间。中华文明还有很长的路，雷锋精神会与它一起前行。
人民日报：厉行节俭
人人有责
有这样一个真实的故事：一行中国人在欧洲一家餐厅用餐后，由于桌上剩了1/3的饭菜被罚款50马克。工作人员解释道，虽然吃饭的钱是你们的，但资源是社会的，谁都没有理由浪费。
在全社会掀起反对浪费的热潮中，这则故事发人深省。常听到有人振振有词：花钱消费是个人自由，浪不浪费他人无权干涉。殊不知，浪费行为的“溢出效应”侵蚀了社会资源，浪费就不仅是个人领域的事情，更关乎公共利益；厉行节约也不仅是一种个人私德，更是一种社会公德，从这个角度看，厉行节俭、人人有责。
今天，中国跻身世界第二大经济体，生活富了、腰包鼓了，不少人认为浪费一点也无妨。的确，随着人们的消费习惯从“生存型”转向“发展型”，适当提高消费水平可以理解，但这决不能成为丢掉勤俭这个传家宝的理由。且不论农村仍有一亿多扶贫对象，也不说人均GDP在世界排名仍然靠后，任何时候富裕都不是浪费的通行证，我们又怎能未富先奢？
也有一种浪费行为，源于扭曲的消费观。或是“面子消费”，认为大操大办、宁剩毋缺、宁多毋少面子上才挂得住；或是“炫耀消费”，不选对的、专炒贵的，以此炫耀财富、夸饰身份、显示地位。任由扭曲的消费观滋生蔓延，就会产生“绑架”现象，讲面子、好排场、相互攀比，大家这样、我也这样，必然助长奢靡之风。然而，个人虚荣满足了，社会资源却浪费了，这笔账怎么算？
经济学家说过，奢侈是公众的大敌，节俭是社会的恩人。中国是一个人口大国，如果人人躬行节俭，集腋成裘、聚沙成塔，那将是多么巨大的财富？相反，浪费起来，又将是多么巨大的损失？从这个意义而言，厉行节约、反对浪费，是每一位公民应有的社会责任和道德素养，也是一个民族基本的现代文明素养。
春节将至，让我们从我做起、从现在做起，把节俭新风写在生活点滴间。
环球时报：大雾霾又一次把中国推到镜子前
北京市空气连日重度污染，雾霾笼罩的京城照片登上全世界的媒体，有外电称北京看上去就像机场里的“大吸烟区”。北京的脸、乃至中国的脸都在世人面前“丢了”。这就是中国的现代化！不知有多少西方人一边看热闹一边讪笑。
我们得接受外人的挤眉弄眼，谁让我们自己的空气质量不争气。一些媒体甚至不用证实，就给我们戴上“史上最严重污染”的帽子。其实这两年我们丢的丑还有很多。去年一年有两个中国人钻进美国使领馆。光互联网上去年就抓出一批贪官。去年还出了那么多环保群体事件，有过一场死了70多人的北京大雨。再早一些，中国出了严重动车事故，郭美美事件。
其实“真有面子”的国家这个世界几乎没有，大国尤其不时“出丑”。北京大雾霾天只是又一次把我们自己推到镜子前，让我们知道“形象工程”的想法有多幼稚。我们应当知道，有这样的大雾霾“拆台”，我们给自己脸上“化妆”越多，效果越差。
“大丑”应帮我们彻底找回实事求是的勇气。我们过去总想把相对好的一面示人，无论内外事务都是这样。这个不管是好是坏但显然不被现代政治接受的习惯，该完全丢掉了。
其实实事求是的感觉很好，它最省力，而且在任何时候都站得住脚。我们先把自己的缺陷和问题都看清了，直率亮出来，然后我们就会很坦然地发现，即使有了那么多毛病，我们依然是个相当不错的国家。这里的人民勤劳善良，政府也想把事做好，这个国家虽然带着重重问题，但它拥有越变越好的力量。
内外舆论这几年把中国的所有问题都翻了个遍，中国人已经习惯被舆论中的重重问题“包围”，这种内外舆论的“杀伤力”差不多走到了尽头。公众对新环境下舆论的辨识力在缓慢积累，某种极端舆论要欺骗公众将越来越难。
政府作为引领社会前进的组织者，应对实事求是有更多自信。中国的问题都摆在那里，中国的进步也摆在那里，人心都是一杆秤，它比猜测的要准得多。无论政府的功与过，它一点也不会缺斤短两。
中国用了很长时间适应对各种丑闻的揭露，现在这个过程该结出正果了。把所有问题都摊开来，中国就走过了一个时期，中国的各种问题就会回归问题本身，它们同政治、制度的真真假假联系就会逐渐脱钩、切割。
只要中国踏实解决问题，不被各种节外生枝干扰，问题总是可以解决或者缓解的，一时实在解决不了的，中国这么大，也会有绕道和回旋的余地。中国最要避免的是将某个具体问题习惯性地与价值、道德、制度作关联性推导，令整个社会沮丧无助。
中国互联网上天天纠结于政治，或者围绕政治编织信息，然而现实生活完全不是这样。现实生活的方向恰恰是去政治化。只要政府实事求是领导这个国家，各种政治邪气就无法在现实生活中稳固做巢，它们只能来去匆匆，留下一些幻影。
中国跑得越快，迎头撞上问题的频率就越高。眼下我们就闯入了罕见的大雾霾。我们需要认识它，解决它。只要不慌乱，不怨天尤人，我们就可以有所作为，历史也会助我们一阵吹散它的风。历史永远支持为解决问题认真努力的人们，它自会与我们在前方路上汇合。
人民日报海外版：让善文化火起来
2012年，“最美”中国人频出，中国领导人频提“正能量”。“最美”的灵魂，是“善”。善，就有正能量。自古至今，善文化产生了极大影响力。2013年，要让善文化更加火起来。
让善文化火起来，可以借鉴各种宗教。以佛教为例，主张随缘济众，行善积德。明代《了凡四训》提出，行善包括：一，与人为善；二，爱敬存心；三，成人之美；四，劝人为善；五，救人危急；六，兴建大利；七，舍财作福；八，护持正法；九，敬重尊长；十，爱惜物命。无论是“十诫”、“五戒”，还是“善德”、“善行”，都是提倡善的，可以为我所用。
中国向来为礼仪之邦，追求和实践真善美。真善美是一体的，核心是善。传统文化主张为善，反对伪善：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。” “人者，天地之心。人不善，则天地之心病。心病则耳目贸乱，血脉荣卫交错，而百病作。”
这些提倡善的思想，均涉及到对待天地和人的关系，也涉及到对自己的关系。提倡善文化，就要善待天地、善待群体、善待自己。
“上善若水任方圆”，要善待天地万物。一草一木，一山一石，花鸟鱼虫，飞禽走兽，都是人类的朋友。《了凡四训》：“凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已；求仁者求此，积德者积此。……前辈有四不食之戒，谓闻杀不食、见杀不食、自养者不食、专为我杀者不食。”“渐渐增进，慈心愈长。不特杀生当戒，蠢动含灵，皆为物命。……古诗云：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。何其仁也？”要用万物一体之仁的心态对待它们，谨记白居易诗句：“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”。有了这种心态，虐猫、虐狗等丑恶现象就不复存在了。善待天地万物，人类得到的回报就是：天变蓝，地变洁，环境不再污染，空气不再污浊，饮水不再肮脏，食物不再有毒，人类自然更为健康。所以善待天地万物是大善。
要善待人群。“择其善者而从之，其不善者而改之”。季羡林先生晚年提倡“人生四要”，也是处理这种群我关系的：爱国、孝亲、尊师、重友。“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友包括国内外，应该一视同仁，有一种“天下一家”“世界大同”的概念。
要善待自己。不仅仅是善待生活、善待生命，还要有善心、善信。人最大的敌人是自己，所以善待自己的最高境界是克服自我。在权钱色面前，怎么把握自己？理学因为提倡“存天理，灭人欲”，而被指斥为用“理”杀人。人是不能灭欲的，灭欲就等于不让人有物质追求，使人无法生活。禁欲说和灭欲说在现实社会中是行不通的。寡欲说和节欲说是可以提倡的。善待自己的最高境界，是达到宋代邵雍在《安乐吟》中的那种境界：无贫无贱，无富无贵。无将无迎，无拘无忌。……不佞禅伯，不谀方士。不出户庭，直际天地……
人人善待天地、群体、自己，我们就离美丽中国不远了。
（作者蔡德贵，为山东大学博士生导师）
李振忠：跟“屌丝”较的什么劲？
2月21日《南方日报》报道：20日广州政协分组讨论中，市社科院副院长蔡国萱表示，诸如“屌丝”这样意义不明确的用语在人们生活中泛滥，带来现代生活中的很多不确定，甚至导致社会不稳定。
查查“屌丝”的含义，大意指为不文明嘲讽用语。若如此，那这个所谓的“屌丝”就不止存在了一天两天，而至少是由历史中传承下来以至如今。不过仅仅是借用了当下的“粉丝”之意而已，这又何必大惊小怪呢？
凡不文明用语一概不登大雅之堂，这是尽人皆知的常识性问题。然而，当下的互联网时代又不然，网民既能将方言用现代网络语言翻译诠释，也能将不文明语言变种引进网络，这 5 样的词汇比比皆是。鉴于其不文明语言本身，本文概不引用，然而一个事实是，鲁迅先生所说的“国骂”，如今仍然被国人口头传播。更恶劣的国骂还有若干，也常常出现于社会各个阶层甚至官员阶层会议场合。道德的堕落，社会的不稳定，并非“屌丝”丝出来的，而是先有道德的堕落，社会的不稳定，然后才产生了“屌丝”等等嘲讽社会、官场之词。
文质彬彬是一种境界，但任何一个社会都会有下里巴人。以世界各国国骂来说，发泄对官府对社会的不满，表达对痛苦的不适感，统统都不会再用文质彬彬的语言。没有人会在病痛且撕心裂肺之时，还用之乎者也的文明语言，此时就不太可能文质彬彬。同理，没有人会在被“强拆”之时还满脸堆笑且高唱赞歌，而是会用愤怒的语言表示不满。那么，如此这般的“屌丝”，又是谁炼成的呢？
“思想上谎言产生对人民道德损害是无法弥补的。”然而屌丝与“思想上谎言产生”这件事本身又有何关系呢？。古人云，仓廪实而知礼节，那么，依此理念来推理，那就是没有穷“屌丝”之众哪有“屌丝”这个词呢？消除了社会不公以及产生“屌丝”的社会环境，才能保证不滑向“导致社会的不稳定和不可预测性”，跟一个古亦有之的“屌丝”反嘲之词较的什么劲呢？
邓海建：不只是时代需要滋养心灵的语文
今年，语文闹革命，参与者甚众。从提笔忘字、繁简之争至语文教材纠错，“没文化真可怕”的集体吐槽演变成改变现状的呼声。一个国家的真正强大是文化的强大，我们曾努力学习外语去了解世界，如今我们想花更多时间来了解自己。如果说以往的高考作文、新课标改革还只限于学界、教师及家长讨论，那么今年，“语文热”绝对称得上人人“重在参与”。
2013年，语文很忙。这种“忙”，已经从专业话语走向公共议题。当央视“汉字听写大会”播出后，我们忽然发现“原来我连„扑热息痛‟都不会写”；当“鲁迅的《风筝》要„飞‟出语文课本”的消息出来，微博、微信上诸多怀念鲁迅的段子此起彼伏；当“高考总分欲提高语文分值，甚或不考英语”的政策刚放出风，它波及到了具体的“在场人士”；当“人教版语文教材竟有30多处错误”被曝，更多人终于“坐不住了”……我们史无前例地关注中国语文，而不只是关注2013年的高考作文题。
为什么要关注汉语言文字的命运？这是一个宏大而深远的命题。汉语言文字，是国人安身立命的根本。自古以来，母语教育就具有“培根固本”的特性，承载着使一代代国人提升母语素养、传承民族精神历史使命。往大处说，可谓“仓禀实而知礼节”，经济发展了，国人开始叩问本心了；往小处说，这是中国教育“重理轻文”的转身，人文社会科学的价值开始被社会所重估。
一者，关注语文，是关注中国教育取向的调整。以学科设置为例，1953年，中国高校设置专业215种，其中工科102种、理科16种，文科19种。到了1957年，在教育部的推动下，专业种类扩大到293种，其中工科194种、理科21种，而文科的种类不增反减少至15种。教育如何平衡好文理，虽然不能直接回答好“钱学森之问”，却也是关乎全局的核心命题。二者，关注语文，是冀望社会表达向人性与人本转身。一个社会的语态、一个时代的表情，在语言文字的字里行间氤氲洋溢。在人教版初三语文课本《泰坦尼克号》一文的对白中，就出现了“我爱你，杰克”这样的表白。语文无须假装不食人间烟火，更无须人格分裂地在时代背后上演高大全的戏码——这对于性灵的解放、对于权益与自由的推进，发挥了春风化雨的力量。
有人说，时代需要滋养心灵的语文。这个诗意的说法太过理想主义，一个时代的语言文字，不单单是表达工具，更附带了无形的规则与价值。很难想象，一个从小就逼着孩子假装“做好事”的语文教育，能教化出怎样的道德之花？底线的失范，秩序的逆转，固然有很多历史因素，但谁说隔靴搔痒又假大空的语文教育、不曾在这些问题与现象上雪上加霜呢？
都德的《最后一课》假借校长韩麦尔先生的话说：“当一个民族沦为奴隶时，只要好好保存自己的语言，就好像掌握了打开监狱的钥匙。”这话搁在和平年代，恐怕也算不得是盛世危言。珍视并构建新时代的中国语文体系，我们还刚刚上路。
郭军平：一个人生命深处的“地坛”
地坛于作家史铁生而言，是精神的母体，是灵魂的栖息之处，是寄发哲思洗涤灵魂的地方，同时也是他领悟人生飞翔精神高原的地方。
我想，地坛于史铁生而言，无疑于是他精神的故乡，灵魂的家园。是啊！是地坛，让他走出生与死的困扰，让他走出人生的低谷和黑暗；是地坛，让他懂得爱和追求，从此踏上一个充满意义的文学道路；是地坛，给予他人生追求的勇气和力量；是地坛，无给予了他人生新的坐标和方向。
今天，我们重温史铁生那笔墨沉郁厚重的《我与地坛》，除了深深的受到作品哲思般的启发以外，也许，作品更能点燃起我们对于自己生命深处“地坛”的思考。在我看来，“地坛”实在是一个隐喻，它是潜藏于我们每一个人生命深处的依恋。
我为什么而生？对于这个问题，我想每一人都有不同程度的思考，也会有不同的丰富多彩的答案。但是有一点，每个人的心中都有一座神秘的“地坛”。这座“地坛”是他生存下去的精神支柱，也是使他生活的更有趣味或者更有生活意义的精神眷恋。
有人说，生命是一场旅行。既然是旅行，那么旅途中难免就要经受风风雨雨，坎坎坷坷以及各种磨难；然而，我们虽然经受着苦难，饮泣过眼泪，经历过考验，但无论在何种情形下我们却都能迎风而歌，笑对人生。这却是为何？是因为我们对于生的眷恋，亦或是对于生命深处的“地坛”的眷恋。
生命不是简简单单的吃饭穿衣，也不是简简单单的居华屋骑大马，更不是沉迷于灯红酒绿的奢华生活。固然，生命离不开丰盈物质生活的滋养，生命也有理由去充分的享受人生的欢宴。但是，物质的生活即使再怎么的丰厚，却也并不能解决人生的精神问题。声色犬马的生活除了让灵魂更加堕落和腐朽以外，再没有一点积极的意义。金钱即使再丰富也不能带来精神上永久的快乐和满足。千间万间华屋，终不过夜眠一床；千般万般美味，终不过胃囊一个。
为什么贫穷者自有贫穷者的快乐？为什么富足者却有富足者的苦恼？答案只有一个，贫穷者快乐是因为贫穷者自有自己的精神追求；富足者苦恼是因为富足者已经失去了自己的精神追求。人生有追求就有快乐，人生有追求就有希望；也许正如每一个富贵者也许还是从贫穷者转变而来一样，贫穷的时候，渴望富有；正因为渴望富有，故精神充实，干劲百倍。然而倘若由贫穷者转为富贵者以后，精神无所追求，陷入声色犬马的生活中，不久的将来富贵者也依旧会转变为以前的贫穷者。
故能够提升生命质量的“地坛”终究来自于人生的精神追求。沉陷于纯粹物质方面的“地坛”并不能给予人灵魂持久的快乐和升华。于是乎，建立我们人生的“地坛”的意义极其重要。
也许，我们可以不妨从伟大的人物身上汲取这一种精神“地坛”的力量，犹如伯特兰•罗素在回答“我为何而生”时直爽而快捷的答案一样：有三种情感，单纯而强烈，支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。这些感情如阵阵巨风，挟卷着我在漂泊不定的路途中东飘西荡，飞越苦闷的汪洋大海，直抵绝望的边缘。
是的，我们也有充分的理由证明我们也能像他们一样，燃烧自己的价值，除了为一己之私以外，更要为着他人着想，那么，我们的人生“地坛”不也一样和史铁生的地坛一样充满人生的意义和希望吗？
王传言：“善文化”教育正当其时 “老子曰：‘上善若水，水善利万物而不争’„„”这样的朗读声，时不时从嘉善县城乡小学教室中传出。孩子们手中精美的《善的教育》读本，是近日嘉善县在全县小学四年级中发行的，内容涵盖“崇善·浸润心泉”、“学善·善气相承”、“行善·馨香四溢”和“向善·善源流长”四大章20小节，配以图片和插画，读起来清新隽永，在孩子们心中播下一颗颗“善”的种子。
“人之初，性本善”，这是古代典籍《三字经》里的句子。然而，向善的人心到底应该如何才能发扬光大却是一个系统工程。对于善的培养和养成，也需要从小做起。不仅需要从小时候的初级阶段做起，更需要从小处入手，以细节制胜。从这点看，嘉善县的“善文化”教育活动可谓正当其时。一方面，“善文化”教育可以有效加强从小就开始的世界观、价值观、人生观的建设，让孩子们养成一种良好的道德观念，培养其积极向上的心态；另一方面，“善文化”的教育更是可以在整个社会中形成一股风尚，让人人向善成为一种习惯。
首先，“善文化”教育必须从小时候着手，牢牢抓住年轻这个特征。因为任何人的心灵发展总是从小时候开始的，嘉善县的“善文化”教育就是这样的通过传统诵读的形式加强孩子们内心对于善的理解和把握。逐渐影响他们的世界观人生观和价值观的形成，而善正像是一颗种子一样在一个孩子的内心不断生长。通过传统文化的诵读，《善的教育》的传播，让每个孩子的心理中都有一个善的种子，在世界的发展中和自身的心理过程中会慢慢成长。教育则是并不能缺失的一个关键环节，可见，小时候抓起的教育就是一个成功的典范，必须坚持下去。
其次，“善文化”教育还需要从小处入手。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这也是一个经典的句子。其言外之意是说，小时候的事情，小小的事情，往往是萌芽和苗头，注重就是一种关注。如果任其发展，坏的苗头就会蔓延，如果当机立断，坏的苗头就会戛然而止。嘉善县的教育也是如此，小小的讲座，小小的讨论会，小小的阅读书籍，这些都是汇聚江海的小河流，都将成为一种风尚。而最终的大河就是这些小河流累计的结果，可见，任何细微的都是量变到质变的条件，都会是需要注意的关键点。
最后，“善文化”教育还能传递一种社会能量。这种能量本身就是一股善意的形成，在这样的社会氛围中，各种戾气会减少，各种不和谐因素会减少，逐渐形成一股人人向善的风气。将整个嘉善县的“善文化”教育塑造成为一个品牌的效应，成为周围各个城市的标本和榜样，并向全社会推广出去。
张闲语：南昌女孩为我们注入“精神之钙”
2月19日下午，南昌大学第一附属医院骨科来了一位特殊的女孩。15年前，还在南昌某中学读初一的她，因一次突如其来的变故高位截瘫。十多年来，她先后辗转北京、江西、山西等地治疗。自强不息的她一边与伤痛搏斗，一边求学，2008年以优异成绩考取了中央美术学院。这位女孩名叫李玉川，她的故事曾感动无数网友。如今，李玉川已是中央美术学院一名研一的学生。
15岁正值灿烂花季，李玉川却突遭横祸，被精神病男子抛下5楼，造成高位截瘫。面对未来，是屈服命运安排？还是奋力抗争？这位南昌女孩选择了后者，自强不息的她一边与伤痛搏斗，一边艰苦学习，始终坚守梦想，10多年来，身残志坚，不仅考入了中央美院，而且感到了无数网友，最终赢得了世人尊敬和人生喝彩。
纵观李玉川奋进之路，虽有身边的朋友、社会爱心人士等各方面给予的物质和精神帮助，应该说这些帮助也是她奋进的动力和基础，如果没有方方面面的关怀和温暖，李玉川要实现自己人生的梦想就更为艰难，甚至可能让梦想夭折。但更重要的还是她对人生梦想的坚守和 追求。“我从小就喜欢画画，虽然身体残疾了，但我不甘心就这么放弃。”就是这种不放弃、不抛弃的自我坚守，才有了逐梦的勇气和力量。其实作为普通人，我们每一个人都有属于自己的人生梦想，或大或小，或远或近，或精彩或平实，但梦想天上不落，地上不生，如果不始终如一的坚守，不脚踏实地的奋斗，或者遇到一点挫折和困难就放弃，甚至随波逐流，梦想何以实现？
人生是需要一点精神的。虽然李玉川的身体有23处骨折，虽然她的骨头内嵌入三根钢钉，但这些肉体上的痛苦与精神上磨难相比，则显得渺小和微不足道。在日复一日地痛苦治疗中，李玉川用不屈而自强的精神支撑着自己的身心成长，滋润着自己的心灵和心田。把自己的绘画天赋与磨难经历相融相合，李玉川的绘画不仅仅是一件简单的艺术品，而是一种人生的精神独有写照，以精神为颜料，以生命作画，李玉川不仅叩开了中央美院之门，而且叩开了自己的梦想之门。我们之所以赞叹和感动，关键就是要像李玉川那样，始终保持昂扬奋进的人生精神。
作为平凡人，我们只有不断为人生注入精神之钙，才能让梦想更精彩，让生命更绚丽。
谌馨悦：“中国式溺爱”将是温柔的伤害
香港老牌女星邱淑贞为了拉近与女儿间的距离，带着14岁的女儿马路玩飙车，引发无数网友关注。无独有偶，26岁的朱小姐去年结婚，但朱小姐的妈妈每天早晨依旧帮女儿穿袜子。七旬老人步履蹒跚追到火车站给孩子送包子、儿女上了大学还把衣服快递回家让父母洗„„
父母疼爱孩子没有错，但如果是过分的溺爱，就是对孩子的害。害的孩子失去自理能力，害的孩子无法面对压力，害的孩子自私自利，害的孩子以自我为中心不知道和人相处，害的孩子在社会中无法生存„„，为什么总是听到父母抱怨自己的孩子不成材，其实这些和平时孩子的教育分不开，孩子的好还和父母有直接关系。
带孩子飙车看着很炫，但你敢保证这些生活中的点滴不会是孩子今后开豪车横冲直撞的隐患吗? 26岁还每天让老母亲给穿袜子，真担心女孩结婚生子后能不能担负起家的责任。孩子不可能永远是孩子，他们将来必定要走向社会。而未来的生活道路也不可能总是一帆风顺，没有坎坷，父母能庇护孩子一生一世吗?
孩子小的时候犹如一张白纸，上边的色彩任人去勾勒，让他有一个好的习惯，就会根深蒂固的跟随一生。从小养成孩子的习惯尤为重要，自己的事情自己做，让他自己思考什么该做，什么不该做，事情的对与错，好与坏。特别是自立意识更是儿童逐步走上成人之路、适应现代社会环境所必须具备的品质。一个自立能力强的孩子，在他未来的生活道路上，往往敢于搏击生活，主宰自己的命运；相反，缺乏自立能力的孩子，则常常表现出没主见，胆怯怕事，依赖性十足，意志薄弱，经不起一点小小的挫折。
笔者十分欣赏外国人对孩子的教育方式，孩子从小就得到一些社会实践的机会，想得到零花钱就需要付出劳动，看似冷血的做法却培养了他们独立的性格，面对困难的迎难而上。而中国的孩子们上中学依然家长接送、上大学快递衣服回家洗、毕业以后在家啃老、工作不顺心就自杀，虽为个例，但是也可以看到“中国式溺爱”的弊端。
每一个家长都希望把所有的爱给孩子，但是那种捧在手心怕吓到，含在嘴里怕化了的溺 爱教育，会成为孩子成长道路上温柔的伤害。培养孩子自强、自立、善良、处理困难，挫折的能力„„才是他们生存的必备条件。
刘云喜：高考状元流浪街头缘于自我的迷失
八年前，刘宁以近650分的高分，成为凉山某县的理科状元，考入中国科技大学。四年前，刘宁大学毕业，却没有找到理想的工作。他开始沉迷网络，四处流浪。
大年初六的下午，一位好心人发现，一名年轻的“流浪汉”，已经连续三天晚上躺在西南交大九里堤校区里的长椅上过夜了。他帮忙联系到“流浪汉”的家人———第二天，刘国华从老家赶来，儿子却再次消失了……经历了5天的寻找后，刘国华终于见到了儿子。昨日，刘国华走进通锦路的一家网吧时，刘宁正全神贯注地玩网络游戏。
这一新闻出来后，网友们对此议论纷纷，或猜测，或思考，或批评，或建议，或探讨，舆论关注度很高。
高考状元流浪街头，诚然是社会之痛，令人警醒，值得深思。不过，刘宁放弃找工作，流浪街头，并非他找不到工作，而是找不到自己满意的工作，找不到理想的工作。不愿意像普通人一样过平凡的生活。所以，我们不宜把矛头指向社会，指向教育。
当年的高考状元为什么在毕业后不找一份工作过安稳生活，而要沉迷网络，流浪街头？笔者认为，主要是缘于刘宁对自我的迷失，太自以为是，太过于自负自恋，梦想太美丽，现实很残酷。
刘宁的自我迷失，首先表现为身份的迷失。大学毕业了，仍然留恋于当年的高考状元这一曾经给他和家庭带来无限荣耀的光环。时时处处把自己的高考状元身份与其他人比，希望自己能力更强，工作更好，待遇更优。所以一般的工作不愿做，平常的事情不想干。当然，这也不能全怪他本人，与社会对高考状元的特别关注、过度解读、过高期望值有关。
其次表现为能力的迷失。刘宁曾经是全县的高考理科状元，曾经是全国名牌大学生，因此心高气傲，恃才傲物，以为自己是神，是超人，无所不能。所以，不愿做普通人，不愿过普通人的平凡生活，认为那样太无聊，太没意思。
再次表现为精神的迷失。高考状元和名牌大学生的双重身份，竟然找不到自己满意的理想工作，心理严重失衡，失去了精神的寄托，失去了人生奋斗的动力。所以只好自我麻醉，放纵自己，或沉迷网络世界，或流浪街头。
最后表现为责任的迷失。父母辛辛苦苦把自己培养成为大学生，毕业后却因为找不到满意工作，就自暴自弃，不愿意再找工作，放弃人生的追求，甘心做一流浪汉。这不仅是对自己严重不负责，更是对家庭不负责，对国家不负责，愧对父母的养育，愧对国家的培养。
综上所述，高考状元毕业后流浪街头，主要责任不在于政府和社会，亦非教育之错，而是刘宁的自我迷失和自我放纵。
第三篇：话题作文素材(十一)
话题作文素材(十一)
41、错出的美丽
一位高三年级的女孩刚锁上宿舍的门，准备去教室，她的姐姐急冲冲地跑来，递给她一盒生日蛋糕，说：“过两天就是你的生日，我本想到那天给你搞个生日晚宴，可单位让我出差，晚宴搞不成了。”女孩把那盒蛋糕从窗口放到了靠窗的一张床上。
晚自习后，女孩回到宿舍，见七八个同学有说有笑，而且每人手里都拿着一块蛋糕。猛然间，女孩想起了姐姐送来的那盒生日蛋糕，还没等女孩开口，床位紧靠窗户的那个女同学拉住女孩的手兴奋地说：“我太高兴了！居然有人知道今天是我的生日，特地给我送来了一盒蛋糕，那蛋糕上有漂亮的图案和字母，可惜你回来晚了没看到。”说着，那位同学又用牙签串起一块蛋糕送到了女孩的手中，急切地问：“我们都不知道蛋糕是谁送的，你最后离开宿舍，我猜你一定知道送蛋糕的是谁，告诉我，这个人是男的还是女的？”这时候，有人恶作剧地说：“你那么丑样，哪会有男孩喜欢你！”女孩真想说出这蛋糕是她姐姐送给自己的，可是，看着一张张兴高采烈的脸和那位错以为别人给送蛋糕的同学期待的目光，女孩不忍心让大家扫兴，更不忍心让那位同学尴尬，于是女孩将错就错撒了一回谎：“是一个很英俊的男孩！”众人一齐鼓掌：“一定是那个男孩爱上你了！”那位同学的脸上绽放出了灿烂的笑容。
熄灯以后，那位同学悄悄俯到女孩的耳根问：“那个男孩是不是我们班级的？你认识他吗？”女孩只好说：“天色暗，我没看清他的脸。”
以后的几天，宿舍里的中心话题都离不开给那位同学送蛋糕的神秘的男孩，虽说谈不出什么结果，但那位同学的脸上始终溢满了快乐，而且，她学习更用功了，她在期待着那位“白马王子”的出现。
毕业前夕，女孩见那位同学的头发上扎上了一条粉红色的绸带，女孩知道那条粉红色的绸带正是缠在姐姐当初送给她生日蛋糕盒的那一条。女孩真想把实情告诉她，可话到嘴边又咽了下去。那位同学表露的那份怀春少女特有的梦幻般的期待，让女孩深受感动，女孩决定继续将错就错，让她带着甜蜜的梦幻走向新的生活。
并非所有的错误都让人扫兴，都会留下遗憾，有时候将错就错也能“错”出美丽来。
作者:牧归牛
42、一个转身
大约十年前，周润发主演了一部电影叫《纵横四海》，里面有一个镜头至今记忆犹新：“周润发”在一次打斗中，失去了双腿，坐上了轮椅。他一直逃避着他爱的那个女人。而有一次，这个女人猝不及防地找到了他的住处，站在他的面前。他愣了一下，马上转动轮椅，转过身，背对女人，紧接着，他又迅速转过身来，望着女人，脸上竟是一片微笑，像深秋的阳光一样，温暖，迷人。那个女人流泪了没有？不记得了。如果是我，一定会在那一刻泪流满面———为那片刻之间的坚强和脆弱。
人生也是如此啊，有时候，我们只需要一个转身，只要几分钟时间，喘息片刻，作一个小小的调整，小小的停顿，然后就可以从容地将心底的悲伤换作脸上的笑容。
看过一个女作家写的文章，名字就叫不扶。说她在一个雨天，看到街上一个打扮入时的女人摔倒了，而她并没有去扶她，怕给她造成尴尬，怕使她更加难堪。像那个转身一样，只几秒钟时间，那个女人就从容站起，继续前行。而许多时候，好心的人们不愿给我们转身的时间和自由，非要将我们的一切探个究竟不可，使我们无处躲藏。所以，我们只好将眼泪流在脸上，将脆弱和不堪呈现给别人———这样恰恰加重了我们的痛苦。
人，有些时候，实在需要一个转身，不被打搅地独自悲伤。
作者:袁利霞
43、只要弯一次腰
歌德的《叙事谣曲》中有这样的一个故事：有一次，耶稣带着他的门徒彼得出门远行，在路上发现了一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得拣起来，不料彼得懒得弯腰，假装没有听见。耶稣没说什么，自己弯腰拣起马蹄铁，用它在铁匠那里换了几文钱，并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续向前走，沿途都是茫茫的荒野，看不到人烟，也找不到水源。耶稣猜到彼得渴得厉害，就故意弄掉一颗樱桃。彼得一见，赶紧捡起来吃掉。耶稣边走边掉，彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，就将在更多的事上操劳。”
看了这个故事，人们大多哈哈一笑。可事实上，在我们的生活当中有太多像彼得那样的人。
44、印度有一个寓言故事。一个挑水工有两个水罐，一个水罐完好无损，另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家，而那个破损的水罐到达目的地时只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲，可怜的有缝隙的水罐则为自己的缝隙而惭愧。挑水工对有缝隙的水罐说，“我希望你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种，每天我们从小溪边回来的路上，你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿，正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长，美化了我们这个家园。努力把自己的水罐罐满，并保持这种完满，没什么不好，可是，如果我们能为身边的花朵们留一点缝隙，给别人一点滋润，我们这个世界也许会色彩斑斓，更加美丽。
缝隙是隙，是间隙，而不应该是漏洞。如果缝隙发展成了漏洞，那就是一场危机了，这样的裂缝，就像我家漏雨的屋顶一样，需要及时弥补。我们有太多的手段弥补各种漏洞，难的是，很多漏洞深藏不露。聪明的工匠在补锅时，并不急于照着裂缝打上扣钉，而是先拿小锤子在裂缝周围轻轻敲打、试探，发现潜在的缺陷，让裂缝更清晰，然后再考虑如何打钉子。在我们生活的其他领域，我们同样不缺少粘合剂，少的是发现真正漏洞的眼睛。很多时候，我们将缝隙补上了，而漏洞依然漏着。
45、错误与智慧
总经理对人事部经理说：“调一个优秀可靠的职员来，我有重要的工作交给他做。”
人事经理拿了一本卷宗对总经理说：“这是他的资料，他在本公司服役了10年，没有犯过任何错误。”总经理说：“我不要这个10年没有犯过错误的人，我要一个人，犯过10次错误，但是每次都能立即改正，得到进步，他才是我需要的人才。”
谨慎自爱本是美德，但是倘若过分，就变成畏缩无能。在战壕里，战士倘若开枪射击，就容易使敌人瞄准他的位置，但是一枪不放的战士又如何立功？多做多错，少做少错，不做不错，这话确实是经验之谈，但是发明这句话的人可曾想过：不做不错的“不错”，到底有什么价值？
学习走路的孩子没有不摔跤的，并且在千万孩子之中，可能有一个摔成脑震荡。有一位母亲因此坚决不让她的孩子走路，那孩子果然从来没有摔过跤，身上也没有疤痕，但是终于变成瘫子，一生要坐轮椅。人生的有些苦是要受的，有些代价是要付的，有些过失是要犯的——只犯一次，不犯第二次。
其实，从前的错误就是将来的智慧。只要你坚持不懈的耕耘，总有一天，这颗种子会长成参天大树。
第四篇：话题作文分类素材(十一)诚信
话题作文分类素材
（十一）诚信
诚信是立人之本，诚信是齐家之道，诚信是交友之基，诚信是为政之法，诚信是经商之魂。诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基础。
诚信也是一种资本，是提高企业竞争力的保障。
【名言】
不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
言必信，行必果。——《墨子》
小信诚则大信立。——《韩非子》
推诚而不欺，守信而不疑。—— 林逋
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。—— 冯玉祥
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。—— 富兰克林
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。—— 海涅
我宁愿以诚挚获得100名敌人的攻击，也不愿以伪善获得10个朋友的赞扬。—— 斐多菲
【素材】
诚信是一个人安身立命的基础(季布一诺千金)
季布是秦朝末年楚地人。他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，才使他免遭祸殃。
为政应取信于民(商鞅立木取信)
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
幽王失信亡国
褒国为了讨好周幽王，把美女褒姒送给幽王，周幽王十分喜欢褒姒。不久，褒姒生了一个儿子，取名伯服。周幽王便废了申后和太子宜，立褒姒为后，伯服为太子。褒姒虽然深得周幽王的宠爱，又贵为皇后，但却从来没见她笑过。为了博得美人一笑，周幽王带着褒姒到骊山去玩，下令点起烽火。各路诸侯看到烟火，立即率兵匆忙赶来。看见千军万马从四面八方赶来，褒姒笑了。诸侯们白白跑了一趟，怏怏而返。幽王为了欣赏褒姒笑的媚态，屡次点起烽火，诸
侯屡次上当，就不再来了。申后的父亲申侯恨幽王废皇后和太子，便发动缯国和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王势孤力单，无兵救援，被杀于骊山下，西周从此灭亡了。
李苦禅烧画
李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。
有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因有事在身，未能及时成画作。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋画案，画了幅“百莲图”，并郑重其事地题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
诚信为本
胡雪岩是19世纪中国商界的风云人物，他白手起家，由商而官，由官而商，叱咤商界，游刃官场，成为富可敌国的巨商富贾，成为清朝唯一的一位拥有一品官职的红顶商人。面对拾到的巨额包裹，身为一个生活贫苦的牧童，胡雪岩能谨遵母教、以诚待富；面对老板的破格提携，身为一个寄人篱下的学徒，胡雪岩能考虑大局、以诚待恩；面对生意场的尔虞我诈，身为一个迅速发家的富商，胡雪岩能克己忍耐、以诚待商；面对挚友的生死之托，身为一个携家带眷的顶梁柱，胡雪岩能舍命相助、以诚待友……可以说，诚信就像胡雪岩的一把尺，时刻成为他为人处世的标准。在胡庆余堂大厅里，胡雪岩挂了两块匾，对内一块是“戒欺”，对外的是“真不二价”，两块匾额见证了胡雪岩所追求的商业信誉和商业道德。百舸争流，大浪淘沙，胡庆余堂的招牌仍伫立在时间的长河岿然不动熠熠闪光。
诚信是企业成功的保障（“全麦面包”畅销的秘诀）
美国“棕色浆果烤炉”公司是生产“全麦面包”的公司，近年来，“全麦面包”在美国市场上畅销不衰，究其原因，是以信誉赢得顾客。一是价格合理，既不贵卖，也不贱卖。为了防止经销商随意改动价格，该公司在包装纸上标明成本和利润，这样经销商就不能随便改动价格。二是保证质量，公司明确承诺：超过三天的面包绝不出售，过期的面包由公司收回。刚开始实行这个诺言的时候，的确遇到不少困难，一方面处理过期面包会增加费用，减少利润，另一方面，经销商大都怕麻烦，他们不愿意天天检查，换来换去。为了实现这个诺言，公司专门派人把新制的面包用车子送到经销店，如果有脱销，一个电话就立刻送货上门。
“棕色浆果烤炉”公司说到做到，以自己的实际行动实践自己的诺言，以信誉赢得了顾客，赢得了效益，赢得了市场。
只载一名乘客的波音747
一架由东京直飞伦敦的波音747客机有353个座位，20名机组人员，然而在一次航行中，该机仅载一名女乘客。为什么这架飞机的主人——英国航空公司会这么不惜血本呢？原来，这架飞机由于技术故障，延迟了20个小时起飞。当时，几乎所有的乘客都改变了计划，转乘其他客机，只有山本莉子留了下来。英国航空公司按照民航的惯例，宁可损失巨额成本费用，为这一名乘客照常飞行，赢得了信誉。
诚信女孩
27岁的广东女孩儿林海燕经营着一个小小的体彩投注站。2002年8月30日，一位常去她的投注站买彩票的彩民选好11个号后，因为要出差，便打电话给林海燕，要她先打出这张票。当晚开奖后，林海燕便发现该张彩票中了500万元头奖。谁知，健忘的吴先生竟把买彩票一事完全忘了，并没有来取票。后经林海燕主动打电话告诉他，该彩民才想起彩票的事，惊讶地说：“不会吧，中了500万元你还会告诉我？”
林海燕的诚信举动，地受到人们道德赞誉的同时，也为她带来了可观的经济效益。从2002年9月开始，林海燕每月卖出的彩票是以往营业额的十多倍。
家丑亦可外扬
对于马云来说，2011年2月20日的这个黑夜，注定是一个不眠的夜晚。
公司派出的独立调查小组调查显示：在阿里巴巴公司的十万名供货商中，竟然有2300多家是骗子公司，更为严重的是，竟然有100多名公司销售人员，为了追求业绩而参与其中，对此默许与纵容。
公司出了这么大的事，身为总裁的马云能不忧虑吗？一个品牌的建立，需要经过千难万险；但是要毁掉它，只需一个“蚁穴”。
怎么办？怎样才能把损失降到最低？摆在马云面前的路有两条：一，把调查结果封存起来，就当这件事没有发生过。然后，悄悄地中止与这2300多个骗子公司的合作。二，把调查结果公之于众，把所有的骗子公司移交司法机关。
在公司的董事会上，马云宣布了自己的决定：对于这样触犯商业诚信原则和公司价值观底线的行为，任何的容忍姑息都是对更多诚信客户、更多诚信阿里人的犯罪！我们必须采取措施捍卫阿里巴巴“客户第一”价值观！所有直接或间接参与的同事都将为此承担责任，中国供应商”客户，公司CEO卫哲、COO李旭晖因此引咎辞职。2326家涉嫌欺诈的“中国供应商”客户已经全部做关闭处理，并提交司法机关参与调查。
阿里巴巴公司上下都承受着巨大的压力。2月21日，阿里巴巴股票大跌3.47%，2月22日股价继续下跌，收盘暴跌8.27%。但是，马云说：我不后悔，我相信，只要我们始终站在正义的一面，拿出真诚的解决问题的态度来，公众最终会理解我们的。并且我还相信，经过这一次壮士断腕般的阵痛，我们的供货商队伍会更加纯净，他们会为我们的客户提供更加优良的服务。阿里巴巴也会因此吸引更多的客户，再上一个新的台阶。
温家宝谈食品安全与“诚信的缺失和道德的滑坡”
国务院总理温家宝近日在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
温家宝指出，要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤。
“打工皇帝”唐骏身陷“学历造假门”
2010年7月1日，有“打假斗士”之称的科普作家方舟子一连在自家的微博上发出21条消息，把矛头指向新华都集团总裁兼CEO、著名的“打工皇帝”唐骏。在这一系列微博中，方舟子针对唐骏在《我的成功可以复制》一书中透露的其个人学位、求学及工作经历，提出了质疑，并出示了部分查证证据，提出“唐骏的‘加州理工学院博士学位’是假的”。方舟子接着怀疑唐骏所读的美国西太平洋大学“是一家著名的卖文凭的野鸡大学，此校在夏威夷注册，没有得到美国认证机构的认证”。但唐骏仍然否认自己造假，此事一经披露，立即在全国引起了轩然大波，但唐骏矢口否认自己的学历和经历造假。
诚信是立身之本，诚信者未必能成功，成功者却不能不诚信，这个千百年来被印证的道理不是现世的功利就可抹杀的。由唐骏的“学历门”引发的关于诚信价值的社会大讨论，实是我们这个时代最荒唐的印记。诚信的价值不需要讨论，需要讨论的是社会诚信危机的根源，唯如此，我们才能自我救赎，才能走出造假的怪圈。
（PS：唐骏“学历门”事件，网络上有段精彩的概括：唐骏这件事，在美国，他要辞职，因为100个美国人只有一个价值观——诚实;在日本，他要谢罪，因为100个日本人也只有一个价值观——担当;在中国，他要狡辩，因为100个中国人有100个价值观。）
孙东林：让诚信阳光照耀心灵
1989年，武汉市黄陂区的农民孙东林与孙水林弟兄一同组建起建筑队伍，开始在北京、河南等地承接建筑工程和装饰工程。孙东林一直坚持以诚信为本，始终守信如金。20多年来，无论遇到什么状况，孙东林从未拖欠过工人的工资。有时，工程款不能及时拿到，他四处借钱，也要坚持将工资按时发放。他说：“诚信，是为人之道，也是立足之本。”
2010年2月9日，在天津承包建筑工程施工的孙水林，为抢在春节前赶回武汉黄陂给先期返乡的农民工发放工资，不顾路途遥远、天气恶劣，连夜赶路千里送薪，不料在2月10日凌晨突遭车祸，一家五口不幸罹难。得知噩耗，弟弟孙东林悲痛不已。为了替哥哥完成遗愿，他带上哥哥车上的26万元钱，返乡代兄为农民工发放工资。
在除夕夜的前一天，孙东林将33.6万元工资，全部发放到了农民工手中。兄弟二人生死接力送薪，谱写出了一曲诚信颂歌，人称“信义兄弟”。孙东林说：“我只是做了我应该做的事。我只是希望诚信的阳光能够洒遍每一个角落，照进所有人的心里。”
【感动中国颁奖词】
言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇。
他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。
5.37年坚守诺言：陈健
上海知青陈健用37年的光阴，书写着中华民族信守诺言的大德大义。
1969年8月15日，20岁的上海知青金训华为抢救国家财产英勇献身。来到黑龙江逊克插队的近5000名上海知青陆续返城了，只留下了一位默默的守墓人、当年跟金训华一同跳入洪水中的陈健。
陈健不是不想回上海，也不是没有机会。一次生命的交换，让他内心留下了永远的歉疚：“有金训华的牺牲才有我今天的活着。金训华留在了逊克这片土地上，我一个活着的人为什么不可以陪伴他呢？我们坐一趟火车来的，住在同一个宿舍，一起在煤油灯下学《毛泽东选集》，我无法用生命去报答他，我对我所做的一切，昨天没后悔，今天不后悔，明天也不会后悔，我始终珍惜我的诺言，走我的路，历史也不该把金训华遗忘。”30多年里，无论刮风下雪，陈健每年要到金训华墓地祭扫。他信守着当年战友下葬时自己心底默默许下的一个诺言：一辈子留在此地，陪伴这位长眠黑土地、再也不能还乡的战友。
【颁奖词】一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和亲情。淡去火红的时代背景，他身上有古典意识的风范，无论在哪个年代，坚守承诺始终是支撑人性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。
福克斯是英国著名政治家，他以“言而有信”获得了政界较高的赞誉。他在一次演讲中讲过这样一个故事：有一位父亲想要拆掉园中的旧亭子，而他的孩子对拆亭子很感兴趣，于是要求父亲等他放假回来再开工，父亲答应了。可孩子上学后，工人很快把旧亭子拆了。于是孩子放假回来后，闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了，你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”父亲说：“孩子，爸爸错了，我应该实现自己的诺言。”父亲很快召集来工人，让他们按照旧亭子的模样重新在原地造一座亭子。亭子建好后，他叫来了孩子，对工人们说：“现在，你们开始拆这座旧亭子。”福克斯平静地说：“他的孩子现在就站在这里，就是我。”福克斯接着说：“我想说的是，我愿意像父亲那样，为自己的诺言为你们拆一座亭子。言罢，台下掌声雷动。
诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生．
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。
第五篇：语文读检查十一
语文周测之早读检查十一（宋）
一、简单解释下列成语含义，并造句。
1、运斤成风——造句：
2、不瘟不火——造句：
3、不胫而走——造句：
4、含英咀华——造句：
5、椿萱并茂——造句：
6、洛阳纸贵——造句：
7、青梅竹马——造句：
8、若即若离——造句：
9、惨绝人寰——造句：
10、改弦易辙——造句：
二、补写名篇名句
1、天行健，君子以
2、使秦复爱六国之人，3、人有悲欢离合，4、。
5、或因寄所托，6、桂棹兮兰桨，渺渺兮予怀，7、嗟乎，时运不齐，冯唐易老，8、执子之手，9、春蚕到死丝方尽，10、。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
三、阅读下面两首诗，回答下列问题。
把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？
1、欧阳修的这首《浪淘沙》，写的是春日与友人在洛阳城东旧地同游的所见所感。请简析这首诗的内容。
答：
好事近胡铨
富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薜萝风月。
囊锥刚要出头来，不道甚时节。欲驾巾车归去，有豺狼当辙。
这是宋高宗绍兴十八年（1148），胡铨被贬居广东新州时写的一首词，秦桧见后，又贬胡铨于海南。
1、简析“轻”字所隐含的意思。
答：
2，“欲驾巾车归去，有豺狼当辙”，表现了作者怎样的情怀？
四、翻译下面一段话。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”
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