【教学设计】《穷人》(语文人教五四学制六上)5篇范文

第一篇：【教学设计】《穷人》(语文人教五四学制六上)

《穷人》教学设计

教材分析: 《穷人》是人教版五四学制六年级上册第四单元的一篇课文，作者是俄国作家列夫．托尔斯泰。课文讲的是渔夫和妻子桑娜，在邻居西蒙死后，主动收养她的两个孩子的故事，真实地反映了沙俄专制制度统治下的社会现实，表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。课文用朴实、准确的语言，恰如其分地表达了真情实感，读来使人深受感动。

全课思想内容有以下两个重点：

1、表现沙俄时代穷人的穷困和悲惨；

2、赞颂穷人富于同情心、热心助人的高尚品质。课文里没有一个“穷”字，然而穷人的生活却直击我们的内心；课文里也没有一句直接赞美的话，然而穷人的高尚品质却被表现得感人肺腑。收养孤儿，本来就是一件感人的事，而作者把收养孤儿这件事安排在孩子多、生活十分艰难的桑娜家里，这就更感人至深了。桑娜抱回两个孤儿后，作者细致地描写她紧张、担忧、矛盾的复杂心理活动。造成桑娜内心矛盾的客观原因，就是桑娜一家的生活十分艰难，而收养两个孩子，无异于在极为沉重的生活压力上，再增加一个包袱。然而最后桑娜夫妇还是做出了收养的决定。作者在叙述这个故事时，没有拔高人物，而是真实地刻画人物的内心世界。桑娜夫妇没有说一句豪言壮语，然而他们那种善良、淳朴的美好心灵，却深深地感染着读者。

教学目标：

知识与技能目标：

1.学会本课生字词。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。

3.抓重点词句，感受桑娜和渔夫的勤劳、淳朴和善良，学习他们宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。

4.理解课文内容，体会文章的思想感情，感受人物崇高的人格魅力。

过程与方法目标：

1.通过多种读书方式，投入情感，读出自己独特的感受，培养学生自主学习的能力，珍视学生阅读过程中个性化的理解。

2.体会作者在写法上的特点。（通过抓住对环境、人物心理、语言动作、神态的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。）情感态度与价值观：

感受桑娜和渔夫的勤劳、淳朴和善良，学习他们宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。

教学重难点：

教学重点：

感受桑娜和渔夫的勤劳、淳朴和善良，学习他们宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。教学难点：

体会作者在写法上的特点。（通过抓住对环境、人物心理、语言动作、神态的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。）

课前准备：

多媒体课件。

教学过程：

第一课时

一、谈话导入，齐读课题

（课件出示列夫托尔斯泰的图像。）

1.师：他是文学史上的泰斗。他的作品语言质朴，大多反映劳动人民的穷苦生活，他就是——列夫托尔斯泰（生说），今天我们继续学习他写的一篇小说——《穷人》。

2.板书课题。

3.生齐读课题。

【设计意图】简洁明了地从作者简介导入本课，人物的图画能够调动学生的注意力，激发学生学习本课的兴趣。

二、初读课文，整体感知

1.下面请同学们自由读课文，读准并画出生字词，注意把课文读通顺。2.检查生字词掌握情况。

出示生字词：熄 揍 熬 舒适 轰鸣 顾惜 蜷缩 忐忑 倒霉 喃喃 忧虑 湿淋淋 心惊肉跳

指名读，男女生读，全班齐读。

3.快速默读课文，试着用一句话概括课文的主要内容。

生回答：课文讲的是渔夫和妻子桑娜，在邻居西蒙死后，主动收养她的两个孩子的故事。4.分段并概括段意。

师：请同学们再次默读课文，将课文分成三部分，并考虑每部分分别写了什么内容？ 交流。

第一部分（1—2自然段）：讲渔夫的妻子桑娜在寒风呼啸的夜晚，焦急地等待出海打鱼的丈夫回家。

第二部分（3—12自然段）：讲桑娜出门探望丈夫是否归来，顺便去看望西蒙，发现西蒙已死，便把西蒙的两个孩子抱回家，然后忐忑不安地继续等待丈夫。

第三部分（13—28自然段）：讲渔夫回家得悉西蒙死去，主动提出收养孤儿，夫妻俩的想法不谋而合。

【设计意图】本环节设计分四步：第一步自由朗读课文，面向全体，还学生读书的时间，使每个学生都能在读书过程中把课文读得正确、流利；第二步学习词语，先指导学生读准字音，再在特定的语境中理解词语，形成个人独特的阅读感受；第三步默读课文，概

括大意，引导学生从整体上感知课文，培养学生概括课文主要内容的能力；第四步分段并概括段意，使学生对课文的层次有了更清晰的认识。引导学生理清课文的条理，把握作者的叙述脉络，进一步加深对内容的理解，并为进一步研读文本做好了铺垫。

三、研读文本，感悟人物品质

过渡：同学们，读了这个故事，你有何感受？（桑娜和渔夫的心地太善良了。）渔夫和桑娜心地善良，他们有着一颗金子般的心。我们仅仅了解故事的梗概是不够的，大作家托尔斯泰用他的生花妙笔细腻传神地刻画了人物的性格特点，这需要我们仔细地去品味，去欣赏。就让我们再一次走进文本，进入人物的内心世界，去感悟主人公精神的高尚，同时领略大作家托尔斯泰高超的文学才华。

（一）研读第一部分

1.请同学们朗读1、2自然段，看看除了知道桑娜在等待丈夫出海归来这件事外，你还知道了什么？

2.交流。

（1）渔夫和桑娜十分勤劳。你是从哪看出来的？ 根据学生回答，课件出示： 屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅起一阵阵浪花。海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄，食具在搁板上闪闪发亮。挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中安静地睡着。

学生谈自己的理解。

师：这段文字先写了什么，再写了什么？（先写了屋外，再写了屋内。）

师：室内的描写是围绕哪个词语写的？（课件将“温暖而舒适”变红。）师：这所谓的“温暖而舒适”是什么样子的？．你认为应该怎样理解这所谓的“温暖而舒适”？ 这所谓的“温暖而舒适”是靠什么取得的？

师：这段文字中渔夫和桑娜的勤劳，作者是直接写出来的吗？（不是。）是怎样写出来的？（是通过室内外环境描写表现出来的。）

教师告诉学生：这种不直接描述人物特点，而是通过环境来烘托的方法又叫侧面描写。（2）桑娜家境非常贫穷。

桑娜的家境贫穷从哪些文字可以看出来？ 根据学生回答，出示：

桑娜沉思：丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼，她自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼。

师边读边提问：

师：沉思”是什么意思？桑娜家境贫寒是通过对桑娜的什么描写表现出来的？（心理。）师：“勉强填饱肚子”是什么意思？

师：这“勉强度日”的生活是靠什么来维持的？

小结：这段文字以桑娜的心理描写的方式表现了桑娜家境贫穷，通过这段文字，我们可以得知，桑娜的家庭生活只能说是勉强度日，而这种勉强度日的生活也是靠桑娜和渔夫从早到晚不停地劳作才得以维持的。

【设计意图】引导学生读书发现作者在叙事的过程中通过环境描写写出了桑娜、渔夫的勤劳和他们家境的贫寒，有利于进一步感受人物的美好心灵。

四、课后作业

1.正确、美观地书写本课的生字词。2.能有感情地朗读课文中你喜欢的段落。

五、板书设计

穷人

屋内外环境描写 渔夫和桑娜的勤劳 桑娜的心理描写 家境贫穷

第二课时

一、复习旧课，导入新课

1.通过上节课的学习，我们感受到了桑娜的勤劳和家庭的贫困，谁能再来读读你喜欢的句子？（指名读。）

2.接下来，桑娜一家会遇到怎样的问题呢？她和渔夫又是怎样解决这个难题的呢？这节课，我们继续研读课文。

二、研读课文，加深感悟

（二）研读第二部分

过渡：在这些穷苦的渔民身上有这样一个故事，这个故事发生在一个狂风呼啸的夜晚，一阵急促的敲门声打破了夜的寂静。桑娜推开门，看到了令人揪心的一面——

1.读课文第8自然段

（1）通过品读句子，感悟西蒙的善良和她身上伟大的母爱，以及桑娜对西蒙的关心。（2）学生发表读书感悟。

【教学意图】这一环节主要研读西蒙家境和她的特点，既要让学生感到她家境值得同情，揭示桑娜救助她孩子的心理动因；同时让学生认识到西蒙是个很善良、很爱孩子的伟大母亲，对下文桑娜品格形成衬托。两个层面的感受，都为学生深度研究语言文字奠定了厚实的情感基础，同时通过感情朗读达到熏陶效果。

2.读课文8-12第自然段。

过渡：面对西蒙惨死的场面，桑娜会怎么做呢？

（1）找一找桑娜的表现，体会她的心情，从而感悟她的品质。

（2）出示：她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。

A．你从这句话中体会到了什么？ B．对这句话你有没有不明白的地方？ C．教师引导理解。

为什么说“自己也不知道为什么要这样做”？ 桑娜抱回孩子的那一刻她经过了深思熟虑吗？她考虑到自己这样做是舍己为人的善举吗？那么是什么驱使她这样做了？（善良的本性。）

“非这样做不可”什么意思？（应该而且必须这样做。）为什么在桑娜看来“非这样做不可”？

（3）指导朗读。

（4）出示描写心理活动的句子。

她忐忑不安地想∶“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……揍我一顿也好！”

“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了”，桑娜为什么会想到这些？

“是他来啦? ……不，还没来！……”说明了桑娜怎样的心情？

你从“嗯，揍我一顿也好！”这句话中体会到什么？从这里你认为桑娜是怎样的一个人？（桑娜是一个宁可自己受苦也要帮助别人的人。）C．你对这段话还有什么不理解的地方？（5）理解省略号的作用。

（引导学生探讨省略号的作用：心情紧张，心理活动时断时续，不是很连贯，很有条理。）（6）指导朗读。（师范读、学生个人读，集体读）

（先是激动，继而紧张、担忧甚至责备自己，最后坚定的复杂心理。）

（7）学习作者的写作特点。

（通过人物心理活动的描写，体会穷人宁可自己受苦，也要帮助别人的高尚品质。）【设计意图】从桑娜的语言中去体会她抱回孩子时毫不犹豫的举止动作。着重理解桑娜抱孩子后忐忑不安的心情，但这一段是全文的重点，最能突出桑娜美好的心灵，最能表达桑娜复杂、矛盾、忧虑不安的内心世界。

（三）研读第三部分 师过渡：

桑娜未经丈夫同意抱回西蒙的两个孩子，她内心忐忑不安，自家的生活已是朝不保夕，再加上两个孩子无疑是雪上加霜，渔夫回来后是如何表示的呢？

1．请同学们自由默读13—28自然段，思考： A．作者在这部分主要采取了什么手段刻画人物？ B．在这部分文字中你对桑娜有了哪些新的认识？

C．当渔夫得知西蒙已死，留下两个可怜的孩子，他是如何表示的？从中可以看出渔夫是怎样的人？

2．交流。

（1）作者在这一部分主要采取了什么手段刻画人物？（主要通过对人物的语言描写来刻画人物。）

（2）你对桑娜有了什么新的认识，从哪里可以看出来。（引导学生谈一下对22至24段的看法。）

（3）当渔夫得知西蒙已死留下两个可怜的孩子，他是如何表示的？ 学生读后出示：

渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别

等他们醒来。”

自由朗读，从这段文字中可以看出渔夫是怎样的人？

让我们来仔细地品读一下这段文字。

A．“渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑。”从渔夫的表情变化中我们可以体会到什么？ B．“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！”从这句话中我们可以知道什么？ C．渔夫同意收养西蒙的两个孩子，意识没意识到这样要加重负担？你是从哪儿体会到的？

“哦，我们，我们总能熬过去的！”“熬”字说明了什么？这里可以看出渔夫是怎样的一个人？（善良、坚强，宁可自己受苦也要帮助别人。）

D．下面谁能根据自己的理解有感情地朗读一下这一自然段？ 请同学们自由朗读一下这段文字，体会渔夫的美好心灵。

【设计意图】仍然关注课文表达上的特点，让学生抓住人物语言深入到人物的内心世界，进一步加深对桑娜的认识，体会到渔夫善良、坚强的美好品质。

四、回归整体，体会课文的表达特点

师：通过认真阅读，同学们真切地感受到了渔夫和桑娜的勤劳、善良及宁可自己受苦、也要帮助别人的美好心灵。大作家列夫·托尔斯泰通过环境描写、心理描写、语言描写细致地刻画了人物。在课文前部分通过室内外环境的描写表现了渔夫和桑娜的勤劳，通过桑娜的心理活动，交待了渔夫一家贫穷的家境，通过桑娜抱回西蒙的孩子后的心理活动表现了桑娜的善良，最后通过人物的对话进一步刻画了渔夫的美好形象。

1．请同学们思考一个问题：作者为什么交待桑娜贫穷的家境？（凸显人物品质。）2．如果没有桑娜抱回孩子后忐忑不安的心理描写，表达效果会有何不同？（体会心理描写的作用：真实感人，合情合理。）

3.阅读这篇课文，你在写作方法上受到什么启示？

4.通过学习课文，你对托尔斯泰有何认识？

5.请同学们再次朗读课文，体会人物的美好心灵和作者匠心独运的表达方法。【设计意图】回归整体，品评作者组织材料的别具匠心，进一步领略作者高超的文学才能。

五、布置作业

结合课文内容，展开合理想象，续写《穷人》。

【设计意图】本环节，通过想象、续写，进一步加深对文本的认识和理解。

六、板书设计：

穷 人

桑娜 渔夫

态度坚决（神态、语言、动作）

忐忑不安（心理）

勤劳 善良

西蒙（伟大的母爱）

教学反思：

略。

第二篇：【教学设计】《书戴嵩画牛》(语文人教五四学制六上)

《书戴嵩画牛》教学设计

教材分析: 《书戴嵩画牛》是人教版五四学制六年级上册第六单元的一篇课文。本文是北宋文学家苏轼所作的一篇散文，文章叙述了一位杜处士，喜爱书画，他最珍爱的一幅是戴嵩画的牛，经常随身带着。一天，他摊开了书画晒太阳，一个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑这幅画上的牛尾巴画错了，听牧童说完，杜处士也觉得他说得很有道理。这篇文章通过这样的一件事情，讽刺了凭空想像的外行人。简单的故事，却给人以深深的启示，这是一篇非常适合高年级孩子阅读的文言文。

教学目标：

知识与技能目标：

1.读准“曝”“囊”“搐”等易混难读的字，把握朗读的停顿，读通课文。

2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。3.了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。4.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。过程与方法目标：

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。情感态度与价值观：

从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。' 教学重难点：

教学重点：

1.了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。2.能用自己的话讲这个故事。教学难点：

抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。

课前准备：

多媒体课件。

教学过程：

一、导入课题，简介作者

1.师：今天这节课，老师要带大家一起学习第22课《书戴嵩画牛》。（师板书课题，全班齐读。）上课前，老师要考考大家：题目中的“书”是什么意思呢？（生回答，师板书：书写、记录。）“戴嵩”是谁？（学生介绍。）你对题目是怎样理解的？（指名回答。）

2.简介作者苏轼。

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

师：苏轼不仅能诗善文，在书法和绘画方面也有很深的造诣。他的这篇短文就是关于唐代画家戴嵩所画的《牛》的。猜一猜，他会说什么呢？让我们到课文中去看个究竟吧！

【设计意图】本环节先从课题入手，先理解课题的意思，再接着介绍作者苏轼，引出苏轼会在文中说些什么，这样的设计利于激发学生的探究欲望，为下面的教学做好了准备。

二、多样读文，整体感知 1.学生自由读文，要求读准字音。

2．指名读课文，检查学生朗读情况。（1）指名读课文。（2）正音。

师：（出示容易读错的字词。）文言文朗读有一定难度，下面几个字词能读对吗？ 课件出示：蜀 轴 囊 曝 搐 婢 拊掌 指名读，全班齐读。3.师范读全文。4.指导课文朗读。

师：这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？ 师出示课件展示：

蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。

学生试读，集体评议。

5.齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。6.自读练习，注意读准字音，读通句子。7．师生合作读。

师：我们来合作读课文，老师读课文的叙述部分，同学读牧童所说的话，一遍读完后，交换朗读内容。

【设计意图】读文是理解文意的基础。教师通过指名读、示范读、自由读、师生合作

读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话得意思，也为下面理解文言文的内容做好准备。

三．小组合作，理解文意。1.出示小组学习要求。

（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。（3）小组内将不能解决的问题记录下来。2.小组内交流字词句的含义。

3.呈现组内不能解决的问题，教师指导。

预设1：“蜀中有杜处士，好书画”中“好”的意思。师：“好”这里读hào,是喜爱的意思。

预设2：“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱”中的“尤所爱”在文中的意思是什么？ 师：“尤所爱”是“尤其珍爱”的意思。通过这个词的理解，悟出理解文言文的要注意联系上下文。

预设3：“一日曝书画”中的“曝”在文中的意思是什么？ 师：“曝”在文中的意思是晒太阳。

4.师：现在请同学们借助课文注释，小组内合作，试着翻译全文。小组成员汇报，师适时出示：

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘

着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

【设计意图】高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用小组合作探究的形式，便于学生在组内解决疑难问题，获得更多的新知。呈现组内“不能理解的问题”，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释解释全文的意思，就变得容易多了。

四、练讲故事，言语实践。

1.试着用自己的话说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。2.小组内练讲故事。

3.班内展示。请两名同学上台讲，提出要求，尽量变成自己的话说出来，加上动作和表情。

【设计意图】讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“了解文言文大意”的目标就落到了实处。

五、精读课文，感受人物

1.默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？

指名发言。

师出示课件呈现戴嵩《牛》图，并适时呈现： 观点：谬矣！

理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。

2.处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？ 指名发言。

师适时出示： 表现：处士笑而然之。

可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。

3.带着感情朗读，读出牧童的语气。

全班齐读：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！【设计意图】此环节继续重视对文本的研读，着重对短文中的两个关键人物进行评价。尤其让学生通过读牧童的话，感受牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。此环节也为进一步探究文本蕴含的道理做好了铺垫。

六、再读课文，领悟主题。

1.自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？ 2.生回答，师适时呈现：

古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

3.结合这句话的意思，说说这篇课文告诉了我们什么道理？

课文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

4.师：课文学到这里，谁能试着说说这篇课文的主题思想？

这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。

【设计意图】课文简短精悍，但却为我们描绘了这样一个回味无穷的故事，在这一环节，教师以问题做牵引，激发学生探究文本更深的内涵，教师的点拨引领，不仅让学生层层深入，更体会到了短文蕴含的深刻道理，最后在此基础上概括主题思想就是水到渠成的事了。

七．布置作业 1.背诵课文。

2.把这个故事讲给家人听。

【设计意图】“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标，让学生受到美的熏陶。

八、板书设计

书戴嵩画牛

拊掌大笑 尤所爱 牧童————斗牛图————处士 谬也（掉尾而斗）然之 “耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

【设计意图】板书简洁精炼，把课文的关键人物，重点词语展现出来，使学生一目了然，对文本有了更加深入的感知。

教学反思：

略。

第三篇：语文人教四年级上册《长城》教学设计5

《长城》教学设计

第一课时

教学目标：

1．通过朗读课文，使学生了解课文主要内容。2．学习生字，新词。3．交换资料，激发学生兴趣。

4．了解各段主要内容，学习1、2自然段。

教学过程：

一、导入新课，初读课文 1．导入。

世界历史七个伟大奇迹中，最著名的要数中国的长城和埃及的金字塔了。我国的长城以其雄姿和壮美，深深吸引着中外游客，长城到底是什么样呢？让我们通过学习《长城》这一课，具体了解一下。（板书：长城，播放长城录像）

2．读文，初步了解长城的样子和作者站在长城上的联想。3．检查预习生字词情况。

（1）嘉jiā

峪yù

屯tún

魄pò

检查时注意让学生说出字的读音、部首，再查几画、字义和组词，这个字哪处易写错。以上诸项可作为本年级学习各课之前的预习作业，借以培养学生的自学能力。

（2）说说以下各词的意思： 崇山峻岭

蜿蜒盘旋

气魄

凝结

二、学习第一自然段

1．指读第一段，看看这一段写的是书中哪一幅图的内容？作者的观察点在哪里？长城的特点是什么？ 图1

远看

气势雄伟

（投影书上第一幅图，打出字幕：远看）2．看图，图中有哪些景物？书中是怎样描写的？

连绵起伏的高山，依山而建的长城，远远望去，长城像在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋的一条长长的龙。再加上作者后面用具体数据的说明，使我们更能想象到长城之长，山岭之险，我国古代建筑——长城的气势如此磅礴！

（此处教师还可以引导学生进行数据对比，我国土地广袤，幅员辽阔，东西相距5000公里，南北跨度5500公里，从而体会长城之长。）

三、学习第二自然段

1．学习第二段，对照第二幅图读文，图中都有什么？给你的感觉是什么？作者是怎样观察的？

（出示图像，由第一幅图向近景推近，转换为第二幅图）

2．指名读1、2自然段，体会作者的观察顺序和抓特点描述的特点。

四、作业

1．朗读1、2自然段。2．熟读3、4自然段。

第二课时

教学目标：

1．学习课文三、四自然段，体会作者是怎样在观察时展开联想的。2．联系上下文理解重点句子所表达的思想感情。3．总结作者的观察方法和表达的顺序。4．有感情地朗读课文。

教学重点、难点：

联系上下文理解重点句所表达的感情。

教学过程：

一、回忆上节课的学习内容

小组讨论：说一说你体会到作者是怎样观察的，怎样表达的。讨论之后总结： 作者观察方法：

由远及近（投影书上第一幅图）、由整体到部分、抓特点。

二、学习第三自然段

1．指名朗读第三自然段，思考：作者站在长城上想到了什么？ 长城→古代修筑长城的劳动人民。

2．默读第二自然段，为什么作者“会很自然地想起”？作者想起了什么？把有关词语划出来。3．这段第三句中的“凝结”是什么意思？“才”是什么意思？

这砖石那么重、运输的工具那么原始，环境那么险恶，我国古代劳动人民付出了多少血汗，发挥多么非凡的智慧，才建造出这前不见头、后不见尾的万里长城。

这里的“才”字既表达出建造长城的不容易，又饱含着对古代劳动人民的赞叹之情。（板书：长、险、多、重、难、才凝结）

三、学习第四自然段

讨论：为什么长城是世界历史上的“伟大的奇迹”？ 长城之长，这在世界建筑史上是没有的； 长城修建时间之久，这在世界建筑史上是没有的； 长城的气势雄伟、高大坚固，令世人无不赞叹；

长城显示出我国古代劳动人民的伟大智慧和力量；

长城是在太空遨游的宇宙飞行员用肉眼能看到的地球上的唯一的建筑物； 长城是世界独一无二的，是中华民族的骄傲！

四、齐读三、四自然段，指导背诵

五、作业

有感情地朗读课文。

第四篇：语文人教二年级上册《从现在开始》教学设计2

《从现在开始》教学设计

教学目标：

1、认识9个生字，能正确、工整、整洁地书写10个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会课文中蕴含的情趣和道理。

3、懂得要尊重别人的生活习惯，要尊重别人。

教学重点：

1、认识9个生字，正确、工整地书写10个生字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会课文中蕴含的情趣和道理。

教学难点：

通过有感情朗读课文，懂得尊重别人。

教学准备：

1、挂图。

2、学生做动物头饰。

教学时间：

两课时

教学过程：

第一课时

一、激趣异入

1、（出示课件画面：大森林里，动物们集合在一起，狮子在王座上讲话）：小朋友们看，动物王国的大王－狮子现在要宣布一个重要决定，你想来听听吗？

2、放录音：（第一自然段）

3、你愿来做裁判吗？从现在开始，我们一起来看，看谁能成为新首领吧！板书课题。

4、我们快来宣布一下比赛开始，齐读课题。

二、感知课文

1、用你喜欢的方式快来读读课文吧！

2、成果汇报：

（1）谁来考考大家？（出示生字）a、认读。

b、用好办法解决难记的字。（2）读课文，评议。（3）质疑。

三、学习课文

1、自读课文，找学习伙伴谈谈初读课文的感受。（随机板书：猫头鹰、袋鼠、猴子）

2、狮子在开头和结尾分别宣布了两个决定，仔细读读狮子的话，看看狮子的两个决定有什么联系。（前面说“每个动物当一个星期”，后面却说：“不用再往下轮了”；这是因为他认为猴子已经做得最好，并且已经得到了动物们的拥护）。

3、自选一段话，仔细体会角色的特点，把角色说的话读好。比如猫头鹰的话要读出他的神气。

（1）个人准备后，四人小组交流读

（2）上台演示，其它同学做评判，指导朗读。a、“猫头鹰”一组：猫头鹰的话（神气）议论纷纷

发散思维、想象，表演说 叫苦连天

b、“袋鼠”一组：“激动的说” “直摇头”：大家会想些什么？

c、“小猴子”一组：大家为什么会担心？（先出示本组表演）

4、出示句子“语音刚落，大伙儿立刻欢呼起来”，读到这，你有什么问题吗？（1）为什么欢呼？（2）指导表演、读

（3）哪个小裁判来宣判结果？

（4）万兽之王－狮子和大家的宣判结果一样，我们一起来读读吧！（出示课文最后一段）指导朗读。

5、大家想不想完整地表演一下这个小故事？学生台上表演。

6、假如让你当一个星期的“万兽之王”，你准备怎么做？

7、教师小结：懂得尊重别要。

第二课时

一、朗读课文

二、指导书写

1、观察字贴，认识生字。

2、通过组词巩固。如，惊弓之乌、车轮、星期日、第一、任务、娇惯、形式、郑州。

3、让学生自己读读生字卡片，再互相考考是否都认识。教师用开火车等方式检查。

4、写字指导。本课要求会写的字，容易写错的字较多。如，“令（少点）、直（少横）、期（多横）、轮（右边写成仓）”等，这些都应提醒学生注意。指导把字写好时，可有重点地

指导。“之”的书写，要注意：点不宜太小；横撇的撇一定要写直；捺要写平。“第”字的竹字头要写小些，整个字体不能太长。“轮”字的车字旁要写窄一些。四个左右结构的字，两部分要紧凑。

5、学生书写，师及时个别指导。

三、实践活动

1、读读写写：

神气极了 荡来荡去 立刻 喊起来 可怕极了 跑来跑去 立刻 欢呼起来 ____极了 __来__去 立刻 ________

2、假如让你当班长，你准备怎样做？ 板书设计

21、从现在开始

猫头鹰

叫苦连天

袋鼠

直摇头

小猴子

欢呼

第五篇：[鲁教版](五四学制)八年级语文(上)《应有格物致知精神》教学设计

《应有格物致知精神》教学设计

【教学目标】

1、知识与技能：了解有关“四书”的常识；了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性；理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。

2、过程与方法：精读课文，掌握本文的首段提出论题，展开论述并归纳出论点的方法。

3、情感态度与价值观：通过本文的学习，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性，积极争取做一名有开拓精神的人。【教学重点】

理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。【教学难点】

正确理解“格物致知”的真正含义。【教学准备】

收集资料 【课时安排】 2课时

【教学过程】

一、导入新课

列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进入本课的学习。

二、资料助读

1、作者简介。

丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。

本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇发言稿，节选时省略的内容是：“我非常荣幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中华’征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的。我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。”

2.“格物致知”及其出处

“格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”，原文是：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

后来人们把这几句话叫做《大学》的“三纲领”“八条目”。“格物”和“致知”即“八条目”之二。

3.关于王阳明格竹

这个故事许多书里都提到过，许多哲学著作都把它当做一个典型事例，用来阐述王阳明的哲学思想。这个故事最早见于王阳明《传习录》第318（钱德洪序）：

先生曰：“众人只说“格物”要依晦翁，何曾把他的说去用！我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤要格天下之物，如今安得这等大的力量：因指亭前竹子，令去挌看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做；决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。”

4.胡适的文章《格致与科学》

此文论述王阳明格竹的故事，观点与丁肇中先生相似，可以为佐证。现节选与本课相关部分。

科学初到中国的时候，没有相当的译名，当时的学者就译做“格致”。格致是“格物致知”的缩写。大学里有一句“致知在格物”，但没有说明“格物是什么或是怎样做。到了宋朝，许多哲学家都下过“格物”的解说，后来竟有六七十家的不同界说。其中最有势力的一个解说是程子(程颐)朱子(朱熹)合作的……程子朱了确实有了科学的目标、范围、方法。何以他们不能建立中国的科学时代呢?他们失败的大原因，是因为中国的学者向来就没有动手动脚去玩弄自然界实物的遗风。

明朝有个理学家王阳明(王守仁)，他曾讥笑程子朱子的格物方法。他说：“即物穷理是走不通的路。我们曾实地试验过来。有一天，一位姓钱的朋友想实行格物，我叫他去格庭前的竹子。钱先生坐在竹子边，格了三天三夜，格不出道理来。我就自己去试试，一连格了七天，也格不也道理来。我们只好叹口气，说，圣贤是做不成的了，因为我们没有那么大的精力去格物!”

王阳明这段话最可以表示中国的士大夫从来没有研究自然的风气，从来没有实验科学的方法，所以虽然有“格物致知”的理想，终不能实行“即物穷理”，终不能建立科学。

5、丁肇中在中科院讲故事

在中国科学院建院50周年中外著名学者学术报告会上，丁肇中《我所经历的20世纪的实验物理学》的报告尤为引人注目。他讲了4个故事，谈了4个体会。

第一个故事是测量电子半径。根据量子电动力学，电子的半径为零。1964年，哈佛大学和康奈尔大学的著名科学家进行了哈佛一康奈尔实验，其实验结果与这种理论不相符。丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。他由此得出的体会是：不要盲信专家的结论。

第二个故事是发现新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁海文国家实验宣开展了实验，发现了一种全新的夸克。由此得到的体会是：永远对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。

第三个故事是发现胶子。光子传播原子之间的力，胶予传播夸克之间的力。丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的准备。

第四个故事是寻找反物质。在地面上不可能找到反物质，国际大空站上的阿尔法磁谱仪担当起了研究太空反物质、物质和暗物质的任务。去年，发现号将实验仪器送上了太空。这是人类第一次在天上测量带电粒子。丁肇中得出的体会是：要实现你的目标，最重要的是好奇心，对所做的工作要有兴趣，要勤奋地工作。

三、整体感知

1、重点词语

(1)生字：肇(zhào)埋没(mò)彷徨(páng huǎng)(2)理解词义。

格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。

致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。正心：即心要端正。

齐家：即把自己的家族整顿好。

袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。本文论点：应有格物致知精神（课文标题）全文分四部分：

第一部分（第1段）：提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。第二部分（2—5段）：举例证明传统的中国教育的弊端是 并不重视真正的格物致知。

第三部分（6—12段）：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。第四部分（第13段）：强调我们要培养实验精神的重要意义。

第二课时

一、研读课文，理清行文思路，学习论证方法

1．精读课文，理清文章的论证思路，理解作者的观点

(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？

《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。

“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。

(2)传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？

传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。

(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？

为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。(4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？

判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。(5)简述本文的论证思路。

本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识。

2、聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“讲道理”相结合的说理方法。

提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。

学生讨论，明确：引证法、例证法。

所举事例，一是第四节，明朝大理论家王阳明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。

这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。王阳明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，王阳明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己。是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。

二、延伸拓展，开阔视野；联系实际，体验反思

1、提问：“新的知识只能通过实地实验而得到”，你能举一些例子来证明吗?

明确：（学生参见导练探究赏析3）

历史与现实证明现代学术的基础就是实验，2、讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗？请结合自己的经历给大家讲一讲。

例如：生1：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪花，在手指温柔的一握中，小雪花不见了，只见手心里泪珠点点，于是我知道雪融化后是水。

生2：我怀着好奇心，想知道钟表的工作原理，怎么办呢？我大胆卸下了钟表的零部件，按照图纸提示小心翼翼地安装好，结果表走得不准了，但我明白了钟表的工作原理，张翁失表，焉知非福？

……

教师总结：真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。江泽民主席曾说过，实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。

三、质疑问难，互动交流（结合导练综合性学习）

1、每人提交一个问题，前后座四人一组共同讨论解决，教师巡视各组，参与同学讨论。

2、每组将未解决的疑难问题交付教师，教师汇总归纳为1～5个探究主题，组织全班同学讨论解决，如有问题，可留待学生课余检索资料完成。

示例：(1)中国传统教育与西方教育的差异。

(2)“格物致知”的真正意义就在儒家思想中被埋没了。今天，我们应该如何看待儒家思想？

(3)东西方学生素质能力比较。

(4)请用事例来证明研究人文科学也要重视实验精神。

3、教师作方法点拨：选择探究方向，确定主题，然后查询资料，并综合分析资料，初步得出结论，最后一起交流评价，并拟写研究小论文。

4、由学生自由选择探究主题，自愿组成探究学习小组，课余时间利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库作探究学习，并写成研究小论文，一周后进行成果交流与评比。

注意：①小组成员要分工合作；②忌全面深入，谈及一面即可。

四、作品赏析

（1）扣题开谈，适时立论

本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。(2)风格朴实，方法多样

这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。具体说来，本文采用的说理方法有以下几种：

①引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。

②摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。反面事例

通过实验了解付予性质的事例。

实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。正面事例

中国学生功课成绩好，面临研究工作束手无措的事例，中国学生偏向理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。反面事例

作者在美田大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。正面事例

事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。③运用对比：如，中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。

(解说：在进行议论文教学时，应紧紧围绕议论文文体特点来进行学习。自学点拨时，除了要让学生掌握课文基本内容外，还应点拨学生了解议论文的一般常识，如，论点、论据、论证方法，以及事例论证的好处等。)

五、课堂小结

本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。

六、布置作业

以《怎样才能避免高分低能》为题，写一篇500字左右的读后感。

七、教学反思

在准备教学丁肇中的《应有格物致知精神》这一课时，因为备课时间比较匆忙，我只是看了课文，参考了教参，知道了课文的层次结构和论证方法后就去上课了。但在上课过程中，我却不想照丁教授的说法来贬低儒家的经典理论'格物致知'，我说，老师认为儒家所说的'格物致知'是虚的，它主要是指精神方面，因为万物可给人以启迪，可陶冶人的情操；而丁教授所赋予的'格物致知'的新的含义，它是实的，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相。然后我布置了课后作业。练习二是要学生写写在探索客观事物的过程中有趣的经历，练习三是要学生写在'人文科学和个人行动上'也要重视实验精神，我说：古代就有许多这样的诗句，如'读万卷书，行万里路'，如'纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行'，请你们就此写写自己的看法。

但是教完之后，待我再去查看资料时，再看丁教授的论证，我有几点自己的看法：

一、我认为《大学》所讲的'格物致知'的范畴在社会科学领域，主要是讲人与社会的和谐，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标，是儒家的入世态度。而丁教授所讲的'格物致知'则是在科学范畴，是显微镜下的科学世界，两个范畴的理论怎么可以同日而语，厚此薄彼呢？我庆幸自己上课时没有照本宣科，不然可能就会误导学生了。

二、丁教授还举了王阳明'格'竹的例子，认为他是把探察外界误认为探讨自己，他认为我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它的生长过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，而不应该袖手旁观。但我想，这是哲学家和科学家探讨世界的不同角度，他们的着重点不一样，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比较呢？孤陋寡闻若我，也知道郑板桥就创作了许多竹诗竹画，如大家耳熟能详的'咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。'就是一首借物咏志诗，在中国文人的眼里，万物都是有灵性的，有生命的，'以我看物，物皆著我之色彩'，会达到'物中有我，物我两忘'的境界，所以才有李白的'相看两不厌，惟有敬亭山'的诗句。科学给人类社会带来进步，哲学文学给人类带来思想和生命的色彩，孰优孰劣真的不能妄下断语。

三、最后，丁教授还把中国学生的高分低能归咎于儒家思想的影响，归咎于中国的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因还应该归咎于考试制度，它剥夺了学生的实践时间削弱了学生的实践能力，使我们的学生不能适应时代的需求。

当然，我还是非常赞同丁教授提出的'要让实践精神真正成为中国文化的一部分'，可能有国外学习研究经历的人对中国学生的动手能力弱有更深的感受，有更强的急迫感。