初二语文人的高贵在于灵魂教学设计

第一篇：初二语文人的高贵在于灵魂教学设计

学习目标：

1、理解灵魂生活的内涵，保持纯正的精神追求；

2、提炼概括文中事例,学习选择典型事例从不同角度来论证观点的方法；

3、品味周国平概括生动的语言，学习用概括生动的语言来叙事。

教学重点：

1、理解灵魂生活的内涵，保持纯正的精神追求；

2、提炼概括文中事例,学习选择典型事例从不同角度来论证观点的方法；

教学难点：

1、品味周国平概括生动的语言，学习用概括生动的语言来叙事。

学情分析：

初二学生已经学习过简单的议论文知识，而且经过前面三篇的学习，基本掌握了简单的议论文知识。在这一基础上，本节课主要围绕论据来展开学习，从论据的选择、叙述、论证的角度等各方面分析。从初一开始，学生就在不断练习以文为本，从文中提取有关信息来理解文章的方法，所以可以引导学生进行合作探究，从文中提炼信息，然后进行归纳整理，理解“灵魂”的深刻含义。而且本课带有很明显的周国平风格，语言不仅体现了议论文概括有力的特点，而且有文学性，所以让学生自主品味欣赏，并且尝试用概括生动的语言来写作。

教学活动：

一、导语：

人是什么，人生的意义是什么，人有没有高低贵贱之分，这些哲学问题几千年来被人们争论不休，哲学家周国平给出了自己的答案，他认为——《人的高贵在于灵魂》（板书）

二、介绍作者（幻灯片显示），学生齐读

过渡语：请同学们记住周国平的作品风格。我们可以看看这篇文章是不是也体现出这种风格。让我们齐读第一段走入周国平的精神世界

三、齐读第一段，进入周国平的精神世界

（在学生的齐读第一段声中进入本节课的学习）

作者用帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”引出他的论点——人的高贵在于灵魂，人和芦苇有什么相同之处？朗读课文从字里行间寻找人和芦苇的相同之处？

四、朗读课文，理解文章的内涵

1、人是一枝有思想的芦苇”，人和“芦苇”有什么相同之

处？从字里行间寻找答案，圈出重点词句。（幻灯片显示一段与芦苇有关的文字）

总结过渡：从文中我们可以读出阿基米德生命的脆弱，第欧根尼的卑微，王尔德的平凡，少女和画家的普通，这是人的生命和芦苇的相同之处，但这显然并不是作者想要告诉我们的，从“可是“我们可以看出来，作者想要告诉我们的是——“人是一枝有思想的芦苇”，人的高贵在于灵魂。

2、“人是一枝有思想的芦苇”,文中的这些人在什么情况下做了什么事表现出“有思想”？这些人表现出什么样的思想让脆弱、渺小、平凡、普通的生命高贵起来？结合文中的关键词句来思考。（幻灯片显示）

总结第一问答案：阿基米德：当剑朝他劈来时，他关心的是地上的圆；第欧根尼：在显赫权势提供帮助时，他关注的是阳光下的沉思；王尔德：入境报关时，认为自己最重要的财富是“才华”；少女：在喧闹的列车上，专心读书；青年画家：默默无闻时，节衣缩食参观画展。

总结第二问答案并过渡：爱思想、有丰富的精神财富，有纯正的精神追求。这就是灵魂生活的内涵，一支犹如芦苇一样脆弱、渺小、平凡、普通的生命因为“爱思想”、“有丰富的精神财富”“有纯正的精神追求”而成为具有高贵灵魂的人。（板书）什么样身份的“人”可以成为灵魂高贵的人。

五、讨论，分析选择典型事例从不同角度来论证观点的方法

1、什么样的“人”可以成为一枝有思想的芦苇？有人说事例太多，名人和普通人的事例各删去一个来写就行，你的看法是什么？从他们的职业、面对的境遇、论证的精神的侧重点等方面来思考（幻灯片显示）

总结：作者选取了不同职业的名人和不同群体的普通人，他们面对的境遇不同，论证的精神的侧重点也不同，所以一个都不能删去。（板书）

2、这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的？找出揭示事例和观点关系的语句，体会其作用。（以第二段为例来分析）

明确答案：文中“从他看来”后面的文字是对事例的分析，接着进行了精要的议论。

总结过渡：作者选取了代表性的人，典型的事，通过分析议论得出观点。不管是名人还是普通人，不管你是什么职业，不管你是不是平凡、普通、渺小，不管你的任何外在，人人都可以成为灵魂高贵的人——

六、自主赏析语言。

“人人”都能成为一枝有思想的芦苇，人人都可以有高贵的灵魂，作者选取典型的事例来论证他的思想，这些事例如何来叙述的，请以阿基米德（与幻灯片上的故事对比）和少女的事例为例来分析这篇文章的语言特点.。

总结过渡：阿基米德的事例是用概括的语言来叙事的，少女的事例是用的生动的语言。作者用概括生动的语言来讲述哲学问题，这正是周国平作品的独特之处——文学的语言论述哲学问题我们来学习一下这种写法

七、写作

人人都能成为一枝有思想的芦苇，最普通的人也会因为有灵魂生活而显得高贵，留心我们身边的生活，你在平凡的生活中发现过“动人的光彩”吗？请用既概括又生动的语言讲述事例，并做简要分析议论。

总结：同学们选取的都是平凡生活中普通人有灵魂生活的事例，愿我们人人都能在平凡的生活中闪放出“动人的光彩”，“愿人人都做一枝有思想的芦苇”，人人都具有高贵的灵魂。

八、结束语

今天这节课我们虽然没有解决人是什么，人生的意义是什么这一宏大的哲学问题，但至少我们知道了人的高贵在于灵魂，人人都能成为一只有思想的芦苇，人人都可以具有高贵的灵魂。我希望若干年之后，我们不因生存压力而被物质利益所诱惑，面对生活，富有理想，生机勃勃，保持着纯正的追求，坚持着自己最出的梦想！

全体起立，让我们齐读最后一段，去倾听作者内心的期望，让他那富有哲理的语言时刻提醒我们追求高贵的灵魂，让那些闪耀着智慧光芒的思想照耀我们前方的道路！

（在师生的齐读声中结束这节课）

第二篇：认得高贵在于灵魂读后感

你可曾熟悉，当清晨突然惊醒的一瞬间，是否会害怕，空虚，是啊，我们生来便害怕孤独，只有聚在一起才能温暖，我们的生命似芦苇般脆弱，没有猎豹的速度，没有大象的强壮，没有鹰的翅膀，但我们依旧统治了这个地球千万年，因为我们思考的灵魂。

人，没有高低贵贱，只有灵魂天差地别。

我曾记得，每每经过人流嘈杂的集市或商店，总能看到乞讨的老人，苍衰的脸枯木般，空洞双眼失神无比，我往往都会投一些硬币，但路人却躲瘟神般唯恐不及，我看过一则新闻，一乞丐捡到一个钱包，对着身份证挨家挨户寻找，当找到失主时，失主随手就把钱包里的钱甩给乞丐，但乞丐只是默默拾回钱放进钱包，转身走了，那一刻，我并没有看见脏乱的破衣，蓬头垢发，而是夕阳色的花，静处独立，傲香自放。

乞丐是高贵的，他们贫穷，但却有了拾金不昧的精神宝藏。

灵魂的力量可以战胜身体的痛苦。

史蒂芬霍金患有卢伽雷病，全身瘫痪，不能说话，只有眼睛和三个手指，但却誉为继爱因斯坦之后最杰出的物理学家，他没有健康的身体，却有着对物的无尽探索和毅力，这便是他的灵魂，他用自己的行动告诉我们：世间再也没有任何东西比人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见一片星空，繁星点点，撕落成银色流光的花，徐徐开放。

其实，我们无须像名人。拿我来说吧，我很爱读书，不止是散文书籍等名家作品，也爱小说、漫画，当我身处嘈杂车厢，我都习惯带一本书，那种置身于书中的感觉常常让我觉得很平和，那是一种让人十分舒服的感觉，当你真正找到了你所喜爱、所拥有，一切让内心充实的感觉时，你的灵魂才会变得高尚。

但若反之，我很害怕去想象，那些眼光游离在外部世界的人，所谓社会名流、商界精英，他们真的高贵吗？我想，他们只是用物质去填补灵魂上的漏洞吧，好比是一棵大树，当它干枯时，最需要的是水，就算你再昂贵的肥料，大树也终究要面对死亡的到来。

灵魂如花，给露绽放。

愿我们的灵魂都像一朵花吧，无论是什么样子，终会在走过一年四季，终会经历风霜雨露，静处于世中，开出独特的美，散发独特的香！

第三篇：《人的高贵在于灵魂》教学反思

《人的高贵在于灵魂》公开课教学反思

犁川镇中 陈晋龙

著名学者周国平先生作品集哲学与文学于一身，融理性与感情于一体，闪着诗性的光华，透着哲学的智慧。在《人的高贵在于灵魂》一文中，既有理的梳理，又有情的熏陶，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟，作品中贯穿着的内涵能够引起很多年轻人的共鸣。

世界上什么光线最明亮、最令人难忘？有人说是正午的阳光，有人说是钻戒的折光，有人说是诺贝尔奖章的闪光，也有人说，当你披一袭暮色从远方归来，你家窗口射出的那一束微黄的灯光最明亮、最难忘。因为那灯光不仅意味着你疲惫的身躯将得到憩息，还意味着你的心灵，也将抵达一个安全可靠、可以得到抚慰的港湾。

周国平先生在《人的高贵在于灵魂》一文中，引用了几个事例，很有说服力。他说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。所举事例：①、面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。⑤一群青年画家节衣缩食到北京看画展，1 保持纯正的精神追求。

这是一篇立论深刻、论证有力、语言准确概括的说理文章。学生阅读后把握文章的内容论点不难，了解文章的结构要点在前面学习了几篇议论文的基础上也很容易把握，而感受语言的过程是学生体验作品中人物内心世界从而丰富自己精神世界的过程，是促进学生形成正确的人生观价值观的过程，这篇文章虽是议论文，语言的韵味也很值得咀嚼。

“人是一支有思想的芦苇”，芦苇脆弱，易断，犹如生命，会在一瞬间消亡，比喻恰当，读者心领神会，可即便如此，人的灵魂依然高贵。这就是在很大程度上强调了论点的不可动摇。

“不要踩坏我的圆！”“不要挡住我的阳光！”铮铮硬骨，坦荡胸怀，穿越历史的时空，再现在我们眼前。在贤哲眼里，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。阿基米德、第欧根尼，他们是两座丰碑，昭示着人们追求真理，誓死不回。

“除了我的才华，什么也没有。”王尔德口中的“才华”不是一般意义上的艺术才能，它已经内化为寄托自己灵魂的精神财富，这是他骄傲的根本所在，也是他的“财富”宣言，是他最宝贵的财富。

“她读得那么专心，还不时地往随携带的小本子上记些什么，好象完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动。”

这是一段很动情的抒写，那个少女，虽然不知道姓名，但在那平庸的背景下显示出来的“灵魂生活的迹象”却使“我”心中充满着感动。为什2 么？因为她使“我”想起“我”的少年时代，猛然发觉，当年纯正追求的“我”已经不由自主地被世俗同化。出书与读书，虽然前者辉煌，但后者的“忘记一切”更令人神往。“她仿佛沐浴在一片光辉中”多么圣洁的一幅画。那个少女，是“我”心中所爱，她不亚于阿基米德面对罗马军人，第欧根尼面对亚历山大。世俗是一张大网，像恶魔一样吞噬着人们的心灵，少女的执着是千百个固守精神家园的代表，她的形象是一种理想境界的追求，这“光辉”是高贵的灵魂由内心而散发的，这“光辉”是青春纯正追求的彩虹。

“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪出很动人的光彩。”罗丹说过：“美是到处都有的。对于我门的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”作者是一个善于发现的人。

“人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。”作者洞察世事，人情练达，给我们勾画了一个可悲的现状。人不可能脱离物质而生活，但未老先衰，不注重精神追求的生活是一种悲哀。反面论证更使人觉得人的高贵在于灵魂。

有的哲学家，把人的生存分为生理（即肉体）生存、社会生存、心灵生存三个层面，也就是说，只有三个层面的生活都健全时，人的生存才真正与动物生存拉开了距离，其中人与动物最本质的区别，在于只有人类存在心灵生活追求。心灵追求，就是我们通常说的“精神家园”。人的全面发展，应当是在物质生活需求、社会交往需求、心灵建设需求的同步行进，3 而心灵的建设，恰是常被人们忽略的“软件”。人可以而且应该切切实实地寻求一个物质生存与精神生存的结合点。在基本生活条件有所保障时，更为注重发展自身的素质，提升对真、善、美的感受理解水平。

人文精神在作品中是通过精湛的语言文字对学生产生潜移默化的影响的，文章不是无情物，它是人类优秀文化的积淀，蕴涵着丰富的情感、深刻的思想，这些思想感情多为表达人类对真、善、美的追求。品味语言，倾心感受，得到浸染于文字间的力透纸背的文学价值。《人的高贵在于灵魂》已不仅仅是一篇单纯的说理文章，也是一篇进行思想情感教育的优秀作品。

第四篇：《人的高贵在于灵魂》教学实录

《人的高贵在于灵魂》

师：同学们，我们常喜欢说，人是“万物之灵长”，到底人的灵性何在？我们也注意到，同样为人，为什么有的人高雅纯正？为什么有的人卑下龌龊？作家周国平对此做出了特有的思考，今天我们来学习他的一篇哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。（板书“高贵”二字）同学们，老师想问你们一个问题，你们认为什么样的人才叫高贵呢？ 生1：有钱的人，做大官的人。生2：穿名牌服装，戴名贵首饰的人 生3：品德高尚的人 „„ 师：答案各不相同，到底什么样的人才叫真正的高贵？我们今天来看看这篇文章给了我们怎样的答案。（《人的高贵在于灵魂》师板书全课题）（问题导入课文，调动学生思维，迅速建立课堂氛围）

师：我们来看看大家的课前预习做的怎么样？哪位同学给我们介绍一下作者？ 一生举手回答。

（同时屏幕显示：周国平，中国社会科学院研究员，当代有影响力的学者、作家。1978年恢复高考后考入中国社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。）

师：集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。这篇文章有没有这样的特点呢？请同学们打开课文，我们在预习的基础上浏览课文。（生浏览课文，些许学生小声读课文）

（突出周国平作品的特点，为深入研究文本作铺垫）师问：这是一篇议论文，议论文的三要素大家还记得吗？（生齐答：论点、论据和论证，师明确）

师：这篇文章也不例外，我们先来看看这篇文章的结构。

（屏幕显示：文章结构（提出论点――分析问题――解决问题）„„）师：作者到底在哪一句提出了中心论点呢？

生1：人依然比宇宙间的任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。生2：人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。师：哪一句话最能概括同学们所找的句子的意思？（生议论答：人有一颗能思想的灵魂„„

人的高贵却在于他有灵魂生活„„）

师：其实我们的题目就是文章的中心论点，是不是？（是）

师：那么作者主要用了什么样的论证方法来论证这个论点呢？（举例论证），那请同学们小组讨论交流这两个问题。

（屏幕显示两个问题：1 为证明论点列举的典型事例有哪些？ 事例中主人公灵魂的高贵之处体现在哪里?）（生讨论交流回答）

生1：有物理学家阿基米德的例子，哲学家第欧根尼的例子，作家王尔德的例子。生2：还有那个在车上读书的少女的例子，青年画家的例子。（屏幕总结五个事例：

①

面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”

④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。

⑤默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，赶到北京，在世界名画前流连忘返 师：事例中主人公灵魂的高贵之处体现在哪里呢? 生1：阿基米德面对罗马军人的剑的时候还说“不要踩坏我的圆！”他把那个圆看得比他的生命更宝贵！我觉得他就高贵在这里。

（师补充问：你怎样理解阿基米德的那句话呢？

“不要打扰我思考！”（屏幕总结）

（及时地补充问题，帮助学生更好地理解文本，为剖析事例与中心论点之间的关系服务。）生2：第欧根尼和阿基米德一样，当他遇到亚历山大大帝的时候他说：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大的赫赫战功显得无足轻重，他的话中也有“不要打扰我思考！”的意思，他的高贵就体现在这儿。

师：回答得真好，分析的真不错。还有几个事例中的主人公呢？ 生答：王尔德入关的时候自报才华，精神财富重于物质财富。那个少女在闹市中还能静下心来读书，真不简单，真高贵。那些画家节衣缩食也要追求自己的理想，很让人钦佩。（屏幕总结）

师就屏幕总结分析：我们来看看这些事例，阿基米德是科学家，是不是？（是）其他人呢？（生在下面答：哲学家、作家、画家、一个普通的少女„„）

师：他们的国籍一样吗？（不一样，有英国人，有希腊人，还有中国人）师：但有一样他们是相同的，是什么？（精神灵魂）

师：而这一点恰恰是文章的中心论点，可见议论文的举例一定要紧紧围绕住中心论点，同学们以后写议论文的时候一定要记住哦！

（授课过程中适时渗透议论文写作技巧，助学生活学活用。）

师：有人说，五个事例太多了，我要把后两个事例去掉，你认为呢？为什么？

生答：不能去掉，后两个例子是普通人的例子，因为不仅仅名人有高贵的灵魂，普通人也有啊！名人不能代表所有人啊！

师：对了，普通人身上保持着纯正的追求也是高贵灵魂的体现。可见议论文的事例不仅仅要紧紧围绕住中心论点，还讲究普遍性，要多角度地举例。

师：既然不能去掉，那作者在普通人的事例之间同名人的事例之间是怎样连接起来的呢？ 生答：使用了过渡段，在第四小节。师：还有类似的过渡句吗？

生：第三小节第一句话：珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切圣贤的共同特点。

师总结：短短的几句过渡的话，使文章前后连贯是那样自然紧凑，使几个事例不至于零落，过渡句的妙处就在此！

（分析过渡句，再次渗透写作的技巧）

师引导：浑然一体的连续举例，加上适当的议论，有力地论证了论点，分析了问题，作者最后解决问题时怎么说，我们一起来看最后一小节。（结合实际，表达愿望）（屏幕显示完整的文章结构）

师：你能说说他们现在到底怎样了呢？ 生1：他们坚持着自己的理想走到了今天。生2：他们都取得了成功。„„

师：你们为什么都作了如此美好的想象呢？

（生：因为他们都保持着纯正的追求啊！）

（合理的想象，让学生自觉保持纯正的精神追求。辅助实现课文的情感体验目标。）师：说得真好！同学们，结合课文事例来看，灵魂到底有什么内涵呢？ 生1：有思想的灵魂是高贵的灵魂。生2：有精神财富的灵魂是高贵的灵魂。生3：有追求的灵魂是高贵的灵魂。

生4：总的来说，一个人的思想上有追求他就是高贵的。„„ 师：我们文章的事例中是否就包含了灵魂的所有内涵呢？我们来看看这样一个人的故事（屏幕显示）：

“林海燕是茂名市体育彩票10060销售点业主。化州彩民吴生用电话向林海燕预定体育彩票共700元。在吴生未交款和未取票的情况下，他电话购买的彩票中奖518万元。当彩票还在林海燕手上时，林海燕在500多万元巨款面前，不为金钱所动，立即通知了投注者前来领奖.” 师：你怎样评价主人公林海燕？ 生1：她是一个善良的人。生2：她是一个值得信赖的人。

生3：她是一个好人，在如今这个物欲横流的社会她能够坚守一份做人的原则，实在不易。„„

师：在她身上，灵魂又有怎样的含义呢？（诚信，信任，„„）

师：那我们来交流交流，灵魂的内涵还可以包含什么内容？能举个例子吗？ 生1：韩冰的故事感动了一座城，她的高贵在于她心中充满爱。生2：„„

„„

师：同学们说得都有道理，我们身边有很多这样的故事，老师从生活中撷取了几个片段，你看看它们能不能来诠释灵魂的内涵呢？（屏幕显示多幅公益图片）

师：学了此文，围绕中心论点，写写你对人生对生活的思考吧！学生写后相互交流，全班交流。

师：就本篇文章，你还有什么疑惑的地方？大胆提出来，我们一起来探讨探讨。

（学贵质疑，体现了新课改精神）

师作最后结束语：同学们，有人常常抱怨条件不好，幸福离自己很远，其实感不感到幸福，要看我们有没有感受幸福的能力，当我们的灵魂能够到场的时候，人生的每一个瞬间都是一种充实，是不是？那么，就让我们从现在起去塑造高贵的灵魂吧！我们下课！

（结束语富有激情与鼓动性。）

第五篇：苏教版八下《人的高贵在于灵魂》教学设计

苏教版八下《人的高贵在于灵魂》教学设计

【教学目标】

1.人的高贵在于灵魂，人们在生活中应保持纯正的精神追求。2.理解文章的说理方法。

3.学习议论文严谨的思路、紧密的结构。【教学重难点】

1.准确理解“灵魂”内涵。2.举例论证的多角度和典型性。【课时安排】一课时 【教学方法】这是一篇立论深刻、论证有力、语言准确概括的说理文章，所以在教授本文时，采用重点研读，自由讨论的方式，通过探究讨论点拨，品味文中富有哲理的语句，进而能深刻理解和感悟“灵魂”的内涵，学习文中有力的说理。【教学流程】

一、导入新课

1.请学生谈谈感动自己灵魂的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。2.作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。

二、整体感知

1.自由阅读课文、思考：（1）积累词汇。

（2）本文的论点是什么?是怎样提出的?（3）理出文章的思路。2．学生讨论交流：（生依据自主学习卡回顾预习内容，交流展示）（1）词汇提示。芦苇（lú）

平庸(yōng)

赫赫(hè)

携(xié)．．．．．嘈杂(cáo)

沐浴(mùyù)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)．．．．．平庸：寻常而不突出；（语言，行为）平凡卑鄙。恶劣：不道德。

无足轻重：无关紧要。显赫：（权势、名声等）盛大。贤哲：贤明的人。

缅怀：追想（以往的事迹）。

（2）明确：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文，论点是人的高贵在于灵魂，观点是通过对名言的申说提出的。

（3）按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。第一部分（第l段）：提出论点——人的高贵在于有灵魂。第二部分（第2—5段）：列举事例证明——贤哲及平常人都十分珍惜内在的精神生活。第三部分（第6段）：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。

三、精读课文，理解文章的说理方法

1.默读课文，思考：文章是如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？（从论证方法上，并抓住重点事例，引导学生进一步了解论证方法的运用）

2.学生讨论、交流，教师适时引导：（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴含的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把它们看作寄托灵魂的所在。

（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

3.教师总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

4.独立思考，然后讨论问题：（1）“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的，好不好?为什么?（2）有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?（学生讨论交流）明确：

（1）不好。因为作者选取的三个事例，有科学家、哲学家、文学家。非常典型，有代表性，且注重角度的变化。换成布鲁诺的就和第欧根尼的例子重复了。且第三段的事例既是用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。

（2）只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性和全面性。

四、合作探究，能力迁移 1.研读赏析第一段。

学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言?试加以阐述。

②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗? ③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。（小组讨论交流后代表发言）

①这两位思想家都强调了人最可宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。

③例：“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”

2.学完课文，你觉得假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？（学生讨论交流）明确：

一个人灵魂的高贵体现在：A.有思想；B.有丰富的精神财富；C.有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

3.说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。

引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。

五、布置作业

练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事例，写成小文章，字数300字左右。附：板书设计

生活。

教学反思：

人的高贵在于灵魂

周国平

提出论点----人的高贵在于灵魂。

列举事例证明-----贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神

表达期望----愿人们保持着纯正的追求。