《人的高贵在于灵魂》教学设计（精选五篇）

第一篇：《人的高贵在于灵魂》教学设计

人的高贵在于灵魂

周国平

学习目标：

1、整体感知，了解作者的观点，理解人的高贵在于灵魂。

2、学习本文清晰严谨有力的说理，倡导人们坚守纯正的精神追求。

一、导入新课。

师：同学们，首先请允许我和你们一起来重温一下这些熟悉的故事：

当厄运绛临时，为了让残疾的身躯挑战艺术的至境，邰丽华用美轮美奂的舞蹈演绎了壮丽的人生；当抉择出现时，为了让爱的阳光照进山里，徐本禹用年轻的身躯毅然扛起颓废的教室，扛起本不属于他的责任；当危险来到时，为了帮助同学逃出死亡的威胁，九岁的林浩用稚嫩的肩背诠释了生命的真爱。

他们的故事一次又一次的感动着我们，他们不是富豪，不是权贵，但我的心头却涌起了两个字“高贵”。是的，他们是高贵的，因为他们都有一颗高贵的灵魂。

那么这里高贵灵魂的内涵是什么呢？我们怎样去塑造高贵的灵魂呢？

今天让我们一起来走进周国平先生的一篇哲理文章，从中去寻找答案。请同学们齐读一下课文标题：《人的高贵在于灵魂》。

二、整体感知——了解作者的观点 师：请同学们大声地自由朗读课文，思考： 关于“人的高贵”作者提出了一个什么观点？

师解释：观点是指作者在文中提出的见解和主张，它一般出现在文章的开篇、结尾、或者在中间段落中以中心句的形式出现，有时，文章的标题也会就是作者的观点。对于观点的表述，一般用比较简洁的语言。

这一观点在文中有怎样更详尽的表述呢？引导学生朗读第一节，说出有关语句。师小结。

三、精读品味——理解人的高贵在于灵魂

1、师：人的高贵在于灵魂，该怎么理解呢？让我们一起来解读文本。作者能够形成这样的认识，当然源自于他对人性内涵的深入思考。作者为了证明自己的观点，究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢？请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。

师：请大家试着用 “谁在什么情况下做了什么”这种句式来概括。学生独立思考后在要求小组讨论，再全班交流。然后选择其中的一个和大家一起交流一下。① 阿基米德面对劈向自己的剑，依然专心研究的“圆”。② 第欧根尼不顾亚历山大大帝的询问，继续他阳光下的“沉思”。

③ 王尔德入境时，用才华报关。

④少女置身闹哄哄的车厢，全神贯注地读自己的书。

⑤青年画家仍节衣缩食，来首都看画展。

2、师：让我们来共同探讨一下：他们在各个不同的情形下，最在乎的是什么呢？ 同学们先独立思考，然后可以选择和周围的同学讨论一下，我们依然以五选一的形式，选择其中的一个来说说。

①对科学的思考。②阳光下的沉思。③才华（珍惜内在的精神财富）。④读书（精神追求）⑤欣赏名画（艺术的追求）。

3、师小结：我们把这五方面来归归类，我们发现无论是阿基米德还是第欧根尼，他们的共同点是热爱学术思考胜于爱一切，包括自己的生命；对于王尔德和古往今来的一切贤哲来说，他们珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富；而对于后两个例子中的少女和青年画家这样的普通人而言，他们的共同点是富有纯正追求。这就是他们高贵灵魂的内涵啊！

参考：

1、热爱学术思考；

2、珍惜精神财富；

3、富有纯正追求。（板书）（过渡）师：在这里，作者把抽象的观点用形象的例子表现出来了。也就是所谓的形为心表，言为心生。让我们透彻地解读了高贵灵魂的内涵。我们来看一下，作者精选了五个事例来证明自己的观点，是否重复、罗嗦呢？同学们有没有发现，其实作者有意识地把五个事例分成了两类人物的事例，谁能发现是哪两类？（引导学生看第四节）

四、深入探究——学习作者清晰严谨的说理

1、老师也收集了一个名人的例子，这例子同样能证明本文的观点，出示：意大利伟大的哲学家布鲁诺，因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。

能否把第三段英国作家王尔德的例子换成哲学家布鲁诺的例子呢?为什么? 参考：不可以。因为作者选取的王尔德是文学家的例子，换成布鲁诺的就跟第欧根尼的哲学家的例子重复。且王尔德的例子直接体现了灵魂的内涵在于珍惜内在的精神财富这一点上。

师小结：所以在用例子来证明观点时，所举例子要有典型性。

3、师：课文第二段举了阿基米德、第欧根尼两个古希腊名人的例子，是否重复？能去掉一个吗？

参考：不能，虽然他们的高贵灵魂都共同表现在爱思想，但一个是科学家生命受到威胁时，一个是哲学家面对显赫的权势时的例子。师小结：证明观点时所举的例子，内容应有所侧重。

4、师：因此，课文举了这么多的事例，并不重复、罗嗦。让我们一起来看一下。（投影出示表格）。这些例子非常具有典型性，多样化、多角度、多侧面地证明了文章的观点。在今后的写作中我们也可以采用这种选材的方式来表现我们作文的中心。

我们一起来总结一下，在结构上这些例子以块状的形式分布在文中，而贯穿于这些板快之间的那根线是什么呢？人的高贵在于灵魂！

5、师：那么作者是否仅仅是罗列了事例，只是在叙述故事呢？ 参考：文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。

师：对，同学们读课文读的很细心，发现了这个共同点，那就是：文章每列举完一个事例，都有精要的议论分析，具体是哪些呢？到文中划一划，读一读。

师总结：文章除了列举一个个生动的事例，还有精要的议论分析。所有这些分析和议论，也如一条纽带，把这些事例和观点紧密联系起来，从而有力地证明了——“人的高贵在于灵魂”。因此，我们在写作议论性文章时，除了多角度列举典型事例来阐明自己的观点外，还应该有精辟的议论分析。

五、感悟体会——坚守高贵的灵魂

师：那么作者为什么要提出这样的观点呢？他是在什么现象下提出的呢？结合文章内容说一说。

参考：最后一节中。生齐读。

师：是啊！人的高贵在于灵魂！如果一个人的灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体，将是多么的可悲。因此作者希望人们都能保持纯正的追求，都能坚守高贵的灵魂，这里的灵魂是指：

1、热爱学术思考；

2、珍惜精神财富；

3、富有纯正追求。（看黑板）。

然而，在现实生活中，“灵魂的高贵”还有更多的内涵——比如对别人的爱心、对他人的诚信、对事业的责任心、对人生的奋斗„„

我们一起来回顾一下这节课开始时我们重温的故事，看看他们的灵魂高贵在哪里？

在平庸的背景下，在我们的身边，也有很多人的身上闪烁着高贵灵魂的动人光彩。你在平时的生活里发现过这样动人的光彩吗？能否和大家交流一下。

其实，高贵的灵魂就是你随手把垃圾捡起的一个细微的举动；就是你在公交车上为他人让座的一幕温馨的瞬间；就是你在别人困难时献出的那一份纯洁的爱心。

最后用车尔尼雪夫斯基的一句名言和大家共勉：想成为一个真正高贵的人，必须具备三种品质：渊博的知识、思维的习惯、高尚的情操。———车尔尼雪夫斯基。

愿我们都做一个有着高贵灵魂的人！

第二篇：《人的高贵在于灵魂》教学实录

《人的高贵在于灵魂》

师：同学们，我们常喜欢说，人是“万物之灵长”，到底人的灵性何在？我们也注意到，同样为人，为什么有的人高雅纯正？为什么有的人卑下龌龊？作家周国平对此做出了特有的思考，今天我们来学习他的一篇哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。（板书“高贵”二字）同学们，老师想问你们一个问题，你们认为什么样的人才叫高贵呢？ 生1：有钱的人，做大官的人。生2：穿名牌服装，戴名贵首饰的人 生3：品德高尚的人 „„ 师：答案各不相同，到底什么样的人才叫真正的高贵？我们今天来看看这篇文章给了我们怎样的答案。（《人的高贵在于灵魂》师板书全课题）（问题导入课文，调动学生思维，迅速建立课堂氛围）

师：我们来看看大家的课前预习做的怎么样？哪位同学给我们介绍一下作者？ 一生举手回答。

（同时屏幕显示：周国平，中国社会科学院研究员，当代有影响力的学者、作家。1978年恢复高考后考入中国社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。）

师：集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。这篇文章有没有这样的特点呢？请同学们打开课文，我们在预习的基础上浏览课文。（生浏览课文，些许学生小声读课文）

（突出周国平作品的特点，为深入研究文本作铺垫）师问：这是一篇议论文，议论文的三要素大家还记得吗？（生齐答：论点、论据和论证，师明确）

师：这篇文章也不例外，我们先来看看这篇文章的结构。

（屏幕显示：文章结构（提出论点――分析问题――解决问题）„„）师：作者到底在哪一句提出了中心论点呢？

生1：人依然比宇宙间的任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。生2：人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。师：哪一句话最能概括同学们所找的句子的意思？（生议论答：人有一颗能思想的灵魂„„

人的高贵却在于他有灵魂生活„„）

师：其实我们的题目就是文章的中心论点，是不是？（是）

师：那么作者主要用了什么样的论证方法来论证这个论点呢？（举例论证），那请同学们小组讨论交流这两个问题。

（屏幕显示两个问题：1 为证明论点列举的典型事例有哪些？ 事例中主人公灵魂的高贵之处体现在哪里?）（生讨论交流回答）

生1：有物理学家阿基米德的例子，哲学家第欧根尼的例子，作家王尔德的例子。生2：还有那个在车上读书的少女的例子，青年画家的例子。（屏幕总结五个事例：

①

面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”

④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。

⑤默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，赶到北京，在世界名画前流连忘返 师：事例中主人公灵魂的高贵之处体现在哪里呢? 生1：阿基米德面对罗马军人的剑的时候还说“不要踩坏我的圆！”他把那个圆看得比他的生命更宝贵！我觉得他就高贵在这里。

（师补充问：你怎样理解阿基米德的那句话呢？

“不要打扰我思考！”（屏幕总结）

（及时地补充问题，帮助学生更好地理解文本，为剖析事例与中心论点之间的关系服务。）生2：第欧根尼和阿基米德一样，当他遇到亚历山大大帝的时候他说：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大的赫赫战功显得无足轻重，他的话中也有“不要打扰我思考！”的意思，他的高贵就体现在这儿。

师：回答得真好，分析的真不错。还有几个事例中的主人公呢？ 生答：王尔德入关的时候自报才华，精神财富重于物质财富。那个少女在闹市中还能静下心来读书，真不简单，真高贵。那些画家节衣缩食也要追求自己的理想，很让人钦佩。（屏幕总结）

师就屏幕总结分析：我们来看看这些事例，阿基米德是科学家，是不是？（是）其他人呢？（生在下面答：哲学家、作家、画家、一个普通的少女„„）

师：他们的国籍一样吗？（不一样，有英国人，有希腊人，还有中国人）师：但有一样他们是相同的，是什么？（精神灵魂）

师：而这一点恰恰是文章的中心论点，可见议论文的举例一定要紧紧围绕住中心论点，同学们以后写议论文的时候一定要记住哦！

（授课过程中适时渗透议论文写作技巧，助学生活学活用。）

师：有人说，五个事例太多了，我要把后两个事例去掉，你认为呢？为什么？

生答：不能去掉，后两个例子是普通人的例子，因为不仅仅名人有高贵的灵魂，普通人也有啊！名人不能代表所有人啊！

师：对了，普通人身上保持着纯正的追求也是高贵灵魂的体现。可见议论文的事例不仅仅要紧紧围绕住中心论点，还讲究普遍性，要多角度地举例。

师：既然不能去掉，那作者在普通人的事例之间同名人的事例之间是怎样连接起来的呢？ 生答：使用了过渡段，在第四小节。师：还有类似的过渡句吗？

生：第三小节第一句话：珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切圣贤的共同特点。

师总结：短短的几句过渡的话，使文章前后连贯是那样自然紧凑，使几个事例不至于零落，过渡句的妙处就在此！

（分析过渡句，再次渗透写作的技巧）

师引导：浑然一体的连续举例，加上适当的议论，有力地论证了论点，分析了问题，作者最后解决问题时怎么说，我们一起来看最后一小节。（结合实际，表达愿望）（屏幕显示完整的文章结构）

师：你能说说他们现在到底怎样了呢？ 生1：他们坚持着自己的理想走到了今天。生2：他们都取得了成功。„„

师：你们为什么都作了如此美好的想象呢？

（生：因为他们都保持着纯正的追求啊！）

（合理的想象，让学生自觉保持纯正的精神追求。辅助实现课文的情感体验目标。）师：说得真好！同学们，结合课文事例来看，灵魂到底有什么内涵呢？ 生1：有思想的灵魂是高贵的灵魂。生2：有精神财富的灵魂是高贵的灵魂。生3：有追求的灵魂是高贵的灵魂。

生4：总的来说，一个人的思想上有追求他就是高贵的。„„ 师：我们文章的事例中是否就包含了灵魂的所有内涵呢？我们来看看这样一个人的故事（屏幕显示）：

“林海燕是茂名市体育彩票10060销售点业主。化州彩民吴生用电话向林海燕预定体育彩票共700元。在吴生未交款和未取票的情况下，他电话购买的彩票中奖518万元。当彩票还在林海燕手上时，林海燕在500多万元巨款面前，不为金钱所动，立即通知了投注者前来领奖.” 师：你怎样评价主人公林海燕？ 生1：她是一个善良的人。生2：她是一个值得信赖的人。

生3：她是一个好人，在如今这个物欲横流的社会她能够坚守一份做人的原则，实在不易。„„

师：在她身上，灵魂又有怎样的含义呢？（诚信，信任，„„）

师：那我们来交流交流，灵魂的内涵还可以包含什么内容？能举个例子吗？ 生1：韩冰的故事感动了一座城，她的高贵在于她心中充满爱。生2：„„

„„

师：同学们说得都有道理，我们身边有很多这样的故事，老师从生活中撷取了几个片段，你看看它们能不能来诠释灵魂的内涵呢？（屏幕显示多幅公益图片）

师：学了此文，围绕中心论点，写写你对人生对生活的思考吧！学生写后相互交流，全班交流。

师：就本篇文章，你还有什么疑惑的地方？大胆提出来，我们一起来探讨探讨。

（学贵质疑，体现了新课改精神）

师作最后结束语：同学们，有人常常抱怨条件不好，幸福离自己很远，其实感不感到幸福，要看我们有没有感受幸福的能力，当我们的灵魂能够到场的时候，人生的每一个瞬间都是一种充实，是不是？那么，就让我们从现在起去塑造高贵的灵魂吧！我们下课！

（结束语富有激情与鼓动性。）

第三篇：《人的高贵在于灵魂》教学反思

《人的高贵在于灵魂》公开课教学反思

犁川镇中 陈晋龙

著名学者周国平先生作品集哲学与文学于一身，融理性与感情于一体，闪着诗性的光华，透着哲学的智慧。在《人的高贵在于灵魂》一文中，既有理的梳理，又有情的熏陶，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟，作品中贯穿着的内涵能够引起很多年轻人的共鸣。

世界上什么光线最明亮、最令人难忘？有人说是正午的阳光，有人说是钻戒的折光，有人说是诺贝尔奖章的闪光，也有人说，当你披一袭暮色从远方归来，你家窗口射出的那一束微黄的灯光最明亮、最难忘。因为那灯光不仅意味着你疲惫的身躯将得到憩息，还意味着你的心灵，也将抵达一个安全可靠、可以得到抚慰的港湾。

周国平先生在《人的高贵在于灵魂》一文中，引用了几个事例，很有说服力。他说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。所举事例：①、面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。⑤一群青年画家节衣缩食到北京看画展，1 保持纯正的精神追求。

这是一篇立论深刻、论证有力、语言准确概括的说理文章。学生阅读后把握文章的内容论点不难，了解文章的结构要点在前面学习了几篇议论文的基础上也很容易把握，而感受语言的过程是学生体验作品中人物内心世界从而丰富自己精神世界的过程，是促进学生形成正确的人生观价值观的过程，这篇文章虽是议论文，语言的韵味也很值得咀嚼。

“人是一支有思想的芦苇”，芦苇脆弱，易断，犹如生命，会在一瞬间消亡，比喻恰当，读者心领神会，可即便如此，人的灵魂依然高贵。这就是在很大程度上强调了论点的不可动摇。

“不要踩坏我的圆！”“不要挡住我的阳光！”铮铮硬骨，坦荡胸怀，穿越历史的时空，再现在我们眼前。在贤哲眼里，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。阿基米德、第欧根尼，他们是两座丰碑，昭示着人们追求真理，誓死不回。

“除了我的才华，什么也没有。”王尔德口中的“才华”不是一般意义上的艺术才能，它已经内化为寄托自己灵魂的精神财富，这是他骄傲的根本所在，也是他的“财富”宣言，是他最宝贵的财富。

“她读得那么专心，还不时地往随携带的小本子上记些什么，好象完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动。”

这是一段很动情的抒写，那个少女，虽然不知道姓名，但在那平庸的背景下显示出来的“灵魂生活的迹象”却使“我”心中充满着感动。为什2 么？因为她使“我”想起“我”的少年时代，猛然发觉，当年纯正追求的“我”已经不由自主地被世俗同化。出书与读书，虽然前者辉煌，但后者的“忘记一切”更令人神往。“她仿佛沐浴在一片光辉中”多么圣洁的一幅画。那个少女，是“我”心中所爱，她不亚于阿基米德面对罗马军人，第欧根尼面对亚历山大。世俗是一张大网，像恶魔一样吞噬着人们的心灵，少女的执着是千百个固守精神家园的代表，她的形象是一种理想境界的追求，这“光辉”是高贵的灵魂由内心而散发的，这“光辉”是青春纯正追求的彩虹。

“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪出很动人的光彩。”罗丹说过：“美是到处都有的。对于我门的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”作者是一个善于发现的人。

“人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。”作者洞察世事，人情练达，给我们勾画了一个可悲的现状。人不可能脱离物质而生活，但未老先衰，不注重精神追求的生活是一种悲哀。反面论证更使人觉得人的高贵在于灵魂。

有的哲学家，把人的生存分为生理（即肉体）生存、社会生存、心灵生存三个层面，也就是说，只有三个层面的生活都健全时，人的生存才真正与动物生存拉开了距离，其中人与动物最本质的区别，在于只有人类存在心灵生活追求。心灵追求，就是我们通常说的“精神家园”。人的全面发展，应当是在物质生活需求、社会交往需求、心灵建设需求的同步行进，3 而心灵的建设，恰是常被人们忽略的“软件”。人可以而且应该切切实实地寻求一个物质生存与精神生存的结合点。在基本生活条件有所保障时，更为注重发展自身的素质，提升对真、善、美的感受理解水平。

人文精神在作品中是通过精湛的语言文字对学生产生潜移默化的影响的，文章不是无情物，它是人类优秀文化的积淀，蕴涵着丰富的情感、深刻的思想，这些思想感情多为表达人类对真、善、美的追求。品味语言，倾心感受，得到浸染于文字间的力透纸背的文学价值。《人的高贵在于灵魂》已不仅仅是一篇单纯的说理文章，也是一篇进行思想情感教育的优秀作品。

第四篇：《人的高贵在于灵魂》说课稿[范文模版]

一． 教材分析：

北京版初中语文八年级上册第二单元以“关注社会、关注人生”为主题，学者周国平对生命价值和人生意义的深刻探索值得深思。学习这个单元，要在理解内容、揣摩语言基础上，体会课文蕴含的情或理，受到有益的启示，并学习议论文用事实和道理进行论证的方法。

我所选的课题是周国平的《人的高贵在于灵魂》。

《课标》中在阅读部分提出“阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，做出判断。”在教学建议第三条中，重视情感、态度、价值观的正确导向中提到：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。

根据《课标》以及本单元的教学目标，学习重点，结合学生实际，确定本节课的教学目标：

1.知识目标：理解论点与论据的关系。

2.能力目标：训练学生概括事实论据的能力。

3.思想目标：学生要保持纯正的追求。

教学重点：教会学生理解文章是如何举例论证的。

教学难点：与学生探讨出灵魂的真正含义。

二． 说教法：

古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”为了达到目标、突出重点、突破难点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本次活动课的实际特点，确定本节课教法的指导思想：

引导学生积极思维，热情参与，通过自主、合作、探究的学习方式进行读书心得的交流和展示。

具体做法如下：

①情景设置法——激发感情，引起兴趣。（利用多媒体）

②合作法——拓展资料，交流心得。

③演示法——个别展示，丰富体验。

其中，演示法是本课最主要的方法。在课前大量资料积累准备的前提下，让学生以丰富的形式进行交流展示，来高质量的完成教学任务。

三． 说学法：

（一）学情分析：

初一语文在现代文阅读中主要以记叙文为主，教给学生记叙文的分析方法：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。初二北京版语文课本把议论文引入重点教学内容，在记叙文教学基础上，学习议论文文体，让学生理解论点与论据的关系，训练学生概括事实论据的能力。在情感、态度、价值观上也有正确导向，引导学生要保持纯正的追求。

（二）学力培养：

“一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。” 在教学中我力求让学生主动参与和互相学习，调动学生的多种感官参与学习过程，强调一些学习习惯的养成，在兼容并举中力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感悟积淀的四重境界。

（三）指导方法：

课前积累和准备是综合性学习的重要环节，每一次读书活动，我有序的指导学生：

①勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。

②讨论法——积极参与，总结规律。

③自主探究法——学生实践，巩固提高。

④悬念法——带着问题，积极思考。

⑤感悟法——撷取要点，阐发感受。

同时也注意指导训练学生：

① 学写读后感。

② 思维能力，养成当众说话的良好习惯，培养学生的口头表达能力。

四．教学思路。

1.导入 由本课中心论点引入，提出本课要探讨的主要问题：作者是如何举例来论证这一中心论点的。

2.解决重点的过程

①引导学生研究2---6段的内容，（点拨）根据议论文的文体知识，快速阅读，独立解决下列问题：作者为了证明“人的高贵在于灵魂”这一观点，选用了哪些事实论据？（小组讨论，要求学生用纸条写出）

② 展示学生答案。

③然后屏幕展示：

A、阿基米德在剑向他劈来时依然专心研究“圆”。

B、第欧根尼不顾显赫人物亚历山大的询问继续他在阳光下的沉思。

C、王尔德在外国旅行中只带内在的精神财富。

D、一个少女在嘈杂的车厢的一角全神贯注的读书。

E、青年学生自备学费赶到北京欣赏世界名画。

④教师点拨：无论是古代的，还是现代的；无论是西方的，还是中国的；无论是名人，还是普通人，他们的高贵都在于灵魂。

⑤教师总结：先哲和普通人都有自己的追求。作者也正是选择了这些具有代表性和典型性的论据来证明“人的高贵在于灵魂这一中心论点”的。

3.突破难点过程

提出问题，引导学生思考：本文选取了5个人物的事例证明论点，想来，大家对“灵魂”一词已有了解，那么，大家开动脑筋再继续沉思：灵魂的真正含义是什么？要根据5个人物的事例作答。用下列模式回答：

阿基米德追求-----------------（科学）

第欧根尼追求-----------------（思想）

王尔德 追求-----------------（才华）

少女 追求-----------------（知识）

青年画家追求------------------（艺术）

4.拓展提高：

课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。

5.课堂小结：

这是一篇论述人的精神追求的哲理性议论文。作者在文章中举了5个例子，深入浅出，说理严密，证明了“人的高贵在于灵魂”这个道理。

6.练习反馈，巩固新知

练习册中文段，训练学生概括事件。

五.板书设计

人的高贵在于灵魂 周国平

解决重点：怎样举例论证

突破难点：理解“灵魂”含义

六.课后反思：

1.优点：教学目标明确，重点难点突出，运用小组讨论和展示成果的方法调动学生积极性。

2.不足：在思想情感教育方面，可以再采取更有效的方法，让学生在人生意义，价值认识上有一个提升。

第五篇：人的高贵在于灵魂事例

事例：

①阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。

②第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。③王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”

④一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。⑤许多默默无闻的青年画家物质生活十分匮乏，但仍节衣缩食，来首都看画展，在名画前流连忘返。

要想成为一个真正高贵的人，必须具备三种品质：渊博的知识、思维的习惯、高尚的情操。———车尔尼雪夫斯基

1、芦苇（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(m)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)

2、平庸：寻常而不突出；平凡卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。

赫赫：显著盛大的样子。无足轻重：无关紧要。显赫：（权势、名声等）盛大。

贤哲：贤明的人。缅怀：追想（以往的事迹）。文章可分为四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。

第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。