人的高贵在于灵魂[优秀范文5篇]

第一篇：人的高贵在于灵魂

海珠电大中职部教案

课程名称：语文授课班级： 13旅管、13中餐烹饪授课时间：第一周第1次授课教师：谭欣华课题：《人的高贵在于灵魂》

一、教学目标

1、掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。

2、把握文中严谨的说理结构。

3、领会“灵魂”的内涵，保持纯正的追求。

二、教学内容----基础知识介绍

我在传授本课时，着重这两点。

1在课堂上，我通过朗读、感知、质疑、感悟等方式引导学生主动与文本交流，与同学合作探究，掌握议论文的相关知识和学习此文体的方法，在引导交流中、在方法指导中实现学生语文素质的提高，创建落实本学科知识的田园。

2另一方面，则积极激发学生的学习兴趣，创造点燃学生思想火把的契机。如在导入时，所设问题虽很简单，但一石激起千层浪，有的学生羞怯说自己不是高贵的人，因为没做过惊天动地的大事；有的学生虽大胆认为自己是一个高贵的人，在众人的哄笑中也没说出具体的理由。于是课文便适时导入，为学生的困惑拔去迷雾。另在探究文本上“灵魂的内涵”之后，便及时地引导学生向文本外延伸，在生活中，你认为高贵的灵魂有何体现，适时展示一些相关图片，打开了学生的思维，学生畅所欲言，有想到感动中国的人物，有想到残奥会的健儿，有想到生活中普通的警察、老师、父母。最后通过师生寄语一环节引导学生思考自己该追求什么，也能成为高贵的人，最终落脚到启迪人生陶冶情操方面。

三、教学学时

2学时

四、教学方法

教师指导--------学生讨论

五、教学过程/步骤

（一）导入

（一）课堂导入：

同学们，我们常喜欢说，人是“万物之灵长”，到底人的灵性何在？我们也注意到，同样为人，为什么有的人

高雅纯正？为什么有的人卑下龌龊？作家周国平对此做出了特有的思考，今天我们来学习他的一篇哲理性议论

文《人的高贵在于灵魂》。

（二）作者介绍(展示课件)

周国平，1945年7月生于上海。1962－1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978

年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。1996

年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞，一个父亲的札记》而闻名，但其最大量的作品还是以哲理性思辩性为主，是当代具有号召力的学者、散文家、作家。

著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、纪实作品《妞妞：一个父亲的杞记》、《南极无新闻——乔

治王岛手记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶

像的黄昏》等。

（三）检查预习(展示课件)

要求：1．查阅资料，了解作者周国平先生的生平。

2．复习有关议论文的基础知识。

3．阅读文章，文章的中心论点是什么？作者用了何种论证方法来证明这个论点？

4．文中的事例与中心论点有何关系？你能再举出几个类似的事例吗？

5．你怎样理解“高贵在于灵魂”这句话？

（了解作者可以更好地理解本文的中心论点、精神内涵。预习议论文的基础知识为完成新的学习任务奠定基

础。后三个问题旨在引导学生自学，提高学生学习的主动性。）

（四）品析、讨论课文

（学生讨论）

人究竟缘何高贵？请生整体感知课文，并思考以下两个问题：

（1）哪句话揭示了作者的主要观点？（2）作者的写作思路是怎样的？

1、分析概括中心论点。请生作答。

“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。

“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。”

实际上，本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。

（这不是学生第一次接触议论文，教者注重学生在阅读中体味，注重学生自我发现，真正把“主动权”交

给学生，点拨文本观点的方式水到渠成。）

2、理出本文的写作思路之前，回顾议论文的一般论证过程：提出问题（提出论点）——分析问题（论

证论点）——解决问题（得出结论），讨论本文的写作思路。以合作小组为单位讨论这个问题。

（板书）提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)

（五）讨论课文的课题(展示课件)

深入研究

1、作者为证明自己的观点，选用了哪些事例？学生快速浏览课文，独立概括。

事例：①、面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。

②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。

③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”

④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。

⑤默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，赶到北京，在世界名画前流连忘返。

（注重学生自主阅读，自我感悟小结。较好地体现教师－学生－文本之间的对话理念。师在总结时需强调事

例中与中心论点密切相关的情节，以便下一教学层次的推进与理解。）

（1）、第一论点：(展示课件)

1讨论作者所举事例与论点之间的关系。

教师提示：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”

“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”这两句话在举例后阐述有

何作用？

另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：；在这些有着高贵灵

魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高

贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起

来，从而有力地证明了作者的观点。

（师生共同合作探究议论文的举例说理的写作特点，教学层次与学生发展水平同步。）

2、讨论事例与事例之间的关系。

思考：1 事例是不是越多中心论点就越有说服力？文中的事例有何不同点？

（看黑板）：

阿基米德：面对生命威胁，思想不止（西方物理学家）

第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。（西方哲学家）

王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家）

少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。（中国普通百姓）

青年画家：牵心名画，保持纯正追求。（中国普通画家）

师：这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不

同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。

4、“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为„异端‟烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?

明确：不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复，且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。

大家写作议论文时要记住议论文的举例具典型性和代表性。

（采用换例的方法让学生深切体会议论文举例的另一特点：唯一代表性。）

5、6、齐读文章最后一段，让生联系全文论点进行推想：

最后一段说“揣摩他们现在不知怎样了”，到底现在会怎样？

理由呢？（始终保持纯正追求的人一定会取得成功的）

（恰如其分的想象延续了中心论点所体现的人文精神内涵，由此展开课堂的情感体验环节。）

（2）、第二论点：(展示事例)

2文中的事例有何不同点？

（看黑板）：

阿基米德：面对生命威胁，思想不止（西方物理学家）

第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。（西方哲学家）

王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家）

少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。（中国普通百姓）

青年画家：牵心名画，保持纯正追求。（中国普通画家）

师：这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。

（3）、第三论点：(展示课件)

“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为„异端‟烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?

明确：不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复，且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。大家写作议论文时要记住议论文的举例具典型性和代表性。

（采用换例的方法让学生深切体会议论文举例的另一特点：唯一代表性。）

（学生讨论、教师明确）

（4）、第四论点：(展示课件)

文章利用过渡句和过渡段把事例衔接起来并展开逐层论述。请生快速浏览课文，找出来。

在事例1、2后，用过渡句“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点”事例3后，用过渡段“其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我们常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”

请一个同学朗读第4段，其余的同学思考：它是如何承上启下的？

明确：

名人的事例：指上文的阿基米德：面对生命威胁，思想不止；第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故；王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。

平庸的背景：下文的车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食，嘈杂的人声。

灵魂生活的迹象：一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书，读得那么专心

动人的光彩：她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动

师总结：事例的叙述虽然简洁，但紧承过渡段，扣住中心论点突出重要细节；分析与议论紧承事例，阐发深刻的内涵，衔接自然，转换流畅。

（精彩自然的过渡，议论文的论证结构显得“浑然天成”。）

（六）拓展延伸(展示课件)

畅谈追求（与学生互动）

有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。你的纯正追求是什么呢？

（七）总结

同学们，这篇议论文用举例、引用的说理方法，论证了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求，有人说，我们要像凡人一样生活，要像哲人一样思考，要像诗人一样体验，我们的生活定会幸福美好，让我们努力塑造自己的灵魂，让它日益高贵！

同学们，人的高贵不在于显赫的权势、富足的金钱、华丽的外表，而在于正直的人性、纯朴的情感、善良的人格、圣洁的灵魂。

我希望，同学们都能有纯正的追求。我更希望，将来在生存的压力和利益的诱惑下，同学们依然能保持纯正的追求，永远做一个高贵的人。

（八）作业布置

“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”学完了本课，你一定会发现自己的周围,一些人的灵魂也闪现出“动人的光彩”。请你选一例写下来。

要求：先作简要的记叙，再发表议论。

10、作业布置

1．写一段话谈谈自己读完这篇文章后的感受

2．同学间交流在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）

第二篇：《人的高贵在于灵魂》说课稿[范文模版]

一． 教材分析：

北京版初中语文八年级上册第二单元以“关注社会、关注人生”为主题，学者周国平对生命价值和人生意义的深刻探索值得深思。学习这个单元，要在理解内容、揣摩语言基础上，体会课文蕴含的情或理，受到有益的启示，并学习议论文用事实和道理进行论证的方法。

我所选的课题是周国平的《人的高贵在于灵魂》。

《课标》中在阅读部分提出“阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，做出判断。”在教学建议第三条中，重视情感、态度、价值观的正确导向中提到：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。

根据《课标》以及本单元的教学目标，学习重点，结合学生实际，确定本节课的教学目标：

1.知识目标：理解论点与论据的关系。

2.能力目标：训练学生概括事实论据的能力。

3.思想目标：学生要保持纯正的追求。

教学重点：教会学生理解文章是如何举例论证的。

教学难点：与学生探讨出灵魂的真正含义。

二． 说教法：

古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”为了达到目标、突出重点、突破难点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本次活动课的实际特点，确定本节课教法的指导思想：

引导学生积极思维，热情参与，通过自主、合作、探究的学习方式进行读书心得的交流和展示。

具体做法如下：

①情景设置法——激发感情，引起兴趣。（利用多媒体）

②合作法——拓展资料，交流心得。

③演示法——个别展示，丰富体验。

其中，演示法是本课最主要的方法。在课前大量资料积累准备的前提下，让学生以丰富的形式进行交流展示，来高质量的完成教学任务。

三． 说学法：

（一）学情分析：

初一语文在现代文阅读中主要以记叙文为主，教给学生记叙文的分析方法：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。初二北京版语文课本把议论文引入重点教学内容，在记叙文教学基础上，学习议论文文体，让学生理解论点与论据的关系，训练学生概括事实论据的能力。在情感、态度、价值观上也有正确导向，引导学生要保持纯正的追求。

（二）学力培养：

“一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。” 在教学中我力求让学生主动参与和互相学习，调动学生的多种感官参与学习过程，强调一些学习习惯的养成，在兼容并举中力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感悟积淀的四重境界。

（三）指导方法：

课前积累和准备是综合性学习的重要环节，每一次读书活动，我有序的指导学生：

①勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。

②讨论法——积极参与，总结规律。

③自主探究法——学生实践，巩固提高。

④悬念法——带着问题，积极思考。

⑤感悟法——撷取要点，阐发感受。

同时也注意指导训练学生：

① 学写读后感。

② 思维能力，养成当众说话的良好习惯，培养学生的口头表达能力。

四．教学思路。

1.导入 由本课中心论点引入，提出本课要探讨的主要问题：作者是如何举例来论证这一中心论点的。

2.解决重点的过程

①引导学生研究2---6段的内容，（点拨）根据议论文的文体知识，快速阅读，独立解决下列问题：作者为了证明“人的高贵在于灵魂”这一观点，选用了哪些事实论据？（小组讨论，要求学生用纸条写出）

② 展示学生答案。

③然后屏幕展示：

A、阿基米德在剑向他劈来时依然专心研究“圆”。

B、第欧根尼不顾显赫人物亚历山大的询问继续他在阳光下的沉思。

C、王尔德在外国旅行中只带内在的精神财富。

D、一个少女在嘈杂的车厢的一角全神贯注的读书。

E、青年学生自备学费赶到北京欣赏世界名画。

④教师点拨：无论是古代的，还是现代的；无论是西方的，还是中国的；无论是名人，还是普通人，他们的高贵都在于灵魂。

⑤教师总结：先哲和普通人都有自己的追求。作者也正是选择了这些具有代表性和典型性的论据来证明“人的高贵在于灵魂这一中心论点”的。

3.突破难点过程

提出问题，引导学生思考：本文选取了5个人物的事例证明论点，想来，大家对“灵魂”一词已有了解，那么，大家开动脑筋再继续沉思：灵魂的真正含义是什么？要根据5个人物的事例作答。用下列模式回答：

阿基米德追求-----------------（科学）

第欧根尼追求-----------------（思想）

王尔德 追求-----------------（才华）

少女 追求-----------------（知识）

青年画家追求------------------（艺术）

4.拓展提高：

课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。

5.课堂小结：

这是一篇论述人的精神追求的哲理性议论文。作者在文章中举了5个例子，深入浅出，说理严密，证明了“人的高贵在于灵魂”这个道理。

6.练习反馈，巩固新知

练习册中文段，训练学生概括事件。

五.板书设计

人的高贵在于灵魂 周国平

解决重点：怎样举例论证

突破难点：理解“灵魂”含义

六.课后反思：

1.优点：教学目标明确，重点难点突出，运用小组讨论和展示成果的方法调动学生积极性。

2.不足：在思想情感教育方面，可以再采取更有效的方法，让学生在人生意义，价值认识上有一个提升。

第三篇：人的高贵在于灵魂事例

事例：

①阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。

②第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。③王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”

④一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。⑤许多默默无闻的青年画家物质生活十分匮乏，但仍节衣缩食，来首都看画展，在名画前流连忘返。

要想成为一个真正高贵的人，必须具备三种品质：渊博的知识、思维的习惯、高尚的情操。———车尔尼雪夫斯基

1、芦苇（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(m)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)

2、平庸：寻常而不突出；平凡卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。

赫赫：显著盛大的样子。无足轻重：无关紧要。显赫：（权势、名声等）盛大。

贤哲：贤明的人。缅怀：追想（以往的事迹）。文章可分为四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。

第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

第四篇：《人的高贵在于灵魂》教案设计

教学目标

1、认知目标：分析课文所举材料事例，进而推导出课文的中心论点。

2、技能目标：根据初中所学的议论文的结构特点，分析本文的结构层次，写出段落内容。

3、情感目标：理解体会高尚的精神追求所产生的巨大力量，从而认识拥有高尚精神追求的人的高贵。

教学重难点

1、作者的论证思路。

2、在论证过程中选取恰当的材料。

3、对于“灵魂”含义的理解。

教学课时

1课时。

教学过程

一、预习检查：（1题学生到黑板前标音；2，3，4题学生口头回答）

1、注意生字词。

揣摩chuǎi平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 显赫hè 携带xié 嘈杂cáo 缅怀miǎn 萎缩wěi采撷xié演绎 yì诠释quán2、赫赫战功：显赫的战功。赫赫，显著盛大的样子。

揣摩：反复思考推求，这里是想像、推测的意思。

卑鄙：(言行)恶劣，不道德。

显赫：(权势、名声)盛大。

缅怀：追想(已往的事迹)。

3、“灵魂”的意思：

《辞海》对其有三种解释。

①宗教所信居于人的躯体内主宰躯体的精神体；

②心灵、思想意识；

③比喻起指导作用和决定作用的因素。

4、介绍作者：

周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，曾为中国社会科学院哲学研究所研究员，现已退休。

著有学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》。

随感集：《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》。

诗集：《忧伤的情欲》。

散文集：《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》等。

二、引入：

同学们，请你们说说，你们认为什么样的人才是高贵的？你们觉得自己是高贵的人吗？为什么？（学生自由发言）请大家看几幅画面，你认为他们高贵吗?(展示图片，学生发言讨论）今天我们来学习《人的高贵在于灵魂》一课，学完之后你们再来看看自己有没有新的答案。

1、先请一位同学来朗读一下。

2、我们再来听一遍录音范读。

3、请同学们找一找，课文中作者写了哪些人？他们都是干什么的？（自由阅读课文第2到第6自然段）

明确：

阿基米德（西方物理学家）

第欧根尼（西方哲学家）

王尔德（西方现代作家）

少女（中国普通百姓）

青年画家（中国普通画家）

4、作者认为他们是高贵的，你们同意吗？为什么？他们哪些方面是高贵的呢？（学生讨论）

明确：

阿基米德： 面对生命威胁，思想不止

第欧根尼： 面对显赫权势，沉思如故。

王尔德： 无视物质财富，珍爱艺术才华。

少女： 无视喧闹浮躁，保持精神追求。

青年画家： 牵心名画，保持纯正追求。

5、分析以上事例，概括一下他们高贵的原因有哪些？

明确：①有思想。

②有丰富的精神财富。

③有一种纯正的追求。

6、教师小结：

这三个方面都是指人的思想意识，也就是课文所提到的“灵魂”！那么课文中所说的“灵魂”的含义我们也就清楚了。

课文围绕“灵魂”展开论述，那么，我们也不难看出本文是一篇议论文。现在，我们来回顾一下初中我们所学的议论文的一些基本知识。

7、请同学们回答，议论文的一般结构是什么？

明确：提出问题——分析问题——解决问题。

8、议论文的“三要素”是什么？

明确：论点、论据、论证。

9、刚才我们分析作者文是围绕“灵魂”来谈那些人的“高贵”的。那么，这篇课文的中心论点也就呼之欲出了，大家一起说！

明确：人的高贵在于灵魂。

10、请大家根据刚才我们对课文内容的分析和议论文文体的结构特点，给我们这篇课文划分段落结构。

明确：提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)

11、作者为了论证中心论点举了五个事例，请同学们思考一下，这五个例子打乱顺序，重新排列可不可以？或者我们把其中的几个例子换掉，比如，把“青年画家”的例子换成我国唐朝画圣吴道子，可不可以？为什么？（学生讨论）

明确：

这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。并且从排列上看是有一定顺序安排的，所以不能打乱，也不能调换。

所以同学们要注意，以后在你们写作中，要想把自己的想法或主张说清楚、说透彻，就必须精心地选择材料事例，既要恰当适合，又要有说服力，并且在材料的组织安排上要合理。

12、同学们，一起再把课文朗读一遍。

13、教师总结：

也许你没有经济富足的家庭，没有地位显赫的父母；也许你长相平凡甚至丑陋；也许你衣着简朴甚至寒酸。但是千万不要因此而自卑自弃，因为你可以有思想、有追求，有丰富的精神生活，你是高贵的。所以，请昂起你高贵的头颅，向着那个纯正的目标，努力拼搏，不懈追求！

三、布置作业。

学完这篇课文，你有什么感悟，请写一篇读后感。

第五篇：《人的高贵在于灵魂》教案

《人的高贵在于灵魂——周国平》教案

一、课前介绍：介绍议论文相关知识

a)定义：所谓议论文指以议论为文章主要表达方式，运用逻辑思维论事说理的一种文体。例如《敬业与乐业》、《应有格物致知的精神》等。b)议论文的特点：以理服人，语言精练，结构严谨。c)议论文的分类： i.从文体的角度来说：杂文、演讲稿、评论、序跋等； ii.从论证方法的角度来说：立论文和驳论文； iii.从文章写作的内容来说：政论文和学术论文。d)议论文的三要素：论点、论据、论证。i.论点：作者的对所论述对象的观点及主张,一篇文章可以有多个分论点,但是一般只有一个中心论点,分论点围绕中心论点展开论述。ii.论据：用来证明论点的材料。常用的论据：事实论据和理论论据。iii.论证：运用论据证明论点的过程和方法。常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、类比论证等。

二、课文导入：提问导入法

好了，课前介绍就到此为止，今天，我们就来学习一篇优秀的议论文。在进入课文学习之前，有几个问题，老师想先了解下同学们的想法。来，抬头看幻灯片，请同学们思考下，在你们眼中，何谓“高贵”？什么使一个人“高贵”？思考一下，请几位同学站起来说说自己的看法。

（请四位同学各自给出自己的答案，并说明理由，然后由教师总结。我们每个人对于“高贵”一词都有不同的看法，这很好，说明大家都很有主见，这个社会需要有主见的人。但是，这个答案也不是随便给的，所谓“高”者，人格崇高也；所谓“贵”者，品质可贵也。我们可以是权势控，想着过“醉卧美人膝，醒掌天下权”的日子；我们也可以是视觉控，觉得相貌好的人赏心悦目；我们可以是金钱控，认为富贵迫天让人心生喜悦；我们也可以是品味控，认为衣着有品位的人看着舒服。但是，我们一定要记住“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。我们可以欣赏我们所欣赏的东西，可以追求我们想追求的东西，比如相貌，比如金钱，比如权势，但是，我们必须要保有灵台清明，使我们在社会上不致迷失本性，沉沦于欲望之中。那么如何使我们灵台清明呢？请同学们翻看课本，阅读今天我们要学习的课文——人的高贵在于灵魂。）

三、初读课文

请同学们边听朗诵边阅读课文，在扫除字词障碍之后思考幻灯片上的这两个问题： 问题一：这篇课文是按照提出问题、分析问题、解决问题的思路进行写作的。请在阅读中理清课文结构，将课文划分为三部分，并简要概括每一部分的主要内容。

问题二：理清课文结构后思考下，这篇课文的中心论点是什么？作者是通过怎样的途径提出这个中心论点的？

（阅读5分钟，在学生阅读时，老师在幻灯片上出示本课的生字词。）好了，大家应该都看完课文了，首先，我们来了解下作者，同学们之前听说过周国平吗？没听过吗？你们初中的语文老师要伤心死了。我们在七年级的时候学过一篇寓言，叫做《落难的王子》，这篇寓言就是周国平先生写的，在文中作者提出“厄运使人坚强”的观点。好吧，我来介绍下周国平吧。周国平，中国社科院研究员，主攻哲学研究，他的作品多为哲学著作或翻译，如果同学们有对哲学感兴趣的可以去看看，他对尼采的研究比较多。平时，他也会写些散文随笔和童话寓言等，他经常用散文来谈一些哲学问题，让散文既显得有深度，又降低了哲学理论的枯燥性，使得散文于平易处见理趣，是一位非常优秀的散文作家。有兴趣的话，同学们可以找来读读。

好了，了解作者之后，我们来进入这篇课文的学习吧。请同学来回答下，这篇课文的结构如何？同学们是如何划分的。

（这个问题比较简单，一般学生都能够答上来。第一自然段为一部分，第二至六自然段为一部分，第七自然段为一部分。）

这篇课文的中心论点是什么？作者是通过怎样的途径提出这个中心论点的？

（请三位同学站起来回答，教师点评总结。明确中心观点是“人的高贵在于灵魂”，文中第一段就引用名言，进而通过名言的申说提出自己的中心观点。）

运用名人名言引用观点是议论文常用的方法之一，其优势是观点具有名人名言的权威效应，其缺点是自己的观点容易被淹没，甚至没有自己的观点。本课开头用法国思想家帕斯卡尔的名言“人是一支有思想的芦苇”来提出观点，作者对“思想”和“芦苇”做了辩证的分析和对比，从中申说出自己的观点——正是因为“芦苇”的脆弱和“思想”的高贵之间的对比太过明显，才得出“芦苇”必须要有“思想”才能够高贵。既利用了名人名言的优势，又克服了自我观点可能被淹没的缺点。这是非常高超的立论技巧，同学们可以自己在课后尝试一下。并且，作者在之后的几个自然段中，对自己的观点进行了严谨的论证。下面我们就来看看第二部分，探讨下作者是如何支持自己的观点的。

作者是一位哲学家，他能够形成“人的高贵在于灵魂”这样的认识当然源自于他深刻的思考，但这样思考同样也是建立在具体的事例上的，那么在本篇课文中，他究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢？这些事例又是怎样和课文的中心观点联系起来的呢？请同学们快速浏览课文第二部分，并回答以上问题。

第一个问题（提示：请大家试着用“谁在什么情况下做了什么”这样的句式来概括。例如：

①阿基米德在面对劈向自己的剑时，依然专心想着他正在研究的“圆”。

②第欧根尼在亚历山大大帝向他好声询问时，无动于衷地继续他阳光下的“沉思” ③王尔德在海关人员询问他出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。” ④一个少女在闹哄哄的车厢中，旁若无人，全神贯注地读自己的书。

⑤许多默默无闻的青年画家在物质生活匮乏时，仍节衣缩食，来首都看画展，在名画前流连忘返。）

第二个问题：（提示：议论文是由论点、论据和论证三者构成的，而论据和论点之间的衔接就是论证。）

作者在列举完每一个事例后，都有一段更为深入的阐发。例如： 事例1后的分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。” 事例2后的分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”

另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：“这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。”

事例3后的分析：“使他引以为豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。”

事例4、5后的分析：“有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。” 正是这一段段的议论像一条条纽带，把论据衔接到论点上，让论据围绕着论点而发散开来，从而使得课文的中心观点具有他人难以反驳的说服力。

四、研读课文

以上，我们从论点、论据和论证三者之间的关系来分析了这篇课文的事例，现在我们来探讨探讨这5个事例。在这5个事例中，我们发现，每一个事例的主人公都有最在乎的、矢志追求的东西，那么这些他们矢志追求的东西分别是什么呢？这些东西又有什么深刻内涵呢？

（提示：是圆、阳光、才华、读书、欣赏名画。）

那么，联系作者的观点，更深一点来说，圆、阳光、才华、读书和欣赏名画又代表着什么呢？我们来换位思考下，想想假如你是书中的人物，你会不会为了画在地上的圆而迎向砍下的剑？你会不会为了阳光而无视帝王？你会不会对着海关说“除了我的才华，什么也没有”？你能在车厢里全神贯注地读书吗？你会节衣缩食地赶到远方去看画展吗？

（基本上学生会说不会，有的学生可能还会认为这么干很白痴，因此，教师在总结时需要引导学生思考为什么文中的主人会有这些行为？因为这些行为代表着主人公的内心世界，是他们灵魂的体现，从而理解文章“人的高贵在于灵魂”中“灵魂”的内涵。）

同学们都觉得自己不会这么傻，干这些傻事，但是文中的这些主人公偏偏干了，为什么呢？因为在他们看来，这些东西是他们矢志追求的，是他们内心世界的外在表现，例如阿基米德为了研究圆不惜牺牲性命，第欧根尼为了阳光下的沉思而置帝王的示好于不顾，这代表着他们为了搞研究可以放弃一切包括自己的生命和唾手可得的显赫权势，用文中的话来说就是“他们爱思想甚于爱一切”。王尔德以自己的才华为傲则表明他对精神财富的珍惜，正如他自己所说的“没有什么比人的灵魂更宝贵”。而陌生少女的读书、无名画家们的流连画展则体现出普通人的纯正追求，不顾一切只为追寻内心世界的纯正追求。而这种爱思考、珍惜精神财富、纯正的追求，其实就是人的内心世界的体现，也就是作者眼中“人的高贵在于灵魂”的“灵魂”的概念。由此，我们理解了“灵魂”的内涵。“灵魂”也就是热爱思想、珍惜精神财富，有着纯正追求的内心世界。有这样的灵魂的存在，人如何能够不高贵呢？所以，小结一下，正是因为他们灵魂的高贵，才使得他们显得高贵，所以，人是因为灵魂的高贵而高贵的。

现在请同学们再回头仔细看看这些论据，你觉得这些论据有什么特别的地方吗？老师这里也有个事例能支持“人的高贵在于灵魂”这个观点，同学们看看能否和课文中的事例换一换？

补充事例：意大利伟大科学家布鲁诺因反对地心说，捍卫和发展日心说而被宗教裁判所判为“异端”，烧死在罗马鲜花广场，能不能将王尔德的例子换成布鲁诺的例子？

（提示：论据的典型性和事例的侧重点不同。）

不可以，如果调换的话，布鲁诺的例子和阿基米德的例子重复，且王尔德的例子侧重于从文学家的角度来论证以精神财富为豪这个层面的内容，而布鲁诺则重在从科学家的角度论证坚持学术真理不惜牺牲性命的层面，这是不可互换的。这两个例子之间的区别就涉及到议论文论据选择和罗列方面的一些技巧。

一般来说，写议论文时我们都会运用举例论证来支持自己的观点，使得文章显得更具有说服力，但是如果想要写出一篇优秀的议论文，我们选择的论据除了要围绕中心论点外，还要注意一下三个方面的内容：

一、论据的选择要有典型性、代表性和多样性，以课文为例，作者选择了阿基米德——科学家、第欧根尼——哲学家、王尔德——文学家，世界上的名人比牛毛还多，为什么作者单单只选择这三人呢？就是因为他们的事例具有典型性和代表性，能够让课文的论证显得更具有说服力。

二、论据的叙述要有侧重点，作者列举阿基米德和第欧根尼是为了论述他们爱思想，例举王尔德是为了论述以他为例论述艺术家们珍惜精神财富，列举读书少女和看画青年们是为了论述他们有纯正的追求，不同的事例有不同的侧重点，这就使得课文显得丰满而有深度。

三、论据的罗列要有层次性，作者从名人讲到到普通人，从个体谈到群体，从生死选择写到生活的各角度，这样一层层地写下来，让文章内涵丰富的同时，也让别人无法反驳，因而更显得议论文的特点——以理服人。因此，我们在写议论文时应当试着以这样的要求来选择论据进行论证，这样的话，有助于增强我们的逻辑思维能力，也能使我们所写的文章更具有说服力。

好了，下面我们来看看课文的最后一部分，（教师朗读这一段，）是啊，如果一个人的灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体，那将是多么可悲的未来啊，因此作者希望人们都能保持纯正的追求，都能坚守高贵的灵魂，这里的灵魂是指：热爱思考，珍惜精神财富，富有纯正追求。正如我最先说的，我们可以享受我们能够享受的物质生活，过你喜欢过的小日子，但是，在享受的同时，我们必须坚守高贵的灵魂。当然在现实生活中，“灵魂的高贵”还有更多的内涵，同学们能例举一下，在现实生活中“灵魂的高贵”有哪些内涵吗？

（明确：对别人的爱心，对他人的诚信，对事业的责任心，对人生的奋斗„„）

五、课外拓展

如果有时间多余，给他们看2006感动中国人物-霍英东

霍英东，或许大家并不了解，因为他成名太早，而你们出生太晚。但是对于每一个有着富贵梦的年轻人来说，他都是我们追逐的梦想。霍英东，白手起家，聚财有道，在一生中，创办了霍兴业堂置业有限供暖公司及有荣有限公司，任董事长，身价数百亿；他又官至高位，在政界有着崇高的地位，是站在社会金字塔顶端的人物之一。同时他散财亦有道，多年来热衷慈善事业，各类捐助金额近200亿。他曾说过这样一句话：“人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”

六、课堂小结

看完这段短片，我相信大家也和我一样，已经深深地被他所打动，是的，每看一次他的故事，我的心灵都会受到一次震撼。在这个物欲横流的社会，有才能却甘于贫苦的确令人佩服，但是有能力聚财却又无私散财的人却更值得佩服，因为他们能抵制住物欲的诱惑，坚守灵魂的高贵，做到“达者兼济天下”，为社会做更大的贡献。我们或许没有他那样的才能，但是，我希望每一个心怀梦想，想着三年后找个好工作的同学都能像他那样，在坚守灵魂的高贵的同时能够创造出属于你自己的潇洒人生。

七、课后作业

今天的作业是找一句你喜欢的名言，然后摘抄下来，并说说你喜欢它的原因。明天早上请课代表交到我办公室来。好了，今天的课就上到这里，谢谢大家的配合。

八、板书设计