第一篇：江苏省连云港市灌云县四队中学高中语文《柳子厚墓志铭》教案 苏教版选修
柳子厚墓志铭
教学目标：
1、了解墓主一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。
2、认识文章既重叙事、又重议论，两者相得益彰地表现人物特点和作者思想感情的写作特点。
3、领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。教学重点：认识文章夹叙夹议的写法特点。
教学难点：体会“士穷乃见节义”“文穷而后工”的哲理。第一课时
教学要点：指导学生读懂文句，理清文章思路。教学进程：
一、简介。
1、介绍柳宗元：参见教材P92“柳宗元小传”。
2、介绍碑文： 碑文自古以来，在形式上不拘一格，几种常用的碑文有：(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文：正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款： 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭
墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。
1.标题：一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文：一般分为“志”“铭”两部分。“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹； “铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中，后来则立石于墓前，成为墓碑。
3.落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。(三)功德碑：通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题：通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文：叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款：署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
二、疏通文句。
1、自读、掌握每段重点词句（提示如下）： 第一段：皇考 以
第二段：逮 有子 俊杰廉悍 踔厉风发 屈 第三段：用事者 例出 泛滥停蓄
第四段：是岂不足为政邪？ 因其 教禁 顺赖 以男女质钱 子本相侔 没 与设方计 令书其佣 比一岁 衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
第五段：亦在遣中 吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。拜疏 士穷乃见节义 诩诩强笑语以相取下 此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。
第六段：勇于为人 贵重顾藉 推挽 穷裔 道不行于时也 自持 有出于人 自力
用心 爱心 专心
③对柳一生因支持王叔文改革而遭贬斥的大事采用淡化处理的叙述方式。
3、小结韩愈文章的独特写法。
三、拓展阅读 士穷乃见节义
--读韩愈《柳子厚墓志铭》
韩愈为柳宗元（字子厚）撰写的《柳子厚墓志铭》中记述了柳宗元的这样一件事：元和十年（815），柳宗元由礼部员外郎贬为永州司马期满进京又外任为柳州刺史。同时，他得知刘禹锡（字梦得）也被贬为播州刺史。柳宗元落着泪说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”其意是说，播州不是个人住的非常荒远之地，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。于是，柳宗元“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”即向朝廷请求，上奏疏给皇帝，愿用自己任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。恰好有人把梦得的事上报给皇上，梦得被改任连州刺史。
韩愈在记述柳宗元的上述事实后，大发了一通感慨。韩愈说：“呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”其意是说，唉，读书人到了穷困落难的时候才能看出节操和义气。现在一些人日常家居彼此表示仰慕友好，置酒晏设游戏相约频繁往来，夸言奉承，强作笑颜，争相表示谦恭卑下，拉着手表示愿意掏出肺肝给对方看，流着眼泪指着青天与太阳发誓：生死与共，永不背叛，真好像可以信赖的样子；一旦遇到小小的利害冲突，即使是头发丝般的小事，也会翻脸如素不相识，对方落到陷阱里，不仅不伸手相救，反而又推又挤，还有落井下石的，这种情况几乎处处可见。落井下石的行为是禽兽和野蛮人都不忍心做的，可他们却自以为做得很好。如果听到子厚的风格，这些人是应该有所惭愧的。
可以说，韩愈对柳宗元的业绩、人品、文章给予的高度评价，对世风、时弊的辛辣抨击，对人生哲理的深刻阐发，就是到了十多个世纪后的今天，也是无以复加的了。
柳宗元的事迹，由韩愈记入碑文并加以评说，已流芳百世。其实，为柳宗元作传的韩愈的高风亮节更是难能可贵。柳宗元与刘禹锡同属以王叔文为首的政治集团，又同时被贬，可以说柳宗元与刘禹锡是志同道合。但是，韩愈与柳宗元作为同期为文者，共同倡导古文运动；作为同朝为官者，政治主张和思想信仰却截然不同。柳在政治态度上属于变革派，韩则是保守的，他对柳宗元参与以王叔文为首的政治集团所推行的一系列改革，很不赞同，严厉指责。柳是信仰佛教的，而韩愈一生以儒家道统观念的“卫道者”自居，极力排斥佛老，他曾因上《论佛骨表》反对宪宗迎接佛骨进宫供奉而被宪宗命令处死，幸得人相救才免于一死，但被贬到距长安七千六百多里的潮州任刺史，直至穆宗即位才又内召为国子监祭酒。韩柳作为同朝的不同政见者，丝毫没有影响他们作为朋友和文友的关系。在《柳子厚墓志铭》中，韩愈对柳宗元的业绩、人品、文章给予了高度的评价，这实是“和衷共济”、“和而不同”、“兼容并包”的典范。
韩柳等名家之所以能胸怀大度、贞操节义，与他们所处的时代、出身、学识、经历不无关系。他们都精通六经、百家之学，为官几上几下，横涉各个方面，深谙国家和地方治理之道，以及良好的个人天赋，形成了他们崇高的品德。
用心 爱心 专心
第二篇：柳子厚墓志铭教案
《柳子厚墓志铭》教案
教学目标：
1在疏通文意的基础上了解墓主一生主要经历和事迹，掌握墓志铭的一般格式。
2抓住叙述墓主事迹的精彩语段，了解文章夹叙夹议的写法特点。
3领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。
4理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。教学重点：
1读懂文句，理解文章思路，掌握墓志铭的一般格式。
2认识文章夹叙夹议的写法特点。教学难点：
领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。教学方法： 多媒体教学 教学过程：
1、导入面对亲人、朋友的逝去，除了伤心、流泪，还有什么方式可以寄托我们的哀思呢？这是我想到了一个词“长歌当哭”，用歌咏诗文来表达对逝者的缅怀，这是祖先留传给我们的一种祭奠亡灵的方式，《祭十二郎文》、《祭妹文》、《芙蓉女儿诔》等等，在这些饱蘸伤痛与泪水的一篇篇祭文中，有这么一篇祭文被称作“古今墓志第一”，这就是韩愈哀悼柳宗元的《柳子厚墓志铭》。为什么韩愈的这篇祭文被称作“古今第一”，相信通过这一课的学习研讨后，同学们自然会得出满意的答案。在我们学习这篇课文之前，先翻开学案导学设计第21页，完成7——9题（15分钟）
2、解题：墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》
3、作者简介：
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。
4、写作背景:此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的对时代政治漩涡的无奈之举。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
5、读正字音
6、初读感知，疏通大意（齐读一遍，给10分钟梳理文章大意），概括出柳宗元一生的经历与事迹。
明确：墓主家世、少年才俊、出仕被贬、柳州政绩、以柳易播及文学成就。
7、课文详解，重点字词，句式讲解并板书
（1）第一段叙述其父柳镇为了侍奉母亲，辞去太常博士之职，求为江南县令时就强调了孝道。墓志铭或传记文学中对墓主或传主家世的叙述很必要的，交待了墓主或传主性格、品格的成因。
（2）柳宗元少年才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服。这些都为他在以后政治与文学上取得成绩奠定了基础。
（3）第四自然段，依据文中韩愈的叙述柳宗元一生的功绩有哪些？
政绩——“柳州政绩”解决男女质钱而被没为奴婢的陋俗，所用方法还被推广到其他州。
文学成就——永州寄情山水创作，柳州时传播文化
请在文中找到柳宗元“永州寄情山水创作”的依据，并根据积累说出柳宗元在永州创作了哪些作品。
永州作品：“永州八记”（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）《捕蛇者说》、《三戒》、《段太尉逸事状》（4）第五自然段，“以柳易播”事件背景：刘禹锡写了《玄都观看花诗》恼怒了执政者，柳宗元也跟着受牵连，才被贬柳州，但柳宗元不但不怨刘禹锡，反而为刘禹锡着想，冒死上请以自己将被贬的柳州交换刘禹锡要去的播州。柳宗元这样做的理由是什么呢？
播州非人所居，梦得有老母健在，不易远行 “以柳易播”表现了柳宗元舍己为人的高尚品格
柳宗元有“老吾老以及人之老”的至孝之心，这种孝心与柳家的家风不无关联，请找出文中的依据。
原句：皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。
柳宗元能够舍己为友，可见他十分重视友情，文中还有那些段落介绍了柳宗元的交友经历？
第二段：柳宗元不慕权贵，但别人仰慕愿与之为友。
原句：一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。第三段：政治上交友不善，遭遇贬谪。原句：遇用事者得罪，例出为刺史。
第七段：死后获朋友相助，归葬故土
原句：其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。
第五段除了叙述了“以柳易播”事件经过外，韩愈还借此用较大篇幅发表了一次议论。这段在表达方式的运用上有什么特点？ 采用了夹叙夹议的表达方式。韩愈议论的核心观点是什么？运用了怎样的论证方法？
韩愈围绕“士穷乃见节义”这一观点，运用对比论证方法对世俗交情发表了议论。他把“平居里巷”时的信誓旦旦和“一旦临小利害”时的落井下石作对比。“利害”前着一“小”字，又加上“仅如毛发比”来和平居“握手出肺肝相示”那些话对照，批判了世俗交情的浮浅与势利，结尾“闻子厚之风，亦可以少愧矣”表达对柳宗元风义的赞扬。
你认为柳宗元在政治上与文学上哪个成就更大？为什么？ 文学上成就更大。参看第六段。
（5）第六自然段，柳宗元政治上有才智，但因他不看重和爱惜自己，认为功名可一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。但正因为这样，他在文学上的才华被激发出来。永州是他文学创作的黄金时期，在柳州他也写下了许多优秀诗文。所以韩愈认为子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能像今天这样流传后世，这是毫无疑问的。这也就是我们常说的“文穷而后工”的艺术规律。
（6）墓志铭的基本格式
墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。
a.标题：一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
b.正文：一般分为“志”“铭”两部分。
“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹。“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。
c.落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
(7)本文与一般的墓志铭有什么不同？
标题：不以官衔称柳宗元，而是根据“朋友相交以字”的规矩称柳子厚，可见韩愈对柳宗元的一片深情厚谊。
正文：除记叙墓主经历与事迹外，中间以较大篇幅发了两次议论：一是议论世俗交情，二是柳宗元的坎坷经历成就其文章必传于世。阐发“士穷乃见节义”“文穷而后工”的哲理。
墓志铭一般只歌颂死者一生的美好，而没有写死者不好的方面。但是韩愈这篇墓志铭不仅写了柳宗元的优秀品德和文学才能等好的方面，也写了柳宗元的缺点，打破了碑文不写死者缺点的常规，褒贬兼用。(8)韩愈笔下的柳宗元是个怎样的人？
精明能干、才智突出，早有大志，受人尊敬 刻苦学习，文学造诣高 清廉刚毅，政绩卓越 节操高尚，乐于助人
(9)你如何看待韩愈对柳宗元的批评？
8、总结，中心主旨：一方面，文中蕴涵着作者对柳宗元人品及文学才华的赞美之情，另一方面，捉着借对柳宗元的议论来表达自己的人生感受，由柳及己，并由此来抨击世态俗情，也可以说是借他人酒杯浇自己心中块垒。
9、作业：请再举两个“文穷而后工”的实例，并以此为中心写成一篇小论文。（400字）
第三篇：《柳子厚墓志铭》教案
《柳子厚墓志铭》教案
一、教学目标：
1在疏通文意的基础上了解墓主一生主要经历和事迹，掌握墓志铭的一般格式。
2抓住叙述墓主事迹的精彩语段，了解文章夹叙夹议的写法特点。
3领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。
4理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。
二、教学重点
1读懂文句，理解文章思路，掌握墓志铭的一般格式。
2认识文章夹叙夹议的写法特点。
三、教学难点
领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。
四、教学过程
第一课时
（一）教学要点
1在疏通文意的基础上，抓住叙述墓主事迹的精彩语段，了解文章夹叙夹议的写法特点。
2领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理。
（二）课前预习
1结合书下注释与搜集到的相关资料通读全文，把握文章大意。
2划出初读时的疑难点，以便课上研讨解决。
（三）教学进程
1导入
面对亲人、朋友的逝去，除了伤心、流泪，还有什么方式可以寄托我们的哀思呢？这是我想到了一个词“长歌当哭”，用歌咏诗文来表达对逝者的缅怀，这是祖先留传给我们多好的一种祭奠亡灵的方式啊！《祭十二郎文》、《祭妹文》、《芙蓉女儿诔》等等，在这些饱蘸伤痛与泪水的一篇篇祭文中，有这么一篇祭文被称作“古今墓志第一”，这就是韩愈哀悼柳宗元的《柳子厚墓志铭》。
为什么韩愈的这篇祭文被称作“古今第一”，相信通过这一课的学习研讨后，同学们自然会得出满意的答案。
2阅读与研讨
①初读文本后，请概括出柳宗元一生的经历与事迹。（检查预习情况）
明确：墓主家世、少年才俊、出仕被贬、柳州政绩、以柳易播及文学成就。
②在这些经历中你认为哪部分写得最感人、最精彩？表现了柳宗元怎样的品格？
明确：第五段——以柳易播，舍己为人的高尚品格。
③请概述“以柳易播”的事件经过。
A学生朗读第五段，纠正字音。
亦在遣（qiǎn）中
当诣(yì)播州
请於（yú）朝
虽重(chóng)得罪
士穷乃见(jiàn)节义
诩诩(xǔ)强（qiǎng）笑语以相取下
此宜(yí)禽兽夷狄(dí)所不忍为
亦可以少(shǎo)愧矣
B学生依据课前划出的疑难点提问
C教师利用多媒体以提问的方式归纳重要知识点。
实词：亦在遣中（被贬出京城）
当诣（前往）播州
吾不忍梦得之穷（困窘）
无辞（借口，理由）以白其大人
将拜疏（上呈奏章）
死不恨（遗憾）
梦得於是改刺（用作动词，任职）连州
酒食游戏相征（约之来）逐（随之去）
诩诩（融洽地聚在一起的样子）强笑语以相取下
不一引（伸，拉）手救
闻子厚之风（风尚，节操）
亦可以少（稍微）愧矣
虚词：士穷乃（才）见节义
愿以（用）柳易播
遇有以（把）梦得事白上者
而其人自视以为（认为）得计
活用：又下（名词动用，扔下）石焉（兼词，于之，在那里）者
D学生生动的语言概述“以柳易播”事件。
明确：元和十年（815），柳宗元由礼部员外郎贬为永州司马期满进京又外任为柳州刺史。同时，他得知刘禹锡（字梦得）也被贬为播州刺史。柳宗元落着泪说：“播州不适合人居住，非常荒远，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。”于是，柳宗元向朝廷请求，上奏疏给皇帝，愿用自己任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。恰好有人把梦得的事上报给皇上，梦得被改任连州刺史。
④教师补充“以柳易播”事件背景：刘禹锡写了《玄都观看花诗》恼怒了执政者，柳宗元也跟着受牵连，才被贬柳州，但柳宗元不但不怨刘禹锡，反而为刘禹锡着想，冒死上请以自己将被贬的柳州交换刘禹锡要去的播州。柳宗元这样做的理由是什么呢？
明确：播州非人所居，梦得有老母健在，不易远行。
⑤可见，柳宗元有“老吾老以及人之老”的至孝之心，这种孝心与柳家的家风不无关联，请找出文中的依据。
明确：
原句：皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。
知识点：皇考（对亡父的尊称）
以（为了）
求为县令（于）江南（省略句）
第一段叙述其父柳镇为了侍奉母亲，辞去太常博士之职，求为江南县令时就强调了孝道，可见墓志铭或传记文学中对墓主或传主家世的叙述很必要的，这样就交待清楚了墓主或传主性格、品格的成因。
⑥柳宗元能够舍己为友，可见他十分重视友情，文中还有那些段落介绍了柳宗元的交友经历？
明确：第二段：柳宗元不慕权贵，但别人仰慕愿与之为友。
原句：一时皆慕与之交。
诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之
知识点：一时皆慕（之）与之交。（省略句）
诸（众）公
交口（众口）荐誉（推荐、赞誉）之
第三段：政治上交友不善，遭遇贬谪。
原句：遇用事者得罪，例出为刺史。
知识点：用事者（掌权者，指王叔文）
例（名词用作状语）出（按规定遣出）
第七段：死后获朋友相助，归葬故土
原句：其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。
葬子厚於万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
知识点：其（他）得归葬也
行立有节概（节操气概）
重然诺（许下的诺言）
子厚亦为之尽（尽心，尽力）
竟（最终）赖其力
学问不厌(通“餍”，满足)
遵从而家（意动，以为己家）焉
逮（等到）其死不去
又将经纪（安排料理）其家
庶几（近似，差不多）有始终者
教师补充：标题《柳子厚墓志铭》
柳宗元在中央是“礼部员外郎”，在地方是“柳州刺史”。按惯例，墓志铭应写官衔，而这篇文章却根据“朋友相交以字”的规矩称《柳子厚墓志铭》，可见韩愈对柳宗元的一片深情厚谊。
⑦小结：通过以上的分析，我们可以发现贯穿全文的同时也贯穿柳宗元一生的主线就是朋友之义。
⑧第四段除了叙述了“以柳易播”事件经过外，韩愈还借此用较大篇幅发表了一次议论。这段在表达方式的运用上有什么特点？韩愈议论的核心观点是什么？运用了怎样的论证方法？
明确：这一段采用了夹叙夹议的表达方式。
韩愈围绕“士穷乃见节义”这一观点，运用对比论证方法对世俗交情发表了议论。他把“平居里巷”时的信誓旦旦和“一旦临小利害”时的落井下石作对比。“利害”前着一“小”字，又加上“仅如毛发比”来和平居“握手出肺肝相示”那些话对照，批判了世俗交情的浮浅与势利，结尾“闻子厚之风，亦可以少愧矣”表达对柳宗元风义的赞扬。
3拓展训练
A韩愈对世俗交情的批判对现实生活仍有很强的指导意义，我们该如何看待友情？
B“士穷乃见节义”在历史上和现实中都不乏经典事例，请举例阐释这一观点。
4布置作业
①请以第四段为文本，按照通常试卷中古文阅读的试题类型，自编一个古文阅读小练习。（要求：共4题。实词训练；人物评价；文段内容理解；翻译句子）
②请把课上拓展训练的第二题整理成一篇小论文。
第二课时
（一）教学要点
1在疏通文意的基础上，把握柳宗元的主要功绩。
2理解“文穷而后工”的艺术规律。
（二）教学进程
1教学衔接语
如果说“贬谪”、“交友”可以作为概括柳宗元一生的两个关键词，那么“功绩”这个词在其一生的评价中也是必不可少的。
2阅读与研讨
①依据文中韩愈的叙述柳宗元一生的功绩有哪些？
明确：政绩——“柳州政绩”解决男女质钱而被没为奴婢的陋俗，所用方法还被推广到其他州。
文学成就——永州寄情山水创作，柳州时传播文化
②请概述“柳州政绩”
明确：
A学生朗读第四段，纠正字音。
尝例召（zhào）至京师
又偕(xié)出为刺史
约不时赎(shú)
子本相侔(móu)
则没为奴婢(bì)
B学生依据课前划出的疑难点提问
C教师利用多媒体以提问的方式归纳重要知识点。
实词：又偕(一起)出为刺史
是岂不足（能）为政邪
因（顺着，按照）其土俗
其俗以男女质（典当，抵押）钱
子本相侔（相等）
子厚与设方计（方法）
悉（都）令赎归
比（及，等到）一岁
虚词：免而归者且（将近）千人
皆以（把„„当作）子厚为师
活用：约不时（名词作状语，按时）赎
观察使下（名词动用，推行）其法于他州
古今异义：其经承子厚口讲指画（指点）为文词者
悉有法度（章法）可观
D学生用生动的语言概述“柳州政绩”。
③请概述柳宗元的文化传播功绩。
明确：衡湘以南，考取进士的人争拜他为师，经他指点者皆有法度可观。
④请在文中找到柳宗元“永州寄情山水创作”的依据，并根据积累说出柳宗元在永州创作了哪些作品。
第三段
原句：未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
知识点：益（更加）自刻苦
务（致力于）记览
泛滥（文笔汪洋恣肆）停蓄（文笔雄厚凝炼）
而自肆于山水间（状语后置句）
永州作品：“永州八记”（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）
《捕蛇者说》、《三戒》、《段太尉逸事状》
⑤结合文章提供的信息和平时的积累，请对柳宗元的文学成就做以评价。
明确：柳宗元一生留诗文作品达600余篇，散文和韩愈齐名，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”，同被列为唐宋八大家。韩愈称柳“雄深雅健，似司马子长”。其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性。游记写景状物，多所寄托。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维，孟浩然，韦应物并称“王孟韦柳”。有《柳河东集》。
⑥柳宗元政治上的才智和文学上的才情在他少年就有所展露，请在文中找到相应的伏笔。
A学生朗读第二段，纠正字音。
俊杰廉悍（hàn）
踔(zhuó)厉风发
B学生依据课前划出的疑难点提问
C教师利用多媒体以提问的方式归纳重要知识点。
实词：崭然（高峻突出貌）见（通“现）头角
俊杰廉悍（方正、廉洁和坚毅有骨气）
出入（融会贯通，深入浅出）经史百子
踔（远）厉（高）风发
虚词：其后以（凭借）博学宏词
活用：议论证据（意动，引据今古事例作证）今古
率（每每）常屈（使动，使之屈服）其座人
古今异义：虽少年，已自成人（长大成人）
D学生概述柳宗元“少年才俊”
明确：柳宗元少年才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服。这些都为他在以后政治与文学上取得成绩奠定了基础。
⑦你认为柳宗元在政治上与文学上哪个成就更大？为什么？
明确：文学上成就更大。参看第六段。
A学生朗读第六段，纠正字音。
不自贵重顾藉（jiè）
又无相知有气力得位者推挽(wǎn)
故卒死于穷裔(yì)
B学生依据课前划出的疑难点提问
C教师利用多媒体以提问的方式归纳重要知识点。
实词：不自贵重顾藉（顾惜）
谓功业可立就（成就，成功）
故坐（因为）废退
故卒（最后）死于穷裔（穷困的边远地方）
亦自不斥（贬谪）
必不能自力（自我努力）
虚词：以（用）彼易此
孰得孰（那一个）失
使（如果）子厚在台省时
虽使（让）子厚得所愿
活用：穷不极（形容词动用，达到极点）
句式：材不为世用（被动句）
为将相于一时（状语后置句）
D学生简述理由。
明确：柳宗元政治上有才智，但因他不看重和爱惜自己，认为功名可一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。但正因为这样，他在文学上的才华被激发出来。永州是他文学创作的黄金时期，在柳州他也写下了许多优秀诗文。所以韩愈认为子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能像今天这样流传后世，这是毫无疑问的。这也就是我们常说的“文穷而后工”的艺术规律。
⑧依据本文，教师补充归纳出墓志铭的基本格式。
明确：墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。
1.标题：一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文：一般分为“志”“铭”两部分。
“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹。
“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。
3.落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
⑨本文与一般的墓志铭有什么不同？
明确：标题：不以官衔称柳宗元，而是根据“朋友相交以字”的规矩称柳子厚，可见韩愈对柳宗元的一片深情厚谊。
正文：除记叙墓主经历与事迹外，中间以较大篇幅发了两次议论：一是议论世俗交情，二是柳宗元的坎坷经历成就其文章必传于世。阐发“士穷乃见节义”“文穷而后工”的哲理。
墓志铭一般只歌颂死者一生的美好，而没有写死者不好的方面。但是韩愈这篇墓志铭不仅写了柳宗元的优秀品德和文学才能等好的方面，也写了柳宗元的缺点，打破了碑文不写死者缺点的常规，褒贬兼用。
3拓展训练
你如何看待韩愈对柳宗元的批评？
4布置作业
请再举两个“文穷而后工”的实例，并以此为中心写成一篇小论文。
第四篇：江苏省连云港市灌云县四队中学高中语文《五人墓碑记8》教案 苏教版必修3
《五人墓碑记》
今天，我上《五人墓碑记》。
从参加工作到现在，这是我第五次上《五人墓碑记》了，但是，今天上，不知为什么，却有一种不一样的感觉。
走进教室，我告诉学生，今天我们要上这篇课文，但是在上课之前，我想问大家一个问题：
现在社会上最讲“义”的是哪一种人？
“黑社会！”
学生以惊人的一致齐声回答，这种回答是从来没有出现过的。
“不会吧？怎么会是黑社会呢？”
我故作不解，“官员„„”
我的话还没有说完，学生齐喊：
“贪污！”
“那么民众„„”
我又问。
“只是为了钱！”
“麻木！”
“下岗！”
„„„„
答什么的都有，尽管我知道回答会是这样的，但是也没有料到有这么尖锐。有一个孩子突然冒出一句：
“地位越低的人越讲义！”
“哦，是吗？”
我看了他一眼，“两千多年前，有一个地位很低的老百姓，当他的国家遭到一个大国侵略的时候，他挺身而出，主动去找国君，要求为击退敌人出谋划策„„当他的乡里人劝他：那是当官的事情，与你无关的时候，他说，当官的鄙陋！没有远谋„„”
孩子们一下子反应过来了：
“曹刿！”
“对，是曹刿，”
我接着说，“一个地位低下的百姓，这时候，坚持的却是国家之大义。”
“但是，”我问，“是不是只有老百姓才知道义呢？”
学生们说不是。
“距今一千八百多年前，有一个官员，坚持正义，反对强权，特别与当时专权的宦官进行了毫不妥协的斗争，后来被罗织罪名下狱。他本来有机会逃跑，但是他拒绝了，他觉得，为了自己信奉的理想正义而献身，是他最大的愿望。后来，这个大臣在狱中被酷刑折磨致死，这个人的名字叫陈膺。”
孩子们的神情有些沉重了。
“差不多一个时期，另外一位大臣陈蕃，为了保护陈膺，竟然被皇帝赶走。而也就是这个陈膺，在谋诛杀宦官的行动失败之后，率领太学生和家奴冲入宫门，慷慨赴死。”
“也许，义，并不是下层人民的专利。从陈蕃到陈膺，到关羽张飞，到岳飞文天祥，到林则徐关天培，我们无数的官员贵族也不是不讲义的。”
“让我们再往后走：距今一百五十多年前，当当时入侵中国如入无人之境的英军，到了一个叫三元里的小村子时，那里的人民让他们感觉到了什么叫‘义’。那是什么样的人民？在他们的一生里，除了看见过鞭炮里面的火药之外，就没有任何热兵器的概念，但是他们却凭着手里最简陋的农具，打败了横行不可一世的大英帝国的士兵！
“距今一百年前，当一次轰轰烈烈的变法运动被镇压的时候，一个领导者本来有机会逃跑，但是他说：‘中国变法还没有人为之而流血，现在，就从我开始吧！”
“谭嗣同！”
学生大声回答。
“对！是谭嗣同。在狱中，他写下了那首足以流传千古的《狱中题壁》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”
有学生跟着我念出后两句，大家的神情越来越沉重。
“二十多年后，一群忧国忧民的年轻学子，为了抗议卖国政府与日本签订《二十一条》，愤然走上街头，‘五四运动’不仅是中国新文化的开端，更是用铁一般的事实证明了我们的‘义’！”
“但是，后来，‘义’好像成为了一个禁忌的词语，因为说到‘义’，大家容易将它与‘江湖义气’联系在一起，据说这些都是封建的糟粕，我们拥有的是更新更科学的道德观和世界观，我们的‘义’更高更全，比如爱国主义什么的„„
“可是，大家知道，前天，12月13日，是什么日子吗？”
大多数学生脸上显出茫然的神色，有两三个孩子轻轻地回答：
“南京大屠杀。”
“对，南京大屠杀，”我点了点头，“我向这几位同学致敬！因为若不是网上的帖子告诉我，我也不知道。难道，这就是我们的爱国主义？这就是我们的道德？”
“大概就在一年前吧，广东一个城市的街头，几名歹徒当街侮辱一位孕妇，围观的有上百人，无一上前阻止„„
“今年年初，四川某地，夜晚，一位青年女子被歹徒追杀，她在街头呼救，她敲遍了街上几乎每一扇门，但是无人施以援手，那位女子被歹徒杀害在街头„„
“也就在今年，一座大城市，几个歹徒在数百人的围观下，竟然将一个人的手生生砍下来，之后扬长而去„„”
教室的空气越来越凝重。
“不要责怪这些人冷漠，我可以坦然承认：如果我在场，我也不敢上去管。别说多了，如果你在公交车上看见小偷行窃，你会阻止他吗？
学生没有回答。
“我想，现在的人，能在小偷走了之后提醒你一声，就已经算是好人了。不怕大家笑，有时候我坐公交车，给老人让了个坐，自己都很得意——我终于又作了一回好人了！”
学生大笑。
我等他们静下来，又慢慢地说：
“这是我第五次教《五人墓碑记》。在我以前教的时候，有的学生笑了：大概觉得这些人真是些SB！为了一个素不相识的人，还是官员，居然去杀人，还为他去死！
我停了一下，“的确，现在的人智慧多了，聪明多了，他们知道什么对自己有利，什么对自己没好处，当有些曾经被传诵千古的观念已经成为陈迹的时候，我们会站在一个据说是很现代的高度上，对前人指手画脚，在我们看来，他们的确是太傻了。
“于是，曾经被中国无数的古人奉为人生最高目标的‘义’，现在，居然只能存在于黑社会中，这也许是这个社会最黑最黑的一个黑色幽默了。
“而其他的呢？礼义廉耻？礼——现在已经成为对上毕恭毕敬，对下颐指气使的一个代名词；廉？这个我已经不想多说！据说有学校曾经出现过这样的事情，班干部为班上买东西都要吃回扣！耻？我们还有耻吗？在这个笑贫不笑娼的社会？！
“因为在这个物质的社会，我们太物质了，据说这就是唯物主义！据说物质决定意识！但是,有五个人的名字，在他们的生命逝去，躯体腐朽之后，仍然被一代又一代的学生念诵：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元！
“于是，有时候我宁愿相信意识决定物质，因为没有精神的人只是行尸走肉！没有精神的民族只能醉生梦死！
“今天，是我工作以来，第五次上《五人墓碑记》，我最高兴的一点是：这篇文章没有被删！因为我们的教材已经删除了太多的据说是过时了的文章；我更希望：我们的同学们不一定为他们而哭，但是一定不要笑！因为当一个民族到了我们现在这种地步的时候，已经没人能笑出来了！
我停了停，“现在，我来为大家朗读一下《五人墓碑记》。”
朗读之后，叫学生阅读课文，讲述了一下课文的内容，就下课了。
也许，这是一堂没有达到“教学目的”的课，但是，我觉得，最难达到的目的，也许已经达到了。
第五篇：江苏省连云港市灌云县四队中学高中语文 《劝学》文言知识积累 苏教版必修1
《劝学》文言知识积累
一、通假字
1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使„„弯曲）
2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）
4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）
二、古今异义
1.博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2.参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
3.疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
4.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
5.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金银。
6.爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
7.用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
8.用古义：因为；今义：使用。如：用心一也
9.跪古义：脚或腿；今义：跪下。如：蟹六跪而二螯
10.寄托古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。
三、词类活用
（一）名词的活用
1.名词作状语
① 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
② 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
2.名词作动词
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
（二）动词的活用
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使„„弯曲）
（三）形容词的活用
1.形容词作名词
① 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
② 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
2.形容词作动词
故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）
3.形容词的使动
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使„„快，走得快）
（四）数词作形容词（一说是数词作动词）
用心 爱心 专心2-
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（三）被动句
锲而不舍，金石可镂（被雕刻）
（四）省略句
① 輮以（之，省代词，它）为轮
② 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯
（五）固定用法
无以：没有用来„„的办法。
例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
用心 爱心 专心-3-
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