第一篇：辉煌灿烂的明朝文化思想
辉煌灿烂的明朝文化思想
明朝的思想界的情况，确实可以让人有灿若星河的感叹。可以说是自秦汉以后，中国历史上思想界最为活跃开放的一个朝代。出产的思想家无论数量还是级别都是中国历史上的一个高峰时期，也许只有百家争鸣的春秋战国时期，才可以与之相提并论 粗略的看一下，从我的见闻来说至少可以列举出八大思想巨人，王廷相是王阳明两大并立的思想巨人，一个是彻底的唯物主义，另一个是主观唯心主义，两人观点互相对立，但都极具革新性和开放性，又生活在同一个年代，称得上双峰对峙！王阳明的两大弟子:王艮和王畿也是两大并立的思想巨人，两人门徒无数。一个开创了王学左派，使得思想平民化，另一个则从理论上对王阳明的思想进行了更彻底和系统地阐发.接下来的李贽是直接从王艮的泰州学派传下来的，但他又受到王畿很大的影响.到了明末出现了综合王廷相，王阳明，以及王畿学派，王学左派等人思想大成的黄宗羲，王夫之，顾炎武三巨头。只要对明代的思想界有初步的了解，就能明白，这三人的启蒙思想决非是由于一时的战乱而突发灵感，完全是整个明代思想各流派发展的逻辑上的必然。而这八位仅仅是最著名的，其他的明代思想家还有许多，其成就也未必就逊色于这八位，比如陆楫，颜山农，何心隐，徐光启，李贽的朋友焦竑，明末的方以智等等当然可能更多明代的思想家，在经过满清的黑暗统治后，现在的人可能已经根本无从得知接下来不妨结合上面所提到的思想家中的几位对明代的思想成就作一个简略的介绍。在哲学上，当时中国的思想家甚至已经远远走在西方的前面.从唯物主义这条线索来看,明代思想家有
罗钦顺——王廷相——吴廷翰——吕坤
其中的王廷相可说是一代思想巨人,官至兵部尚书,太子太保,向他这样系统而彻底的唯物主义，无神论思想,在西方到19世纪费尔巴哈等人才可以并论.此外他创造性的提出历史进化论的思想：在王廷相在《雅述》下篇中说“儒者曰：天地间万形皆有敝，惟理独不朽，此殆类痴言也。理无形质，安得而朽？以其情实论之，楫让之后为放伐，放伐之后为篡夺，井田坏而阡陌成，封建罢而郡县设，行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，理因时致宜，逝者皆刍狗矣，不亦朽敝乎哉？”类似的思想，在西方一直到19世纪的黑格尔才系统提出此外王廷相提出的自然界生物优胜劣汰弱肉强食的非目的论的观点，在西方同样只有到19世纪的达尔文才系统提出.王廷相说“天地之生物，势不得不然也，天何心哉？强食弱，大贼小，智残愚，物之势不得不然也，天又何心哉？”“人物之生于造化。一而已矣。无大小，无灵蠢，无寿夭，各随气之所秉而为生，此天地之化所以为公也。„„但人灵于物，其智力机巧足以尽万物而制之，或驱逐而远避，或拘系而役使，或戕杀而肉食，天之意岂如是哉？物势之自然耳。故强凌弱，众暴寡，智戕愚，通万物而皆然，虽天亦无如之何矣！” 从唯心主义这条线索来看,王阳明思想,西方也只有19世纪的黑格尔才能并论.王阳明思想突出一点是个性解放，思想独立.首先提出以己心之是非为是非，而不以孔子之是非为是非的是王阳明而并非李贽,李贽不过是沿袭了这个说法而已!王阳明的观点的本质实际上已经是认识到所谓的对错是非，善恶区分,只有在给定一个先验的公理系统的情况才有意义，而公理系统恰恰是可以自由选择的.而对人来说，只有从人性本身的欲望出发才能建立这样一个为大部分人达成共识的公理系统.王阳明死后，他的弟子分裂成七大派，被称为王门七派。王门七派里，三大派的影响最大，江右派，王畿派，王艮的泰州学派.江右派也称王学正统派，是保持王学的基本观点，恪守师说。而王畿派和王艮派则都是革新派，和儒教传统观点有了更大的分裂.王畿活到九十多岁，他和王艮可以说是王阳明门下两大思想巨人，所以也并称王门二王。几乎对明代晚期的思想界产生了支柱性的影响，从直接师承的关系看，李贽是王艮的王学左派这一系，李贽的老师就是王艮的儿子，但实际上李贽的思想受到王畿的影响也很深.王门二王都对王阳明的王学进行了革新，都更强调了个性的解放思想的自由，只不过的王畿的更带有知识分子色彩，而王艮的王学左派更平民化.王畿号龙溪，明史王畿传中说“其后，士之浮诞不逞者，率自名龙溪弟子” 王艮则提出百姓日用即是道，这个思想发展到李贽就更明确为穿衣吃饭，即是人伦物理，就是道.按黄宗羲的列举，王艮开创的泰州学派共有21位代表人物，如果更细致的划分，则有人把泰州学派分为五传.一传弟子共157人，姓名事迹可考的88 人，这里面许多是樵夫，佣工，吏卒，比如林春本来是一个佣工，动王艮家来做工，王艮收他做徒弟，后来林春中进士，做官，也象王艮一样讲学收门徒.此外如杂役李珠，贫民董高等人都是王艮的门徒.二传弟子一共224人，姓名事迹可考的有132人，二传弟子中泰州学派出现了分化，产生了思想更激进的泰州学派后学.黄宗羲说“泰州之后，其人多能以赤手博龙蛇，传至颜山农，何心隐一派，遂非名教所能羁络矣” 这里还应该提到明代思想家陆楫公然提出的奢侈更有利于经济发展的观点，这是他观察到的「自然之势」：他说：“今天下之财赋在吴越。吴俗之奢，莫盛于苏杭之民。有不耕寸土而口食膏粱、不操一杼而身衣文绣者，不知其几何也？”“只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫、肩舆、珍馐、良酝、歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓仰湖山而待爨者，不知其几”“要之，先富而后奢，先贫而后俭”。（陆楫，〈禁奢辨〉，收入《蒹葭堂稿》，卷 6）如果翻译成白话意思也就是说，正因为有了这些所谓奢侈的活动，才为那些舆夫、舟子、歌童、舞妓提供了谋生的条件，富裕了才会奢侈，贫困了才会节俭，所以没有必要也不可能去禁绝所谓的奢侈，暂且不论这个观点本身的对错，单从当时的时代来说，这样的思想是相当激进和有创造性的，而在西方的类似的明确表达出来的资本主义经济学观点则明显要晚的多.明朝末期之所以有资本主义的萌芽，正是因为哲学伦理思想,政治思想,经济思想上已经开始全面突破传统的观念，从王阳明的以我心之是非为是非，王廷相的生物优胜劣汰弱肉强食说,到王艮的以百姓日用为道,尊重个人肉体生命的价值，再到陆楫公然提出奢侈有利于整个国家的经济发展,再到李贽公然提倡人应该是自私的，自私天经地义.最后一直发展到明末资本主义启蒙思想的三大巨头，黄宗羲，王夫之,顾炎武.这里可以重点介绍一下黄宗羲，他已经明确提出反对君主专制，提出用真正的法治来代替君主专制的私法,提出设立专门的议论政治的机构来纠正监督君主的言论,提出工商和农业一样都是本.和同时代的西方先进政治思想家相比,可以说绝不会逊色多少，基本上处于世界的前列。
下面简要概括引用一下黄宗羲的《明夷待访录》
一、对君主专制下叫人不要自私的实质的揭露
後之为人君者不然，以为天下利害之权皆出於我，我以天下之利尽归於己，以天下之害尽归於人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情不觉溢之於辞矣。
二、指出君为天下之大害
屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
三、指出君和臣完全平等，只是分工不同而已
我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也，„„世之为臣者昧於此义，以谓臣为君而设者也。君分吾以天下而後治之，君授吾以人民而後牧之，视天下人民为人君橐中之私物.„„盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。„„夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，後者唱许。君与臣，共曳木之人也„„又岂知臣之与君，名异而实同耶？„„君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕於君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。
四，指出君主专制下的法律不过是一家之私法
後之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患於末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。„„汉建庶孽，以其可以藩屏於我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利於我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎?„„藏天下於筐箧者也；利不欲其遗於下，福必欲其敛於上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。„„向其法不得不密。法愈密而天下之乱即生於法之中，所谓非法之法也。
五、指出要用真正的法治来代替这种一家之私法
即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而後有治人。自非法之法桎梏天下人之手足，即有能治之人，终不胜其牵挽嫌疑之顾盼，有所设施，亦就其分之所得，安於苟简，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有冶法而後有治人
六、提出要让通过选举贤能产生的宰相能够和世袭的君主分庭抗礼
古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦、汉以後，废而不讲，然丞相进，天子御座为起，在舆为下。宰相既罢，天子更无与为礼者矣。遂谓百官之设，所以事我，能事我者我贤之，不能事我者我否之。设官之意既讹，尚能得作君之意乎？古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其後天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。
七、提出要让学校来公天下是非，以牵制天子是非
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是於学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。„„东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议。宋诸生伏阙搥鼓，请起李纲。三代遗风，惟此犹为相近。使当日之在朝廷者，以其所非是为非是，将见盗贼奸邪慑心於正气霜雪之下！君安而国可保也。乃论者目之为衰世之事，不知其所以亡者，收捕党人，编管陈、欧，正坐破坏学校所致，而反咎学校之人乎！
八，指出要改革科举考试选拔制度
使为经义者„„不必墨守一先生之言„„吾故宽取士之法，有科举，有荐举，有太学，有任子，有郡邑佐，有辟召，有绝学，有上书，而用之之严附见焉。
九，指出工商皆本
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出於途者，盖皆本也。
这里必须应该强调一次！黄宗羲提出的这些非君的思想，从理论上系统阐述限制君权的思想,并非是他自己的发明，更不是什么一时的战乱导致的,基本上是明代思想界一脉相承逻辑上必然发展的结果。从自然科学的思想领域来说，明代晚期末期同样展现出相当活跃的情形。利玛窦本身的自然科学修养还远比上当时明代的一些知识分子,这是公认的观点，但他介绍的西方自然科学知识确实弥补了中国传统科学的不足,在当时的明朝影响是很大,崇祯尽管在内忧外患之下，依然果断大力的支持徐光启按照利玛窦引进的西方自然科学知识重新修订历书,可以明朝说整个朝代，从开始到结束,对西方对外国的先进技术或科学始终抱着,非常开放的态度来进行交流和改进.在明代晚期，中国一下子涌现出十多个世界级别的科学成就，这并非是偶然,是宋朝以后长期沉寂的中国科学又出现一次井喷,这并非是偶然的.宋应星《天工开物》(1637年)；记载了大量领先于同时代西方的技术,如锌铜合金的冶炼,蚕种杂交技术，提花织布机,煤矿瓦斯的排除等等.徐霞客《徐霞客游记》(16si0年)里面记载和研究了大量的地质学的现象，可以说说一部杰出的地质学的著作，作者用自己亲身的野外考察和研究来对自然现象进行观察记录研究，这正是现代科学的萌芽.朱载堉《律学新说》(1584年)所达到的数学成就和声学成就更是全世界公认的，他的十二平均率是把“根号２开１２次方”,精确到了小数点之后的24位有效数字.这种定量化，精确化的研究方法是以前中国科学所缺乏的.朱载堉在1595年和1606年分别将其著作进呈朝廷时期，这样传教士们自然会得到相关信息。另外，金尼阁传教士曾于 1613～1617年返回欧洲，在中国期间，他曾进入河南传教3个月，其后又不断往来河南、山西、陕西三省，而朱载堉居住的郑王封地怀庆府，正在金尼阁旅行传教的路上。明代修编《崇祯历书》，皇家天文机构曾先后聘请多个西方传教士参与编修，而当时参与编修的必须是通晓中西方数学和音乐的。也就在这个过程中，朱载堉的十二平均律跨海越洋，走向西方。朱载堉的十二平均律理论传播到欧洲后，为欧洲学术界所惊叹。德国物理学家赫尔姆霍茨说：“在中国人中，据说有一个王子叫朱载堉的，他在旧派音乐家的大反对中，倡导七声音阶。把八度分成十二个半音以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的国家发明的。”英国学者李约瑟博士则称：“平心而论，在过去的300年间，欧洲及近代音乐确实有可能受到中国的一篇数学杰作的有力影响，但是还没有得到传播的证据。第一个使平均律在数学上公式化的荣誉确实应当归之于中国。”比利时的马容说：“在管径大小这点上，中国的乐律比我们更进步了。王子载堉虽然没有解释他的原理，只把数字给了我们，我们不难推想而知，而且我们已照样制作了律管，实验所得的结果可以证明这学理的精确。”
朱载堉在天文、算学等方面也硕果累累。在天文学上，万历九年他完成了历学著作《律历融通》。之后，他又在总结前人历史经验的基础上，写出了两部新历《黄钟历》和《圣寿万年历》。他发明了累黍定尺法，精确地计算出北京的地理位置与地磁偏角，还精确计算出回归年的长度值和水银的比重，其精确度几乎与现在国际通用值相同。在算学上，他首次运用珠算进行开方，研究出了数列等式，解决了不同进位制的小数换算，其中某些演算方法一直沿用到今天。还有李时珍的本草纲目，同样是植物分类学的巨著,徐光启更是一位全能性的科学大家，在数学，天文学，技术工程学，农学等诸多领域都取得了杰出成就引用别人的话“如袁翰青先生所指出的，“他在科学方面的功绩不局限于科学的任一部门，他多方面地融汇了我国古代科学的成就和当时外来的科学知识，一身兼任了科学工作的组织考、宣传者和实践者，起了承前启后的作用。”；”竺可桢将他与同时代的弗兰西斯·培根(Francis Bacon，1561—1626)相比，觉得毫无逊色”还有现在发现的明代数学家的著作，明代数学家早于牛顿提出了导数的概念，在求解高次方程上都处于世界领先的水平
第二篇：中国传统文化思想
了解“孔子”
1、提出问题：孔子的思想主要内容是什么？在当时受到统治者的重视吗？为什么?如何看待孔子的“仁”和“德”？他的思想有什么样的现实意义？我们应该如何对待？
2、引导学生阅读教材，了解其生平，概括总结孔子思想的关键点。
3、学生展示学习成果，教师点拨评价。
活动二：认识“老子”
1、提出问题：1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”，引起了强烈反响，《老子》一书畅销美国，一时“纽约纸贵”。同学们结合必修二所学的20世纪70年代美国的经济状况，想一想里根为什么会引用老子的治国主张？
2、引导学生阅读教材，了解老子的思想主张。
3、教师在学生阅读教材的基础上展示课件，阅读老子名言，加深学生理解。
活动三：孔子与老子的PK1、提出问题：
（1）孔子与老子的区别。
（2）如何评价思想家的思想？
2、小组讨论，合作探究。
3、小组展示，互相评价，教师点评。
第二课时
活动一：了解“社会大变革”
1、提出问题：什么是“百家争鸣”？“百家”有哪些？“百家争鸣”是怎么出现的？
2、引导学生阅读教材，结合必修
一、必修二所学知识，从政治、经济、阶级关系等各个方面分析“百家争鸣”的社会背景。
3、学生展示学习成果，教师点拨评价。
活动二：认识“百家争鸣”
第三篇：宣传文化思想工作总结
2014宣传思想工作总结 2014年，农业党委宣传思想工作在县委、县政府的正确领导下，在县委宣传部的指导支持下，紧紧围绕中央、省、市、县宣传思想工作的要求和部署，围绕县委、县政府中心工作，服务全县改革发展稳定大局，贯穿学习宣传十八大、十八届三中全会和习近平系列讲话精神，按照突出“一个重点”、打牢 “一个基础”、重塑 “一个文化品牌”、用好 “两个平台”的要求，在全系统形成党委高度重视，各单位积极配合的工作格局，扎实推进各项工作，为全系统各项工作的开展和事业发展提供思想保证、舆论支持、精神动力和文化条件。
一、加强理论学习和思想建设，提高干部队伍素质 一年来，我党委以进一步提高干部队伍素质为目标，以《党章》、党的十八届三中全会精神和总书记系列重要讲话精神，以及中央下发的《论群众路线》等内容为重点，以开展党的群众路线教育实践活动为契机，切实加强干部职工素质教育。
1、加强和改进党委中心组学习为重点，抓好理论学习。党委加强了党的十八届三中全会精神、中国特色社会主义理论体系的学习，把总书记系列讲话精神作为党委中心组理论学习的核心内容和重要任务，中心组通过学习会、领导报告、专题辅导、座谈讨论等集中学习为主要形式，引导广大党员干部认真学习原文和权威辅导材料，深刻领会丰富内涵、核心要义、思想精髓。制定党委中心组学习安排意见。同时观看了《农民的儿子》等多部教育片，切实提高思想认识，加强理论武装。
2、扎实推进理论研讨和宣传。紧紧围绕县委工作大局，结合农业系统各职能局的工作实际，把贯彻党的群众路线与科学谋划农业发展思路、破解农业发展难题、推动农业农村工作结合起来，各单位自定重点课题深入调查研究，谋划思路，拓宽视野，加强全面性、战略性、前瞻性问题的研究，提升政策研究水平，为县委、县政府科学决策提供服务，指导全县农业经济社会发展实践。今年农口的重点调研课题有《创新农业经营主体》、《高纬寒地现代特色农业可持续发展》等8篇。继续开展“领导干部上讲台”、“送理论下基层”活动，形成专家讲理论、干部讲政策的宣传模式。各涉农部门派出68名技术人员深入各乡镇村屯，与广大农民面对面开展春耕生产指导和服务。共举办各类培训班50班次，培训各类人员5500人次，发放各类实用技术手册8000余册，各类宣传挂图1.5万套，共6万余张。
二、突出农业工作特点，加强正面宣传和舆论引导
1、开展发展成就宣传。紧紧围绕县委、县政府中心工作，开展了“三区”、“六大产业”、十四大重点专项工作以及十项惠民实事中涉及方面的发展成就宣传报道，如:《孙吴县畜牧小区建设有新突破》，《水产局采取“五统一”网箱养殖服务措施》等宣传报道，推动了重点项目、招商引资、重点专项工作的落实。深入宣传党的建设取得的新成就，促进党的群众路线教育活动深入开展。
2、开展重大主题宣传。按照中央、省市县委工作部署，全面抓好党的十八届三中全会、总书记系列讲话精
神的宣传报道。精心组织党的群众路线教育实践活动的宣传报道，为教育实践活动健康发展营造良好氛围。按照上级要求突出抓好庆祝新中国成立65周年、邓小平同志诞辰110周年等各类纪念活动的宣传工作，更好地唱响主旋律，提高精气神，激发正能量。3.开展典型经验宣传。集中宣传新农村建设、特色农业等方面的典型经验，着力走好符合我县农业农村发展实际的科学发展道路提供舆论支持。突出宣传农业战线涌现出的体现时代精神的先进典型，宣传弘扬社会主义核心价值观，思想道德模范人物，激发农口党员干部创先争优、干事创业的热情。
三、深化农业对外宣传，展示孙吴良好形象
1、加强与主流媒体联系合作。进一步巩固和壮大与主流媒体涉农领域专题方面的联系，深化合作交流。通过县委宣传部及上级农业主管部门充分利用好《人民日报》《黑龙江日报》、、新华网、东北网以及黑龙江电视台等媒体平台，大力宣传推介孙吴农业发展优势及发展成果。
2、加大对上报道力度。按照“走转改”的要求，积极配合县级以上新闻媒体采访宣传报道农业系统工作。加大对上报道力度，集中宣传报道“三农”方面项目建设、招商引资、民生工程等事关农业农村经济社会发展大局的工作。在县宣传部的支持下，进一步提高宣传报道质量和数量，大力提升对外宣传工作水平。
力推介宣传孙吴农业。制作相关的招商引资宣传片、宣传手册图片等外宣品，全面展示孙吴农业资源禀赋、区位优势、发展战略、亲商环境。
四、增强党员干部思想道德素质，推动社会主义核心价值体系建设
1、开展社会主义核心价值体系学习教育活动。抓好即将颁布的《社会主义核心价值体系建设实施纲要》的贯彻实施，深入开展社会主义核心价值体系“六进”系列宣传教育活动，培育树立宣传系统内体现社会主义核心价值体系本质要求的先进典型。以“弘扬核心价值观、践行龙江优秀精神”为主题，大力倡导“24字”社会主义核心价值观，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
2、加强基层思想政治工作。继续开展涉农各局“三下乡”，积极参与“四进社区”活动。开展形势政策宣传教育，以党的十八大、十八届三中全运会和县委全会精神为重点，通过宣讲、座谈、调研等形式，引导全系统职工把思想统一到县委决策部署上来，把行动凝聚到县委发展战略上来。
3、开展“中国梦、家乡梦、我的梦”群众性主题教育。积极参与了2014“感动黑河”人物、“六个十佳”和谐单位、2014“感动龙江”人物推荐评选活动。积极推荐我县首届道德模范人选。
4、深入开展爱国主义教育和国防教育。切实加强干部职工国防教育，将国防教育纳入各级党委中心组理论学习和各局干部职工理论学习内容。充分利用“八一”等重大节日，通过广场演出、图片展览等形式，广泛开展国防
教育活动。抓好世界反法西斯战争胜利69周年纪念活动和第14个国防教育日宣传活动。
五、积极参与文化文艺活动，丰富干部职工文化生活
1、开展丰富多彩的文化活动。积极参与“群众大舞台”夏季广场文艺演出。组织全系统各支部开展“七一”党的生日、“五一”国际劳动节、“三八”妇女节主题文化活动。
2、积极参与艺术作品创作生产。积极参与“文化精品工程”，组织职工积极参与书法、绘画、摄影、文学等协会组织的文化展览、比赛、创作活动。
3、推进公共文化服务体系建设。积极参与公共文化服务基础设施建设指导工作，结合新农村建设，为加强乡镇综合文化站、农家书屋建设，推进广播电视覆盖工程、农村数字电影放映工程、文化信息资源共享工程建设作好相关规划投入。
六、围绕提升城乡文明形象，加强精神文明建设基础
1、深化“三优”文明城市创建成果。继续开展“三优”创建进机关活动。切实加强传统美德建设，继续开展“爱孙吴、讲文明”主题实践活动，深入开展“文明过马路、礼让斑马线”文明交通行动、“文明餐桌”、“道德讲堂”等活动，培育遵德守礼社会风尚。进一步规范文明单位创建活动，做好文明单位创建工作先进集体的申报考核工作。
2、推进文明村镇建设。结合新农村建设和“三带百村工程”，深入开展“净化城乡环境、树立文明新风”为主题的卫生整治活动。实施乡村洁净行动，推进农村街路净化、绿化、美化、亮化、硬化。实施“三建四改”工程，即发挥城乡人力、资源、技术优势，通过城乡共建、部门联建、篇二：全县宣传思想文化工作总结
坚持创新 扎实工作
不断提高宣传思想文化工作科学化水平 沛县县委宣传部
近几年来，我县宣传思想文化工作，在县委、县政府的正确领导下，全面贯彻落实党的十七大精神，以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，围绕中心，服务大局，强化思想阵地、舆论阵地和文化阵地建设，创新思想武装平台、新闻宣传手段、文化发展思路、文明创建载体和队伍管理机制，全面完成了“十一五”规划的预期目标，开创了宣传思想文化工作的崭新局面，为全县经济社会发展提供了良好的舆论、文化、智力支持和文明向上的社会环境。
一、创新思想武装平台，把领导干部推向理论前台，为全县经济社会发展打牢了坚实的思想基础
以学习实践科学发展观活动为主线，紧密联系全县经济社会发展实际，创新学习机制，扩大理论宣传，深入理论调研，着力在围绕中心、服务大局上下功夫，在增强针对性和时效性上下功夫，全县上下呈现出学理论、用理论、促发展的良好氛围，学习型社会建设取得明显成效。
一是创新机制，理论学习扎实规范。建立完善了自学、点学、讲学、述学、考学“五学”机制，推进党员干部理论学习的科学化、制度化、规范化建设。加强了对党委（组）
中心组理论学习督察与指导，明确学习重点，注意学习质量，做到有计划、有制度、有笔记、有心得，针对实践，注重实效。在县党校举办干部理论培训班30期，参加培训人数达6000余人次。组织干部职工精读《致加西亚的信》、《没有任何借口》等书籍，收集读书笔记、读后感等文章1000余篇。召开理论学习座谈会、辩论会、现场交流会和全民读书月活动，提高党员干部“解决理论、解放思想、解除困惑、解决问题”的能力。县委中心组被评为江苏省理论学习先进集体。《党建研究》、《新华日报》等报刊杂志以《让学习成为前进的引擎》为题对我县理论学习的典型做法进行了宣传报道。
二是形式新颖，理论宣传受众面广。开展领导干部上讲堂讲理论活动。县领导亲自上讲台讲理论，讲发展，讲思路。每季度一个专题，每周一名干部上讲堂，做到电视上有影像，报纸上有文章，网络上有互动。开辟电视、广播、报纸、网络理论宣传专题、专版、专栏，每周一档，引起社会各界强烈反响。三年来，共组织各级领导干部上讲台讲理论100余场；组织百场宣讲下基层活动，深入基层巡回宣讲500余场。邀请中国社科院、省委研究室和徐师大等单位的专家学者来沛作主题报告15场。深入开展农村党员干部冬训工作，我县被评为“全省农村党员干部冬训工作先进县 ”。
三是立足县情，理论调研注重实效。开展“四个一”主题活动。每季度“精读一本理论书籍，撰写一篇调研报告，解决一个实际问题，举办一次成果评比”。开展理论调研活动。按照“一名领导牵头、一个部门协调、一个班子负责、一套措施落实、一个时限完成”的“五个一”工作机制，组织干部职工，对事关沛县经济社会发展的重大建设项目和群众关注的热点难点问题进行深入调查研究，形成调研报告。三年来，共召开座谈会80余次，发放调查问卷1万余份，撰写了《对沛县宣传思想工作的调研与思考》、《一区两带展宏图，生态文明创和谐》等100余份调研报告，对全县经济社会发展中存在的突出问题提出了有益的意见和建议，同时在包括中央党校出版发行的《科学发展观与领导干部创新能力建设》在内的书刊、杂志等媒体发表。
二、创新新闻宣传手段，把沛县品牌推向全国，为全县经济社会发展营造了浓厚的舆论氛围
以县委、县政府工作大局为中心，充分发挥媒体平台作用，大力宣传各行各业的新典型、新亮点和我县经济社会发展取得的新成就、新经验，做到了内聚力量，外树形象,舆论引导和新闻宣传工作开创了历史最好局面。一是四体联动，形成合力，对内宣传高潮迭起。整合了我县广播、电视、报纸、网络资源，坚持团结稳定鼓劲，正面宣传为主，统筹协调，步调一致，精心策划，统一组稿，确保在县内各家媒体独立报道的基础上，实现信息资源共享，新闻覆盖面进一步扩大，舆论引导水平进一步提高。《沛
县日报》由每周3期增至6期。电台、电视台“沛县新闻”由每周5档增至7档，新闻时效性有了新提高；加强对政府网站的规范化管理，增设了“局长在线”、“网上调查”等栏目，网站内容得到充实和丰富。2009年、2010年，沛县政府网站分别荣获“中国地方政府网站创新品牌”奖和“中国地方政府网站十佳品牌”奖。组织县内媒体开展了“五张名片”、“三重一大”、“三百工程”、“科学发展在沛县”、“百日会战”、“中心镇建设巡礼”、“推进大跨越，实现大发展”等专题采访活动，大力弘扬“创业、创新、创优”精神，激发了全民创业热情；制作并播出了《千古大风万里晴》、《中国沛县》、《历届文化节精彩回顾》、《沛县风光》、《汉文化景点介绍》等专题片，编印了《中国沛县》、《科学发展在沛县》、《与祖国同行》、《中国肉鸭之乡》等宣传画册，激发了干部群众热情，有效推动了和谐社会建设。二是凸显中心，叫响品牌，对外宣传捷报频传。主攻大台、大报、大稿，统筹规划，主动出击。组织开展“主流媒体沛县行”、“知名网友看沛县”等活动10余次；会同央视、江苏卫视等媒体，拍摄制作了《走进沛县》、《千古龙飞地》、《刘邦故里，大汉之源》等形象专题片，于黄金时段在央视新闻频道、高清频道、旅游卫视和江苏卫视播出。2008年，我县实现了央视《新闻联播》零上稿的突破。三年来，《新闻联播》共播发《全国道德模范张公兰》、《刘邦文化万里行》、《中国沛县刘邦文化节》和反应我县农民增收、新农村建设等方面的新闻稿件15篇（条）；在新华社及其《高管信息》、《人民日报》、央视、中央广播电台和《农民日报》等国家级媒体发稿近1000余篇（条）；在江苏卫视、《新华日报》、《群众杂志》、《江苏领导参考》等省级媒体发稿2000余篇（条）；市级主流媒体发稿8000余篇（条）。其中，150余篇稿件刊播在各级媒体头版头条、市县看点等重要位臵，全面展示了沛县的崭新形象，提高了沛县知名度、美誉度和影响力。
三是完善机制，先入为主，舆情监管成效显著。设立网络管理科，成立网络协会、网评协会和沛县网络联谊会，正确引导舆情。做好舆情监管和舆情信息报送工作，做到了“第一时间知情，第一时间处臵”。编发《网络舆情快报》180余期、简报120余期，编辑社会舆情信息400余篇（条）。充分利用沛县政府网站“在线访谈”和“大风论坛”平台，组织开展百名局长（书记）在线访谈，现场解答网民关心关注的热点问题500余个，及时化解了矛盾，密切了党群、干群关系。举办舆情管理信息员培训班，做好舆论引导和网上评论工作。三年来，会同相关部门协调解决环保、征地、拆迁等方面的负面新闻200余次，协调处理各类网络舆情60余起，及时消除了不良影响，为我县经济社会发展提供了良好 的社会舆论环境。2009年，县委宣传部荣获全市“舆篇三：2014宣传思想文化工作总结
深沪镇创建全省农村宣传思想文化工作示范乡镇
——xx村宣传思想工作总结 xx村位于晋江市深沪镇南隅，全村地域面积1.68平方公里，总人口1309人，415户。2002年以来先后被评为国家级全民健身示范村、全国人口与计划生育群众自治示范村、全国休闲农业与乡村旅游四星级园区、省级文明村、省级卫生村、省级生态文化村、福建省先进基础党组织、泉州市美丽乡村示范村、泉州市十佳休闲村庄、泉州市新农村建设示范村、泉州市新进基层党组织、晋江市新农村建设典型示范村等。
一、完善阵地建设 xx村文化楼位于坑前片区，共3楼，占地面积室600平方米，内活动面积达600平方米，内设农家书屋、棋牌室、健身室和多功能活动室，各功能厅室均有专人管理并制定有完善的管理使用制度。村庄内建有灯光篮球场3个，室外健身路径10套，戏台2座，阅报栏一个，2平方米led显示屏7个，综合宣传栏5个，全村海报面积约计200平方米。村委会办公楼里设有广播室、文化信息资源共享工程基层服务点，经常性地开展生态、科技、文化、卫生、计生、法律、平安建设等方面的宣传。
二、加大经费投入
一是加大对农家书屋的经费投入。以2013、2014年计，在市文体新局年配送图书分别为246册和195册，镇财政年下拨农家书屋专
项购书经费2000元的基础上，村级年投入经费约4000元，每年订阅报刊杂志达10余种，确保村级农家书屋出版物年更新率达10%。
二是加大环境卫生综合整治经费的投入。2014年，市镇两级均加大对村级卫生经费的投入，户籍人口人均投入60元，外来流动人口人均投入15元，共计10万元，xx村村财投入约35万元用于加强环卫队伍建设，完善配套设施，实现了垃圾定点化管理，街路保洁定点定责，并在有限的空间进行绿化，种植花草，大大改善了我村级的村容村貌。
三、加强队伍建设
村级配有专职宣传委员、文化协管员、食品药品安全协管员各一人，今年来围绕“我们的节日·春节、元宵、清明、端午、重阳节”分别举行了植树造林活动、篮球友谊赛、祭扫许xx烈士陵墓、村级6月道德讲堂活动、村级鼓乐队中秋围头湾一日游、龙泉单车俱乐部中秋成立活动、龙泉南音社中秋联谊活动、重阳节为老人义诊活动等活动，并每季度组织开展村庄大扫除活动、妇女健康知识培训、村级鼓乐队活动、广场舞活动等；以深化移风易俗、道德讲堂和“善行义举榜”立榜工作为抓手，充分发动村级居民的参与积极性，努力传播和践行社会主义核心价值观，推动村级推动乡风民风显著转变，并推荐、评选出敬业奉献的村主任xxx和慷慨解囊、捐助家乡的华侨xxx为第一、二期“善行义举榜”上榜人物；同时，依托村级老年人学校、党员教育平台、道德讲堂、妇女之家，加强形势政策教育，宣传中央
强农惠农政策，在满足村级群众及外来务工人员的精神文化活动需求的同时，也让群众及时了解了党的各项方针政策。篇四：2011宣传思想文化工作总结 2011年？？？宣传思想文化工作总结 2011年，在市委、市政府的正确领导下，？？？宣传思想文化工作紧紧围绕全区工作大局和中心任务，以建党九十周年为契机，结合我市?十二五?开局之年和市开发开放试验区起步年以及?项目建设?年要求，坚持以人为本，努力开拓创新宣传思想文化工作，为？？？经济社会快速健康发展创造良好的内外环境，提供强大的思想保证、精神动力和舆论支持。按照市委宣传部（满宣发“2012”11号）《关于对2011宣传思想工作进行考核的通知》文件要求，现将我区2011年宣传思想文化工作做如下总结：
一、注重实效，扎实推进理论学习
（一）认真做好中心组集中学习服务工作
根据《市委宣传部关于2011全市各级党委（党组）中心组学习的安排意见》要求，我们坚持理论联系实际和学以致用的原则，努力提高区委中心学习组服务水平，不断加强理论学习中心组成员的党性修养。围绕党的十七届五中、六中全会、全国组织部长、宣传部长会议、全国、自治区及市?两会?精神，按时报送选题、准备学习资料，采取集中学习、专题讨论等形式,紧密联系工作实际，不断深化理论学习,丰富学习内容,突出学习重点。全年共开展中心组学习 17次，参学人员达600人次，共撰写学习笔记80余万字。
（二）全面抓好全区党员干部理论学习工作
在推进创先争优活动中，继续开展学习型党组织建设活动，要求区党政机关、事业单位、街道办事处结合自身实际，按照学习方案，通过自学、电化教育、聘请专业人员授课和党员现代远程教育等方式进行全员培训。全区党员干部参学达300余人次。全年各级党组织开展各种形式的党员教育活动达200余次，5000余人次党员受到教育。
（三）重点强化宣传干部专业知识培训工作
为了及时了解辖区企业动态，做好服务、宣传等工作，我区创新组建一支企业通讯员队伍。全年共举办信息、新闻及摄影等专业知识培训班11期，组织全区35名通讯员和15名企业通讯员参加市电视台举办的?新闻通讯员?班，充实了我区通讯员的业务知识，进一步提高通讯员的综合技能。
二、围绕中心，全面加强宣传引导
（一）主题信息浓墨重彩
（二）新闻宣传有力有效
围绕全区中心工作，强势宣传开发开放试验区建设、经济社会发展、项目建设、招商引资、工业园区建设、？？？旅游、民生工程等21个主题的重点工作和取得的成效，唱响？？？经济社会发展的主旋律。全年向上一级党委共报送信息284篇，向上一级政府共报送信息505篇。共向各级媒体投送稿件377篇,被采用300余篇。其中市电视台采用151篇、市报社采用123篇，市政府网采用496篇，盟级以上媒体采用73篇，自治区及以上级媒体采用23篇，另有90余篇稿件被搜狐、新浪、新华网、中国在线、中国内蒙古等31家门户型网站及政府网站转载。
（三）网络宣传有新进展
1、注重网络宣传阵地的建设。自？？？官方网站开通以来，我区加强管理，开拓创新，丰富内容，及时报道全区重大活动。围绕?创先争优?、?廉政?、?开发开放试验区?、?建设学习型党组织?、?共绘蓝图—我为十二五规划建言献策?、?热烈庆祝中国共产党建党90周年?等主题，开设专栏，加大报道力度，提升了信息采集和使用效率。
2、增强网站全面服务的功能。充实、完善政务公开、网上办事等内容。重点做好民生工作，详细说明各类事项的办理依据、办理流程、办理时限、监督投诉、受理方式等，通过在线问答、领导留言板留言、电子邮件等方式反馈办事
过程中遇到问题。全年共有10余人在领导留言板处留言，我们及时回复，回复率达95%。
3、运用官方网站宣传的助力。及时动态地反映我区各项工作情况，全年更新上传新闻信息共2000余篇，新闻图片共1100余张，新闻影像及专题视频共40余个，总计700余分钟，与中国内蒙古、中国呼伦贝尔等51家网站建立友好链接。全年我区官方网站访问量达154594人次。（其中10月份，访问量创月最高记录，11月24日，访问量为763人次，创日最高记录。）？？？官方网站已成为我区对外宣传的重要阵地。
5、日趋完善影像资料库。通过各种渠道收集有关我区重大事件、活动等优秀、珍贵图片和影像资料，充实到 ?影像档案资料库?中，形成资源共享，为我区文化建设做好基础性工作。全年拍摄宣传影像资料时长1200余分钟，拍摄新闻图片6240张。
6、为达到良好的宣传效果，我区制作了创先争优宣传片、廉政公益广告、录制公开承诺视频专题片等，在区官网上开设专栏并发布。
三、促进和谐，持续推进文明创建
（一）开展文明城市创建活动 紧紧围绕市委、市政府?深化全国文明城市创建工作，建设人民满意的科学发展名城?为主线，扎实推进深化全国文明城市创建工作，切实提高城市文明程度，齐心塑造边城崭新形象，为建设富裕和谐美丽开发开放试验区做贡献。
1、调整了区创建全国文明城市工作领导小组，为创建工作提供坚强的组织保证；进一步健全文明城市创建工作督导机制。组织深化创建任务分解，组织落实深化创建的重点任务。以《全国文明城市测评体系》为标准，加强督导检查，对存在问题及时协调解决。已于6月12日至15日完成了自治区初评组的测评工作。7月份接受了全国文明城复查,并顺利通过验收。
2、深入开展创建文明社区、文明街道等活动，扩大创建工作的规模效应，着力培育奉献社会、奉献他人的人文精神，着力改善公共环境、公共秩序、社会服务和文明言行，着力利民惠民、多办好事实事。在2011年5月市文明委表彰大会上，辖区的湖北社区获文明社区称号，辖区的发达新天地小区、凯旋城小区、盛基公寓获得文明小区称号。
（二）推进社会主义核心价值体系建设
切实把建设社会主义核心价值体系融入贯穿到精神文明建设的各方面和全过程，进一步坚定干部群众走中国特色篇五：基层宣传文化队伍建设工作总结
基层宣传文化队伍建设工作总结 2010-11-16 02:39 近年来，在上级党委宣传部的大力支持下和县委县政府的正确领导下，我县宣传思想文化工作取得了一定成效。基层的宣传思想文化建设有了较快发展。总体来看，基础设施有所改善，文化生活有所体现，文化市场渐趋繁荣。现将有关情况总结如下：
一、我县基层宣传思想文化队伍建设的基本情况(一)宣传文化管理队伍。
在县级宣传文化系统行政26个编制中在编25人，其中宣传部有编制9人在编7人缺编2人、广电局有编制8人在编7人缺编1人，文体局有编制7人在编8人超编1 人，文联有编制2人在编3人超编1人。从在编的25人来看，年龄在21岁至30岁2人占8%，31岁至40岁8人的占32%，41至50岁13的占52%，51岁至60岁占5人占20%；具有大学本科以上（含）文化程度16人占64%，大专文化程度8人占32%，中专学历1人占4%。(二)新闻传媒专业人才。
我县有媒体编制28人在编28人，其中县电视台有编制23人在编23人，《象州新闻》编辑部有编制5人在编4人临时聘用1人。从实际在编情况看，年龄在21岁至30岁之间有5人占17.86%，31岁至40岁有16人占57.15%，41岁至50岁有3人占10.72%，51岁至60岁有4人占14.29%，本科文化程度有12人占42.86%，大专文化程度有12人42.86%，中专文化程度有10人占35.72%，中级职称有7人占25%，初级职称有20人占71.43%。(三)文化、文艺专业人才。
我县有县级文化、文艺专业人才编制47人在编45人。从实际在编情况看，21岁至30岁10人占22.23%，30岁至40岁有16人占35.56%，40岁至50岁有16人占35.56人，50岁至60岁有3人占6.67%。本科文化程度有13人28.89%，大专文化程度有17人占37.78%，大专以下文化程度有16人占35.56%。中级职称12人占26.67%，初级职称有29人占64.45%。我县各乡镇领导班子中有宣传委员11人，专职宣传干事1人，兼职宣传干事7人。乡镇文化站行政编制34人，在编33人，21岁至30岁有4人占12.13%，31岁至40岁有13人占39.40%，41岁至50岁有9人占27.28%，50岁至60岁有7人占21.22%，本科文化程度有4人占12.13%，大专文化程度有15人占45.46%，大专以下文化程度有12人占36.37%。高级职称有4人占12.13%，中级职称有8人占24.25%，初级职称有54.55%，二、我县宣传思想文化队伍建设的主要做法及成效(一)加强学习和培训，队伍的政治思想素质得到提高。
在领导班子中，通过深入扎实地开展中国特色社会主义理论体系学习教育活动，有计划、有步骤、有重点地推进了宣传文化战线领导班子建设。在干部职工队伍中，建立健全学习制度，通过单位工作学习会议、公务员培训班、专题知识讲座等多种有效形式，使干部职工开阔了视野，拓宽了思路，增强了工作能力，提高了政治理论水平。在媒体单位中，重点开展了“三项学习教育”活动，加强了对新闻工作者的理想信念和职业道德教育，不断提高思想政治素质和职业道德水平。近年来，我县以提高干部队伍工作能力为重点，坚持培训与实践并重的原则，不断提高宣传文化队伍的工作水平。制定培训计划，有步骤、多层次、多渠
道地对宣传文化人才进行了培训，每年组织新闻培训班2期，培训人员80人次，举办文化人才培训班2期，培训人员80人次。鼓励干部和专业人员参加业务技能培训、攻读中央或省委党校函授学院的本科学历，提高了个人的综合素质和业务工作能力。我县文联每年都举办了1期文学创作笔会，培训人员40人次，文艺工作者始终坚持“二为”方向、“双百”方针，贴近基层、贴近群众、贴近生活，创作了一批群众喜闻乐见的优秀文学作品，进一步提高了象州的知名度。
(二)完善用人机制，队伍的素质结构得到优化。
近年来，宣传文化系统各单位根据事业发展的实际需要和县委县府的工作要求，完善用人机制，大胆探索，创新方法，不断拓宽选才渠道，努力吸引优秀人才到宣传文化队伍中来。一是面向高校招聘人才。宣传部和广电局直接到高校选拔记者和播音员，这些人员到岗后，经过实践磨练，已成为单位的骨干和中坚力量。二是跨部门选调人才。全县宣传文化系统各单位从相关部门单位选调了一批文字功底扎实、理论水平较高、且有专业知识和管理水平的高素质人才，进一步优化结构，充实力量，为全县宣传文化工作的全面发展奠定了坚实基础。(三)加强党的领导，队伍的工作潜能得到激活。
我县宣传文化系统各部门坚持党管干部、党管人才的原则，按照德才兼备的要求，以思想政治建设为重点，切实加强了宣传文化队伍建设。围绕政治强、业务精、纪律严、作风正的要求，培养了一批坚持原则、敢抓敢管、有改革创新精神的宣传文化干部队伍，深化和拓展了马克思主义新闻观、中国特色社会主义理论体系、职业道德、职业精神为主要内容的教育活动，树立了我县宣传文化工作者的良好形象。(四)广大干部群众的文化意识有所增强。
在上级党委政府的关怀下，在县委县政府的直接领导下，我县的文化基础设施建设步伐大大加快，县城中心建有文化广场，每年举行大型文体活动50多场，宣传部、文体局、文联每年都利用重大节日在文化广场组织有一定规模的文体活动，如文艺演出、书画摄影展、篮球比赛、汽排球赛、山歌会、象棋赛、电影晚会；全县11个乡镇都建有文化站，配备有图书12000多册，2009年全县村委会建成灯光球场111个和文艺舞台111个；今年还新建“科技、卫生、文化、计生”综合楼36个，改扩建46个，整合4个；县老干局开设了1处文化娱乐活动室；每年还举行“科技、文化、卫生”三下乡活动10次，发放资料10万份，接受群众咨询500人次。
三、我县宣传思想文化队伍建设存在的问题和薄弱环节 我县宣传文化队伍建设虽然取得了一定成效，但与中央、区、市对加强基层宣传文化建设的总体要求相比，差距很大，问题不少，现状不容乐观，主要表现在以下几个方面：
（一）对宣传文化建设的认识不到位。
少数宣传干部、乡镇宣委和文化站干部对宣传思想文化建设意识淡薄、不能整体把握乡镇和农村宣传文化建设丰富的内涵，甚至不知道宣传文化建设应该抓什么，如何抓，导致不想抓、不愿抓的局面，工作被动，他们在思想认识上有偏差，认为宣传文化建设是“软任务”，不如招商引资、林改、城乡风貌改造、计生等工作，能够看得见，摸得着，政绩明显，存在“一手硬、一手软”的现象，认为宣传思想文化建设不好搞，费钱费力抓不到点上，出不了成绩。
（二）文化事业资金投入严重不足。
虽然，中央、区和市制定和提出了关于加快基层文化建设的一系列优惠扶持政策，但地方政府文化事业的投入幅度不是太高，尤其对公益性文化事业的投入很少，与经济增长的幅度相比，严重失衡。
（三）基层文化建设引领作用不强。
（四）队伍素质整体不高。
全县宣传文化人才队伍来源比较杂，科班出身少，本科文化程度人数比例不高，大多是工作之后进修和函授取得的。另外，专业人才少，宣传文化部门调进来的干部中，绝大多数没有学过宣传报道或文化管理方面的专业，只是一边学习，一边实践，好多干部刚调进来，一时无法适应，工作上面“眉毛胡子一把抓”，费时费力抓不到点子上，工作上很难打开局面。再有，无“有影响”的人才，在宣传文化领域能够担当起懂专业、能带头的人才很少，特别是有影响力、有知名度的“大家”类的人才更是没有。
（五）队伍结构不合理。
从年龄结构看，一些学科和专业人才断层问题比较突出，高层次人才比重较小。从专业结构看，就文化系统而言，有些专业如戏剧人才、舞台艺术人才、文化经营管理人才、学术性研究人才、网络技术人才、图书情报信息人才等相当紧缺。从知识结构看，有的学科和专业人才学历结构偏低，知识结构老化，不少人仅停留在“技术性”层面，缺乏发展后劲。这种人才结构，很难适应和满足目前人民群众日益增长的精神文化需求。
（六）民间艺人缺少机制管理。
近几年来，民间文化艺术人才在我县得到了一定的发展，成为繁荣发展全县文化事业的重要力量。由于长期以来对民间艺人的作用、地位认识不清、重视不够，没有建立相应的管理机制，缺乏有效的管理，平时也没有扶持政策。目前，对民间艺人的管理处于无序、松散状态，影响了其作用发挥和水平的提高。
五、加强宣传文化人才队伍建设的对策思考(一)加强领导。
充分认识宣传文化人才队伍建设的重要意义，牢固树立和坚持“人才资源是第一资源、人才储备是第一储备、人才工作是第一工作”的理念，切实加强对宣传文化人才队伍建设工作的领导，努力形成党委统一领导、部门各司其职、全社会大力支持的抓人才队伍建设工作格局，加强对宣传文化人才队伍建设的宏观调控、中长期规划和督促协调等工作。(二)重视培训。
在抓好人才思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质的基础上，加强人才资源能力建设，重点培养人的学习能力、实践能力和创新能力。要以培养拔尖人才、复合型人才为重点，以培养中青年人才的创新能力为切入点，不断提高宣传文化人才队伍整体素质。加强教育培训，整合培训力量，创新教育形式，组织人才参加各类专业培训，促使提高综合素质和创新能力。建立基层宣传文化骨
干培训制度，每年至少举办一定的宣传文化干部学习交流活动，进行集中培训。每年至少组织宣传文化干部出外考察学习1次，开阔眼界，增长见识，转变观念，有助于在工作实践中转变观念、创新思路，改进方法。将教育与专业技术职务考证进行挂钩，调动各类人才学习的积极性，使全县宣传文化系统干部每年接受继续教育时间不少于12天。另外，要注重实践培养，大力发展文化产业，在实践中培养人才，重视在宣传文化工作中培养人才，采取上挂下派锻炼、横向交流、下基层采访、演出、体验生活等有效形式，选派宣传文化干部到艰苦环境和重要岗位接受锻炼、增长才干，充分发挥有专业知识、懂行业管理人才的带动作用，通过对中青年宣传文化人才骨干进行传、帮、带，提高他们的业务技能和管理水平。再有，抓好个性化培养，充分发挥用人单位、高等院校、各类协会在人才培养中的重要作用，促进人才的个性化培养。重视用人单位的学习作用，促使岗位成才，重视高等院校的优势，抓好专业化教学，重视各类行业组织、学术团体的作用，整合资源，促进人才建设。(三)完善机制。要建立人才公平竞争机制。深化宣传文化干部人事制度改革，推行竞争上岗制度，完善目标责任制考核，积极推进干部交流任职，建立动态管理的长效用人机制。推行专业技术人才聘用制，按岗选人，竞聘上岗，奖优罚劣，形成人尽其才、才尽其用，能上能下、能进能出的用人机制。建立评价体系，对宣传文化人才实行“业绩文化”评价，真正形成“重业绩、重能力”的用人氛围，并作为提拔任用的依据。要建立人才合理流动机制。县、乡镇宣传文化干部实行上挂下派，增强宣传干部的实践能力，拓宽宣传干部的视野；加大宣传文化系统人才交流力度，理顺宣传文化系统干部使用渠道，激发宣传文化干部干事创业激情。建议中央、区、市进一步加大对我县宣传文化人才建设的支持力度，在政策、资金、培训等方面给予扶持、倾斜。要保证宣传文化专业人才的工资福利与经济发展同步增长，做到“用适当的待遇留住人才”激励机制，为吸引人才、使用人才、留住人才营造良好的社会环境。(四)加大投入。从实际出发，多渠道筹资，加大对宣传文化人才建设的投入，设立宣传文化人才发展专项资金，用于人才培养、培训、引进、扶持、激励和管理等方面的支出。深化宣传文化体制改革，激活宣传文化单位的内在活力，为宣传文化专业人才施展才华创造良好平台和发展环境。
第四篇：2012年宣传文化思想工作方案
2012年宣传思想文化工作实施方案
2012年是全面贯彻落实党的十七届六中全会精神的关键之年，是推进文化产业大发展大繁荣的开局之年，宣传思想文化工作既面临着艰巨的工作任务，也面临着难得的历史机遇。基于这一基本形势，2012年，我局宣传思想文化工作的总体思路是：深入学习宣传党的十七届六中全会、市委第七次党代会和县委第十三次党代会精神，加大文化基础设施建设，不断提升宣传思想文化队伍整体水平，广泛开展群众性文体活动，提升文化软实力，打造全省生态文明第一县。
（一）以服务党委中心工作为职责，着力营造积极健康向上的思想舆论氛围
对宣传思想文化工作来说，认清大局才能找准方位，把握大局才能积极有为。我们要自觉从党委中心工作中去谋划工作思路，找准工作重点，从实施六大提升突破行动中去推动工作落实，精心准备、周密安排，使宣传思想文化工作与全局工作在目标上同向、在部署上同步、在工作上同力，着力营造积极健康向上的思想舆论氛围。
一是要深入开展“学党史、知党情、跟党走”专题学习教育活动。广泛开展学习宣传党的十八大和省、市、县党代会精神系列活动。
二要大力营造“聚精会神搞建设、一心一意谋发展”的浓厚氛围。全面准确地宣传贯彻十八大和省市党代会精神，推动兴起学习宣传贯彻热潮，教育引导干部群众把思想和行动统一到局党委确立的奋斗目标上来，全面准确地做好开发建设宣传报道，牢牢把握“生态京山、实力京山、魅力京山”的发展目标，充分发挥新闻中心作用，着力宣传项目建设的重大意义和形象进度的先进典型，用宏伟蓝图引导人、工作成效鼓舞人、先进经验启发人、优秀典型激励人。
（二）以构建社会主义核心价值体系为根本，着力巩固全社会团结奋斗的共有思想基础
社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，也是文化强区建设的核心。当前，社会思想日益多元多变多样，迫切要求我们坚持把社会主义核心价值体系建设放在首位，着力构筑全区人民共同的精神家园，深入开展社会主义荣辱观教育，进一步加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育。大力开展“讲文明、树新风、促和谐”活动，重点突出文明礼仪、环境卫生、公共秩序、优质服务等内容。配合政府中心工作，积极开展社会宣讲。大力整合社会宣讲资源，利用各种宣讲载体，整体推广社会宣讲工作。围绕创立全国文明城市、社会治安综合治理以及中秋、国庆、春节等重要工作和重大节庆，与相关职能部门胁
调沟通，共同策划开展社会宣讲，做好宣讲政策、教育群众的工作，为各项工作的顺利开展鸣锣开道。
第五篇：学习新时代文化思想心得体会
学习习近平新时代文化思想心得体会
党的十九大确立了习近平新时代中国特色社会主义思想，并把它作为我们党的指导思想的重要组成部分写进修改后的党章。习近平新时代中国特色社会主义思想，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。总书记关于文化的思想，十分丰富、十分深邃、十分精辟，是引领中国特色社会主义文化发展的重要指导思想，也是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分。
新时代新的文化思想
习近平新时代文化思想，是我们党对新时代中国特色社会主义文化的新认识新概括，也是指导新时代中国特色社会主义文化发展的新思想新理论。这在十九大报告“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”部分中得到集中体现。
要有高度的文化自信，建设社会主义文化强国。总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”这一论断，把文化在一个国家、一个民族生存发展中的地位和作用讲得非常清楚。文化，是一个国家、一个民族的思想引领、精神支柱、道德教养、知识哺育，也是一个国家、一个民族区别于别的国家、别的民族的重要标识。不同的国家、不同的民族由于发展环境不同、历史进程不同、生活习惯不同，所形成的文化也不同，使世界各国各族的文化呈现出多种多样、异彩纷呈的生动局面。尽管各国各族文化的具体内涵不同、表现形态不同、价值追求不同，但每一个国家、每一个民族的文化，都是这个国家、这个民族劳动生活的精神产物，都是这个国家、这个民族赖以生存发展的精神力量。文化的消长、文化的强弱，都会深刻影响这个国家、这个民族的存亡和强弱。总书记指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。”总书记把文化自信问题提高到能不能实现中华民族伟大复兴的高度来认识。实现中华民族伟大复兴，是中国共产党人和全体中国人民近百年来共同奋斗的伟大目标。要实现这个伟大目标，需要党和人民艰苦奋斗、努力工作，要做很多事情。其中一件很重要的事情，就是我们的党、我们的人民要有高度的文化自信，要建设繁荣兴盛的文化。在讲清了这个道理后，总书记对确立高度的文化自信、建设繁荣兴盛的文化进一步指明前进方向和奋斗目标，即坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。这就形成了习近平新时代文化思想关于文化发展的总思路。
什么是中国特色社会主义文化。总书记在报告中说：“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。”这段话讲清了这样几个重要问题：一是中国特色社会主义文化由中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化三个部分组成；二是中国特色社会主义文化的生成和发展，中华优秀传统文化是源头，党领导人民进行的革命、建设、改革是熔炉，中国特色社会主义伟大实践是土壤；三是中国特色社会主义文化是中国特色社会主义中国的文化，是中华民族的文化，是当代中国、当代中华民族的灵魂。这实际上是对什么是中国特色社会主义文化作出了科学界定。
怎样发展中国特色社会主义文化。总书记在十九大报告中讲了两个重要的思想：一是提出发展中国特色社会主义文化的总体要求，“就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。”这一总要求明确了发展中国特色社会主义文化的指导思想，明确了发展中国特色社会主义文化的途径，明确了发展中国特色社会主义文化的性质，明确了发展中国特色社会主义文化的目的。二是提出发展中国特色社会主义文化要三个“坚持”的重大原则，“要坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。”这三个“坚持”中的第一个“坚持”是文化发展的方向，第二个“坚持”是文化发展的方针，第三个“坚持”是文化发展的方法。这三个“坚持”构成了发展中国特色社会主义文化的大政方针和方法途径。
综上所述，习近平新时代文化思想在十九大报告“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”部分中的集中体现，是紧紧围绕“什么是中国特色社会主义文化，怎样发展中国特色社会主义文化”这一重大课题展开的，而这个思想的核心精神是“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”。
新时代文化发展的重要部署
总书记在十九大报告中，对新时代中国特色社会主义文化发展，作出了一系列重要工作部署。
要牢牢掌握意识形态工作领导权。总书记在报告中指出：“意识形态决定文化前进方向和发展道路。”他强调必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。他提出要加强理论武装，推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心。他要求深化马克思主义理论研究和建设，加快构建中国特色哲学社会科学，加强中国特色新型智库建设。他重申要落实意识形态工作责任制，加强阵地建设和管理，注意区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题，旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点。
要培育和践行社会主义核心价值观。总书记在报告中指出：“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。”为此，他强调：要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯；要坚持全民行动、干部带头，从家庭做起，从娃娃抓起；要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
要加强思想道德建设。在党的十九大报告中，总书记指出：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。”为此，他强调要做好以下工作：要广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神；要深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设；要加强和改进思想政治工作，深化群众性精神文明创建活动；要弘扬科学精神，普及科学知识，开展移风易俗、弘扬时代新风行动，抵制腐朽落后文化侵蚀；要推进诚信建设和志愿服务制度化，强化社会责任意识、规则意识、奉献意识。
要繁荣发展社会主义文艺。总书记在报告中指出：“社会主义文艺是人民的文艺，必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造。”他从四个方面对繁荣发展社会主义文艺提出要求：一要繁荣文艺创作，坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一，加强现实题材创作，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。二要发扬学术民主、艺术民主，提升文艺原创力，推动文艺创新。三要倡导讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗。四要加强文艺队伍建设，造就一大批德艺双馨名家大师，培育一大批高水平创作人才。
要推动文化事业和文化产业发展。总书记在报告中指出：“满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮。”为此，总书记着力从深化文化体制改革、完善公共文化服务体系、健全现代文化产业体系和市场体系等方面作了重要部署。他提出要深化文化体制改革，完善文化管理体制，加快构建把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的体制机制；要完善公共文化服务体系，深入实施文化惠民工程，丰富群众性文化活动；要健全现代文化产业体系和市场体系，创新生产经营机制，完善文化经济政策，培育新型文化业态；要广泛开展全民健身活动，加快推进体育强国建设；要加强中外人文交流，以我为主、兼收并蓄；要推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。
这些重大部署，有这样一些鲜明特点：全面体现习近平新时代文化思想，显示了高度的文化自信、文化自觉；紧紧围绕以人民为中心，繁荣发展文化、建设文化强国；把文化的思想理论创新与文化的工作实践创新相结合，在理论创新中推进实践创新，在实践创新中实现理论创新；把文化融入新时代中国特色社会主义事业中，让文化推动新时代中国特色社会主义取得伟大胜利。
担负起新的文化使命 总书记在十九大报告中明确指出：“中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步！”
要做中国先进文化的积极引领者和践行者。“先进文化”，按照总书记对中国特色社会主义文化的论断，应该包括革命文化和社会主义先进文化这两类文化。革命文化，是从1921年中国共产党成立后开始，在中国共产党人团结带领全国人民反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义所进行的艰苦卓绝的革命斗争中形成的文化。社会主义先进文化，是从新中国成立、社会主义制度在中国确立开始，在中国共产党人团结带领全国人民进行社会主义建设和改革开放的伟大实践中形成的文化。革命文化以民族独立、人民解放为主线，融入革命斗争的方方面面，成为夺取革命斗争胜利响亮的战斗号角和强大的战斗力量。社会主义先进文化以强国富民为主线，融入社会主义建设、改革的方方面面，成为夺取社会主义建设、改革伟大胜利响亮的奋斗号角和强大的奋斗力量。作为中国革命、建设和改革事业的坚强领导核心，无论在革命斗争时期，还是社会主义建设和改革时期，中国共产党都是革命文化和社会主义先进文化的积极引领者和践行者。中国共产党从革命、建设和改革的实际出发，根据革命、建设和改革的全局需要，对一个时期的文化工作制定方针政策，作出决策部署，提出希望要求，动员和组织全党、全国人民进行文化创造，推进文化发展，服务革命、建设和改革。中国共产党从中央到各级组织带头创造文化、运用文化、发展文化，把文化作为贯彻落实党的理论路线、大政方针、使命任务、决策部署的重要工具和力量，普遍运用于革命、建设和改革的各项工作中，有力发挥了革命文化和社会主义先进文化对革命、建设和改革的引导作用、凝聚作用、鼓舞作用、推动作用。
要做中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。中华传统文化源远流长、博大精深，有力地推动了中华文明五千年的永续发展，在人类文化发展史和文明发展史上散发出夺目光彩，不仅是中华民族珍贵的历史文化遗产、世界文明宝库中的奇宝重器，而且是中华民族生存发展、成长壮大的精神食粮，是助推人类文明发展的重要力量。中国共产党从成立之日起就高度重视中华优秀传统文化的传承和弘扬。我们党在传承和弘扬中华优秀传统文化的工作中，着力做了这样几件事：一是确立中华优秀传统文化在中华文化中的牢固地位。我们党始终强调中华文化源远流长，中华优秀传统文化是中华文化的根和源，发展革命文化，发展社会主义先进文化，不能断了根、枯了源。二是去除糟粕取其精华，积极挖掘、发现优秀的中华传统文化。中华传统文化如大江大河，浩浩荡荡、奔腾不息。这浩渺的江河之水，少不了有浊水污泥。中国共产党做了一件非常英明的事情，滤其浊水，去其污泥，将鲜亮清澈的、富有营养的、美味可口的文化之水，引入革命、建设和改革的时代大潮中，让中华优秀传统文化在革命、建设和改革的伟大事业发展中发挥积极的作用。三是古为今用、推陈出新，将中华优秀传统文化融入革命文化、社会主义先进文化之中。中国共产党提出了“古为今用、推陈出新”的方针，要求对中华传统文化中具有正确内涵和积极意义的思想观念、人文精神、道德规范、处世哲学、治国经验等，加以挖掘、加工和选择，赋予其新的运用价值和时代意义，并将其推广运用于党和国家的各项工作中，以推动革命、建设和改革的发展。四是对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展。这是总书记在中国特色社会主义新时代提出的关于运用和发展中华优秀传统文化的重要思想。在坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中，如何运用好、发展好我们中华民族五千年来不断发展、不断丰富的传统文化，使其焕发新的生命力，助推新时代中国特色社会主义发展，关键是要对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展。这不仅为中华优秀传统文化的生存发展指出了正确途径，而且为新时代中国特色社会主义文化的繁荣发展找到了新的力量。
在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。这是总书记在十九大报告中讲到我们党和人民担负的新的文化使命时提出的重要要求。这个要求的核心内容一是不要脱离实践，要在实践中进行文化创造。文化是创造性的工作，也是创造性的成果。但是文化创造不能闭门造车，一定要结合实践、深入实践、研究实践，把创造建立在丰富、生动的实践基础上，才能创造出符合实践情况、满足人民需要、切中社会要害的文化精品。新时代中国特色社会主义是无比壮阔的伟大实践，我们只有关注这一实践、参与这一实践、研究这一实践、反映这一实践，才能产生有助于推进这一伟大实践取得胜利的文化创造。二是不要偏离时代，要在追随时代中实现文化进步。文化是时代的产物，每个时期的文化都深深地打上时代的烙印，并为那个时代服务，在服务时代的过程中实现文化进步。这就是时代与文化的发展逻辑。新时代中国特色社会主义是中国特色社会主义发展的新阶段，是中国特色社会主义发展又一个新的进步。因此，我们的文化必须顺着这个时代前进的足印，合着这个时代前进的节拍，去反映这个时代、讴歌这个时代、推进这个时代，在这个过程中实现文化进步。这就是总书记在十九大报告中告诉我们要担负的新的文化使命的真谛。
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