为什么要学习毛泽东思想

第一篇：为什么要学习毛泽东思想

为什么要学习毛泽东思想

作者：大智若愚

毛泽东思想有着突出的个性和丰富的内涵，离开了这些个性和内涵去抽象地讲毛泽东思想，就无法理解其中的精髓和意义，更无法理解毛泽东为什么能取得举世无双的丰功伟绩。因此，我们在学习和认识毛泽东思想的时候，首先要从毛泽东的个人角度去分析毛泽东思想产生的基本内涵，历史背景，形成过程，基本特征等。毛泽东一生不带枪，却带兵打下了一个江山。他用自己的思想和智慧统帅了中国共产党和人民军队，而且用自己的气魄和精神，征服了多少英雄豪杰？面对这个文人书生，有多少人积极跟随，由衷崇拜；有多少人忠心赤胆，舍命捍卫。可是现在许多人却不知道这些，更不知道这是为什么。是那代人愚昧无知吗？不，那个时代是中国人大智大勇的时代!那是中国人追求自由和民主，追求人权和独立的时代。为了让中国人活的有尊严，毛泽东领导的那一代人作出了艰苦卓绝的斗争。是毛泽东让他们有了思想，有了觉悟，有了勇气，有了智慧，是毛泽东让他们有了希望，有了自信，有了斗志，有了志气。而在此之前，中国人在外国人的眼里究竟是什么，只有翻开中国近代史才会知道，只有好好研究一下中国近代史才会清楚。毛泽东的历史功绩究竟有多大？这不是一代人，两代人能理解的，更不是普通人所能理解的。

毛泽东作为毛泽东思想的创建者，承载者，体现者，有着十分鲜明的个性特征。毛泽东气吞山河的英雄气概，改天换地的决心与智慧，超常的毅力和敢于压倒一切的精神都可以通过他的诗词，他一生的经历和历史功绩中体现出来。他的诗词充分体现了一个伟人的气魄和风采，从劳动人民对他的态度和评价中，我们可以充分体现出他的人格魄力。从他的经历和功绩中，我们可以充分领略他的政治素养和领导艺术。因此，他是一个有着丰富内涵，博大胸怀，又可歌可泣，魄力无穷的人。马恩列斯虽然也有自己的个性和特征，但是，没有象毛泽东那样表现的有血有肉，可感可学。因为毛泽东亲自领导了中国人进行了艰苦卓绝的斗争，这种斗争让全中国人民切身感到了毛泽东的智慧，气魄，情感和意志。毛主席的文章之所以受欢迎，就是因为毛主席的文章从不夸张，通俗易懂，没有炫耀浮夸的词汇，更接近民众，尤其是工农大众。毛泽东的事迹不仅仅深深扎根在群众中，也与群众的生活和命运紧紧相连，因此，人们能感觉到，能体会到，能理解，能读懂。也正因为如此，人民才会不顾一切跟着毛泽东，崇拜毛泽东，甚至把毛泽东当作神。

在那个年代，能见到毛主席就是一种幸福，就是一种荣耀。为什么？因为毛泽东太伟大了，太神奇了，太不可思议了。因此，他们从内心深处崇拜毛泽东。在民间，人人都想见到神，人人都想认识神，这是几千年来中国人民的基本心理和梦想。这种心理和梦想延续了几千年，至到毛泽东的出现，这个梦想才变成了现实。因为神办不到的事，毛主席办到了，神管不了的事，毛主席管得了，神做不到的事，毛主席做到了。所以，不是人民要把毛主席当成神，而毛主席做的事比神还神。因为毛泽东思想有血有肉，有思想有感情，有骨气，有志气，有追求有智慧，因此，他可感可学可知。神能这样吗？所以，不是人民要把毛泽东比作神，而是毛泽东做的事比神还神!

美英等西方国家，能打败训练有素的希特勒军队，能打败具有武士道精神的日本军队，为什么不能战胜毛泽东领导的人民军队？世界上军队不少，但是，没有一支军队能象毛泽东领导的军队一样，在那么短的时间发展成那么强大的军队，在那么落后的情况下战胜了世界上最先进的军队。其原因就在于，这支军队是用毛泽东思想武装起来的。没有先进的武器装备，没有充足的后方供应，没有丰富的战争经验，没有训练有素的军队，中国人民靠的是什么？是毛泽东思想，是毛泽东思想中蕴含的智慧和精神。现在的年轻人无论如何也想不到，在那个年代，毛泽东领导的军队和人民为什么能用小米加步枪战胜了飞机加大炮，为什么一个新生的政权会打败一个老牌的帝国主义，为什么一个贫穷落后的国家会战胜一个富强先进的国家，所有这一切，只有在毛泽东思想中才能找到答案。

对于许多人来说，毛泽东的信仰也许不值得他们学习，这很正常。因为每个人的追求不一样，立场不一样，人生观，世界观，价值观，道德观也不一样。因此，人各有志，无可厚非。但是，无论是谁，也无论他的立场和观点如何，无论他的追求和信仰如何，对于毛泽东的智慧，境界，胆略，气魄，不服气也不行。因为事实在那里摆着，历史地位和功绩在那里放着。只要有点良知的人，都不能视而不见，熟视无睹。包括一些世界级的军事家，政治领袖，正面的，还是反面的，对于毛泽东，他们不能不佩服。我们可以想象，一个人从一介平民百姓，走到了一个伟大领袖的地位上，在人类历史上并不多见。毛泽东没有什么政治背景，也没有上过名牌大学，更没有受过专业的政治军事训练，为什么能在中国大地上叱咤风云，扭转乾坤？中国与其它国家不同，中国是受两千多年封建统治的国家，人们的思想意识被长期地奴役，文化经济落后，政府腐败无能，买办势力，官僚势力，封建和帝国势力多重压迫的国家。虽然历史上也有农民起义者，也有成功取得政权者，但是，他们都没有象毛泽东那样，在四分五裂，军阀割据，国家面临危亡的情况下，建立了一个统一强大的国家，一个强大的党和军队。自从他掌握了政权以后，政权就牢牢地掌握在人民的手中，这种状况一直维持到他的晚年。为了保证这种政权的性质，他甚至不惜发动文化大革命挑战来自各方面的官僚和权威，来冲击传统文化对人民的奴役与愚弄。从而开创了人类历史上百姓监督官僚的先河。

世界上专业学校毕业的高材生有多少？象世界一流大学如美国的西点军校，哈佛大学；俄罗斯的伏龙芝军事学院，英国的桑赫斯特皇家军事学院，、、、、、、、都有上百年的历史，每年要培养多少学生？他们都是经过专业学习与训练的，但是，能与毛泽东比吗？包括同一时代，同一个国家和历史背景的黄埔军校等等，为什么没有出几个世界一流的军事政治人才？同样是黄埔军校的高材生，同样在一个国家打仗，为什么有人成了罪犯，有人成了将军？都有政治才能的学生，为什么有人成就了自己的事业，有人却成了人民的罪人？解放前，全国人民一盘散沙，没有主心骨，没有领导人，但是，在毛泽东的领导下，共产党把他们团结起来，组织起来，动员起来，从而，形成了一股绳，一条心，成了有觉悟，有智慧，有追求，有信仰的人民，成了不可战胜的国家和党，成了战无不胜的军队和人民。毛泽东没有进过这些学校，也没有受到这方面的专业训练，但是，却能作出政治家，教育家们都无法作出的成就。那些政治家们，军事家们，思想家和教育家们，这样的伟业，不服气行吗？那些所谓的专家学者，面对这样一个伟人，他们只能是一个小小的萤火虫而已。

对于80后的年轻人来说，那可能是一段神话般的历史，是传奇般故事。因为那个时代，是中国人民站起来的时代！是中华民族最强大的时代！是毛泽东领导的那一代人，让全世界彻底改变了对中国的看法!使“东亚病夫”变成了东方强人。也正是有了毛泽东思想，使人类的精神境界达到了无以伦比的高度。那个时代，作为中华民族最辉煌的一页，将永远载入历史史册！但是，所有这些，今天的年轻人是很难理解，也很难达到的。现在，人们都在寻找救民救国的道路，寻找民族振兴的依据，寻找克敌制胜的法宝，却不知道，毛泽东思想就是解开这些问题的金钥匙，毛泽东思想就是战胜各种困难和敌人最有力的武器。我们可以想象，在全世界的领导人中，“横扫千军如巻席”，谁能？敢叫日月换新天，谁能？在一片废墟上建立一个国家，谁能？让科学家在短时间内创造出人间奇迹，谁能？在青年时代就说：问苍茫大地，谁主沉浮？谁敢？在极端穷困的情况下，面对两个世界超级大国说不，谁敢？一切反动派都是纸老虎，谁敢？面对两千多年的封建文化和固若金汤的官僚体制，放手发动群众起来革命，谁敢？把人民当作父母，把一生献给国家和人民，不讲任何回报，谁有这样的境界？没有黑社会，没有腐败，没有特权，谁有这样的能耐和魄力？有人认为，毛泽东有历史功绩，但是，不能神化毛泽东。那么，什么叫神化？神存在过吗？毛泽东存在过。神能救人民于水火之中吗？毛泽东能!神能唤起工农千百万吗？毛泽东能。神能改天换地吗？毛泽东能。马列主义是唯物论者，从来不相信什么救世主，更不相信什么神灵。毛泽东用自己的实际行动和毕生的精力证明了这个道理。这样的人，人民不能崇拜吗？所以，不是毛泽东搞个人崇拜，而是人民从心里崇拜毛泽东!

骨气, 这是作为一个有尊严的人, 一个有尊严的国家和民族必须具备的最起码的道德精神品质。骨气, 就是从骨子里透露出来的气势，这种气势是扑不灭的，无论遇到何种困难，它都会在骨子里久经不息，百折不挠。人们的肉体可以轻易地被摧残，但是，对于一个有骨气的人来说，只要人在，人的骨气就在。从中国近代史上，毛泽东看到了中国人民的苦难，看到了他们祖祖辈辈象牛马一样的活着。因此，他决心让他们站起来，也敢于让他们站起来做人。为了实现这个目标，毛泽东领导中国人民进行了长达二十多年的奋斗。终于在1949年，他在北京城楼上庄严地向全世界宣告：中国人民从此站立起来了!毛泽东的一生，是永不向强权和邪恶势力低头的一生。在他的领导下，中国人民挺起了脊梁，尊严地立于大国之林。但是，在此之前，中国人在西方眼中，被称之为“东亚病夫”。更为可悲的是，当时，在中国的许多租界门口的牌子上，明确的地写着“华人与狗不得入内”。是的，他们没有把中国人当人看，他们敢“火烧圆明园”，敢进行南京大屠杀，为什么？长期在封建统治，外来的侵略与压迫，使中国人民一直处于被愚弄，被掠夺的状态下。他们每天象牛马一样忙于生计，象狗一样不辨是非。但是，自从在毛泽东的领导下，建立了新中国以后，全世界都不得不重新认识中国，认识中华民族。因为他展示了中国人民的智慧和骨气，展示了中国人民大无畏的革命精神与英雄气魄。

一个少女敢面对屠刀毫不犹豫，敢抱着拿枪的敌人一起滚下山崖，什么精神？在那个年代有多少少年拿枪参战，不惧敌人的枪林弹雨，什么气概？死也不做亡国奴!这就是那代人敢发出的怒吼。现在的人敢吗？能吗？宁肯让火把自己活活烧死，也不愿意暴露目标让更多的战友牺牲。什么意志？虽然作为一个战士，他没有超群的智慧和思想，但是，却有钢铁般的意志。这就是毛泽东思想铸就的人。现在，人人盼望毛泽东再世，但是，可能吗？历史上的毛泽东不存在了，我们也无法去复制一个毛泽东，但是，毛泽东为我们留下了他的思想，即毛泽东思想。在他的思想中，体现着他的精神，他的智慧，他的境界，他的追求与信仰。这些都是我们宝贵的精神财富。

外国人侵略为什么？奴役中国人这是必然的，但是，最根本的目的还是为了经济利益。如果不费一枪一卒就可以达到这样的目的，谁还再去发动战争？譬如，货币战争，贸易战争，资源战争等等。这些手段都可以让他们达到目的。只是中国在经历这些战争以后，就只剩下劳动力了。即使他们中的一些人不做牛马，当走狗，他们还会有地位和尊严吗？还会有自豪感吗？但是，许多人不考虑这些，只看到眼前的繁荣，却不思考一个民族，没有了精神，没有了英雄，还能团结起来吗？在屠刀面前，在危难和困难面前，他们如何有凝聚力？如何能团结起来？即使在西方国家，也要宣传一种精神和英雄，他们不可能让每个人只当一个平庸的人。所以，毛泽东时代，是让人们觉悟和觉醒的时代，是让人们树立起自己的精神，挺起自己腰杆做人的时代。

毛泽东一无高贵的家世, 二无显赫的学历，但他从小胸怀大志，在找到了马列主义以后，就把马列作为自己的志向，作为人生追求的目标，然后百折不回，力求实现。在毛泽东的领导下，红军进行了两万五千里长征，这是人类历史上从未有过的一次史诗般的军事壮举和奇迹，并取得了最后胜利。这是何等的勇气，何等的胆识?!是毛主席的勇气和胆略成就了中国革命前无古人的事业,，是毛泽东领导的那一代人，用自己的智慧和生命，用铁的事实向全世界宣告，中国人民从此站立起来了。从而结束了“东亚病夫”的时代。自从毛泽东领导的政权以后，世界上所有的帝国主义和修正主义，至到六十年后的今天，仍然不敢再迈进中国的领土半步。这就是毛泽东思想的巨大威力!现在，尽管他老人家已经不在三十多年了，但是，他在各个对手的眼里，他给全世界各国留下的印象，他的智慧和威力仍然存在，这就是余威。什么叫余威？只要他仍然在人民的心中，他的对手就不敢越雷池半步。为什么许多西方人觉得中国神密，觉得毛泽东深不可测，觉得中国人不可思议？觉得中华民族神奇？就是因为在中国人民的心中，存在着毛泽东思想的影子，存在着毛泽东思想的种子，存在着毛泽东思想的根子。

一个民族不可以没有脊梁，毛主席思想就是中华民族的脊梁！一个没有灵魂的民族是难以想象的，而毛泽东就是中华民族的灵魂！一个民族不可以没有旗帜，毛主席就是中华民族的旗帜！当一个国家，一个民族没有了自己的灵魂和领袖，它还会有什么前途？现阶段，国家之间还存在差别，国内还存在极大的贫富悬殊，当一些国家要奴役和剥夺另一些国家的意志与权力时，当大多数财富被少数人占有时，谁还能说毛泽东思想过时？许多人不理解毛泽东思想，或者根据自己的立场和意图，企图曲解毛泽东思想，把毛泽东思想中的一些内容任意扩大化，从而，造成了一些人对毛泽东思想的误解，尤其是80后的年轻人，对于那个时代，对于毛泽东思想的基本内容，不了解，不学习，不思考，不研究，简单地认为，毛泽东思想就是贫穷，就是暴力的代名词，这是对毛泽东思想的极大歪曲。我们知道，毛泽东信仰马列哲学，而马列哲学认为世界上的一切都是不断变化的，因此，毛泽东思想也不可能永远停留在那个年代，用那个年代的思想观念去分析和认识现在的事情，现在的社会。也就是说，毛泽东思想并不是一成不变的，它的内容也会根据客观形势的变化，根据现在的社会背景和政治经济环境而转变。因此，在当时的年代里，毛泽东提出的“枪杆子里面出政权”无疑是正确的。在建国初期提出的独立自主，自力更生，艰苦奋斗，奋发图强也是正确的。包括文革，都是客观形势的需要。现在的情况变了，毛泽东思想也会随着这些变化而转变。这才符合毛泽东思想的基本原理。

没有现成的理论和经验可以照抄照搬, 一切都要靠自己敢于创造, 敢于试验, 敢于实践，敢于牺牲。毛主席的思想、智慧和勇气, 不仅表现在面对政治上的跌荡起伏，仍立于不败之地，更重要表现在军事上的每次重大的胜利。如两万五千里长征，抗日战争, 解放战争中的“四渡赤水”，“三大战役”, 建国初期的抗美援朝，多次自卫反击战等，均表现出了超人的智慧和胆识。特别是晚年的反帝反修, 更是一次巨大的思想和战略上的飞跃,。因为当时的中国是在美苏两霸的重重围堵之下，要冲破美苏封锁，没有杰出的政治才能不行，没有压倒一切敌人的英雄气魄不行，没有不屈不挠的斗争精神不行，没有超凡脱俗，神奇无比的智慧更不行。以后的事实证明，毛主席还是像他领导的历次斗争一样, 最终取得了辉煌的胜利。这样的人物，不学，不赞，不崇拜，谁还有资格让我们学？让我们学，让我们赞，让我们崇拜？

现在的人，无论如何包装，如何摹仿，也表现不出那一代人特有的精神和气质，这些精神和气质不是装出来的，更不是吹出来的，而是他们经过毛泽东思想的教育，用毛泽东思想武装起来的，是由于内心深处发生了巨大的变化和内在素质的提高而体现出来的。因此，有着深深的根基和强大的底气。这些精神和底气，可以从那个年代的电影中体现出来。集中地反映在他们的神态表情上，语言和行为上。譬如天安门广场上人物雕塑，不仅反映了工农兵联合的时代特征，而且也反映了他们不惧一切的强大决心，压倒一切，改造一切的气魄。而这些，都是毛泽东思想赋予他们的。可以说，没有毛泽东思想，他们仍然会象牛马一样生活下去。两千多年的历史已经充分说明了这一点。在许多人的眼里，尤其是大多数80后的眼里，那个时代是贫穷落后的，但是，他们无法理解，为什么那代人那么强大。有些人用现在的观念去判断那时的思想和做法，以为毛泽东和共产党不应该暴力推翻原有的国民党政府，但是，他们没有去思考这是为什么。在国民党4.12对共产党大屠杀以前，毛泽东领导的共产党也与国民党合作过。而共产党人血流成河的惨状让毛泽东清醒地看到，没有自己的枪枪杆子不行。最后他们不得不拿起了枪杆子。

为什么叫新中国？它究竟新在哪里？这是很多人不知道的。一是政权性质与历史上的所有政权不同，也与西方的政权制度不同。共产党的政权不是靠继承，靠宫廷政变，靠西方的选举而产生的，而在推翻了帝、封、官三座大由的基础上建立的。因为二十世纪初期，中国人民处在帝国主义殖民统治，封建主义奴役统治，资本主义官僚统治的压迫下。人民被逼得走投无路，才在毛泽东，共产党领导下起来革命。在此之前，两千多年的封建统治，私有制和官僚对人民的剥削达到了极其残酷的程度。他们每天生活在水深火热之中，象牛做马一样活着。贫困的生活和科举制度，不仅剥夺了人民接受教育的权力，而且使他们打不起官司。在那样的历史背景下，他们不知道什么叫民主，什么叫人权，只知道要生活的好一些。因为国民党统治者在帝国主义的支持下，也曾经实行过西方的民主制度。但是，没有让劳动人民过的好一些，更没有让他们改变做牛马的命运。因此，他们不管是不是专制，只知道支持谁，跟着谁。二，共产党信仰的是社会主义制度，即生产生产资料公有制，消除剥削和一切不平等的根源。劳动人民当家作主，而共产党的政权是以工农联盟为基础的，以工农兵为主要力量，由少数先进知识分子的启蒙和领导下组成了共产党。很显然，这样的政权，这样的制度与传统和西方的都是不同的。因为资本主义制度是以生产资料私有制为经济基础，有钱的人可以通过公开的方式参与选举。这种制度是以三权分立，相互制约的方式对国家实行管理和统治。因此在社会主义制度没有出现以前，它相对于封建统治来说是一种先进科学的制度。因为没有新的社会制度，它通过几百年的不断发展完善，慢慢建立了一套稳固的政权基础和社会制度，从文化，教育，法律，军事等各方面对这种制度进行维护，并得到了全面的发展。相反，社会主义从诞生的那天起，就与资本主义制度产生了不可调和的矛盾，在这样的背景下，整个西方国家的领导集团不认同，甚至努力扼杀这种新生事物。从经济上，政治上，军事上等进行全面的封锁与打击。这就是社会主义诞生时的国际环境。在这样的环境下，社会主义的生存发展受到着极大的考验。而社会主义本身由于是新型的政权形式和社会制度，因此，在文化，教育，法律等方面都要建立，这种建立就需要时间和过程。尤其是人的改造，是一个非常漫长的过程。社会主义政权和制度，在没有建立自己的文化，教育，法律体制的过程，在还没有来得及发展过程中，就被西方的制度瓦解和改变了。因此，社会主义国家没有成功，只能说当时的条件还具备，并不能说它科学、不先进。

现在的人以谈人权，民生，民主为自豪，可是在那个年代，在国家和民族面临生死存亡的大搏斗中，在群雄争霸，军阀割据的大混战中，为了挽救中华民族的命运，为了拯救人民大众于水火之中，毛泽东不得不展示他要立于强国之林，立于不败之地要压倒一切敌人而决不被敌人征服的英雄气概。譬如，“长征”，“四渡赤水”、“三大战役”等，都是展示了毛泽东博大的胸怀，超人的毅力和卓越的智慧。所以，毛泽东思想中的暴力从某种意义讲，也是被逼出来的。不仅是毛泽东，那代人起来革命，都是被逼无奈。毛泽东只是他们其中的一员，是他们的代表和领袖。因为任何反动派都不会自动交出政权，更不想与人民平等地生活，他们宁肯卖国，宁肯当汉奸走狗，也要骑在老百姓头上作威作福，也要展示自己的权力。正是看到了这些，毛泽东才挺身而出，肩负起拯救中华民族，解放老百姓的重任。为此，他得罪了那些反动文人，损害了一些资本家，地主，反动派，官僚的利益。因此，他们反对毛泽东，害怕毛泽东。对于那段历史，现在的人不理解，认为用暴力对他们进行革命可能是不人道的，或者不考虑人权的。但是，在那个年代，他们会让人民起来革命吗？看看现在的现实，卖身的，要饭的，跳楼的，自焚的，什么样的情况没有？这些都是他们的错吗？难道他们都应该安心当奴隶？作牛马？在救国救民的大趋势下，在当时的历史大背景下，无论是资本家，地主，官僚，还是其它反动派，只要他们支持革命源流，不敌视革命行动和群众，就不会对他们使用暴力。在这在革命初期如此，在建国以后也是如此。譬如，建国初期对资本家资产的一些态度，对地主，对各种反动分子，只要他们拥护社会主义，都不使用暴力。因此，暴力只是达到目的的一种手段，这种手段不仅过去有，现在和将来也有，不仅中国的各个统治者使用，外国的各个统治者也使用。所以，暴力并不只是毛泽东使用的手段。

现在的年轻人，看到的都是西方的科技与文明，西方的经济制度，政治制度，军事实力，但是，他们没有研究过毛泽东思想，不知道毛泽东思想远比西方的精神境界，比西方的文明不知要高多少倍。西方的经济，政治，科技，军事都是经过了几百年的发展，光他们国家的总统都不知换了多少个。这些总统之间，国家之间相互学习，相互交流，也仅仅达到了那样的水平，可是在与毛泽东思想的较量中，也只能大败而归，望洋兴叹。再研究一下中国当时的历史背景，政治、经济、军事基础是什么样，才会知道毛泽东有多伟大，多神奇。在他的指导下，中国人民不仅战胜了各种各样的困难和对手，也创造了人类历史上的奇迹。这个奇迹，是空前绝后，无与伦比的!所以，毛泽东时代，是中国人大智大勇的时代，是英雄辈出的时代，是人民当家作主的时代，是中国人民站起来当人的时代，是让走狗变成人的时代!人类历史上顶天立地，气壮山河的一代。正是在毛泽东的领导下，中国人民不仅结束了“东亚病夫”“华人与狗不得入内”时代，而且让全世界对中国人刮目相看。也正是在毛泽东的领导下，中国人民为争取自由和民主进行了艰苦卓绝的斗争。这种斗争，让全世界望而生畏，让全人类望而生叹，更让现在的中国人自叹不如，无地自容。历史总会人们知道谁是真正的伟人，哪个年代是人们值得自豪和难忘的年代。也只有站在历史的高度，才会知道那些否定毛泽东时代的人是多么幼稚可笑。

现在，许多人说毛泽东思想过时了，却把孔子抬出来，以孔子的思想来代替毛泽东思想，这是不是很可笑？在中国的历史上，有儒，法，道，墨等四大文化，两千多年来，哪家可以依据自己的理论一统天下？四家诸子们，精英学者不少，但是，谁能担当统一建国大任？谁敢面对世界强国而不可战胜？虽然这些文化各有千秋，虽然他们都有昌盛时期，但是，它们都没有使中国强大起来。尤其是被历代官方吹捧的儒家文化，更是一种精神鸦片，长期地奴化和麻痹了人们的精神和灵魂。与现在的洋奴哲学，崇洋媚外的思想一脉相承。这样的思想不仅使中华民族越来越懦弱，贫穷，落后，而且使中华民族越来越愚蠢无知，无论看历史，还是看现实，这一点都得到了充分的证明。现在，也有人把西方文化捧为圣经，动不动拿西方的文化来批驳毛泽东思想，贬低毛泽东思想，那么，为什么西方会有各种各样的腐败和残无人道的竞争？西方在发展文化和文明的同时，为什么大力发展自己的军事力量？说毛泽东思想有暴力内容，那么，西方的文化与宗教没有暴力吗？是的，毛泽东是平民造反起家，但是，这个家是人民的家，是为了人民实现自己的人权，地位，民主和平等才揭竿而起。因此，毛泽东思想既不同于传统的诸家思想，也不同于西方的精典文化，而是在吸取了中西方文化中的精华与文明的基础上，在总结了其精髓与本质的基础上，创造了自己的思想观念，创造了自己的精神与境界，因此，他的思想是中西方文化精华熏陶出来的，是建立在中国国情基础上的中华民族的灵魂。

再从世界上的三大宗教来看，佛教，基督，耶稣虽然能成为许多国家的一种文化，一种精神支柱，但是，它们都没有能引导人民打烂一个旧世界，建立一个新世界的魅力。全世界的人们都崇拜不同的精神领袖，但是，在中国，有哪个人能有这种殊荣？对于近代人来说，如果说佛教，基督，耶稣等只是一种抽象的说理，说教，或信仰的话，那么，毛泽东就是一个从民众中升起的太阳。人们不仅见证了这个太阳形成、升起的全过程，而且亲眼目睹了他的风采，亲耳听到了他的声音，因此，他虽然不是人们传说中虚无缥缈的神，却是人们可感，可亲的神，是一个实实在在的神。外国人可以崇拜基督，可以崇拜耶稣，可以崇拜佛，为什么我们中国人不可以崇拜毛泽东？基督，耶稣，佛，仅仅给了人们一种信仰，一种智慧，而毛泽东不仅给了人们信仰和智慧，而且给了中国人民地位，权力，民主和自由。这样的领袖，这样的导师，这样的救星，我们不崇拜，谁崇拜？我们都处在一样的社会中，看看那些把“萤火虫”当作小“星星”的人们，看看那些没有真才实学，只有钱权的小“星星”们，有多少人崇拜？他们与毛泽东相比，就是小草与泰山，火星与太阳。在太阳与火星面前，我们会选择谁？在中国的历史上，除了毛泽东，还有谁能长久地留在人民的心中？还有谁值得人民去长久地怀念？长久地学习？

现在，许多人对毛泽东的丰功伟绩不了解，听到把毛泽东当作神来崇拜的时候就不愿意了，那么，在中国，再找一个能让人们崇拜的人来？在中国的历史上，除了毛泽东和毛泽东思想，还有谁能让人民值得记忆，感到自豪和骄傲？还有谁能有这种资格和威信？在最讲人权，民主，法制的美国，把巴菲特当作股神，在中国，我们为什么不能把新中国的开国领袖毛泽东当作神？神是什么？它是人们心中想象的一种偶像，但是，在现实中，它们存在吗？它们可以学吗？毛泽东可以改天换地，可以气吞山河，可以叱诧风云，可以运筹帷幄之中，决胜千里之外，神又能如何呢？基督，耶稣，佛教，都可以成为人的精神支柱，都可以成为人的一种信仰和追求，都可以给人一种智慧，那么，当全国人民饱受痛苦的时候，它们又在哪里？它们的弟子呢？谁能起来挽救这个国家，这些人民？然而，作为一个为新中国作出了巨大贡献的奠基者，一个为人民谋幸福的大救星，一个让中国人民站起来的民族领袖，一个“横扫千军如巻席”的卓越军事家，一个领导了人民推翻了两千多年封建统治的杰出政治家，一个把四分五裂的国家实现统一的三军统帅，一个从小米加步枪发展到原子弹、核潜艇的盖世奇才，一个在一穷二白的土地上建立了工业基础的领导人，一个用一种先进的思想理念武装了全国人民的导师，一个敢在西方列强面前不低头，不弯腰的世界伟人，这样的人，当今世界，谁能比之？

有些人把毛泽东比作希特勒，比作斯大林，那么，毛泽东在世界上称霸没有？毛泽东对其它民族进行了灭绝没有？毛泽东给其它国家和人民造成了巨大的灾难没有？毛泽东对党内进行过大清洗没有？毛泽东对不同的意见的人进行过坚决打击没有？对于人民内部矛盾，毛泽东说的很清楚：惩前

治病救人，不要说对党的内部，人民的内部，就是对罪犯，也采取坦白从宽，抗拒从严的方针。没有一棍子把人打死，没有搞突然袭击，没有搞阴谋诡计，更没有搞诛连三族，斩尽杀绝。对于外国的侵略者，他的方针就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，即使面对两个世界超级大国，他仍然不改。对内，他没有把自己当作皇帝，也没有把自己当作独裁者，而是实行民主集中制，让权力掌握在人民的手中。让人民来决定跟着谁，走什么路。即使到了晚年，他仍然不顾个人安危向统治者中国人，愚弄中国人民的传统文化挑战，向背离于人民追求的思想和行为宣战。这就是毛泽东。他一生不搞侵略，但是，也不怕别人侵略自己，毛泽东是一个共产主义的信仰和追求者，即革命的目的是让大多数人过上平等自由，民主幸福的日子，而对外侵略，必然会给其它国家和自己国家的人民带来灾难。这与毛泽东的信仰和追求是背道而驰的。所以，有人把毛泽东比作希特勒，斯大林，是没有没有大脑的表现，是对毛泽东的污辱和攻击。

历史上的皇帝会与人民同甘苦，共患难吗？会全心全意为人民服务吗？会与人民平等地高呼“人民万岁”吗？会发动文革让人民起来造反吗？即使到了晚年，毛泽东的地位也是无人能动摇的，为什么？这是全国人民从毛泽东几十年的革命生涯中，从毛泽东的思想的追求中看到了他是在为国家，为人民呕心沥血，拼搏奋斗。因此，虽然他们并不真正懂得什么是社会主义，什么是马列主义，但是，他们只有一个信念：谁反对毛主席，我们就与谁拼到底。正因为如此，毛泽东才能在中国一呼百应。反看中国的历史，哪个皇帝能做到如此的影响力和号召力？说毛泽东是皇帝，那么，皇帝可以金口玉言，可以三宫六院七十二妃，可以占据国家的财产，可以一人当官，鸡犬升天，可以让自己的亲属继承国家的财产，希特勒确实使他的国家在最短的时间内成了世界上最大的国家，并为国家训练和培养了一支世界上最强大军队，但是，他的对外扩张政策，对内种族灭绝政策，不仅给本国人民，而且给世界上其它国家和人民带来了巨大的灾难，因此，虽然他在发展国家上有功，但是，他最终成了历史上的罪人。而毛泽东不同，他在取得了政权以后，不是对其它国家进行侵略和掠夺，而是为了人民当家作主的政权得到巩固，在晚年进行了史无前例的文化大革命。这种大革命本身并没有错，只是中国的文化和教育没有跟上的情况，广大群众参与以后，被个别人利用了，造成了一些误伤和失误。这并不能改变文革的本质和出发点。因此，文革是毛泽东与世界上的政治家拉开了距离，与拿破仑，希特勒有了本质的区别。也使毛泽东成为了彻底的革命者。而不是革命后当皇帝。

斯大林是一位伟大的政治家和杰出的军事家，无论他在有生之年犯了什么样的错误，有一点是不容置疑的，即，他与列宁创建的是一个新兴的政权，一个前所未有的国家，并在内外交困的环境下，使这个政权和国家抵抗住了各种各样的困难和威胁，尤其是第二次大战中希特勒德国的侵略。这一点，谁也抹不掉。所不同的是，毛泽东不仅看到了斯大林身上表现出来的各种不足，而且在党内实行了极大的民主。他说“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”他不仅是这样说的，也是这样做的。否则，就不会有庐山会议上的**。对于大批的官僚，对于少数党内领导人的不良思想和行为，毛泽东也没有直接进行“清洗”，而是奔着“治病救人”的态度，让群众起来与这些人进行文斗。文斗，实际上与西方的民主和辩论没有本质的区别，只是由于群众性的斗争难免会过激，甚至会犯错误。但是，这并不是毛泽东的本意。因为作为一个国家领导人，他不可能事事过问，只能提出方向性的，战略上的指导。因此，把文革中的一些过激做法归罪于毛泽东，不符合客观事实，更不符合毛泽东的一惯主张。因为毛泽东对于党内的同志，总是抱着“治病救人”的立场和态度。包括对邓小平，也没有采取开除党籍的办法，而是通过批判错误思想，进行劳动改造等不同的形式进行教育。这就是毛泽东的胸怀与境界。

在中国近代史上，是毛泽东领导的那一代人，让全世界把中国当回事。在此之前，西方火烧圆明园的时候，他们把中国当回事了没有？在第二次世界大战中，日本进行南京大屠杀时，把中国人当成人了没有？但是，自从有了毛泽东领导的共产党，所有的帝国主义列强，谁敢不把中国当回事？谁还敢再小看中国人？这些曾经有过的历史和辉煌，曾经有过的地位和尊严，在今天，已经在悄悄地消失。这三十年，我们失去的不仅仅是人格和尊严，还有大量的资源和崛起的机会。现在，许多人可以无视毛泽东，可以贬低毛泽东，可以污辱甚至攻击毛泽东，但是，当国家再次面临危难的时候，人们不得不重新审视毛泽东思想在历史和未来的社会中所具有的巨大意义。因此，毛泽东与新中国，与国家的命运与前途，已经不可分裂!因为一个没有精神信仰的民族，一定是一个没有凝聚力的民族！一个污蔑、诽谤伟大领袖的民族，一定是一个无可救药、无法挽救的民族！

我们为什么要学习毛泽东思想？就是因为毛泽东伟大，境界高，有智慧，有魄力，有魅力。他追求的不是一种低级的动物世界，更不是让人们在弱肉强食的环境挣扎。而是为了追求一种人类的高境界，让每个人都能平等地，有尊严地生存和生活。毛主席为啥伟大？共产党为啥伟大？是因为当时的人们是一群高尚的人，追求高尚的事业。当初人们为什么跟着共产党？就是因为当时的共产党代表着大多数人们的利益，因此，在国共两党中，人们选择了共产党。中国新民主主义革命为啥会胜利，是因为那个时代阶级矛盾不可调和，土地革命是解决这个阶级矛盾的根本，所以革命必然胜利。尤其在今天，学习毛泽东思想，更有着十分重要的意义。因为现实中，人们的思想意识，人们的政治觉悟，人们的精神境界，已经大大地退化，弱肉强食，有奶就是娘，不讲道德，不讲文明的，不讲诚信的思想意识在慢慢形成，这对于民心的凝聚是十分可怕的。因为当人们自觉地接受了动物世界的游戏规则以后，就成了一盘散沙，乌合之众，这样的民族，这样的国家，不要说对外保卫自己的国家，就是自己也会自相残杀。

在旧社会，他们知道在风雨如晦的旧中国，千家万户啼饥号寒，流离失所，卖儿卖女，妻离子散，是毛主席派来的亲人解放军把他们从水深火热中解救出来，从此他们过上了人人有饭吃，有衣穿，有学上，有病能够治疗，没有压迫，没有剥削，没有腐败的新生活，因此，无论这些年来某些知识分子和海外敌对势力攻击毛泽东如何“专制”，如何“独裁”，如何“不懂经济”，他们始终认定毛泽东是中国人民的大救星。因为从毛泽东的一生中，他们看到了毛泽东不仅是这样说的，也是这样做的，因此，跟着毛泽东，他们放心，他们甘心，他们有信心。同样，毛泽东不仅把拯救中国人民，拯救中华民族当作己任，也把强国当作自己的追求。独立自主，自力更生，艰苦奋斗，奋发图强，是毛泽东为强国提出的基本思想。虽然新中国是在极其艰难恶劣的条件下诞生的，虽然在当初是一穷二白，但是，毛泽东并没有因为是一种新生事物就低头不前，而是领导中国人民勇敢地面对现实，发挥和调动中国人民的大智大勇去迎接各种挑战，战胜各种困难。因此，可以说，毛泽东的一生，是为中国人民求解放，谋幸福的一生。

在现实中，许多人由于不了解毛泽东的思想境界与智慧，自以为是地把一些历史事件当作贬低伟人的依据，譬如，大跃进，大炼钢铁，当年饿死人，文革等。冷静地考虑思考下就会知道，这些历史事件的发生都不是偶然的，而是有着深刻的历史背景的历史原因。大跃进，一个新政权在极端困难的情况下，刚刚诞生，国内外一切反动势力，敌对势力，都在想方设法地要灭亡这个政权。在那样的历史背景下，无论是政治，军事，还是经济，都要充分发挥人们的创造精神，大步地发展生存的基础。否则，就有可能被扼杀在摇篮里。同样，为了保卫国家，保卫新生的人民政权，军队需要制造大量的武器，需要建造各种军事设备和设施，需要建立赖以生存的工业基础，所有这些，不大炼钢铁行吗？当然，在这个过程，地方干部，部分群众有些冲动甚至盲目的做法，给国家建设带来了一些经济损失，不能都算到毛泽东一个人的头上。因为当时党的这个决定也是经过中央会议决定的，难道其他人就没有责任？更何况，社会主义作为一种全新的社会制度，政权形式，在各方面都处于尝试阶段。对于当时面临的问题和困难，谁知道如何做？三十年的改革开放，几乎不存在安全问题，社会主义在这方面已经发展了六十年了，甚至完全向西方学习，还处于“摸着石头过河”，更何况那时？所以，看历史问题，一定要站在历史背景下，用客观的眼光去看当时的事物，当时的政策和决定，才是客观，全面，正确的。

毛泽东时代是人民当家作主的时代，是一个艰苦奋斗的时代，是富有高尚牺牲精神的时代，是为社会创造财富的时代，是为中国社会大发展打下了坚实基础的辉煌时代。尽管那个时代有这样或那样的缺点与错误，但是，它毕竟是一种新生事物，在那么短的时间内，那么恶劣的环境下，能取得那么辉煌的成就，不是一般的政治家所能完成的。我们不能因为那个时代存在的不足或犯了一些错误而片面的，武断地批评那个时代，更不能因为个人恩怨去否定那个时代。因为那个时代的人，为今天的经济和政治付出了巨大的代价。这些不是一种口号，而是对那个时代的总结和提炼。这些口号能真实地反映了那一代人在毛泽东的领导下为新中国所作出的艰苦卓绝的努力与斗争。因此，我们不能用今天的眼光去看那个时代的不足，更不能用今天的观念去评价那个时代的所作所为。因为毕竟，这是两个时代，社会已经发展了几十年，一切都发生了巨大的变化。尽管这些变化中许多是一种倒退，但是，在没有分清楚真实历史以前，我们必须用客观，公正，全面，专业的角度和观念去分析那个时代。

现在有些人把毛泽东思想说成是党的集体智慧的结晶，这是对毛泽东思想的歪曲解释，其目的是想架空毛泽东思想，贬低毛泽东思想，篡改毛泽东思想，进而否定毛泽东思想。因此，这样说，也是一种阴谋。我们可以想象，没有毛泽东，哪有毛泽东思想？把毛泽东与毛泽东思想分割开，是对毛泽东的否定。现在，只提毛泽东思想，不提毛泽东，就是这种阴谋的具体体现。为什么可以谈其他人，为什么可以谈其他人的理论，却不谈毛泽东？毛泽东思想是集体智慧，那么，其它理论就是个人的智慧？说毛泽东在晚年犯了一些错误，那么，这些错误都是毛泽东一个人的责任？在中共历史上，哪个重大事件没有经过集体讨论，一致通过，把毛泽东思想说成集体智慧的结晶，把历史上的一些事件说成是毛泽东的个人决定，是毛泽东的个人错误，明摆着曲解毛泽东思想，贬低伟人，抬高小人。

在共产党老一代领导者的身上，有思想追求，有高境界的人有之，但是，能达到毛泽东高度的人没有，尤其在智慧，胆略，气概，政治素养，以及压倒一切敌人的大无畏精神，更是那些人望尘莫及。而把政治与军事高度地融合在一起，创造性发展和继承马列主义方面，更是是其它领导人所不具备的。因此，在谈到毛泽东思想的时候，必须以解释和阐明毛泽东个人的思想精神为前提。否定毛泽东，就必然会否定毛泽东思想，我们不能在否定毛泽东时候，却承认毛泽东思想，或者在承认毛泽东思想的时候却不谈毛泽东。所以，有意割裂毛泽东与毛泽东思想的关系，是要架空毛泽东，进而否定毛泽东。对于毛泽东思想，我们要坚决反对那些有意架空和割裂毛泽东与毛泽东思想的企图。

现在社会上出现了一股暗流，对毛泽东进行各种各样污蔑，捏造，贬低，甚至蓄意歪曲攻击，意图据此来否定毛泽东思想在中华民族历史上的地位，否定对新中国的巨大贡献，这是别有用心的。许多不学无术、寸目鼠光、浪得虚名之徒，许多投机变节者、叛徒们、走资派们，那些道貌岸然暗地里包藏阴毒祸心的无耻之徒们极力攻击毛泽东和毛泽东思想，却不知这是他们否定的？这是他们所能污蔑的？他老人家的光辉形象及他所建立的伟大功勋焉是这些人就可以随意抹杀的？现在，宣传毛泽东对新中国的功绩很少了，而攻击毛泽东的语言却大行其道，那些打着红旗反红旗，披着共产党的外衣，做着与共产党和毛主席坚决反对的事情，对于毛主席和他领导那一代人的任何贬低，污蔑，攻击睁一只眼，闭一只眼，甚至支持，纵容这些言行，都是在自掘坟墓。

许多人之反对毛泽东思想，除了出于个人恩怨以外，尤其是现在的官僚，买办，资本家，地主，反动文人，即不是站在国家和老百性的立场上思考问题，不是用自己的良知说话，而且是用屁股思考，为了钱，可以出卖自己的灵魂和良知，替甘当外国的附庸和当局的工具的一些所谓的专家，学者等等。他们最怕就是毛泽东思想中的暴力革命内容。即提倡哪里有压迫，哪里就有反抗。譬如，打土豪分田地，打倒代表统治者意志和利益的大资本家，大官僚，大金融寡头等。为了防止下层人士起来革命，为了打消人们的反抗思想，他们不去宣传毛泽泽东思想中的积极部分，而是颠倒，歪曲，宰割，甚至恶意攻击毛泽东思想，在这种背景下，毛泽东思想被一些人强烈的反对和禁止。现在的人，尤其是既得利益者，一些所谓的民主人士，打着反对专制，提倡民主的口号，反对毛泽东思想。在他们看来，共产党的专制体制都是由毛泽东造成的，或者毛泽东负有不可推的责任。但是，这些人没有思考过，毛泽东为什么会造反，为什么建立以工农联盟为基础，工人阶级为领导的，以共产党为先锋队的领导核心和专政体制。

在当时的情况下，清政府腐败无能，国家四分五裂，人民处于水深火热之中，军阀割据，外部日本侵略，在这样的历史背景下，指望他们救国救民？不可能。为什么孙中山会领导资产阶级革命？就是因为看到老百姓的生活不下去，民不聊生。不要说老百姓，就是民族资本在外国势力的挤压下，也难以生存。因此，他们才起来革命。当时打着旗号：民生，民主，民族，即三民主义。这种旗号不仅与当时世界上的资产阶级革命相呼应，也极大地得到了国内资产阶级的支持。因此，孙中山能领导资产阶级革命并取得了胜利。但是，这种胜利并没有让国家和人民富强起来，其胜利果实很快被蒋介石篡夺。因此，在资产阶级取得胜利以后，广大的人民群众仍然处于水深火热之中。当时都老百姓把国民党称作‘刮民党“，就是最好的写照。正是在这种情况下，由革命主体构成的工农，在共产党的宣传和领导下，看到了新的希望。他们想起来取得与资产阶级一样的地位，真正做到人人平等，自由，民主等。享受不到由自己参加的革命成果。

毛泽东为什么要用暴力推翻当时的政府？不得已而为之。因为在当时的情况下，政府不能保障老百姓的生存，不能保证他们的安全。那些官僚，资本家，地主，买办都反对暴力，为什么？就是因为他们的地位和利益决定的。因此，他们反对毛泽东思想，更反对暴力革命。但是，那些生活在最低层的老百姓呢？如何才能取得自己的利益，如何获得自己的地位和权力？难道只有当奴隶？将相有种？在内忧外患，军阀混战，坏人猖狂，百姓遭殃的年代，自己不起来保护自己，就等于等死。自己不起来争取自己的地位与权利，没有人管你。因此，只有团结起来，才能借助集体的力量，来保护自己和大多数人的利益。开始起来革命时，毛泽东并没有强调暴力，但是，经历了长期的实践与总结以后，尤其是经过4.12大屠杀以后，毛泽东才真正体会到了，只有手中拿起来武器，才能保卫自己的地位和利益。所以，在当时的年代，除了暴力，没有其它的办法。他们没有权，没有钱，也没有地位，既要受到外国势力的侵略与掠夺，又要受到国内官方和各种黑恶势力的欺压与剥削，因此，他们除了暴力革命，没有其它的路可以走。这也是中国人历来是被“逼上梁山”在当时社会的具体体现。

毛泽东提出“枪杆子里面出政权”的思想不仅是迫不得已，而且也是公开的，光明正大的。这从他掌握政权以后共产党一系列方针政策中可以看出来。他不怕自己的敌人了解自己的信仰，追求，也不怕敌人知道我党的方针政策，更没有隐满自己对人民的立场，对革命的态度。因此，赢得让敌人心服口服。相反，有些国家和政权，无论对自己的敌人，还是对自己的百姓，大搞阴谋诡计，“温水煮青蛙”式的欺压人民，奴役人民，最后宰割人民。所以，毛泽东是大智慧，有些人则是小聪明。我们可以想象，无论是现在，还是在那个年代，没有枪杆子，能挺起腰杆子吗？

六零年后，苏联与中国的关系破裂，毛泽东之所以敢对苏联说不，敢在西方面前不低头，不弯腰，就是因为有了这种思想。即使在文革中，全国进入了激烈的路线斗争中，毛泽东也没有惧怕过。从人民子弟兵，到民兵，从红卫兵到红小兵，几乎是全民皆兵。因此，毛泽东说：军民团结如一人，试看天下谁能敌。所以，毛泽东的胆略与智慧，决不是纸上谈兵，更不是脱离实际的豪言壮语。换了别人行吗？看看当时的领导人，有几个有政治家的头脑？包括叶剑英，也仅仅是个高级的军事参谋而已。能真正称得上军事家的人就更少。这些人中，不是没有这种智慧和胆略，就是没有这种精神和气魄。想想看，在当时的年代里，那么艰苦困难，谁能为党和人民指出一条正确的发展道路？谁能把一盘散沙的群众团结起来？谁能把四分五裂的军阀割据统一起来？谁能让黄埔军校毕业的高材生们服气？除了毛泽东，还能有谁？也正因为此，毛泽东取得了中国历史上最伟大的成就。所以，那种说毛泽东思想是集体智慧的结晶，实际上是想公然窃取毛泽东个人的劳动成果。

只有社会主义才能救中国虽然早已成为了绝大多数中国共产党人的共识，但是不能因此就简单地说只要选择了社会主义道路，就能拯救中华民族。在中国共产党的党内，不用说在毛泽东之前的陈独秀，瞿秋白，李立三，博古等几位领袖人物，就是像周恩来，朱德，陈毅，王稼祥等这样的领导人，也未必知道在当时应该如何实现社会主义。尽管他们追求的都是马列主义，共产主义事业，但是，当中国共产党在排斥了毛泽东的正确路线来领导中国革命的时候，中国革命却总是从胜利走向失败。而只有当中国共产党选择并坚持了毛泽东的正确路线来领导中国革命的时候，中国革命才开始从失败走向胜利。这说明了什么？毛泽东个人在革命历史中的作用是不容忽视的。因此，从某种意义讲，没有毛泽东，就没有共产党的今天，没有毛泽东，就没有新中国。

我们可以试想一下，没有毛泽东，马列主义能在中国实现吗？没有毛泽东，共产党能找到革命的道路吗？陈独秀，李立三，博古，王明，周恩来，朱德，刘少奇，邓小平、、、等人，谁的智慧，胆略，胸怀，境界，能与毛泽东比？在毛泽东思想中，没有权威，也没有条条框框，只有真理，只人民，心里装着世界，手中捧着国家。这就伟人的气魄，伟人的胸怀。这个差距，不仅在革命的初期中，在文革中也一样表现的十分突出。对于究竟走什么道路，当官的是不是应该接受百姓的监督，是不是应该对一些欺压人民的官僚，走资本主义道路的人实行继续革命，许多老一代的领导人都与毛泽东产生了分歧，为什么？这从另一个方面反映了他们与毛泽东的差距。这些差距不仅仅在智慧，而是由于文化方面造成的。归根结底在于不同的文化对人产生的不同影响。因此，毛泽东不惜得罪一些老同志，老战友，向传统的文化挑战。这种挑战不是为了个人，而是为了国家，为了千百万先烈用生命换来的革命成果，因此，毛泽东虽然在面对整个官僚阶层时感到孤独，但是，他仍然不顾个人得失与安危，在晚年发动了具有历史意义的文化大革命。这样的境界，这样的魄力，举世无双。

毛泽东的人格境界是世界上任何一个政治领导人都无法相比的。毛泽东的贡献无与伦比，他和他的家人为革命事业，为新中国的建设，付出了巨大的代价，但是，自己从来不居功自傲，不允许自己家人、亲人、身边工作人员搞特殊；毛泽东从学习、修身、处事、工作、治国等各方面，为公职人员如何履行公职作出了令人折服的榜样，给干部群众留下了无比深刻的烙印，为公职人员应该培育健康的人格作出了表率，也正因为此，他的部下，他的党才赢得了全国人民的信任，也正因为如此，他才能敢要求自己的部下。毛泽东是傲骨、正直、大气。作为领袖，他不能忍受高高在上，也从不媚俗，从不作秀，从不自欺欺人。他能够调动最大多数人的积极性，诚恳地团结人民群众为共同的目标而奋斗。他是非分明而有富于人情味，踏实细致而气吞山河。在他的思想中，为人民服务是一切工作的指针，是一切工作的原则。他不仅是这样的说的，也是这样做的。这一点，即使那些攻击他的人，也找不出一点可以证明毛泽东搞特权，搞腐败的依据。因此，他的人格魄力不仅赢得了中国人民尊敬，而且使世界上许多政治家望尘莫及。我们可以找一下，世界上哪个政治家能有此高的境界？哪个领导人能在晚年还会舍身为人民，为国家着想？综观一下历史，也只有毛泽东了。

毛泽东身上有着我们这个民族崛起的必要智慧品格和精神，人们需要他，崇拜他，这是很正常的事，为什么有人不愿意？当今，中国的主流媒体不宣传毛泽东了，有些别有用心的人开始淡化毛泽东，甚至把毛泽东妖魔化，似乎毛泽东身上没有任何东西可以学。岂不知，当我们放弃了毛泽东，远离了毛泽东的时候，许多国家却在学习毛泽东，研究毛泽东，包括日本和美国，都在借鉴毛泽东思想，用高明的手法，把毛泽东思想篡为己有。借用美国一位教教授“美国人对中国人的理解远远超过中国人对自己的理解”，为什么呢？中国正在放弃它赖以自豪和骄傲的东西，正在丢掉它曾经有过的辉煌。这不仅是很可怕的事，也是很可耻的事。这样的国家，在世界上独一无二。和平年代，人们可以忘记毛泽东，有些人也可以丑化毛泽东，攻击毛泽东，但是，在国家面临战争或危难的时候，在民族面临生死存亡的时候，在中国人受到歧视，欺压，排挤的时候，在需要维护国人尊严的时候，人们必然会想起毛泽东，也只有想起毛泽东，他们才会有勇气，有信心。也只有毛泽东，能唤起他们的觉悟，激发他们的热情，他们的大智大勇，他们的献身精神。舍去毛泽东，还有谁有这样的号召力？舍去毛泽东，还有谁有这样的人格魅力？

今天的人，为什么思想混乱，一盘散沙？就是因为放弃了毛泽东思想。颠倒，歪曲，否定了毛泽东思想在中国历史上的巨大作用。如果毛泽东能再活十年，中国会比西方国家更有魄力，更强大，更有发展潜力。现在，中国已经不再宣传毛泽东思想，有些别有用心的人处心积虑地歪曲毛泽东思想，更有甚者甚至千方百计地攻击和丑化毛泽东思想，从而，使中国人民失去了心中的太阳，在混乱丛生的社会中迷失了方向。是的，中国现在需要“小沈阳”，和阿Q，让人们在欢乐中变傻，在忙碌中变俗，在争论中变老，在亡国时觉醒。中国的历史总是这样反复，以牺牲一代人的努力奋斗去换取另一代人的幸福安定。当中国人忘记历史教训的时候，放弃毛泽东思想的时候，灾难会重新来临！所以在中国，放弃了毛泽东思想，就必然走向亡国与辱国。那些说毛泽东思想过时的人，根本不懂毛泽东思想！

和平年代，人们不会面临生死存亡的威协，不会遇到各种常人难以预料和克服的困难，不会遇到常人无法解决的困难和问题，因此，人们不再重视领袖的作用，他们要求展示自我，要求所谓的民主，他们对各种人才的意见和思想不加重视和思考，甚至对伟人的见解与认识也不屑一顾。他们可以无休止地争论，可以大言不惭地口出狂言，甚至可以把自己当作真理的化身，当作出凡脱俗的圣人，当作救世主。但是，当困难和问题出现的时候，当危难来临的时候，他们好象在地球上突然消失，他们既拿不出对策和办法，也不愿意承担任何责任，这样的人，在和平年代大行其道。但是，在关键时刻，在战争年代，面对各种各样的困难和问题，会束手无策，会消失的无影无踪。

真正的民族领袖、国家的精神支柱，是在国家出现危机时，大多数人所想到的人。我们希望从他身上获得力量，从他身上看到希望，从他身上找到方向。在九十年代台海危机时，美国派出航空母舰对中国耀武扬威，中国人想到了毛泽东，想到了毛泽东们穿着破裤子勒紧裤腰带所搞出来的原子弹。在中国驻南斯拉夫大使馆被美国炸毁后，情绪悲愤的人们，想到了毛泽东，想到了毛泽东们在朝鲜半岛上用鲜血捍卫的三八线，在越南领土上兵不血刃所喝止美军的十七度线。在中美撞机后，中国人想到了毛泽东，想到了毛泽东一言九鼎，想到了毛泽东的战斗机、想到了毛泽东的大客机。为什么？古人说，沧海横流，方显英雄本色！在中华民族出现危机的时刻，方才显示出毛泽东仍是中华民族自强不息的精神支柱，是中国人最硬的脊梁！

毛主席虽然走了，但是，毛主席和他领导的那一代人，让全世界，包括美国在内，重新审视中国，懂得了尊重中国人民，平等自愿地与中国人做生意，因此，当我们现在充分享受他领导的那一代人给我们带来安全，带来幸福，带来快乐的时候，我们应该尊重他，感谢他，怀念他。因为毛泽东及其毛泽东思想，始终代表着人类先进生产力的发展要求，始终代表着全世界劳动人民先进文化的前进方向；始终代表着全世界最广大劳动人民的根本利益。因此，说他是人民的太阳，人民的救星理所当然。

高瞻远瞩、雄才大略、两袖清风、光明磊落、不为自己后代谋福利、一心一意为人民的革命领袖，古今中外哪个人可以做到?这样的红太阳，大救星能不让亿万人民敬仰和怀念吗？一个没有精神信仰的民族，一定是一个没有凝聚力的民族！一个污蔑、诽谤伟大领袖的民族，一定是一个无可救药、无法挽救的民族！毛泽东领导那一代人，为了和平，用战争制止了战争，用鲜血换来了和平。战争过去了，今天的人们可以和谐共处了，但是，我们不能忘记过去，不能忘记千百万革命先烈为了今天的生活付出的代价!因为，忘记过去，就意味着背叛!今天的人，可能不知道过去那段历史，更不知道那些人付出了艰苦卓绝的斗争是为了什么，为什么毛泽东会有那么大的人格魄力能吸引全国人民跟着他打天下。有些人，混淆是非，颠倒黑白，肤浅无知地评价毛泽东，他们却不知道，以自己的水平，能理解毛泽东，能仗量毛泽东吗？

毛泽东作为一个人离开了我们，但是，他的精神还在，他的思想和智慧还在。我们在寻找领导的人时候，不要用毛泽东当年的标准去要求新的领导人，更不能机械地，死板地去继承毛泽东思想。因为现在的一切都变了，客观环境，政治经济形势，历史背景等等。那么，在新的历史背景和新的社会环境下，毛泽东式的人物究竟是什么呢？我们只能用毛泽东思想的基本内涵去加以衡量和寻找。只有这样，才能不悲观，不绝望，才能很好地继承毛泽东思想。

任何一个群体，包括一个国家，最重要的是就是领导人的选择。一将无能，累死三军。如果一个民族没有英雄，没有领袖，那么这个民族就会走向灭亡。有些人认为毛泽东几百年才出一个，不可能再出现象毛泽东一样的人物。这是不懂毛泽东思想。作为一个生物人，毛泽东是不会复活了。但是，作为一个榜样，一个楷模，我们为什么不能学习？如果我们，或者后来的人掌握了他的智慧，他的思想，有了他的精神，达到了他的境界，具有了他的气魄，为什么不能做出一番伟大的事业？在那个年代，毛泽东作出了那样的功绩，成长为一个全世界都敬仰的伟人，但是，在今天，即使毛泽东在世，也不会重复那样的思想，那样的做法。因为一切都变了，这种变化，不仅仅在中国，在人们的灵魂深处，也在全世界的范围内，无论是政治形势，军事形势，还是经济形势，一切都发生了前所未有的变化。这些变化，不是原有的毛泽东思想能够解决的。因为毛泽东思想的核心是理论联系实际，因此，如果停留在原有的条条框框内，那么，毛泽东思想就不会在今天重放光芒。毛泽东的功劳，历史地位，是没有人能比，但是，我们学习毛泽东思想，就是要学习他的思想，信仰，追求，境界，智慧。而不是简单地背诵他的语录，死板地摹仿他的思想，机械地引用他的条文。因此，对于毛泽东，我们不能简单地理解，机械地类比。关键要理解其思想与精神。因此，不能要求完全相同，只要能在这些方面接近就行。否则，过于强调历史中的毛泽东，过于停留在毛泽东的历史功绩面前，那么，永远也不会树立起我们的自信。因此，对于毛泽东，我们一定要灵活地，深刻地，认识和理解。真正懂得他的概念，即使毛泽东思想是一种精神，一种信仰，一种智慧，一种境界，一种境界，也只有把毛泽东思想上升到这样的高度，毛泽东思想才能永垂不朽,永放光芒。

第二篇：学习毛泽东思想

学习毛泽东思想“邓小平理论“三个代表”的学习心得体会 通过这学期的”毛邓三“课程,使我对”毛泽东思想,邓小平理论和三个代表的重要思想概论“.有了较多的学习心得和体会.首先从”毛泽东思想“方面来说:毛泽东思想的伟大功绩和不朽的历史意义就在于：从根本上理顺了千百年来中国腐朽混乱的封建思想,从总体上开创了新中国政治经济文化的现代化!

毛泽东思想是中华儿女近代百多年用血肉艰苦卓绝打造出的优秀民族品牌!如今的老百姓在真切怀念毛泽东伟大高尚人格魅力的同时,更加体感到真实为国为民具有个人品格品质和民族优秀品位品牌的毛泽东!现在中国人民对毛泽东的深情厚谊和品评品味已经具备了现代社会的理智理性和时代的精神文明!

毛泽东思想是在深层面探究社会发展的科学!是人民建设新中国,打败国内外敌人,战无不胜的强大思想武器。虽说其在社会实践过程中也产生一些局部利益的不公平,不公正,甚至于显现出具体“方式,方法”上的粗枝大叶；在实践中犯了许许多多盲目冒进的错误(如人民公社化运动,大跃进)!这是值得当代总结经验教训的。尤其是当是时受国内外势际恶劣的境况困扰!出现不足之处与错误之处也是难一避免.但这些都不能抹杀毛泽东思想的伟大功绩和不朽的历史意义.其次是关于”邓小平理论“的个人心得体会:邓小平曾经说过:“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民……”在邓小平的诸多经典语录中，我印象最深刻的就是这一句。他把毕生心血和精力都献给了中国的革命和建设事业，他的英名、业绩、思想、风范永载史册，他将永远为中国人民所怀念。

而邓小平最伟大之处，莫过于他在1978年中共十一届三中全会上对改革开放的提出。在这届会议上邓小平所提出的”解放思想、实事求是，是我们党的思想路线，是马克思主义的精髓、毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。“邓小平理论是一个完整的科学体系，解放思想、实事求是是其精髓。所谓精髓，是指贯穿一切的东西。之所以说“解放思想、实事求是”是邓小平理论的精髓，原因在于：第一，解放思想、实事求是贯穿于邓小平理论形成和发展的始终，是邓小平理论创立的思想前提、理论基础，也是邓小平理论建构的基本方法论；第二，解放思想、实事求是贯穿于邓小平理论的每一个重大问题，成为贯穿于邓小平理论的基本的指导性线索。邓小平理论科学体系的每一个领域，每一个重大的理论问题，都是解放思想、实事求是的结果，都坚持了一切从实际出发，依据社会生活和实践的变化研究新情况，回答新问题，解决新矛盾，作出新结论的思想原则。解放思想、实事求是贯穿于邓小平理论每一重大问题的核心和灵魂。

作为根本的立场观点方法，解放思想、实事求是贯穿于邓小平理论的始终。只有正确地并坚定不移地坚持解放思想、实事求是，者能全面地正确地领会和掌握邓小平理论的科学体系和精神实质，把建设有中国特色社会主义的伟大事业全面推向21世纪。

在新的历史时期，邓小平在重新恢复和确立实事求是思想路线的过程中，进一步把党的实事求是的思想路线概括为：实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。这一概括第一次把实事求是作为由四个基本要素所构成的统一整体来把握，把党的实事求是思想路线推进到一个系统化整体化的阶段。这四个基本要素是相互联系、相互贯通的，同时它们又有各自的特殊地位和作用。

实事求是是这条思想路线的核心和根本点。

回顾邓小平的一生，我觉得他值得我们学习的地方实在是太多。也就在于这点：我们当代大学生要树立起远大的理想，面对逆境不折不挠、韬光养晦，为祖国时刻准备着贡献自己的力量。须知，机会永远都是为有准备的人留着。

最后是关于”三个代表“的个人学习心得与体会:

“三个代表”概念的科学含义是明确而具体的。2000年2月25日，江泽民同志在广东省考察工作时首次提出“三个代表”这一科学概念，并对它的科学含义作了明确界定，这就是：代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。“三个代表”就是对这三句话的概括。：“三个代表”重要思想全面体现党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，是坚持和发展社会主义的必然要求，是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论，是全党集体智慧的结晶；这一重要思想，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面，提出了一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，构成了一个系统的科学理论,在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识；这一重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针，是党必须长期坚持的指导思想。

以上就是我个人对”毛泽东思想,邓小平理论,三个代表重要思想理论概论的学习心得和体会.如有不足,还望老师给予指导.

第三篇：学习毛泽东思想

立足实践显正确 千锤百炼方为真

中华民族伟大复兴之路，关乎国运，关乎民生。当代青年大学生则肩负着自身的历史使命。我们应从毛泽东思想中获得启示，努力坚持实事求是，一切从实际出发以及理论联系实际的方法论，从而实现自我价值。

在1938年，毛泽东在党的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”任务的同时，提出了“实事求是”这一态度来提倡马克思主义，并在会议上指出：“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务。”而这一理论在我们大学生中，也是会起一定积极作用的。我认为“实事求是”即求真务实，能使我们保持清醒的头脑，坚持好的学习态度，更进一步的积极作用是，“实事求是”能使我们大学生生活更加充实更加团结，对实现理想充满信心！

我们知道，大学生生活是很十分丰富多彩的，那么在这五彩缤纷的生活里，怎样与毛泽东的“实事求是”联系在一起呢？我认为，首先在学习上得实事求是。上课的时候，求真务实，该专心听课的时候就要集中精神，这样你才能学有所成，才能知道老师上课所讲的内容是什么，同时，在老师所提出的你所不懂得知识的时候，也可以大胆地去提出疑问。实事求是，把问题真实地解决开来。

而理论联系实际这个概念要求我们既要重视用理论指导实践，又要重视实践对理论的一些基础性的作用。我们大学生正处于一生作为、造就的关键阶段，一个人的业绩虽然与一个人的机遇有关，但是主要还是取决于我们自身的努力、探索与追求。所以，理论联系实际，一切要客观地评价，包括评价自己也要联系实际情况。在生活中，不能盲目地跟风，随波逐流，我们应该理性地去看待问题，理性地引导自己，这样才不会误入歧途。

第四篇：学习毛泽东思想

思想汇报

--学习毛泽东思想

尊敬的党组织：

通过对毛泽东思想的学习，对毛泽东主席生平的事迹和他的思想都有了进一步的理解，感觉自己受益良多。作为一名大学生,我觉得学习和认识毛泽东思想是非常必要的。让我知道了毛泽东思想根据中国的国情，结合其他国家胜利的经验，结合过去的失败和教训，发展出的理论。

新中国的建立不是一步到位的结果，而是付出了无数血的代价才得到的，毛主席一生最伟大的几个理论《实践论》、《矛盾论》和《论持久战》都是在那段屡屡失败的日子中总结出来的，毛主席无数次的论证教条主义行不通的道理，他认为，革命的成功来自于调查和实践。无产阶级的革命的主力应该是工人，而毛泽东则否认了这个观点，他认为，应该结合中国的实际，中国的实际是，农民占了大多数，所以应该首先解决农民的问题。有人还认为，中国要么速胜，要么应该投降，毛泽东则否认了这个观点，他认为，中国既不会速胜，也不应该投降，而是应该打持久战。创造历史靠的不是理性的设计，而是实践和摸索，是不断的试错和探索。

毛泽东提出“枪杆子里面出政权”的重要论述和“农村包围城市武装夺取政权”的革命理论，指出将中共的工作中心由城市向农村的转移，深入进行土地革命，发动农民，在农村开展武装斗争，打碎农村白色政权，建立红色革命政权，直到当革命力量发生转变时，再进行战略决战，攻打中心城市，夺取全国政权。”这一理论正确揭示了中国革命发展的规律，是中国共产党坚持武装斗争和进行根据地建设的经验总结，是马克思普遍原理和中国革命实践相结合的典范。毛主席说“一切国家的长处都要学，政治经济，军事等方面真正好的东西都要学。”归纳了其对外开放的基本原则：包括独立自主，取长补短，拒腐防变等原则。

毛泽东外交思想是正确的，但由于历史的局限性使它未能得到贯彻。究其原因有：一是国际环境和国际形势的局限；二是毛泽东主观认识的局限，例如，毛泽东意识到闭关自守是近代中国落后的根源，实行对外开放是实现国家工业化，摆脱贫穷落后的重要条件，但未认识实行对外开放是实现国家富强必由之路。毛泽东关于党的先进性的论述是在中国革命和社会主义革命的过程中形成的，是马克思主义关于党的先进性学说和中国革命实际相结合的产物，突出地解决了新民主主义革命和社会主义革命时期党的建设问题，是彻底赢得新民主主义革命和社会主义革命胜利的重要证。

继承和发扬毛泽东思想，开辟社会主义新局面，创立有中国特色的社会主义理论体系具有重要意义。学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。

我们现在的国家的内部环境也不容乐观，我们也能借鉴毛主席关于农村包围城市的思路。重点抓紧社会主义新农村的建设，积极发展农村人民的经济，提高他

们的生活水平，因为知道现在我国仍然是农民的数量远远大于城市人口的，所以切实解决农民的各种问题是实现我们祖国伟大复兴的关键

另外我还要谈一下我对这次学习的一些真实的感受。在最初我认为学习这样的理论知识一定会很无聊也最无益。结果在学习之中，我深深地被中国共产党探索中国现代化道路的艰难历程所吸引所感动.我从中学到不少处事之道和一段既漫长又短暂的光辉历史。无疑毛泽东同志是一位传奇式人物，一位能创造奇迹的伟人。毛泽东同志将实事求是的科学方法带给了我们，同时晚年的他也可悲地给我们为实事求是作了一个最深刻的反例。可见理论与实践相结合是任何事业成功的前提。空想、不切实际地瞎说瞎干是我们无论在现在的学习生活中，还是在今后的社会主义建设中，都要深以为戒的。

我希望在以后的学习生活中不断地贯彻毛泽东思想，不断提高思想境界，树立更加正确客观的价值观和方法论。

此致

敬礼

汇报人：王尊志×年×月×日

第五篇：tkjqwi为_什么要学习弟子规

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一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了..我们一定会拥有幸福的人生为什么要学习《弟子规》

2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在出席全国政协十届四次会议时，发表了《关于树立社会主义荣辱观》，简称《八荣八耻》；

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

中国圣贤道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”八个字代表的内容实际和以上内容基本对应，中国传统文化留传几千年，到现在这个时代何以总书记要发表如此的文章，全国搞如此大的运动？提出搭建和谐社会的目标？

目前的社会，我们能够感觉到人心浮躁，听到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信弃义，假货泛滥，缺乏诚信，家庭解体、青少年犯罪率上升等不良社会现象，当然历朝历代都难免有伤风败俗、违法犯罪的案例，并非只发生在当代，但是为什么能让这么多人感到人心不古，世风日下，这就不能不引起我们所有人的思考和反省，现在的社会问题，只要把“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”这八个道理教好了，落实了，没有一件是不能解决的。

可惜的是，近百年来因为种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，急需挽救和恢复，因为经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是使国家繁荣昌盛的基础。

中国有五千年悠久的历史，四大文明目前仅中华文明能维系几千年而未被世界淘汰，无疑是传统文化教育产生的巨大力量。

但是很多人就会说了，中国文化假如好，为什么中国这一百年来这么弱？都把这些不好推给谁？推给中国文化不好，这个就是思考深度不够，没有好好判断。为什么一百多年来列强侵犯我们，让我们吃了这么多苦，原因在哪？孟夫子说：“一个人一定是自我侮辱了，别人才来侮辱你；一个家庭一定是自己要先毁了，人家才乘虚而入；一个国家一定是内部自己纷争，争权夺利，人家看有机可乘，才来打你。”所以中国的弱，不能把责任推给外国，推给列强，要反省一下，我们自己为什么会变成内部这么纷乱？为什么不团结等。

清朝曾经是世界上的强国，历史上有过康乾盛世，它为什么盛？那个时期也是清朝最重视中国传统文化的时候，每天都讲中国文化，讲经典，当时国家也最强盛，当它不重视中国文化的时候，国家才败下来，因为清朝在中末期的时候出现慈禧太后，慈禧掌权后，听大家讲传统文化时感到浑身不自在，好像每句都在骂她，所以很不高兴，说：“明天不用讲了”这么一不讲，人的思想观念混乱了，不团结了，自私自利，国家弱下来，列强才乘虚而入来攻击，所以根还在自己

曾经有这样的报道：法国巴黎圣母院是个非常庄严肃穆的地方，但是它里面写了一行

中国字“请勿大声喧哗”，这不是中国人伟大，而是提醒中国人不可以再进到那里时大声喧哗；另外一则在美国的珍珠港，垃圾桶上写着“请把垃圾丢在此”；第三个报道是在泰国皇宫，厕所里面写了一行中文字“大小便后请冲厕”。

我们可以来问一个问题，看这篇文章的朋友，您去过法国巴黎吗？您去过美国珍珠港吗？您去过泰国皇宫吗？能去这些地方都是哪些人？有钱，有社会地位，甚至于很多都是去留学的，在社会中都算是比较高层次的，结果高层次的甚至于受过高等教育的，连这些基本的生活规矩都没有学好，学习的次序不能颠倒，先学做人，再学技能，再学做事；现在的教育比较重视的是知识和技能的传授，这些学历很高的人有没有知识？有，有没有技术、技能？有，但是德行则不怎么样。不会做人，就不能说受到过教育，只能是接受过知识技能的传授。

林则徐用他一生的经历写了十件人生很关键的事情，他称为“十无益”，其中两点针对读书的态度，“行止不端，读书无益”，另一点是“心高气傲、博学无益”。也都是谈到要先做人再做学问。

在物质文明较发达的今天，古老的东西并不意味着过时，因为真理是永恒的，历久弥新的，中国历史文化保存比较好的地方据说在日本和韩国，我们现在看韩国电视剧许多人感动的一塌糊涂，实际上现在的日本、韩国人他们也是中国文化的受益者。

中国传统文化博大精深，要学习传统文化，从哪入手？汉武帝在诸子百家里将儒家的教育思想作为国家的教育思想，虽经朝代更迭，但这一思想基本没变，直到近代才有变化，以《论语》为范本修订而成的《弟子规》，是经清朝贾存仁修订并更名，是教育我们做人的基础规范，讲述伦理道德和人生观，强调家庭教育和生活教育的重要性，是国人学习中国传统文化必读的第一读本，所以学习中国传统文化应从《弟子规》入手，对我们成年人来说，小时没有机会学习，现在应该是在补课，亡羊补牢，为时未晚；

现实中很多人成了“房奴”，现在又冒出“孩奴”等，还不知道会出现什么新名词，“房奴”可以说还较正常，可以接受，但是出现“孩奴”说明我们在教育孩子的问题上已经认识上有误区，家庭成员尊卑倒置，孩子成了祖宗，实在是有违天伦，一个家庭最重要的事情是教育好孩子，一个国家教育好下一代也是非常重要的事情，否则历史如何延续？教育孩子首先是教她做人，上好学校，考高分不是教育的本质，同时现代人生活的压力多数都比较大，但千万不能因此成了“心奴”，丢失了自我，整天生活在压抑、恼怒之中，生活就失去了意义，通过学习《弟子规》可以纯洁自己的心灵，提升自己的修养，创造和谐的家园，造福社会；

同样要说明的是，一个快速成长的公司有很多的事情等着大家去做，为什么偏偏把一个看似与公司经营无关的《弟子规》作为员工的重点培训内容，是否是风马牛不相干，不知重点呢？其实不然，中国文化强调人的成长之路应该是修身、齐家、治国、平天下，修身是立世之根本，个人没有很好的修养、家庭不和睦，怎么能有精力和能力为公司创造价值呢？ 时间和实践会证明，我们今天的选择是正确的！

如何学习领会和运用《弟子规》

首先要有虔诚的心态，不要一开始就抱着它是封建糟粕的东西加以拒绝和批判。中国优秀的传统文化就像生长了五千年大树的树干，它的骨干在天地间屹立五千年不倒，但是它每一年都会发出新的枝丫来，每一年的枝丫都是顺应当时的阳光、空气和水源，中国文化的骨干没有变，但是每个朝代都能顺应那个朝代的生活，所谓与时俱进，所以我们要抓住文化的本质，而不是学他的形式，例如古代见到君主要形三跪九叩礼，现在肯定不适用，但是我们要理解这是个礼仪，“礼”是仪式，“敬”才是本质，现在最尊敬的礼是什么？鞠躬，三鞠躬已经是最敬礼，我们学要把本质抓住，重本质不重形式。

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五伦大道是儒家教学的总纲领、总原则。

中国文化推崇百善孝为先，我们人交往时也经常将是否孝顺作为可否交友的重要标准之一，许多公司也把此作为录用员工的要素之一，因为普遍认为如果一个人连自己的父母都不孝顺，肯定不会对他人付出真情，不会为公司的发展真心实意地去努力，“父慈子孝”是我们追求的境界，如何教育孩子引导孩子健康成长，成为社会有用人才，父母的言传身教很重要，这儿的父指父母两人，而不仅指父亲，三字经里说“子不教、父之过”也是如此。

“君臣有义”，很多人说现在没有皇帝了，那就没有了君臣关系，这样理解就太狭隘了，现在社会的君臣关系指的是领导与被领导关系，只要有团队就存在这样的关系，在一个团体里处理好“君臣关系”很重要，首先是要君仁，领导着要替下属着想，甚至还要替他的家庭，他的家人着想，当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，下属一定会感恩他，所以“臣忠”，这个忠是忠于领导人、忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，要做到君仁臣忠，特别是处于公司不同领导阶层的人员需要摆正自己和下属的关系，为人处事首先要以身作则，做到公平合理，如果盛气凌人、自以为是，不尊重下属带来的只能是员工用脚投票，一走了之，影响工作，但是领导者自己还没有意识到错误，把责任推给员工或人力资源部门，是不妥当的，也是不适合做领导的；同样作为下属首先要学会替领导分忧，忠于职守，领导在培养你、培育你，要懂得感恩，特别是对公司老板更要怀感恩之心，当普通员工还在蒙头睡觉时，老板可能正为公司的发展废寝忘食，烦恼、焦虑，所以当一个企业能给员工带来稳定的家庭生活和事业发展平台，有一份功劳绝对要记在老板身上。

所谓“夫妇有别”并不存在轻视或歧视谁，强调在家庭教育等方面夫妻双方各有分工，承担着不同的职责，不论你是“大丈夫”还是“妻管严”，只要家庭和睦，夫妻恩爱，孩子有健全的人格健康成长就是我们追求的；“夫妇”两个字其实已经把如何为人夫、如何为人妇都融入到这两个字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以为人夫要扶持一个家庭的生计，为人夫要有恩义、情义、还有道义，孝顺父母是尽恩义；让妻儿生活安定在尽情义，教育好孩子是在尽道义；“妇”含有负责的意思，相夫教子并不是封建的东西，强调男女生理、心理等不同而有分工是正常的，经常报道落马的贪官都有一个比较贪婪的妻子，女的没有很好地起到相夫的职责，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“长幼有序”是指兄友弟恭，兄弟这一伦在五伦当中也是非常重要的，陪伴我们最长的亲人是谁？是我们的兄弟姐妹，一般我们的父母年长我们几十岁，会比较早离开我们，兄弟是从小一直陪伴我们到老，而兄弟和睦才能真正让父母安心、放心，所以兄弟姊妹能处好其实就是最好的孝道，人生中有两股力量是不完全求你回馈的，会在你人生过程中时时给我们力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人们都可以体会到在我们成长过程中父母兄姐的支持，至于我们以后是否能发达，如何回报，他们当时都没有想那么多。

孟子提到人生有三乐，第一乐是“父母俱存，兄弟无故”，当亲人都在的时候要好好珍惜，不然人生会有遗憾，正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

《易经》中有一句很重要的教诲叫做“物以类聚，人以群分”是教育我们要有智慧分辨好坏，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信义，“义”指应尽的本分

儒家文化教育我们平常的思维方法是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。

教育我们待人接物的纲领“言忠信、行笃敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子规》的内容采用《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编篡而成，相当于六篇文言文，因为年代久远，不适合当时的社会状况，经清朝贾存仁修订改变，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟，养成忠厚家风的最佳读物。其中的“弟子”指每一个人，人“活到老、学到老”，一辈子都在学习，既然都在学习，当然是学生；“规”就是规范、道理，做人应懂的道理、做人应尽的规范；所以从字面意思我们就可以理

解《弟子规》就是教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

中国传统文化传承造就出历史上很多的盛世，每个盛世都是因为注重学习圣贤教诲，所以才安定昌盛。所以一个家庭也好，一个公司也好，家道能传承，团体能兴旺，都依赖于有道德、有修养的人来完成；

《弟子规》中提到“不力行，但学文，长浮华，成何人”指的是不能身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长了自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？

知易行难，我们应该感到很幸运有老祖宗用几千年的智慧给我们留下了宝贵的精神财富，只要身体力行，