高考必修教材中涉及到的古代文化知识

第一篇：高考必修教材中涉及到的古代文化知识

知识清单 重温必修教材中涉及到的古代

文化知识

(一)烛之武退秦师 1．《左传》

《左传》：我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注释，《左传》即是给儒家经典《春秋》所作的注释。《左传》也称《左氏春秋》《春秋左氏传》，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

2．晋侯、秦伯围郑 ．．“侯”“伯”：春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的两种。爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。

3．敢以烦执事 ．．执事：办事的官吏。本文指对对方的敬称。(二)荆轲刺秦王 1．秦兵旦暮渡易水 ．．易水：也称易河，河流名，在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。因燕太子丹送荆轲刺秦于此作别，高渐离击筑，荆轲和着音乐高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而名扬天下。后人常用“易水”指代“荆轲”或“易水歌”。

2．为变徵之声，„„复为慷慨羽声 ．．．“变徵”“羽”：古代音乐七音中的两种声调。古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，“变徵”是徵音的变调，声调悲凉。“羽”，声调激愤。

3．乃朝服，设九宾 ．．九宾：九宾之礼，是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。

4．至陛下，秦武阳色变振恐 ．．陛下：陛下的“陛”指殿前的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。

(三)鸿门宴 1．沛公欲王关中 ．．关中：函谷关(在今河南灵宝东北)以西，今陕西一带。2．妇女无所幸 ．幸：封建君主对妻妾的宠爱叫“辛”。3．毋内诸侯 ．．诸侯：这里指其他率兵攻秦的人。古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。

4．项王、项伯东向坐 ．．东向：坐西面东。古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。文中项王座次最尊，张良座次最卑。

5．项王使都尉陈平召沛公 ．．都尉：都尉是秦汉时代重要的中高级武官。都尉一职最早出现是在战国后期的战事中。西汉时期，都尉一职的含义不断扩大，并逐步扩大成为一个都尉体系。东汉后，都尉的地位不断下降，到魏晋时代，都尉的地位主要在第五品至第七品，总体地位呈明显下降趋势，而且职务虚化。

(四)孔雀东南飞 1．汉末建安中 ．．建安：东汉末年汉献帝的第三个年号。这个时期的东汉朝廷的政治大权主要由曹操所掌握，文学领袖很多都是曹家人物；文学方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学。建安是汉末历史中最精彩的一个时期，曹、刘、孙三足鼎立时的著名战役都发生于这一时期，如官渡之战、赤壁之战、渭南之战等。

2．槌床便大怒 ．床：在古代也指一种简易的坐具，小的只能坐一个人。3．初七及下九，嬉戏莫相忘 ．．．．初七：农历七月七日，旧时妇女这天晚上在院子里陈设瓜果，祈求织女星帮助她们提高刺绣缝纫的技巧。

下九：农历每月的十九日，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。

4．六合正相应 ．．六合：结婚选好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁„„；支，地支，指子、丑、寅、卯„„；年、月、日的干支合起来共六个字，例如：甲乙年，乙丑月，丙寅日)都相适合，这叫“六合”。

5．黄泉下相见 ．．黄泉：指人死后所居住的地方。打井至深时地下水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。黄泉路，指人死时通往黄泉地府的路。黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。

6．新妇入青庐 ．．青庐：用青布搭成的帐篷，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。一般是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐。

7．伏惟启阿母 ．．伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。(五)兰亭集序 1．岁在癸丑 ．．癸丑：古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十个字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

2．修禊事也 ．．禊事：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。

(六)赤壁赋 1．七月既望 ．．既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“朔”，十五日为“望”，十六日为“既望”，最后一天为“晦”。

2．徘徊于斗牛之间 ．．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七颗最亮的星，勺子状。牛宿，有星六颗，即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得名。

3．寄蜉蝣于天地 ．．蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。人们用来比喻人生短促。

(七)游褒禅山记 1．游褒禅山记 ．记：古代的一种文体，可记叙描写，也可议论抒情，是属于散文的范畴。主要还是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

2．以其乃华山之阳名之也 ．阳：古人在说到地名时，多用“阳”指山的南面或水的北面，用“阴”指山的北面或水的南面。

3．临川王某记 ．某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。

(八)琵琶行(并序)1．予左迁九江郡司马 ．．．．左迁：贬官，降职。白居易因越职上书言事，触怒当朝权贵，遂被贬为江州司马。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。《汉书·周昌传》：“左迁”，颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩为左迁。”宋·戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”后世沿用之。

迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

司马：各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，隋唐时是州刺史的副职，当时实际上已有职无权了。

2．谪居卧病浔阳城 ．谪：封建时代特指官吏降职，调往边外地方，如谪迁、谪降、谪戍、谪居和贬谪等。

3．名属教坊第一部 ．．教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。唐高祖置内教坊于禁中，掌教习音乐的机关，属太常寺。武则天如意元年，改为云韶府，以宦官为使。玄宗开元二年，又置内教坊于蓬莱宫侧，京都置左右教坊，掌俳优杂技，教习俗乐，以宦官为教坊使，后遂不再属太常寺。此后凡祭祀朝会用太常雅乐，岁时宴享则用教坊俗乐。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司，司礼部，清废。

4．杜鹃啼血猿哀鸣 ．．．．杜鹃啼血：传说杜鹃鸟啼叫时，嘴里会流出血来，这是形容杜鹃啼声的悲切。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。

5．江州司马青衫湿 ．．青衫：黑色单衣。在古代指代内容非常丰富：①古时学子所穿之服；②借指学子、书生；③唐代官职低的服色为青黑色，后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感；④泛指官职卑微。

(九)寡人之于国也 1．《孟子》

《孟子》：记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与。该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。

2．谨庠序之教 ．．庠序：古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《史记·儒林列传》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。”

3．申之以孝悌之义 ．．孝悌：孝，善事父母；悌，敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。

(十)劝学

1．君子曰：学不可以已 ．．君子：这里指有学问有修养的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。

2．故不积跬步 ．跬：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。(十一)过秦论 1．外连衡而斗诸侯 ．．连衡：秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。战国时张仪游说六国共同侍奉秦国称连衡，与苏秦游说六国联合抗秦的合纵相对。后来也用连衡比喻结盟。

2．南取汉中 ．．汉中：位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、天汉，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江的源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。

3．此四君者 ．．四君：战国四公子，战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”(包括学士、方士、策士或术士以及食客)之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代)，后人称之为“战国四公子”。

4．以为桂林、象郡 ．郡：古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。

5．而倔起阡陌之中 ．．阡陌：在广袤田野上呈南北走向和东西走向并且相互交错的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的田埂。

6．一夫作难而七庙隳 ．．七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指天子的宗庙。

(十二)师说

1．授之书而习其句读者 ．．句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。

2．六艺经传皆通习之 ．．．．六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。传，古代解释经书的著作。如《诗经毛氏传》《春秋左氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”

(十三)廉颇蔺相如列传 1．《史记》

《史记》：中国的第一部纪传体通史。由汉代的司马迁花约11年的时间写成，是所有史书中用时最长的。全书共一百三十篇，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上起传说中的黄帝时代下至汉武帝太初年间共三千多年的历史。《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。2．拜为上卿 ．．上卿：是古代官名。春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级(即上卿、中卿、下卿)。战国时最高的官阶，作为爵位，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相(宰相)的位置，并且得到王侯、皇帝的青睐。

3．于是赵王乃斋戒五日 ．．斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。4．召有司案图 ．．有司：官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。

5．臣请就汤镬 ．．汤镬：古代的一种酷刑，用沸水烹煮。镬，古代的一种大锅。6．为刎颈之交 ．．．．刎颈之交：刎颈，割脖子；交，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。古人对人与人之间的交往有多种称法。不同的朋友关系之间的称谓不同。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”，情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”，在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”，从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”，以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”，辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”，不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”，不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”，在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”，心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

(十四)苏武传 1．《汉书》

《汉书》：又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班彪、班固、班昭、马续等合著，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。它记载了从汉高祖刘邦元年(前206)到王莽地皇四年(23)之间229年的历史。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。

2．汉天子我丈人行也 ．．丈人：对老人和长辈的尊称，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山；妻母称丈母或泰水。

3．且鞮侯单于初立 ．．单于：匈奴的最高首领。意为广大之貌。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于，之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国，皆改称为大单于，但地位已不如以前。

4．宦骑与黄门驸马争船 ．．．．黄门驸马，宫中掌管车辆马匹的官。驸马，中国古代帝王女婿的称谓。又称帝婿、主婿、国婿等。因驸马都尉得名。汉武帝时始置驸(副)马都尉，驸，即副。驸马都尉，掌副车之马。到三国时期，魏国的何晏，以帝婿的身份授官驸马都尉，以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女安陆公主，王济娶司马昭(文帝)之女常山公主，都授驸马都尉。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。以后驸马即用以称帝婿。清代称额驸。

5．匈奴与汉和亲 ．．和亲：西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于，使两个对立民族停止战争，摒弃仇怨，转而建立和平、友好、亲睦的关系。这不是自然形成的形态，而是经由两个民族的政治、军事当局协商并用正式条约(口头或文字)规定了的一种民族关系形态。

(十五)张衡传 1．《后汉书》

《后汉书》：一部记载东汉历史的纪传体史书，由南朝宋时的范晔所著，与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和三十志(三十志自司马彪《续汉书》补入)。

2．游于三辅，因入京师，观太学 ．．．．三辅：汉朝以京兆尹(原为官名，汉朝也作政区名)、左冯翊、右扶风为三辅。

太学：古代设在京城的全国最高学府。太学之名始于西周。汉代始设于京师。太学初建时为50人，汉昭帝时增至100人，王莽时增至10 000人，“博士弟子”有免除赋役的特权。博士弟子入选，内由太常负责选择，外由郡国察举。武帝还下令天下郡国设立学校官，初步建立起地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚，但是在传播文化方面，也起了重要作用。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。

3．举孝廉不行，连辟公府不就 ．．孝廉：汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。

4．尤致思于天文阴阳历算 ．．阴阳：源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这个概念。5．公车特征拜郎中，再迁为太史令 ．．．．．郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员，分掌各司事务。

太史令：也称太史，官职名，相传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。

6．衡下车，治威严 ．．下车：《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后蓟。”后称官吏初到任为“下车”。

7．视事三年，上书乞骸骨 ．．视事：官员到职工作。(十六)归去来兮辞(并序)1．归去来兮辞 ．辞：赋的一种，一般要押韵。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。

2．仲秋至冬 ．．仲秋：古人把春夏秋冬四个季节中每季的三个月分别用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋。

(十七)滕王阁序 1．棨戟遥临 ．．棨戟：有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗。2．钟鸣鼎食 ．．．．钟鸣鼎食：古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物，所以用钟鸣鼎食之家指代大家世族。

3．望长安于日下 ．．日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

4．酌贪泉而觉爽 ．．贪泉：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使(伯)夷(叔)齐饮，终当不易心。”

5．勃，三尺微命，一介书生 ．．三尺：士佩三尺长的绅(古代礼服上束带的下垂部分)。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。

(十八)逍遥游 不过数仞而下 ．仞：古代长度单位，周制一仞为八尺，汉制一仞为七尺；这里应从周制。(十九)陈情表 1．陈情表 ．表：古代臣下呈给帝王的一种文书。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望以及陈说政治的请求和愿望。表的内容是议论和叙事，往往带有抒情色彩。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”(《文心雕龙》)此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。表的基本特征是“动之以情”。

2．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 ．．．外：自己一房之外的亲族。

期功：古代以亲属关系远近制定丧服的轻重。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这里指关系比较近的亲属。

3．死当结草 ．．．．死当结草：《左传·宣公十五年》记的一个故事说，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把武子的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被擒。魏颗夜间梦见这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后世用结草代指报恩。

第二篇：2018年高考最新化学古代文化知识归纳

化学古代文化知识归纳

1、战国所著《周礼》中记载沿海古人“煤饼烧蛎房成灰”（“蛎房”即牡蛎壳），并把这种灰称为“蜃”，“蜃”的主要成分为 CaO

2、“独忆飞絮鹅毛下，非复青丝马尾垂”中的“飞絮”与“马尾”化学成分分别是纤维素和蛋白质

3、“纷纷灿烂如星陨，赫赫喧豗似火攻”描述了金属元素焰色反应的现象

4、《本草纲目》“烧酒”写道：“自元时始创其法，用浓酒和糟入甑，蒸令气上......其清如水，味极浓烈，盖酒露也”。这种方法是蒸馏

5、《天工开物》记载“凡研硝（KNO3)不以铁碾入石臼，相激火生，祸不可测”，“相激火生”是指爆炸

6、东晋葛洪《肘后备急方》中称“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁”，屠呦呦以此法提取青蒿素属于萃取

7、《本草经集注》记载鉴别硝石(KNO3)和朴硝(Na2SO4)：“以火烧之，紫青烟起，乃真硝石也”，该方法是颜色反应

8、“升炼轻粉(Hg2Cl2)法”用水银一两,白矾(明矾)二两,食盐一两,同研不见星,铺于铁器内。以小乌盆覆之,筛灶灰盐水和,封固盆口,以炭打二炷香,取开则粉开于盆上矣。其白如雪,轻盈可爱。一两汞,可升粉八钱。文中从生成物中分离出轻粉涉及的操作方法为升华

9、地沟油成份是含有有毒物质的油脂，可以制肥皂、制生物柴油。

10、制造普通玻璃的原料是石灰石、纯碱和石英；制造水泥的原料是石灰石和粘土

11、《神农本草经》说：“水银榕化(加热)还复为丹”。《黄帝九鼎神丹经》中的“饵丹”、“柔丹”和“伏丹”都是在土釜中加热Hg制得的。这里的“丹”是指汞的氧化物。

12、古人精制砒霜过程为：“将生砒就置火上，以器覆之，令砒烟上飞着覆器，遂凝结累然下垂如乳”，文中涉及的操作方法是升华

13、夫金木无常，方园应行，亦有隐括，习与性形。故近朱者赤，近墨者黑。”这里的“朱”指的是 朱砂.HgS

14、《神农本草经》记载，麻黄能“止咳逆上气”，古人用麻黄治疗咳嗽

15、美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来”从中可以得出古人从沙子中得到黄金的方法为.重力沉降法

16、宋代《开宝本草》中记载了KNO3的提纯方法 “„所在山泽，冬月地上有霜，扫取以水淋汁后，乃煎炼而成”，这里涉及到的操作方法是蒸发、结晶、溶解

17、《咏石灰》（明·于谦）中“…烈火焚烧若等闲…要留清白在人间”其中“清白”是指氧化钙 《天工开物》中“凡石灰,经火焚炼为用”里的“石灰”指的是CaCO3

《咏煤炭》（明·于谦）中“凿开混沌得乌金…不辞辛苦出山林”其中“乌金”的主要成分是煤炭

18、《天工开物》中记载：“以消石、硫磺为主。草木灰为辅。…魂散惊而魄齑粉”文中提到的是火药。《天工开物》中有如下描述:“世间丝、麻、裘、褐皆具素质…”文中的“裘”主要成分是蛋白质

19、中华民族有着5000年灿烂的文明，在中国化学的原始形式是炼丹术

20、《物理小识》卷七《金石类》中指出：有硇水者，剪银塊投之，则旋而为水。其中的“硇水”指硝酸

21、凡火药，硫为纯阳，硝为纯阴”中“硫”指的是硫黄，“硝”指的是硝酸钾

22、天工开物》中有“至于矾现五色之形，硫为群石之将，皆变化于烈火”其中的矾指的是金属硫酸盐

23、《本草纲目》中“冬月灶中所烧薪柴之灰，令人以灰淋汁，取碱浣衣”里的“碱”主要是碳酸钾

24、据《易经》记载：“泽中有火”，“上火下泽”。泽，指湖泊池沼。“泽中有火”，是指甲烷

25、“水滴石穿”主要是溶解了CO2的雨水对石灰石的溶解作用

26、、周辉《清波杂志》卷十二：信州铅山胆水自山下注，势若瀑布，用以浸铜，铸冶是赖，虽干溢系夫旱涝，大抵盛于春夏，微于秋冬。古传一人至水滨，遗匙钥，翌日得之，已成铜矣。这里的胆水是指CuSO4 溶液 27、856年英国传教士威康臣先生在译著《格物探源》中提到：“天地万物皆以六十四种元质配

合而成，如金银铜铁养轻淡炭等皆是元质，皆由微渺而造”，“微渺”即现代之“原子”

28、中国丝绸有五千年的历史和文化。古代染坊常用某种“碱剂”来精炼丝绸，该“碱剂”的主

要成分是一种盐，能促进蚕丝表层的丝胶蛋白杂质水解而除去，使丝绸颜色洁白、质感柔软、色泽光亮。在《本草纲目》中“石碱”条目下写道：“采蒿蓼之属，晒干烧灰，以水淋汁，久则凝淀石，浣衣发面，亦去垢发面。”这里的“碱剂”或“石碱”是指草木灰

29、已知①中国古代四大发明之一的黑火药，它是由硫磺、木炭粉和硝石组成；②油条中铝含量超标十分普遍，是影响人们健康的食品安全隐患。油条无铝配方由碳酸氢钠（小苏打）和臭粉组成。硝石和臭粉 KNO3、NH4HCO330、1640年，我国早期科技丛书《物理小识·金石类》（方以智）提到：“青矾厂气熏人，衣服当之易烂，栽木不茂，惟乌桕树不畏其气”，“青矾”则绿矾，强热“青矾”得红色固体，气体冷凝得“矾油”是指的硫酸

31、《本草纲目拾遗》中在药物名“鼻冲水”条目下写道：贮以玻璃瓶，紧塞其口，勿使泄气，则药力不减，气甚辛烈，触入脑，非有病不可嗅。在“刀创水”条目下写道：治金创，以此水涂伤口，即敛合如故。这里所说的“鼻冲水”、“刀创水”分别指的是.氨水、碘酒

32、《后汉书·郡国志》中记载：“石出泉水…其水有肥，燃之极明，不可食，县人谓之石漆。”《酉阳杂俎》一书：“高奴县石脂水，水腻，浮上如漆，采以膏车及燃灯极明。”这里的“石漆”“石脂水”是指石油、33、苏轼《石炭行》中“投泥泼水愈光明”包含的化学知识：在高温下，把水滴到炭火上，得到两种可燃性气体，制得水煤气

34、我国南朝（梁）陶弘景著《本草经集注》记叙药物730种，其“消石”条目下写道：“„如握雪不冰强烧之，紫青烟起，仍成灰„”这里的“消石”是指硝酸钾

35、我国医“山居多瘿”，也提到“海藻治瘿”“瘿”的产生与环境土质或饮用水的碘物质缺乏有关

36、“霾尘积聚难见路人”，雾霾所形成的气溶胶有丁达尔效应

37、李白的“日照香炉生紫烟”紫色是光的折射形成的，有雾有云就有胶体。

38、《新修本草》中“绛矾，本来绿色，新出窟未见风者，正如瑠璃烧之赤色”，据此推测“绛矾”的主要成分为FeSO4·7H2O

39、鉴别《新修本草》：硝石“如握盐雪不冰，强烧之，紫青烟起”，用于区分硝石（KNO3）和朴硝（Na2SO4）。利用焰色反应。

40、“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的海市蜃楼是一种自然现象，与胶体知识有关

41、“滴水石穿、绳锯木断”前者化学变化后者物理变化。“落汤螃蟹着红袍”肯定发生了化学变化

42、《天工开物》记载：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，择取无沙粘土而为之”。“瓦”，传统无机非金属材料，主要成分为硅酸盐。

43、清初《泉州府志》物产条记载：“初，人不知盖泥法，元时南安有黄长者为宅煮糖，宅垣忽坏，去土而糖白，后人遂效之。”该段文字记载了蔗糖的分离提纯采用了黄泥来吸附红糖中的色素

44、东汉魏伯阳在《周易参同契》中对汞的描述：“……得火则飞，不见埃尘，将欲制之，黄芽

为根。”这里的“黄芽”是指硫

45、本草纲目》中“石碱”条目下写道：“采蒿蓼之属，晒干烧灰，以水淋汁，久则凝淀如石，浣衣发面，亦去垢发面。”这里的“石碱”是指碳酸钾

46、春秋末期齐国的工艺官书《考工记》中载有“涑帛”的方法,即利用“灰”(草木灰)和“蜃”(贝壳灰)混合加水所得液体来洗涤丝帛.这种液体能洗涤丝帛主要是因为其中含有氢氧化钾

47、汉书》中“高奴县有洧水可燃”，沈括在《梦溪笔谈》对“洧水”的使用有“予知其烟可用，试扫其烟为墨，黑光如漆，松墨不及也，此物必大行于世”的描述，“洧水”的主要成分是油脂

烟的主要成分是炭黑

48、,凡研消（KNO3）不以铁碾入石臼，相激火生，祸不可测”﹣《天工开物》是指硝酸钾不能撞击

49、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，含有“烟”字的诗句，“烟”实则为“雾”

50、《天工开物》记载：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，择取无砂粘土而为之”，“凡坯既成，干燥之后，则堆积窖中燃薪举火”，“浇水转釉（主要为青色），与造砖同法”。烧制后自然冷却成红瓦，浇水冷却成青瓦下列

51、唐代《真元妙道要略》中有云“以硫磺、雄黄合硝石并蜜烧之，焰起烧手、面及屋舍者”，描述了

黑火药的制作过程

52、石穴之中，所滴皆为钟乳”，该句中的“滴”指的是碳酸氢钙溶液

53、《本草纲目》中载有一药物，名“铜青”．藏器日：生熟铜皆有青，即是铜之精华，大者即空绿，以次空青也.铜青则是铜器上绿色者，淘洗用之.时珍曰：近时人以醋制钢生绿，取收晒干货之.后者的反应原理化学腐蚀

54、《本草纲目拾遗》中述“铁线粉”:“粤中洋行有舶上铁丝，„„日久起销，用刀刮其销，.....，所刮下之销末，名铁线粉” “铁线粉”是铁锈，主要成分为Fe2O3·xH2O。

第三篇：古代文化知识

中国传统文化知识

一、选择题

1．人们为何称妇女为“巾帼”？

A妇女戴的头饰叫巾帼 B妇女善于织造 C源于一个叫巾帼的女子的典故 D源于一个叫巾帼的地方 2．在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是： A泰山 B华山 C恒山 D嵩山

3.北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是： A团圆美好 B年年有余 C更岁交子 D五福临门

4、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、＿ A、《礼记》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》 5．中华民族的摇篮是：（）

A黑龙江流域 B松花江流域 C黄河流域 D长江流域

6、“青梅竹马”取自下列哪个典故（）A、李白《长干行》 B、白居易《长恨歌》 C、李煜《虞美人》 D、李商隐《无题》

7、苏轼的《题西林壁》如今刻在＿＿

A、西林寺 B、东林寺 C、庐山 D、龙虎山

8、孔子是哪国人＿＿

A、秦国 B、鲁国 C、卫国 D、宋国

9、以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是（）A.韩愈B.欧阳修C.曾巩D.柳永

10、中华民族乐器种类繁多，其中古筝具有自己的分类，现在国内最普及的古筝是多少根琴弦（）A.21 B.23 C.24 D.25

11、普洱茶属于什么类型的茶（）A、红茶； B、绿茶； C、黄茶； D、黑茶

12．中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃：（）

A元宵 B饴糖 C腊八粥 D饺子

13、七月七日长生殿，＿＿

A、夜深无人私语时B、相逢何必曾相识 C、夜半无人私语时D、相见时难别亦难

14、耳环最原始的作用是()A、女性身份的象征 B、约束女性的行为 C、装扮作用 D、表示女性已婚

15．“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：（）

A三个月 B三年 C三个季度 D三十年 16．唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是： A 李白 B李贺 C白居易 D杜甫

17．“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：

A拒绝收礼 B劝人投案 C替人投案 D向人发誓

18、“交头接耳”这个成语出自下列哪部作品＿＿ A、《水浒传》 B、《三国演义》 C、《红楼梦》 D、《西游记》

19、在古代大一统时期，拥有领土最多的朝代是＿＿ A、清 B、元 C、唐 D、宋 20、下列不属于八大菜系的是＿＿

A、山东菜系 B、四川菜系 C、赣菜系 D、湘菜系

21、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，请问“金风”是什么风 A.春风 B.夏风 C.秋风 D.东风

22、卢沟桥上大小石狮子有（）只 A.285 B.286 C.287 D.288 23．“阳关大道”原是指通往那里的道路？（）

A东海 B西域 C南国 D中原

24．我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事？ A文姬归汉 B霸王别姬 C苏武牧羊 D楚汉相争 25．下列哪个不是中国六大古都： A南昌 B开封 C西安 D洛阳 26．七夕节，中国人通常吃什么？

A蒿饼 B巧果 C汤圆 D竹筒饭 27．我国传统表示次序的“天干”共有几个字？ A 8 B 10 C 12 D 14

28、“回光返照”这个成语出自哪部作品＿＿

A、《红楼梦》 B、《陈涉世家》C、《烈女传》 D、《三国志》 29．秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作： A隶书 B小篆 C楷书 D行书

30．我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶 A西湖龙井 B太湖碧螺春 C庐山云雾 D铁观音

31、长城的长度为＿＿

A、6300公里 B、6000公里 C、6800公里 D、5500公里

32、蹴鞠盛行于那个朝代（）

A.隋朝 B.唐朝 C.五代十国 D.宋朝

33、戏剧中的“戏胆”是指： A、主要角色或者关键性情节 B、贯穿性道具或贯穿动作 C、演员的精彩表演

34．不属于中国四大佛山的是：

A普陀山 B武当山 C九华山 D峨眉山 35．朝杖之年，耄耋之年是指多少岁？

A 60岁 B 100岁以上 C 80---100岁 D 70岁 36．下列不属于我国四大传说故事的是：

A《牛郎织女》 B《孟江女》 C《白蛇传》 D《山海经》 37．我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？ A西施 B杨贵妃 C貂禅 D王昭君 38．蒙古族的那达慕大会是在：

A丰收年景的6—9月 B每年秋天 C清明后10天 D端午前3天

39．俗话说“一寸光阴一寸金。”这里的“一寸”是用哪种古代计时器量出的时间单位？

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壶 40、“文武二圣”指的是＿＿

A、孔子 曹操 B、老子 关羽 C、孔子 刘备 D、孔子 关羽

41、“小李杜”指＿＿

A、李白 杜甫 B、李白 杜牧 C、李商隐 杜牧 D、李商隐 杜甫 42．文成公主与松赞干布和亲是在： A唐太宗 B唐高宗 C唐中宗 D唐玄宗

43、下列不属于中医的“五术”的是？ A、山 B、医 C、命 D、坤

44、玄奘去西天取经经过了多少个国家？ A、100 B、110 C、128 D、138

45、三冥节指的是＿＿

A、鬼节 五月节 下元节 B、清明节 中元节 下元节 C、鬼节 端午节 中元节 D、重阳节 冥节 下元节 46.中国近现代女革命家、社会活动家宋庆龄的主要事迹有 ①组织中国民权保障同盟 ②领导一二.九运动 ③维护抗日民族统一战线 ④担任中华人民共和国中央人民政府副主席 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

47、中医四大经典著作是（）

A．《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》

B．《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》

C．《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》

D．《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》

48．台湾自古以来就是我国的神圣领土，祖国大陆的人们开始和台湾接触，早在秦汉时期，台湾在三国是称为：

A夷洲 B流求 C东番 D台湾

49．一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象？

A春天 B夏天 C秋天 D冬天

50．中国刺绣是在布上“以针代笔，以线晕色”的艺术，我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括： A苏绣 B顾绣 C蜀绣 D湘绣

二、填空题

1、「孟母三迁」的故事里,孟母最后搬到哪一个地方旁边

2、「环肥燕瘦」中的「燕」是指谁

3、韦小宝是哪一部金庸武侠小说作品中的人物

4、“前四史”是指（）（）（）（）

5、被称为国家经典的儒家著作是（）。

6、相传“推敲”一词出自唐代诗人（）的诗作。

7、（）（）（）（）并称我过古代四大发明。

8、我国的四大名著分别是（）（）（）（）。

9、《诗经》分为（）（）（）三大类共305篇。

10、诗文中的四君子是哪四种植物

11、无边落木潇潇下，（）。（杜甫《登高》）

12、周敦颐最爱什么花（）

13、蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。该成语是（）

14、京剧中的“大花脸”属于生旦净末丑中的（）

15、《人间四月天》这出电视剧描写的男主角是哪一位诗人（），这首诗的作者是（）

16、“二八佳人”是几岁的女孩（）

17、农历每月的最后一天称为（）。

18、通称“四书”的是（）（）（）（）

19、我国著名的 三大石窟是指位于甘肃的（），位于山西的（），位于河南的（）。

20、所谓的“六诗”之说出自《周礼·春官·大师》，指的是（风）、（雅）、（颂）、（）、（）、（）。

21．被尊为“书圣”的王羲之，曾任“右军将军”，所以后世也称他为_____。

22．李清照词:「人比黄花瘦」中的黄花是什么花（）23．三国演义中,刘备,关羽,张飞在哪儿结义（）

24、“海上生明月，天涯共此时”的作者是

25、“七月七日长生殿”的下句是（）。

26、被称为国家经典的儒家著作是（）。

27、中国书法、绘画得力于______纸的使用，才使作者的情感和个性充分展现出来。

28、什么场合、状况可以用“弄璋之喜”来祝贺他人。（）

29、女子成年之后要把头发梳起来，称为（）。30、一首七言绝句总共有几个字（）

31、《三国志》的作者是谁（）

32、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”作者是谁（）

33、中国文学史上往往将代表《诗经》的（）和代表《楚辞》的（）并称为“风”“骚”。

34、通行于西周时期，铸在青铜上的文字，后世称为__文，也叫钟鼎文。

35、儒家经典中的“三礼”是指《仪礼》《周礼》和____。

36、一甲子是（）年

37、科举制形成于。

38、“如恶恶臭，如好好色”加点的字注音（）。．．．．

39、翻译莎士比亚全集,享誉海内外,著有「雅舍小品」是（）40、写怀旧回忆文章著名,且小说《橘子红了》曾被拍成电视剧的女作家是谁

41、在古代汉语中“干”的本义是（）。

42、我国古代四大书院是指（）（石鼓书院）（）（睢阳书院）。

43、散曲分为小令和（）。

44、我国创作妇女诗最多的诗人是（）

45、中国苏州园林之四大名园（）、狮子林、（）、（），集中了江南园林建筑风格，它们分别代表了中国历史上四个不同时代的建筑风格，其中狮子林代表元代的建筑风格。

46、清末4种揭露小说《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》的作者分别是（）、（）、()、（）。

47、金陵十二钗是指 林黛玉，（）（），史湘云（）（）（）（）（）（）、妙玉、贾巧姐。

48、“元曲四大家”是谁（）（）（）（）

49、中国的十二生肖是指： 50、“十三经”分别是指？

51、我国汉字的六书是指：

52、“三吏三别”（）（）（）（）（）（）

53、“三言二拍”（）（）（）（）（）

54、唐宋古文八大家：

55、简单介绍一下“二十四节气”。

56、“六礼”和“六艺”分别是指？

57、十三朝古都是指？有哪十三朝？该城的历史?

58、在封建时代，三从四德是妇女的行为规范。请说出“三从四德”的具体内容。

59、博士、硕士、学士从何而来？

60、古代科举考中叫（），落榜叫落第，科举经过乡试会试，然后进入殿试，录取者称为“进士”，其中第一名称为（），第二名为“榜眼”，第三名为（）。

第四篇：古代文化知识

古代文化知识

殷商时，天下土地均为天子所有，天子再分封土地给宗族、亲戚、功臣和古代旧有的国家，这些土地其后成为国家或采邑/采地，「家」便是指这种采邑而言。土地的收入大部分为被封者所有，一部分向天子纳贡。

2.凡邑，有宗庙先王之主曰都，无曰邑。「邑」是古代庶民聚居之所，只是有一些田地罢了。

3.<<论语>>中的「天」有三种意思：一是自然之天，一是主宰或命运之天，一是义理之天。自然之天仅出现了三次。古代所讲的天道一般是指自然和人类社会吉凶祸福的关系。

4.孔子虽不信鬼神，但主张祭祀，因为藉以稳定统治者的政权。5.春秋时代的「礼」包括礼仪、礼制、礼器等。

6.殷商时是奴隶社会，那时有以活奴隶殉葬的风气，其后改为用木偶人、土俑代替，但春秋时秦穆公也曾以活人，甚至是当时的贤良三兄弟殉葬。其实春秋时期一般人都不会以活人殉葬。

7.春秋时齐都临淄西面城门叫稷门，在稷门外建了不少学舍，优厚供养四方学者，让他们辩论和著书，当时称这班被供养者为稷下先生。

8.孔子开私人讲学之风，打破贵族垄断，学费只是十条肉干（束修），用作见面礼。修是干肉，又叫脯，每条脯叫一脡，十脡为一束。9.<<论语>>的「论」是「论纂」之意，<<论语>>的「语」是「语言」之意，<<论语>>就是把接闻于夫子之语论纂起来。

10.<<论语>>的篇章排列并无一定意思，即使前后两章间也不一定有关连。而且这些断片的篇章絶不是出于一人之手，而是当时孔门弟子，甚至是再传弟子（曾参的学生）之手，所以弟子间各有记录而汇集成书（着笔始于春秋末，成书于战国初），因此出现了不少重复的章节。而这些作者的年代相差不止三、五十年。

11.<<论语>>和<<孝经>>是汉朝初学者先读之书，然后才学「五经」。12.「君子」可指「有德者」或「在位者」。

13.「未之有也」是「未有之也」的倒装。古代句法中凡是否定句，宾语若是指代词，这指代词的宾语一般放在动词前。

14.古代用四匹马拉兵车。春秋时代，打仗用车子，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。春秋初期，大国都没有千辆兵车。15.古代的「人」有两种意思：广义的指一切人群，狭义的指士大夫以上各阶层的人。

16.弟子指年纪幼小的人或学生。17.古代凡是做过大夫的可以被称为「夫子」，孔子曾是鲁国司寇「治理刑事之官」，所以被称为「夫子」，后来沿袭以称呼老师。18.臣下对答君上的询问一定用「对曰」。

19.古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。那横木，大车上的叫「鬲」，小车上的叫「衡」。20.人初死，陈设饮食以安其魂，叫做「奠」。

21.八佾，古代舞蹈奏乐，八人为一行，一行叫一佾，八佾为64人，只有天子才能用，诸侯用六佾，大夫用四佾。

22.古时只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。否则便是僭越。23.<<论语>>中的「文献」二字包括历代的历史文件和当时的贤者两项。

24.「祼」，音贯，祭祀的一种。古时用活人代受祭者，这活人便叫「尸」。

一般用幼小的男女。第一次献酒给「尸」，使他/她闻到「郁鬯」（一种用香料煮成的酒）的香气，叫做「祼」。……尸位素餐

25.屋内西南角叫「奥」，弄饭的设备叫「灶」，古代都以为那里有神，因而祭它。

26.「射不主皮」中，「皮」代表箭靶。古代箭靶叫「侯」，有用布做的，也有用皮做的。当中画有各种猛兽或者别的东西，中心叫「正」或者「鹄」。

27.古人称凡是过分以至于失当地步的叫「淫」，而「淫祀」是指不应该祭祀而去祭祀的祭礼。

28.土神叫「社」，谷神叫「稷」。古代祭土神，要替他立一个木制牌位，这牌位叫「主」，而这一木主，便是神灵的凭依。如果国家有对外战争，必须带这一木主而行。

29.「塞门」，用以间隔内外视线的一种东西，作用与今日的「照壁」相同。

30.「反坫（音店）」，用以放置器物的设备，用土筑成，形似土堆。31.「大（音泰）师」，乐官之长。古代乐官一般用瞎子充当。32.<<论语>>中的「见」字，从前都读去声，音现；「请见」是请求接见的意思。

33.木铎，铜质木舌的铃子。古代公家有甚么事要宣布便摇这铃，召集大家来听。

34.古代法律制度写作「刑」，刑罚则写作刀井。后来都写作「刑」了。35.瑚琏，即簠簋，古代祭祀时盛粮食的器皿，方形的叫「簠」，圆形的叫「簋」，是相当尊贵的。36.古代一县的县长叫做「宰」，大夫家的总管也叫「宰」；贵客叫「宾」，一般客人叫「客」。

37.孔子是古代文化的整理者和传播者，「文章」指有关古代文献的学问而言。

38.古代人把大乌龟叫做「蔡」（见<<公冶长5.18>>）。「大蔡，元龟之所出地名，因名其龟为大蔡」。古人迷信卜筮，卜卦用龟，龟愈大愈灵，筮用蓍草。

39.「山节藻棁」――「节」，柱上斗栱；「梲」，音啄，梁上短柱。40.古代在下的人杀掉在上位的人叫做「弒」。

41.伯夷、叔齐，孤竹君的两个儿子，父亲死了，互相让位，都逃到周文王那里。周武王伐纣，他们拦住车马劝阻。周朝统一天下后，他们耻吃周粟，饿死于首阳山。

42.<<论语>>中若单用「侍」字，便是孔子坐着，弟子站着；若用「侍坐」，便是孔子和弟子都坐着；至于「侍侧」，则或坐或立，不加肯定。

43.古代也知坐北向南是最好的，所以也以这个方位最为尊贵。古代卧榻一般设在南窗的西面，国君来，从东边台阶走上来。44.粟，是指未去壳的谷粒，去了的就叫「米」，但在古书中也有把米叫做粟的。古代以谷米为俸禄。

45.釜，古代容量名，容当时六斗四升，古代以十斗为斛（音浩）；南宋时改五斗为一斛，一石两斛，沿用到民国初年。

46.孔子时穿著大袖子宽腰身的衣裳不便于骑马，直到战国时的赵武灵王才改穿少数民族服装，骑马射箭。

47.五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百家为党。48.大红色叫「朱」，红和紫都属尊贵之色，不用作平常家居服饰的颜色。周朝以赤色为贵，所以祭祀时也用赤色的畜牲。古代祭祀时不用耕牛，甚至耕牛之子也不配作犠牲。

49.古代酿酒，因不懂蒸酒的技术，所以酒精成分很低，而升的量又少，两三升酒是微不足道的。

50.古代「逝」字和「往」字不同，往而不复返才用「逝」字。51.中庸，是孔子最高的道德标准，折中和平常的东西；忠恕是其中心学说。

52.根据<<周礼>>，有两种人拿着皮鞭，一种是

古代天子以及诸侯出入之时，有二至八人拿着皮鞭使行人让道，另一种是市场的守门人，手执皮鞭来维持秩序。

53.古代六尺约为今日138厘米。一般指十五岁以下的人。七尺为一仞。54.「始」是乐曲的开端，古代奏乐，开始叫做「升歌」，一般由太师演奏；「乱」是乐曲的结束，由始到乱，叫做「一成」。「乱」是合乐，等如今日的合唱。

55.「冕」，古代大夫以上的人的帽子，后来只有帝王的帽子才叫冕。56.上为衣，下为裳；古代男子上穿衣，下穿裙。衣裳不相连。57.周制，诸侯中的大国可以拥有军队三军，因此用「三军」作军队通称。

58.古代穿皮衣，毛向外，因之外面一定要用罩衣，这罩衣叫做「裼（音锡）衣」。

59.古代大被叫「衾」，小被叫「被」。

60.帷裳――礼服，上朝和祭祀时穿，用整幅布做，不加剪裁，多余的布做褶叠（褶叠古代叫做襞积），犹如今天的百褶裙。61.古代用黑色作吉服，不能穿戴此色去吊丧。62.鱼腐烂叫「馁」，肉腐烂叫「败」。

63.「割」指宰杀猪牛羊时肢体的分解。古人有一定的分解方法，不按此法的叫「割不正」。

64.古代的大夫、士都有助君主祭祀之礼。天子诸侯的祭礼，当天清早宰杀牲畜，然后举行祭典。第二天又祭，叫做「绎祭」。「绎祭」之后才令各人拿自己带来助祭的肉回去，或者又依贵贱等级分别颁赐祭肉。

65.古代没有椅和櫈，都是在地面上铺席子，坐在席子上。坐法有几种：恭敬的是屈膝，膝盖着地，而足跟承着臀部，作客和见客时必须如此。居家不须如此，省力的坐法是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样。最不恭敬的是臀部贴地，两腿张开，平放而伸直。像箕一样，叫做「箕踞」。孔子平日的坐式可能像蹲。66.停放灵柩叫「殡」，埋葬也可以叫「殡」。古代大官棺木至少用两重，里面的一重叫「棺」，外面的叫「椁」。

67.堂是正厅，室是内室。先入门，次升堂，最后才入室，比喻做学问的阶段。「入室」犹如「到家」之意。

68.财货的缺少叫「贫」；生活无着落，前途无出路叫「穷」。69.古代的使节只接受使命至于如何去交涉应对，只能随机应变，独立行事，更不能事事请示或者早就在国内安排好一切。这叫做「受命不受辞」，亦即是「专对」。同时，春秋时的外交酬酢和谈判，多半背诵诗篇来代替语言，所以<<诗经>>是外交人才的必读书。70.筲（音梢），古代的饭筐，能容五升。斗筲譬如度量和见识狭小。71.古代以禳祷之术替人治疗的叫巫医。72.好好先生但没有是非标准的，孔子叫他做「乡愿」，是足以败坏道德的小人。

73.古时国君死了，继承的君王三年不问政事，各部门的官员听命于宰相。

74.「士」有时指有一定修养的人，有时指有一定社会地位的人。75.柳下惠，鲁国贤者，本名展获，字禽，又叫展季。「柳下」，可能是其居所，因以为号；据<<列女传>>，「惠」是由他的妻子的倡议给他的私谥（不由国家授予的）。

76.萧墙是鲁君所用的屏风。人臣至此屏风便会肃然起敬，所以叫做「萧墙」（萧字从肃得声）。

77.古代对于在高位或有道德的人叫「大人」，「圣人」则指有道德的人。

78.书写<<论语>>的竹简不过八寸，短者每章一简，长者一章数简，没有多大空白。

79.古代钻木取火用的木四季不同，所谓「春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火」（马融引

<<周书月令篇>>文）。

80.古代北方以稷（小米）为主粮，水稻和梁（精细的小米）是珍品，而稻的耕种面积更小。81.春秋时已用牛耕田。

82.古代天子诸侯用饭都得奏乐，所以乐官「亚饭」、「三饭」、「四饭」之名。

83.有司，古代管事者之称，职务卑微。

84.祭祀时用的牲畜，体全为「犠」，色纯为「牲」。

第五篇：2018年高考冲刺之化学古代文化知识归纳

化学古代文化知识归纳

1、战国所著《周礼》中记载沿海古人“煤饼烧蛎房成灰”（“蛎房”即牡蛎壳），并把这种灰称为“蜃”，“蜃”的主要成分为 CaO

2、“独忆飞絮鹅毛下，非复青丝马尾垂”中的“飞絮”与“马尾”化学成分分别是纤维素和蛋白质

3、“纷纷灿烂如星陨，赫赫喧豗似火攻”描述了金属元素焰色反应的现象

4、《本草纲目》“烧酒”写道：“自元时始创其法，用浓酒和糟入甑，蒸令气上......其清如水，味极浓烈，盖酒露也”。这种方法是蒸馏

5、《天工开物》记载“凡研硝（KNO3)不以铁碾入石臼，相激火生，祸不可测”，“相激火生”是指爆炸

6、东晋葛洪《肘后备急方》中称“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁”，屠呦呦以此法提取青蒿素属于萃取

7、《本草经集注》记载鉴别硝石(KNO3)和朴硝(Na2SO4)：“以火烧之，紫青烟起，乃真硝石也”，该方法是颜色反应

8、“升炼轻粉(Hg2Cl2)法”用水银一两,白矾(明矾)二两,食盐一两,同研不见星,铺于铁器内。以小乌盆覆之,筛灶灰盐水和,封固盆口,以炭打二炷香,取开则粉开于盆上矣。其白如雪,轻盈可爱。一两汞,可升粉八钱。文中从生成物中分离出轻粉涉及的操作方法为升华

9、地沟油成份是含有有毒物质的油脂，可以制肥皂、制生物柴油。

10、制造普通玻璃的原料是石灰石、纯碱和石英；制造水泥的原料是石灰石和粘土

11、《神农本草经》说：“水银榕化(加热)还复为丹”。《黄帝九鼎神丹经》中的“饵丹”、“柔丹”和“伏丹”都是在土釜中加热Hg制得的。这里的“丹”是指汞的氧化物。

12、古人精制砒霜过程为：“将生砒就置火上，以器覆之，令砒烟上飞着覆器，遂凝结累然下垂如乳”，文中涉及的操作方法是升华

13、夫金木无常，方园应行，亦有隐括，习与性形。故近朱者赤，近墨者黑。”这里的“朱”指的是 朱砂.HgS

14、《神农本草经》记载，麻黄能“止咳逆上气”，古人用麻黄治疗咳嗽

15、美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来”从中可以得出古人从沙子中得到黄金的方法为.重力沉降法

16、宋代《开宝本草》中记载了KNO3的提纯方法 “„所在山泽，冬月地上有霜，扫取以水淋汁后，乃煎炼而成”，这里涉及到的操作方法是蒸发、结晶、溶解

17、《咏石灰》（明·于谦）中“…烈火焚烧若等闲…要留清白在人间”其中“清白”是指氧化钙

《天工开物》中“凡石灰,经火焚炼为用”里的“石灰”指的是CaCO3 《咏煤炭》（明·于谦）中“凿开混沌得乌金…不辞辛苦出山林”其中“乌金”的主要成分是煤炭

18、《天工开物》中记载：“以消石、硫磺为主。草木灰为辅。…魂散惊而魄齑粉”文中提到的是火药。《天工开物》中有如下描述:“世间丝、麻、裘、褐皆具素质…”文中的“裘”主要成分是蛋白质

19、中华民族有着5000年灿烂的文明，在中国化学的原始形式是炼丹术

20、《物理小识》卷七《金石类》中指出：有硇水者，剪银塊投之，则旋而为水。其中的“硇水”指硝酸

21、凡火药，硫为纯阳，硝为纯阴”中“硫”指的是硫黄，“硝”指的是硝酸钾

22、天工开物》中有“至于矾现五色之形，硫为群石之将，皆变化于烈火”其中的矾指的是金属硫酸盐

23、《本草纲目》中“冬月灶中所烧薪柴之灰，令人以灰淋汁，取碱浣衣”里的“碱”主要是碳酸钾

24、据《易经》记载：“泽中有火”，“上火下泽”。泽，指湖泊池沼。“泽中有火”，是指甲烷

25、“水滴石穿”主要是溶解了CO2的雨水对石灰石的溶解作用

26、、周辉《清波杂志》卷十二：信州铅山胆水自山下注，势若瀑布，用以浸铜，铸冶是赖，虽干溢系夫旱涝，大抵盛于春夏，微于秋冬。古传一人至水滨，遗匙钥，翌日得之，已成铜矣。这里的胆水是指CuSO4 溶液 27、856年英国传教士威康臣先生在译著《格物探源》中提到：“天地万物皆以六十四种元质配合而成，如金银铜铁养轻淡炭等皆是元质，皆由微渺而造”，“微渺”即现代之“原子”

28、中国丝绸有五千年的历史和文化。古代染坊常用某种“碱剂”来精炼丝绸，该“碱剂”的主要成分是一种盐，能促进蚕丝表层的丝胶蛋白杂质水解而除去，使丝绸颜色洁白、质感柔软、色泽光亮。在《本草纲目》中“石碱”条目下写道：“采蒿蓼之属，晒干烧灰，以水淋汁，久则凝淀石，浣衣发面，亦去垢发面。”这里的“碱剂”或“石碱”是指草木灰

29、已知①中国古代四大发明之一的黑火药，它是由硫磺、木炭粉和硝石组成；②油条中铝含量超标十分普遍，是影响人们健康的食品安全隐患。油条无铝配方由碳酸氢钠（小苏打）和臭粉组成。硝石和臭粉 KNO3、NH4HCO330、1640年，我国早期科技丛书《物理小识·金石类》（方以智）提到：“青矾厂气熏人，衣服当之易烂，栽木不茂，惟乌桕树不畏其气”，“青矾”则绿矾，强热“青矾”得红色固体，气体冷凝得“矾油”是指的硫酸

31、《本草纲目拾遗》中在药物名“鼻冲水”条目下写道：贮以玻璃瓶，紧塞其口，勿使泄气，则药力不减，气甚辛烈，触入脑，非有病不可嗅。在“刀创水”条目下写道：治金创，以此水涂伤口，即敛合如故。这里所说的“鼻冲水”、“刀创水”分别指的是.氨水、碘酒

32、《后汉书·郡国志》中记载：“石出泉水…其水有肥，燃之极明，不可食，县人谓之石漆。”《酉阳杂俎》一书：“高奴县石脂水，水腻，浮上如漆，采以膏车及燃灯极明。”这里的“石漆”“石脂水”是指石油、33、苏轼《石炭行》中“投泥泼水愈光明”包含的化学知识：在高温下，把水滴到炭火上，得到两种可燃性气体，制得水煤气

34、我国南朝（梁）陶弘景著《本草经集注》记叙药物730种，其“消石”条目下写道：“„如握雪不冰强烧之，紫青烟起，仍成灰„”这里的“消石”是指硝酸钾

35、我国医“山居多瘿”，也提到“海藻治瘿”“瘿”的产生与环境土质或饮用水的碘物质缺乏有关

36、“霾尘积聚难见路人”，雾霾所形成的气溶胶有丁达尔效应

37、李白的“日照香炉生紫烟”紫色是光的折射形成的，有雾有云就有胶体。

38、《新修本草》中“绛矾，本来绿色，新出窟未见风者，正如瑠璃烧之赤色”，据此推测“绛矾”的主要成分为FeSO4·7H2O

39、鉴别《新修本草》：硝石“如握盐雪不冰，强烧之，紫青烟起”，用于区分硝石（KNO3）和朴硝（Na2SO4）。利用焰色反应。

40、“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的海市蜃楼是一种自然现象，与胶体知识有关

41、“滴水石穿、绳锯木断”前者化学变化后者物理变化。“落汤螃蟹着红袍”肯定发生了化学变化

42、《天工开物》记载：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，择取无沙粘土而为之”。“瓦”，传统无机非金属材料，主要成分为硅酸盐。

43、清初《泉州府志》物产条记载：“初，人不知盖泥法，元时南安有黄长者为宅煮糖，宅垣忽坏，去土而糖白，后人遂效之。”该段文字记载了蔗糖的分离提纯采用了黄泥来吸附红糖中的色素

44、东汉魏伯阳在《周易参同契》中对汞的描述：“……得火则飞，不见埃尘，将欲制之，黄芽为根。”这里的“黄芽”是指硫

45、本草纲目》中“石碱”条目下写道：“采蒿蓼之属，晒干烧灰，以水淋汁，久则凝淀如石，浣衣发面，亦去垢发面。”这里的“石碱”是指碳酸钾

46、春秋末期齐国的工艺官书《考工记》中载有“涑帛”的方法,即利用“灰”(草木灰)和“蜃”(贝壳灰)混合加水所得液体来洗涤丝帛.这种液体能洗涤丝帛主要是因为其中含有氢氧化钾

47、汉书》中“高奴县有洧水可燃”，沈括在《梦溪笔谈》对“洧水”的使用有“予知其烟可用，试扫其烟为墨，黑光如漆，松墨不及也，此物必大行于世”的描述，“洧水”的主要成分是油脂

烟的主要成分是炭黑

48、,凡研消（KNO3）不以铁碾入石臼，相激火生，祸不可测”﹣《天工开物》是指硝酸钾不能撞击

49、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，含有“烟”字的诗句，“烟”实则为“雾” 50、《天工开物》记载：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，择取无砂粘土而为之”，“凡坯既成，干燥之后，则堆积窖中燃薪举火”，“浇水转釉（主要为青色），与造砖同法”。烧制后自然冷却成红瓦，浇水冷却成青瓦下列

51、唐代《真元妙道要略》中有云“以硫磺、雄黄合硝石并蜜烧之，焰起烧手、面及屋舍者”，描述了黑火药的制作过程

52、石穴之中，所滴皆为钟乳”，该句中的“滴”指的是碳酸氢钙溶液

53、《本草纲目》中载有一药物，名“铜青”．藏器日：生熟铜皆有青，即是铜之精华，大者即空绿，以次空青也.铜青则是铜器上绿色者，淘洗用之.时珍曰：近时人以醋制钢生绿，取收晒干货之.后者的反应原理化学腐蚀

54、《本草纲目拾遗》中述“铁线粉”:“粤中洋行有舶上铁丝，……日久起销，用刀刮其销，.....，所刮下之销末，名铁线粉” “铁线粉”是铁锈，主要成分为Fe2O3·xH2O。