第一篇：事迹录
赵婷，女，汉族，于1990年1月出生于江苏省高邮市马棚镇，中共预备党员，徐州医学院医学技术学院2009级康复一班的学生，荣获女子4*400米赛跑第五名，女子800米第四名，2009~2010年度国家奖学金，一等奖学金，英语演讲比赛优秀奖，读书节系列活动一等奖，被评为“优秀团员”，“三好学生”等荣誉称号。
永不言败
勤慎治学
——医学技术学院康复一班赵婷风采录
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
2009年9月，我带着美好的期望，带着对未来的憧憬和梦想，经过六月高考的洗礼，与漫长的等待，步入了向往已久的大学殿堂，在这里迎来了我人生新的起点，翻开了人生崭新的一页。转眼间一学年过去了，今天我静静地回眸这过去的一年时光，我无怨无悔。
大一我真的成长了很多，我的一点一滴来自于我的学习，我的工作，我的休闲时间。面对学习，我孜孜不倦；面对工作，我认真负责；面对朋友，我柔肠百转；面对辛劳，我甘之如饴„„
漫漫寻知路，上下求索人
饭可十日不食，酒可一生不饮，但学习不可一刻松懈。每一条路走过之后都会留下一个故事，同样学习和走路一样，在学习过程中每个人都会有不同的经验和方法。大一整个学年，我坚持自主学习，充分利用图书馆资源，博览群书，坚持有计划地过好每一天。我坚信每一份私下的努力都会有倍增的回报展现在公众面前，身边有父母有同学有朋友的鼓励，是他们的支持与关心一直支撑着我。这种互相关怀让我学会了珍惜生活，珍惜生命中值得珍惜的人。父母一直教育我“胜不骄，败不馁”。我一直铭记这个法则，并在学习工作和生活中应用于实践。的确，学习是一个艰苦的过程，但只有耐得住寂寞的人才能集中注意力。虽然有时候会想放弃，但一想到有那么多人在默默鼓励我，我会跟自己说——我必须对自己，对家人，对朋友负责，我一定要坚持下去！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！我相信有爱的求学之路会变得快乐而充实！在大一期间，我还注重培养自己的兴趣。英语是我最喜欢的科目，于是我经常泡在图书馆阅读《英语角》、《英语沙龙》等，并通过看英文电影，听英文歌来增强语感。另外我还参加了英语培训班，学习提高自己的口语水平，自学参加中级口译考试，通过自己的勤奋与刻苦，最终顺利通过了考试，除此之外，我还参加了心理咨询师培训班，参加了求索文化社，培养兴趣的同时，提高了自己各方面的能力，也结交了许多志同道合的朋友.精神经百炼，锋锐坚不挫
初来乍到，经验不足，所以当我怀着满腔的热情去参加校学生会和自管会实践部时，却一次次被无情地被刷下，就连在我信心十足的学习委员这一职位的竞选中我也落选了。接二连三的失败打击了我脆弱的心灵，我像霜打后的树叶般毫无生气，但经过我的冷静思考后，我明白了失败带给我们的不仅仅是无可奈何和抱怨，还有那一次次失败后的重整旗鼓的勇气和越挫越勇的气概！过去不代表未来，只有笑到最后的，才是笑得最美的。He who laugh last , laugh best!我要再哪跌倒，在哪爬起来，在系学生会实践部招新时，我终于成功的成为了当中的一员。在实践部中，经过一年的磨练，我的组织能力，与人沟通的能力，与人合作的能力，管理时间的能力都得到了很大的提高。以前的我不敢在公众面前表达自己的观点，但今天的我可以收放自如，我想这是我最大的进步。
争创良好学风，引领一番风骚
在班上，我热爱集体，积极参与班集体活动，我平常善于与人沟通，“交际是一种艺术”，我相信真诚会换来深厚友谊，虽然我在班上未担任一官半职，但我一直努力做好榜样带头作用，争取在班上营造良好的学习氛围。无论是学习还是工作，我都会给予身边同学真诚的交流与帮助，我会继续努力，实现我的诺言。其实我们承担的每一件事都可以看作是一份责任，也可以看作是自己对别人的承诺。而责任和承诺是我奋斗的动力。当我累的时候，我会想起父母关注的目光，想起并肩作战的朋友„„我会一直这样提醒自己，让自己前进的步伐更坚定让自己成长的脚步迈得更远。
随着经验的不断积累，加上我积极乐观的心态，面对每一次的障碍我都能很好的应对，让痛苦真正锻炼着我，What pains me trains me!同时我也深知自己的不足，孔子曾说过：“三人行必有我师焉！”，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。我要提高自己，首先要认清自己的不足，而“以人为镜可以明得失”，所以我应该向我的朋友学习，向我的对手学习，欢迎他们给我提建议，并且做到以其之长，补己之短，而消灭对手的最好办法就是把对手变为朋友！
目标要明确，志当存高远
无论做什么事都要有明确的目标，目标越明确，学习积极性越高。目标越宏伟，学习意志越坚定。目标有大目标，小目标，近期目标和远期目标，小到一小时，大到一生，近期目标是为远期目标做铺垫的。我把我的大目标，远期目标贴在梦想板上，放在我的床头，希望每天一睁眼就能看到它，提醒自己每天都要向它迈近一步，并把每天的小目标和每天要做的事写在一个小本子上从重要的到不是很重要的一一罗列出来，然后以最大的行动力把每一个任务完成，也就实现了我每天的目标。比如我开学来定的大目标是拿一等奖学金和国家奖学金，小目标就是考过四级，争取每一门考试成绩都在90分以上，然后我每天都会不折不扣的高效地完成我的学习任务，同时积极的参加学校的活动，搞好与同学之间的关系。即使工作再多，我也会妥善处理好时间，搞好学习与工作之间的关系，所以，最终获得了“一等奖学金”，“国家奖学金”，并被评为“校三好学生”，“优秀团员”等。
古有曹操刘备煮酒论英雄，今有张爱玲七岁著的长篇小说一部乃当代最年轻的女作家，尔等无为二十年载，难道还要继续碌碌无为哉？内省不疚，何惧何忧？见理即明，委心变故；中水舟运，不陷河伯，霹雳破柱，读书自若。这32个字很少有人能做到，但我要说，我不是最好，但我会做得更好！
点评：她自信乐观、自立自强，她勤奋钻研、善于思考，她以持之以恒的毅力和决不气馁的精神，取得了诸多骄人的成绩。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。她的人生舞台，必将更加绚丽多彩。
第二篇：赵永录全国助人为乐模范事迹_事迹材料
赵永录全国助人为乐模范事迹_事迹材料
时间：20XX 年 X 月 X 日
赵永录全国助人为乐模范事迹
赵永录（候选人编号 145），男，72 岁，黑龙江省桦南县阎家镇桦木岗村村民。
1960 年，赵永录只身一人来到了倭肯河边开地种田。倭肯河桦南段人烟稀少，河上一直没有桥，常常发生村民因过河种地、上山砍柴溺水身亡的惨剧，看到一条条生命被河水无情吞噬，赵永录自己做了一条小船，开始义务为村民摆渡。这一摆就是 49 个春秋。
年来，无论是锹镐锄犁还是农药化肥，只要船上能装得下，赵永录都会帮着运过河；需要过河的人，不管认不认识，上船就行。每天清晨 4 点多，天刚放亮，散发着薄薄水雾的倭肯河上，便会出现一只小木船，一位身体结实、皮肤黝黑的汉子默默地撑船运送两岸乡亲过河，几十年如一日，分文不收，风雨无阻。每年开春和初冬的时候，河里无法行船，赵永录照样每天守望在河边，怕有人步行过河发生意外。自有了他的摆渡和守护后，倭肯河段再没有发生村民溺水身亡的事。近半个世纪以来，赵永录摆渡的身影成为倭肯河畔不变的风景。依兰县团山子村民张永州说：“我家的地就在河对岸，以前我父亲乘赵大爷的船过河种地，后来我们爷俩一起乘船。附近四个村里有不少家都是这样的，赵大爷是我们的恩人。”
1998 年发生百年不遇的特大洪水，赵永录用小船把附近受到洪水威胁的居民一家一户安全转移，等他回到自己的窝棚时，老伴已经被
洪水逼到了炕上，再晚一会儿，炕就要被水泡塌了，后果不堪设想。当他满怀内疚地拉起老伴往外走的时候，老伴一句话深深感动了他，“等水退了，咱就回来，还摆渡，还不要钱，我知道你是真掏心窝子地惦记大伙儿啊！”
倭肯河水与岁月一道静静流淌，默默地见证着赵永录几十年如一日的善行义举。他无儿无女，却悉心养育了在倭肯河畔捡到的两个弃婴。如今两个孩子已各自成家，生活美满。1994 年初冬，邻村村民杨永新赶牛车拉柴火过河翻了车，赵永录听到呼救后奋不顾身跳入冰冷的河水中，将杨老汉救上岸时，赵永录的身上已经结了厚厚的冰茬儿。XX 年春，他又收养了双鸭山一对生活窘困、身体多病的父女，管吃管住，还承担了父女俩的医药费，孩子的父亲感动地跪在地上说：“您就是我亲爹，孩子就是您的亲孙女，我和孩子世世代代都会铭记您的大恩大德。”
XX 年，赵永录被评为感动龙江人物。
赵永录全国助人为乐模范事迹 相关内容:学习雷锋先进个人事迹材料范文 我是 xx 省全南中学的一名高中语文教师，同时也担任了年级组长、备课组长职务。
20xx 年参加工作以来，自觉把发扬雷锋精神作为人生追求，工作兢兢业业，精益求精，立足本职工作，刻苦学习，钻研专业知识。被评为县优秀班主任和县优秀教师。
物流公司投递员劳动模范先进事迹 思于客户之先伍攀明为客户送货上门。7 月的一天，来自**省赣州市邮政速递物流公司的特快揽投人员伍攀明像往常一样，结束了一天的工作。今年 57 岁的他 1970 年参加工作，1978 年开始从事投递工作。
巾帼文明岗严以修身先进事迹材料 xx 街道 xx 社区地处平房区的中心地带，占地面积为 4 万多平方米社区有居民 1779 户，人口 5692 人，女性人数 2596 人占总人口的 45.6%其中已婚妇女 1864 人，下岗女性 98 人，社区员工 9 人全为女性，真可谓是地道的娘子军，xxx 年 3 月社区开展了以树立岗位形 个人标兵事迹材料 ***，女，1981 年出生，现任**街道党工委副书记、办事处主任。她作为一名年轻而优秀的女干部、女党员、女领导，自 1999 年参加工作以来，一直奋战在基层前线。
护理人员先进事迹材料 我毕业于 xx 省卫生职业技术学院，年月分配到省红十字医院中医科，工作两年来我热爱护理事业。
我永远忘不了的夜班，来了一位老年肺心衰患者。
2021 年师德标兵事迹材料 小学教师，少先大队辅导员。从 1998 年任教以来，担任过班主任、4年教研组长、8 年团队工作；先后获得乡优秀教师、市优秀团员、连续两年乡教学成绩突出先进个人、市学科优质课二等奖、市教学能手、市优秀辅导员、乡第一届十佳师德标兵、市公 优秀消防战士先进事迹 周 xx，男，汉族，河南 xx 人，1990 年 1 月出生，xx 年 12 月入伍，xx 年 9 月考入南京消防士官学校，今年六月毕业后分配到渑池中队，现任渑池中队灭火班指挥，下士警衔。该同志自入伍以来，政治思想坚定，作风纪律严，自我要求严格。
社区最美家庭事迹材料 我的家庭是一个平凡的家庭，也是一个幸福的四口之家，我们家和大多数家庭一样，只是一个平凡的家庭，没有什么轰轰烈烈的事迹，但是我们全家人遵纪守法，互敬互爱，积极进取、爱岗敬业、乐于助人，家庭和睦、温馨，深受邻里和社会的好评。
事迹材料
致自己的励志语录：
读万卷书，行万里路！
把握现在、就是创造未来。不问收获，但问耕耘！
所谓的成功，就是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拼搏向前的巨轮。
天道酬勤，加油，加油，再加油！
第三篇：目 录[范文]
目 录
一、汇报材料
1、太和镇2015年农民负担监督管理工作情况汇报
2、太和镇2015年农民负担监督管理工作自查自纠报告
3、太和镇农民负担执法检查统计表 4、22村自查报告 5、22村农民负担监督管理工作领导小组名单 6、22村农民负担执法检查自查自纠表
7、太和国土所二0一四年建房管理工作总结
8、承诺书
9、太和畜牧兽医站农民负担自查报告
10、太和镇民政办资金使用情况自检自查报告
11、太和镇中心卫生院药品价格及医疗收费情况自查报告
12、太和镇危房改造自查报告
13、太和工商所关于农民负担执法检查自查报告
14、关于2015年太和镇农民负担执法大检查的自查报告 15、2015年太和镇计生办减负工作自查报告
16、关于2015年太和镇农民负担执法大检查的自查报告
17、太和中心学校涉农收费自查报告
18、太和中心学校涉及收费自查报告
19、太和中学涉农收费自查报告 20、莲花学校涉农收费自查报告
21、希望小学涉农收费自查报告
22、胡进小学涉农收费自查报告
23、金坜小学涉农收费自查报告
24、柯畈小学涉农收费自查报告
25、谢埠小学涉农收费自查报告
26、朝英小学涉农收费自查报告
27、马龙小学涉农收费自查报告
28、花贺小学涉农收费自查报告
29、子坛小学涉农收费自查报告
二、文件类
1、关于印发《2015年全区农民负担执法大检查工作方案》的通知
2、关于印发《2015年全镇农民负担执法大检查工作方案》的通知
3、印发《关于进一步完善对种粮农民粮食直补和农资综合补贴工作的实施方案》的通知
4、关于开展新一轮退耕还林退耕地核实认定工作的通知
5、关于印发《湖北省新一轮退耕还林还草工程管理办法》的通知
6、省农村土地确权办公室关于开展第二次土地确权登记颁证工作绩效考核的通知
7、省人民政府办公厅关于印发湖北省2014年棉花目标价格定额补贴实施办法的通知
8、关于印发鄂州市小额贷款保证保险试点工作实施方案的通知
9、关于印发梁子湖区2015年农机购置补贴实施方案的通知
10、关于印发《湖北省农村土地承包经营权确权登记颁证试点工作绩效考核方案》的通知
11、关于表彰2011全市农经工作先进单位和先进个人的决定
12、市物价局市财政局关于我市建制镇城市基础设施配套费征收标准的通知
13、关于印发财政涉农票据管理办法的通知
14、关于印发梁子湖区2013年农机购置补贴“全价购机、市级结算、直补到卡”实施方案的通知
15、关于下达乡镇财政资金监督信息的通知
16、关于对太和镇村级公益事业“一事一议”筹资筹劳方案的批复
17、省卫生厅关于进一步规范基本药物采购和价格管理的通知
18、关于进一步规范中小学服务性收费和代收费管理
19、农村集体资产产权交易合同签证流程 20、收费票据管理制度
21、现金管理制度
22、资产资源处置民主决策流程图
23、农村“三资”监管代理中心办公制度
24、资金收付审核制度
25、代理会计岗位职责
26、报账会计职责
27、农村集体经济组织工程建设项目招标投标制度
28、农村集体资产处置制度
29、农村集体资产购置制度 30、农村集体资产经营制度
31、农村集体资源管理制度
32、农村集体资产资源管理工作规范
33、鄂州市农村集体“三资”监管代理中心岗位职责
34、副主任（总会计）岗位职责
35、总出纳岗位职责
三、各项惠农补贴汇总表
四、承诺书 1、22村承诺书
2、城建办承诺书
3、计生办承诺书
4、司法所承诺书
5、派出所承诺书
6、民政办承诺书
目 录
一、汇报材料
1、太和镇2014年农民负担监督管理工作情况汇报
2、太和镇2014年农民负担监督管理工作自查自纠报告
3、太和镇农民负担执法检查统计表 4、22村自查报告 5、22村农民负担监督管理工作领导小组名单 6、22村农民负担执法检查自查自纠表
7、太和国土所二0一三年建房管理工作总结
8、承诺书
9、太和畜牧兽医站农民负担自查报告
10、太和镇民政办资金使用情况自检自查报告
11、太和镇中心卫生院药品价格及医疗收费情况自查报告
12、太和镇危房改造自查报告
13、太和工商所关于农民负担执法检查自查报告
14、太和派出所辜负工作自查报告
15、太和镇计生办减负工作自查报告
16、太和镇城建办减负工作自查报告
17、太和中心学校涉农收费自查报告
18、太和镇中、小学校收费管理工作责任书
二、文件类
1、湖北省人民政府办公厅关于进一步做好减轻农民负担工作的意见
2、关于印发区2014年农机购置补贴方案的通知
三、惠农补贴汇总表 1、2014年太和镇良种种植面积汇总 2、2014年太和镇补贴资金分配汇总表 3、2014年太和镇“一事一议”财政奖补项目决算汇总表
4、太和镇村级2014年、2014年报刊费
5、太和镇各村2012年-2014年招待费
四、承诺书
22村2014年农民负担监督管理工作承诺书
五、责任状 太和镇各中、小学农民负担监督管理工作责任状
目 录
1、太和镇2014年农民负担监督管理工作情况汇报
2、太和镇2014年农民负担监督管理工作自查自纠报告
3、太和镇农民负担执法检查统计表 4、22村自查报告 5、22村农民负担监督管理工作领导小组名单 6、22村农民负担执法检查自查自纠表
7、太和国土所2012年至2014年涉农收费自查自纠报告
8、太和畜牧兽医站农民负担自查报告
9、太和镇民政办资金使用情况自检自查报告
10、太和镇中心卫生院收费自查报告
11、太和工商所农民负担执法检查自查报告
12、太和工商所关于农民负担执法检查自查报告
13、太和派出所辜负工作自查报告
14、太和镇计生办减负工作自查报告
15、太和镇城建办减负工作自查报告
16、太和中心学校涉农收费自查报告
17、太和镇中、小学校收费管理工作责任书
18、鄂州市2014年农机补贴政策落实监督检查工作方案
19、关于开展机关事业单位党员干部承包土地山林水面等与 20、市农机局关于印发《鄂州市农机购置补贴实施过程中突发问题专项整治方案》的通知
21、戴贵洲厅长在全省减轻农民负担工作会议上的讲话
22、汇农补贴汇总表
23、太和镇各单位2014年农民负担监督管理工作承诺书 24、22村2014农民负担监督管理工作责任状
第四篇：目 录
目录一、五十年前的农校生活
（1）部分毕业提词青春之歌
廖金华姚庆龙蔡元藻高天寿
（2）部分老师，同学四十六年前的照片
二、2008年第一次聚会玉溪县
发起人：刘素英，申绍英高凤琼 潘祥兰吴家绿
代顺祥指挥：代顺祥
财 务：高凤琼会计：潘洋兰
三、2010年二次聚会元江县
元江同学举办指挥罗福堂，记帐：许啊雄
四、2012年第三次同学聚会，新平县
新平全体同学主办总指辉：高凤琼，记帐：普凤彩潘祥兰
五、2014年四次同学聚会，澄江县，华宁县，澄江同学代顺祥华宁同学高齐俊指挥
财务：高凤琼会计：潘洋兰
六、部份同学的小聚会
七、澄江尖山代顺洋家做客小聚会
八、代顺祥的军旅生涯和晚年人生
九、编后语
在第四次聚会上的发言
简 谈 人 生
1948年我出生在澄江海畔，大海常在暴风雨中怒涛滚滚，当青风徐徐时，她又澄明如镜，大海的性格影响了我并伴我终生。
在贫农的家庭里，我从小就学习劳动，当放牛娃。父亲有文化，也有一些民间的医药知识技术。当了15年的村小教师，他很重视对我的文化教育，因有他的辅导，我村小毕业就顺利考取澄江中学，但因家庭困难，不能供我到县城读书，我便在家里边劳边学习。1965年又第二次报考澄中，以优异的成绩名列第二被录取。因不是本届小学毕业生，要大队证明才能入学，在那个排斥文化的时代，大队书记私报公仇，不给开证明。我又第二次失云了升学的机会。就那一年，玉溪地区第一所半农半读的农业中学招生，经原小学时的李贤老师推荐，我被录取到该校学习。这所中学的前身，是“玉溪地区农业合作技术干部学校”。有很好办学条件，办学的方针是理论联系实际；教学，生产科研相结合。半天读书，半天劳动。种水稻。我们到校的第一课就是向“南泥湾”学习，向小河进军，向荒山要粮。同时也种一些经济作物，热带瓜果，提模模香精和考酒。还养牛马和猪鸡鹅鸭，开学不久，就实现了粮食经费自给，除老师工资外，自养活自己。
不要家庭，生产队和国家供给。同学的团结互助，艰苦奋斗的精神就是在这一时期培养起来的，学校办得成功，省教育所副所长刘披云和地委领导前来视察，对办学经验给了充分肯定。后来，全区农业中学的也到我们学校来开经验交流会。在学习期间，一个女同学在上山劳动时被毒蛇咬伤，我赶到后，用口将蛇毒吸出，又背送医务室治疗。使她得以脱离生命危险。在罗里大山扑救山火中，吴连平同学又被烧伤滚到山阱里，在他师生的帮助下，我用猴子捞月的办法，把他托到山顶的公路边，转送化念农场医院作紧急处理，又送专医院急救，后送上海人民医院，才挽救了他的生命，快离开学校的时候，一女同学突然神精失常，没人敢接近她，我用强制的办法，把她背到公路边，送往农场医院。
正当我们希望把自己锻炼成为一个有文化，懂技术劳动者，在努力学习的时候，一场从天而降的浩劫打破了我们的美梦，学们被“四人帮”在玉溪地区的代人搞垮，学生解散回家。“学校全部设施搬到元江去办”“五七”干校。我又第三次失去了学习的机会。
回家不久，1969年2月，我响应祖国的号召，投身援越，援老的后勤兵团。当他们修筑战略公路桥梁，这正是美帝侵略者的空军打击的目标。美帝的B52、F105，鬼怪式、当公式等，最先进的飞机，不分日夜进行狂轰烂炸，敌机来了，我们躲过防空洞，敌机飞走了，我们又出来抢修，抢救。战
士们经常被炸得血肉横飞，身首异地，经常出现几个战士的不同身体部位，并装成一个战士的遗体加以掩埋，这就分不清被掩埋者是谁了！对越老的战略公路，就是这样用中国战士的血与生命铺就的。在这次援外架桥修路中，我任副班长、班长，每次受到团嘉奖，69、70两年被评为“五好战士”荣立三等二次。1971年援外任务结束，部队调辽宁修建军事工程，任务完成后。1973年复员回家。在校农业学大赛的运动中，县委书记魏诸蜜来观察，评先进中，我被评为“先进个人”。1979年2月对越自卫反击战，我又响号召，参加后援部队，荣立一等功一次。
两个月的反击战结束，我又回家操起了老本行，在几分地上种粮食，给国家交公粮，种经济作场给国家交税作贡献。下海打鱼，维持一家人的生活。转瞬间年过花甲，组织过三次同学，战友聚会。我们这些健在的妪翁，出生在同一个时代，成长在同一个时代，共同进入同一个时代，安渡晚年。我们一生的经历大同小异，我的一生也是大家一生的宿影，故志之以作共同的纪念。
代顺祥谨识
公元2014年4月于澄江象山宾馆
编 后 语
当你打开《化念河、同学情》这本相册，作为主编，我感慨万千，感谢同学们的无私奉献，没有你们，就没有这本凝聚大心血的纪相册。
首先，我要感谢第四次聚会组委会的全体同学，高凤琼、刀云贵、杨琼秀、刘素英、申绍英、潘泽兰、魏茂律、高齐俊、代顺祥。他们又但组织第四次同学聚会。并促成我搜集48年前老照片编排《化念河、同学情》的决心。高凤琼毫放有细、刘素英细中稳逊、杨琼秀敢断言决定、魏茂律顺其自然、高齐俊意见果断、潘祥兰和风细雨，申绍英做事粗放，敢言直爽，不拘小节，刀云贵微笑做事，不矢人之师表。在这八位同学帮助下，我搜集到了50多张当年在农校师生的照片。她们力体力多贡献良多。
最几个月，我带着肠癌已做三次手术的身体，奔波于昆明、玉溪、通海、华宁，搜集相关资料，听取校长王克文、廖玉华老师、姚庆龙老师、王家福医生的意见，并得到了他们的支持和帮助。
摄影师程玉荣同学，提供了第一次单聚会和第三次聚会的大量照片。为相册争添了丰富多彩笑容面化，令人感动。在编辑相册中，我搜集了65年至2014年毕业，聚会的照片，没有文化根底，没有编辑专长，跨世纪的照片难已收全，上万字、上千张的照片。数次改版，经历艰难的编排，反复斟酌：因为涉及面广，时间仓促，篇辐所限，仍不得不有所割爱删减，疏漏和错误之处在所难免；还由于自助或就
筒出书，结果难免会不尽如人意，敬请各位同学见谅！
《化念河、同学情》；这本相册编辑又是专业人士，但是基本遵循老师、同学的初衷，40年后的四次聚会，那一张张鲜活的笑容，还是那样的憨厚诚实，没有一点轻浮放荡，聚而分，分而聚，聚时象化念河水浪花滚滚，分时象化念河水净净地绕坝而过。这本相册它不精关甚至不大气，但它在同类的相集中自有其特色和亮点，具有一定的收藏价值。如再活二十年，当我们打开相册跟晚辈述说“革命家史”时，脸上会增出欣慰的笑容，儿孙、曾孙也会争大了眼睛，如此，我们的目的也就达到了。
在此祝福老师、同学幸福安康、万事如意！
玉溪地区同学、老师聚会相册编辑人员名单：
发起人：刘素英、申绍英、吴家录、代顺祥
策划：高齐俊、代顺祥、刘素英
老照片：峨山县国营相馆、北京、武汉、昆明、玉溪等地国营照相馆。
聚合摄影：陈全荣
主编：代顺祥
筹备人员：杨琼秀、高凤琼、刀云贵、刘素英、申绍英、魏茂律、潘祥兰、高齐俊、代顺祥、王克文、廖玉华、姚庆龙、王家福。
2014年7月9日
第五篇：《沉思录》读后感
《沉思录》读后感
《沉思录》读后感1
我只是回不去的旅人，迷失了，在寻找青鸟的路程。
在路上，艰难地跋涉着……
我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。
马可，你画下的每一个符号都让我深思与敬仰……
这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句号。
“帝王哲学家”，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国衰败成朽木，没落为泥沙。如李煜般痛心疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。
“语言平实，无华丽辞藻”的空话起就不讲了。毕竟当做日记写，庸人自扰又何必？而其内容蕴含的宝藏才是真正发人深省的。
你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与灭亡多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入社会，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与社会个体矛盾也如此。教材上写道“真理掌握在少数人手中”而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈！鲁迅先生也说“走自己的路，让别人说去吧”，而能肩扛得住舆论压力剥削的又有几个勇士？精神上的宰割最终会带你走向无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮！
而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息世风日下。选择退守自己的心田，立志做一个温良谦逊的人，忽视外界甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。
但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们精神失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了坚持。在我脚下最真实的路只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了；我如此想，于是我做了。
几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得头破血流，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。
你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的！
就这样……
我仍旧疲惫地背着行囊走着，一个转角，却颠覆了我的思想！
身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，你选择追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
而我在深刻反省后不得不要迎头痛击自己的，也正是你的字里行间……
你反对物质欲，认为时间所有金钱，地位，权利等都需要摒弃，就如同一个高富帅痛惜说“其实我并不想过这样富足，令人羡慕的生活，我想归于贫穷”一样令穷人唾弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种生活。
你说“无论命运将什么事情加注于你，都要怀着崇敬接受”，这也太绝对了吧！现实的残酷，人心的险恶。胸襟博大人之品德必须拥有，但并非是无知和逆来顺受。谁愿意默默忍受至白头？即使别人都不相信你生活简朴，谦虚和满足，也绝不会动怒，循着一方宁静，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信任多么可悲，而我注定要孤单一人？
还是留给那些年迈的老人和历经沧桑洗涤他们疲惫不堪的灵魂，及处于混乱世界，面对道德低潮却又无能为力，在生活方面遭受挫折，失望堕落，但又不至于向上帝援手的人提供最好的安慰。因为过于深沉的年轻却没有激情只要正直就不怕去闯什么。有负担的年轻人不能逃避，切不可把它当做人生知道和行为准则。
而我并不是要把全盘否决的，只是原来过分依赖导致如今太过偏激了。
你说的，我们拥有的只有现在，任何人都盗不走我们应该拥有的东西。
你说的，本质往往最简单。做人的心态要平和，不因得意而娇纵，失意而颓废。
你说的，不要被事物表象的华丽所迷惑，要认清事情的真相，那是用双眼看到的。
……
之前的分歧，是因为我排斥了你的另一个身份。
你毕竟是皇帝，而我们是一介凡人。无法随意处置别人，也无法赦免什么。你拥有我无法想象的荣誉，而我却活着——你执着一世的宁静生活。
因为有了因为，所以有了所以；既然已成既然，何必再说何必……
让我无所适从的又何止你的这本《沉思录》呢？
《沉思录》读后感2
这段日子，阅读了古罗马皇帝马可·奥勒留所著《沉思录》一书，这本书是马可·奥勒留自己与自己的十二卷对话，也是一个罗马皇帝的人生思考，我觉得阅读这本书对于自己浮躁的心灵有宁静致远的恬淡。
马可·奥勒留是一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。我是偶然借阅到这本书的，而后我花了14天的阅读这本书，从中得到了许多思考，受到了许多启发。这本书朴实无华的语句中流露出的一种朴实的信仰，一种宁静淡然的心态，给我浮躁的心灵自省。渐渐地，我享受阅读的过程，也会在阅读的过程中摘录对我很有启发的句子。随着自己思想的深入和行进，我越发觉得这是一本好书，于是便有了这篇读后感，既是我阅读后的思考和总结，也想作为私心推荐这本书的途径。
「关于变化、死亡和生命的短暂」
“和我一起降生到这个世界的人，其中有多少已然逝世。”
当作者谈到死亡的确定性，以及死亡将会很快来临的时候，他并不是在无意义的哲学思考。反而，他教会我们用乐观的心态看待死亡，并更好地珍惜生命，在有限的时间里发挥最大的价值。他说，“死亡之神随时注视着我们。所以，在我们尚有能力的有生之年，应该去积极行善。”他教导我们应该迅速行动起来，把自己的事情处理好，利用短暂的存在，好好地生活。
对于如何看待变化，他说：“一些事物仓促降临，而另一些事物则飞逝而去。即使是那些刚刚降临的事物，其中一部分也已经归于消亡。运动和变化在不断地更新着这个世界，恰如连续性的世界进程在不断地更新着岁月。”一个人短暂仓促的一生，只是蛮荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物质才是其巨大的“沧海”。正因为如此，我们更应该珍视眼前，注重当下。所有的事物都在不断的运动和变化，对于已经发生的事情，我们要坦然面对并欣然接受，我们能做的就是在每一个当下都产生积极的动作，把握好每一个当下。
不要因想想整个人生而不安。将来和过去都无法带给你痛苦，能带给你痛苦的只有当下。其实很多时候我们面临的焦虑、压力，有很大一部分都来自于我们的想象。我们常常容易放大事物的消极面，给自己带来不必要的情绪困扰。他虽然提醒我们，我们每个人都会死。然而，我们只会失去当下，因为那是我们曾经拥有的一切。
“生命虽然短暂，但是我们可以选择让它更美好。”
「关于人际交往」
作者说，“当别人说话时，要洗耳恭听，让你的理解深入事情的内部深处。在你因为别人犯错而生气的时候，不如马上转而反省自己是否犯过类似的错误。”对于他人的嫉妒和恶意应学会视而不见，只有这样做才是明智的，没有必要为此消耗自己的能量，尝试做一个大度的人吧。在与他人相处的过程中，我们要确保自己的思想和言辞、行为对那些与我们交往的人能产生积极的影响。在人际关系中明确自己的责任，学会宽容地对待他人、学会观察与倾听。
「只所力所能及的事」
“只做我们力所能及的事情，因为它是我们能够控制的。”不要因为天气不适宜就心烦意乱，我们能做的就是控制自己的意志，让我们能够集中精力、最大限度地去做我们力所能及的事情吧。其次，专心致志做与你有关的事情，充分的扮演好你应该扮演的角色。读者要好好阅读，作者要好好写作。换言之，我们作为学生，也要好好学习。
「避免追逐名利」
“有多少生前声名远播的人死后被遗忘，而那些夸赞别人之人，也早已不在人世。”
作者反复解释了为什么追求名声和赞美是愚蠢的，为什么我们尤其不应该在意自己死后别人对自己的看法。名声，无论多么伟大，总会被人遗忘，追求名声只是表明自己的虚荣心。对名声的渴望乃是生活中的陷阱之一。还有许多其他欲望，所有这些欲望都有可能导致我们采取不道德的行为。
我们要明白，只有内心的快乐与平静才是好的生活。学会自制，养成平静，不轻易生气的习惯，就能获得快乐而平静的生活。
「遵循宇宙本性的安排」
“爱自己的本性和及其随之而生的意志”。很多时候，我们总是会在意很多不属于自己的东西，总是去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思，然而往往忽略了自己内心的所思所想。作者说，“切莫挖空心思去探知别人的言行准则，而要多关心一下你自己的本性所在。”泰然处之不可控制的事物，不应该希冀我们力所不及的事物，因为幸福就在你依循本性而为的事情中。
其次，就是不要太在乎别人的眼光。我们应该对符合自然本性的一言一行，都做出是否适合自身的判断；切莫因为别人的关系或者别人言语上的谴责而偏离了原来的正道。作者呼吁我们，“如果你有力量，就赶紧行动起来，不要环视别人是否注意到你的行为。”无人能阻挡你依天性而活。有些不属于我们的事物强求不来，我们应该学会接受命中注定的一切，接受那些命中注定你必要与之生活在一起的人，还要去真诚的爱他们。
作者还提醒我们，“对宇宙本性以及发生在其中的各种事务要做通盘的考虑。”有时候，我们觉得看起来是真相的现象其实并不是真相，所以我们每说一句话，下一个定论时，都要三思，勿受感官刺激的左右，对似是而非的表面现象做出正确的判断。切记，“赞美可以脱口而出，诋毁要三思而行。”
这本书忧郁、高贵、恬静，它所涵盖的哲学思想让我受益匪浅，这篇读后感太短，若你也想去书中探索更多作者有趣的哲学思考，希望这本书能给处于迷茫期的你给予一些方向感，或者在你彷徨不安的时候给你带来一丝温暖。
《沉思录》读后感3
说实话，我不喜欢读这类深奥而且关于哲学的书。但为了寒假读书心得我还是耐着性子看了下去，不过，真的受益匪浅……
这本书是由古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，十二卷的人生自省自语。我读后觉得非常拗口，很难读懂它。特别是关于宇宙、理性及神灵等抽象的东西，但这本书却又他独特的魅力，让人忍不住继续读下去……
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。保持淡泊明志的高尚情怀。“宁静不过是心灵的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断”。
世界远不是一块净土，但心灵可以是块净地；逃避不了周遭的喧嚣，但可以退守内心的宁静。保持自省内练的心灵历练。奥勒留说：“那操纵你的是隐蔽在内部的信念的力量”，“如果外部事物使你烦恼不安，那么请你注意，使你心情烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很可以将它打发掉的。”人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。我们党也要求“各级领导干部都要自重、自省、自警、自励”。“四自”要求，简洁有力，非常有针对性和现实指导意义。自省，就是要经常运用批评和自我批评这个锐利武器，进行积极的自我思想斗争，坚持真理，修正错误。这样坚持下去，就渐渐走向一个高尚、丰富的境界，就能体味到为党和人民事业奋斗的快乐和欣慰。保持沉稳平和的积极心态。“健全的理智应当是为所有发生的事情准备的”，“我们应当在我们理想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感！”。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”
他总是这样在书中狠狠地拷问自己。
马可·奥勒留认为，伟人和小人、英雄和平民都将化为尘土，死亡最终使所有人平等，但理性的人应当真诚而正直地度过一生。他所理解的人生幸福，不是感性的快乐，而是一种心灵的宁静。他不否定神灵，但也不把希望寄托在来世的因果报应或死后的天堂地狱。让留就留，该去则去。人只做符合他本性的事，要积极尽本分，承担自己的职责。
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心,读后感到一种久违的心灵的宁静。作为一本用灵魂写成的书，一部哲学著作。从中我感受到了一个不屈的灵魂，一颗仁爱的心，一种平和的心态。这种心灵的宁静是一种从容,淡定而自如的美,是萦绕心头的丝丝暖流；亦如同被午后的阳光懒懒地照着的湖面,温暖的,却又是耐人寻味。
个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：
德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
哼哼是个失败者。他永远没有从“失落”中痊愈。他抱怨、咒骂、怨天尤人，他感叹命运不济，但就是没有行动，没有下一步的计划。这种人在生活中也大有人在。他们是生活中永远的失意者。的确，在这个瞬息万变的社会，很多人会或多或少有这样或者那样的压力压得自己喘不过气来。在高位怕掉下，在低位想方设法往上爬。总之，不管你在什么位置，不管你在社会的地位是什么，总会有各式各样的烦恼困扰着你。这就是为什么越来越多的人有轻度抑郁症。
这一本书我很喜欢，不仅因为他用通俗易懂的语言，而且因为他对现代社会的反映大大超出了我的想象。以不变应万变也许很好，但以变应变或许更好！
《沉思录》读后感4
监视自己，反思人生的一本书，虽然是西方历史哲学，时下依然值得再三品味。对于道理，读过的人大都能明白，但能够时刻约束提醒自己的却少之又少，并非人们不想做，很多情况下是想做而做不完善的。所以，读了这本书，懂了这些道理，还远远不够，更重要的是要学习作者对世事的那种平和的心态和对职责的那份执着的坚守。
寻找思想的源点。看完书后，有一个问题我一直在想，为什么一个去世已经这么久的人，他所说的话仍然对我们有如此巨大的震撼力。他们生活的时代跟我们不同，他们的人生经历跟我们更是差之千里，但是他们的思想，他们曾经实践过或者未实践过但在努力实践的想法，他们对人、事的评判及其思考的方式，穿越千年的时空障碍，仍在对我们发挥作用，而且常常让我们感觉到汗颜。许多时候我们认为我们已经很现代，但是总是在直面问题与困难的时候不得不回头去看先人的思考。历史及过去对我们现实生活的影响比我们想像的要大的多。我们老是把历史当作包袝想把它甩掉，但每一次我们又都从故纸堆里去寻得灵感与支持。我们之所以努力想办法去忘记过去，那是因为我们觉得我们的生活与过去相比有很大的不同，但是实际上这是一个时空上的错觉，生活的变化可能会很大，但心灵与思想的变化比我们想像的要小。
生命因坚守而倍显高贵。对于时光飞逝、时不我待，必须紧紧抓住现在来思考和完成最重要的事情，马可？奥勒留在《沉思录》中有一些论述，今天读来仍具有极强的启迪和教育作用。马可？奥勒留说，虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活。唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。（在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点。道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过。塞涅卡也曾说过类似的话，他说一个人要是因为自己未能在千年之前就活着而放声大哭，你不认为他是大傻瓜吗？那么，为自己不能再活一千年而流泪的人，同样也是大傻瓜。这两个时期——你尚不存在的时期和你将不再存在的时期——是毫无区别的。你进入的是此刻——假如你要让它更长一点，你又能把它变得多长呢？人类的寿命，马可？奥勒留时代一般只有四十年，现在社会一般也不超过百年，在这有限的生命里，我们确实应该倍加珍惜，把握好每一天。
宁静致远但有所追求。作者反复要求自己要宁静修心，专注现在的工作，时刻关照内心，动机要高贵，行动要正直。我们中国也有这样的古话：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”马可？奥勒留说：“当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要把它归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动，满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福，没有任何人能组织这一点。”或许在日常生活中，很多时候，我们也是这样去做的，但是作者以如此朴实却深邃的文字把它表述出来，回过头看看，确实如此。作为一个人，必须要有所追求，给自己定一个人生的目标，朝着这个方向，不断地去努力，去追赶，享受拼搏而带来的充实感，享受这种过程，认真对待自己的每一天，但不苛求结果。凡事岂能尽如人意，但求无愧我心。
心灵因宁静而溢散甜美。当今社会，正处在一个变革的时期，经济的发展，职场的竞争，每个人都面临着诸多的挑战，人们交谈中说的最多的一个字就是“累”，身体累，心更累，终日为生计而奔忙，为享乐而追逐，可真正的快乐在哪里呢？真正的幸福是什么呢？马可？奥勒留告诉我们，“如果外部事物让你烦恼不安，那么请你注意，使你心情烦恼的并非事物，而是你对事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打发掉的。”说到底，一切都是意见，一切事物都在于你怎样看待它。你以什么样的心态对待生活，你就会获得一种什么样的生活。面对世事的烦恼，岁月的蹉跎，只要保持一种平和的心态，坦然面对，不以物喜，不以已悲，就能如海边峙立的礁石，巍然不动间，已让狂风巨浪驯服于脚下。这是一种心灵的独守，更是一种境界的升华。
心中归于平静，对他人更宽容，对自己更节制，对困难无所畏惧，对荣誉更释然，对生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的时间。
《沉思录》读后感5
古罗马皇帝马可。奥勒留写的《沉思录》，是通过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：
1、发挥个体的力量，建设和谐社会
《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，应该按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐美好的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和心情。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。如文明洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和意义巨大。这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以积极的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。
2、换位思考，增强组织凝聚力
《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，应该自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们应该学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是应该体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮助、相互促进，团结一切可以团结的力量；不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。
3、充分挖掘个人潜力，提高科研团队创新能力
《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的.关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，一定是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。一个人的能力不是万能的，科研工作者应该遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新能力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。
4、众生平等，修身养性，笑对人生
通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人；以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会接受，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然面对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。
5、避免消极接受，不无为而治。
读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地接受和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们应该发挥一切可以发挥的力量，积极地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美好的生活环境。
《沉思录》读后感6
《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后这天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：
1、辩证的看待尊重客观规律与发挥主观能动性
奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一齐，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。
为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，持续内心的纯净正直，即使你随时可能放下生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你此刻的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界。
透过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一齐来。只有坚定唯物主义哲学观，用心行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。
2、如何看待“劳动成为生活的第一需要”
奥勒留在书中写道：“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。”
相应的，马克思“劳动成为生活的第一需要”的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发，得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一，使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会，自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。
我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”，又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够贴合自然的劳动者才是快乐的，能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修养
《沉思录》十分关注人的修身养性。作者要求自己至少就应做到：其一，意志要坚强。“每时每刻都要持续意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、持续尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更就应受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你此刻不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢?只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地理解，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。
坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。
这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮忙我们反省过往、思考未来，我也必将常读常考，以作鞭策。
《沉思录》读后感7
《沉思录》，这是马克。奥勒所写的自己与自己对话的十二卷书，具有一种不可思议的魅力。它高贵，从书上无时无刻我们可以看到作者那种严肃、庄重、纯正和主题崇高的思想；它淡然，因为作者的心灵始终是安宁和静谧的；然而，它又是那么的忧郁，借助作者所身处的那个战乱不断、灾难频繁的时代背景，我们更是可以看到即使马克奥勒以其坚定精神和智慧夜以继日地工作，也不能阻挡古罗马帝国颓势的无奈。正是在这本用灵魂写成的书里，我们往往能够从这些朴实无华的句子中有所得，有所感，以下就是我个人对此书的理解和所得到的启示。
卷一主要是作者对自己一生中从别人身上所学到的精神及生活方式进行的一系列归纳，它让我们更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所说“品格是需要改进和训练的”，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要懂得取人之长，补己之短，提升自己对生活、世界的认知，弘扬高尚的美德。
我们经常抱怨光阴如梭，不经意间多少个昨天已成为过去，不禁会想象自己的生命消失之后世界会是什么样子的，诚然，地球还是会转的，太阳依旧东升西落。“在宇宙中是物体本身的消失，而在时间却是对它们的记忆的消失”。人经常不免担心当你离开这个世界后，就没有人再记起你，这往往是最可悲的。因此，作者主张把握机会，正确对待人生，抓紧时间实现人生价值，然后乐观面对生死，最后又有何憾？又有何惧？在第二卷中，有这样一句话深刻印在脑海“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身。”在现实生活中，我们确实经常把精力放在别人身上，或许可以说为外物所左右，但这样却往往忽略了自己内心的活动，所以我们所谓的“不幸福”就是在我们把自己的幸福寄托予别的灵魂所产生的心理落空。除了为外物分心外，也有人确实关注自己的灵魂，但却往往彷徨于时间的无情，这是空虚使然吗？或许那只是一方面，我认为心理以及人生观占大部分，我们说哲学是心灵的药物，它指引我们不做无目的事情，而且接受所有对我们发生的事情，保护我们心中的神不受伤害。
“这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。”人的生命的死亡分两种，即身体死亡和灵魂死亡。身体的死亡，这是不可预料的，并不是我们所能干涉的，我们所能做的就是珍惜自己身体的健康。但若说到灵魂死亡，这便不免令人痛心，多少人自甘坠落，或许他们在某种程度上因环境所迫，但又有多少人想到回头是岸这个道理，作者曾说一旦压力消失就不要再继续不安，因为你将通过不断地再回到自身而达到较大的和谐。或许一切并非那么容易，但若有心，我们该常常返观自身，不要让任何特殊性质及其价值从我们身上逃脱，人的本性为善，没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信这句话。
作者在这本书上建议我们做任何事情都要像安东尼的一个信徒一样，一样的对符合理性的每一行为坚定一贯，一样的胸怀坦荡、虔诚宁静，一样的精细考察方法和行为而不仓促行事，甚至学会满足和在平凡的事物中索取快乐。这样的提倡又未尝不可，我们的确没办法做到那样绝对的理性，但这样的理性是为了让我们唤回自身即将流逝的特质。灵魂的保持是一方面，而我们更应该延续灵魂美好的一面。作者反复强调人的社会性，人不是单独存在于这世上的，而是彼此为了对方而存在的。这社会本是如此，有善必有恶，我们应该每天有准备地去面对那些人，并且要宽容以对，学会忍耐，而并非冤冤相报，如果，确实放不下，那就记住作者的这句话“亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人”，那样我们便有所顾忌，至少能顾全大局，阻止自己迈进一个将会迷失自己本性的深渊。
最有感触的便是作者提到的十个可以从缪斯和他们的领袖阿波罗那边领取的十个礼物。它具体分析了我们该如何去考虑冒犯者的行为，他们是否迫于什么压力而形成意见和行动，他们是否做得正当，你又是否也曾做过诸多不正当的事，又或者我们应该考虑到人的生命的短暂而不该沉溺于烦恼中等，那样我们会比较平衡自己的心理，当最让人称道的是第十个礼物，即“希望坏人们不做恶事是发疯，因为希望者欲求一件不可能的事情。而只许坏人堆别人行恶，却期望他们不对你做任何恶事，是没有理性和专横的”。我们不能说作恶事是天经地义的，而是这个社会本来善恶并存，我们不应该存在一种自私的想法，只想到不让坏人对自己行恶，而不顾其他受害者或许会因你的一时冲动而更加无奈于这世界的不公。当然，我们必须同等地避免奉承人们又不因他们而生出烦恼，我们需要真理的引导自我，同时引导那些行为不当的冒犯者。
读完《沉思录》后，发觉自己在这样的一本充满哲理的书里重新定义了对哲学的认知，马克奥勒笔下的言语就是有这样非凡的感染力，它让我们更深刻地了解到这世界原来并不难理解，只要真诚面对宇宙自然，拥有一颗高贵的道德良心，理性地按照本性对待生活。
《沉思录》读后感8
在看哲学方面是书籍。而且看了部分佛学。但看到《沉思录》这本书的时候很是感慨。并不是因为像网上说的这本书是温总理的最爱。而是作者马可·奥勒留·安东尼那独特的思想和对人生的参悟让我久久不能自拔。下面是关于作者的一个简单介绍。
公元121年，那是离现在无比遥远的一段岁月。那一年在中国，造纸巨匠蔡伦自尽而亡。那一年在西方古罗马，一个卓越的罗马帝王哲学家，来到了世上，他就是马可？奥勒留？安东尼（121—180）。他的伟大也许不在于他的战功，不在于他的励精图治，而在于他留给后人的一本书，一本他写给自己的书，一本20xx余年后的今天读来依然震撼人心的书：《沉思录》。
奥勒留作为曾经盛极一时的罗马帝国的最后一个皇帝，他的一生过得并不顺心，在位二十余年的时间内，国内战乱不断、灾难频繁，他大部分的时间都在军营度过。昔日辉煌的罗马帝国内忧外患，如染上了慢性病的病人渐临风烛残年，经济、政治状况日渐衰落，致使罗马人口锐减，民不聊生。大厦将倾，任他奥勒留有千般本事，夙兴夜寐地工作，也无法阻挡古罗马帝国的颓势，只能眼睁睁看着古罗马轰然倒下，也许正是常年征战的经历使他以斯多葛派哲学的眼光开始思索生命、拷问自己的灵魂，与自己对话。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。
美国一位教授、《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力，说它甜美、忧郁和高贵。我们可以同意他的话，并且说，它的高贵，也许是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高；它的忧郁，也许是来自作者对身羁宫廷的自己和自身所处的混乱世界的感受；而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。这几个特点往往是结合在一起的，比方说，当我们谈到《沉思录》的最后一段，即说从人生的舞台上退场的一段，我们既感到忧郁，因为这就是人的命运，人难逃此劫。即使你觉得你的戏还没有演完，新的演员已经代替你成为主角了，这里的忧郁就象卓别林所演的《舞台生涯》中那些老演员的心情：苦涩而又不无欣慰，黯然而又稍觉轻松；另一方面，我们又感到高贵，因为我们可以体面、庄严地退场，因为我们完成了自己的使命并给新来者腾出了地方。
我希望大家能在成长的迷茫期或者彷徨不安的时候好好拜读此书。一定受益匪浅。
17岁那年，在语文课外读本里读到，“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”便立即着迷于这般洁净、高贵的文字。开始寻找他的书，我忘记是哪一年我第一次拥有了一本，何怀宏在1988年从GerogeLong英译转译过来的，他的译本已经给我留了深刻印象，我自这本后再无读过其他译者版本。
几年间，我多次，反复地读《沉思录》，但始终没能写点什么。少年时期所能体会到，是一种语言本身的宽广魔力，而并非真谛本身。也许恰如译者前言里认为，斯多亚学派对于年轻人来说，可能是一件太早的事情。日渐成长所自我培养的判断力，让我每次重读都觉得珍贵、又能开始学会主动去思考。
我是一个常常会过度焦虑的人，总希望所有的事情都在自己的控制或者期许之下发展，对于过去也时常会突然上泛起无法抑制的悔恨。“一个人没有的东西，有什么人能从他夺走呢。任何人失去的不是什么别的东西，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。”我再次要求自己，远离对未来所有事情的焦虑，因为那些事情即使发生了，不发生，我也会照样用我对待目前时的理性，在那一日对待它。而所有的故事都会在时光里消逝，你的记忆会消失，别人记忆中的你也将消失。
他的自省。他如此热诚地从身边人们身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊，仁爱……他希望人们去热爱劳作，了解自己的质料和艺术，尊重公共利益并为公共利益而努力。永远想着最好的东西，偏爱最好的事物，给予自己的健康合理的关心，不沉溺他人强烈的感情……从十七岁以来，两千年这位在马背上的古罗马皇帝，我一直在他颠簸战场时写就的文字里寻找解脱。
我深信一个孩子的成长，一定需要一个充满智慧、拥有开放心态的成人。而命运让我缺失了，我很庆幸自己能在17岁的语文读本里知道马可？奥勒留，在一本小说合集里读到加缪的雅尼娜，从而初次知晓了自己的质料和内心激流，在书店的角落看到了吕坤的《呻吟语》，我为那种文字，传达千年、百年的缘分所感动。所以，这条人生道路我没有走错，并且一直也热烈地开放自己的心，去寻找其他能发自内心喜爱、信赖的一切。
《沉思录》读后感9
古罗马皇帝马可奥勒留写的《沉思录》，是透过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：
1、发挥个体的力量，建设和谐社会
《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，就应按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐完美的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和情绪。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。如礼貌洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和好处巨大。这不仅仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以用心的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。
2、换位思考，增强组织凝聚力
《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，就应自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们就应学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是就应体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮忙、相互促进，团结一切能够团结的力量;不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。
3、充分挖掘个人潜力，提高科研团队创新潜力
《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，必须是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。一个人的潜力不是万能的，科研工作者就应遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新潜力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。
4、众生平等，修身养性。
笑对人生通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人;以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。
5、避免消极理解，不无为而治。
读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，应对无能无力或不好的事情，被动地理解和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅仅有自律义务，也更有一份社会的职责。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们就应发挥一切能够发挥的力量，用心地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们完美的生活环境。
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