经典作文题目及分析

第一篇：经典作文题目及分析

第10周作文题目

材料一

一天，一只公鸡满地觅食，啄来啄去，找到了一颗珍珠，它把这颗珍珠交给了所碰到的宝石工人。它说：“这的确很精巧，但我需要的不是玩意，而是一些小米粒。”

材料二

一个没有文化的人，得到了一份珍贵的手稿，他把手稿送给了邻居的书店老板。这个人说道：“我相信这手稿一定写得非常不错，但我更倾心那一枚枚小小的银币。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

材料由两段同质性文字组成。公鸡需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那个没有文化的人尽管知道手稿的珍贵，但他更倾心那些银币：他们的真实所需决定了对于外物的价值判断。米粒是生命之维系，银币是生活之必需，实用主义的考量，是公鸡与那个没有文化的人估衡事物价值的标准。由此可以引发以下一些问题的思考：价值取决于什么？需要与舍弃，标准在哪里？实用与审美，物质与精神，其价值怎么裁定？作为有理性的高等智能动物的人，维系我们生存与生活的真正需要是什么？该如何面对我们生命中的“有”与“无”？该怎样评判（或取舍）“精巧”与“实用”，“精神”与“物质（金钱）”？我们能够像公鸡和那个没有文化的人那样丝毫不为“珍珠”“珍贵的手稿”而动心，而能坦然淡定地将它们交给真正需要它们的人吗？面临“需”“取”“舍”“予”的紧要关头，我们又需要怎样的智慧和勇气呢？我们能够尊重并遵从白己内心真实的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所绑架所奴役吗?我们是否能学会够涵养、丰富白己的文化底蕴，而不轻易就被几枚银币所桎梏，而将珍贵的精神（文化）的瑰宝拱手让人乃至弃若敝履吗？基于上述问题的思考、探讨，我们可以提出自己的看法，阐发白己的感悟。参考立意：

(1)物取所需，理性估衡；

(2)价值取决于需要；

(3)学会“取”“予”，不为物役；

(4)尊重白己的真实意愿而生活；

(5)“宝刀赠英雄，红粉送佳人”，物归所主（才尽其用），才不致埋汰其珍贵的价值；等等。

【参考例文】(以下作文，来自网络)

物质与精神

社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？

生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。

让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。

千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。

雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。

人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧！

人生不能没有精神与信念

伊斯兰教创始人穆罕默德说：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。因此人生不能没有精神与信念。

“中国自古以来就有为民请命的人，有舍身就法的人，„„他们构成了中华民族的脊梁。”（鲁迅）泱泱华夏几千年，从来就不缺精神和信念，正是坚定的精神信念激励着一代又一代炎黄子孙为追求真理而生，为维护正义而死，让华夏民族始终高昂起不屈的头颅，挺立起笔直的脊梁。

人生不能没有精神信仰，精神信仰是高楼的地基，航船的发动机。

从“知其不可为而为之”，为实现自己的政治理想而不辞辛劳周游列国的孔丘，到“虽九死其犹为悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以死明志的屈原；从“不为五斗米而折节于乡里小儿”的陶渊明，到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的嫡仙李白；从“零落成泥碾作尘，只有香如故”的陆游，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来。无不是精神与信念让他们在历史的天空闪烁着圣洁的光辉；人不能没有精神，精神信念是人的精神支柱和动力。人生中缺少了这些东西，就如同高楼大厦没有了坚实的地基，难以日久天长地屹立在天地之间。又如同航船没有了发动机，只能随波逐流。

人生不能没有精神信仰，没有了精神信仰如同苍鹰折翅，皮袍生蚤。

张爱玲曾说过，“生命是一袭华美的袍”，没了精神与信仰它便“爬满了蚤子”。这正是现在人们被物欲所笼罩的写照。现今我们生活在前所未有的盛世里，经济富足了，军事强盛了，科技发达了，而随之而来的却是精神文化的空虚。五光十色的物质生活迷惑了我们的双眼，有些人把廉洁奉公视为“蠢蛋”，舍己助人讥为“傻冒”；把投机取巧看成“聪明”，损人利己视为“光荣”。执法犯法者有之，道德沦丧者有之，消沉轻生者有之。其精神和意志的缺失，无不让国人为之汗颜。

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅，没有精神信念的生命如同没有魂魄的幽灵。一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。物质的丰富，只能显赫一时，精神的丰富，却可彪炳千古。

感激上苍，赐予我们与生俱来的良善，去抵御那些似乎与生俱来的邪恶；感谢上苍，赐予我们坚强勇敢，去战胜那些无谓的悲悲切切；更感激上苍赐予我们如此坚毅的精神，让我们在阴郁的天空下，仍可以有明媚的欢笑。

第二篇：作文题目分析

2009年北京中考作文题目并没有结束点评

一、作文题目

“并没有结束”要求：

1、将题目补充完整；

2、文体不限；

3、600字以上。

二、题目的特点：

半命题，难度中等。文章不仅要要考虑过程，同时还要考虑事情的延续性。文章采用倒叙回顾或者先抑后扬的方式，在最后加上个人的情感抒发，效果会不错。下面从心作文的一种教学方法来谈谈如何写作这个题目。

三、解题的方法将题目放到不同领域中思考。

所谓不同领域，也就是选材的范围。例如，文学、音乐、绘画、历史、体育、亲情、友情、师生情、中考、环保、精神领域、书籍、历史、科学等等方面都可能存在着角度，只要学生善于发现，就能从中找到可以表达的内容。

试举一二例子说明。

①题目：奥运并没有结束。（体育）内容：以奥运圣火在北京熄灭之后，我国健儿在国际赛场上获得诸多成就，全民的健身活动更开展地如火如荼，从这个角度来谈奥运精神的深入人心，谈民族精神在体育之中的升华。②题目：暖暖的母爱并没有结束（亲情）内容：从对母亲的误解开始，引出误解之后母亲对自己关怀的几件事，从“并没有结束”来谈自己内心的愧疚以及母爱的伟大。③题目：爱国的情怀并没有结束（历史）内容：从古至今，有多少为民族抛头颅、洒热血的英雄豪杰，有多少文人墨客，以自己的行为诠释了爱国的内涵。古代的屈原，岳飞，谭嗣同……当代的为民族崛起而努力的诸多体育健儿，各条线上奋战的劳动者，抗灾的英雄，海外护卫圣火的同胞，角度甚多，可以从中选取一些角度，谈爱国情怀非但没有结束，而且前赴后继，难以阻挡。④题目：读书的旅程并没有结束（书籍）内容：扣紧读书成长的过程，谈自己在读书中的收获，谈自己的梦想，可以结合初三的特点，谈读书的路非但没有结束，而且刚刚展开，往后可以再哪方面拓宽。⑤题目：坚持并没有结束（精神品质）内容：可以扣紧成长中自己一些坚持的经历来谈，在坚持中自己的收获。同时，在欣喜之余，还要深刻意识到坚持不是结束，而是开始。例如，坚持学琴，坚持打球，坚持跑步，坚持跳舞，在最后点出，坚持不是结束，而是纵深，更应该将它推广到人生的每一个领域里。⑥题目：友谊的花期并没有结束（中考）内容：文章以回眸中考的方式，既回顾

中考中的诸多美好回忆，同时点出海内存知己，天涯若比邻的感受，如果能写出青春的豪情，效果更佳。⑦艺术的美丽并没有结束（艺术）内容：可以列举一些艺术家的死亡以及他们作品对后世的影响来表达。例如贝多芬已逝去多年，而命运交响曲仍旧震撼着当世；海子在山海关卧轨自杀，而他的诗歌却引领了当今的思潮。以这种方式，能够呈现出非常美妙的文章。

2009“在学海中游泳

《在学海中游泳》强调学生在学习实践中的感受、反思和感想。“学海”的范围很宽泛，可以写学生在学校的一些难忘的学习经历，也可以写学生参加一些课外实践的体验和感悟，还可以写学生参加社会活动对自己的影响和促进。“游泳”是一个向前的过程性运动，更强调学生的实践，学生在游泳的过程中会碰到很多困难，也经历了一个从“不会”到“会”的过程。

《在学海中游泳》既可以做一个狭义的理解，也可以做广义的理解。人的一生都是学习的过程，参加社会实践、为人处世其实也是一种“在学海中游泳”的过程。这道作文题的核心在于“实践出真知、实践出才干”，如果写记叙文只要是自己亲身经历的，挑最生动的事件来写，肯定能写好的。诸如：师长的教诲，同学的互助，自己的钻研，社会活动的收获，凡属自己在学习中作过努力，动了脑筋，确有进步提高的故事，都可提炼加工成生动的记叙文。但是，文章所忌的是不要透露个人相关信息，比如有关学校很有传统，或很有特色；有关个人特长在知名的比赛中得奖以至家庭有一定的社会影响之类，如果写议论文关键是选好角度谈认识，谈体会，谈经验。这就必须有自己的观点，用自己的或名人的言行作论证。比如，在学习中关于理解读物之乐，探究问题之奇，有所创新之能，足可以议论出色，甚至在参与社会活动中激发起自己的责任感，学会了关心别人，克服了心理障碍，

第三篇：如何分析作文题目

如何分析作文题目

审题立意时的几个关键步骤

例题

听，是对世界的感知。听，是对人生的观照。听，是对心灵的抚慰。听，是对未知的寻找。请以“听”为话题，写一篇文章。

要求：①立意自定，文体自选；②不得套作，不得抄袭；③不少于800字。

写作有两种。一种是不被限制的，没有题目，你想写什么就写什么，你想怎样写就怎样写，这种叫做自由写作；一种是被限制的，有规定的题目，你必须根据题目的要求来写，要套着脚镣跳舞。平时的写作训练，考场上的作文，都属于后一种。写这种作文，第一个也是最重要的环节，就是对题目展开有效的分析。

分析作文题目，不是“写”，而是“想”。我经常说，文章不是写出来的，而是想出来的；不是你写不出，而是你想不到。“想”是最关键的，因为只有想到了，才写得出。你不可能写出你想不到的东西，是不是？语言是思维的外壳，你的思考到位了，表达也就跟着到位了——如果你的语言能力不是太馊的话。

那么，如何分析作文题目呢？下面我讲四个要点，来说明分析题目时的思维活动。为了避免过于抽象，我将主要结合“听”这个话题作文来谈。

第一，分析话题关键词的内涵：“听”是什么？

任何作文题，无论是怎样的命题形式，管他是标题作文、话题作文、材料作文，本质上都是“话题”作文。任何作文，都在围绕着某个核心的话题在谈。能标示这个核心话题的词语，就是我这里所说的“话题关键词”。

审题立意要准确，第一步当然是厘清话题关键词。有的题目中的关键词，词义明确，没有歧义，例如“坚强”、“诚信”、“常识”；有的题目中，关键词语的意思比较隐晦，如“提篮春光看妈妈”，“春光”显然具有隐喻义，你需要把“春光”这个喻体的本体揪出来。

无论关键词的词义是明确的还是隐晦的，都需要审慎地确定关键词的内涵。作为写作的基本立足点，这个核心概念，显然是需要界定的。即使关键词的词义是明确的，在审题的时候，你仍然需要细心地确定它的内涵。

例如“诚信”，这个词的词义看起来是明确的，但一旦粗心，仍有可能犯错。从词语的基本内涵分析，诚信包括“诚实”和“守信”两个方面。“诚”和“信”，这两个方面是有区别的——“诚实”是就一个人的自身品德而言，“守信”是就人与人之间的关系而言。所以如果含含糊糊谈诚实，而不关联到讲信用来写，就有可能出现偏差。“诚实”并不完全等于“诚信”。“诚实”的定义是：一个人的形之于外的言行，与他自己内心的思想具有一致性。据此可知，“诚实”与他人无关，但“守信”必须是与别人有关的。如果你的作文，只是大谈我们要诚实而不要虚伪，就与题意有所偏离了。我可以告诉你，“真小人”也是诚实的，是言行一致的。真小人的特点就是“真”，他一点也不虚伪，他说要翻脸便翻脸，他说不守信就不守信，诚实倒是诚实了，但这是诚信吗？

同样地，如果你只是注意到“信”，也不行。什么是“信”？“信”就是信用，也就是能够履行跟人约定的事情而取得的信任。“信”是放在人与人之间的关系中定义的。“信”是不是一定是“诚”的呢？不见得。有些奸猾之徒，不诚实坦白，但也能够履行跟人约定的事情，从而取得他人的信任。比如一个商人，未必诚实；但他与别人做生意却能守信，因为 1

他知道，守信是值得的，不守信将会导致自身的商业利益的损失和商业机会的流失。

所以，“诚信”这个作文题目中，“诚”“信”是相互联系、不可分割的。写这个题目，就得既要写“诚”，也要写“信”。“诚”“信”都要兼顾。

以上是一个粗略的分析。这说明一个道理，那就是：作文的审题立意，务必仔细分析话题关键词。

分析话题关键词，就是对自己提问：它是什么？例如：“诚信”是什么？

讲到这里，你应该基本清楚了。现在，我以“听”这个作文题为例，继续阐释。

“听”是什么？

这个问题似乎很幼稚。词典上说得非常清楚：用耳朵接受声音。事实上，不用翻查词典，你也懂得这层意思，这是这个词的本义。但是，如果你写一篇文章，来说明外部世界的物理振动如何通过感觉系统而被人感知，说明人的听觉神经能够对声音产生反应的机理，最后写成了一篇生物神经学论文，其实是不符合要求的。我知道，写这样的文章对我这样的科学盲人是很难的，但对你们来说也并不见得容易。更重要的是，我必须向你正确地指出：这很难能，但并不可贵。你走入死胡同了。你不懂得作文基本上是要谈人生的。

“听”的本义：用耳朵接受声音。这个本义中，你须注意到“听”的对象是声音。这看似没什么，其实很重要。你看到这个作文题，很显然会联想：究竟有哪些声音可听？或许你会想到：一般的声音、特殊的声音。一般的声音，是指物理世界中我们的听觉能够感知到的声音，如风声雨声读书声，车声雷声父母老师的赞扬声或呵斥声；特殊的声音，是指我们的听觉感知不到的声音，这样的“声音”是抽象的和比喻义的，如正义的呼声、真理的召唤、良心的谴责、爱心的和弦，如此等等。

如果你注意到上述抽象的“声音”，你的立意就可能高出一筹。写一般的声音，你的作文就是一般水平；写特殊的声音，你的作文就是高级水平。

让我们再回头看看作文题中的这段话：

“听，是对世界的感知。听，是对人生的观照。听，是对心灵的抚慰。听，是对未知的寻找。”

题目中的这段文字，其实是在要求我们更加注意到“听”的引申义而不是它的本义。“听”的引申义有几项，但根据这段文字可以判断，“听”是“接受、听从”，不是“听凭、任凭”的意思。

第二，内涵的确认和具体化：“听”有哪些具体表现？

对关键词进行了界定，但这个界定是抽象的。只有把抽象的界定与具体现象联系起来，抽象的内涵被具体的现象印证或确认，它的意义才能更清晰地浮现出来。

以本题为例，就是对自己提这样一个问题：“听”有哪些具体表现？换句话说，就是问我们自己：存在哪些在具体的场景中的“听”？

一开始，你可能只是根据自己的生活经验和知识背景，产生如下联想：

1.属于生活经验的一些生活现象，如：听别人的言语；听音乐；听风声雨声；听雨打芭蕉；听潮起潮落；听老师批评；听同学议论；听街头汽车声……

2.属于知识背景的一些与话题相关的零碎的词语，或一些惯听的短语，如：兼听则明偏听则暗、闭目塞听、充耳不闻、视而不见听而不闻、道听途说、听从真理的呼唤、夜阑卧听风吹雨、听人劝得一半……

一些我们在各种场合包括语文学习中了解到的事实，如：邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见、郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”……

你的联想，一开始是随机的、混乱的。上面我所设想的，其实已经做了初步的归类。这些联想是必要的，它可以帮助你进一步思考“听”的内涵，确定自己写作的立意，甚至也为你完成了初步的材料的准备。通过对联想到的这些材料的思考，你对“听”的理解将会变得更加明确。

只有初步联想，是不够的。接下来你应该对这些材料进行归类；在归类时，还必须思考这类材料可能引发出怎样的观点。就上述材料，我们可以进行如下归类：

1.听自然的声音

听风声雨声；听潮起潮落；听雨打芭蕉——可能引发的观点：要聆听自然，感受、领悟自然之美。

2.听人类的声音

（1）听老师批评；听同学议论；听别人的言语（包括邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见，都属于此类）；兼听则明偏听则暗、听人劝得一半——可能引发的观点：要善于听；听应有包容心；他人的意见未必都听得。

（2）听音乐——可能引发的观点：听，是对心灵的抚慰；听的美感、领悟，有益于人生。

（3）听街头汽车声——可能引发的观点：工业文明和城市文明可能并不是美的；对人类生存可能存在负面作用。

（4）视而不见听而不闻；充耳不闻；“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”——可能引发的观点：听，不是凭耳朵，而是要用心。

（5）听从真理的呼唤——可能引发的观点：听，必须服从真理，要有理性。

（6）夜阑卧听风吹雨——可能引发的观点：要听内心的声音。

（7）道听途说——可能引发的观点：要善于听，有的声音是不能听的；听，不见得是可靠的。

3.不听

闭目塞听——可能引发的观点：不听是有害的和危险的。

有了这个梳理，你不但更加懂得什么是“听”了，还发现了很多的观点。有的观点之间存在矛盾，这有可能刺激你进行更深入、更辩证的思考。然后，在这些观点中，你可以斟酌权衡，择取你最想阐述、最有把握的观点，把它作为文章的中心。

第三，分析原因：为什么要“听”？

为什么要“听”呢？原因在哪里？

议论文都是要讨论“为什么”的。

如果你是主张要“听”，无论是听自然的天籁还是人类的声音，无论是听安静的音乐还是听人声的鼎沸，我们都要问：为什么要“听”呢？是什么理由迫使我们必须要“听”？你将怎么来说服我们接受你的观点？

现在，我们可以设想一下，哪些理由可能对我们提供支持。我想，至少可以有如下几条

最宏观、也最基本的理由。

1.在生存的意义上，听是必要的。

（1）作为动物的人

人与很多动物，都有听觉器官，这种器官最基本、最原始的作用，是为了摄取信息，来为生存提供支持。

（2）作为社会的人

作为社会的人，听是一种信息的接受，也是一种沟通，有利于扩大我们的利益。邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见，背后都是为了更大的生存利益。

2.在伦理的意义上，听是必要的。

（1）向外的“听”：通过听来强化人类之间的联系，交流思想、加深情感、消除隔膜、表达友善、化解恩怨，都能促进人与人之间、不同国家之间、不同文明之间的和谐，这符合人类的基本伦理。

（2）向内的“听”：倾听灵魂的声音，听从真理与良知的召唤，能促进生命的觉醒，提升生命的意境，具有最根本的伦理意义。

（3）特别地，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，这是听取社会底层的声音，表现了人类中居于强势地位者的社会良知，具有重要的伦理意义。

3.在审美的意义上，听是必要的。

人类的审美活动，有一部分表现在听觉方面。对自然之音、音乐之声、嘉言妙语的听取与欣赏，使人获得美的愉悦，提高了人类的生存质量。

我的这个分析很简单，而且较为宏观，在你实际写作时未必会这样思考，因为你的论点一般不是论述“听”的必要性——这不是你的任务而是哲学家的任务。但是，你需要有意识地这样做，使你的思维宏阔一些高远一些，这能够提高你思考的深刻度。

这并不是说，你的作文就不用讨论“为什么”了。我只是说你的思考未必有上述高度。在议论文中，讨论“为什么”永远是必要的。要围绕你的中心论点来思考“为什么”。假设一下，你已经确定论点，就是“要聆听自然”。接下来，你当然有义务阐述“要聆听自然”的理由，亦即回答“为什么要聆听自然”这一问题。

这样，你可能从不同的层面和角度，想到“为什么要聆听自然”的原因：

1.知识的增进——聆听自然能够使我们直接增加对自然的了解。

2.哲理的领悟——聆听自然可能使我们直接或间接地获得哲理的领悟。（只是可能获得；是否真的获得，还要看聆听者自身的态度与领悟力。你可进而提出要有与天地共鸣的敏感，耳中要有一颗善思的心。）

3.美感的获得——聆听自然能够使我们获得美的享受。

4.生命的怡养——聆听自然能够使我们获得身心的安宁和休息。（远离尘嚣，避开尘俗的喧嚷。）

这就形成了若干的分论点。文章的框架已经基本形成了。当然，上述几个方面，不必面面俱到，你也可以选择其中的一个方面来作为中心，用叙述、描写或阐述等手段表现出来即可。

第四，分析行动的原则或策略：怎么“听”才是对的？

通常地，这个步骤被描述为“怎么办”。传统的说法是：一篇议论文，提出问题，定性对象，这叫做“是什么”；分析问题，找出原因，这叫做“为什么”；解决问题，提出方案，这叫做“怎么办”。

“为什么”是议论文必须回答的问题。至于“怎么办”这个问题，在相当数量的议论文中不必回答，至少不必详尽回答。例如以“诚信”为话题的作文，你必须阐明为什么我们要诚信，但不必就怎样才能做到诚信，说出个一二三四来。要诚信，就是要诚实守信嘛，老老实实、不负约定就行了嘛，还能怎么着？

不过，这不意味着我们不用思考“怎么办”或“怎么做才是对的”这个问题了。思考这个问题，很多时候是有价值的。还是让我们以“听”这个作文题为例来说明。

现在请你思考：怎么听才是对的？

“怎么听才是对的”？这一问题的提出，也就暗示着：并非所有的“听”都是正确的。这一点你不难明白。例如，唯别人的意见是听，不动脑子糊里糊涂听信别人，根据狭隘的自我感觉去听他人的意见，都是愚蠢的，是错误的“听”。

认识到有的“听”是错误的，反过来就能够让我们认识到怎样的“听”是正确的。下面我来简单地分析一下：

1.不能唯别人的意见是听——可以得出的结论：“听”必须有主见，有抉择，以我为主。

2.不能不动脑子听信别人——可以得出的结论：“听”必须有思考，有理性，有辨别。

3.不能根据狭隘的自我感觉去听他人的意见——可以得出的结论：“听”必须有胸襟，善于听取不同意见；“听”必须用客观事实验证。

这样，“怎么听才是对的”这个问题就被解决了。实际上，这个步骤，同时也起到了扩展论点、拓深文意的作用。到这一步，你的思考差不多已经成熟了。

第五，骂题式的反向思维：能够不“听”吗？

反向思维是一种否定式思维。但并不是把话题一棍子打死。语文的命题多是经验性命题，这种命题并不是非白即黑，它是有弹性的。这就像白骨精，它是多变的。白骨精一会儿是少女，一会儿是老妇，一会儿是老头；孙悟空打它之前，它是固体，一棒下去，它又成了气体，变成一股青烟飞走了。语文的经验性命题，有时候就像白骨精。“失败是成功之母”，对的啊，勾践失败了，他总结教训，卧薪尝胆，十年生聚十年教训，最后成功了，说明“失败是成功之母”是对的嘛。“成功是成功之母”，也是对的啊，有些自卑的人，由于受到某次偶然的成功的刺激，越来越兴奋，越来越自信，于是从一个成功走向另一个更大的成功，这说明“成功是成功之母”也是对的嘛。

经验性命题是诉诸经验，而不是诉诸严格的逻辑。这为骂题式的反向思维提供了空间。但一旦我们准备骂题，就得慎之又慎。孙悟空是反对白骨精的，白骨精是个命题，孙悟空准备骂题。孙悟空那么厉害，他也性急，主观上是想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。

所以你要仔细研究打死白骨精的棍法，要研究如何去骂题。不要奢望一下子就把话题颠覆。颠覆是要讲方法的。

现在的问题是：为什么我们非得要“听”呢？能够不“听”吗？

这个时候，特别要注意，别一棍子打死！你绝不能说：我们就是不要听，就是要闭目塞听，最好耳朵里再塞上一个耳塞，万事不扰心，多爽！如果你这么说，说明你不是过于愚蠢，就是过于偏激。别里科夫先生的耳朵不是塞上了吗？他因此就万事不扰心了吗？别里科夫把自己装进套子闭目塞听，但这种不“听”能够否定“听”的意义和价值了吗？别里科夫作为希腊文教师，他学习希腊文的时候难道不需要“听”吗？把自己的耳朵塞起来，只能避免“听”的发生，但不能消解“听”的价值。

让我们再次回到刚才的问题：为什么我们非得要“听”呢？能够不“听”吗？

是的，并非我们总是非“听”不可。例如流言蜚语，例如说三道四，例如机器的噪音，例如政客的叫嚷，例如专家的扯淡，例如走狗的狂吠。但这些只能证明“听”与“不听”的选择性，而不能证明“听”是无意义的，比方说，我对大家精辟而富于温情的劝诫，那可是不能不“听”的啊。

这就迫使你进一步思考。如果你继续思考下去，则可能想到下面三点。孙悟空打了三棒，这三点也算是三棒。这三棒能够较为有力地证明：“听”是有局限的。请注意——我们不是说“听”一定就是错误的；我们只是说：你们不要以为“听”多么的了不得，我们不能止步于“听”，应该超越“听”。如此而已。

1.就客观事实而言

任何创造，都不是“听”来的。人类中所有的先行者、先知先觉者，都有对“听”的拒绝。

2.就一般事理而言

（1）“听”到的信息未必可靠和真实，言语具有欺骗性，不代表真确的事实，所以不能过于信赖“听”。眼见为实，百闻不如一见。

（2）“听”是被动的接受，更重要的是自我的主动判断，即主观能动性的发挥。仅仅被动地“听”，就是被别人牵着鼻子。

3.就“听”自身的局限性而言

（1）“听”只是接受信息的众多方式之一，是不充分的；而且，不正确的“听”，反而干扰正确的思维和判断（“走你的路，让别人说去吧”，即属此例）。

（2）即使是真确的知识，单有“听”也是无法充分掌握、消化和内化的。止步于“听”的学习不是正确的学习，实践才是知识和真理的标准。

（3）即使是正确的意见，是否真的被“听”了，不能用“听”来证明，而要用行动和效果来验证。

我经常说：骂题，不是为了骂而骂。骂题是为了更精密地厘清问题，它要求我们更深入、更全面、更有创意地进行思考。把你的思考推向这种高度，这是我叫你尝试骂题的目的。盲目地骂，管他三七二十一，进行简单的否定，你说白，我偏偏说黑，这是极其幼稚也极其无聊的思维（培根说为了辩驳去读书是无聊的，我想说为了求异而求异的思维也是无聊的）。打击白骨精的棍法，必须尽可能没有破绽。骂题的方法要没有破绽，就必须讲一点分寸。这才是明智的。否则，妖精没打死，你倒被妖精吃了。骂题的心态，多半有些迫不及待；骂题的姿态，多半有些张牙舞爪。孙猴子想一棒子打死妖精，你想一下子颠覆话题。这种心情，可以理解。但心情越是急迫，越需要保持冷静。想效法孙猴子，没什么不对。但一定要精通棍法，防止最糟的情况。最糟的情况是这样的：你没能变成孙猴子，结果倒像个猴子的孙。

第四篇：作文题目分析1

第4套

阅读下面的文字，根据要求作文

小鱼问大鱼：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有点儿危险。怎样才能尝到这种美味而又能保证安全呢？”

“我的孩子，”大鱼说，“这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝不去吃它。”

“可他们说，那是我们最渴望得到的，一般的鱼儿都经不住那样的诱惑。”小鱼说。

“这种想法完全错了，”大鱼说，“最光鲜、最具诱惑力的东西里面最有可能裹着一只害人的钓钩！”

理解这则寓言的思想内容，结合社会生活实际，以“________的故事”为题，写一篇不少于800字的文章。

[写作提示]

这是一道半命题作文题。写作这篇作文，审题立意时，应该抓住大鱼所说的一句话：“最光鲜、最具诱惑力的东西里面最有可能裹着一只害人的钓钩！”仔细揣摩这句话的含意，可知其内涵是“要谨防诱惑”。鱼儿要谨防诱惑，我们亦如此。因此，我们必须学会分辨并自觉抵制社会生活中的种种不良诱惑，才能健康幸福地生活、学习和工作。

“华老栓”的故事

□叶小玲

夏天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有赶得及出来，只有一片乌蓝的天空。华老栓突然坐了起来。开了灯，小小的屋子里没有多少声音，只听见仍然在努力地复习着功课的华小栓奋笔疾书的声音。

华小栓今年读高三，成绩并不好，但是他很努力，每天都熬到深夜，眼睛红红的，脸色也不甚好看，但是成绩就是上不去。

“小栓的爸，真的去吗？”是一个老女人的声音。“听说也蛮贵的，现在的所谓专家真会坑钱，一本书就要五六百块，像我们这种人怎么能负担得了„„”

“唉„„给我吧！听小栓说他班上人手一本，(这书)可能也比较好吧！我们就算吃差点儿也要让小栓的成绩上去呀！”说着华老栓把手伸过去。

华大妈在柜子里翻了不少时，才拿出几张“老人头”，说：“只有这么多了，今天去银行取。”

华老栓接过钱，又去看看小栓。小栓正全神贯注地做着题，忽然一扔笔，手抓着头发，自己嘀咕：“怎么就想不出来呢„„”老栓就说了句：“孩子，还行吗？早点休息吧„„”小栓听话地点点头，合上书，上床睡觉了。

华老栓看到儿子睡了，也安心了不少。拿着钱，骑着单车就去了。虽然夏日的白天很热，但是夜晚还是蛮凉的。路上有几个警察巡逻，看着华老栓骑车走过，仿佛看到一个贼似的。

不多时，来到一个破书店门前，发现早已排满了人，华老栓摸摸钱，还在，就下了车，走上去。发现有很多古怪的人，高高地举起手拿着钱，纷纷说：“给我先„„给我先„„”而且还挤呀挤的。

华老栓走上前去，即刻被挤了进去„„

“喂，老头！你到底要不要？你不要还有大把人要呢！”一个彪形大汉站在华老栓面前，眼里射出一道凶光，把华老栓给吓住了。

华老栓急忙拿出那几张钞票，抖抖地又动不了，真的被吓到了。那人却一把夺去，说：“这书刚到，很快就快卖完了，快拿快走！”

华老栓接过书，猛然一看，上面写的是“2012年高考必备”。

“你孩子也高考吗？”华老栓似乎听见有人问他，但他没有理会，继续捧着他的书，幸福地骑上车，好像这本神奇的书能把他的孩子送进名牌大学。

华老栓回到家，天色也亮了，家里的小杂货铺也整理好了。

华大妈满身是汗地走出来，问：“买到了吗？”

华老栓说：“幸好抢到一本„„”

„„

夏去秋来，一年一度的高考结束了，树上的叶子也枯黄了，落下来了。

一天，刚给选择复读的小栓送过午饭的华大妈神情落寞地走出高中校园。突然，一阵大风吹过，几滴冷雨落在她的脸上，似乎意味着什么„„

[名师点评] 本文成功地运用了“故事新编”的技法。作者对鲁迅小说《药》中华老栓的故事了然于胸，根据临场作文命意，把华老栓置于当今的社会现实中，进行故事新编，演绎出新时代“华老栓”的故事，从反面艺术地说明在当今的时代大潮中，应该保持清醒的头脑，抵抗形形色色的诱惑的道理。

第5套

阅读下面的材料，按要求作文

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤粗糙，棱角分明，血性方刚。我和我的兄弟能构成雄壮的大山，形成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[写作提示] 仔细阅读这则材料，整体感悟，我们可以体会出这样的哲理：尺有所短，寸有所长。无论是什么人都拥有自己的个性特征和独特优势。只要我们拥有足够的自信，坚定信念，不怕磨难，顽强拼搏，都可以成就人生的辉煌。以这样的哲理感悟为基点立意行文，便是切合材料主旨的。

异也？同也！□李瑞宁

山石，体肤粗糙，棱角分明，血性方刚，它是石；卵石，体肤平滑，肌理莹润，它也是石。或粗犷，或秀丽，都是石头的精彩。异也？同也！

山间小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚，不贪山谷的清幽，不怕山石的阻拦，毅然昼夜向大海奔腾。他，纤细中不乏刚毅，柔韧中颇具信念。坚毅执著是小溪的个性。

牡丹，国色天香，绽放在御花园中的香草幽兰旁，她是花；水仙，清雅幽静，静立在溪水里乱石沙砾间，她也是花。异也？同也！或富贵，或乡野，都是花的美丽。

百灵，放开金嗓，高歌于山林中；海燕，迎风破浪，飞翔于大海上。它们各有各的风采，各有各的气质，然而，异也？同也！

仁者，着一木靸，拄一竹杖，几步一歇，放歌于青山之中，人曰：“仁者乐山，仁者静。”智者，戴一笠，撑一篙，顺水而动，吟诵于秀水之上，人曰：“智者乐水，智者动。”人们只看到了“智者”与“仁者”表面上的区别，却未曾看到，两者在实质上是相通的，即是“淡泊明志，宁静致远”的贤者气概。

红楼梦中，大观园里。她，琴棋书画，样样精通，天生丽质，傲然孤僻，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，却依旧在泪尽人逝之时，心中口中念着一个他；她，名门闺秀，花容月貌，亦是琴棋书画皆习之，八面玲珑，志向高远，“好风凭借力，送我上青云”，或许功利，却也是受世俗环境影响的必然，谁又能否认，她对宝玉的痴情和关爱？异也？同也！黛玉、宝钗，同为封建世俗所害，同为爱情痴心一生！

人生道路上，每个人都有自己的步伐，可以是默默无闻，也可以是家喻户晓；可以成为牛玉儒，也可以只是平凡岗位上的一名员工。只要你是真心为社会服务，想在劳动和奉献中实现人生价值，没有人能否定你的价值。

人生的道路向前铺展，我们这群高三学子也正奋力奔向前方。也许通向理想高校的道路并不平坦，也许我们中，会有人与理想失之交臂，但不论结果怎样，我们都在奋斗着，都在生命里拥抱了“高三”这一段不一样的人生，都释放了青春的激情与灿烂！

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。默念着这铮铮话语，我们无畏地迈向前方„„

[名师点评] 本文主旨鲜明，文采飞扬，行文句式灵活多变，富有表现力。文中通过举例论证，紧扣了“虽异实同”的主旨；抒情言志或激越昂扬，或含蓄蕴藉，很能打动人心。文章结尾的两个文段，联系考生现实生活进行议论阐述，哲理深邃，催人奋发，颇有感召力。

第6套

阅读下面的文字，按要求作文

面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟：当看见一轮红日冉冉升起的时候，我们也许会感悟到青年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力；当看见叶子从树上落下，我们也许会感悟到生命的短暂，而应该珍惜时光，发奋进取；当看见一株青松从泰山的岩缝中长出来，傲立山巅时，我们也许会感悟到逆境与磨难更能造就坚强的性格„„

你对生活有什么感悟吗？请就自己的经历及感悟，自选角度，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

[写作提示] 这是一道新材料作文试题，在材料中，给出了多种自然现象及可以参悟的人生哲理，要求考生“就自己的经历及感悟”自选角度，写一篇作文。笔者在此特别提醒考生，近年来高考作文命题越来越注重引导考生贴近现实生活，贴近自己的生活经历，写出有真情实感的作文，这一道作文试题，就很好地体现了这种命题导向。“就自己的经历及感悟”作文，就要求考生必须写自己的亲身经历，写自己的真实感悟，而不能以写他人为主，不能天南海北、古今中外地泛泛而谈。另外，考生要注意写出感悟，感悟不是一般的酸甜苦辣的浅层感受，而是要在记述经历的基础上，层层开掘，参悟出深刻的人生哲理。

站在高处看世界

□王晓琳

“会当凌绝顶，一览众山小”。站在高处看世界，世界将是另一番景象，而人的心灵将是别样的清爽和豁达。

去年刚放暑假时的那段日子，是我人生中特别晦暗的时光。倒不是因为我的学业成绩排名亮了红灯，而是平时一向排在我之后的同桌，这次竟然排在我前头。她的姓名，沉沉地压在了我的心头，压得我真有点喘不过气来。愁苦之中我不禁扼腕长叹：“上帝啊，既生瑜，何生亮也！”

不久，一次偶然的苏杭之旅，让我的心胸改变了“景观”。

那天阳光很好，空气清新。早上一醒来，爸爸就告诉我一个惊人的好消息，爸妈单位也放了长假，他们要带我一起去苏杭旅游。“上有天堂，下有苏杭”，去苏杭旅游是我多年的梦想，今日如愿以偿，我高兴得跳起拉丁舞来。未了，还破天荒地搂住爸爸的脖子，“狠狠”地亲了他一口。

第二天上午10时许，飞机在跃华机场缓缓起飞。我坐在机舱的舷窗边，眺望窗外的风景，随着飞机的逐渐升高，窗外的行人、车辆、楼群馆舍，在我的眼中不断变小，变小，接着一一模糊了，消逝了。当飞机真正升入高空，我忽然发现舷窗外已是另一番景象。

这是何等的景观！透过舷窗俯瞰，白云朵朵。东边原是海峡的惊涛骇浪，这时却如冰湖镜面上浅浅的斑纹，反射着粼粼的波光；西边，山峦田畴，相衬相依，融合成一幅淡青色的水彩画。尤其令人惊诧的是，爸爸指着飞机刚刚掠过的一抹山峦告诉我，那就是令人仰望的巍巍泰山！

看着那抹渐渐远去的淡黑色，我的心胸也豁然开朗：大千世界，还有比泰山更加高大的东西吗？但当站在一定的高度时，泰山也会变得如此之小，没有了往日的巍峨和神圣。站在高处看世界，真是别有一番景象啊。想到这里，我不禁有点神清气爽了。

扪心而思，我忽然觉得，世界的大小，心绪的好坏，人生的苦乐欢愁，全都取决于你所处的高度。若将自己的心灵置于名缰利锁的沼泽之中，目之所及便全都是尘嚣纷扰，致使自己的心灵蒙受尘垢，流淌泪水。而站在人生的高处，那么目之所及将永远是壮阔坦荡、清明澄澈；若能够跃上新的心灵台阶，登上新的心灵阶梯，从而抵达高尚、宽容、至善至真的境界，那么人的心胸就更会“遥襟甫畅，逸兴遄飞”，壮美无限了。

站在心灵的高处看世界，我不禁仰天而歌曰：运筹帷幄，羽扇纶巾。瑜亮共生，天公睿智也！

[名师点评] 本文立意清晰鲜明，描述精彩。特别是描述之后的议论，由浅入深，由自然现象到哲理感悟，层层开掘，议论深刻，见解独到。例如“若将自己的心灵置于名缰利锁的沼泽之中，目之所及便全都是尘嚣纷扰，学榜重压，致使自己的心灵蒙受尘垢，流淌泪水。而站在人生的高处，那么目之所及将永远是壮阔坦荡、清明澄澈；若能够跃上新的心灵台阶，登上新的心灵阶梯，从而抵达高尚、宽容、至善至真的境界，那么人的心胸就更会‘遥襟甫畅，逸兴遄飞’，壮美无限了”。语言含蓄隽永，议论逐层推进，读来颇能让人的心灵得到震撼和净化。

第五篇：中考作文题目分析

中考经典作文题目分析

一、较有思想的作文题目

1、‚用笔不灵观燕舞，行文无序赏花开‛，讲的是自然现象带给写作者的启迪；‚随风潜入夜，润物细无声‛，说的是春夜喜雨对万物的默默滋润；‚身教胜于言教‛，告诫人们用好的行为影响人比说教更有力量；‚大爱无言‛，提醒大家人间挚爱往往就在你不经意的细节之中。想一想，曾有多少自然现象让聪慧的你获得了灵感，明白了事理？曾有多少人的行为有意无意间给过你感染和教育？拿起笔来，以‚此时无声胜有声‛为题目，写下你难忘的一段经历。

赤峰中考）

2、（1）请以“听听 的声音”为题目，写一篇文章。

（2）按要求作文。

2010年1月27日，美国当代最具影响力的作家之一杰罗姆〃大卫〃塞林格去世，他因为《麦田里的守望者》一书而成为人们记忆中永恒的‚守望者‛。在他的生命里，他守望爱情，守望责任，守望淡泊……

守望可以是一种生命的状态，守望可以是一种生命的态度，守望也可以是一种生命的境界……

请以“守望”为话题，写一篇文章。

（成都中考）

3、请以“远方”为题目，写一篇文章。年内江中考）

4、（1）成长是一首诗，咏叹着时光的幸福回忆；成长是一支歌，跌宕着岁月的欢乐感伤；成长是一幅画，渲染出生命的七彩真谛。成长是年龄上的长大，成长是思想上的成熟，成长是心智上的完善……

请以“成长”为话题作文。

（2）请以“等待 ”为题，写一篇文章。

年南充中考）

5、题目：眼界 资阳中考）

6、（1）题目：洒进 的雨

（2）《松子茶》文中说‚在人心动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：‘只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。’而心中有山河大地的人却能说出；‘长亭凉夜月，多为客铺舒’，感怀出‘睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯’等引人遐思的境界。‛这说明了人需要联想，更要有好的心境，环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的，即我们常说的境由心造。

请以“心境”为话

7、阅读下列材料，然后自选角度，自拟题目作文。不少于600字。

山里有个男孩长大了，他要到外面的世界去，山里到山外没有路，他也没有钱，有的只是茫茫的大山，茂密的森林。男孩找来一把斧子，放在石上磨了又磨。母亲问他磨斧子干什么，他说：‚砍树、开路。我要到外面去！‛母亲有些伤心又有些骄傲。

男孩在林子里砍出了一条路来，又把砍下的树卖了作路费。临别时，母亲问他：‚你还回来吗？你会记得回家的路吗？‛男孩说：‚我一定会回来的，我就顺着这条我砍出的路回来。‛

男孩就这样走了。

男孩走了以后，山里人按照男孩的样子，从不同的方向砍出不同的路，到外面闯世界去。他们都不走前人的路，而是另辟蹊径；他们都把砍下的树卖了作路费。于是树都被砍光了。

许多年后，男孩回来了。当他走到山边时，已经找不到自己当年砍出的路了。所有的山都是光秃秃的。

他不能辨别回家的方向了。他失去了家园！

乐山中考）

8、（1）在成长的道路上，阳光时时洒满你的心田，风雨也可能不期而至。假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，快乐的日子将会来临。过去的日子已经过去，现在的日子正在承受，未来的日子即将来临，面对日子，我们有无尽的情愫，请提起你的笔，抒发在日子里的深切感受。请以“日子”为题写一篇作文。

（2）阅读下面一则幽默诙谐的故事——《接电话线》，按要求完成作文，一位年轻的律师在城东的一条繁华街道新开了一家律师事务所，他花了很大的一笔资金装修了他的事务所。他又买了一架豪华的电话机，作最终的装饰。现在这架电话机正漂亮地在写字桌上亮相。

秘书报告，一个顾客来访。对于首位顾客，年轻律师按规矩让他在候客室等了一刻钟。而后让顾客来时，律师拿起了电话听筒，为了给客人更深刻的印象，他假装回答一通极为重要的电话：‚尊敬的总经理，我已对他说了，我们只是彼此浪费时间罢了……当然，我知道，好的……如果您一定要坚持的话……可是您要明白，低于2000万我不能接受……好，我同意……以后再联系，再见。‛

他终于挂上了电话，对面那位站在门口不动的顾客，好像非常尴尬。‚请问你有什么事？‛律师微笑着问这位局促不安的客人。客人犹豫了半晌，低声说：‚我是技术工人，公司派我来给你接电话线。‛

根据你对材料的理解，选取你感受最深的一点，自定中心，自拟题目，自选文体，写一篇文章。可以记叙经历（讲述故事），抒发感受，发表见解„„但 一定不要对原材料进行扩写、续写或改写。

眉山中考）

9、我们常想写封信给远方的朋友，表达一下诚挚的情谊，却往往因为疏懒而错过……

我们常想拥抱一下自己的亲人，表达一下浓浓的亲情，却往往因为羞涩而错过……

我们常想完成自己的一项创意，展示一下自己的才能，却往往因为畏难而错过……

我们常想……

于是，在我们的生活中，往往因为种种主观原因而错过了很多美好的东西。．．．．请以“错过”为题目写一篇文章。

年雅安中考）

10、阅读下面的文字，按要求作文。

在我们的学习和生活中，往往没有十全十美的事，多少总要给自己或给他人留下一些遗憾。其实人生就是一部遗憾的大书，遗憾每时每刻都会有。有些人把 遗憾作为动力，不断进取，努力拼搏；有些人却把遗憾当作资本，怨天尤人，自暴自弃。

请以“遗憾”为话题，写一篇600字到800字的文章。文体自选，题目自拟。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

（凉山中考）

11、（1）阅读下面的材料，按要求作文。

黄英，一个大巴山里走出来的女孩儿，她曾经考上了四川音乐学院，但由于种种原因，未能就读。从未有接受过任何正规声乐训练的她，仅凭着自己对唱歌的爱好，对音乐的兴趣与执著追求，每天坚持早起在旷野里自己琢磨练习‚海豚音‛，天天坚持在家里听唱片，跟着清唱，慢慢练就出自成一派的‚黄英唱腔‛。就这样，她从学校唱到了县里的彩虹艺术团；从2007年的《唱响达州》走到了2009《快乐女声》的前三甲。

一个人，只要心中有梦想，并坚持不懈地奋斗，终会实现从丑小鸭到白天鹅的美丽蜕变。

要求：请以“追”为话题自拟题目，自定文体，写一篇不少于600字的文章（诗歌不少于20行）。文中不得出现真实的地名、校名和人名。

（2）快节奏的现代生活，让我们常常忽视了身边的亲情、友情、幸福……请你停下脚步，细细去品味，慢慢去感受一番吧！

请以“感受 ”为题，写一篇文章。

达州中考）

12、《史记》中载有一个关于吴起的小故事：他爱兵如子，深得士兵们的爱戴。有一次，一个刚刚入伍的小兵在战争中负了伤，因战场上缺医少药，等到打完仗回到后方时，那位小兵的伤口已经化脓生疽。吴起在巡营的时候发现了，他二话没说，立刻蹲下来，用嘴为那位士兵吮吸伤口，消炎疗伤。那位小兵见大将军竟然如此对待自己，感动得热泪盈眶，说不出一句话。其他士兵们看了，也深受感动。正因为吴起如此善待士兵，所以士兵们个个英勇善战。

读了这则故事，你获得哪些启发？请联系生活实际和自身经历，自选角度，自拟题目，文体不限，写一篇不少于600字的文章。

（2010年遂宁中考）

13、阅读下列材料，按要求作文。花园里的小橡树愁容满面，看到别人在开花结果，它不知道自己该做什么。苹果树说：‚你为什么不能结出一个美味的苹果呢？你太不努力了！‛玫瑰也对它说：‚别听它的，你应该开出一朵玫瑰花，你看多容易！‛小橡树非常努力，可是既未结出美味的苹果，也未开出漂亮的玫瑰花，它越来越迷茫。

迷茫中，小橡树尝试让自己平静下来，去倾听自己内心的声音：我是一棵橡树啊，我永远结不出苹果，也开不出玫瑰花。我的使命应该是长得高大挺拔，给鸟儿栖息，给游人遮荫。

小橡树顿觉浑身充满力量，它快乐地生长着很快就成为一棵大橡树。成长过程中我们需要些什么呢？小橡树的经历应该能引发你的一些思考。请自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。

（2010年武汉中考）

14、宋濂少时家贫嗜学，历尽艰辛，终于学业有成；安徒生笔下的丑小鸭在被排挤、嘲笑、打击中不绝望不沉沦，最后变成了美丽的天鹅；海伦〃凯勒，一个在无光、无声的黑暗世界里摸索的少女，以惊人的毅力和不屈的精神，创造了生命的奇迹。正由于生命历程中有困境，我们变得更坚强；正由于成长道路上无捷径，我们走得更坚实。

请以“成长路上无捷径”为题目，写一篇600字至800字的文章。立意自定、文体自选。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的姓名。

（2010年杭州中考）

15、（1）请以“用 丈量 ”为题目，写一篇文章。

（2）阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

客人走远再关门，是一种善；留下几秒听对方把话说完，是一种善；在骄阳的炙烤下耐心等待红灯而不强行，是一种善；等对方先挂电话，是一种善；路面积水，司机把车速降下来，是一种善……有些善，很小很小，就发生在身边短短几秒钟的时间。然而，正是那么短短的几秒钟，却能在心中漾起一份真情的感动。

请根据材料任选角度，自拟题目写一篇文章。

16、（1）行走在人生路上，对梦想的追求常常让我们行色匆匆，不肯停下前行的脚步。于是在努力拼搏的过程中，我们有时会感到疲惫、失落、孤独、苦闷…… 因此我们需要偶尔停一下，去休息，去放松，去调整，去总结……偶尔停一下，不是懒散懈怠，而是张弛有度；偶尔停一下，不是逃避放弃，而是积蓄力量；偶尔停一下，不是停滞不前，而是整装待发。停一下再上路，我们会发现人生的道路更加宽广，我们的生活更加美好。偶尔停一下，真好！

请以“偶尔停一下，真好”为话题，写一篇文章。

（2）一个公司的职员向朋友抱怨：同事的冷漠、客户的刁难、老板的忽视，让他苦恼不已。所以他决定换个工作。朋友提醒他说：‚现在找一份工作不容易，你应该多和大家沟通，尝试着改变自己。‛他接受了朋友的建议。半年之后，再见到朋友时，他向朋友说，现在自己在原来的公司很开心，与同事的关系很融洽，客户对他很满意，老板也夸他工作出色，正准备给他升职加薪。

这个职员的经历至少给了我们这样启示：少抱怨别人，多反省自己；与其被动变换环境，不如主动适应环境；要主动与人沟通，为自己打开一片广阔的天地；要善于采纳别人正确的意见和建议。

根据以上材料，自选角度，写一篇文章。

17、水，有时是雪，有时是冰凌，有时是雨珠……变的是形态，不会变的是晶莹；日子，有时是甜，有时是苦，有时是幸福，有时是酸楚……变的是感受，不会变的是真实。生活中许多变化着的人、事、物，都有不变的地方。

请以“不会变的是 ”为题目，写一篇文章。

18、（1）我多想

要求：结合个人生活经历，将题目补充完整，例如：唱、妈妈、看世博、飞上月球等。

（2）读下面的材料，按要求写一篇议论文；

木 偶

或走，或跑；或立，或卧。一只木偶，活灵活现地表演。或哭，或笑；或喊，或叫。这只木偶，演得逼真极了。许多人在看，不住地鼓掌。人们都说：演得像，演得好！木偶在大庭广众面前出尽了风头。别看木偶在台上摇头晃脑得意忘形，你到后台看看，有几根绳在牵着他呢。是走，是跑，是立，是卧，是哭，是笑，是喊，是叫，都由提线的人说了算。要求：本篇作文要求如下：①领悟材料内涵，自选角度，提炼观点，自拟题目，写一篇议论文；②观点鲜明正确，结构清晰完整；③论据典型充分，论证严密有力。

19、有人憧憬雪花飞扬的冬，有人心仪草长莺飞的春，有人喜欢阳光灿烂的夏，有人钟情天高云淡的秋。岁月更迭，四季交替，总有一个季节让人期盼，总有一片天空让人翱翔，总有一段往事让人回味，总有一份精彩属于自己。

请以“总有属于我的季节”为题写一篇文章。

20、我们每个人都是百花园中一朵独一无二的小花，有着自己的颜色、形状和芳香，有着属于自己成长的一片天空。

请以“属于自己的天空”为题，写一篇文章。

21、（1）命题作文

在我们成长的路上，总有一些美好的人和事、物与景，宛如一颗颗珍珠，散落在记忆的河边。让我们轻轻地把它拾起，一颗、两颗、三颗……人生的体验，自然的馈赠，思想的启迪，将在你的笔下熠熠生辉。

请以“拾起心中的珍珠”为题，写一篇文章。

（2）话题作文

请以“礼物”为话题，写一篇文章。题目自拟，立意自定。

22、（1）自命题作文

《现代汉语规范词典》对‚习惯‛一词解释为：‚长期形成的不易改变的行为、生活方式或社会风尚。‛

英国哲学家培根认为：‚习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。‛

民间谚语：‚不良习惯会使人行为懒散，意志消沉，甚至会使人丧失羞耻心，损人害己。‛

良好的习惯使人终生受益，不良的习惯则贻害终生……

请以“习惯”为内容，自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），自选角度，写一篇600字左右的文章，力求写出自己的独特感受与真切体验，文中不得出现真实的校名和人名。

23、请在下面的作文题目中任意选做一题（1）题目：心中的风景

（2）以“读”为话题，写一篇作文。）