着眼军事斗争准备 自觉培育战斗精神

第一篇：着眼军事斗争准备 自觉培育战斗精神

题 目 ：着眼军事斗争准备 自觉培育战斗精神

目的：通过本课让官兵充分理解战斗精神的深刻内涵，在 随时可能出现的军事斗争前作好战斗精神准备

时 间：90 分钟 授课人：

内 容： 战斗精神准备是军事斗争准备的重要内容。官兵战斗精 神的强弱直接关系到军事斗争准备的进程和水平，关系到未 来作战的胜负。努力培育和砥砺官兵的战斗精神，为打赢未 来信息化战争提供强大的精神动力，这是在当前和今后较长 一个时期内官兵政治工作一项重要任务。战斗作风是作战部 队战斗力的重要组成部分，是战斗精神的主要体现，是战胜 一切困难、夺取战争胜利必不可少的重要条件。在未来军事 斗争中，“要做好战斗精神与武器装备两方面的准备”。这就 从军事斗争准备的全局上揭示了战斗精神准备的极端重要 性和现实紧迫性。

一、深刻理解战斗精神的内涵 战斗精神是由军人的信念、情感、意志和行为等浓缩 升华的一种战争力量，它是直接影响支配军人行为和战争要 求的一种精神状态，是军队战争准备和战争行动的一种气质 特征。强烈的荣誉、执著的信念、顽强的意志、乐观的情绪、战斗的激情、求胜的决心、征服的欲望、英勇的行为、振奋的精神等是战斗精神的外在表现和内在品质。把握战斗精神 的内涵，最重要的是应抓住战斗精神是一种战争行为要求 的、体现军人职业精神和本质的、突出战斗气息和军人战时 行为的一种精神特性和气质特征的要求。基于这些认识和思 考，战斗精神的主要内涵应该由“荣誉”、“忠诚”、“激情”、“英勇”这四个核心要素构成。

（一）荣誉 所谓荣誉，就是“一个人在他自己眼中的价值，而且也是在 他所处的社会的人们眼中的价值。”从一定意义上说，荣誉 也就是人的人生观、价值观和世界观的总和。它是“主体的 一种历史方位感”，“是人评价一切社会现象、自己和他人行 为的出发点”。克劳塞维茨说：“在一切高尚的感情中，荣誉 心是人的最高尚的感情之一，是战争中使军队获得灵魂的真 正的生命力。”荣誉是战斗精神的最核心要素，是战斗精神 的灵魂。1．荣誉是人的精神中最深层的精神因素，是人类最核 心的价值观。荣誉是一个人对自身价值的评估，同时也是他 卓越与众不同的行为得到社会的承认和认可。这一观念被 14 世纪著名的《法国骑士》的作者若费雷·德沙格尼概括为： “获得荣誉越多就越有价值。”所以，从人的本性来说，追求 荣誉是一切的源动力。而且，从某一种意义上说，人有本能 的耻辱观，这也就是荣誉观的雏形。远古人类就知道“以叶遮丑”，古谚语也说“窃贼亦有廉耻之心”，这就是最好的明 证。所以说，荣誉观就象灯塔一样，只有她才能指引我们回 到职业军人的道路上来。追求荣誉是人类的本能，这是自我 与社会进步的动力，无荣誉感的社会和军人是不可想象的，是无希望的堕落的。2．纵观古今中外，都把荣誉作为军队精神的核心和支 柱。如中世纪骑士精神内涵是“荣誉、效忠、美德、风度。” 其中对荣誉的崇拜则是骑士精神的灵魂。这也恰如赫伊津哈 说的，“骑士精神来源于追求美的自豪，这种自豪感又促生 了荣誉感，荣誉感是贵族生活的支柱。”勇敢、慷慨是日耳 曼人社会所要求的所赞赏的品质，在这些品质中浸透着人们 对荣誉的追求与渴望。表现勇敢与慷慨，最终的目的不是为 了勇敢而勇敢，相反，是为了荣誉。日本武士把“勇义、忠 诚、名节”作为武士道的主要精神，其中名节也就是荣誉。就连资本主义国家的军队，也始终把荣誉作为军人精神的核 心内涵。如西点军校的校训就是“责任、荣誉、国家”。我国 古代对荣誉的这种作用，虽然没有明确提出，但在古代圣贤 的诸多论述中无不体现这种“爱国、爱民、爱卒”而产生的荣 誉观。孙子在其兵法的首篇就明确提出“将者，智、信、仁、勇、严也”。与孙子同时代的孔子也提出：“智、仁、勇”“三 德”，后来的孟子又提出“仁、义、礼、智”“四德”。其中，“ 仁”就是一种“安国保发、爱国爱人”的荣誉观。直至近代资产阶级革命家孙中山都一直把“仁”作为军人的精神要素之 一而提出。如他在《桂林对滇赣粤军的演说》中说到：“革 命需有精神，此精神即为现在军人之精神。但所谓精神，非 泛泛言之，智、仁、勇三者，即为军人精神之要素。能发扬 这三种精神，始可以救民，始可以救国。”孙中山所提倡的 这种“仁”也是一种荣誉观。由此看来，荣誉是各阶级、各时 期军队精神的核心要素之一。3．从荣誉的作用看，荣誉可以凝聚军心、可以培养精 神。无论是英勇、忠诚，还是慷慨，最终都是为了荣誉。曼 切斯特说过：“一个人不会把生命出卖给你，但却会为了一 条彩色绶带把生命奉献给你。”拿破仑也曾说过，“只要给我 足够的勋章，我就能够征服世界。”具体说，荣誉的作用表 现在：一是荣誉产生爱国情结。列宁指出：“爱国主义是千 百来年巩固起来的对自己的民族的一种最深厚的情感。”爱 国主义说到底也是一种情结。瑞士心理学家和精神病学家荣 格在讲情结的时候讲：情结由一个居中的或核心的心理要素 所组成，围绕着这一心理因素而聚集着一大批次要的联想。这个居中的或核心的心理要素就是荣誉。没有什么比这种荣 誉会制造出更加惊人的举动了。乾隆三十六年间，万里返归 祖国的蒙古土尔扈部，为了得到回归祖国的荣誉，不惜蒙受 巨大牺牲，行程万余里，回到了祖国。19 世纪的一位外国学 者惊叹道：“从有最早历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪后半期一个主要鞑靼民族跨越亚洲无垠的草 原向东迁逃那样轰动于世和那样激动人心的了。”二是荣誉 坚定理想信念。荣誉最能使人坚定自己所信仰的，并为之而 奋斗、为之而坚持。官兵坚定正确的思想政治信念的形成，是在进行理论教育、心理诱导、意志磨练和个性心理品质锻 造的同时，更需要荣誉情感的培养。而且，对理想信念的荣 誉感一旦确立，它就如种子一样：雷击不动，风袭不摇，火 熔不化。三是荣誉激发战斗激情。在《兄弟连》中有这样一 段描述：“弟兄们开始害怕重返前线。然而，他们一回到战 场，那些疑虑和紧张全都不见了。冷漠、无情和镇定又重新 回到他们身上。……过去的自信重现了，战斗的兴奋感回来 了，渴望优秀和胜利的欲望又会再次占上风。”为什么会有 这种战斗激情，这也正如他们所说的：“就是在自己最热爱 和最尊敬的人面前不能表现成一个懦夫。”这就是荣誉使然。荣誉在战争军人中所诱发的感情，是一种无私而尊贵的自我 牺牲。巴顿在谈到这一点时也说：“我遗憾地注意到，人们 一旦荣获这两种勋章中的一种，往往会因奋勇作战而牺牲。”为了一个通常不是出于自己选择的国家而死，这些都是因 为人们感到那是某种本质上非常纯粹的事物--荣誉。而且，荣誉能使战争变得“温情”，在面对残酷、你死我活的生死决 斗中，荣誉观的作用能软化战争的野蛮与暴烈，使士兵忘却 了恐惧和对生死的考虑，在战争中享受一种乐趣、体验一种激情。四是荣誉造就高尚人格。一个人如果没有荣辱观，那 就无法成为真正意义上的人。一个有强烈荣誉观的人，他的 行为举止永远都是高尚的。而且有荣誉感的人，也是有责任 感的人。追寻一种崇高的荣誉，就能造就出一个高尚的人格。所以，把荣誉当作战斗精神的最核心要素是不为过的。军人战斗精神的荣誉，就是对党、祖国和人民有炽热感 情，并有一种为之牺牲奉献的人生价值取向。始终视党、祖 国和人民的荣誉为生命，坚决履行誓死捍卫祖国统一和领土 完整的神圣职责。

（二）忠诚 忠诚是一种品质，它是“军人道德的罗盘”，是内心心甘 情愿的呼唤，是自我控制的内在要求，是所有军人追求的一 种崇高品质，它是军人道德要求组成的拱形门中，最中间的 那块拱石。它在军人的词典里，写的是“平生铁石心，忘家 思报国”的爱国情怀，写的是“闲居非吾志，甘心赴国忧”的 忧患意识，写的是“捐躯赴国难，视死忽如归”的献身精神。过硬的战斗精神是我军的强大优势。而军人对党、对祖国、对人民的忠诚之心，是这强大优势的集中体现。军人战斗精 神的忠诚主要体现在： 1．对祖国的无限热爱。江泽民指出：“在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是 各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。”所以忠 诚首先体现在热爱祖国上。无论何时何地，军人都要视党、国家和人民的利益重如山，始终忠诚于他的祖国。不管面对 什么样的挫折，都始终坚持对党忠诚； 不管面对多大的诱惑，都始终站稳立场；不管遇到什么样的险恶环境，都坚持战斗 到底，决不投降。2．对职业的无限热忱。“军人生来为战争，军人生来为 战胜”，这是对军人及其职业特点最鲜明的概括。军人战斗 精神的真诚就是无论何时何地，都视党、国家和人民的利益 重如山，“受命之日则忘其家，临阵之时则忘其亲，击鼓之 时则忘其身”，体现在对自己所从事事业的无限热忱上，始 终有一种强烈的忧患意识、备战观念，始终想打赢、谋打赢，忠于职守，殚精竭虑，毕其一生。3．对战友的无限真诚。这种真诚体现在对上级领导的 高度依恋，对同级朋友的绝对信任，对下级部属的完全爱护 上。随时可以为他们而牺牲自己的一切。可以为他们心甘情 愿地去受苦、去受累、去奉献、去牺牲。一支军队如果离开 了战友间的这种真诚团结的精神，就不能赢得战争的胜利。4．对纪律的绝对服从。毛泽东说，加强纪律性，革命 无不胜。服从命令、听从指挥是军人的天职。服从纪律主要 包括政治纪律、群众纪律、保密纪律、战场纪律。现代战争 的协同意识、全局观念，总体上来讲，也是由守纪来体现。

（三）激情 马克思说：“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本 质力量。”恩格斯说：“没有这种革命的义愤填膺的感情，无 阶级的解放就没有希望。”列宁说：“没有'人的感情'，就从 来没有也不可能有人对于真理的追求。”毛泽东说：“人是要 有一点精神的。”黑格尔说：“假如没有热情，世界上一切伟 大的事业都不会成功。”还说：“冲动与激情是一切行动的生 命线。”克劳塞维茨也说过：“历史最能证明精神因素的价值 和它们的惊人作用。”……从这些名人名言的论述中，我们 至少可以体会到一点：情感在促进一项事业成功中所起的重 要作用和地位。“人类的大部分行为并不起源于人们的逻辑 推理，而是起源于情感”，因为情感既是人的各种精神因素 的“聚合体”，更是人的各种精神因素的“深层起爆器”。这种 情感放在战斗精神中来理解，就是激情。也就是说有战斗精 神的人，必定是有激情这种情感因素在起作用的人。从某种 意义上说，成就伟大事业、造就完美人生来看，都需要这种 激情，但军事活动特别是战争中随时都要经受生死危险考验 的这项事业，更需要一种激情。军人战斗精神的激情主要包 括以下几个方面的内容： 1．乐观的情绪。在战争中，官兵在经常不断的压力、紧张和极易遭到攻击的情况之下，许多人竟出乎意料地没有 崩溃，这都是乐观的情绪在起作用的。乐观是军旅生活的必然要求，也是战斗精神的重要体现。纵观古今中外战争中的 英雄人物，无不都充满乐观主义精神的。如建安十二年(207 年)曹操五十三岁时出征，历经数月艰难困苦的长途跋涉和 战阵生死的拼杀，又时值“秋风萧瑟”，但他既没有久战后的 倦意，也没有常人“心常叹怨，戚戚多悲”的“悲秋”伤感，却 写了下一连四首都是以“幸甚至哉，歌以咏志”作结语的雄浑 诗篇《步出夏门行》，抒发了他那“老骥伏枥，志在千里。烈 士暮年，壮心不已。”的英雄乐观主义气概。戚继光虽然一 生岁岁“三百六十日”、“多是横戈马上行”，但是，他却从中 体验到了东南前线“江花”之芳香，北疆长城“边月”之皎洁，万里神州山河之壮丽，一身戎装使命之神圣。我军革命战争 中，重庆渣滓洞集中营的革命志士写出了：“看洞中依然旧 景，望窗外已是新春”，陈毅同志的诗词中也写下了“取义成 仁今日事，人间遍种**”、“此去泉台招旧部，旌旗十万 斩阎罗”等诗词都体现了乐观主义精神。这些乐观的情绪，就是体现在对职业充满热忱，对前程寄于希望，对胜利抱有 信心，对生活拥有憧憬，有积极的人生态度和行为要求。2．丰富的感情。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。一个有战斗精神的人，一定是一个感情十分丰富而敏感的 人，而且他一定既有英雄的浪漫梦想，也有诗人的浪漫情怀。这种情感是外表平静，内心涌动。看似淡泊从容，但决不是 麻木绝望，决不是失去热情失去梦想，决不是心如死灰了无生趣。而是淡泊但绝不麻木，平静但仍有梦想，理智中绝不 缺少感情，坚韧中包含了更深的爱心。这种情感表现在：当 祖国、人民的利益受到危害时，能有对敌的深刻仇恨之情； 当面对身边苦难战友之时，能有同情之爱；当面对弱小无助 者时，能有恻隐之心；当面对强敌暴烈时，能义愤填膺。这 种情感就是一种正义的敏感和强烈的爱恨，而不是鲁莽的举 动和永远的麻木。3．战斗的热情。战斗的热情是战斗精神的主要体现。马 援的“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”、“男儿要当死于边 野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪!”，最能 反映具有战斗热情的人的个性品质和强烈情怀。战斗精神中 的战斗热情，它体现为一种强烈的求胜决心、一种坚决的自 我行动、一种坚定的征服欲望、一种高昂的精神状态、一种 不达目的不放弃的信念、一种渴望战斗和挑战的热情、一种 有目的的冲动和激情。

（四）英勇 所谓英勇是指英雄、勇敢。其核心是勇敢。勇敢是指有 勇气，有胆量，不怕危险和困难。我国古代的《礼记聘义》 中说“有义之为勇敢”；孔子也说过：“见义不为，非勇也”。柏拉图为“勇”下的定义是：“能够正确地判断应当恐惧的事 物和不应当恐惧的事物。”孙中山对“勇”做出了两个方面的 规定，即“长技能”和“明生死”。“长技能”则要求尚武精武；“明生死”则要求懂得生与死的价值意义。马克思主义认为，所谓勇敢，就是为人类的正义和进步事业而不怕艰难险阻，敢于斗争、敢于胜利的精神和品德。所以，英勇既有“一不 怕苦、二不怕死”的革命英雄主义，又有“打不垮、拖不烂” 的顽强战斗作风，还有勇猛顽强、敢打必胜的坚忍不拔意志。英勇是战斗精神的重要核心内涵之一。这是由军人职业 特点和要求所决定的。战争是军人的职业，这比其他职业更 具有危险和牺牲的可能。因此，军人的最基本的品质和美德 自然就是英勇，即在战争中能击败敌人以及对手的能力。一 个缺乏英勇的军人，对于军队是无用的，对于那个时代和社 会也都是无益的。克劳塞维茨：“由于战争是充满危险、劳 累、不确定性和偶然性的领域，因此，勇敢是军人的首要品 质；机智、干劲、顽强、刚毅和坚定，都是军人必须具备的 素质。”战争是残酷无情的生死决斗，是人类最激烈的生存 竞争方式，在这种职业特点的要求下，没有这种“一不怕苦、二不怕死”、坚忍不拔意志，是无法取得战争胜利的。同时，古今中外，一切军队也都很强调军人要英勇。我国古代兵法 云：“夫战，勇气也”、“狭路相逢勇者胜”。军事家孙武，也 早在两千多年前就指出，英勇是军队克敌制胜的五个重要条 件之一。德国军事理论家克劳塞维茨的《战争论》则用专章 论述“胆量”，并对军人的“勇敢精神”提出严格要求：“对军 人来说，从辎重兵和鼓手直到统帅，胆量都是最可贵的品德，”综观现代各国的 军队，无一不把英勇作为军人所必须具有的重要素质，并采 取种种方式和方法加以培养和锻炼。无数的战争实践也证 明，英勇对于军人、军队和战争的作用和影响是至关重要的。正如马克思所说的：“谁有更大的勇气和更多的毅力，谁就 能取得胜利。”所以，英勇是军人的基本品质和美德，是构 成战斗精神的一个十分重要的核心内涵。军人战斗精神的英 勇主要包括以下几个方面的内容： 1．革命英雄主义。它是指在军事斗争实践中表现出来的 为党和国家的利益坚持革命斗争的正确方向，不怕艰难困 苦，不怕流血牺牲，一往无前，坚持斗争，英勇不屈的精神。具有革命英雄主义精神的军人，应有“死在战阵之间、舍身 以殉国才是自己本分”的思想准备；有“裹尸马革英雄事、纵 死终令汗竹香”的英雄气概；有“青山处处埋忠骨、何须马革 裹尸还”的革命情怀。2． 顽强战斗作风。战斗作风是指军队及其成员在战斗中，一贯表现出的态度和品质，是部队战斗力的一个重要组成部 分。表现在平时工作中，作风顽强，雷厉风行，说干就干。在困难险阻面前，始终保持乐观精神和积极态度，有一种强 烈的征服欲望和求战决心，并且始终保持积极的行动。在作 战行动中，具有不怕疲劳和连续作战、“打不垮、拖不烂”、敢打硬仗、善打恶仗的顽强精神。3．坚忍不拔意志。意志是人在追求和实现一定的目标过 程中体现出来的坚毅精神，是“一种根据某种规律的概念而 自己决定行动的能力”。军人的坚忍不拔意志表现在具有适 应战场残酷环境的良好心理素质，遇险不惊、遇扰不乱、遇 变不惑，心坚如铁，志强如钢。荣誉、忠诚、激情和英勇是战斗精神的核心要素，构成 了战斗精神的主要内涵。这四个战斗精神的核心要素，是以 一定的方式相互联结，相互作用，共同构成战斗精神的主体 内容。但这四种要素在构成战斗精神的内涵中，总有主有从，主决定从，从辅助主。从分析这四个构成要素来看，荣誉和 忠诚是属于信仰层次的，而荣誉又是这个层次的核心，它们 解决的是战斗精神的价值取向和价值定位问题，回答战斗精 神军人的人生观、价值观和世界观的根本理由问题。激情是 属于心理层次的，是一切外在行为表现所建立的基础和底 板，它是人的心理品质、人格品质的综合反映，它解决的是 战斗精神军人的精神状态和心理情感取向问题。英勇是属于 态度层次的，是信仰和心理因素的外露和展示，主要解决的 是军人的努力方向和行为要求，即应当怎样为之奋斗，并在 行为中得以表现。所以，其总的结构是：荣誉是根、忠诚是 干、激情是枝、英勇是叶。1．荣誉是战斗精神的中心灵魂，是精神之根，必须经常 浇灌。因为荣誉是人的精神因素中最深层的因素，是人类最核心的价值观。我国著名学者辜鸿铭说：“人的廉耻感不仅 是一个国家，而且是所有社会和文明的合理的、永久的、绝 对的基础，除此之外，别无其他。”恻隐之心，人皆有之； 耻辱之心，人皆有之。而这种有恻隐知耻辱的价值观，就是 追求荣誉的一种最初表现。可以说：追求荣誉是人类一切的 源动力。它可以产生爱国情结、坚定理想信念、激发战斗激 情、造就高尚人格。所以，它必然在战斗精神的各要素之中，居于主导地位，成为战斗精神的灵魂。荣誉这种战斗精神要 素，必须通过不断的理论灌输、耻辱判断、精神激励、道德 引导、价值强化等来加强。2．忠诚是战斗精神的核心支柱，是精神之干，必须坚定 打牢。忠诚也是信仰层次的精神因素，它是军人职业特点的 强烈要求。忠诚之干能从荣誉之根所吸取的养分，源源不断 地供给激情之枝和英勇之叶。它能给军人的战斗精神注入正 义的、善良的、丰富的情感，提供正确的、坚定的、果敢的、无畏的行为。所以，它是战斗精神的核心支柱。忠诚这种战 斗精神要素，必须在理论教育的同时，通过情感培养、意志 磨练、行为引导、政治要求等等来强化。3．激情是战斗精神的塑造底板，是精神之枝，必须常抓 不懈。心理学认为：情绪、情感是动机的源泉之一，是动机 系统的一个基本成分。它能够激励人的活动，提高人的活动 效率。……可以使身心处于活动的最佳状态，进而推动人们有效地完成工作任务。所有英勇的行为，都是建立在激情-这种富有正义、良知的情感之枝的基础上的，有这种激情才 有军人追求自己的对象的本质力量的英勇行为。同时，这种 情感的力量，也能促使荣誉的生成和信仰的坚定。而对英勇 行为来说，离开了激情的情感刺激，英勇的行为就成了无源 之水、无本之木。所以，激情是英勇行为产生的心理基础和 底板。激情这种战斗精神要素，必须通过加强心理诱导、人 文修养、人格磨砺，形成健全的人格、健康的心理和富有的 人文精神，为军人行为的产生提供一个厚实的情感基础。4．英勇是战斗精神的外在表现，是精神之叶，必须持续 磨砺。根深、干粗、枝繁，才能叶茂，而且这些也都通过叶 来表现出来。英勇行为也是战斗精神有无、强弱的最终体现。它始终属于态度和行为层次，是最外层的表现形态。反过来，英勇的行为也能激发人的激情，产生自豪感，促生荣誉感。英勇这种战斗精神要素，就象树叶一样，必须经常修理和剪 裁。这种具有明显行为特征的英勇，必须通过细节培养、环 境营造、对手牵引、行为磨练等艰苦磨砺而成的。

二、充分认清弘扬官兵战斗精神的重要意义 先从女真族的尚武精神来看看战斗精神的重要性，说起 女真族，了解中国历史的人都知道这个民族曾经历两次大的 起落，给中国历史发展留下了重大而深远的影响。沧海桑田，斗转星移。我们虽然已经跨进 21 世纪的大门，但女真族那种不屈不挠的尚武精神和威如雷霆、势如风暴的军事智慧，对于我们今天培育国民的尚武精神仍有积极的借鉴意义。以小博大、不畏强暴的坚强信念。女真族是我国古代东 北一个少数民族，早在原始社会末期，就与中原各部落建立 起了密切联系。到明末努尔哈赤统一女真族时，他非常熟悉 中原人民的思想文化，决心以女真族固有的尚武精神改造中 原民风。进而统一中原。努尔哈赤在同庞大的明王朝对抗中，从 13 副铠甲起兵，勇于挑战搏斗，在 44 年征战中，创造了 无数以少胜多的典型战例。他们的神勇几乎达到了攻无不克 的地步，表现了一种从不屈服任何力量，不被庞然大物吓倒 的大无畏气概。他起兵之初，人不过几千人，地不过数十里，要想在互争漫长的混战中站稳脚跟并进而统一女真，甚至后 来还与财力、物力、人力、疆土等都远远超过自己的明王朝 相抗衡，如果没有这种以小博大、以弱胜强的指导思想，是 根本不可能达到他的政治目的的。这说明，不论是多么强大 的军队，都不是决定胜负的惟一因素。就是在今天高技术的 条件下也改变不了人类社会几千年的“狭路相逢勇者胜”的 战争规律。高技术战争的突然性、残酷性，对军队和民众的 精神、胆魄、智慧和战斗意志要求更高了，这更需要军民具 有不畏强暴、一往无前的勇敢精神。可以断言，没有敢于胜 利信心的民族必然是被动挨打的民族，没有战斗意志的军队 是注定失败的军队。巧于应变、兵贵神速的战斗风格。在当时东北亚地区各 民族中，女真族凭着自己天生的机敏和应变能力得到了生存 和发展。这种特质在努尔哈赤身上体现得再明显不过了。他 主张智取谋伐、不劳兵力。努尔哈赤在建立了后金政权的第 三年(公元 1618 年)，曾向各统兵的贝勒们颁发了他写的兵 法。其中最主要之点是“征伐之道，以我无些须之损而取胜，是为善之善者也。”人们熟知的萨尔浒之战，正是他审时度 势、灵活应变的一个杰作。当时面对明军四路大军围剿，他 采用“凭尔几路来，我只一路去”的作战原则，集中优势兵力，各个击破四路来兵，仅五天就以少胜多打败了 10 万明军，实现了由战略防御到战略进攻的转换。一支有着强烈进攻精 神的军队，不能忽视机动灵活的战略战术和兵贵神速的作战 原则。这是军队在千变万化的战场上的生死存亡之道。节俭戒奢、赏罚严明的制度保证。努尔哈赤一生征战 44 年，深深懂得，要打胜仗就要有一支“号令严肃、器械精利、纪律严明、赏罚分明”的军队。努尔哈赤治理军队非常严格。首先，他重视采用赏罚手段严明军纪。认为，“国家当以赏 示信，以罚立威。”每当战争结束，就马上核实功罪。有功 者，赏以军兵、奴婢、牛马、财物、官职等。例如，明军夜 袭官屯时，被三个妇女发现，持刀拦住，保全了城池；他就 赐予金帛、牛马等，并封赏千总等官职。有罪者，罚以鞭打、囚禁、斩首，甚至夺其妻妾、家财。例如，在沈阳城外一次战斗中，亲信大臣额赤都擅自行动，就给予抄家产和削功的 处罚。这套赏罚制度固然有其残酷落后的一面，但对严明军 纪、提高军队的战斗力却起到了很大作用。他一贯强调节俭 戒奢，反对酗酒。他对贝勒大臣们说：“从古到今，你们听 说过饮酒能获得才德的吗？我却听说过饮酒后与人打架，用 刀刺人、砍人……”还说“酒可亡身”。节制饮酒，对于嗜酒 成习的民族来说，该有多么难。但是，女真人做到了。甚至 皇太极在庆功喜宴上，也深戒奢侈，拒不用酒。女真军队建立了严格的训练制度。努尔哈赤非常重视平时训练。他常亲自到训练场督察枪、刀、骑、射的演练，要 求军队培养勇敢精神，熟谙弓马技艺。要求队伍整肃，军士 禁喧哗，队伍整齐，不得任意行动。经过训练，八旗兵成为 一支勇猛快速的野战部队。战斗精神是官兵战斗力的重要因素，是官兵队伍须臾不 可缺失的精神支柱。能否尽快锻造和培育官兵过硬的战斗精 神，不但关乎官兵全面建设的成效，而且关乎国家和民族的 兴衰安危，是一项极端重要的现实任务。

（一）战斗精神是官兵战斗力的重要构成。官兵战斗力 是由官兵的政治素质、军事技能、武器装备、体制编制、战 略战术等诸多因素构成的有机系统。其中，政治素质中的战 斗精神是一个极端重要的组成部分，而且是其他要素紧密联 系的中介，发挥着粘结作用。说到底，战斗力的其他构成要素，在本质上也都是政治素质的自然延伸，其作用的释放、发挥和维持都离不开人的战斗精神的激发。官兵只有具有战 斗精神，才能营造团结和谐的内部关系，才能发挥官兵的主 观能动性，才能充分挖掘官兵的各种潜能，才能激发官兵的 学习和训练热情，才能最大限度地发挥现有武器装备的效 能。而这些正是提高官兵战斗力最基本的途径。此外，战斗 精神在战斗力实现的过程中也扮演十分关键的角色。如果官 兵没有坚定的信念、高昂的士气、顽强的斗志和较高的素质，无论是在战争行动中还是在执行其他任务时，战斗力都无从 谈起。

（二）战斗精神是官兵履行职能使命的思想基础。官兵 是我国武装力量的重要组成部分，肩负着保卫祖国、建设祖 国、巩固国防、配属人民解放军战场支前的重要任务。加快 培育官兵顽强的战斗精神，能够促使官兵筑牢思想长城，自 觉抵御各种不良侵蚀和诱惑，永葆革命战士本色。培育战斗 精神首要解决的问题就是教育官兵搞清楚“扛枪为了谁”、“打仗为了啥”等最基本的政治信念问题。在长期和平环境 中，部分官兵的国防观念、战争意识有些淡化，练兵习武热 情不高，滋长了和平麻痹思想，吃苦耐劳和牺牲奉献精神普 遍趋向弱化，战争恐惧心理也趁虚而入。如果任由这些现象 发展，一旦有战争，官兵就不可能有效地担负起党和人民赋 予的任务。此外，官兵还是我国社会主义现代化建设的一支生力军和突击队。随着改革开放和社会主义市场经济的发 展，各种社会利益关系日趋复杂，一些社会不和谐现象经常 出现。面对这种社会局面，部分官兵思想认识不高，责任意 识和使命观念淡化，有时甚至出现一些消极情绪。如果不引 起足够的重视，尽快培育官兵过硬的战斗精神，就会严重阻 碍官兵充分发挥在社会主义现代化建设中的重要作用，影响 其履行自身职能的成效。

（三）战斗精神是官兵在未来信息化战争中发挥作用的 强大力量。官兵能否在未来信息化战争中继续保持自己的重 要地位、发挥自己的独特作用，在很大程度上将取决于其战 斗精神的强弱。有的认为，现代战争形态正在由机械化向信 息化转变，抓官兵建设就是抓武器装备的改善、抓高科技武 装，战斗精神已经变得无足轻重了。这种认识不但是错误的，而且是有害的。毋庸讳言，在信息化战争中，短兵相接和敌 我双方犬牙交错的作战形态越来越少，但这对战斗精神的要 求丝毫没有弱化反而愈益提高。因为，信息化战争的突发性 大大增强，导致战前准备和动员的时间大大缩短；武器精确 度大大提高，导致战斗更为激烈、残酷、惨烈；精神“软” 杀伤作用大大强化，导致军心士气越来越成为敌人的首选攻 击目标。在这种条件下，如果官兵不具有过硬的战斗精神，势必会产生厌战、恐惧等心理，精神涣散、斗志丧失，其重 要作用的发挥无法保证。

三、自觉培养和锻造官兵战斗精神 战斗精神不会与生俱来，也不能一蹴而就，而是努力学习和长期培育的结果。我们必须从官兵建设的实际出发，统 一认识，加快行动，以创新的精神努力寻求和拓展培育官兵 战斗精神的现实途径。

（一）靠学习积累。学习不仅是提高官兵综合素质的根 本途径，也是培育其战斗精神的重要手段。如果广大官兵不 注重学习积累，没有科学的世界观和方法论作指导，没有广 博的科学文化知识作支撑，没有厚实的军事技能和素养作依 托，战斗精神就是无源之水、无本之木。结合官兵队伍自身 的实际特点，培育战斗精神应该学习的内容很多，其中关键 要深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代 表”重要思想，掌握其辩证唯物主义、历史唯物主义的世界 观和方法论，自觉指导自己的工作实践，坚定自己的政治立 场，永远听从党的指挥；广泛了解当今世界的经济、政治、科技、文化、法律、军事等方面的最新动态和发展趋势，明 确官兵履行职能使命时所处的时代要求，与时俱进地增强学习和训练的积极性、主动性；熟练掌握计算机知识和外语，借以提高自己获取、分析和利用各种信息的能力，为参与并 打赢未来信息化战争做好物质和精神准备。

（二）靠实践磨砺。宝剑锋自磨砺出。官兵战斗精神最 终要从军事斗争准备实践的大课堂、大熔炉中摔打磨炼出来。1．强化军事训练。在官兵军事训练中，要充分利用现 代科技手段，设置近似实战的战场环境和气氛，帮助官兵不 断提高实战本领和心理素质，这样才能在未来作战中处变不 惊、临危不惧、遇挫不馁、百折不挠。2．抓住有利时机。和平时期，官兵参与执行的重大演习、军事比武、抗洪抢险、抗震救灾、援建施工等急难险重 任务最贴近未来实战的要求。要利用这些有利时机，有意识 地摔打官兵，使执行任务与练思想、练作风、练意志、练纪 律有机结合起来，着力培养官兵吃苦耐劳、勇挑重担，不怕 困难、善打硬仗的战斗精神。3．注重点滴养成。要把官兵战斗精神培育贯彻落实到 官兵各项建设的全过程，贯穿到官兵平时的各项工作和各项 活动中去，帮助官兵养成时时、事事、处处培育和展现战斗 精神的良好习惯，督促官兵自觉按照各种法律法规约束自己 的言行，努力搞好管理、教育和训练工作，养成求真务实、严谨细致、一丝不苟的工作态度和雷厉风行的工作作风。

（三）靠环境熏陶。良好的环境氛围能够对官兵的思想 和行为产生潜移默化的影响和熏陶，对培育官兵战斗精神具 有不可替代的作用。1．切实搞好官兵内部环境。要采取各种方法营造有利 于形成高昂士气、集体精神、无畏勇气的浓厚氛围。尤其要在规划官兵建设、布置营区环境、组织战备训练、安排各项 工作时，努力营造浓厚的战斗氛围，让官兵不断增强战备观 念，做好精神准备。2．积极营造社会舆论环境。官兵生活在社会大环境中，社会舆论环境直接影响官兵的战斗精神培育。要善于利用各 种宣传媒体，大力宣传党和国家的军事斗争方针和安全战 略，增强全体国民的国防观念和忧患意识，努力营造全社会 关心国防、支持部队、理解官兵的舆论氛围和良好风尚，以 此激发官兵强烈的荣誉感和使命感。3．努力改善政策制度环境。通过制度约束和政策激励 的视角提高官兵战斗精神是一个时代性的课题。要加强培育 官兵战斗精神的科学方法的研究，形成具有指导意义的法规 制度，将法规制度贯穿于官兵的教育训练和生活的各个方 面。制定规章制度时要协调各方面的关系，以形成战斗精神 培育的合力。从政策层面说，要逐步完善各种奖惩政策，做 到奖惩严明。既要注重精神奖励，也要努力使官兵的奉献和 工作得到相应的物质待遇。思考题：1．如何理解战斗精神中的荣誉、忠诚，激情、英 勇？ 2．结合实际谈谈如何加强自身战斗精神培养

第二篇：培育战斗精神

培育战斗精神，提升民兵队伍“双应”能力

首长和同志们：

我是达拉特旗民兵应急连连长，今天根据军分区统一安排，由我和大家共同学习探讨如何强化民兵队伍的战斗精神，提升民兵队伍的‚双应‛能力问题。

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：要‚深入进行军队历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育，大力弘扬听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统。‛中共中央、中央军委批准颁布的《中国人民解放军政治工作条例》在第十四条第十六款，首次明确地把‚培育部队的战斗精神‛规定为军队政治工作的重要内容。大家知道，军队是要时刻准备打仗的，这种准备既包括物质准备，也包括精神准备。战士没有战斗精神，不可能勇往直前、视死如归，部队没有战斗精神，不可能所向披靡、决战决胜。这时候，可能有人在想，我们是民兵，谈行军打仗那是杞人忧天，又何谈战斗精神呢？然而，和平时期，人们对‚战争‛的预期远不如对‚突发事件‛的预期。尤其是2008年的特大冰冻雨雪灾害、‚5.12‛汶川地震，2009年的‚3.14‛拉萨打砸烧抢事件以及今年‚4.14‛玉树地震爆发之后，全社会对提高‚应急‛动员能力建设，满足军队遂行多样化军事任务需要给予了更多的关注，提出了更高的要求。所以说，加强以民兵应急分队为重点的民兵组织‚双应一体化‛建设，是做好新时期军事斗争准备的重要举措，是‚瞄准战场、适应市场‛，积极探索在用兵中练兵、练兵中强兵的有效途径和方法。无论是在未来发生的信息化战争，还是在抗击各种自然灾害的战争中，纵使武器装备如何发展，作战样式

如何变化，归根到底都还是物质力量和精神力量的综合较量。拿破仑有一句名言：‚世界上只有两种力量――剑和精神。从长远说，精神总能征服利剑。‛由人的因素产生的战斗精神，永远是战斗力的重要组成部分，永远是我军克敌制胜的法宝。因此，培育战斗精神，提升我民兵队伍的应急应战能力，在当前乃至今后一段时期，既有十分重要的理论意义，又有非常紧迫的实践价值。下面，我主要围绕什么是战斗精神、为什么要培育战斗精神和怎么样培育战斗精神三个方面，谈点粗浅的看法。

一、什么是战斗精神

战斗精神是由军人的理想、信念、意志、品格、情感、心理、行为和能力等融合升华的一种精神力量，是部队战斗力的重要组成部分。根据我的理解，至少应该由政治信仰、亮剑精神、英雄气概、科学态度、团队意识、心理素质六个基本要素构成。其中‚忠诚祖国、听党指挥的政治信仰‛是灵魂；‚不畏强敌、敢打必胜的亮剑精神‛是核心；‚勇于牺牲、甘于奉献的英雄气概‛是本质；‚尊重规律、严谨求实的科学态度‛是关键；‚严守纪律、顾全大局的团队意识‛是基础，‚处变不惊、坚毅顽强的心理素质‛是保证。

（一）忠诚祖国、听党指挥的政治信仰

视国家利益高于一切，为国家利益牺牲一切，是中华民族的传统美德和精神之魂，也是我党我军的光荣传统和高尚品质。我军是中国共产党缔造和领导的全心全意为人民服务的新型人民军队，是国家利益的忠实捍卫者和维护者。因此，坚定忠心为祖国、铁心跟党走的政治信仰，是对全体官兵履行职能使命提出的特殊要求。我们每一个人都应做到爱国与爱党、爱军队、爱人民、爱社会主义的高度统一，切

实摆正祖国利益与个人利益的关系，始终把党和国家利益臵于高于一切、重于一切的位臵，始终以听从党的指挥，捍卫国家主权尊严和领土完整为根本职责和神圣使命。必须勇于为国家和民族利益牺牲个人一切，在任何时候、任何情况下都对党和祖国无限忠诚，决不变节，决不脱逃，决不投降。

（二）不畏强敌、敢打必胜的亮剑精神

提起电视剧《亮剑》，我想大家都是有感待发，据央视索福瑞媒介研究机构公布的收视调查数据显示，《亮剑》曾以10.3％的平均收视率拿下了2005年电视剧的收视冠军，而其主人公李云龙也当仁不让地成为了‚男人新偶像‛。在未来信息化作战中，我们将面临强敌的干预，而且武器装备敌优我劣的态势在较长时间内难以改变；在突如其来的自然灾害面前，我们面临的是灾害的无情与鲜活的生命。因此，要求我们每名革命战士必须有正义在我、师出必胜的坚定信心，决不被敌人的嚣张气焰、自然灾害的冷酷无情所吓倒，无论战情、灾情多么严峻，我们都要发扬‚狭路相逢勇者胜‛的‚亮剑‛精神。要敢打敢拚，以排山倒海、气吞山河的高昂士气，始终保持旺盛的作战热情，做到攻必克、守必固，誓死血战到底，誓死捍卫祖国利益和人民生命财产安全。

（三）勇于牺牲、甘于奉献的英雄气概

革命英雄主义精神历来是我军克敌制胜的重要法宝。朱德同志在1944年曾经指出：‚我们之所以能够创造出如许的史无前例的伟大功业，不但是由于八路军、新四军有正确的政治路线和战略战术，而且是由于我全体将士的艰苦卓绝、奋不顾身的英雄主义气概‛。我军英勇战斗的历程，就是一部革命英雄主义的史诗，铸就了张思德、董

存瑞、邱少云、黄继光、雷锋、苏宁、高建成、谭千秋、黄福荣等一座座英雄丰碑。为祖国为人民勇于牺牲奉献，是革命军人价值的最高体现，为维护国家安全、主权和领土完整、人民生命财产安全冲锋陷阵、流血牺牲，是革命军人的最大光荣。未来信息化战争和自然灾害情况复杂，环境特殊，随时可能面临最困难最险恶的情况，夺取作战胜利，必须大力弘扬牺牲奉献精神。每个革命军人和有志青年必须有一往无前、决不屈服的坚强毅力，无论遇到多么难以忍受的困难，都不惧艰辛，不怕疲劳，连续作战，坚决完成任务；必须有百折不挠、战斗到底的顽强意志，哪怕只剩下一个人，也要与敌人作殊死搏斗；必须有不怕牺牲、视死如归的献身精神，为了战争的胜利不惜付出自己的一切直至生命。

（四）尊重规律、严谨求实的科学态度

科学技术的迅猛发展和自然环境的日益破坏，改变着战争形态，加剧着自然灾害的出现频率，支配和制约着部队作战的方方面面，战斗精神的内涵也有了新的拓展。未来作战将是一场信息化程度很高的战争，高技术武器装备大量运用，战争的科技含量逐年增加。培育战斗精神必须遵循信息化条件下局部战争的特点规律和自然规律，把勇敢顽强的战斗精神与尊重规律的科学态度有机统一起来，不仅要抓‚勇‛的培养、‚力‛的训练，还要抓‚智‛的增长、‚技‛的娴熟，用讲求科学、认真严谨的态度培育官兵的战斗精神，要主动依靠科技进步，充分利用科技资源，努力把官兵造就成为既有过硬的战斗技能，又有深厚的知识积累，既能应急，又能迎战的新型军事人才，不断提高我民兵预备役部队的综合素质。

（五）严守纪律、顾全大局的团队意识

在2007年的贺岁大片中，冯小刚执导的《集结号》给我们留下了深刻印象，被誉为国产战争片的新纪元。其中，三营九连在连长谷子地率领下，为了掩护全团及时撤退，听不到‚集结号‛哪怕全连打光也决不后退半步，既是电影最为感人的情节，也是我军官兵严守纪律、顾全大局的真实写照。未来处臵各种突发事件特别是应对信息化战争，这将是体系与体系的对抗，战场空间将由原来的陆地、空中、海洋三维体系，向陆、海、空、天、电（磁）多维空间拓展，诸军兵种一体化联合作战成为基本作战形式。全体参战官兵要严守纪律，自觉做到令行禁止，对上级的命令指示，不打折扣，不搞变通，坚决执行，执行任务分秒不差，决不贻误战机。还要始终以大局为重，为了实现整体的、战略的目标，不惜牺牲局部的、战役战术的利益，以确保部队的高度集中统一和整个作战行动的步调一致。同时，全体参战官兵在恶劣的战争环境中，要以实际行动实践电视剧《士兵突击》中‚许三多‛那句‚不抛弃、不放弃‛的名言，通过相互支持，相互协作，相互关爱，相互鼓励，用战友加兄弟般的真挚感情培养牢不可破的团队意识，为夺取战争胜利积聚力量。

（六）处变不惊、坚毅顽强的心理素质

处臵突发事件、应对信息化战争不仅是军事实力的较量，也是参战人员心理素质的抗衡。各种突发事件的不可预见性和复杂性以及未来信息化作战中军事打击与舆论较量、心理对抗、法理争夺相互交织，都极大地考验着官兵的意志品格，要求官兵具备很强的心理承受能力，始终保持高昂的士气。要把练技术战术与练心理心智结合起来，敢于在重大军事行动中设危局、险局、难局，积极参加模拟演习与应急演练，自觉在艰苦复杂环境和近似实战的条件下锻造过硬的心理素

质和意志品格，在‚用得上、起作用‛上狠下功夫，培养官兵‚泰山崩于前而色不变‛、‚猝然临之而不惊，无故加之而不怒‛的心理盾牌。

二、为什么要培育战斗精神

（一）培育战斗精神是履行新世纪新阶段我军历史使命的时代课题。根据新世纪新阶段我国安全形势及世界军事潮流的变化，胡锦涛同志从完成党的执政使命、维护国家和民族根本利益的战略高度明确提出，军队要‚为党巩固执政地位提供重要力量保证，为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强安全保障，为维护国家利益提供有力战略支撑，为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用‛(即‚三个提供、一个发挥‛)，这一精辟概括，同毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想既一脉相承，又与时俱进，赋予我军历史使命新的时代内涵，成为国防和军队建设紧扣时代脉搏、顺应发展需要的重要指针。我军‚三个提供，一个发挥‛的历史使命，拓展了我军的职能使命，同时也丰富了战斗力的内涵。这不仅对官兵的思想观念、能力素质提出了更高要求，而且对官兵战斗精神的培育也提出了更高标准。特别是在信息化条件下，战争形态、作战样式发生了根本变化，战争的突发性、残酷性、破坏性，使官兵面对的生死考验更加严峻而直接，更需要顽强的战斗意志和良好的心理素质；高技术武器装备的精确性、隐蔽性、智能化有了很大提高，更需要官兵有驾驭装备、掌握技术的智慧和勇气；自然灾害和突发事件的突发性、破坏性和不可预见性，对官兵特别是我应急分队的应急处突能力提出了严峻的考验，更需要过硬的战斗作风和顽强的战斗意志。这些年来，随着我国综合国力不断增强，我军武器装备建设有了

很大进步，但与世界军事强国相比，还存在不小差距。在‚钢‛不如人的情况下，我们的‚气‛一定要十分旺盛。这就要求我们把大力培育战斗精神作为思想政治建设的一个重要内容，作为提高有效履行新世纪新阶段我军历史使命的一个重要方面，贯穿于教育训练的始终，坚持不懈地引导官兵树立敢打必胜的信心。

（二）培育战斗精神是继承我军优良传统的迫切要求。2006年10月22日，胡锦涛总书记在纪念红军长征胜利70周年大会上的讲话中指出：‚红军长征胜利充分说明了一个真理：建设一支听党指挥、服务人民、英勇善战的革命军队，是革命的依托、民族的希望。‛12月8日，在会见军事科学院第六次党代会代表时首次明确提出了‚始终坚持我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统‛。2007年8月1日，胡锦涛在纪念建军80周年暨全军英雄模范代表大会上的讲话中，进一步指出：‚听党指挥、服务人民、英勇善战，体现了人民解放军的性质、宗旨、本色，凝聚着党和人民对军队的重托和期望，是我们总结人民解放军80年建军治军经验的基本结论。‛这是胡锦涛同志表述我军‚三句话、12个字‛优良传统的基本脉络。循着这个脉络，我们可以十分清楚地看到，胡锦涛同志把我军性质、宗旨和职能、使命高度统一起来，精辟概括的人民军队的优良传统，全面深刻地揭示了我军建设的基本经验和根本规律。其中发扬我军‚英勇善战‛的优良传统，须臾离不开英勇顽强的战斗精神。我军自创建以来，从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利，创造了一个又一个战争史上奇迹，凭借的就是这种英勇善战的战斗精神。我们要从贯彻落实科学发展观、践行当代军人核心价值观以及继承和发扬我军优良传统的高

度，充分认清强化战斗精神培育对于坚持和发扬我军优良传统的重要性，真正使之融入到军事、政治、后勤、装备等各项工作中。

（三）培育战斗精神是提升我军战斗力的重要手段。军队因战争而存在，军人因打赢而光荣。而战斗精神是军队赖以生存和发展的精神支柱，是军人职业特点的集中体现，是军队战斗力的‚灵魂‛。军人，作为特殊的社会群体，战斗精神是其一言一行都应当表现出来的职业行为。无论战场情况怎样变化，军人的战斗精神，永远是部队战斗力的重要组成部分。战斗精神在战斗力量中有着独特的地位和作用，历来受到古今中外军事家的高度重视。古代兵家提出：‚胜在得威，败在失气。‛（《淮南子〃兵略训》）孙子曰：‚三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。‛（《孙子兵法〃军争篇》）克劳塞维茨在《战争论》中把精神要素列在战略五大要素的首位，认为精神要素是‚战争中最重要的问题之一‛，并形象地说：‚物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是真正的锋利的刀刃。‛恩格斯指出：‚战斗有精神和肉体两个方面，我认为前者最为重要。‛在军事斗争准备中，战斗精神的准备，始终是不可忽视的重要方面。培育战斗精神的过程，也是推进部队全面建设、提高部队战斗力的过程。进入新世纪新阶段，我军面临的形势任务发生了深刻变化，未来信息化作战对抗将异常残酷，处臵各类突发事件的能力要求将异常严峻，战斗中精神力量的较量也将愈加激烈，因此，培育战斗精神对于提升部队战斗力的作用越来越重要和紧迫。

三、怎么养培育战斗精神

战斗精神不是与生俱来的，也不是凭空产生的，更不是一蹴而就的。马克思主义哲学认为，人的精神只有在一定的物质基础之上，经过不断地改造客观世界和主观世界的实践活动，才能产生。同样的道理，战斗精神作为由军人理想、信念、情感、意志、智慧、作风等精神因素凝结升华而成的一种内在的精神力量，是直接影响和支配军人行为的心理状态，蕴含着听从指挥、意志坚强、士气昂扬、作风过硬、英勇顽强、不怕流血牺牲、排除万难去夺取胜利等丰富的精神内涵，这就决定了战斗精神的培育，是一个长期而艰苦的理论灌输与实践历练完美结合的过程。因此，对于我们这样一支人员相对分散、集中训练教育时间相对较少的民兵预备役部队来说，培育战斗精神，就必须抓住关键环节、重视发挥军事训练的特殊教育功能，紧密结合应急作战训练实践，锤炼官兵敢打必胜的政治素质和高昂士气，为确保如期形成应急作战能力注入强大动力。

（一）用政治教育贯注战斗精神。通过每年民兵集中训练时间扎实搞好思想政治教育，将形成战斗精神所必备的要素贯注到广大民兵头脑之中，对提高政治觉悟，统一思想认识，激励战斗意志具有极其重要的作用。毛泽东同志在《论持久战》一文中指出：‚没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注……就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得到最好的基础去发挥它们应有的效力。‛战斗精神教育必须着眼未来实战需求，按照‚贴近思想、贴近实战、贴近生活‛的原则，注重向战时延伸，积极服务于军事行动和非军事行动斗争准备。当前应突出抓好如下三个教育：一是理想信念教育。坚持以‚三个代表‛重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，培育当代革命军人核心价值观，坚持用

党中央、中央军委的战略方针、作战原则统一思想，坚持党对军队绝对领导的根本制度，确保部队对党忠诚、信念坚定、政治可靠。二是爱国奉献教育。爱国主义是战斗精神不竭的力量源泉。爱国主义教育首先要注重培养官兵忠诚和热爱祖国的深厚感情，激发官兵民族自豪感和对祖国美好前景的坚定信念。其次，要引导官兵把‚爱国‛的情感转化为‚卫国‛的自觉行动，树立‚爱军精武立新功‛的战斗意志，同一切妄图分裂祖国的图谋和行径作斗争，要同突如其来自然灾害作战到底，坚决捍卫祖国统一和领土完整，誓死同广大人民群众的生命财产共生死。再次，要引导官兵继续发扬无私奉献精神。无私奉献是爱国的最高境界，既是军人的一种职业特征，更是一种崇高的价值追求。三是职能使命教育。坚持用部队担负的职能使命教育部队，用职能凝聚军心，以使命鼓舞斗志，不断强化官兵急时应急、战时应战的思想，时刻保持高度警惕，随时准备遂行一切任务。

（二）用先进文化催生战斗精神。先进文化是人类在认识世界和改造世界中积累起来的智慧结晶，是社会前进方向在观念形态上的表现，是涵养战斗精神的食粮。战争既是物质力量的较量，又是精神、智慧的较量，军事活动的每一个方面都渗透着文化的因素。从一定意义上讲，文化体现着军队的生存智慧，是军人精神的火炬，是军队奋进的号角，是凝聚军心、鼓舞士气、提高战斗力的精神支柱。在新军事革命不断深入和知识经济发展的情况下，文化在当代军事实践中的地位和作用明显上升。因此，我们必须注重发挥先进文化在培育、提升战斗精神中的作用。

1、用科学的指导思想引领。文化可以多元，指导思想必须统一，要继续坚持用马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导思想，以统一官兵思想，任何时候不动摇、不偏移。

2、用精神文化财富武装。用包括井冈山精神、长征精神、延安精神、抗美援朝精神、抗洪精神、抗雨雪冰冻灾害精神、抗地震灾害精神等为代表的具有时代特征的战斗精神，武装广大官兵头脑，造就大批具有战斗精神的群体和个人。

3、用科学文化知识提升。战斗精神不仅表现为勇敢精神，还表现为官兵掌握科技文化知识的能力和程度。现在每个民兵连都建有‚草原书屋‛，我们要充分利用现有资源，丰富民兵队员的文化知识，增强民兵队伍的科学技能，把敢打敢拼与崇尚科学结合起来，提升培育民兵队伍战斗精神的层次。

（三）用军事训练磨砺战斗精神。

民兵预备役部队的训练，我们一定要 ‚紧贴担负任务要求、紧贴突发险情特点、紧贴时令节气变化，加强针对性训练‛。把‚三个紧贴‛作为应急作战训练中培育战斗精神的根本遵循和有力抓手，把应急拉动演练作为磨砺战斗精神的最好课堂，在处臵险情苦练精兵中摔打锤炼过硬的战斗精神。

紧贴突发险情要求，大力培育敢于冲锋在前、勇于战胜自然的战斗意志。针对未来险情、灾情更加突然，信息化战争更加激烈残酷、民兵预备役人员时刻面临生死考验的特点，以处臵险情演练为依托，在紧贴实战的训练中培育民兵队员不畏艰难、敢打必胜的战斗精神。日常训练中，注意按照实战标准严格要求应急队员，强化他们‚平时应急、战时应战‛的意识。年初，黄河开凌、清明节前后火情严峻，达旗人武部组织的黄河防凌抢险、草原防火演练，参演人员多、险情类型多、险情情况复杂，是利用实战演练磨炼战斗精神的最佳时机。每次演练，我作为其中一员参加战斗，才真正体会到了作为一名革命

战士，危难时刻，身后人民群众的生命财产对自己意味着什么，才真正理解了为什么会出现像高建成那样的抗洪英雄和像谭千秋那样的舍身救人的抗震英雄。

紧贴突发险情特点，大力培育智勇双全、有我无敌的战斗作风。我旗黄河管段险情发生率高、险工段情况较为复杂，对我应急队员素质要求较高。针对这一特点，我们依托险工段实战演练等作战平台，把练作风练技术与培育讲究科学、严谨、求实的作风紧密结合起来，锤炼应急队员‚胆大心细‛的实战本领。一方面，在理论学习中强化。利用民兵军事训练理论集训等时机，强化民兵队员的理论水平，提高民兵队员的实际操作水平，为实战打下坚实基础。另一方面，在实际训练中提升。要求民兵应急队员不论在队伍里充当什么角色，担任什么任务，都要树立‚我负责，我保票‛的责任意识，在保证自己担负任务不出问题的前提下，促成整条任务战线胜利告捷。

紧贴时令节气变化，大力培育临危不惧、从容应对的英雄气概。为了培育我应急队员处变不惊的过硬心理素质和搏击险情的坚强意志，我们要紧密结合各个季度、各个时段可能出现的险情、灾情，设臵各种可能出现灾情情况，开展针对性训练，通过模拟实战的训练，全面提高队员的应急处臵本领，让指挥员、应急队员掌握各种应急处臵预案，提高应急队员在实战中的快速反应能力，实打实地锤炼他们一往无前的英雄气概。

（四）用物质利益激励战斗精神。‚民兵‛，是‚民‛与‚兵‛的结合，我们必须要重视其首先是‚民‛的因素，密切关注其切身利益，尤其对于我们鄂尔多斯地区来说，经济发展迅速，可以说，大多数青年是舍弃一定的物质利益，怀着满腔热情加入我们这支队伍的，所以建立一个与担负应急应战任务和官兵切身利益相适应的物质保障机制，既是贯彻‚以人为本‛的内在要求，又对官兵战斗精神的生成具有基础性作用，套用美国专利工作常用的一句话，就是：战斗精神之火也需添加‚利益之油‛。

1、通过物质利益激励战斗精神符合马克思主义观点。我们经常听革命前辈讲他们当初投身革命的经历，有许多英雄最初只是抱着为了填饱肚子这个朴素的想法参军入伍的，这种入伍的最初动因丝毫不影响英雄人物的光辉形象。马克思认为： ‚‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。‛邓小平也说过：‚不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。‛可见，从马克思主义的观点来看，利益相对于思想，正如物质相对于意识，处于更基础的地位。我们这支队伍是一支担负着特殊使命的半武装集团，广大官兵战时要吃苦受累、冲锋在前，随时准备执行各种急、难、险、重任务，有时不得不放下自己手中的工作，抛下卧病在床的亲人，损失掉不少的经济利益去进行训练，执行抢险任务。贯彻物质利益原则，就是要充分考虑这种特殊奉献的实际，落实现有补助标准的基础上，在生活、工作上给予他们足够的照顾和关心。

2、特殊照顾伤残或牺牲官兵及其亲属的物质利益是造成尊重英雄、崇尚英雄社会氛围的需要。一个没有英雄的民族是可悲的民族，一个有了英雄而不珍惜的民族更可悲。一个民族只有善待死者，才谈得上珍重活者，只有尊重了为国牺牲者，才能激励更多的人为国去牺牲、为民去舍弃一切。电影《集结号》之所以让人久久不能忘记，很重要的原因就是因为它告诉人们一个应该铭记的真理：每一个牺牲都是永垂不朽的！正如《集结号》电影中连长谷子地的生活原型――曾经为了84份阵亡通知书而遍寻全国的山西省检察

院退休检察官王艾甫老人所说：‚记住那些该记住的，珍惜那些该珍惜的，这就是《集结号》带给我们最大的意义。‛今天我们不是缺少了埋忠骨的桑梓地，而是缺少以国家的名义祭奠烈士的圣洁场。汶川地震、玉树地震以及前不久正在进行的抗洪抢险中，我们有多少解放军战士和民兵预备役人员为了人民的利益而献出了年轻的生命，又有多少无名英雄因此落下了终身残疾。所以我觉得加大拥军优属工作力度是势在必行，通过普及全民国防教育，使人民群众正确理解，军队存在的价值不仅仅表现在战时打赢战争、取得胜利的能力，更表现在平时遏制战争、战胜灾害、争取和平的能力，他们的牺牲与奉献不仅仅表现在战时，和平是对他们的最高奖赏。要把以国家的精神名义祭奠为国牺牲者，同以国家的物质力量照顾为国捐躯官兵的亲属有机结合起来，把崇尚英雄本人的情感同照顾英雄亲属生活的物质因素有机结合起来，以达到精神与物质在结合中升华。瑞士军事家约米尼曾经指出：‚如果在一个国家中，为国家和民族流血牺牲的军人们所受到的尊重还不如大腹便便的商人，那这个国家离灭亡就不远了‛。随着我国国力的逐渐增强，为官兵特别是牺牲官兵及其家属提高优抚标准提供了可能。近年来，我们国家对在历次矿难中罹难的矿工家属都一次性给予20万元以上的精神抚慰金。同时，随着计划生育政策的持续执行，‚80后‛、‚90后‛逐渐成为部队兵员的主题，加上我国老龄化社会的到来，‚一对夫妇‛赡养四个老人的现象也会逐年增大。因此，我觉得要通过采取提高优抚标准等办法，使官兵及家属能够享受到足够的荣誉照顾，比如可以通过建立牺牲烈士纪念日等形式，使牺牲的与活着的官兵都能产生心灵的慰藉，通过为战斗精神之火添加‚利益之油‛，使官兵及其亲属的思想产生现实和深远的影响。惟有

这样，才能更好地强化广大官兵的英雄主义气节，才能真正激发出蕴涵于官兵内心的高昂的战斗精神，才能保证广大官兵在关键时刻为了国家和民族利益义无反顾、英勇献身。

第三篇：大力培育战斗精神

大力培育战斗精神

战斗精神是部队战斗力的重要组成部分，是我军克敌制胜的一大法宝。战争不仅是军事实力的对抗，也是军心士气的较量。兵法云：‘战虽有阵，而勇为本焉。这里所说的勇。用今天的话讲就是战斗精神。实践证明：在武器装备相当的情况下，战斗精神对战争胜负起决定作用；在武器装备处于劣势的情况下，旺盛的战斗精神可以弥补武器装备的不足，使物质力量发挥最大作用，并在一定条件下能创造以劣胜优的奇迹；相反，战士没有战斗精神，不可能勇往直前，视死如归；一支队伍没有战斗精神，不可能所向披靡，决战决胜。我军为了响应中央军委提出的 听党指挥，能打胜战，作风优良的号召，全军积极开展革命军人战斗精神培育。

身为军校学员，我们更应该借此机会大力培育自身战斗精神，努力提高打赢能力。大力培育军校学员战斗精神重点在锤炼，关键在养成。学好科学文化知识，锻炼出强健的体魄，熟练掌握军事技能，是我们当前最重要，最现实，最紧迫的基本任务，这无疑也是培育战斗精神的最好实践活动。我们在立足本职岗位的同时也要注重从未来将从属的岗位出发，拓展自身知识面，增强在自己岗位上站得住的能力，注重从实战出发，加大训练强度，增加训练强度，寓精神培育于军事训练之中，即练技术战术，也练思想作风，实现战斗精神与自身能力的共同提高。要结合各种活动和完成急难险重任务，培养自身勇于奉献，不怕苦，不怕累的的英雄气概，讲求科学，认真严谨的科学精神，严守纪律，团结协同的过硬作风，处变不惊，坚毅顽强的意志品质。总之要把学习，训练的过程当做大力培育战斗精神的过程，为有效履行新世纪新阶段我军历史使命，提供强大的精神动力。

第四篇：战斗精神培育教案

战斗精神培育

“故善战者不在少，善守者不在小，胜在得威，败在失气”（《淮南子》）。高昂的士气、顽强的意志和勇敢的精神历来是战斗力构成的重要内容，是夺取战争胜利的有力保证。着眼打赢未来高技术条件下的局部战争，当前一项重要的工作就是要强化战斗精神。

一、战斗精神的内涵和实质

“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。任何一支军队，如果没有精神的激励，没有高昂的斗志，战斗力就会大大下降。始终坚持马克思主义战争观，是我们迎接世界军事变革大潮冲击，适应时代发展要求的时代召唤。

1、为什么要培养战斗精神

战斗精神是部队的灵魂，是战斗力的决定因素之一，是英勇善战，敢打必的力量源泉。

2、什么是消防战斗精神

消防战斗精神是消防官兵的信念、情感、意志和行为融合升华的一种内在力量，是构成战斗力的重要因素。

战斗精神的本质：从本质上讲，战斗精神渗透在军人的一切活动之中，是军人理想信念、勇气、意志和精神状态的集中体现，是战斗力的重要源泉，也是一支军队战胜敌人、履行使命、发展壮大的强大精神支柱。

3.现阶段我消防官兵战斗精神的锻造面临怎样的考

验？

在相对和平的社会环境下，有的同志职能意识淡化，战斗激情不再像战争年代那样强烈；还有的同志甚至抱着“与己无关”的思想，觉得当几年兵就退伍，缺乏当兵打仗的信念和牺牲奉献的精神。

二、怎样培养官兵的战斗精神

战斗精神是夺取战争胜利的必要保证，强化战斗精神是打赢未来高技术条件下局部战争的客观需要。我们在强化战斗精神过程中必须要做到客观辩证，坚持求真务实，切实抓住命脉，从而瞄准差距，有的放矢。

（一）培养战斗精神核心在于强化精忠报国、赤诚奉献的政治信念

如果说战斗精神是战胜敌人的思想根基和精神支柱，那么强烈的报国奉献热忱就是战斗精神的基础和动力源。现代战争之所以更加注重心理战，一个重要原因就在于心理战能够有效地摧垮对方的精神和意志，在一定条件下，精神因素的“软杀伤力”甚至比单纯军事打击的“硬杀伤力”更有效。因此，培育战斗精神核心要放在锻造不畏强敌、甘洒热血卫祖国的政治信念上。《孙子兵法》云：“道者，令民与上同意者也，故可以之生，民弗诡也”（《计篇》）。说的是只要开发利用好战争正义性资源，就一定能赢得民心、军心，获得深厚的战争伟力。因此，我们必须要广泛开展以爱国主义为核

心的战备形势教育，深刻揭露台独势力分裂祖国的罪恶行径和强敌干预的险恶用心，充分认清我军是祖国安全和统一的坚强捍卫者，时刻把国家和民族的安危放在第一位，始终不渝地忠于党，忠于祖国，忠于人民，只要党中央、中央军委一声令下，就能慷慨赴战，决战决胜。

（二）培育战斗精神关键在于强化指挥员战斗意志

战斗精神是由指挥员和战斗员的信念、情感、意志、作风等融合并升华产生的一种内在力量。指挥员的战斗精神、战斗意志和战斗作风，必然对部队的军威士气有着举足轻重的影响。对于各级指挥员来说，同样需要把培养战斗精神作为提高自身能力素质的一项重要工作，切实抓紧抓好。在培育战斗精神之中，各级指挥员要找准自身的角色，既要作为组织实施者，又要成为参与者；既要抓好士兵战斗精神的教育培养，又要抓好自身这个重点。要主动查找与战斗精神要求不相适应的地方，切实增强事业心和责任感，树立忧患意识和使命意识，始终保持昂扬向上的精神状态，刻苦钻研军事高科技知识，紧紧抓住完成急难险重任务等有利时机，强化带兵打仗的紧迫感和责任感，锤炼一往无前、顽强拼搏的战斗意志，努力提高自身的综合素质。

（三）培育战斗精神落脚在于精神力量物化为强大的战斗力

克劳塞维茨在《战争论》中曾指出：“斗争是双方精神

力量和物质力量通过物质力量进行的一种较量。不言而喻，在这里不能忽视精神力量，因为正是精神状态对军事力量具有决定性的影响。”血火战场无亚军，狭路相逢勇者胜，胜负就在一念之间，向前一步就是胜利，后退一步就是失败，战争的特性要求我们只有牢固树立起敢打必胜的坚定信心和不畏牺牲的战斗意志，才能实现无往而不胜。这就要求我们必须要做好以下几个方面：一是要大力提倡和鼓励官兵在本职岗位上勤奋自学、实践成才，激励他们以时不我待、只争朝夕的精神，刻苦学习现代科技知识特别是军事高科技知识，学习与军事斗争相关的政治、法律、历史等等，为提高“打赢”能力奠定坚实的知识基础；二是要引导官兵脚踏实地，刻苦训练，熟练掌握手中武器装备，实现人与武器的有机结合，最大限度地发挥现有武器的作战效能，要加强针对性、适应性演练，苦练新技能，掌握新装备，研究新战法；三要大力培养官兵讲求科学、严谨求实的科学精神，坚持用科学态度分析战争，用科技知识驾驭武器装备，用科学方法指导作战，把勇敢精神与科学态度有机结合起来，努力锻造有胆有识、智勇双全的“全能战士”。

三、实践的磨砺迸发必然的跃升

精神本自磨砺生。战斗精神表现在战时，培养在平时，关键在养成。对战斗精神和战斗作风的培养，我们不但要学习和继承过去好的做法，而且要结合新的实际，从内容和形

式上不断创新，使之融入军事斗争准备的具体实践，渗透到部队建设的方方面面，为打赢未来高技术局部战争提供强大的精神动力。

（一）在平时约束规范中积淀

1、适时搞好教育引导。围绕坚定官兵的理想信念和凝聚军心鼓舞斗志，采取多种途径，深入扎实地抓好马克思主义战争观教育、爱国主义和革命英雄主义教育、我军根本职能的教育，切实回答和解决好官兵头脑中深层次的思想认识问题，使部队上下形成统一的认识，统一的意志，统一的行动。

2、注重加强摔打磨练。培养铸造官兵的战斗精神，要始终坚持从难从严从实战需要出发训练部队，练就官兵的高素质、高技能和过硬的体魄，提高部队抗疲劳、抗眩晕、抗饥饿等耐力和意志，培养官兵过硬的心理承受能力。扭住从严治军不放松，把从严治军贯彻落实到部队建设的全过程，通过狠抓条令条例的贯彻落实，引导官兵从一点一滴努力养成，自觉按照条令条例规范自己的言行，时时处处严格要求自己，确保部队的高度集中和统一。

3、搞好光荣传统熏陶。我军的优良传统具体体现了我军的性质和宗旨，体现在政治、军事、后勤和装备建设等各个方面，内容极为丰富。继承和发扬优良传统，用优良传统和英模典型的先进事迹教育部队，熏陶官兵，就能更好地锤

炼和激发我军新一代官兵的战斗精神。

（二）在重大军事行动中检验

在此之中，一是要注重追求效益，正确把握拼命精神与科学精神，向科学要战斗力，要引导官兵自觉用科学态度分析研究未来战争，用科学知识驾驭武器装备，用科学方法搞好训练，实现人与武器的最佳结合。二要坚持在遂行军事演习、抢险救灾等重大任务中锻炼官兵，克服怕苦思想和畏难情绪，使他们在高度紧张和危急关头，仍然能够保持高昂的士气和顽强的斗志，树立起战胜强敌的信心和底气，迎接各种艰难困苦的挑战，勇于接受各种考验。三要重视实效，坚持从作战要求出发，把战斗精神培养与重大军事行动的完成连接起来，以提高部队的战斗力水平作为强化战斗精神的根本出发点。

（三）在经受心理熔炼中跃升

赢得未来高技术条件下的局部战争，要求我们在培育战斗精神的过程中，切实帮助广大官兵过好心理关，通过扎实有效的心理训练来增强官兵的心理承受能力，确保在未来可能遂行的高技术条件下局部战争中，广大官兵能够确保在强敌面前和危险关头，全时保持稳定的心理和良好的心态，全时具有顽强的战斗意志，全时树立敢打必胜的信心和勇气。落实到具体行动之中，首先是搞好官兵的心理防护和心理调节。要把心理防护问题研究摆在战斗精神准备的突出位置，从未来作战需要出发，把“潜在对手”实施心理战的手段及可能对我方人员心理造成的影响搞清楚，切实增强心理防护和调节针对性。其次要突出指挥对抗训练，加大对抗训练的力度，多设险局、危局、难局，增强官兵处置各种意外事件和随机情况的能力，要重视各级指挥员心理素质的提高，切实锻造出沉着、机智、勇敢、顽强、果断、坚韧的心理素质。再次必须深入研究官兵心理变化的规律，有针对性地模拟未来作战环境和条件，通过长时间海上航渡、体验颠簸、眩晕、高温艰苦；通过荒岛驻训，锻炼耐饿、耐渴、耐疲劳能力；通过直接参加综合性演习，让官兵亲身感受复杂的战场环境，培育灵活机动的战术和良好的心理素质。

第五篇：立足本职岗位培育战斗精神

立足本职岗位培育战斗精神

面对长期相对艰苦的环境、单调枯燥的生活和繁重的执勤训练任务，大家有什么样的感受呢？刚入伍时的新鲜感和立志成才的激情是不是已经不复存在了呢，有时感觉部队和想像中的不一样，每天的工作内容都差不多，太单调，没什么意思；有的感觉部队没有什么可锻炼的，一天也学不到什么东西，没啥发展等等，认为部队训练累、生活苦、管的严。但我们依法服兵役，参军尽义务，还要在警营继续履行我们的义务，来丰富和充实我们的人生履历，谁也不能脱离这个现实。这就有一个端正态度的问题，结合这个问题我的观点是：

一、坚持把立足本职岗位，培育战斗精神作为忠实履行职能使命的强大精神动力。

【案例一】在探讨这个问题之前我们先看这样一个故事：马克吐温小时候，有一天因为逃学，被妈妈罚着去刷围墙。围墙有30米长，对他来说实在是太大了。他刷了几下，简直是杯水车薪，不知道什么时候能刷完，他灰心丧气地坐了下来。这时，他的一个伙伴桑迪，提了一只水桶跑过来。马克吐温跟他说“桑迪，你来给我刷墙，我去给你提水，行吗”桑迪有点动摇了。“还有呢，你要答应，我就把那只肿了脚趾头给你看”。桑迪经不住诱惑了，好奇地看着马克吐温解开脚上包的布。可是，桑迪到底还是跑开了，因为他妈妈在那瞧着呢。马克吐温的又一个伙伴罗伯特走过来，还正吃着苹果，引得马克吐温直流口水。突然，他十分认真地刷起墙来，每刷一下都要打量一下效果，活像大画家在修改作品。“我要去游泳。”罗伯特说，“不过我知道你不去了。你得干活，是吧？”“什么？你说这叫干活？”马克吐温叫起来。“要说这叫干活，那它正合我的胃口，哪个小孩能天天刷墙玩呀？”马克吐温卖力地刷着，一举一动都显得特别快乐。

罗伯特看得入了迷，连苹果也不那么有味道了。“嘿，让我来刷刷看。”“我不能把活儿交给别人。”马克吐温拒绝了。“我把苹果核儿给你。”罗伯特开始恳求。“我倒愿意，不过……”马克吐温犹豫道。“我把这苹果给你！”小马克吐温终于把刷子交给了罗伯特，坐到阴凉处吃起苹果来。看罗伯特为这得来不易的权利努力刷着。一个又一个男孩子从这里经过。高高兴兴想去度周末，但他们个个都想留下来试试刷墙。马克吐温为此收到了不少交换物：一只独眼的猫，一只死老鼠，一个石头子，还有四块桔子皮。

【设 疑】大家想一想，这个故事给了我们哪些启示和思考？

在部队生活中，大家面对单调而枯燥的环境、艰苦又繁重的任务，我们应以什么样的态度来对待呢？

我还是问大家这样三个问题：一是大家入伍到现在后悔吗？没有花前月下，也没有酒绿灯红，整天不自由，不后悔？二是对每天重复的工作内容烦不烦？站岗执勤每天都有，教育训练反复都是那些内容，不烦？三是训练执勤感觉苦不苦?冬天冷，夏天热，一天下来腰酸腿疼，不苦？通过大家发言看，我们每名同志真的很优秀，对这些基本问题都有很深入的看法和理解，综合大家的观点，我认为：

【剖 析】怎样成为一个成功的人？如何把一件事情做好？关键取决于我们自己，取决于我们的态度和想法。态度决定一切，想法决定我们的生活，有什么样的态度，就有什么样的结果，有什么样的想法，就有什么样的未来。乐于奉献、勇于尽责和甘于吃苦，是人与生俱来的品质，也是每个人的光荣权利，体现了一种乐观向上、积极进取的生活信念，历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

【结 论】作为军人，要切实端正服役态度，在自己的岗位上，无私奉献、履职尽责，真正在部队的大熔炉里锻炼成长。

因此，军人要以尽责为本，因为尽责是一个人必备的品质。军人就意味着责任，履职尽责更是军人价值的核心。我们虽然没有轰轰烈烈的壮举，但我们站岗执勤，正是尽着保家卫国的责任。一名合格的军人，必须具有强烈的事业心和责任感，才能安心本职，热爱本职。一个优秀的人也必须具有较强的责任感，对国家、对社会、对家庭都要尽到责任，履行好自己的义务。作为新时期的革命军人，我们要牢记责任、谱写忠诚，必须把忠诚卫士的崇高追求化为牢记使命、踏实履行职责的实际行动。尽职尽责地执好每一次勤，站好每一班岗，完成好每一次任务，在平凡的岗位上履行好自己的历史责任。所以我们要在日常的工作和生活中，努力锻造、培养这种事业心和责任感，也就是要认认真真地做好每项工作。也给大家透露一个信息，据统计，现在地方女青年约有79%把军人作为择偶的最佳人选之一，就是当过兵的人或军人有责任感。

二、坚持把立足本职岗位，培育战斗精神作为无私奉献、履职尽责的基本要求

【案例二】一位年轻人，跟一位老玉匠学艺。几年过去了，他已经能雕出许多精美花饰的玉器，认为自己已学得差不多了，便向师傅提出要出师，师傅听了，也没说行不行，只是对他说：“你去把那个最大的木桶提来，然后，把它装满石头。”他很快就把石头装了进去，师傅问他：“都装满了吗？”他点了点头说：“都装满了。”师傅指了指不远处的一堆沙子说：“那你再把那些沙子装进去，你看还能不能装得下？”他拿着沙子往桶里倒，沙子果然顺着石头的缝漏了进去。这时候，师傅又问他：“这回真的装满了？”他自信地回答；“真的装满了。”师傅不再言语，转身走进房子，舀出一瓢水说：“那你试着把水倒进去吧。”他接过水瓢，慢慢地把水倒进了水桶，水很快就渗了进去。过了半天，他满脸惭愧地对师傅说：“师傅，我不走了。”

【案例三】一家日资公司的公关部招聘一位职员，许多人参加了竞聘。公司的面试和笔试十分繁琐，一轮轮淘汰下来，最后只剩下5个人。5个人个个都优秀，都有较好的外表条件和学识，都毕业于名牌大学。公司通知5个人，聘用谁得由日方经理层会议讨论后才能决定。于是5个人安心地回家，等待公司最后的决定。

几天后，其中一位的电子邮箱里收到一封信，信是公司人事部发来的，内容是：“经过公司研究决定，你落聘了，但是我们欣赏你的学识、气质，因为名额所限，实是割爱之举。公司以后若有招聘名额，必会优先通知你。你所提交的材料录入电脑存档后，不日将邮寄返还于你。另外，为感谢你对本公司的信任，还随信寄去本公司产品的优惠券一份，祝你开心。”她在收到电子邮件的那一刻，知道自己落聘了，十分伤心。但又为外贸公司的诚意所感动。两天后，她收到了寄给她的材料和一份优惠券，另加一个电子信件中没有提及的一个带有公司标志的小饰物。

她十分感动，顺手花了3分钟时间用电子邮件给那家公司发了一封简短的感谢信。

但两个星期后，她收到了那家日资公司的电话，说经过日方经理层会议讨论，她已被正式录用为该公司职员。后来，她才明白这是公司最后一道考题。公司给其他4人也发了同样的电子邮件，也送了优惠券和小饰物。但是回信感谢的只有她一个，所以她自然而然胜出了。

【设 疑】

1、上述案例说明了什么道理？

2、怎样才能提高素质、完善自我？

【剖 析】人生就像一只桶，你永远也装不满它，只有不断地往里装填新的东西，生活才会更加充实、丰富。“学无止境”，“活到老、学到老”，只有不断充实和完善自我，才能不断打牢成就事业的基础,只有永不自满，才有不断前进发展的动力；才华和品德相比较而言，品德更为重要，所以要德才兼修。在人生道路上我们要不断克服各种困难，那就需要我们不仅有坚定的信念和良好的人生态度，而且还要具备灵活的头脑和必备的技能，而所有这些，在我们完成各项任务的生活实践中都能够得到较好的锻炼和培养。怎样提高素质、完善自我？就是要牢牢把握每一个锻炼的过程，立足现有，学习做人，学会做事，提高本领。

【结 论】武警官兵要在日常工作生活中，自觉锻炼，点滴积累，努力提高自身综合素质。

在坚定信念中，明确做人的基本道理。人总是要有点精神的。在强化热爱本职、坚定理想信念中，我们能够不断净化思想、陶冶情操、增强信心，从而不断端正人生的基本态度，确立崇高的人生目标和追求，树立正确的人生观、价值观，校正自己的人生坐标，做一个有积极心态的人、一个有远大理想的人、一个对社会有用的人。

在落实工作中，掌握做事的基本方法。过河需要“船”和“桥”，部队建设方方面面的工作内容，如何提高工作标准和抓好质量建军，都是摆在我们面前的现实课题，这就要求我们，充分发挥人的主观能动性，在工作落实中，解放思想，勇于探索，创新方法，而不能墨守成规，因循守旧，简单的重复，一般性的落实。

在日常生活中，学会生存的基本技能。物竞天择，适者生存，在现实社会中，需要每个人都要掌握必备的生存技能。而部队并不是真空，也要受社会发展的全方位的影响，而能否保证官兵健康成长和部队内部安全稳定，更是完成任务的前提和基础，这就要求每名官兵做到知行统一，在实际工作和生活中，培养必备的心理素质、掌握基本的生活常识和实践知识，能够主动的调整，自觉的适应，全面的提高。

三、坚持把立足本职岗位，培育战斗精神作为严守纪律、坚定信念、不畏强敌的生动体现

【案例四】美国西点军校有一个久远的传统，遇到学长或军官问话，新生只能有四种回答：“报告长官，是”；“报告长官，不是”；“报告长官，没有任何借口”；“报告长官，不知道”。

除此之外，不能多说一个字。比如学长问：“你认为你的皮鞋这样就算擦亮了吗？”你的第一个反应肯定是为自己辨解：“报告长官，刚才排队时有人不小心踩了我。”但是不行，所有的辨解都不在那四个“标准答案”里，所以你只能回答：“报告学长，不是。”学长要问为什么，你最后只能答：“报告学长，没有什么借口。”学校之所以这样规定，就是要让新生学会忍受不公平，学会恪尽职责，明白表现不达到十全十美是“没有任何借口”的。学校认为，只有秉持这种信念，才有可能激发起一个人无比的毅力，产生出最大的效果。

有一次，一位连长派一个名叫赖瑞的学生到营部去，只有三个小时的时间，却交代了7项任务，有些人要见，有些事情要请示上级，还有些东西要申请，包括地图和醋酸盐，当时醋酸盐严重缺货。赖瑞下定决心把7项任务完成，但具体该怎么做心里并没有十分的把握。

果然事情并不顺利，问题就出现在醋酸盐上，赖瑞滔滔不绝地向负责补给的中士说明理由，希望他能从仅有的存货中拨给他一点，但中士不答应。赖瑞只好一直缠着他。最后他不知道是被赖瑞说服了，还是发现眼前这个人没有其他办法可以摆脱，他终于给了赖瑞一些醋酸盐。

当赖瑞回去向连长复命的时候，连长没有说什么，但显然很意外赖瑞把7项任务完成了。事后赖瑞回忆说，当时在有限的时间里，根本无暇为做不好的事情找借口，只能把握每一分一秒去争取完成任务。

这就是西点“报告长官，没有任何借口”的延伸，它让人明白，无论是学长还是老板，他只要结果，而不要听你长篇大论地解释为什么完不成任务。赖瑞从西点军校毕业后，留校担任战略策划，同时教授领导及道德课程。1993年退伍后担务艾尔伯马尔学院校长至今。

【设 疑】

1、西点军校的这种理念对我们有哪些锻炼？

2、结合实际，大家说说我们该怎么做？

【剖 析】西点军校不只培养优秀的军事人才，也培养出无数商界精英，就是这四个“标准答案”让许多人受益终生。生活中我们为自己不安心工作、不能更好的履职尽责找了太多的理由和借口，没有一个严于律己，高标准追求卓越的意识，总是认为因为客观理由影响到工作质量是很正常的事情，没有从自身主观找原因，使原本可以避免的过失却任其发展，严重影响到工作质量，现在的社会就是一个追求效率的社会，工作质量的高低将直接影响到效率，如果我们没有效率，将势必适应不了社会的发展需要，所以我们虽然投入了大量的时间和精力，却没有相应的收获，有时甚至丧失了信心、耗灭了斗志，变得平庸。

【结 论】我们要在本职岗位上，不断扎实工作、锐意进取，永远做党和人民的忠诚卫士。

在得与失的考验中踏实工作。我们常说当兵尽义务，尽责作奉献，就是当个人利益与革命利益发生冲突时，以国家和部队建设大局为重，勇于牺牲个人利益这个“小我”，维护革命利益这个“大我”。面对个人得失，能够讲政治、懂奉献、顾大局，以“喜看人民奔小康，甘愿奉献穿军装”的广阔胸怀，积极投身部队建设的火热实践，脚踏实地，扎实工作，争做武警部队建设事业闪闪发光的“螺丝钉”，忠实履行忠诚卫士的神圣使命。

在苦与乐的考验中奋发有为。艰苦的环境、清苦的生活、繁重的任务，是自古以来军旅生涯的基本特点。作为新时期的革命军人要在任何条件下，能够吃得了辛苦、受得了委屈、耐得住寂寞，能经得起摔打和磨练，培养勤奋刻苦的精神和坚韧不拔的毅力，只有甘于吃苦，乐于奉献，才能够经受住各种复杂环境的考验，奋发有为，多作贡献，圆满完成各项工作任务，不辱忠诚卫士的神圣使命。

在生与死的考验中不辱使命。军人的职业总是和流血牺牲连在一起的。无论是在战争年代还是在和平时期，对军人来说，生与死是每个官兵必须始终面对的最大考验。武警部队在执行各项任务时，经常要与各种犯罪分子进行面对面的较量，各种意想不到的情况随时都有可能发生，我们要履行好保卫国家安全、维护社会稳定的神圣职责，就要经得起生与死的考验，牢固树立随时为党和人民的利益英勇献身的思想。不管是在执行任务时，还是在日常生活中，一旦遇到生与死的考验，要用鲜血甚至生命履行好忠诚卫士的神圣使命。

思考讨论题：我们如何在本职岗位是培养过硬的战斗精神？