红色与人工程

第一篇：红色与人工程

“下基地”实践活动心得体会

年 级： 姓 名：

2012红色育人工程

-----下基地心得体会

专 业： 学 号：

一路走来一路风景,一路景色一路不同,尽管有些是走马观花,有些是流连忘返,但总归享受了旅游的乐趣.只是,这次所谓的“下基地”实践活动在我膨胀的旅游欲望里狠狠地撞击了我的心灵。这不是一次真正意义上放松心情的旅游，它是一次严严谨谨的红色教育。

十七大报告指出：“中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。”红色文化，更是中华民族在其发展过程中创造、积累、传承的灿烂奇葩。红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史。近代中国，国家积贫积弱，人民饱受磨难，为拯救国家和人民，无数革命者进行了长期的探索和斗争并为之流血牺牲，但是无法改变中国人民的悲惨的命运，是中国共产党勇敢地担负起历史的重任，为中华民族的独立解放，为中国人民的平等自由做主作出了不懈的努力。坚持用鲜活的“红色文化、传统文化、先进文化、特色文化、创新文化”促进场所思想文化教育，以“正心”，“树德”为核心的红色文化显得尤为重要。

九月二十一日早晨，全体大学生在学校的组织领导下，开始了红色约人工程，下基地实践活动。

第一站参观了沂蒙影视基地。沂蒙影视基地，位于著名的沂蒙山革命老区，今天的山东省临沂市沂南县马牧池乡常山庄村，因为拍摄为共和国60周年献礼的长篇历史电视剧《沂蒙》而设立是在原有村落的自然风貌基础上稍加修饰而建立的红色影视基地，又称山村好莱坞，先后有电视剧《沂蒙》《沂蒙六姐妹》《沂蒙英雄》《地道英雄》《娘》电影《斗牛》《岛城风云》在此拍摄。

马牧乡常山庄村，一个有着光荣的革命传统、处处保持着战争年代历史风貌的小山村。这里仍保留着的古朴的村落、幽深的石板巷、石板桥以及残垣断壁式的老石屋、茅草屋，脑海里浮现的便是世纪三四十年代的村貌。近日，临沂市委宣传部组织多家网络媒体采访《沂蒙》影视拍摄基地。采访中看到，拍摄基地已经修建了地主大院、李家大院、日本宪兵司令部、据点炮楼等景点。2008年大型电视连续剧《真心英雄》、《地道英雄》、《沂蒙六姐妹》、《娘》等影视剧在这里拍摄，为该基地又留下许多有价值的红色旅游景点。同时，随着《沂蒙》等大型电视连续剧在建国60周年之际的热播，这个有着光荣革命传统的“沂蒙古村落”现在正成为红色影视拍摄和红色旅游的首选地。

沂南县地处沂蒙山区腹地，革命战争年代，这里是党的活动历史在沂蒙山区最早的县份之一。老一辈无产阶级革命家陈毅、罗荣桓、徐向前、粟裕和190多位解放军高级将领，都曾在这里战斗过、工作过，境内发生了九子峰战斗、留田突围、大青山战斗、孟良崮战役等上百次战斗，被誉为山东的“小延安”。在这块奉献的热土上，涌现出了“沂蒙母亲”王换于，“沂蒙红嫂”明德英，“火线桥”队长李桂芳等一大批英模人物，尤其是沂蒙红嫂明德英的事迹，成为军民鱼水情的千古绝唱，先后推出了电影、芭蕾舞剧等影视作品，教育影响了几代人，“沂蒙红嫂”更成为沂蒙人民爱党爱军、无私奉献的集体称谓。

下一站，孟良崮战役纪念馆。我们在烈士墓前，再一次聆听烈士陈诺克和她女儿英勇就义的故事，不能仅仅是掉下眼泪。在改革开放的今天，要学习无数沂蒙儿女、革命先烈大义凛然慷慨赴难的英雄气概。进一步坚定理想信念，激发对党的事业的无限忠诚，以大无畏的精神，努力做好一切工作。

沂蒙儿女在艰难困苦的条件下，倾尽全力，不惜破家支前，支援革命。“最后一口粮做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”！这种无私博大的胸怀，感天动地，成就了沂蒙精神的灵魂。通过这次好活动，本人对“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的“沂蒙精神”有了更新的理解。沂蒙儿女用鲜血和生命凝结成的“沂蒙精神”。在任何时候都不能忘记。

我们的党之所以能够由弱到强逐步发展壮大，人民军队从胜利，不断走向胜利，一个很重要、很关键的原因，就是我们的党和军队时时刻刻都赢得了人民群众拥护和支持。事实不断证明，只要有人民群众的拥护，我们的党就永远立于不败地位，只要和人民群众永远保持鱼水之情，我们的革命事业就会从胜利走向胜利！

最后一站，莒南大店八路军115师司令部旧址。八路军115师司令部和中共山东分局、山东省政府诞生地，位于山东省莒南县大店镇。总面积46000平方米，建筑面积12000平方米。1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。刘少奇、罗荣桓、朱瑞、陈光、黎玉、肖华、陈仕榘、谷牧等老一辈革命家长期在莒南生活、战斗、工作过。莒南一度成为山东省党政军指挥中心，被誉为“小延安”。1945年8月13号，中国共产党领导的第一个省级政权组织—山东省政府在莒南县大店镇成立，在此驻扎的八路军115师在此之前早已同人民情同一家。在115师离开此地要往临沂时，当地的百姓唱起了跟着部队学会的歌：“秋风凉，树叶儿黄，战士杀敌在前方，我为战士缝棉装„„”一首质朴的歌唱出了军民鱼水情。现在，我们站在了这个充满革命深情厚谊的土地上，耳畔歌声仿佛还在回响，那一声声一句句仿若是一句句问句，鞭策着我们现代人，向着党向着党的领导奋力向前走。如今中国已经逐渐安定下来，要想实现中国繁荣富强，必须紧紧围绕在以党中央为核心的领导班子上，共同努力，团结奋斗。“爱党爱军”绝不能只是一句空话，要成为真正的 指引人们前进的核心。

“陋室铭”里的豪情谁说无法真实演绎？在山东省政府旧址（八路军115司令部旧址），那简陋的办公室及办公设备很好的诠释了陋室不陋的含义。一张地图，一把木头椅子，一部电话机，一张只铺着草席子和薄褥子的床，这就是办公室加卧室。这样的简陋是现代的办公室人员无法想象的，也正是这样的陋，才描绘了那样一种艰苦奋斗的沂蒙精神。现在，我们作为大学生就应该学会这种艰苦奋斗，生生不息的精神，从而为社会做出更大的贡献。

这次下基地我学到的东西很多，在这一系列的红色教育中，更加了解了红色沂蒙精神：爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献的深刻内涵，深深地了解到临沂的历史文化基础，真正懂得大美临沂的魅力所在。在这次实践中学到的东西将在未来的日子里，提供给我无尽的动力，鞭策着我不断向前发展。以后，不论是在学习中，还是工作生活上，我都将以沂蒙精神作为一个精神方向，为社会，为他人奉献自己的力量，做一个有用之人。

临沂大学是一所红色的大学，一直把培育具有沂蒙特质的的学生作为自己的教学目标。在“三三”工程中的下基地实践活动充分地展现了学校对于培养学生沂蒙精神的大力重视。从我们所接触到的沂蒙精神到现在真实所见的沂蒙老区的伟大，更加坚信了沂蒙精神对我的重要影响，作为研究生的我们更应该弘扬沂蒙精神，做一个具有国际视野的，沂蒙特质的新时代合格的社会人才。

第二篇：“红色引擎工程”学习心得

学习陈一新书记“红色引擎工程＂活动心得体会

长堰小学 XXX 2017年3月5日

在学校党支部的统一安排部署下，我校开展了学习陈一新书记“红色引擎工程”活动。活动要求我们，要做好新形势下基层党建工作，必须注重目标创新、载体创新、方法创新。

作为一名党员教师，在今后的工作中，应认真做到：

一、从自身做起，真正切实践行群众路线，激活“红色细胞”。始终坚定有中国特色社会主义信念，是共产党员的立身之本。党员如果丧失了理想和信念，就会失去精神支柱，就会忘记为人民服务宗旨，就会失去自身约束能力，就会经受不住各种诱惑而陷入泥潭。只有坚定自己的信念，牢记为人民服务宗旨，不断警醒自己，才能立于不败之地。

二、勇于奉献，提高能力，培育“红色头雁”。基层教育事业的发展进入信息化的高速时代，我们要勇于奉献，认真思考，理清思路，不断提高服务能力，继承革命先烈不怕苦、不怕累的优良传统，把有限的生命献身到无限的教育事业当中去。

三、立足岗位，开拓创新，刮起“红色旋风”。作为一名普通党员，结合自己岗位的实际，以身作则，艰苦奋斗，努力工作，开拓进取，埋头苦干，带头坚持和发扬时代需要的艰苦创业的革命精神，真正把革命精神存之于心、践之于行，为基层教育事业奉献自己的力量。

第三篇：小学“红色领航工程”实施方案

小学“红色领航工程”实施方案

一.要加强“红色引领”。让党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想宣传随处可见。校园办公场所要张贴或悬挂十九大报告关键词句和习总书记对相关工作特别是对福建、福州工作的重要指示要求，包括总书记在福州工作期间对有关领域、有关单位的具体工作要求。在办公场所的红色走廊张贴“不忘初心、牢记使命”“马上就办、真抓实干”，等等。要以我市开展的“党建引领、多维治理”社会治理创新探索行动为重要抓手，充分发挥各领域党组织在基层社会治理方面的引领功能，二.要定期开办“红色讲坛”。xx中心党组织要结合党的十九大精神，组建宣讲队伍，发动身边典型讲身边故事，也可以邀请上级党校教授、外地专家、先进典型作宣讲。党员领导干部要利用“红色讲坛”，带头讲好党的十九大精神，推动党的十九大精神落地落实。

三.要广泛开展“红色服务”，在校园内设立“党员先锋岗”“党员服务岗”，常态化开展党员志愿者服务活动，针对当前征地拆迁、文明城市创建、环境卫生整治、移风易俗、平安建设等中心工作以及群众生活中急需解决的突出问题，组织党员开展志愿服务。要组织广大党员志愿者参与乡村振兴、城区交通治堵等各项工作，让群众感受到党组织和党员就在身边。要深化在职党员到社区报到工作，引导在职党员认领“微心愿”，推动党员在居住地发挥作用。要深入开展“争当乡贤，助推发展”活动，发挥党员、干部的带头表率作用，带动广大乡贤反哺家乡、主动作为。

党组织也要把温暖传递给每位党员，要通过调查摸底，查阅档案，建立详细的党员“政治生日”台账，在党员入党纪念日之际，为其送出短信、电子贺信。每月要组织党员集体过“红色生日”，以支部书记生日寄语、开展谈心谈话、重温入党誓词、追寻红色足迹、合唱红色歌曲等方式，给党员过政治生日，唤醒党员入党初心，让党员有归属感、责任感、荣誉感，进一步增强党员意识和党性观念。

四.推进党组织“红色覆盖”，要推进党组织的全覆盖，充分发挥党支部主体作用和基本功能，扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化，抓住“关键少数”，发挥领导干部的表率作用，严格党内组织生活，督促基层党组织规范落实“三会一课”“党员活动日”、组织生活会、谈心谈话、民主评议党员等基本制度，激活党支部和党员“红色细胞”。

党员在上班期间、参加组织活动、集体会议时，要佩戴党员徽章，党员开展志愿者服务活动时应佩戴党徽，展示党员志愿者服务队队旗，穿戴志愿者马夹、帽子，亮出“红色身份”，推动党员立足岗位履职尽责、服务群众，接受监督。

要在各级党组织中加强“红色阵地”建设，党员活动室应满足党员学习、活动、议事等需要，悬挂党旗、入党誓词、党员权利和义务、党组织工作制度等。特别是党员权利、义务，要按照新修改党章的内容抓紧修改更换，迟了、慢了就是不讲政治。各基层党组织要加强活动主阵地红色标识、红色元素设置，使阵地更有“党味”。

五.积极弘扬“红色文化”，要组建红色宣传队、宣讲团，到群众身边讲凡人善举、颂模范事迹，用“好声音”讲“好故事”，以廖俊波等先进典型、先进事迹激励党员群众；要引导广大党员干部坚持社会主义核心价值观，带头开展移风易俗，积极倡导社会文明新风尚；要用活“福清党建”微信公众号、“党员e家”和官方媒体、自媒体平台，牢牢掌握意识形态话语权，增强党的思想宣传工作社会效果；有条件的基层党组织，可以设立红色书屋、红色展厅，建设“红色文化广场”“红色教育基地”等，充分发挥一都镇普礼村的罗汉里党性教育基地、阳下街道漈头村革命纪念馆等红色资源，向广大党员群众开放，传播“红色文化”。

六.要善于发现基层党组织和党员中的先进典型、先进事迹，用短信、随手拍、微视频等方式，把“红色瞬间”记录下来，各级党组织要在本单位宣传栏、微信公众号等展示红色瞬间，并通过我市“一报一台一网”和“福清党建”微信公众号、《记者走支部》党建专题栏目等平台进行集中展示，以正能量教育群众、引导群众、凝聚群众。

XX.12.8

第四篇：青少年红色经典阅读网上工程

青少年红色经典阅读网上工程

项目执行

（一）策划内容

初步规划设定八大板块：读书、影视、音乐、动漫、游戏、戏剧、摄影、书画。

读书可以分为图书（包括新书、书评、书摘）、杂志、文学（包括诗歌、小说、散文、传记）等。

影视可以分为电影、电视、银幕剧照、影视快评等

音乐可以分为民族音乐、流行音乐等

动漫可以分为动漫连载、动漫下载、各国动漫（包括日本动漫、国产动漫、欧美动漫）、真人动漫、动漫音乐等

游戏可以分为动作、体育、益智、射击、搞笑、冒险、棋牌、休闲、装扮等

戏剧可以分为京剧、歌剧、话剧、舞剧等

摄影可以分为外拍、人像、风光、生态等

书画可以分为书法、绘画、收藏、拍卖等

（二）平台建设

1、组建工作网络环境。在中国青年网已有的本地程序服务器、数据备份服务器和工作终端建立网站设计和测试平台。

2、为此工程建立二级域名，做好页面设计等工作；、确定此工程的网站风格以及定位等。

（三）网站构架、以网站现有的WEB为平台，采用完全符合HTML静态网页技术以及优化页面代码和图片技术，实现网站风格的统一，以及不同板块的和谐对接效果；、建立清晰的导航条和网站地图，使得整个网站层次清楚，主次分明，便于阅览；

3、采用利于纯树型目录结构建立网站文件目录，采用利TCP/IP传输及ASCII编码的文件命名。

（四）栏目设计

建立网站栏目架构，以建设“青少年红色经典阅读网上工程”为主题内容，初步开发以下的板块：

读书：图书（包括新书、书评、书摘）杂志、文学（包括诗歌、小说、散文、传记）等。

影视：电影、电视、银幕剧照、影视快评等

音乐：民族音乐、流行音乐等

动漫：动漫连载、动漫下载、各国动漫（包括日本动漫、国产动漫、欧美动漫）、真人动漫、动漫音乐等

游戏：动作、体育、益智、射击、搞笑、冒险、棋牌、休闲、装扮等

戏剧：京剧、歌剧、话剧、舞剧等

摄影：外拍、人像、风光、生态等

书画：书法、绘画、收藏、拍卖等

（五）作品来源

所有频道作品来源预计以联系网络文化建设联盟中的出版社、杂志社、影视传媒公司、文化传媒公司、动漫制作公司、游戏网络公司、各大剧院及各大重点新闻网站等获得。

第五篇：宇宙与人

1；开场白：

2；关于宇宙与人的看法

在《宇宙与人》里，影片以不容质疑的语言告诉我们：“宇宙是一首伟大的物质演化的史诗。宇宙把物质和智能交给了我们人类，而精神和道德的完确要靠我们自己来完成。”是的，在这个浩瀚的宇宙中，他给了我们人类取之不尽的物资资源，如自然资源，引力、太阳能、科聚变等等。人类也只能用这些资源来改造身边的环境，从而出现了原本没有的东西，如交通工具，房子，电脑，通讯卫星，宇宙飞船等。其实把环境变得更好是一件伟大的事情。但是如果人类用宇宙赐给我们的东西来残害生命，破坏自然，破坏我们赖以生存的环境，这将会受到宇宙的排斥，人类从而走向了自我毁灭的方向，这是宇宙的悲哀。无论人类是怎么样的聪明，但始终都是生存在宇宙中，生存在地球里。这是永不改变的事实。所以我们人类应该好好生活，好好去爱护这个我们仅有的家庭。

3；ppt演讲

1；在《宇宙与人》里，影片以不容质疑的语言告诉我们：“宇宙是一首伟大的物质演化的史诗。宇宙把物质和智能交给了我们人类，而精神和道德的完确要靠我们自己来完成。”是的，在这个浩瀚的宇宙中，他给了我们人类取之不尽的物资资源，如自然资源，引力、太阳能、科聚变等等。人类也只能用这些资源来改造身边的环境，从而出现了原本没有的东西，如交通工具，房子，电脑，通讯卫星，宇宙飞船等。其实把环境变得更好是一件伟大的事情。但是如果人类用宇宙赐给我们的东西来残害生命，破坏自然，破坏我们赖以生存的环境，这将会受到宇宙的排斥，人类从而走向了自我毁灭的方向，这是宇宙的悲哀。无论人类是怎么样的聪明，但始终都是生存在宇宙中，生存在地球里。这是永不改变的事实。所以我们人类应该好好生活，好好去爱护这个我们仅有的家庭。2-3；是物质的，物质世界是普遍联系和永恒 发展的，对立统一规律是世界联系和发展的 根本规律。

哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。人的认识和改造世界的活动，就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能实现。所以哲学基本问题也是人们在实际活动中的基本问题。

对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或以上和物质的关系问题，才能为实践中理解世界的本质把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展的基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。

唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

人们面对思维的存在、意识和物质、精神和自然界之间的关系问题，在历史上又形成了有神论与无神论的观念，反应了哲学思想中的唯心论与唯物论的对立。世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的。根据对这些问题的不同回答，形成辩证法和形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面的认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底辩证法

4古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义三者在物质观上有什么不同?

（1）古代朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。如古希腊的泰勒斯认为万物生于水、又复归于水。中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。

（2）近代形而上学唯物主义承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械性、形而上学性的和在唯物论上的不彻底性。

（3）辩证唯物主义就是马克思主义哲学，在承认世界的物质性的基础上，用联系的、发展的、全面的观点看问题的观点。

总体来说，三者在物质观上的主要区别是，古代朴素唯物主义把物质当成物质的具体形态，而且具有直观性和猜测性；近代形而上学唯物主义混淆了物质结构与物质的区别，用形而上学的观点来解释世界；辩证唯物主义认为世界的本原是物质，既看到物质的决定性，又看到意识对物质的反作用，是既唯物又辩证的。

5，自己发挥

6万物的本原是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事务都是由在虚空中运动着的原子构成。所为事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中，即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无，是源于运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原子而言，虚空是没有充实性的。所以非存在与存在都是实在的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。宇宙中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。所以他声称：人是一个小宇宙。

德谟克利特主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律的制约。他认为，原子在虚空中相互碰撞而形成的旋涡运动是一切事物形成的原因，他称之为必然性。在强调必然性时，他否定了偶然性，把自然界的一切作用都归结为必然性。

7-8；性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即又没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性

世界的物质统一性应由自然科学和哲学长期的、持续的发展来证明

首先，是自然科学的发展成果提供的证明。天体演化和物质结构理论证明，不论宏观宇宙

天体，还是微观的粒子世界，都是物质的，都是物质存在的具体表现；生命起源和生物进化的 理论，揭示了生命的奥秘，即生命有其物质基础--蛋白质和核酸组成的核蛋白体。而不是非物 质的“生命力”；人类起源和社会发展理论，证明人是从动物进化而来的，人的思维是高度发

展的物质--人脑的产物。社会同样有其物质基础，那就是生产关系。总之，科学发展的事实有

力地证明了世界尽管纷繁复杂、丰富多彩，但都统一于物质。其次，世界的物质统一性还必须有

哲学上的论证。虽然，自然科学的证明是重要的，但它的证明都是具体的、有限的，它是个别、是特殊。而整个世界是无限的、它是共性、是普遍。因此，为了论证世界的物质统一性，只有自然科学是不够的，还需哲学上的论证，即 用正确的逻辑思维把有限和无限、普遍和特殊、共性和个性、部分和全体辩证 地统一起来。

9世界又称属人世界，它是在人类实践基础上行程的“人化自然”和人类社会的统一体 自由发挥

10克思主义的实践观在辩证唯物主义认识论的重要地位，是大家所一致承认的。人们也多从认识论的角度，学习和研究马克思主义的实践思想，而较少深究马克思主义的实践观对历史唯物主义的重大意义。事实上，实践的范畴，不仅是辩证唯物主义认识论的基本范畴，而且首先应该是历史唯物主义的基本范畴；实践的观点不仅是辩证唯物主义的基本观点，而且首先应该是历史唯物主义的基本观点。因此，学习辩证唯物主义的实践观，研究它和历史唯物主义的关系，揭示它在唯物史观中的重要地位，这对于理解社会生活的实质，了解社会历史发展的机制，促进历史唯物主义的研究，都具有积极的意义。

社会历史的活动，归根到底，是人的实践活动。人是社会历史活动的主体，没有人和人的实践活动，就没有社会的历史。“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”有目的、有意识的“人的活动”，主要是人的社会实践活动，正是人的实践活动，构成了人类社会的历史。所以，不研究人的实践活动，要深入了解社会历史及其发展规律是不可能的。

11讲

12世界是怎样存在的？世界上的事物是孤立的还是联系的，是静止的还是发展的？在这个问题上，存在着形而上学与辩证法的斗争。形而上学认为世界上的事物是孤立的、静止的，而唯物辩证法认为物质世界是普遍联系的，并处于永恒的发展过程之中。

事物是普遍联系的，又是永恒发展的。发展是指事物从低级到高级、从简单到复杂的运动变化过程。发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。

13支配人类社会发展的规律是生产关系一定要适应生产力的规律，它也是客观的。

既然人类社会的产生、存在、支配它发展的规律是客观的，所以人类社会是客观的，即它是物质的。

人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。所以人的意识也统一于物质。

自然界统一于物质，人类社会统一于物质，人的意识也统一于物质。所以整个世界统一于物质，世界的本质就是物质。

总之，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

总结语；

经过这次的演讲。。。

浩茫宇宙，包容了一切事物，包括可能的，不可能的；现在的，未来的；而人，一个小小的生物，落足于一个宇宙中的小小的尘埃――地球上，二者根本没有可以比较的余地。然而，人的思想却比宇宙还大，比宇宙还广，于是便比起来了：宇宙，人，孰为主宰？

我惊叹宇宙的伟大，我更崇尚生命的坚强！我们成长在宇宙，但智能会走自己的路，而不是简单的随欲而安