第一篇：新廉洁诗
廉 洁 格 言 诗 集
中共泰兴市纪律检查委员会编印
2006年9月
洁身长守
如幽兰在畹飘蕙气 亮节永存
似劲竹立岩扬清风（文山）
勤勤恳恳 办好桩桩件件事 清清白白
当好公公正正官（又木）
堂堂正正为官 清清白白从政 规规矩矩办事
坦坦荡荡做人（丰月）
做官常务三农事 从政永拂两袖风 虽说平身无积蓄
口碑留在人心中（王全文）
立德——执政为民之基 有德——立身做官之本 修德——洁身自好之源
守德——建功立业之方（王学军）
拒腐防变的基石——自重 拒腐防变的关键——自省 拒腐防变的屏障——自警
拒腐防变的动力——自励（陈宏智）
一身正气垂宇宙 两袖清风满乾坤 做人应学焦裕禄
行医不忘白求恩（徐菊红）
廉洁似珍宝 腐败不能搞 为官要清廉
奉公人称道（沈国祥）
廉是清官之母—— 从政为民的“信用卡” 贪为昏官之父——
自我毁灭的“招魂伞”（刘峰青）
公仆
公仆 执政为民造福 廉政
廉政
秉公办事过硬（龚九如）
家事国事天下事
反腐倡廉非小事（王圣林）
为官务必保清贫
奉公守法铸忠魂（唐红兵）
生命诚可贵 道德价更高 若遇糖弹袭
抵制不动摇（周树仁）
“贪”来之财 你“今”天拥有了它 明日东窗事发
宝“贝”就离你而去（程晓萍）
饮酒切记莫贪杯 见色须学柳子贤 贪财不义身名裂
气正歌宏自动人（周斐）
贪欲熏心牢狱近
廉风伴我路途宽（王再新）
胸中兼备德与才
心底全无私和贪（赵锦贵）
心牵百姓心 百姓事情无大小 法系九州法
九州规矩有方圆（宗心）
廉政是口老井
越掘越深水越清（刘峰青）
廉洁得人心
腐败惹人恨（王圣林）
“吃”来张“口” 天长日久
与“乞”丐有何区别（程晓萍）
政誉总自勤廉得
民怨多从腐败来（曲霞
宗心）
缕缕清风温柔抚面
幽幽黑幕碎我心愿（叶光辉）
花天酒地不心烦 山珍海味乱了魂 吃垮公家无所谓
人民血汗被侵吞（龚九如）
不要人夸政绩好
只留清气满人间（王碧娥）
仰面不负苍天情
俯身还看百姓乐（许兴邦）
如果不自律
遗臭千万年（王圣林）
洁己方能不失己
爱民所重在亲民（蔡良）
“欲”是管不住的脚 多一步
踩空跌“谷”底 “欠”一步
悬崖勒马才是岸（程晓萍）
知荣辱激浊扬清
明是非反腐倡廉（赵锦贵）
“贿”是见不得阳光的财 只会在“月”夜悄悄运送
如此的“贝”怎能不加一个“×”（程晓萍）
崇高人格孕无私奉献
端正品行育真诚贤廉（叶光辉）
豆腐青菜保平安
勤政廉洁心自宽（李德林）
公生明
廉生威 正自刚
邪自败（潘怀中）
清正丹桂根
廉洁黄金本（周俊荣）
两袖清风事事为人民着想
严于律己时时以公仆为念（杨仁和）
贪官污吏
为害甚深 捧上压下
骗取信任 权钱交易
二五分成 行贿求人
送货上门 救灾款项
克扣鲸吞 养老资金
归己私存 民休民戚
与我无关
我行我素
唯我独尊
生活腐化
无与比伦 花园别墅
轮流登身 二奶三奶
左奉右承 山珍海味
水陆纷呈 澳门赌场
特别来神 一掷千金
输赢不问
罪不容诛
难逃严惩（翁家藩）
非廉洁无以修身
非淡泊无以养性（杨文海）
没有越不过的廉洁之山
没有趟得过的腐败之水（刘峰青）
勤以为民 廉以养德 淡以明志
静以修身（亚飞）
劝君莫伸手 伸手必追究 自绝于人民
落得千年臭（周天和）
树高千尺不忘根
廉洁爱民报党恩（李兵）
黑白分明隔一线
廉腐相克差一念（何锦峰）
贪欲——心灵的囚笼（戴秀萍）一个中心——为民
两个基本点——廉洁
奉公（杨文海）
廉洁是阳关道
腐败是独木桥（程玉林）
当一个人眼里只有金钱的时候
他的一只脚已经踏入了地狱的门槛（江勇）
贪欲是滋生腐败的源泉
自律是遏制欲望的堤坝（曹建芳）
权力是一柄双刃剑
“风光”和“风险”并存（江勇）
山清则秀
人清则正（周谷凤）
松竹梅
岁寒三友
廉正清
为官之道（张文娟）人心如秤
称量谁轻谁重 民意似镜
照出孰贪孰廉（唐红兵）
贪污一根针 刺痛百姓心 腐败一块冰
寒透百姓身（江勇）
忠奸不同道 香臭不同味 正邪不同气
清浊不同流（顾伯章）
立党为公
“三个代表”系吾心 执政为民
“八荣八耻”牵民情（徐延进）
少一点花天酒地
多一点脚踏实地 作清官感天动地
老百姓欢天喜地（邵美娟）
廉洁勤政多奉献
两袖清风一身轻（吴慧）
漫漫人生路
荣辱弹指间（吴永祥）
贪铸耻辱柱 遭万世唾骂 廉系传家宝
传千古佳话（徐延进）
廉不廉看过年
洁不洁看过节（朱玉贤）
廉不廉问问民
清不清问问心（严华明）
贪官
人人远而恶之
清官
个个近而敬之（邵美娟）
位尊不泯公仆心
权重不移为民志（陈小平）
把人民给予的权利当私产
就是把自己的生命当垃圾（于力）
大事小事秉公办事
大节小节清廉有节（孙洪波）
为官挡不住今天的诱惑
做人得不到明天的幸福（陈曦）
一念贪欲
损自德
毁自身
两袖清风
躬于行
利于民（新华）
立党为公
永葆朝气锐气正气 执政为民
常顺民心民意民情（芦玲芳）
只有品格的清廉
才有财富的纯净（杨军）
做官先做人
万事民为先（闾月清）
脑里牢记宗旨 倡廉如鱼得水 心中装着人民
反腐顺水行舟（曹德明）
一身正气上班去 办好公廉事 两袖清风回家来 拒收不义财（张莹）
一尘不染
两袖清风 三思而行
四体勤勉 五内清净
六神镇定 七情归正
八面威风
九泉无愧
十分可敬（孙洪波）
松竹梅
岁寒三友
做人重节声自远 清正廉
为官三律
为官崇德品自高（李桂荣）
君子似水坦荡荡
小人如油浑浊浊（文青）
心在人民
无论大事小事
时时勿忘百姓疾苦
利归天下
何必争多争少
处处牢记公仆职责（爱国）
为官一任当思量 造福一方为谁忙 淡泊名利留美誉
两袖清风受赞扬（殷家鹏
陈永康）
民心是秤
称得起官德与政绩 众口皆碑
论的是美名与丑行（王冬梅）
从政要戒贪 贪者自毁一生 做官须养廉
廉者平安一世（何荣富）
勤廉自守为根本
“两个务必”记心间（丁 镇）
官廉
政清
风正
国和（黄仁龙）
生命在贪污中进入倒计时（羊新燕）
处事公正平似镜
为官廉洁清如冰（杨金生）
清风凉自林谷出
廉洁源从自律来（黄建云）
腐败是和谐绊脚石
廉洁是小康助推器（杨军）
毛毛细雨湿衣裳
点点私心毁名节（宣堡）
像孔繁森一样爱民 像郑培民一样为民 像姜瑞峰一样亲民 像梁雨润一样帮民 像任长霞一样安民
像牛玉儒一样惠民（王冬梅）
良心是做人之本
廉洁乃为官之德（杨军）
做人做官不做秀
自警自励不自私（一星）
搞一次特殊
减一分威信 破一次规矩
留一个污点 贪一分钱财
犯一次错误
谋一份私利
失一片民心（王建明）
反腐不怕吹冷风 倡廉不刮一阵风 执纪不搞糊弄风 办案不起说情风 取证不忘调查风 核实不准虚假风 挺起腰杆顶歪风
理直气壮正党风（王冬梅）
民不服我能而服我公
吏不畏我严而畏我廉（季年）
堤溃蚁穴
滴水常击水滴石穿 气泄针芒
小欲常纵欲溢自毙（朱黎萍）
修身养性宜静心 依规办事不随心 克己奉公无私心 淡泊名利能清心 对党负责献忠心 服务百姓倾爱心 全心全意公仆心
党群干群心连心（王冬梅）
反腐莫论事大小
倡廉不在位高低（湖头）
君子与君子同道为朋
小人与小人合污为友（山月）
受贿如吸毒（湖头）
监督是爱
清廉是福（曹光明）
勤以励行
俭以养德
勤俭足以立业
廉以修身
洁以养性
廉洁必可兴邦（陈王明）
做人一身正气
常担为民之责
站得正直 干事一丝不苟
常谋富民之策
行得坦然（王冬梅）
腐败如“高压危险”要远离（肖柳）
清者远离陷阱
廉洁保你平安（曹光明）
源洁则水清
形端则影直（亚飞）
一时贪心
一世悔恨（侯国甫）
平安是福
贪欲是祸（严华明）
拒腐防贪
从“心”开始（陈济生）
祸从贪中生
福在廉中存（郭宝平）
蚁小溃长堤
贪小毁名节（侯国甫）
万恶贪为首
百善廉为先（李文华）
廉
取所当取
不义之财分文不取 公
用所当用
存私之权丝毫不用（陈王明）
廉贪一念间
荣辱两世界（军建）
廉政干部人人夸
腐败分子个个骂（刘康生）
知荣辱 筑反腐大堤
重民本 固政治大堤（丁旋）
情牵民生之本
心系廉政之弦（戴爱兵）
清正廉洁利国利民
贪污腐败害人害己（刘辉球）
公能为政 廉能修身 俭能理家
信能服人（钱小平）
为政重在廉
做人重在诚（徐峰）
廉政百姓福
腐败国家祸（周奇峰）
身在官场志守廉
敢为苍生质昊天（生国荣）
一身正气为人民鞠躬尽瘁 两袖清风当公仆死而后已（过船）
身清
心清
无清乃腐
言正
行正
有正则刚（沈国祥）
仰不负天
俯不愧地 外地负人
内不愧心（生国荣）
弄权者靠腐败最近（一声）
居安不忘危
富足不忘贫
为官当守廉洁之本 位高不忘本
权重不忘民
从政常思为民之责（陈王明）
处世立身须有一种正气
秉公尽责应无半点私心（张义民）
为民服务是天职 立党为公是尽职 碌碌无为是失职
谋取私利是渎职（分界）
十字令
一身正气
立场坚定
明辩是非
果敢正直 两袖清风
遵章守纪
廉洁奉公
日月可鉴 三思而行
以人为本
凝心聚力
开拓创新 四肢不懒
身先垂范
鞠躬尽瘁
问心无愧 五官端正
求真务实
倾听民言
励精图治 六六大顺
奖惩分明
秉公办事
不循私情
七情有度
严于律己
金钱美色
不贪不沾 八荣八耻
牢记在心
立党为公
执政为民 久居官位
心系群众 作风民主
勤廉兼优 十分精神
塑好形象
反腐倡廉
富国强民（生国荣）
但爱三餐清淡饭
不贪万贯不义财（张义民）
伸出的是手 得到的是钱 透支的是人格
失去的是民心（朱亚明）
廉风吹拂民心暖
正气弘扬国运昌（沈国祥）
为官无贪心
夜里睡得甜（张义民）
看看基层的实情 听听群众的呼声 摸摸自己的良心
查查自己的言行（蒋华）
静以修身 勤以练骨 清以励志
俭以养德（黄桥）
德高聚人 公道服人 身正带人
无私感人（兴奇）
贪欲——害人的死海（一文）
历览古今多少官
成由清廉败由贪（一言）
廉洁的钥匙——自律（一劝）
贪欲如坟墓
邪念似深渊（黄中岳）
三字令 有缘人 聚一家
细珍惜 勤护它 配偶廉 莫等闲
常牵挂 保无差 贪富贵 遭劫难
慎行事 终无险 为恶易 从善难
廉洁风 吹枕边 戒贪欲 除贪念
家和睦 业发展 守防线 心坦然
享安乐 家家欢（蒋华）
羡慕权力未必是好事（忠言）
廉者 一尘不染
两袖清风
三思而行
四方赞誉
“五官”端正
六神镇定
七情安然
八路传统
九泉无愧
十分可贵（一颂）
贪
人心不足欲无边
再回首
人鬼两重天 贿
手长嘴馋自受罪
陷囹圄
欲哭亦无泪 清
两肩明月一袖风
古今誉
千秋留美名 廉
利为民谋不贪钱
扬正气
心神俱坦然（黄桥）
一心二用贪富贵
两面三刀遭劫难
三头六臂手莫伸
四面楚歌遭人怨
五斗折腰为谋私
六欲成灾酒色迷
七情走窍不归正
八面玲珑交浑友
九霄难逃法纪圈
十恶不赦留臭名（一刀）
贪欲始于一瞬间
痛苦陪伴一辈子（程玉林）
偶赌小赌非怡情
常赌大赌害性命 谁敢狂言永不败
只有从来不赌人（戴福平）
腐败三胞胎——贪酒 贪色 贪财（冯刚）
钱能通神神保佑
有钱能使鬼推磨 万事难办钱认可 有钱能买官来做
白发红颜钱作媒 天平法码钱成筹
宦海无涯钱为桥
崎岖逶迤钱铺就 走火入魔投钱海
钱可载舟亦覆舟（一感）
不求高官厚禄 但求清正廉洁 不求轰轰烈烈
但求坦坦荡荡（曹建芳）
功高不移公仆情
权重常敲警世钟（张宪怀）
一片丹心来
两袖清风去（戴福平）
人民选我做公仆 我为人民谋幸福 一身正气驱邪恶
两袖清风当楷模（赵启龙）
政治上清醒坚定
不摇不动
管理上清清楚楚
不错不乱
经济上清清白白
不贪不占
人格上堂堂正正
不攀不奢（曹建芳）
远小人纳诤言
近君子走正道（张国华）
腐败官员12属相 金钱物质面前——属鼠 唯利是图
见好就沾
鼠目寸光
失足在贪 纸牌麻将面前——属牛 嗜赌如命
不知疲惫 小则败德
大到犯罪 下属群众面前——属虎。威风凛凛
虎假虎威 群众唾骂
不知羞耻 决策失误面前——属兔 胆大包天
拍胸如铁 一旦失误
溜之大吉 成绩荣誉面前——属龙 争功抢赏
昂首挺胸 沾沾自喜
却不脸红 麻烦困难面前——属蛇 见缝就钻
遇事即躲 大小过失
皆不属我 政治仕途面前——属马 会跑会拍
能弯能绕 挖空心思
只为官帽 情人小蜜面前——属羊
寻花小蜜
问柳情人 要啥给啥
规矩服贴 信访举报面前——属猴 遭遇举报
想法摆平如猴跳蹿
暗渡陈仓 工作岗位面前——属鸡 喜好“作秀”只叫不做
哗众取宠
鸡鸣排头 上司领导面前——属狗 面对权贵
摇头摆尾 为名为利
投机献媚 公款吃喝面前——属猪 公款宴请
没完没了
越吃越精
理由成套（一喻）
廉者知足心常惬 无欲只图品自高 贪者不足心常虚
深陷欲海难自拔（蒋华）
诱惑的东西不沾
投机的空子不钻 不义的钱财不拿
违法的事情不做（吴亚飞）
用人格魅力取信人 用精湛业务服务人 用宽广胸怀容纳人
用廉洁行为感染人（曹建芳）
成功的事业是个圆 廉政是圆心
纪律是半径（分界）
三农政策指路灯
廉政建设是保证（陆长松）
吃百姓饭穿百姓衣 兴百姓业做百姓公仆 顺黎民心谋黎民福
报黎民恩为黎民子弟（刘宏岗）
公仆丰碑百姓立
贪官坟墓自己掘（张义民）
廉洁和公正是孪生兄弟（刘峰青）
当官不贪真君子 为民效力好干部（凌嘉）
世上本无后悔药 三思而行
塘中偏有自洁莲 一尘不染（分界）
要想干部当得好 廉政思想不可少（凌嘉）
海瑞像前心无愧
包拯祠里脸有光（新街）
玩权必自焚（文山）
水美不在深在清澈
人美不在相在廉洁（印瑞桥）
夏禹治水人人知 包公放粮美名扬 古来多少清廉人
千秋万代永流芳（凌嘉）
懒惰是黄灯 贪欲是红灯
清廉是绿灯（程玉林）
清白自爱 淡泊自居 清廉自律 淡交自制 清高自尊
平易自持（分界）
权钱交易——
“害虫”的里程碑（一告）
思想防线不能松 党纪国法不能碰 不义之财不能取
一身正气不能移（汪小霞）
苗无害虫长得旺 人无贪念精神爽（印瑞桥）
待遇要比差于我者 学问要比胜于我者 修养要比高于我者
贡献要比大于我者（分界）
官为轻 民为重 权为轻 责为重 名为轻 德为重
利为轻 义为重（程玉林）
爱妻爱子爱家庭 不爱请廉等于零（印瑞桥）
清廉勤勉口碑金不换
贪婪堕落骂名粪不如（张国华）
官廉则政举 官贪则政危（陈永奎）
事败全为利
人过皆为贪（张义民）
立身不忘做人之本 为官不移公仆之心
用权不谋一己之利（成国祥）
八荣八耻——做人的防腐剂（杨俊）
廉是护身符（刘峰青）
一身正气
披荆斩棘开出廉洁路 两袖清风
大义凛然斩断腐败根（生国荣）
廉洁似山
越过去青史留名 腐败如海
趟进去遗臭万年（刘峰青）
第二篇：诗歌咏廉洁
诗歌咏廉洁，清风拂校园
“以廉自律、践行师德；以洁修身、铸造师魂。”11月2日下午，基础部党支部组织专题政治学习，学校任玲玲调研员参加了本次活动。
本次专题政治学习是以廉洁诗歌吟诵会的方式来进行的，一首首慷慨激昂的诗歌，一段段扣人心弦的配乐，一句句铿锵有力的话语，声情并茂，传达的是昂扬的正气，投递的是基础部每一位党员对廉洁的认识，现场的吟诵博得了阵阵掌声。支部委员向全体党员、入党积极分子和广大教师发起廉洁从教倡议，党员代表宣读了廉洁从教的承诺。
会上，基础部党支部朱敏书记总结了前一阶段党支部根据学校党委“廉洁文化活动周”的要求，结合本系部特色组织全系师生，通过多个层次开展廉洁文化主题教育的积极成果。校园廉洁文化的功用，犹如一粒种子，只要用心培育，潜移默化、滋养渗透，就能结出满园廉洁之果。
第三篇：廉洁诗品读感悟
廉洁诗品读感悟
廉洁诗品读感悟 《廉泉》 明 · 张好宁香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！墨 梅
元·王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。拒礼诗明·况钟清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。青松陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。竹石 郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。梅 和尽风霜苦难深，残躯病骨瘦冰心。历经万苦千辛后，唯剩幽香放上林。兰 红尘不意逐浮名，故向空山涧谷生。且与石泉埋骨去，管它世上雨和晴。竹 无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。莫道风流难与共，千古高风有谁同？ 菊 众芳冷眼倦浮华，傲骨生无怎我遐？待菊却惆秋又到，唯留天地一枝花。咏竹 幽居独高洁，处世一清身。日月年虽寿，枝叶啸乾坤。七律·廉石罗 劲玉林任满买舟行，羞涩宦囊箱箧轻。看取千钧镇舱石，无心插柳得廉名。一方廉石姑苏去，南粤空余采石陵。但见贪泉流不息，何时压得浪千层。七绝·倡廉 其一宦海浮沉贵养廉，奉公守法莫贪钱。一身正气防糖弹，两袖清风拂舜天。其二 施仁播惠泽麻桑，肃腐惩贪志昂扬。持节清廉甘淡泊，忠肝赤胆振家邦。七绝·咏烛王志滨请把我心先点燃，休言黑暗似无边。纵教流尽平生泪，不昧当头三尺天。七绝·比如爆竹王志滨官卖红袍价不廉，俨然法相欲登天。凌人气势惊人响，散作尘寰几缕烟。七律·咏蚕 陈正印皮黑身孱志不磨，春风得意未轻歌。无嫌桑柘口中少，尽化经纶腹里多。昔惠庶人除布褐，今争楚馆献绫罗。英名何故付秋水，自缚终成扑火蛾 七绝·莲花赞杨 华半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里，唯开廉洁在花中。五绝·潭蒋世鸿清清潭里水，独处静中幽。方寸甘长守，不堪入浊流。七绝·万年青陈锦绵身在荒郊喜自青，华堂入住不凋零。有沙有水长知足，进也青青退也青。七绝·叹鱼陈锦绵湖海江河任你游，龙门跃过几风流。若非馋嘴吃香饵，怎会娇腮挂钓钩！《冷泉亭》【宋】林稹一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
诗言志。翻开古代清官、廉士、廉吏诗章、词句、名曲，有着颇多为公、为民、为国的警言；展示着大气、浩气、正气的华章；充满着清贫、廉洁、清风的韵律。读后，使人们感悟到有“一头白发催将法，万两黄金买不回”的纯洁；有“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而不瞬”的静气；有“公生明，廉生威，诚生信，勤生效，学生智”的廉势；有“结交若失人，中道生谤言”的劝告；有“淡泊以明志，宁静以致远”的境界；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大度；有“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”的情操；有“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，烘炉照破夜沉沉”的民情；有“衣带渐宽终不悔，为伊消 得人憔悴”的情怀；有“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花”的自勉等。古代廉吏中的廉洁诗句，它是今日党政干部加强党风廉政建设的“座名铭”，用之陶冶情操，净化灵魂，提升情操，反腐倡廉，能起到境界、标杆、武器、动力的作用，所以它是用以自勉、自诫、自儆人生的警钟，是教育、规劝、感悟、自省执政的“清醒剂”。显然，党政干部善于从古代廉洁诗中吸取健康的、向上的，发展的、有生命力的廉政“血脉”用之充实肌体；用这一高尚的、崇高的“精神食粮”化作廉政灵魂；把这种深厚的、精湛的道德底蕴深透于党风廉政建设之中，使自身“不受曰廉，不污曰洁”，让廉洁成为党政干部的政治生命，人生态度，工作作风，生活方式，我们才能永远立于不败之地，成为时代的模范、人民的公仆、人民大众的“牛”。从古代廉洁诗中的“慎微”，要求今日党政干部在党风廉政建设中要防微杜渐。古人有“积羽沉舟”，“君子禁微”之说。正因为如此，宋代乡贡杜浚之在《书警》一诗中说：“静看如山祸，差之一念间。”“百年修不足，一朝容易残。”指出了在小事上不廉洁容易走向大事上的腐败；明朝有位官员叫失名，有诗曰“世间万物皆有主，非议一毫君莫取”，指出了做官不能有非分之想，对不义之财不可贪沾；清代进士王懋竑，官至上书房行走，在《书座右二章》中写道：“长堤溃蚁穴，君子慎其微。生平操持力，不敌一念非”，指出了一穴溃一堤、一念毁一生的哲理；清代一名叫朱经的，著有《责己》一诗，“勿谓一丝微，既缁难再白”，指出了人生一旦既成黑难复白的道理；王炎在《用前韵答黄一翁二首》中写道：“圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹”，指出寡欲的自足才是人生的幸福。从古代廉洁诗中的“慎微”中，我们悟出了这样一个道理：“泰山秋毫两无穷，巨细本在相形中。”小与大，微与巨有着必然的联系。小者大之源，微者巨之端；没有小就没有大，没有微就没有巨；大因小而生，巨由微而成。“蝼蚁之穴，可溃于千里之堤；一趾之疾，可丧数尺之驱。”“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下”。古人云：“祸患常积于忽微”。一点火星可引燃百顷森林，一处蚁穴可溃千里长堤。社会转型，价值多元，无论思想变化多么复杂，思想苗头多么隐蔽，“隐于内”的东西，总要或早或迟、或多或少地“形于外”。“微”不可挡，“微”亦足道，廉政建设不可忽微，应见微知著，见“微”而为。在党风廉政建设中，党政干部不能以“小节无碍”而放松自己，不能以“不为人知”而放纵自己，不能以下不为例而原谅自己。古人说：“慎易以避难，敬细以远大”。党政干部要以古代诗文提醒人生，要有“古之智者，尝尽心于垂成之际也”的态度；要有“功亏一篑，未成丘山，凿井九阶，下次不泽”的感悟；要有“自来百里半九十，望见城头路愈长”的志向；要有“早禾尽实晚禾秀，造物于此功无流”的韧性；要有“只今望霓尤所急，百里之行半九十”的挺劲；要有“人言百里半九十，它日聪明嗟不及”的紧迫；要有“慎始而敬终”的品位。做一个“傲骨凌寒的梅，深谷幽香的兰，虚心高节的竹，晚节坚贞的菊”的铁汉，展示“步正路亦直，回首亦坦荡；心净语亦壮，做人亦豪放”的风采。当今，要明白“一文虽微、能污清白人格，万金作昂、难收公道人心”；要牢记“一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人”的哲理；要深知“蚁穴失察必崩大堤，小贿不拒定成巨贪”的恶果；要坚定“防微杜渐、勿使小节成大恶，反腐倡廉、常将警钟鸣心头”的警觉。自觉地自省“地狱到天堂，万里之遥；天堂非地狱，一念之差”的悲剧；走好“常敲廉洁钟，永走阳光道”的人生之途。树立“一身正气、一身才气、一身锐气、一身骨气”的形象，带出一支“政治坚强、公正廉洁、纪律廉明、业务精通、作风优良”的钢铁之师、文明之师、廉政之师。从古代廉洁诗中的“自警”，要求今日党政干部在党风廉政建设中要自悟自责。当官从政者能够自觉地、高度地、经常地“自警”，这是一种清醒，一种畏惧，也是一种境界和聪明。所以古人吕思诚在《自掩柴扉咬菜根》一诗中写道：“世态炎凉总莫论，雀罗曾设翟公门。渐无金玉疏亲友，喜有诗中教子孙。桃李竟华开又落，松篁含雪劲犹存。任他势利更多变，自掩柴扉咬菜根”。显示了他一生自警、自重、自苦、自乐的品格。清代进士钱陈群，在雍正间任右通政，督顺天学府，他在视学时主动要求接待从简，并在卧室床帐上书写《题帐》一诗自警：“不宿常如枕有警，屏私直似镜无尘。”宋代邵雍辞官隐居苏门山，作有《仁者吟》一诗，诗中道：“与其病后能服药，不若病前能自防”。清吏朱经在《责己》中，分析了责己难于责人的现象写诗道：“责人不肯恕，责己每自匿。”他提醒自己要严于律己，经常检讨缺点、过失，砥砺品行、志节：“一日省一愆，三月未盈百。”“赴善登崇山，寡过扫尘积”。“愿言砥廉隅，此身敢虚掷！”更难能可贵的是唐代大诗人白居易在任杭州刺史的三年中，曾于天竺山取得两块山石赏玩，为此，诗人写诗自责：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白”。在古人以诗“自警”的风范中，从中可看出我国廉政文化由来已久。不曾是吗？孔子表述的“内自省”的思想，曾子提出的“吾日三省吾身”，孟子提出了“自反”、“反求诸己”的修身养性。《易传》把自省、修养称为“修省”。后来的崇儒派思想家又发展了这一思想，提出了“责己”之说。宋、明以后的思想家则用“省察”一词来表达自省自责的思想。这种廉政文化的深入发展，由“自警”升华为一种“自悟逢责”的廉政风范。孔子讲：“志于道，据于德”。《韩非子》曰：“道私者乱，道法者治”。当今，党政干部在党风廉政建设中，要在“自悟”、“自警”“自责”上下工夫、用气力，经常想到自己的不足；时刻警告自我不违纪、不违法、不违规；要“自责”，严格从主观上责备自我，改造自我，使之成为顺境勿骄满勿沉，做堂堂正正的人；平境勿庸浊勿乱，当清清白白的官。一身正气、两袖清风，一尘不染、克己奉公，一丝不苟、勤于政务，一生为民、乐在其中。勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。要常怀敬畏之心，做一个谨慎的人；要常弃非分之想，做一个自责的人；要常修为政之德，做一个高尚的人；要常思索取之害，做一个健康的人。从古代廉洁诗中的“诫贪”，要求今日党政干部在党风廉政建设中要诫欲反贪。古人曰：“淫欲如水，不遏滔天”；“欲如水，不遏则自溺；”“有欲甚，则邪心胜”；“欲炽则身亡”。对此，唐代有个叫子兰的，昭宗间曾任文章供奉，他的《诫贪》诗，成为历史上官员终生的明鉴。诗中写出了贪得无厌自亡的道理：“多求待心足，未足旋倾覆，明者贪者心，求荣不求辱。”明代进士于谦，曾任山西、河南、江西等地巡抚，为政清廉，他有诗自鉴：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”“苟图身富贵，朘剥民脂膏。国法纵未及，公论安所逃！”清末刘孟扬先后任河北磁县、永年等三县知事，任内两袖清风，颇有政声。他作有一首《戒贪铭》，此诗明白如话，直抒胸臆，表现了作者居官为民、淡泊名利的可贵精神：“财富人所羨，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。来源不正当，清夜当自渐。人皆笑我痴，虽痴亦自适。不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣难向日？人生数十年，所争在没世”。“贪欲者，众恶之本；寡欲者，从善之基”。人，在善恶面前，要选择正义；在悖论面前，要选择真理；在风浪面前，要选择坚定；在得失面前，要选择良知；在差异面前，要选择包容。也就是说，要见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，念怒思患。人一旦有了奢欲|、私欲、贪欲，就会成为金钱和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊，成为身败名裂，不得善终的败类。“廉洁品自高，贪赃法难容”。纵观古今，绝大多数贪官都没有好下场。廉者常乐无求，贪者常忧不足；看淡人间沧桑，内心安然无恙；心有精神高地，得失自是超然。从古代廉洁诗的诫贪欲中，今日的党政干部要追求“一朝法袍穿，朝朝明镜悬。不为贪私欲，当以清风扬”的官品；要牢记“领导干部搞一次特殊，就失一分威信；破一次规距，就留一个污点；谋一次私利，就失一片民心”的定理；能在风斜雨急处、立得脚定，花浓柳艳处、着得眼高，路危道险处、回得头早；把握住“见钱不贪婪，耐得住清贫；思维不迷范，守得住正义；用权不谋私，守得住原则”的秉性；要坚守“千线万线、别碰廉政‘高压线’，这路那路、莫走腐败‘不归路’”；要永记“你贪我贪、国家要瘫，你廉我廉、民心相连”；要兑现“一肩挑明月，两袖拂清风”；“有官贪过无官日，去任莫于到任时”的誓言。月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。（按——依诗律，“明”字位当处平声，疑为“白”字之误。待考。）
每诵清朝叶存仁此诗，辄钩起一则官场拒赂史事。时任河南巡抚的叶存仁，一次离职时，众僚属为避人耳目，在夜半用小船赠他一批礼品。叶存仁既定心不受礼品，又不欲生推硬挡，拂人面子，即写下上诗，以明其心。其“不畏人知畏己知”之自律心态，又胜汉朝高官杨震拒贿时所觉认的“四知”（天知、地知、你知、我知）境界百倍。
现世贿赂成风，跑官者先费心重金卖官，得官后倍本加利刮收钱财，或更旁受美色；官商勾结者，钱权交易，国家墙脚凿空，贪官奸商国内境外洗钱无数，占地占房，报道失力猝死非偶异性裸体上者鲜乎？政要部门大官小员，说是人民公仆，实是百姓老爷，正常事务千般卡压，万般刁难，无钱不办事，有钱乱办事现象，较诸以往，有过之而无不及也。吾不禁想起了古人屈大夫之语：“我哀生民之多艰！”
振兴中华，励精图治。治出于人，人出于修，修出于正，正出于大公而无私；治仰赖才，更仰赖德，高才必须丽从于大德。官场如河流，有清源未必有清流，无清源则必无清流。国民对公务员队伍的“清正”期待已久，希望当今国家有越来越多的叶存仁式的清官。执政者要重立国家机关“廉洁高效”佳形象，真造人民拥护的政府，与其说下层看上层，下官看上官，不如说根本和关键在看中央领导的榜样、睿智和决心。
第四篇：中考诗新
十五从军征
《乐府诗集》
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。注释
1、始：才。
2、归：回家。3 道逢：在路上遇到 4道：路途。
5阿（a）：在文章中是一个语音词 6君：你，表示尊敬的称呼。7遥看:远远的看 8柏（bǎi）：松树。9冢（zhǒng）：坟墓。
10累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。11狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。12雉（zhì）:野鸡 13中庭:屋前的院子 14 生：长 15旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。
16旅葵(kuí)：即野葵。17舂（chōng）： 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。18持：用。19作：当作 20羹（gēng)：菜。糊状的 21一时：一会儿就
22贻（yí）：送，赠送 23沾：渗入
译文：十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
《十五从军征》浅析
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
诗的开头，统摄全篇、韵长旨远：“十五从军征，八十始得归。”一个芳年稚齿、未谙世事、生气勃勃的少年，转瞬成了一个龙钟老态的皤然衰翁。那漫长的六十五年的岁月是在哪里，是怎样度过的呢？作者没有写，却以此把读者带进了深沉绵远的诗的意境，“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切的、盼知又怕知的询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。
有些迷蒙、有些浑噩、有些凄怆的老人，象对“松柏冢累累”不闻不见一样，对荒凉的家园的感触也变得麻木了。于是，他默默无言地舂去成熟的谷子的皮壳，采下冬葵嫩嫩的叶子。而当饭熟羹沸时，他才恍然想起不知该给谁吃。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看。他茫然地从幻想中走出来，潸然泪下。他已不能象年轻人那样嚎啕大哭，只有那凝聚着六十五年的艰辛、六十五年的思念、六十五年的盼待、六十五年的沙场风尘、六十五年人世沧桑的老泪，扑簌簌落到满布征尘的衣襟上。“泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊 渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！注释 ⑴星河：银河。
⑵转：《历代诗余》作“曙”。
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天语：天帝的话语。
⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。
⑹谩：徒，空。
⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。
⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
⑼吹取：吹得
⑽三山：传说中海上的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。
（11）九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
（12）路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
译文：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。赏析
词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。
“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。“仿佛”以下这三句，写词人梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。
此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。
“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。
着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨。
“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。因为词中的贯串动作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子。逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”
气势磅礴，一往无前，具大手笔也！“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。
南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。词句注释
⑴南乡子：词牌名。
⑵京口：今江苏省镇江市。北固亭：在今镇江市北固山上，下临长江，三面环水。⑶望：眺望。神州：这里指中原地区。⑷北固楼：即北固亭。⑸兴亡：指国家兴衰，朝代更替。⑹悠悠：形容漫长、久远。⑺年少：年轻。指孙权十九岁继父兄之业统治江东。兜鍪（dōu móu）：指千军万马。原指古代作战时兵士所带的头盔，这里代指士兵。
⑻坐断：坐镇，占据，割据。东南：指吴国在三国时地处东南方。休：停止。⑼敌手：能力相当的对手。⑽曹刘：指曹操与刘备。
⑾生子当如孙仲谋：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
白话译文
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
辛弃疾在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月末被起用为知绍兴府兼浙东安抚使后不久，即第二年阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。
收回遥望的视线，看这北固楼近处的风物：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）这不禁引起了词人千古兴亡之感。因此，词人接下来再问一句：“千古兴亡多少事？”这句问语纵观千古成败，意味深长，回味无穷。然而，往事悠悠，英雄往矣，只有这无尽的江水依旧滚滚东流。“悠悠，不尽长江滚滚流！”“悠悠”者，兼指时间之漫长久远，和词人思绪之无穷也。
“不尽长江滚滚流”，借用杜甫《登高》诗句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”词人胸中倒来倒去的不尽愁思和感慨，犹如长流不息的江水。“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”三国时代的孙权年纪轻轻就统率千军万马，雄据东南一隅，奋发自强，战斗不息。据历史记载：孙权十九岁继父兄之业统治江东，西征黄祖，北拒曹操，独据一方。赤壁之战大破曹兵，年方二十七岁。因此可以说，上面这两句是实写史事，因为它是千真万确的历史，因而更具有说服力和感染力。作者在这里一是突出了孙权的年少有为，“年少”而敢于与雄才大略、兵多将广的强敌曹操较量，这就需要非凡的胆识和气魄。二是突出了孙权的盖世武功，他不断征战，不断壮大。而他之“坐断东南”，形势与南宋政权相似。显然，稼轩热情歌颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗，并战而胜之，正是反衬当朝文武之辈的庸碌无能、懦怯苟安。
接下来，辛弃疾为了把这层意思进一步发挥，不惜以夸张之笔极力渲染孙权不可一世的英姿。他异乎寻常地第三次发问，以提醒人们注意：“天下英雄谁敌手？”作者自问又自答曰：“曹刘”，唯曹操与刘备耳！据《三国志·蜀书·先主传》记载：曹操曾对刘备说：“今天下英雄，惟使君（刘备）与操耳。”辛弃疾便借用这段故事，把曹操和刘备请来给孙权当配角，说天下英雄只有曹操、刘备才堪与孙权争胜。曹、刘、孙三人，论智勇才略，孙权未必在曹刘之上。稼轩在《美芹十论》中对孙权的评价也并非称赞有加，然而，在这首词里，词人却把孙权作为三国时代第一流叱咤风云的英雄来颂扬，其所以如此用笔，实借凭吊千古英雄之名，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤。这种用心，更于篇末见意。作者在这里极力赞颂孙权的年少有为，突出他的盖世武功，其原因是孙权“坐断东南”，形势与南宋极似，作者这样热情赞颂孙权的不畏强敌，其实是对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的鞭挞。
《三国志·吴书·吴主传》注引《吴历》说：曹操有一次与孙权对垒，见吴军乘着战船，军容整肃，孙权仪表堂堂，威风凛凛，乃喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升（刘表）儿子若豚犬耳！”一世之雄如曹操，对敢于与自己抗衡的强者，投以敬佩的目光，而对于那种不战而请降的懦夫，如对刘景升儿子刘琮则十分轻视，斥为任人宰割的猪狗。把大好江山拱手奉献敌人，还要为敌人耻笑辱骂。作者在这里引用了前半句，没有明言后半句，实际上是借曹操之口，讽刺当朝主议的大臣们都是刘景升儿子一类的猪狗，这种别开生面的表现手法，曲尽其妙，而又意在言外。
曹操所一褒一贬的两种人，形成了极其鲜明、强烈的对照，在南宋摇摇欲坠的政局中，也有着主战与主和两种人。聪明的词人只做正面文章，对刘景升儿子这个反面角色，便不指名道姓以示众了。然而纵然作者不予道破，而又能使人感到不言而喻。因为上述曹操这段话众所周知，虽然辛弃疾只说了前一句赞语，人们马上就会联想起后面那句骂人的话，从而使人意识到辛弃疾的潜台词：可笑当朝主和议的众多王公大臣，都是刘景升儿子之类的猪狗。词人此种别开生面的表现手法，颇类似歇后语的作用。而且在写法上这一句与上两句意脉不断，衔接得很自然。上两句说，天下英雄中只有曹操、刘备配称孙权的对手。连曹操都这样说，生儿子要像孙权这个样。再从“生子当如孙仲谋”这句话的蕴含和思想深度来说，南宋时代人，如此看重孙权，实是那个时代特有的社会心理的反映。因为南宋朝廷实在太萎靡庸碌了，在历史上，孙权能称雄江东于一时，而南宋经过了好几代皇帝，却没有出一个像孙权一样的人。所以，“生子当如孙仲谋”这句话，本是曹操的语言，而由辛弃疾口中说出，却是代表了南宋人民要求奋发图强的时代的呼声。
这首词通篇三问三答，互相呼应，感怆雄壮，意境高远。它与稼轩同时期所作另一首登北固亭词《永遇乐·京口北固亭怀古》相比，一风格明快，一沉郁顿挫，同是怀古伤今，写法大异其趣，而都不失为千古绝唱，亦可见辛弃疾丰富多彩之大手笔也。
辛弃疾（公元1140年－1207年），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。
满江红
秋瑾【清代】 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！
算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？
英雄末路当折磨。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！【注释】
[1]秋瑾：（1875—1907），近代民主革命志士，她蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。
[2]四面：用“四面楚歌”的典故，代指当时处于危难之中的中国。[1]
[3]莽：广大
背景：这首《满江红》作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。
诗词鉴赏：自从精忠爱国的民族英雄岳飞首创气壮山河的《满江红》一词以来，已成为千古不朽的绝唱和杰作，历代文人志士莫不把它当作楷模，仿效学作，但大都是望尘莫及！看过古今许多人写的《满江红》，谁也没有岳飞那种气吞牛斗的英雄气概和爱国热情。只有鉴湖女侠的一首《满江红》词，颇有一些男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。
这是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。秋瑾石像
注释译文：“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”这四句是深入浅出的鉴湖女侠的自我写照，一幅巾帼英雄的形象，生动地在我们眼前展开，她运用“身与心、列与烈”两句四字谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负、志向和思想感情的转变，正是上接“若将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一步的思想发展。紧接着表明她是一个“算平生肝胆，因人常热”的富有感情的人，但不幸偏遇着这么一个庸夫俗子的丈夫，她为了穿着男装独自去看了一次戏，竟遭丈夫的辱打，不由她不发出“俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”这样的浩叹！本来她还想得到丈夫的谅解，志同道合，做一番事业的。但这一打，却打醒了她的痴梦，她再也忍受不住这种封建囚笼的生活，于是她下决心于1904年春，离开了共同生活8年的丈夫，把儿女送回绍兴她娘家母亲照养，她自己只身独自东渡日本，在日本她结识了陈天华等进步人士，并参加了同盟会，得到孙中山的器重，后来派她回国策动推翻满清封建王朝的革命工作。她和安庆徐锡林等人共谋武装暴动，不幸失败，惨遭满清政府的逮捕杀害，死时年仅33岁，她是我国辛亥革命最杰出的一位女革命家。作者简介：
她本名秋瑾，自号鉴湖女侠，幼怀大志，性格豪放，酷爱诗文和骑马击剑，能文能武，敢说敢为。不幸生于一个封建家庭，自幼就由父亲将她许配给湘潭富家公子王廷均为妻，两人志趣不合，婚后情同冰炭。1903年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。词中“小住京华”指的是这回事。她不愿在贵夫人的脂粉堆里虚度一生，正如词中所说:“若将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这是她们夫妻之间的矛盾，以致后来发展使她终于写下这首《满江红》词而远走高飞，踏上人生征途，创下一番轰轰烈烈的革命事业。
第五篇：新七步诗
《新七步诗》
前生瞬回眸，今生付相随。唧唧复唧唧，已牵一世情。本是同林鸟，相欺何太急。
——纳百川）（前世亲家今世仇：唉！哀！悲！
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