第一篇：古 诗 词 教 学 创 新
古 诗 词 教 学 创 新
湖南省祁东县太和堂罗口町中学 王艳美
古诗词以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱千年不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。是学生接触感受传统文化的一个窗口，是激发学生对祖国传统文化热爱的一个切入点。面对着如此优秀的文化财产，究竟该如何去品析研读教授呢？我经过十年多中学语文教学实践的摸索、研究，在品味新课标教学理念的基础之上，对于中学语文的诗歌教学有了一些个人的浅识拙见：
一、精心导入，激发学生兴趣
古诗教学伊始，教师可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法，精心引发学生的兴趣。
如，教学李白的《赠汪伦》时，可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客——汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。有一回，汪伦听说李白来了安徽，就修书一封。信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方豪士，便欣然前访。见面后，李白方知“受骗”：所谓桃花，只是桃花潭，并无“十里桃花”；所谓“万家酒店”，只是店名，并无酒店万家。但李白哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”于是，两人结为金兰之好。临别时，李白即兴写下了七言绝句《赠汪伦》。——这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。又如，教学苏轼的《饮湖上初晴后雨》，可采用设悬念的方法---古代有位大文豪写了一首七绝，在诗中直接将西湖比作美女西施,这位大文豪是谁呢？这首诗叫什么呢？是怎么写的呢？再如，教学李商隐的《夜雨寄北》，可从“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这句千古佳唱着手，激疑设趣，从而引导学生欣然诵诗。采取“引趣”之法，使学生兴趣倍增，情感激荡，再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。
二、反复朗读 调动学生的思想感情
上课伊始，从读开始，教师应重视这一环节，所谓“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟”，“三分诗七分吟”可见诵读是培养感受力的一个重要方面。无可否认，多读是有其重要的作用的，但若我们在读的过程中，给予学生一定的指引，相信读的效果会好很多。在教学中，我喜欢采用读思相结合的方法，采用一读解决一问题的模式。例如，一读诗词，读准音；二读诗词，读准节奏。当然老师要讲解一些关于节奏的知识，例如从音和意上划分，五言七言朗读的一般规律等等；；三读诗词，弄明诗词意；四读诗词，体会情感„„在课堂中，要尽可能让学生多读，通过读去体味诗词中的韵味。
三、设疑启发，激发学生的思维
讲授法作为传统教学中最常见的一种手段，在新课标的实施中被看作是“填鸭式”或者是“灌输式”的代名词，被很多人所否定。其实我们应该看到任何事物都有它的两面性。尤其是古诗文教学中在该讲解的地方必须讲解，否则学生将会对很多知识一知半解。只不过在进行此过程时要和新的教学理念相结合，老师在讲授知识时要把学生的因素考虑在内《木兰诗》这首诗时就有许多学生不了解的内容，例如（1）“将军百战死，壮士十年归”为什么要那样解释？（2）“木兰为什么要女扮男装”等，这些问题学生提出来，笔者并没有立即告诉他们答案，而是又设计了一些小问题，比如：（1）在战场上经历过许多次战斗之后，“将军”们都死了，而“壮士”都回来了，这可能吗？依你的经验判断一下战斗后的情况。（2）在你所看过的电视剧或电影中有过女扮男装的镜头吗？请你谈一谈。学生们在对问题的探究中，会从不同的生活体验出发对同一个问题进行不同的探究因而得到答案。在学生探究的过程中是离不开教师适当的引导和讲评的。在古诗文教学中，教师的任务就是通过适时适当的讲解和点拨激发学生的参与热情，只有让他们参与了，他们才拥有了解传统文化的热情。
四、多媒体教学 帮助学生体会诗词意境
1、运用多媒体再现历史
优美的诗词，与作者所处时代、生活经历、文化底蕴密切相关，作为小学生，理解起来有一定的障碍。教师采用多媒体手段提供有关时代背景的音像资料，能够生动形象地展示彼时彼地的历史状况、社会动动态，既为教学传递信息、铺垫知识，又使学生更好地贴近作者、理解作者。学李白的《早发白帝城》，可采用多媒体课件播放“安史之乱”的史实音像资料，让学生形象地感知唐朝天宝年间，李白受到了牵连，在浔阳入狱，而且被判长期流放夜郎的悲惨状况，之后，教师补充描述道：“次年李白西行至巫山时遇赦，他即从白帝城乘舟返回江陵。在途中写了这首诗，来抒发诗人遇赦后无比欢快的心情。”设置这样的背景情境，拉近了学生与诗人的时空距离，帮助学生产生与诗人思想感情相契合的心理情绪，为学好此诗开了个好头。
2、运用多媒体激活文字
如古诗《山行》展现了一幅动人的山林秋色图，但是本地很少有孩子亲眼见过“霜叶红于二月花”的美丽景象，仅凭教师口头讲解，很难让学生产生真实的体会。而多媒体的恰当运用就解决了这一难题。教学时，教师先让学生观看录像——画面上出现了一片深秋的枫林，如诗中所述的美景真实具体展现在学生面前，学生惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！教师接着说：“难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样蓬勃的生命力，诗人没有像一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋的赞歌。”录像带给学生美的享受，也激发了浓厚的学习兴趣，通过“激活”文字，学生不但理解了语言文字的表层意思，还体会到语言文字的深层含义及感情色彩。
3、运用多媒体动画激趣
将适用于动画展示的古诗词内容做成动画，能够极大地吸引学生注意力，激发学习兴趣。孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣能开启智慧，增强参与意识。比如教学《渔歌子》（张志和）一课时，可以用flash制成动画片：西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓。一边播放动画片一边让学生各自用最简洁，形象的语言概括画面，再打开课本，与诗人的语言作比较，体味古诗词语言的生动形象，简洁合韵的特点。
4、运用多媒体烘托诗境
古诗词节奏，韵律和谐，具有音乐美；音乐又是听觉语言，是人类心灵的诗章，二者具有相通共融之处。通过音乐设置情境，能够渲染气氛，烘托诗境，奏响诗词的主旋律。我在古诗词教学中，经常配合播放《禅院钟声》、《春江花月夜》、《梅花三弄》、《广陵散》、《阳关三叠》等著名古曲，让优美动人的旋律，渗透到学生的心灵，更加真切地体会出诗人通过作品所表达的思想感情。
五、改写诗词 训练学生的理解、创新能力
古诗词的语言非常的精练，可说是字字珠玑。但对于初中生，特别是初一的来说，他们都迫切地需要了解诗词意，明白诗词的字面意思。他们也就认为翻译成了必不可少的环节。对于这一点，我在教学时也因应实际进行了。但是，我认为，简单的翻译是枯燥的，学生也很难进入意境，所以我花在此的时间是相当少的。让学生在有所感悟的基础上用散文化的语言表达出来，不仅能激发学生的形象思维，还能起到锻炼文字表达能力的作用。而学生对诗词的展开和发挥，使凝练的美转化为具体、形象的美，这本身就是一种创造性解读。学生也就能突破狭窄的诗词意空间，得到另一番美的享受、美的熏陶。当代著名作家李准说，一个细节在提示人物的性格特征上，有时和一个情节、一场戏起着同样的作用。在《木兰诗》中，出征前紧张而有序的准备、途中的所思所想、天子与木兰的对话、归来后与家人的欢迎和伙伴发现真相后的慌乱都是细节拓展的亮点，把握好这些细节会增强诗歌的凝聚力与张力。
六、联系比较 掌握诗词的妙处
许多古典诗词的题材以及作品中的意象、表现手法等都有类似之处，教师在教学中运用联系比较的方法，一方面可以加大课堂容量，拓宽学生视野，还能够让学生在这一过程中加深对作品的理解，加强自己的主观感受，此外，联系比较能让学生对古典诗词的特点有更为感性的认识。例如王湾的《次北固山下》一诗：“客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”笔者认为引导学生理解这首诗蕴含的情感，可以从“归雁”这个意象切入。“雁，是中国古代文学中常见的意象之一。在文学作品中，古人常以雁自喻，抒写内心的思乡怀旧、羁旅孤苦之情，以及相思哀怨的感伤，成为道德伦常的载体。雁意象丰富的文化内蕴，相沿承袭，给传统抒情文学和民族审美心理产生不可忽视的影响”，这首诗歌前三联写景，“青山”、“绿水”、船、日等丰富的意象呈现出了平和美好的画面，诗人的心境似乎是舒坦怡然的。然而，字里行间无不传达出淡淡的惆怅，诗题中“次”一词意思是“留宿”，明确交代了旅人身份，“客路”、“行舟”也含蓄地表现了此情此情为旅途所见。因此，诗人虽然为北固山下壮美秀丽的景色所陶醉，虽然尽情享受着这青山绿水间的情趣，然而，毕竟“身在异乡为异客”，思乡之情不经意间被引发，诗歌以归雁捎书，表达了羁旅愁怀、思念家乡的深情。在苏教版初中语文课本中，出现“雁”这个意象的诗歌很多，教师可以选择其中几首加以比较。如王维《使至塞上》一诗：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”这首诗中同样有“归雁”的意象，同学们就很容易理解诗中同样有思乡的惆怅。然而两诗所蕴含的情感有不同之处，前者读者在诗歌描绘的如画美景中可以感受到诗人在陶醉与舒畅中引发的淡淡的思乡的哀愁；而后者，读者感受到的是诗人身负使命的肃然，塞外的景色壮丽却苍凉，正如诗人此时的心境，“单车”、“孤烟”更加深了去国怀乡、人生失意的孤寂，给人以飘零之感。运用联系比较法，最重要的是要找准切入点。联系比较的切入点可以是题材、意象、表现手法、语言风格、作者等等，教师要根据作品特点来确定。
七、背诵课内外优秀诗词，丰富学生的知识
古人曾言“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说得入情入理，学生现在首要的缺憾就是积累，文化积淀浅薄。古诗词作为中国文化财富中最为宝贵、最为精彩的一部分，我们更应无条件的大量的去积累，内化为我们自身的财富。所以，我极为赞同孙立权先生提出的“三年积累３００首诗”的构想，并将它付诸实践之中。首先让学生养成独立自主讲诗的能力，即每天每节语文课前放手给学生５分钟左右的时间，由学生轮流讲诗。第一次可由老师为同学示范，使学生清楚诗歌快速讲析的步骤：示范朗读──请生练读──介绍作者──疏通诗意──赏析诗歌──快速背诵。这样每学期可学习大约７０多首诗词，每年即可至１４０余首，初中三年结束时可以达到４００余首诗词。学生度过三年的初中生活后，将会有一笔惊人的古诗词知识财富了。但是，光靠课前的五分钟学诗未免显得太微不足道了些，为了加强学生对于诗歌的掌握，我尝试着开展了形式多样、新颖的活动来促进学生们更好的掌握这些财富，有分诗词小组每天早读时间相互背诵的常规活动，有诵诗会等促进学生对诗词的背诵、运用的活动。常言道：“拳不离手，曲不离口”学习古诗词更要有这番毅力，所以，在早读时间中，每周至少要抽出三天时间进行全体同学的诗词诵读，让大家在吸纳新诗之时巩固旧诗，收效甚佳。
总之，在古诗词教学中，我们还要不断探究创新，灵活运用各种教学方法，有效引导学生，启发想象，丰富积累，提高学生对古诗词的感悟和理解，让古诗词教学绽放奇光异彩。
第二篇：幼儿园古诗词诵读教学之创新
幼儿园古诗词诵读教学之创新
葛云
舞钢市实验幼儿园河南平顶山462500
【摘要】古典诗词是我国民族文化的精髓，是传统文化中的奇丽瑰宝。幼儿诵读古诗词，开阔视野，丰富知识，陶冶情操，增强民族自豪感。然而儿童对古文化理解能力差，要想让他们喜欢和热爱诗词诵读，需要老师下一番功夫。我们从托兰斯创造思维测验(TTCT)中得到启示，在教学实践中探索出几种古诗词诵读教学方式：
1、诗中掘疑；
2、诗词比读；3实景赏诗；
4、描摩诗境；
5、活用古诗；
6、品味审美。
【关键词】古诗词 诵读 目标 创新
在中国历史传统文化中，古典诗词历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它如璀璨的明珠照耀着中华民族传统道德教育，德育即根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机。
幼儿诵读古诗词，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境；开阔他们的视野，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，增强爱国主义的思想教育。这是幼儿园语言领域的目标要求：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解”。幼儿应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养!”然而，幼儿由于缺乏生活经验和感情体验，对传统文化知识接触不多，要想让他们喜欢古诗词、热爱古诗词，需要老师花一番功夫。我们从美国心理学家托兰斯，所提倡的创新性阅读中得到启示，以培养有创新精神的高素质人才为终极目标，在教学实践中探索出了以下几种古诗词诵读教学方式。
1诗中掘疑
学起于思，恩源于疑。孩子不进入积极的思维状态，便不会有创造性思维产生。为了让孩子在积极的思维中对古典诗词产生探究感，教师常常向孩子激疑。如教《春晓》时，教师问“花落知多少”句中的“知多少”是“知”还是“不知”？在这看似无疑处设疑，能引发孩子的创造性思维活动。有的孩子说，“知”就是不知，一觉醒来不知掉了多少花朵；有的说，“知”就是知道，因为“夜来风雨声”，诗人一夜没睡好觉，所以诗人知道花落了很多；还有的说，“知”既是知道又是不知道，因为诗人听到了风雨声，所以知道花落了很多，但究竟落多少却不知道，也无从知道。各种理解拓宽了孩子的思路，丰寓了诗的意境，对幼儿创新思维的发展有很大促进作用。
2诗词比读
比较是认识事物异同的方式，是启迪思维、深化理解的途径。阅读古典诗词时，教师应让孩子对诗词进行思路比较、中心比较、语言比较、意境比较等，在比较中读出异同，读出优劣。我们把《别董大》、《赠汪伦》这二首诗教给孩子后，并让他们比较二首都写离别的诗在意境上有什么区别。幼儿通过品味、理解和体会，师生一起找出《别董大》却以悲景写豪情，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的奋发精神尽显其中；《赠汪伦》却是叙事体情，“不及汪伦送我情"的感激、依恋全在诗句之中。再如教王之涣的《登鹳雀楼》，老师带领孩子爬上鹁鸪山，在登高望远时候引导孩子切身体验，讨论中等登后所见事物的不同，体会“登高才能望远”的人生哲理，孩子的眼界开阔了，创造性的思维也得以发散。
3实景赏诗
观察是思维的知觉。结合古典诗词教学恰当地开展一些走进大自然的活动，．对培养学生的创造性具有十分重要的作用。在教李白的《独坐敬亭山》和辛弃疾的《西江月?夜行黄沙道中》时，我带孩子坐在田埂上，看悠悠的远山和天空中飞翔的小鸟，体会一下，李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”同时缺少伴侣和朋友的孤独。学习“西江月”的时候，我提议家长在夏夜的晚上带孩子去看月亮，听鸟惊、蝉鸣、蛙噪这些校外夏夜特有的音响，以及夏天天气变化的突然和夜行乡间的轻松和有趣。分享作者对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱。孩子的心畅游在浩瀚的苍穹，古人与我们竟是如此地接近！家乡中的一草一木，一水一石都是我们教学古典诗词的源泉，四季更替，山水日月更是我们教学古典诗词的天然道具。熟悉的画面，暗合的诗意，使孩子产生了强烈的情感共鸣。
4描摩诗境
古典诗词是最袖珍、最精炼的文字样式，它往往借助意象来渲染气氛，借助跳跃的诗行来表达一种意境。课堂上教师要求有幼儿发挥想象，用描述的方式将这些诗词转化成一幅幅鲜活生动的画面。这不仅有助于幼儿读懂原诗，而且也使他们读出画面，读透意境。如：教学《宿新市徐公店》一诗时，老师带孩子去广场桃花园，在环境中引导幼儿在充分理解“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的句子，在公园里享受春天的色彩。回到教室引导幼儿把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在孩子动手绘图以后，我们再演一演“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，让画面在幼儿面前立体化起来、活起来；在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出而生活中有声动态想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。学习完这首古诗后，老师采用以诗引诗的方法，把学过的《江南好》，学一学、画一画，在似曾相识的意诗句中，再次体会到了乡村生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。
5活用古诗
在孩子背诵积累了相当量的古诗词以后，教师鼓励孩子学以致用，把古诗词名句与口语结合在一起。当让孩子描述春天的时候用“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦”和“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在描述夏天或观赏荷花时自然而然地引用“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，进而想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头”，称赞荷花的“出淤泥而不染”的精神。
第三篇：初中语文古诗词创新教学及实践
初中语文古诗词创新教学及实践
一、古诗词教学设计要贯穿新课程改革新的理念 我们都知道，语文课程改革的基本理念是“全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极提倡自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。”这些基本理念是我们这次课改的核心，是我们课堂教学的出发点，也是我们教师教学设计的指导思想。教师只有在教学设计中体现这些理念，才能摆脱传统教学模式对我们束缚。
二、在古诗词教案的目标设计中一定要体现三个维度 语文课程的三维目标是“知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观”。在实际教学中，很多语文教师往往偏重前两个目标，而忽略“情感态度和价值观”这一个目标，并且让三个目标分离开来，这种教学设计不符合课改要求。每次接手初一的新生（我教的是重点班），我都要有意识的考检查一下他们对于古诗词的掌握程度如何。大多数同学只要我一提诗歌题目，他们都会朗朗上口背诵出诗歌的内容，可我一问学生对这首古诗词的赏析，几乎是一问三不知。例如人人熟知李绅的《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”。很多学生能背能写，但是根本说不出一粒粟和万颗子的关系，也无法理解丰收与饥饿之间的深层社会原因。他们对于诗词的学习仅仅停留在背诵之上，完全为了考试而死记硬背。当然这不是学生的错，是我们语文教师在制定教学目标上忽略了三维目标设计要相互渗透，融为一体，不可分割的基本要求。
三、借助有效资源，培养学习自主学习的习惯 《语文课程标准》中在阅读教学中要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。作为初中生，绝大多数学生已经能够查《新华字典》，教师应该要求学生在课前预习时借助工具书扫清生字词障碍。新课改理念指出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，所以语文教师要懂得利用有效的课程资源，来为我们的教学服务。我们可以发动学生到图书室里看看报刊杂志或者利用网络资源等查找有关古诗词的资料，从而加深学生对古诗词的理解。例如李白.杜甫.白居易，范仲淹.苏东坡.辛弃疾……这些大诗人的很多资料学生自己可以查到的。如果长期坚持下去，这些做法会培养学生自主学习.主动探究的好习惯，而且还调动了学生的学习热情，充分体现学生的主体作用，我们应该提倡。四．了解古诗词的一些常识，学会划分节奏，让学生体验古诗词的音乐美 古诗分为古体诗、乐府诗、近体诗，古体诗和近体诗的划分以唐朝出现格律诗来划分。近体诗也称今体诗，它分为律诗和绝句，它们都是格律诗。而格律诗的声序排列有两种情况：一种是平平仄仄平平仄仄平平，另一种是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古诗词的节奏划分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析为12或21。而现代诗为自由诗，没有这样的限制。例如李商隐的《夜雨寄北》，我们可以这样划分：“君问│归期│未有期，巴山│夜雨│涨秋池。何当│共剪│西窗烛，却话│巴山│夜雨时”（七言诗的划分）。例如王维的《使至塞上》我们这样划分节奏：“单车│欲问边，属国│过居延。征蓬│出汉塞，归雁│入胡天。大漠│孤烟直，长河│落日圆。萧关│逢候骑，都护│在燕然。”（五言诗的划分）。如果我们语文教师了解这些古诗词常识，对学生加以引导，那么就完全可以避免在课堂上闹出古诗词朗读和现代诗朗读同一个腔调的笑话来，同时也可以让学生体验到古诗词独特的韵律美、音乐美。
五、教师在教学中要引导学生特别注意品味古诗词的意境美 古诗词的意境美是古诗词教学的重点难点，它既要通过作品的语言对作品内容及情感进行深层次的挖掘，又要立足现实联系学生实际，联系时代依托整个作品来领悟品味；教师可以让学生抓住意象，并揣摩意象，展开联想与想象的翅膀来进行品味意境。同时要把握主人公的处境，做到这些定能收到意想不到的效果。例如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令仅仅五句二十八个字，却写了九种事物，而九种事物巧妙而又自然和谐地纳入一个画面中，从而形成动与静，明与暗，背景与主体的相互映衬。特别是用“小桥流水人家”的和谐明丽反衬“断肠在天涯”的凄苦之情，起到了非同寻常的效果，让学生进入诗词意境，体会游子思乡的悲凉心境。
六、从古诗词中找榜样，对学生进行爱国主义教育 现在我们面对的学生都是90后学生，他们多数是独生子女，是抱着奶瓶长大的孩子。他们聪明、时尚，他们前卫、创新，但他们唯我独尊，国家意识较为淡薄。例如明星在演唱会上穿和服表演，上海力拓案中的中国雇员出卖国家机密就是年轻一代爱国主义教育缺失的典型案例。所以做为语文教师，在教学中对学生进行爱国主义教育是义不容辞的责任。陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为回戌轮台”的赤胆忠心；辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪迈；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为国捐躯.视死如归的精神，都是进行爱国教育的最好名言警句，这些大诗人也是学生学习的榜样，是我们语文教师对学生进行爱国主义教育的课程资源，语文教师一定要好好利用。
七、鼓励学生对古诗词多元解读，教师把握好文章的价值取向 我们都知道，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。同样在古诗教学中，语文教师要鼓励学生多元解读，同时还要尊重学生的独特体验。当然，我们要注意把握诗歌内容的价值取向。例如在我在教苏轼的《江城子·密州出猎》分析到“左牵黄，右擎苍”“亲射虎、看孙郎”，很多学生质疑一个打猎射虎的人根本不该称为英雄！当出现这个观点时我没有责怪学生，因为我考虑到他们是新世纪的学生，他们能够有环境保护意识，很值得教师高兴，所以我还表扬他们敢于大胆质疑。当然我也趁机对他们加以引导，让他们关注诗词中的主旨句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中所体现出反击敌人的豪情壮志，这才是本诗的关键。至于装备，射虎仅仅是诗人描绘主人公英姿勃发的壮士形象。经过我这么一引导，既尊重了学生的独特体验，又让学生回归文本，正确掌握了诗歌的价值取向，避免了走入我文章的价值误区。
八、利用古诗歌教学，引导学生树立积极向上的爱情观 “问世间情为何物，只教人生死相许”、“哪个少女不怀春”，处于青春期的初中生对异性充满了好奇，早恋现象皆皆是！君不见校园内外一对对小情侣旁若无人的唧唧我我，更有甚者怀孕几个月居然不知道。出现这样的早恋现象，除了家长和学生的原因外，生物教师、语文教师也要对学生正确引导，帮助学生树立正确的爱情观念。李清照的“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”；诗经中《关睢》的“窈窕淑女，君子好逑”，《兼葭》中的“所谓伊人，在水一方”……作为语文教师，应该好好利用这些情感教育资源，在古诗词教学赏析中可以趁机教会学生正确处理男女同学之间的关系，树立正确的爱情观，为将来美好的幸福生活树立远大的目标和志向。当然了，以上的这些方法只是我个人对古诗词教学的一些大胆创新和尝试，的确收到了很好的效果，我上的古诗词大受学生的欢迎，师生共同陶醉在中华文化的海洋中，其乐无穷！在今后的教学中我还要大胆创新，敢于探索，认真实践，让我的教学水平更上一层楼。
第四篇：古诗词教学
古诗词教学“入诗·入境·入情”的三重境界
古诗词教学“入诗·入境·入情”的三重境界，即“诵读感知——知人论世——文本解读——想象体验——文本还原”五个步骤。
第一重境界：“入诗”
“入诗”就是让学生初步走近作者、走进文本。这需要完成前面的三个步骤：诵读感知、知人论世和文本解读。
步骤一：诵读感知
“诵读感知”就是先由老师范读或学生根据课本注释初步阅 读文本，了解文本的基本内容。一般可以要求学生读准字音，查阅不理解的词语和典故，然后找出诗歌中描写的主要意象。在所有的文学作品中，诗与音乐是最近的文体，严格地说，诗是用来读而不是用来看的。因此，要想引导学生进入诗歌的意境中去，就必须加强诵读的指导。1.辅以动作的激情朗读
著名特级教师程翔老师在教《将进酒》这一首古诗时，紧紧抓住作者的感情线索来指导朗读，而且不吝示范、不惜表演，务求学生读出节奏、读出感情、读出韵味。特别是在示范朗读和分析品味时，那完全沉浸在诗歌意境中的夸张的肢体动作，将学生完全带入诗歌的意境中去。但现在真正敢于示范朗读的教师并不太多，我总以为教师凭借自己的理解、范读来感染学生、调动学生，总比播放录音好。因为教师的现场情绪感染力是非常强大的，授课者澎湃的激情、入情入境的指导，令学生在享受课堂的同时，也让他们品到了学习诗词的无穷趣味。2.添加语气词的对比朗读
有时候，为了让学生更好地体味诗歌所蕴含的情感，可以添加一些语气词，让学生比较诵读，这种方法非常形象。比如在执教《静女》一诗时，为了让学生领悟诗中男子赴约时焦急的心情，我们就可以巧妙设计语气词加减法。在“爱而不见”后先加上语气词“啊”，在“搔首踯蹰”前先加上语气词“唉”，读成“爱而不见（啊）”，“（唉）搔首踯蹰”，借助语气词，就惟妙惟肖地传达出男子的心情，然后再让学生不加语气词来读。这一设计有效地调动了学生的情绪和感觉，效果也就一下子出来了。3.形式多样的竞争朗读
引入竞争环节，让学生个人与个人、小组与小组进行形式多样的PK，激发他们的潜能，增强荣誉感，调动古诗词学习的兴趣和热情。比如让学生分小组读，分男女读、个人范读、自选对手挑战读等形式。在反反复复的读中，学生自然会加强对诗歌的顿悟和领悟。
步骤二：知人论世
“知人论世”就是介绍作者概况及和文本密切相关的文史知 识、写作背景，诗歌鉴赏不应忽视对其创作背景的了解。这里所说的背景，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。
1.借助背景，把握诗歌的思想感情
教学李清照的《武陵春》，通过朗读学生能初步读懂词的表面含义，但对“愁”的含义却很茫然。学生眼中的“愁”，仅仅是一个妇人独处的闲愁，联想不到对国家民族命运的忧愁。这时，就需要教师巧妙展示写作背景。学生了解了诗人真实的生活片段和思想感情后，便找到了一把深层理解诗意的钥匙，理解了词中之“愁”，不仅有一般妇人之“愁”，还有生死离别之愁，国破家亡之愁。这愁绪千丝万缕，齐涌心头，以至于无法排遣，只好发出“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的哀叹。2.借助背景，把握诗歌中景物的特点
东晋诗人陶渊明厌恶污秽的官场，向往自由自在的田园生活，在42岁辞彭泽令后，写下了《归园田居》这一脍炙人口的诗篇。从“其一”中，读者不仅能看到乡村的榆柳桃李，还能闻到黄昏的狗吠鸡啼。田园景物此时在他的笔下显得淳朴、宁静，而又充满情趣。景物的这些特点，只有诗人在摆脱官场羁绊、心存逸致时才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，“春花秋月”“小楼东风”，不仅黯然无色，甚至令人厌恨。其原因，作为原南唐皇帝的李煜，此时正过着囚徒般的生活，他对人生已经绝望。许多情况下，诗人的追求、遭遇直接影响着诗人的心境，而彼时彼刻的心境又给景物蒙上了或悲或喜、或忧或愁的特定色彩。3.借助背景，把握用典的含义 《念奴娇·赤壁怀古》是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。他写于宋神宗元丰五年（1082）七月。当时，由于苏轼以诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪，贬到黄州。仕路蹭蹬，壮志难酬，又自感苍老。此时，游赏黄冈城外的赤壁矶，联想到年华方盛即卓有建树的周瑜就很自然了。词中借用周瑜的典故，正可以看出，词人多么渴望自己有如周瑜那样为国建功立业。这里对典故的理解，就离不开对背景的了解。这种情况在怀古类诗中较为常见。
步骤三：文本解读
很多老师对古诗词的文本解读或浮光掠影、蜻蜓点水，沉不下去；或细微艰涩、旁征博引，贪多求全。还有老师把古诗歌当古文来教，逐字解释、逐句翻译，弄得支离破碎，毫无美感，让一首韵味十足的古诗变得味同嚼蜡。因此，古诗歌的文本解读一定要贴近学生——要根据学生的知识文化积累提出不同的目标要求。
第二重境界：“入境”
“入境”就是要通过对诗歌中的意象进行联想想象再现诗中情景，让学生有“设身处地”之感。借助意象联想想象是重要的“入境”手段，而意境又是具有整体性的，因此，在引导学生入境时，要特别注意作品的整体性。1.意象联想法
例如，一位老师在进行《春望》一诗的教学设计时，从诗的题目入手，提出了一个贯穿全课的问题：在长安城无边的春色中，诗人望见了什么？望不见什么？在具体授课时，设计了这样一个环节：
1.请选择你喜欢的方式读诗。然后思考：在沦陷了的长安，杜甫望见了什么？用诗句回答。
2.接着要求学生围绕“破”“春”“深”三个字展开想象，以杜甫的身份，用“在这无边的春色中，我望见 ”的句式描述想象到的画面。
3.在此入境的基础上，再指导学生朗读，并让学生思考：诗人此刻的内心感受是什么？
这种通过意象展开联想想象的方法，是最原始也是最实用的入境之法，在此基础之上的品析也就更显得深入深刻。2.一线穿珠法
一线穿珠法，强调的是切入口的选择和诗词的整体性鉴赏原则，这个切入口有牵一发而动全身的作用。
例如，一位老师在进行《饮酒（其五）》的教学设计时，利用诗中“而无车马喧”中的“无”字和“此中有真意”中的“有”字，进行由“有”到“无”的教学设计。
问题一：诗人的生活中有什么？（由“象”入“境”）师：请同学们自由朗读这首诗，思考：这首诗告诉我们，作者此时此地的生活中有什么？请同学们根据诗中有的这些景物，发挥想象，看看脑海里会浮现出一幅怎样的图画。问题二：诗人心中有什么？（由“境”会“意”）
师：诗人说“此中有真意”，“此中”到底有何“真意”，从刚才所见的“诗意图”，你们领悟到诗人的心中有些什么呢？ 问题三：诗人心中的“无”。（由“意”悟“美”）
师：其实，在陶渊明的精神世界里有如此丰富的“真意”，恰恰是因为心中有所放弃，有许多个“无”。请同学们讨论一下他的精神世界还有哪些“无”？请用“无”组一个词，概括诗人心中的“无”，比如“无忧”，他远离官场，没有了案牍、迎送之烦忧。
上述教学设计，从陶渊明恬淡的思想性格出发，巧妙抓住诗中“有”“无”这对反义词来设计主问题，引导学生由“象”入“境”，由“境”会“意”，再由“意”悟“美”，让学生充分感受到了诗歌的审美境界和诗人的“悠然”形象，整节课主线明晰，环环相扣。
3.比较对照法
教学过程中不能总是孤立地教某一篇古诗，要尽量进行类比迁移、纵横捭阖、加强比较，通过比较，寻找相似点、共通性；通过比较，体会差异性、多样化，以此来全面提高学生的欣赏水平和文学修养。比较鉴赏可分为同类比较和异类比较。
同类比较：把同一题材、同一风格的诗作放在一起，通过比较，让学生对诗歌的理解更深刻、更全面，从而归纳出一定的规律。在教学《沁园春·长沙》时，我把《沁园春·雪》拿来让学生进行对比分析，通过讨论，学生了解这两首词的一些共同点：一是写法基本上相同，都是上阕写景，下阕抒情，写景的时候，都有一个领起的关键字：一个是“看”，一个是“望”；二是思想内容也差不多，都体现了毛泽东的广阔胸襟和伟大抱负；三是风格上也相似，两首词都是豪放的。
通过比较教学，学生对诗歌的认识，并不是一个个孤零零的个体。这样以点串线、由线到面，学生就可总结出一些带有规律性的东西来。
异类比较：相同风格的诗歌可以放在一起进行对比教学，其实不同风格、不同内容的诗作也可以放在一起进行对比教学，通过这样的教学让学生体会到中国古典诗歌的丰富多彩、千姿百态。运用对比阅读的策略，可以促成资源的整合，避免古典诗词教学的浅薄平庸。
第三重境界：“入情”
“入情”是指了解作者的内心世界，与作者进行精神沟通。这需要做好两个准备。一是文本解读一定要到位，二是“入境”一定要到位。引导学生通过对文本中重要词语和典故的理解、关键句子的把握来探究作者内心的丰富情感，这就是在“入境”的基础上“入情”了。“入情”的过程是在想象的基础上深入体验的过程，这不是每个学生都可以达到的境界，但是能让少数学生体验这种与古人的心灵交流那也是一件功德无量的事情。步骤四：想象体验
“想象”是“入境”的主要手段，“体验”是“入情”的主要手段。“想象体验”涉及学生对古诗歌不同程度的理解和感受。虽然不同学生在这一步骤的学习过程中达到的效果是有差异的，但在老师的引导下，很多学生还是能有自己的体验。
在教学《琵琶行》时，学生的情感调动起来后，不动声色地将他们引入诗的画境。请学生充分利用想象和联想，讨论、合作、加工。将“浔阳江头夜送客”“秋月春风等闲度”“江州司马青衫湿”等诗句扩展成一幅幅动人的立体图画，进行展示。在他们的描绘当中，通过自己的联想和想象，将这首诗的意境用丰富的、形象的语言表述出来，这样，学生所感受到的，便不再是简单的内容，而是与作者情感交融在一起的独特感悟了。
步骤五：文本还原
“文本还原”是指在理解诗歌内容和诗人情感的基础上根据诗歌意象组成的画面和情节还原出诗歌的原文，也就是一种在联想和理解基础上的背诵。
我国优秀的古诗文以其凝练生动的词句，优美和谐的音韵，丰富多彩的语汇，充沛真挚的情感，深邃隽永的意境，博大精深的思想享誉世界，那些精确、生动、鲜活、富有生命力的语言，是我们祖先留给我们的宝贵的文化财富，应当继承并发扬光大。作为教师，我们应激发学生学习和研究古诗文的兴趣，鼓励学生在多读多记，以弘扬我国的传统文化。总之，人的心灵是最难塑造的，而语文教育却要承担这样一个艰巨的任务，这无疑是一个巨大的挑战。我想，如果古诗词教学能真正走上一条关注人文、尊重个性、鼓励创造的道路，并且很好地把握住“意义”和“知识”的层面，以价值理性来升华工具理性，从而使教育有益于人性的充实和完美，那么，对语文教学的指责、抨击就会消失，取而代之的应该是鲜花和掌声。
第五篇：古诗词教学
透过英美“新批评”方法，初探小学语文诗歌教学
【内容提要】
新批评方法认为一首诗可以用不同的意思表达，是含糊的，任何明确的表达都有相对的不确定。不仅意思是多重的，情感也是多重的，研究他可以感受不同的情感。他们提出了对作品“细读法”和“作品的四层面分析法”如能按照这样的办法去引导学生欣赏诗歌，从学生自己的角度去欣赏诗歌，将极大的丰富学生的想象力，让他们从小就知道读诗要有自己的见解，提高他们的审美能力，提高他们对诗歌的兴趣，进而对语文感兴趣。
【关键词】 细读法 四层面 声音 语义 意象 象征
一、让学生感受诗歌的声音美
新批评方法认为文学作品里有韵律、节奏、拟音等所有音乐性的要素。
人的精神成长和生命演变如同春夏秋冬的季节变化一样，时序是不能变更的。儿童时代是人生的早春，这是一个想象丰富，充满梦幻的时期。我们不能跃过这一重要时段，让冷酷的冬天过早地降临。否则，就是悖逆了孩子精神成长的自然法则，其结果只会导致孩子童心丧失，灵性泯灭。诗歌是抒写心灵的艺术。因此，在诗歌教学中，教师应根据诗歌所具有的抒情性、音乐性特点，通过一套切实可行的科学方法，引导学生步入诗歌的殿堂。
案例描述：
教例：人教版实验教材第三册《四季的脚步》教学片段
教师利用多媒体课件播放四季的美丽景色，并配乐朗读诗歌。
（学生欣赏着教师声情并茂的朗读，一脸陶醉）
师：美吗？刚才从你们那专注的神情中，可以知道你们已被深深地吸引。
师：说说你刚才听到了什么？。
生：我听到了知了的叫声。
师：是啊，还有可爱的知了呢！你能不能把话说完整呢？
生：我听见知了在树上叫着。
师：瞧，听得多仔细呀！
生：我听到了落叶落下的声音还有雪花飞舞的声音。
（师生对话，交流感受最深的情景。）
师：此时此刻，你的头脑里想到了哪些好词好句？
生：六角形的雪花无声无息地飘着，地上、树上、屋顶上全都白了。
师：这个句子美，你的声音更美！
生：花儿在春风的吹拂下张开了花瓣，燕子在天空中一边飞一边欢快地叫着，仿佛在祝贺着春天的来临。
师：真好，你肯定是一个爱学语文的孩子！
生：夏天的雨后，空气是那么新鲜，其中还带着泥土的芳香味。
生：河两岸新生的小草，笑眯眯地像是正在和蒲公英的小黄花悄悄说话。
师：在大作家、小作家的笔下，四季显得更加多彩。可见，我们祖国的语言文字是多么的丰富。
师：有一位叔叔把四季的美景写成一首诗。（教师板书课题）师：刚才你听到什么声音就用什么声音读课题吧
（学生齐读课题）
师：认认真真把这首诗默读一次，思考：这首诗有几个小节？节与节之间有什么共同点？看谁发现的规律最多。
生：老师，它们的行数都是五行，而且句式差不多。
生：我发现每个小节都有“——“。
师：你的小眼睛真亮！
生：诗歌中的“到、道、蹈”读音很像！
师：你真会动脑筋。不仅只有这些，还有“悄”、“笑”等，我们称为押韵，那这些字押的都是什么韵呀？
生：“ao”韵！
师：还发现了什么？
生：“小溪”、“金蝉”、“落叶”、“北风”都唱起了歌儿。
师：他们都唱起了什么歌呢？
（指导学生读好象声词）
„„
师：来，我们分四人小组学习，先将你喜欢的季节读一读，再把你的发现告诉大家。
四人小组合作学习，进行巡视指导。
师：我们班的小朋友真会学习！现在，来谈谈你的收获吧！师：刚才我们读诗的时候你发现了什么。生：我发现了读诗的声音朗朗上口，好听。生：我发现了诗歌里边有音乐。
师：对啊，诗歌里有各式各样的旋律，只要你多读，认真去体会就可以感受到。
【分析与讨论】
文学是语言艺术，音乐是听觉艺术。但是从艺术的本质上讲，一切艺术都是心灵的艺术。音乐具有着细致、优雅、朦胧之美，而语文的世界是人性的、情感的、审美的世界。诗与歌本是一家，在诗歌教学中，教师只要充分利用诗歌的思想内容，让诗与歌融合起来，引导学生体验和感受，从中受到教育和陶冶，进而产生共鸣。
（一）、音乐的感染可以渲染主题氛围，引人入胜，更好地调动学生参与的积极性，加深对课文的理解，品味意境，提高学生学习诗歌的能力。在学习第一小节时，一曲欢快动听的《春天在哪里》，很快就将教师和学生带入春天盎然生机的意境中，桃花、梨花、蜜蜂、蝴蝶„„随着这一串串音符扑面而来，对春的喜爱和赞美已蕴在心底。这就不仅仅是活跃了课堂气氛，将学生带入美好无比的春天，使学生身临其境。学生在美的享受之中，读通了课文，读懂了课文，读透了课文，其教学效果自然是不言而喻了。
（二）、用音乐的形式沟通教师与学生、学生与学生、师生与文本，不仅融洽了感情，而且充分享受到美的愉悦，受到情感的陶冶。在新课伊始播放与文本内容及情感相应的乐曲，教师声情并茂地朗读诗歌，能很好地引导学生入情入境，自然就能扣动学生心弦，诱发学生情感，激发学生主动学习的欲望，达到“课伊始趣已生”的效果。在诗歌教学中，尤其是低年级的诗歌教学，朗读是必不可少的，在案例中的老师充分注意到诗歌的特点，让学生在朗读中感受诗歌的节奏感、韵律美，使学生产生爱学诗歌，乐学诗歌的感情。《四季的脚步》
整首诗押的是“ao”韵，如“悄、到、笑、道、蹈„„”，而且采用反复吟诵“ＸＸ的脚步悄悄，悄悄地，她笑着走来——”的手法，老师让学生读诗歌，找出节和节之间有什么特点，这样从整体入手，学生更易于品味诗歌的整体意韵。所谓“三分诗，七分读”，“读书百遍，其义自见”，只有让歌与诗中的内容结合到一起，通过多种形式的朗读，沟通情感，并让“歌”为“诗”的情感升华，一浪高过一浪，从而激发学生的情趣，实现“我”、“诗”、“歌”三者的共鸣。
我们的教育，我们的诗歌教学，应用灿烂的阳光照耀他们，应用清纯的雨露滋润他们，更应用优美的乐曲熏陶他们，使它们在明媚的春光中盛开多彩而艳丽的花朵。
二、让学生感受诗歌的画意美。
新批评认为作品可以有很多不同的意思表达，是含混的，作品通过字面的意思使真实的意思隐藏起来，说话者的真实意思不同于他的表达意思，目的是引起人们注意并且激发新的意思。
宋张舜民有诗云：“诗是有声画，画是有形诗。”自古至今，便有诗画同源之说，诗中有画，画中有诗，能诗者多识画，能画者多知诗，二者同体也。人们也常说“如诗如画”，由此可见，诗与画这两种艺术形式经常是“画中有诗，诗中有画”。诗歌里的画，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景；诗歌里的诗，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景里蕴含的情思韵致。诗画相融的境界即是所谓的意境。中国的优秀诗歌都是有意境的。而阅读、欣赏诗歌一个必
要的也是一个很难的环节就是入画入境。诗有可解、有不可解、有不必解，小学阶段学生所接触的诗词多属于不必解作品，教师除了帮助学生作必要的字词疏通外，不必把过多的精力放在旨意的挖掘上，而应该创造条件让学生入画入境。辛弃疾的《清平乐·村居》就是一首将多幅富有动感的画面高度浓缩于46字之中的传世佳作。但它又只不过是等待读者激活的一串符号，在教学中如何能让学生从文字进入画境，让他们在脑海中形成一幅幅气韵生动的画面，显得尤为重要。按照新批评方法，我们用作品四层面分析法里的第二层（语义层）的分析办法，先引导学生想象茅檐、青草、小溪等单独的画面，然后又通过小溪这条线将“瓮媪”、“大儿”、“中儿”、“小儿”等多幅画组合成一幕有立体感的生活场景图，然后，她又引导学生想象画中人物的动作、神态„„不知不觉中，孩子们脑海中的画面被激活了，变得有血有肉有生命了。
教学《长相思》也是如此，1．对诗人纳兰性德身在何处的生活画面描述。
教师放音乐（背景音乐是《怆》，教师范读）
师：孩子们，请闭上你们的眼睛，让我们一起随着纳兰性德，走进他的生活，走进他的世界，随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？
教师范读）
师：孩子们，睁开眼睛，现在你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？你仿佛看到了什么，你仿佛处在一个怎样的世界里面？
生：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里翻来覆去怎么也睡不着，在思念他的故乡。
师：你走进去了。
生：我看见了纳兰性德在那里思念家乡，睡不着那样的情景。
师：你看到了作者辗转反侧的画面。
生：我看见了纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪也更加地重了起来。
„„„„
2．对“故园情景”画面的描述。
师：„„„„在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。
（教师放音乐《一个陌生女人的来信》，学生写片段。）
师边巡视边说：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上„„那也可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边唱吟着什么„„那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，在„„在故园，在家乡，你将会看到很多很多美好的画面和场景。
（学生继续写片段，教师继续巡视）
师：好，孩子们，请停下你手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走到纳兰性德的故园去看看，在他的家乡有着怎样画面和情景。谁来？
生：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天；小孩子们在巷口玩耍嬉戏；牧童赶着牛羊去吃草；姑娘们坐在家门口绣着花；放学归来的孩童们放下书包，趁着风，放起了风筝；还有的用花朵变成了花环带在了头上，家乡一片生气勃勃。
师：好一个生气勃勃，好一幅乡村乐居图啊！这是她看到的。继续看。
生：我看见了晚上月光皎洁，星星一闪一闪的，他的亲人坐在窗前望着那圆圆的月亮，鸟儿不在唧唧喳喳地叫，外面只听见阵阵呼呼的微风，花儿合上那美丽的花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊！
„„„„
这就是诗中的画，它的意蕴无限，内涵无穷，它能将人带回到古代诗人的生活中，让读诗的人走进诗人丰富的内心世界。诗中有画，画中有诗。我们在教学中抓住诗激活画，让孩子们脑海中的意象立起来的过程，不就是学生读懂诗词的过程吗？
三、让学生透过诗里的画感悟诗里的情。
新批评方法认为，读作品我们要透过字面意思看到里边隐含的情感，当然不同的读者会有不同的情感。“诗者，根情，苗言，华声，实义。”诗歌的目的即表情达意，情意统称为意蕴。意蕴中情是根本。因此读诗的最终旨归是入得其情、会得其意。在《清平乐·村居》的教学实录中，我们可引导学生在诗画中品情会意。例如：
师：让我们好好看看这个“卧”。看图，小儿的“卧”是什么意思？
生：（七嘴八舌）趴、躺。
师：把“趴”“躺”送进诗句中，说说感受。
„„„„
师：小儿的两个脚丫翘起来，想分开就分开，想合上就和上，想前后摆就前后摆„„总之想怎么样就怎么样。送他一个词！
生：无忧无虑。自由自在。天真无邪。悠闲自得„„
师：这是“卧”动态的时候，可“卧”还指“睡觉”或休息的时的安静，例如“卧佛”，多么安详宁静。那你再看小儿“卧”剥莲蓬的表情，再送小儿一个词！
生：专心致志。聚精会神。全神贯注。旁若无人„„
„„„„
从诗中的一个“卧”字入手，让学生反复咀嚼想象，不仅激活了孩子们脑海中关于小儿的那副画面，而且又透过画面十分自然的想到了使这幅画面有灵性的小儿身上流溢出来的那份悠闲自得，若无旁人之情。
同时，“醉”字也可以引导学生反复推敲的一个诗眼。当学生明白了瓮媪为什么而醉，醉成什么样的时候，我们也醉了。诗人心中那丰富的生活情趣，极富人情味的内心世界不就跃然纸上了吗？
诗中有画，诗中有乐，画乐中渗融情意。“读者，志之所之也，在心为志发言为诗，情动于中而形于言，言之不足故蹉叹之，蹉叹之不足，故咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这就是有名的“诗言志”的主张。这里所说的“志”就是“情”或“情感”。因此，没有诗人真挚浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗。所以在古诗教学中，教师应引导学生“披文入情”，使学生体验古诗中蕴含的丰富情感，通过审美体验，得到心灵的陶冶。在教学过程中，可以这样做：
1．从主题展开。面对奇特的自然景观，变幻的社会生活，曲折的个人经历，无论谁都不禁心生感慨，嗟叹不已。于是，面对同一轮圆月，多少诗人写下自己心中情；面对同一处庐山，多少诗人表达出心中感慨；面对一次次朋友的分别，多少诗人描绘了对友情的眷恋。这种围绕同一主题而抒写的诗作，在诗歌的宝库里比比皆是，只要加以恰当的运用，就会对学生情感的触动作用巨大，意义明显。如教学《村居》这首古诗，诗的前两句：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”中“醉”的理解是“让人陶醉”，究竟是哪些景物让人陶醉呢？结合学
生学过的描写春光的诗句，学生纷纷回答，是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”；是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；是“一年好景君须记，最是橘黄柳绿时”„„对春天赞颂的情感，一触即发。在诗句诵读中一次次撞击儿童的心胸，以一首整合多篇的呈现方式，让生情与诗情有机地融合在一起。
2．由景引情。在古诗中，诗人常常把自己的感情融入到所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界。如孟浩然的《春晓》一诗，句句写景，句句含情。诗人谛听鸟啼，回忆风雨，猜想落花，把爱春和惜春深情，寄托在对落花的叹息上。诗句看似写景，实为抒情，情景交融，达到无由分解的境界。教学时，我引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人是如何描写“啼鸟”、“风雨”、“落花”等景物的，再引导学生体会诗中“不觉”、“知多少”等字词的情感色彩，从而把握诗人爱春、惜春的深情。
3．由读引情。古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。“书读百遍，其意自见”，因此，必须加强朗读。要通过反复朗读、吟唱才能入境入情。所以，我教古诗，总是把朗读作为一根主线贯穿始终。起始阶段齐声读，个别读；深入学习阶段边理解边朗读；学完全诗后让学生品味朗读，或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑式地自由读。如学习《咏柳》一诗，要体会作者对春天的无限热爱之情，对于小学生来说，是有一定难度的。教学时，要求学生反复颂读，把热爱春天的感
情读出来，读着，读着，我惊喜地发现学生愉悦、向上的情绪便油然而生。这时，再学古诗，学生较快进入诗人的情感世界。诗人笔下美丽多姿的新柳，便能很快唤起学生的共鸣。学完全诗后，我再让学生一边读，一边展开想象。此刻，学生声情并茂、摇头晃脑，„„看着他们的表情，似乎陶醉在充满诗情画意的春景中，在美好的春光里神游遐想。读后，心中禁不住勃发出一股对春天无限的热爱和赞美之情。于是，纷纷发言：“啊！春天，我爱你！”“我要为贺知章的《咏柳》配幅美丽的图画。”学生的发言表明，他们已深深体会到了诗中的情感美。总之，要让学生读得琅琅上口，滚瓜烂熟，方肯罢休。
四、启发想象，领悟古诗的意境美。
新批评方法认为我们读诗要透过联想看到更大的空间。也就是象征（神话）这一层次。小学生不象我们成人有丰富的社会经验，但，孩子能感受到的东西我们承认往往给忽略了。所以我认为在这个层次里因为有前面的层次做铺垫，可以让孩子畅所欲言，让他感受到什么就说什么。
如《寻隐者不遇》一诗语言相当精炼，初读此诗，似觉平易，细加欣赏，则易中有难。寻隐者来去过程，一字未提；与童子会晤时的寒暄和问话，也一概从略；童子答问也当不少，但诗人仅摘三句，答问不多，但寓意深刻。在教学中我们可以首先指导学生弄清诗的大概意思和人物，引导学生展开想象：“诗人在松树下问些什么，诗中有没有写？你能根据童子的回答展开联想补充出来吗？”“假如你是
书童，你会怎么回答？”然后让学生结合自己的生活经验，对这些问话一一作答，并让学生分角色当堂进行对话表演。在表演中学生思维活跃，想象丰富，对答如流，还伴有生动、有趣的动作表演，把《寻隐者不遇》中的寻访场面生动地再现出来了，初步领悟到诗的意境。学生通过想象和表演，领悟到了“问”字所蕴含的意境美。
学习诗歌，得到的不仅仅是一种享受，一种积淀，更是心灵与诗歌的融合。语文教师尤其应身体力行，更新观念，创建氛围，优化教学，引导学生随着诗人所表达的感情产生共鸣，随其悲而悲，随其喜与喜，让诗歌的精华，渗融于他们的血液中，使生命在诗歌的滋养中得以鲜活的成长，与诗歌相伴，芬芳一生。我们透过新批评的方法，拉着孩子们的手，去靠近诗歌，走进诗歌。德国诗人荷尔德林有一句名诗：“人，诗意地栖居在大地上。”在当代高度发达的物化生活里，揉进生活的诗情画意，那应该是一种非常美妙的诗化生活。一个炎黄子孙，能得到古诗词的熏陶浸润，也许更能谱写出自己的诗意人生。在语文课堂里，让我们的古诗词教学也呈现“万紫千红”的美丽，让我们的引导也有“润物无声”的渗透力，让我们的“用心教学”也能“春种一颗粟，秋收万颗子”吧。来，挽起孩子们的小手，快快乐乐，走进古诗词！
参考文献、资料：
1、《文学批评原理》 华中师范大学出版社
2、《中国文学鉴赏》 作者：袁行霈
3、《文艺理论教程》精编版2002童庆炳
4、《小学语文新课程标准》
5全国小学语文核心期刊《小学语文教师》
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