建设慈孝文化特色学校策略研究结题报告

第一篇：建设慈孝文化特色学校策略研究结题报告

渝北区教育科学“十二五”规划立项课题

建设慈孝文化特色学校策略研究结题报告

我校在结合渝北区古路镇打造“慈孝之乡”的契机，在开展慈孝文化进校园的实施过程中，结合学校教育实际提出了《建设慈孝文化特色学校策略研究》这一课题，向渝北区教科所进行了申报，经过评审，被列为渝北区教育科学“十二五”规划立项课题（批准号为：YBJK2012-4）.我校于2012年12月8日进行了开题会，开展了相关创建和研究工作，现将几年来的研究情况及阶段成果总结如下：

一、课题的提出

（一）建设慈孝文化特色学校策略研究的价值

1．学校创建慈孝文化特色学校是践行“中国梦”，实现“教育梦”的重要载体

习总书记提出两个一百年的宏伟发展目标，标志着民族复兴的伟大“中国梦”必将实现。教育是社会发展最基础、最重要的事业，关系着国运兴衰，也关系着每个人的生存生活质量。我校开展文化特色学校建设，是传承中华民族慈孝美德，强调中国传统道德核心价值观，践行中国梦，实现教育追求的具体载体。通过创建，将以社会主义核心价值体系为主要内容的慈孝教育生动、具体地在教育活动中实施，改变过去学校教育管理生硬老套，德育活动单一，德育内容不够具体生动，教育效果欠佳的情况。形成独具个性的、符合教育规律的、区别于其他学校育人模式；通过创建，集中体现学校教育发展的全面性、连续性、先进性和独特性；通过创建，实现农村教育从内涵上促进学校、师生发展。将“中国梦”具体化为学校“师慈生效，和谐共进”的发展目标。通过课题提升学校的管理水平和发展质量，让多宝小学的教育梦落地生根，真实灿烂。

2．学校创建慈孝特色学校是教育均衡发展，推进人文校园建设的必然选择 渝北区作为重庆市第二批迎接教育部义务教育均衡发展验收的区县，有着大城市、大农村教育的发展格局，整体提升农村学校办学水平，是当前的重要发展任务。国家中长期教育改革和发展规划纲要（公开征求意见稿，2010-2020年)中要求，大力加强中小学人文校园建设，形成不同办学模式，避免千校一面。重 1 庆市教委下发了《重庆市人文校园建设实施方案》，对建设目标、指导思想、主要任务、创建规划和考核指标体系作了明确的规定，在全重庆教育系统内整体推进人文校园建设工作。渝北区教委也出台了“人文校园”建设实施方案。开展了市级重点课题《区域推进人文校园建设策略研究》的研究，以此带动和指导“人文校园”的建设。

两项重要工作均要求学校提升办学质量，形成学校办学特色。我校在不断缩小城乡教育硬件差距的前提下，非常重视学校的软实力——教育观念的更新、教育方法的丰富、教师素质的提高、人文素养的提升、办学效益的提高。进行《慈孝文化特色建设策略药酒》，正是着力实现内涵提特色升必然选择，有利于提高学校均衡发展的速度与质量，提升人文校园建设发展水平。

3.学校创建慈孝文化特色学校是深入深化德育教育，实施素质教育的重要途径。

素质教育的核心就是促进教育对象综合素质的整体提升。素质教育提出已经多年，发展状况参差不齐，每个地方，不同学校有自己的落实方式和推进办法。我们作为一所农村完小，随着城镇化的推进，教育质量也是起起复复，不同时期有不同的素质教育重点，但我们始终坚持以慈孝教育为德育载体和育人主线，提出对自己、亲人、老人、家庭、国家，来对孩子进行德、智、体、美、劳全面培养和熏陶。

4．我校创建慈孝文化校园建设是形成办学特色、促进人文校园建设的重要举措

市区教育主管理部门均提出特色教育学校的创建，每一个有追求的管理者也在探索学校办学特色的培育和发展。我校的地处正在打造“慈孝乡镇”的古路，在民间涌现出了很多慈孝典型人物和故事，其有利的地域和人文环境，奠定良好的研究环境。传承中华民族的传统美德，本身就是教育的应有责任，在学校的管理、教学、活动中，在办学特色的培育中，我们抓住责任这一核心，通过《建设慈孝文化特色学校策略》等一系列课题的研究和引领，升华了办学核心理念，初步形成了慈孝德育特色，努力追求慈孝教育核心品牌。

教育管理者、教师、学生均是教育的主体。在其教育过程中是领导与老师的关系，领导与学生的关系，师生关系，生生管理，师师过程。在研究中。以慈孝教育为载体，抓学校德育教育，可以在管理上促进领导在促进学校发展，更加 注重关爱师生，以良好的慈孝品德引领师生做慈孝之事，行慈善之举，做善德之人。引领教师全面关注关心学生，耐心细致教导学生，热心倾心感化学生。引领学生尽心尽力学习，尽职尽责做事，尽情尽义感恩。

二、概念的界定

1．慈孝 注重孝道，是中华民族由来已久的道德传统，甲骨卜辞中就已出现了‚孝‛字。说明至少在殷商时代，中国人就已有了孝的观念。这种观念首先直接来源于血缘亲情。这是人类一种最基本的自然感情。对于父母的生育培养，作为子女后代，自然要生出一种还报之心，孝敬之情，即人类学家通常所说的‚反哺‛现象。所以《孝经》开宗明义第一章就言：‚身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。‛这与生俱来的孝道浸透了人生的全过程。因此，孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源。孝敬父母，尊长敬老，是中华民族永远不可抛弃德的传统美德。然而，我们的学生大多是独生子女，从小娇生惯养，不尊敬不孝顺父母，有的甚至顶撞、对抗父母，在广大农村，成年人不善待老人的现象仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，传承传统美德，让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心，成为学校道德教育的迫切要求。因此，我们把孝敬父母、尊长敬老的教育作为学校德育教育的切入点，以此培养学生孝敬父母、尊长敬老的观念，养成孝敬父母，尊长敬***惯，有着重大的现实意义。2．慈孝文化

本研究中的“慈孝文化”基本涵义是：指慈孝为主要内容文化体系，作为学校建设慈孝文化特色，就是将慈孝作为主要内容和载体的教育体系。

“慈孝教育”是指教育思想、教育内容、教育结果均围绕培养受教育者的传统道德观的树立和培养作为重点的学校特色教育活动。

慈孝文化学校建设策略，广义地讲，以慈孝为特色的，涵盖了学校教育的各个方面，促进学校教育有序、规范、特色开展的所有教育元素的总和。狭义地讲，是指为彰显学校慈孝教育特色，包含文化环境，核心理念，、课程设置、活动开展、管理制度、评价体系、均体现着“慈爱善德，尽孝感恩”为人做事的道德价值和美好的品性表现。

3．特色学校

在研究中，“慈孝文化特色学校建设”是一个探索和创新的过程，我们充分发掘学校人文内涵，确立“蒙以启正”为核心价值的办学理念，以“慈善仁爱”和“孝德感恩”为育人主线，以活动体验作为“慈孝教育”的主要教学手段，打造慈孝文化为主题的校园特色文化，彰显“善爱美义”的学校人文精神，探索学校传统道德教育的教材编写体系和使用机制，用“慈之以恒”和“孝之以力”为师生人生观、价值观成长指明最终方向，调动、整合一切有利于学生健康成长的积极教育因素于一体，探索创建能实现学校、教师、学生、课程全面可持续发展的学校育人模式。简述为“126”慈孝文化特色学校建设策略。即：“一个理念引领，两大主题教育，六大体系推进”，每一部分都不可或缺，都为慈孝文化特色建设和有效实施提供支持和保障，相互牵制，相互促进。

三、理论基础、依据 及研究现状

(一)课题提出的背景

我国在向社会主义市场经济过渡进程中，家庭结构变化迅速，独生子女比例加大，溺爱现象严重，留守老人剧增，隔代教养普遍；学校传统德育忽略，社会上出现了道德滑坡、诚信缺失、行为失范、道德失衡现象，青少年首当其冲，思想迷惘，道德意识淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和学校过于注重升学率，也一度出现了重智轻德现象。

‚慈孝‛是中华民族由来已久的道德传统。甲骨卜辞中就已出现了‚孝‛字。说明至少在殷商时代，中国人就已有了孝的观念，孝德早已成为中华民族的优秀传统美德。这种观念首先直接来源于血缘亲情。这是人类一种最基本的自然感情。对于父母的生育培养，作为子女后代，自然要生出一种还报之心，孝敬之情，即人类学家通常所说的‚反哺‛现象。‚羊知跪乳‛，鸦知返哺‛体现着母亲对子女的慈祥关爱。所以《孝经》开宗明义第一章就言：‚身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。‛这与生俱来的孝道浸透了人生的全过程。因此，孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源。孝敬父母，尊长敬老，是中华民族永远不可抛弃德的传统美德。然而，我们的学生大多是独生子女，从小娇生惯养，不尊敬不孝顺父母，有的甚至顶撞、对抗父母，在广大农村，成年人不善待老人的现象仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，传承传统美德，让孝敬父母，尊长敬 4 老的观念真正入脑入心，成为学校道德教育的迫切要求。因此，我们把孝敬父母、尊长敬老的教育作为学校德育教育的切入点，以此培养学生孝敬父母、尊长敬老的观念，养成孝敬父母，尊长敬***惯，有着重大的现实意义。

近几年，渝北却区古路镇着力打造慈孝文化，创建特色乡镇，围绕‚孝老爱亲‛和谐家园开展新农村建设，‚我陪父母走古路‛打造慈孝古乡村旅游，开展‚争当慈孝模范‛大家评，‚慈孝教育‛进学校，进社区活动。根据我校实际和学生存在的问题，我们有针对性地选择了孝道教育为学校的特色教育，要求学生从‚孝敬父母，尊长敬老‛等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯，进而全面提高学生的整体思想道德素质，继承和发扬长辈们尊老爱老敬老的优良传统，促进学生文明礼仪，诚信友善的道德教育效果，加上重庆市下达了建设人文校园的通知要求，我们确立了《建设慈孝文化特色学校策略研究》的研究课题。

(二)课题研究的意义

‚孝‛，是一切德行之根本，是中国人最基础的道德，为中华文化所特有。孝是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个体品德的根源。‚百善孝为先‛，‚孝为德之本‛，在中国，不进行‚孝‛道建设，其它道德建设就会失去根基。中国传统孝道有过时之处，但它不等于封建与落后。我们要认真反省近百年来国人对于孝道的偏见与成见，结合时代特点，用与时俱进的观点，积极推行新孝道教育。

在我国当前以及今后相当长的时间内，仍然是以家庭为本位的社会结构。家庭稳定与发展关系到整个社会的稳定与发展。当今的中国特别是农村，因为不孝导致的家庭矛盾、邻里纠纷与社会问题日益尖锐。以孝为中心的中华美德，是家庭道德和精神文明建设的一项核心内容。家的社会存在与功能不可低估。以血缘和亲情为中心的伦理道德，是整个社会伦理道德的基础。再过15年，一个独生子女支撑的国家与老年人社会，便会展现在世人面前。三至四亿老年人大国，对以养老、敬老为中心的孝道教育与建设，将日益重要和迫切。这一代独生子女能有孝心吗？怎样培育他们的孝心？这需要学校承担起承接中华孝道美德，与家庭、社区互动共建孝道，进而共建和谐社会的责任。从这个成面上讲，我校实施孝道教育具有特别重要的战略价值。(三)课题研究的理论依据

任何一项教育科研课题研究的成功，都必须以先进的理论为指导。为了增强研究的科学性和时效性，我们以理论学习为先导，努力夯实实验研究教师的理论基础。

1、马克思辩证唯物主义。辩证唯物主义认为，外因是条件，内因是根据，外因只有通过内因才能起作用。这就说明在对学生进行孝道文化教育过程中，教师起着引导作用，而学生思想上认识、感悟、主动去身体力行才是主体参与的最重要行为，才是最深刻、最持久的内驱动力。教师要充分发挥学生的主体作用，创设适合学生积极主动的活动、体验的受教育环境，营造尊敬、友善、互助、感恩、民主、和谐、宽松的交流氛围。

2、思想道德教育理论。孝道文化教育是思想道德教育的一部分，因而小学生思想道德教育理论对于我们进行的孝道文化教育，有着直接的指导作用，将德育教育具体化，找到突破点。采用思想道德教育的有效手段和科学方法对学生进行孝道文化教育，把孝道文化教育和小学生思想道德教育有机地结合起来，是现代学校教育重视传统化道德教育的最好例证。

3、学校教育心理学理论。著名教育心理学专家布鲁纳认为：学生受教育的过程应该是主动认识和感受的过程，而不是被动地听从说教的过程。在实验研究过程中，必须创设情景，引导学生对我校臵身于慈孝古路之乡，对孝道文化本身产生兴趣和学习、尊崇的渴望，进而主动去学习、实践，激发主动去了解的动机。同时，在中高段学生已经具备了一定的观察能力,他们能够根据目标有目的有计划地观察现象、亲身体验、思考探究。由于学生的分析判断能力还没有完全成熟，不能放任自流，而需要教师必要的点拨、引导和矫正。

4．系统性理论

慈孝文化特色学校假设和人文校园建设是一项有机统一的系统工程，要整体规划、统筹兼顾、分步实施。要在整体布局上做到格局与理念相宜、环境与行为相宜、意识与行动相宜、传统与现实相宜、动态与静态相宜、教师与学生互动。要努力在研究过程中，创建好慈孝文化理念体系，建设好物质文化体系，编撰好课程体系，设计好活动体系，制定好评价体系等，做到特色鲜明，成果显著，从分挖掘学校其他资源，与学校其它课程、活动进行有机有效整合，形成合力，构建成一个以‚蒙以启正‛为核心理念的育人文化系统。

四、课题研究的目标

我们的课题研究目标，是在学校对学生进行以孝道为中心的思想道德教育。古人云：‚夫孝，德之本，教之所由生也。‛‚孝道‛是中华民族的传统美德，我国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们所提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是‚孝道‛的发展和完善。依据青少年道德品质形成的客观规律，以‚孝道‛教育为突破口，从小就把中华民族‚崇孝‛的传统美德植入到学生的大脑中，不仅提高学生思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会。

首先，我们力争通过研究实验能够设计出一套具体的方案，引导教师慈爱善导，教书育人耐心细致，关爱学生爱心满怀；教育学生自觉接受并践行孝道准则，达到如下目标：在家里，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐；在社会上，尽职尽责，为国家做出自己的应有贡献；对个人，要修身养性，实现自己的宏伟理想。

其次，我们积极学习和借鉴国内外关于孝道文化的最新理论。在学校进行慈孝的教育，就要了解研究当今我国尤其是农村孝道的现状、成因及其发展趋势；研究了中华孝道发生了何种变化，研究了当今孝道的内涵，即是民众能够认同并能践履的孝道内涵；了解了研究当今孝道的形式，尤其是民众所创造的养老新形式；要了解研究孝道的价值，孝道对家庭、社会、下一代的影响；要了解研究当今孝道的机制，如制度、氛围、心理等制约机制；要了解研究当今孝道的建设模式与理论框架。通过这些研究，去寻求学校与社区互动的结合点，去设计学校进行孝道教育的内容与模式。

第三，在实践的基础上，要继承和发扬孝道文化的优良传统和精髓，剔除和摒弃封建的落后的不合时宜的东西，在扬弃中发展孝道文化。能够研究出一套行之有效的适用于小学生的孝道文化教育理论，用以指导学校孝道文化教育，并与爱国主义、社会主义荣辱观以及建设和谐社会有机结合起来。

五、课题研究的主要内容

1、从校园、班级两个层面努力创设氛围，能让学生在浓郁的孝道文化气氛中接受熏陶，从而有效地丰富学生的精神世界，使学生和家庭以及社会都受益无穷。

2、加强教师的德育科研能力，从教师读书、德育工作、行动研究等方面入手，提高德育工作队伍的工作水平。

六、课题研究的原则、途径和方法

1、课题研究原则

①坚持理论联系实际的原则； ②坚持针对性原则； ③坚持知行统一原则。

2、课题研究途径

①主题活动：以班队活动为主阵地，进行系列化孝道教育； ②学科渗透：以课堂教学为辅助，学科教学渗透孝道教育； ③环境熏陶：以校园文化为熏陶，潜移默化影响；

④实践养成：以制度约束，强化行为习惯为保障，敦促学生养成行孝意识。评价激励：通过树立正典型，激励争创先进典型，发挥影响带动作用。

3、课题研究方法：

①调查法。研究过程中运用调查法，运用观察、访谈、问卷等方式收集研究问题的资料，并对搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳从而得出研究结论。

问卷法是研究者用统一的问卷来搜集研究对象有关孝敬父母、尊长敬意识的感性数据资料的一种研究方法。

②文献法。借助相关的理论和经验，直到课题研究和具体实践。③总结法。重视资料的积累，研究期间及时加强反思总结。

④行动研究法。研究过程中运用行动研究法，把课题的研究和日常学科教学紧密结合起来，把课题的研究与班主任的教育工作紧密结合起来。

⑤个案研究法。研究过程中运用个案研究法，进行个别学生的纵向分析研究，以各班级推荐评选出的‚孝道之星‛等同学为个案进行多层次的跟踪调查，了解学生孝敬父母、尊长敬老意识的变化，以点带面。

七、课题研究的步骤及课题研究的主要过程：

（一）每年开展实践活动：

1、发放调查问卷，了解学生现在在家是否孝敬父母，达到什么程度。经我们调查发现，全校第一次调查，全校76%以上的学生不知道父母两人的生日，高达85%的学生不知道父母目前的身体状况，20%的学生从来没有帮助父母做过家务（低年级较多），30%的同学出门从不和父母打招呼。从中我们可以知道，现在小学生对于孝敬父母的某些方面还是做的还是不够的。

根据调查结果，我们有针对性地对我校学生开展了‚孝道‛的教育。首先，让学生广泛阅读古今中外的‚孝道‛故事。大队部利用校会，晨会，广播，橱窗等宣传阵地展播优秀‚孝道‛故事。各班也积极开展读书活动，并定期交流。在三月底，大队部组织了‚崇孝故事大王‛比赛，参赛选手自导，自演，讲述了一个个感人的孝道故事。

2、针对调查问卷中所反映出来的问题，我们为学生‚行孝‛立规矩。首先是各中队根据学生的年龄特点，结合学生实际，拟定比较详细的行孝要求，然后是少先队大队部综合各中队的意见，为每个年段制定了‚行孝‛要求，形成《多宝小学各年段学生行孝准则》。接着我们要求学生回去参照‚行孝‛要求每天做一件孝敬长辈的事情，并写成‚体验周记‛。2-5年级各班还把学生写的行孝体验周记收集起来，大队部进行了评比，并在每年六一节时进行表彰和展示。

这些‚规定动作‛就是对学生的科学的行为要求，使学生从被动到主动、从他律到自律，从‚要我做‛到‚我要做‛、‚我能行‛。学生学会自律，是道德教育的最佳目标或是终极目标。没有他律，学生不会学到自律。学生的主体性──体现在主体参与和主动内化──知中行、行中悟、悟中从。

3、国庆长假期间，大队部要求全校每一位同学回家后要做一件孝顺父母的事情。同学们在家中积极主动地帮助父母做了许多力所能及的事情。假期后，很多同学都撰写了《行孝日记》，真实地表达了对父母的感恩之情。十月份，全校各中队在大队部的指导下开展了三次有目的，有意义的中队主题会。让学生从‚知恩‛、‚感恩‛、‚报恩‛这三个孝敬道德习惯着手，培养他们热爱、尊敬长辈的孝德、孝心、孝行，进而把爱父母爱家庭的感情扩大到爱他人、爱家乡、爱社会、爱祖国的崇高境界，最终实现思想道德的升华。

4、我们还充分利用现有的德育阵地，对学生进行孝道方面的宣传和教育。在‚红领巾广播站‛中开辟‚孝道专栏‛，宣传孝敬故事，展播本校学生自己撰 9 写的优秀《行孝日记》，对活动中表现突出的学生进行表扬。

5、在班级文化建设中凸显孝道教育因素。学校是学生活动的主要空间，但范围有所局限，如何使有限的空间发挥无限的教育作用，这也是每个教育工作者所探讨的问题之一。因此，学校积极拓展立体空间，充分利用各种有行的和无形的空间，教育营造浓厚的孝道文化氛围。我们对校园建筑、绿化等发掘并溶入‚孝‛的文化。

（1）、校训‚勿以恶小而为之，勿以善小而不为‛，制作大字成贴于教学综合楼。教风：正德正行，慈之以恒；学风：正心正见，孝之以力。

（2）、在楼梯、过道等悬挂中外行孝名人画像、行孝名人名言、剪纸等。（3）、建成‚孝、爱、美、义‛和‚遵纪、诚信、文明、讲礼‛慈孝文化主 题墙。

（4）建成慈孝景观亭。

6、积极联系社区，组织学生社会实践活动

除了要求学生在家庭和学校中履行孝道诺言，我们还时常利用妇女节、母亲节、父亲节、儿童节、教师节、重阳节、春节等节假日，组织师生开展行慈孝社会实践活动。因为学校开展孝道教育的最终目的是要让他们形成健全的人格和优秀的品质，指导他们的社会生活。我们将古路镇的三个敬老敬老院（一个公益，两个民营养老公寓）和古路慈孝主题公园作为实践基地，经常组织师生开展志愿服务活动，为老人们进行慰问演出，陪老人聊天，为他们打扫卫生，送去亲手制作的节日礼物。每年母亲节与文井乡人民政府联合举办母亲节感恩活动，政府评选出‚孝道模范‛，学校请她们和孩子一同为老人静脸、端茶，一同践行孝道。

（二）开展学习实践《孝道教育读本》系列教材专题研究活动：

1、组织学生学习《孝道教育读本》，我校课题小组成员根据不同年段的学生特点，编辑了一套《孝道教育读本》，这套读本中编撰了《孝经》、《弟子规》、《二十四孝故事》等一些古代经典孝道读物，还收集了现代孝道故事。学校将《孝道教育读本》发放到每个班级，利用经典诵读活动时间，每天早课前两分钟班主任组织学生理解背诵，每周学习背诵一个部分，让学生知道我们民族自己的行为规范。少先队定期对各班学生的学习情况进行检查、验收，在课题活动中请关公委的范国权，王方课老师给全体师生做 10 《弟子规》等古文讲解，帮助理解其真正含义，领悟《弟子规》等古文与学生日常行为规范之间的关系。学校还组织全体师生观看慈孝电影《古路》，收看礼仪教育光盘和行孝专题演讲。一个个真实的慈孝故事感人致深，震撼人心，感动了全体师生，同学们更被深深地吸引，自发地融入到《孝道教育读本》的学习和感恩教育的践行当中。为了使学习活动更加丰富，大队部还开展了多次读后感征文、慈孝童谣创编。

2、家校配合形成教育合力

学校致每位家长一封信，说明我校开展孝道教育的目的，意义和途径，请家长配合学校共同行动。让家长给学生创造各种尊师敬长的表现机会，并及时对孩子的表现予以肯定和赞扬，调动孩子们尊师敬长的积极性，在行动中培养孩子尊师敬长的优良品质。在分班家长会上请家长观看邹越老师的演讲，告诉家长孝道教育的重要性及怎样帮助孩子尊师敬长的报告，指导家长做好家庭教育工作，并要求每位家长学期末上交学生尊师敬长方面的事迹材料，参加学校‚孝道之星‛评选活动。每届孝道之星评选活动我们都能准时收到饱含家长期望和肯定的事迹材料，这些材料肯定了家校合力下孝道教育的可喜成果，更为其顺利开展起到了积极的推动作用。

3、领悟实践《孝道教育读本》主要精神

为了促进《孝道教育读本》学习的深入开展，把学习的知识转化为行动，在行动中养成良好的做人做事习惯，我们给学生制定了《学生礼仪常规》和《文井小学分年段行孝要求》，如低段要求学生要听父母的话，不惹父母生气，对长辈有礼貌，看到长辈主动问好，外出或回家时都要跟长辈打招呼，进出长辈房间要先敲门。中段要求学生帮助父母，主动做一些力所能及的家务，自己的事自己做，要积极听取父母教导，不要顶嘴，对长辈有礼貌，看到长辈主动问好，不向长辈提无礼要求，进出长辈房间要先敲门，经允许后再进入，外出时要跟长辈打招呼，讲清外出的时间、地点，不要让家人挂念，吃饭时让长辈先入座，有好吃的要先让长辈尝，主动给长辈添饭夹菜，记住长辈的生日，到时向长辈表示祝贺，并做一件让他们高兴的事，在校认真学习，以优异的成绩回报父母；高段则要求学生在以上基础上做到理解父母，在穿着打扮、吃用方面，要朴素节俭，不提过高要求。要认真听取父母的正确意见，遇有不正确的意见，要耐心解释，不要发脾气。11 尊敬长辈，看到长辈主动问好，不能出言不逊。体贴父母，父母不舒服时要主动问候，生病时要为他们端水送饭。在社会上看到老人有困难，要主动帮助……

把学生在家、在校每个时段的行为都做了具体规定，要求学生按照力行表上的要求执行，并由家长对学生力行表执行情况给予评价，保证了学生行孝的规范实施。

4、巧抓契机开展孝道教育

学校以母亲节、父亲节、教师节和感恩节为依托开展节日文化教育活动。每个节日来临之际各班都组织召开与节日相关的主题班会，学校安排与节日相关的国旗下讲话，对学生进行孝道教育，提高孝道教育的实效性。

平时各班集体亦开展了一系列尊师敬长孝道教育活动，让学生在活动中体验，感受父母、老师给予自己的爱，从而学会尊敬与孝顺。如我校每年母亲节开展的感恩教育系列活动中开展了‚体验母爱‛活动。方案要求每位学生利用水袋或沙袋装满与自己出生时体重差不多的重物，并利用周末两天的时间体验做准妈妈的艰辛。同时结合自己学习《弟子规》‚入则孝‛部分写出自己做准妈妈的体会，最后以主题班会的形式召开‚感恩亲情‛活动总结。总结会上有同学动情地说：‚我做了个4斤的水袋绑在肚子上。起初并没感觉累，一个小时后，就开始难受了，走路时要向后仰，不能跑，不能跳，吃饭时它还老往下掉。睡觉时就更惨了，左躺右躺都挤得慌，平躺着又压得我喘不过气来。两天下来，由于休息不好我瘦了一圈。妈妈说，带着我的时候重量远不止4斤，加上羊水要足足20多斤哪！每天还要下地劳动。我无语了！以前，我很多时候都认为自己长大了，待人处事都有自己的见解和主张，不时会与父母发生冲突。总认为妈妈的奉献没什么了不起，也是理所应当的。学习《孝道教育读本》让我明白了，‘百善孝为先’。孝亲，是人生真爱的泉源。孝，要从身边的小事做起，从我做起，从现在做起。让孝敬之风盛开校园，走向家庭，吹遍社会‛。

5、‚孝道之星‛评选活动

为了推动孝道教育的顺利开展，调动学生尊师敬长的积极性，我校每学期开展了‚孝道之星‛评选活动，评选标准是：

（1）见到长辈主动问好，多用‚您好、请、谢谢、再见……‛等礼貌用语。（2）认真听取家长和教师的教导，有错能改，不与家长耍脾气。

12（3）经常与家长和教师进行沟通。发现长辈有错，采用适当的方法，真诚的指出，帮助改正。

（4）能够感受家长和教师的养育之恩，勤做家务，形成习惯。（5）外出和晚归要与家长打招呼，征得家长同意。评选办法为：

（1）每学期开学初各班召开孝道教育班会，号召学生积极申报‚孝道之星‛，变‚要你做！‛为‚我要做！‛，提高自我教育能力。

（2）把申报‚孝道之星‛学生的名单及事迹在班内公示，接受全体师生的监督。

（3）学期末家长推荐‚孝道之星‛并附书面事迹材料。

（4）‚孝道之星‛事迹在班内交流后组织任课教师进行评选，每班每学年评选2名，目的是把‚孝道之星‛作为尊师敬长的榜样，让全体学生学习效仿。（5）各班上交初选名单，经学校审批通过后进行表彰，并发‚孝星证书‛。

6、‚孝道之星‛事迹宣传展示。

我们通过校园广播、校园网、校园展板对‚孝道之星‛进行宣传展示以此激励先进，鞭策后进。把孝道之星事迹作为开展孝道教育的活教材让学生、家长共同阅读，共同感受，共同深思：人家孩子能做到的事我为什么没做到？别人家长能够感动而我为什么不感动？身边的人，细小的事易学、易做、易取得预期的教育效果。

通过一系列孝道教育活动的开展，从2012年12月——2014年6月，学校共评选出了四届共40名‚孝道之星‛，评选‚慈爱教师‛15名，评‚选慈爱家长‛32名。推荐评选‚中国好人‛一名，推荐评选渝北区‚最美乡村教师‛一人。评选为全校学生树立了榜样。在学校，领导能做到慈爱善导，主动关心教师，服务热心周到；教师做到善待关心全体学生，教育学生耐心，细心，贴心，倾心；在学校里，‚孝道之星‛们尊敬老师，关心集体，关爱同学，他们的行动已形成了良好的心智和健全的人格。渐渐内化了的优良品质在校园中‚润物细无声‛地发扬光大，炫出我们校园文化的一道靓丽风景。在家庭中，‚孝道之星‛们做力所能及的家务，为病中父母端水送药，为过生日的父母送上祝福……，在社区积极关爱留守老人。既锻炼了孩子们的生活能力，培养了他们良好的品德，也给家 13 庭带来了无限的快乐和幸福。在社会上，‚孝道之星‛们尊老爱幼：公交车上主动给老人、孕妇让座，节假日到社区做环保宣传，帮助打扫卫生，清理小广告，捡白色垃圾，到养老院为老人义务服务等，他们的行为受到社会各界的赞誉。

培养小学生形成良好‚孝德‛是一项长期的工作，孔子曰：‚大孝，德之本也。‛孙中山先生也曾经说：‚讲伦理道德，国家才能长治久安，孝是无所不适的道德，不能没有孝。‛我国目前60岁以上老人已达1．34亿，而且随着独生子女等因素变化，老年人群体仍将呈增长之势。加大孝亲敬老宣传，强化善待老人举措，既是传统意义上的道德问题，更是关系到建设小康社会、和谐社会的重要问题。

八、课题研究成果

1、主题班会（慈孝道德讲堂)方案集；

2、教师孝道教育专题论文（随笔）集；

3、学生活动心得、学生观后感（读后感）、行孝日记集；

4、学习资料集（校本教材）集；

5、孝道之星事迹集；

6、校级活动方案、宣传栏、图片等；

7、校本教材《孝道教育读本》（低段、中段、高段）。

九、课题研究存在的主要问题及今后的设想。

慈孝文化特色学校的创建是一个全面的、系统的，综合的过程，在这个过程中我们取得了一些成绩，显现出一些效果，彰显了特色文化在办学中力量和引领作用，并取得了良好的效果，同时存在一些不足：

1.领导的思想领导力有待加强。

如何在学校工作中不断深化办学理念，丰富和发展理念的内涵，如何带领全体教师投入慈孝文化建设上来，引导各项工作齐头并进，协调发展要求校长，领导团队的思想领导力作保障，如何提升有待加强。

2理论基础不够扎实 我校是一所农村完小，也是第一次接触课题研究，研究人员的研究理论功底不够好，在研究过程中有吃力现象，导致研究质量不高，比如文化理念还要进一步清晰明了。使其更加明确，师生容易接受和理解，并内化为精神动力。3.研究队伍能力有待提高。

我校教师年龄偏大，入职途径各异，职业理想高低不一。队伍在文化建设、教育思想认识、研究能力、实施效果上有不足、有差距，绝大部分教师对如何尽快实现文化种植到开花结果的跨越热情不够。工作中的执行力还有待进一步提升。

4、教育资源整合不够 建设慈孝文化特色学校不只是学校单独在做，他也设计当地的文化渊源和地域文化根基。如何有效整合古路地区的慈孝文化资源，如何加强学校与地区文化部门的练习，如何发挥学校文化在当地的带动作用，都值得进一步的探讨实践。

课题研究工作时艰辛的，在三年的研究工作中，课题组全体成员一直坚持按课题的要求持续有效的进行着研究。研究过程扎实有效，研究资料详实完备，研究成果更是丰硕喜人。大家在体验艰辛的同时，也品味着慈孝文化在多宝小学的校园里立地生根，并能在短短的三年里开花结果，这让我们感到成功的喜悦。

全校教职工将一如既往地无私奉献，扎实工作，以人文校园内涵建设为指导思想，坚持打造慈孝文化特色学校为目标，力争将‚慈孝教育‛办成我校的特色教育品牌，开创出农村小学特色教育的新路径。

六、【参考文献】

【1】肖川.《教育的使命与责任》（岳簏书社，2002年）ISBN：9787806658802著.【2】《关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》.2004年2月26日.【3】高翠丽.《独生子女家庭慈孝文化研究.沈阳农业大学学报（社会科学版）2010-11.【4】李磊明.《汲取慈孝文化精华 促进和谐社会建设.宁波日报.2005-10-17.渝北区多宝完全小学课题组

执笔：周军

第二篇：《建设慈孝文化特色学校策略研究》工作报告

《建设慈孝文化特色学校策略研究》工作报告

——渝北区多宝完小课题组

一、课题研究的必要性分析

我国在向社会主义市场经济过渡进程中，家庭结构变化迅速，独生子女比例加大，溺爱现象严重，留守老人剧增，隔代教养普遍；学校传统德育忽略，社会上出现了道德滑坡、诚信缺失、行为失范、道德失衡现象，青少年首当其冲，思想迷惘，道德意识淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和学校过于注重升学率，也一度出现了重智轻德现象。

“慈孝”是中华民族由来已久的道德传统。甲骨卜辞中就已出现了“孝”字。说明至少在殷商时代，中国人就已有了孝的观念，孝德早已成为中华民族的优秀传统美德。这种观念首先直接来源于血缘亲情。这是人类一种最基本的自然感情。对于父母的生育培养，作为子女后代，自然要生出一种还报之心，孝敬之情，即人类学家通常所说的“反哺”现象。“羊知跪乳”，鸦知返哺”体现着母亲对子女的慈祥关爱。所以《孝经》开宗明义第一章就言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这与生俱来的孝道浸透了人生的全过程。因此，孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源。孝敬父母，尊长敬老，是中华民族永远不可抛弃德的传统美德。然而，我们的学生大多是独生子女，从小娇生惯养，不尊敬不孝顺父母，有的甚至顶撞、对抗父母，在广大农村，成年人不善待老人的现象仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，传承传统美德，让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心，成为学校道德教育的迫切要求。因此，我们把孝敬父母、尊长敬老的教育作为学校德育教育的切入点，以此培养学生孝敬父母、尊长敬老的观念，养成孝敬父母，尊长敬***惯，有着重大的现实意义。

近几年，渝北却区古路镇着力打造慈孝文化，创建特色乡镇，围绕“孝老爱亲”和谐家园开展新农村建设，“我陪父母走古路”打造慈孝古乡村旅游，开展“争当慈孝模范”大家评，“慈孝教育”进学校，进社区活动。根据我校实际和学生存在的问题，我们有针对性地选择了孝道教育为学校的特色教育，要求学生从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯，进而全面提高学生的整体思想道德素质，继承和发扬长辈

们尊老爱老敬老的优良传统，促进学生文明礼仪，诚信友善的道德教育效果，加上重庆市下达了建设人文校园的通知要求，我们确立了《建设慈孝文化特色学校策略研究》的研究课题。

于2012年12月经渝北区教育科学规划领导小组批准，被列为渝北区教育教育科学“十二五” 规划立项课题（批准号为：YBJK2012-4）。我们以此课题为载体，狠抓学校素质教育内涵发展，学校办学效益逐步提升。

二、研究过程

（一）本研究的实施步骤

课题成立至今，我们扎扎实实地开展研究，做了大量的探索和尝试，付出了许多努力，走过了准备、实施、总结三个阶段，下面我就此课题的研究工作做一个简要的梳理。

第一阶段：（2012年12月——2013年3月）准备阶段： 1．第一时间，我们成立了由周校长任组长的学校中心课题组；

2．课题组成立后，一个月的时间里，课题组成员分散，集中查阅、收集资料、进行理论学习，进行课题论证；

3．为了真实地了解我校师生的责任心状况，我们开展了师生责任心专项调查研究。形成《渝北区文多宝小学师生“慈孝”教育现状调查报告》。

4.为了坚定课题研究的信心，我们特邀请渝北名师专家队伍现场召开开题会，得到专家们的认同，同时也为课题的研究做宣传、发动工作；

5．领会专家的建议，综合前面的理论和实践研究，我们制定出了《农建设慈孝文化特色学校建设研究》实施方案初稿，并经过数次修改，课题实施方案最终成形。

6．广泛发动全校师生积极参与“慈孝文化”教育体系的研究与讨论，在集思广益的基础上完善了课题实施方案。

7．为了提升课题研究人员的水平，保障课题研究出成果，我们加强了研究人员的培训。数十次组织有关人员参加区级以上培训；组织校级培训会；开展研究人员研讨活动，相互交流；

第二阶段：（2013年4月——2014年6月）实施阶段：

方案确定后，如何实施，这是课题研究的重点。结合我们学校工作的实际，我们摸着石头过河，做了多方面的尝试和探索。随着课题研究的不断深入，我们

不断修正和完善课题理论体系，并最终做出了一些成绩。

1．实施“慈孝文化”特色学校建设工程，进行学校“慈孝”教育主题办学理念系统的探讨与构建，形成了一二六慈孝文化建设教育策略。

2．实施“慈孝文化”环境建设工程，进行人文校园硬件建设。完善了主题长廊文化墙，校园处处都浸润着责任文化，在环境中渗透责任教育。

3．实施“慈孝教育”特色活动。为了将慈孝教育渗透到学校的各项教育教之中，我们设计了每年固定的“春晖助农活动”、“感恩父母”、“留守儿童生活能力训练”

4．实施“慈爱”教师素质和“孝德感恩之星”学生培养目标体系建设工程。确立了打造慈孝文化特色教育品牌学校，我们制定了慈孝好少年的评比标准，慈爱教师的评选条件，慈爱家长的评选条件和评选办法。极大地鼓舞了我们师生提升自我文化素养，奉献教育的热情。

5．实施“慈孝教育”行为文化体系的习惯训练与纠正工程。为了更好的发挥慈孝教育在学校教育过程中点面结合作用。达到综合培养的目标，我们将学校的各项常规工作“责任化”。研究中，我们推进了课堂常规和学生文明行为常规养成训练，让每一位孩子从在校的一言一行做起，履行自我管理的责任。

6．作好责任教育校本教材的编写和使用工作；我们聘请专家团队，将责任教育活动，案例整理，精心编撰责任校本教材《慈孝教育读本》。

7．作好研究资料收集整理工作，形成教师论文集、师生家长感言集、过程性资料收集整理相关工作。编写并出版了15期《多宝动态》校刊。

第三阶段：（2013年7月——2013年12月）总结阶段：

1．针对几年建设的成效与经验，撰写研究报告；总结经验、弥补不足，加强特色，修正错误。

2．将几年的工作进行梳理，完善工作报告；

3．为了验证课题研究的成效，我们开展了实验后师生责任心现状调查； 4．收集课题资料，完善相关资料，归类整理成册，制作档案。5．作好对宣传与推广，作好成果交流。并物化责任教育体系。

（二）研究方法

研究中采用研究方法有： 1.文献资料法

广泛搜集有关慈孝文化特色教育建设的信息，借鉴先进经验，关注发展趋势，寻找突破点。研究中，每位研究人员，教师均购买和借阅了大量相关文献。在这个过程中，我们从其他研究成果和实践经验中学到了不少方法。

2．经验筛选法

及时分析每个项目、每次活动、每一阶段、每个班级、每位教师、每位学生在构建中的表现、意见和综合情况，提炼成功经验和做法不断积累成果，并推广运用。

3．实践研究法

在建设中，各部门、各班级、各研究人员依据建设目标要求和具体情况开展实践研究，不断改进，不断发展。

三、对理论研究的探索及成效

在研究中，课题组探索构建了“一二六”慈孝文化特色学校建设策略，完成了 “一个理念引领、两大主题教育六大体系建设（环境浸润、队伍景行，制度规范、课程生成、评价激励”的“七位一体”责任教育内容建构。基本探索出责任教育的规律，掌握了责任感形成的心理机制，理清了责任感的内部结构，探明了培养责任心的一般规律，提炼出基本培养方法。形成校本教材编写模式，普遍增强师生责任意识，基本构建责任教育品牌。

执笔者：周军

2014-6

附：

课题组成员 主持人：周 军

主研人员：周 军 颜学江、田华、段成勇、杨达秀、叶其果、朱彬 参研人员：徐家倩、李静、游遇单、李红梅、叶其红、张莉

第三篇：学困生转化策略研究结题报告

篇一：《初中数学学困生转化策略的研究》课题研究结题报告 《初中数学学困生转化策略的研究》课题研究结题报告 镇头中学 宋雪琴

一、课题的界定及需要解决的问题：

学困生过多已成为制约农村初中数学整体教学质量全面提高的瓶颈，如果学校教育忽视了学困生这一特殊群体，根本谈不上教育教学质量的全面提高。转化学困生，培养他们的学习兴趣和自信心，养成良好的学习习惯和思维习惯，充分调动他们积极主动参与教育教学活动，与培养学优生一样重要。尤其在当前学校反思课改、推进素质教育的今天，重视对学困生的关爱和帮助，使他们健康成长，不让一个掉队，就显得尤为重要。

实行义务教育后，我国初中教育对象已由选拔择优扩大为全部小学毕业生，不仅使学生数量增加，更主要的是学生之间差异的扩大，特别是在数学学科上的差距。近几年的数学中考成绩反映出全县中考数学成绩低分率都在30%左右，有些农村中学甚至更高。这其中主要原因是这样一部分学生群体的数量有增无减，他们表现为或缺乏自信、缺乏积极的情感态度，或对完成数学学习任务有一定的困难；或在心理上对学习数学有较严重的厌恶感、恐惧感，或缺乏战胜困难的信心和恒心；或没有科学的学习方法，学习上如果缺乏了自觉性和主动性，处在一种被动的学习状态；以至于他们的学习成绩处于落后状态，有的甚至很难跟上班级整体的正常教学。

本课题着重要解决的问题：调研、分析“学困生”形成的个人、学校、家庭以及社会因素。研究如何通过社会、家庭和学校的相互配合，课堂内有效的分层教学和课外的恰当的“因材施教”的辅导等，努力促使“学困生”的转化，大面积提高全班整体数学教学质量。

二、课题研究的内容和方法1.主要内容：（1）农村初级中学数学学困生的成因及学困生的心理分析，包括研究导致学困生学习困难的个人、学校、家庭以及社会因素。

（2）数学课堂教学如何关注学困生、适应学困生，研究学困生的转化策略。（3）如何开展有效的课外辅导转变学困生。（4）教学日记促进学困生的转化的研究。2.研究方法：

借鉴现代教育理论，采取行动研究法，在实践中提升理论，在理论指导下完善实践。采取跟踪调查法、量化分析法等通过制定计划、方案实施、反思总结等阶段完成。

三、课题研究的过程：

（一）对学困生基本情况调查

1、根据上学期期末数学成绩统计情况确定及格线以下的学生作为摸派对象

2、深入具体班级进行调查摸底 具体形式：（1）观察学困生的课堂表现（2）查看学生作业情况（3）走访学困生的家长

（4）与有典型代表性的部分学困生座谈

（二）汇总、反馈初中数学学困生形成的内因与外因

主要从家庭、社会、学校三个方面总结学困生形成的：①智力因素②非智力因素

（三）研读有关的教育理论专著、期刊，边学习、边思考，做读书笔记，写案例分析

（四）探索转化学困生的有效对策

通过自我反思和平时听课调研时与同行之间的商讨与交流，提出具体措施，博采转化学困生的成功经验，再通过网络进行反馈，用之于教学实践检验效果，以进一步总结提升形成较为完善的、适合本地实际的、切实有效的转化策略.（五）形成具体系统的转化学困生的有效策略

四、课题研究的结果：

1、初步找到了初中数学“学困生”的形成原因，并探索出转化“学困生”的措施方法.2、经过近一学期的课题研究，运用以上措施方法对“学困生”实施帮扶、转化，产生的比较好的效果：

（1）学生对于数学的兴趣正逐步增强。

（2）促进了“学困生”的主动发展。经过一学期的实验，学生学习数学的积极性和主动性被充分调动起来，对数学学习表现出极大的热情和兴趣。

（3）通过月考和期中考试成绩分析看，数学平均成绩在稳步提高，特别是低分率下降幅度较大，说明“学困生”转化工作成绩较为显著。

五、课题研究的反思：

课题研究取得了一些阶段性的成果，但本课题研究实施时，仍存在着诸多问题，这些问题主要包括：

1.课题研究的时间比较短暂，研究内容比较肤浅，特别是受调查范围的限制，对“学困生”形成原因的分析判断可能不太全面。

2.参与课题研究的教师教学压力重，研究实践不能得到很好的保障，使课题研究仍处在前期阶段。

3.教学日记促进学困生转化的研究尚不成熟，未形成具体的研究成果。

4.数学“学困生”的存在是不可避免的，转化“学困生”的工作必然是长期的、艰巨的，仍需要在以后的教学中再进一步开展更为深入细致的工作，有更新的举措去卓有成效地转化“学困生”。

鉴于以上这些问题，我做了深刻反思，计划在课题结题以后，再继续努力针对本课题的后续、深入研究，积极迅速促成本课题研究成果的推广和实施，切实提高数学课堂教学效果。篇二：学困生转化工作研究结题报告 “学困生转化工作”课题结题报告

【内容摘要】：学困生转化工作是一项复杂的教育工程。教师要把这项工作当作教育教学工作的重点，无论是在课堂教学、还是日常生活中，都应时刻关注学困生的转化，这样，才能在转化学困生方面取得事半功倍的效果。

学困生是指那些在学习成绩和思想品德两方面暂时落后的学生。他们在班上虽然人数不多，却是班上的消极因素，若不及时做好转化工作，就会影响整个班级的班风。有些学困生也常常是家庭的主要负担。所以，能不能做好学困生的工作，不只是关系到一个学生的前途，还关系到一个家庭的幸福、一个班级的荣辱和社会的风气。课题组成立以来，根据我校教育教学实际，结合基础教育人才培养模式，对学生从调查入手，采取问卷调查和访谈调查、跟踪调查等多种方式，分析学生学习过程中存在的各种心理负担、心理问题和行为问题，并进行了细致的跟踪教育，通过本课题的研究，许多教师、班主任不仅有效提高对学生指导、教育能力，同时提升了处理和学生关系的能力，有效的降低了职业风险，提高了教育教学效益，促进了学生的健康发展。为全面推进素质教育，促进家庭教育与学校教育、社会教育的紧密结合，营造学生健康成长的社会环境，选定“学困生转化工作”做研究的课题，是经过多年的实践和探索决定的，这个课题已结题，现将研究情况报告如下： 【关键词】学困生 转化研究

一、课题研究的目的意义

学困生即学习困难学生：一般指那些在知识、能力、品格、方法、体质等要素的融合方面存在着偏离常规的结构性缺陷，智力得不到正常开发，不能达到教学大纲规定的基本要求，需要通过有针对性的教育措施或医疗措施给予补救或矫治的学生。原苏联苏霍姆林斯基把成长困难学生称为“难教儿童”。苏霍姆林斯基把成长困难学生分为两类，一类是由于种种原因而在智力发展上有偏差的儿童，他们不愿意学习，且学习成绩不良，另一类是道德修养上有问题的儿童，这是一个“学坏了的孩子，令人讨厌的孩子，不讲道德误人歧途的孩子”。小学学习困难学生转化问题的研究是指通过探究学困生形成的原因，寻找学生成为学习困难学生发展过程，采取相应的对策对学习困难学生进行认真系统的教育转化，充分挖掘出他们的潜力，使他们在知识、能力、方法等方面取得进步，让他们增强学习信心，智力得到正常开发，养成良好的学习习惯和学习方法，为他们今后的终身学习打下良好的基础。

二、课题研究的内容及研究方法： 研究的内容:

1、学困生问题的调查和反思

2、学困生的特点、分类和成因

3、学困生行为、学习习惯的研究对策

4、学困生课堂教学的研究对策，在教育教学中开展师生情感的研究对策

5、学困生教育管理及教育评价的研究对策

6、学困生心理辅导及家庭教育的研究对策

研究方法：在课题研究中，采用调查法、分析比较法、谈话法、观察法、实验法、情感排障、教学渗透等方法。以行动研究、个案研究为主，辅之以文献研究。

三、课题研究读书学习计划以及具体时间安排

第一阶段：课题准备阶段（2010年9月——12月）申报课题.1、提出课题，成立中心课题组。

2、开展学困生成因的调查，收集整理资料，积极撰写研究计划。

3、组织课题组教师认真学习课题研究知识和有关理论知识，积极参加课题培训。

第二阶段：具体实施阶段（2011年1月——2011年11月）开题报告全面启动课题研究。第三阶段：总结阶段（2011年12月）全面总结课题研究的成果，总结工作经验和教训，以便于开展今后的各项工作。

四、学困生的成因分析

1、个性差异

众所周知，儿童的智力因素是有差异的，智力因素体现在个性上所展现出来的素质、能力也不同。例如，有的儿童在音乐上有天赋，有的儿童在语言上有天赋，有的儿童动手能力强等等。入学时将这些不同能力的孩子集中接受同一种方式的学习，可想而知，有的儿童就显落后。所以，常听见家长这样说：我这孩子什么都行，就学习不行。这就反映了学生的学习能力是有差异的。

2、望子成龙心切，过分溺爱 作为老师，大凡都见过这样两种不同类型的家长：一是望子成龙心切，一是对孩子过于溺爱。其实家长的这两种态度都会阻碍孩子的发展。我们就接触过不少这样的家长，他们望子成龙心切，对孩子的要求太高。作业完成了不行，还要另加作业，限制孩子玩的时间或根本不给他时间玩。时间一长，孩子对学习产生了厌恶感、恐惧感。不知家长想过没有，从心理、生理的角度讲，玩的过程也有助于孩子观察能力、判断能力的形成和培养，也不是无益的。适度的玩、适度的看书、学习，相得益彰，如果小孩子就对学习产生厌恶感，势必影响他今后的终身学习。还有儿童的逆反心理，你越是叫我学我越不学，对学习逐渐形成厌恶——恐惧——不想学——不学这样一种结果。同这件情况相反的是家长对孩子过分溺爱，也会影响孩子的正常学习。如今是独生子女时代，独生子女是家中的小皇帝，有呼必应，不想写作业了，家长代笔，不想上课了，谎称生病告假，这样做一方面助长了孩子的惰性，另一方面使在校学习的知识没有得到很好的衔接和巩固，渐渐地，孩子学习就跟不上，接受新知也感到吃力。

3、学校的分数歧视 中小学教育是基础教育，学业成绩达到基本标准就算合格。可是现在不少学校、老师为了争名次，对学生的要求十分苛刻，分数歧视现象较普遍。殊不知：以分数为标准，将学生划分为“好、中、差”三等，分数低的学生就是：“差生”，这样武断的定论过早地摧毁了孩子的自信心；以分数为标准，将分数低的学生长期臵于不利的学习空间和“存在消失”的氛围之中。说通俗点，就是将分数低的学生放在教室的后面或旁边臵之不理，上课也从不提问题。不顾及他们的听课效果。长此以往，这部分学生一直笼罩在失败的阴影之中，严重地影响了学生的健康发展，损伤了他们的健全人格，扼杀了他们的创新精神；以分数为标准，武断地说：“你不行”。小学生天真无邪，他们崇拜老师，非常在乎老师的评价，往往老师一个欣赏的语言和延伸能够让他们振奋很长一段时间。所以，有不少学校推出了赏识教育，这很符合儿童的心理发展。可有的老师以分数为标准，经常表扬那些成绩考得好的学生，成绩差的学生被作为参照物提出来加以批评，甚至说出：“你不行”，这样的评价，严重挫伤了孩子的自尊心，使他们对学校、对老师产生了恐惧感。

4、社会上的种种不良诱惑

如今是开放时代，是市场经济时代，电影、电视、图书、杂志五花八门，诸多的“少儿不宜”已渐渐溶入他们幼小的心灵。加之网络游戏的出现，更加增强了他们的好奇心。在城市、县城、学校周边，电脑网吧随处可见，大人、小孩长驱直入，虽然国家明文禁止16以下少儿不得随便进入网吧，可又有几家网吧照章执行？那种网上游戏将孩子们带入了一个虚无缥缈的模拟世界。一旦某个孩子玩上瘾是很难丢开了，我们身边就有这样一个孩子，小学阶段是个很优秀的学生，篇三：初中物理学困生转化策略研究课题结题报告 <<初中物理学困生转化策略研究>>课题结题报告 金坛市薛埠中学物理课题组课题执笔人：吴晓丹

一、课题研究背景

“一切为了每一个学生的发展”、提高全体学生的科学素养为核心的新课程教育教学理念，指导着每一位教师逐步深入开展课堂教学改革和学生学习方式的转变。但是事实上出现优生更优秀，而学习困难的学生同时也有扩大的趋势，特别是我们学校为于金坛西部的革命老区，学习自觉性较差，特别是家庭教育滞后。调查发现每一个班级近五分之一的学生产生学习困难，若不采取有效的转化策略，他们极容易形成一个学困生群体，如何使这部分学生走出学习困境？经讨论研究教师首先要有良好的教育教学心理态势，并抓住物理学科特点，利用学困生的动手能力并不差，实施并开展科学探究教学法，引导学困生大胆去尝试、自主探究学习新问题，来克服消极心理，促进其心理优势的形成，调动学困生自身的心理内驱力，使他们踏上成才之路

二、课题研究的目的

1.从目前的教学现状来看，素质教育还没有能完全真正落到实处，“应试教育”的阴影并没能彻底摆脱。进行“学困生转化策略的研究”有很强的现实必要性。俗话说“好习惯终身受益”。良好的学习习惯一旦养成，不仅能提高学生的学习成绩和素质，而且对学困生今后的继续教育和工作生活都将产生重要而深远的影响。2.根据学生的心智水平，通过合理的课堂设计和引导，使学困生也参与探究物理知识的发现过程，体会探究过程的思维乐趣，并形成学困生独立的评价体系，有利于学困生个性的发展。

3、让教师在培养学困生的过程中，通过理论学习、上好研讨课等途径加强科研氛围，提高自身的观念、业务素质、实际操作能力。

三、课题研究的理论依据

本课题在《国务院关于基础教育改革与发展的决定》、《基础教育课程改革纲要（试行）》以及全日制义务教育《物理课程标准》的指导下进行。苏霍姆林斯基指出“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是个发现者、研究者和探索者”。这种认知的“探索”需要，学困生也绝对不例外。

随着新课程改革的不断深入，新课程内容更注重学生的生活体验和关注社会、科技的发展，重视体现师生、生生和课本之间的交流对话，使教与学成了一种充满智慧的挑战，这一切要求教师在平时的教学中建立起体现师生交往互动、以学生自己的体验、参与的科学探究性学习的新模式。

四、课题研究过程与方法

（一）课题实施实验步骤

第一阶段：2007年9月——2007年12月，准备、立题、实验阶段。

第二阶段：2007年12月——2008年7月，组织开题讨论、咨询，制定阶段实施规划。按计划分组分阶段实施，对过程进行动态管理。第三阶段：2008年7月——2009年9月，理论联系实际，对初中物理学

困生转化进行过程教学的具体的研究。

第四阶段：2009年9月——2010年10月，全面总结课题研究工作，撰写研究报告，完成课题结题鉴定。

（二）课题研究的过程与方法

1、情况调查 对05级、06级和07级学生中的学困生进行问卷调查，了解学习能力、学习态度、学习习惯、学习经历和家庭教育等方面的情况，每学期还召开学困生座谈会，让他们汇报自己的进步情况，促进他们健康发展，并便于我们在研究中的实验变量的控制和测量，进行定量分析。（情况统计表见网页）

2、注重理论学习与教学实践。

潜心学习素质教育教学理论著作、教育教学研究期刊、新课程标准、教科书，并注重拓广自学的内容，搞好有关物理教研的培训；在学习中做到有重点、有心得、有反思、有效果。每位教师每学期至少学习1本教学论著，细心研学“新课程标准”、教科书的内容；在动态的课堂教学实践中，精心设计课程结构；采取合适的教学策略，帮助部分学生走出学习困境。

3、注重课堂教学研究，丰富师生互动平台

物理是实践性强的学科，观察实验和理性思维是物理研究的最基本方法。结合科学探究性学习的特点，在教学中实施科学探究性学习的一般流程如下： 创境设疑 实验探索 巩固拓展

4、整合教学资源，注重对学困生的帮助

分析学困生的形成原因，形成对学困生的正确认识，克服教学中轻视学困生教育的弊端，大胆探索指导学困生学习物理、学好物理的有效策略，从而达到纠正学困生的心理偏差、发展他们的个性、开发他们的智力、挖掘他们的潜力、培养他们的能力，促进他们综合素质的提高的目的，进一步促进学校教育质量的提高和新课改的顺利实施

5、形成人人参与，合作研究的氛围

在课题研究过程中，注重实用性，突出研究的针对性，师生互动，目标明确，齐心协力做好课题实验研究，形成自己对教育教学实践的感悟和反思问题研究的过程，提高实施与研究的能力，提出解决重点、突破难点的方法和策略。

6、注重日常课堂教学研究行为，提炼研究模式

开展综合研究课题活动，提高教学水平和课研活动能力，练真功，过硬招，勤于笔耕。撰写教育教学实践中获得的案例、教育故事、教案、课堂实录、论文。反思科研的形式与过程。

五、课题研究的成果

经过两年多的摸索与实践，课题《初中物理学困生转化策略研究》取得了比较丰硕的成果，大致有以下几方面：

（一）物化性成果

1、学习材料《初中物理学困生转化策略研究专题讲座》编订成功

通过一位教师做讲座，其他教师认真学习，在学习中做到有重点、有心

得、有反思、有效果，让教师的认知水平有了一定的提高，在课题研究过程中有理论依据，避免了教育学困生过程中的经验主义。教师在学习过程中撰写了一些高质量的论文及案例。课题组老师论文获奖情况统计表

课题组各成员认真上好研究课，在公开课之前的学习活动中，先由执教老师认真备好课，课题组成员对执教老师的教学设计进行讨论研究，执教教师认真修改教学设计，力求精益求精，在公开课后的学习活动中，对教学过程进行分析总结，不断积累经验。课题研究期间，教师取得的荣誉也是丰硕的。

课题组老师综合荣誉情况统计表

3、课题研究过程中，学困生取得了一定的成绩

在课题研究过程中，为了帮助学困生树立信心，从而激发学困生的学习兴趣和探究发现的愿望；体会科学研究的过程和方法,培养学生的创新意识，学校成功举办了“薛埠中学物理创新大赛”。比赛中，学生相互合作，学困生积极参与，材料来源于生活中，设计的作品有一定价值，更重要的是：学困生通过本次大赛，发现了自己的价值，提升了学习物理的动力。学生荣誉情况统计表

（二）经验性成果

1、形成了农村初中物理学困生学习习惯养成教育的新方法和新途径

（1）教师要鼓励学困生大胆想象，针对提出的问题，提出各种假设和意见，并尊重他们的思想观点，让学困生敢于思想，富有创新精神，敢于提出自己的主见，逐渐养成参与课堂学习的习惯，并充分挖掘物理实验的功能，让学困生自主地进行科学探究，使每一个学困生都获得初级的、丰富的、创新的新体验，为进一步的探究打下基础。

（2）学困生获得足够的感性材料后，要积极引导学困生相互交流。教师、学困生共同探讨甚至争论，活跃学困生的思维，发挥他们的想象力和创造力。然后教师引导学困生整理资料，分析处理信息，强化学困生的认知过程，养成好的学习习惯，使他们的活动取得创造性的成果，也使学困生竞争合作的情感和意识得到升华。

（3）要引导学困生评价达成知识和技能目标的程度，反思自己达标的思路与方法，并于同学们对比，让学困生交流他们的学习成果，让他们学会根据同一观察材料提出不同的解释，通过交流并逐步习惯这一种学习方式，使自己认知条理化，完善认知系统结构。要引导学困生回味解决问题过程中的情感体验，同时教师对整个学习活动及时进行鼓励性评价，使学困生体验成功的喜悦，在品味学习成功的喜悦之中，提高他们对学习活动的积极性和对物理学习活动的兴趣，增强学习的自信心，更珍惜自己的劳动成果，激励他们进行新的探究。

2、建立了新的学困生评价方式

（1）充分让学困生参与探究性学习活动，成为真正的学习主体，在活动中提倡探索，鼓励创新，保护他们的求知欲望，尊重他们的个人经验和新异见解，并及时给予鼓励与评价，让学困生充满成功感来保持其学习热情

（2）引导学困生大胆去尝试、探究学习新问题，通过及时激励表扬哪怕是取得一点点成就的学困生，让他们在“成就感”的环境中切实得到“物理感觉”，通过学生不断地科学探究，将逐步培养他们认真观察，勤于思考，勇于实践的习惯

六、课题研究中存在的问题或不足

1、由于课堂中不同的教学对象，以及在上课时的不同环境，问题的类型难以普遍适用，在实际的教学中，往往要根据学生的实际，有机的整合不同的提问类型和方式方法，而且不同的学生会提出不同的问题，老师要随机应变的对待学生的问题，而不能以一概全，即教无定法。

2、学生生源和能力较差，课堂中很多学生听不懂，还有一些学生习惯不好，家庭影响欠佳，目标期望植低，是学困生转化工作的实现较为困难。

3、教师水平存在差异，对学困生的教学有畏难情绪，怕麻烦。课堂安排不合理是课堂教学效率降低。还有对教师的评价方式没有改变，只看重考试成绩，是实验不能细化。

第四篇：闽台小吃文化研究结题报告

闽台小吃文化研究结题报告

题组长：曾渊煌

小组成员：吕银城，庄振，苏闽南，林瑛琪，林素芬，陈颜颜 指导教师：吕剑青

一、课题背景分析

作为一名厦门人，我们有义务了解和学习关于闽台的文化。“民以食为天”，特别是闽台美食文化更是值得我们去了解。但作为厦门人的我们，很大一部分是不了解闽台美食文化的。有的人吃过，但不了解这些美食的由来、典故。有的人略知一二。更有些人从来没吃过，甚至是排斥闽台小吃的。或者有些人“崇洋媚外”，认为闽台美食低俗，不入大雅之堂。那也就别说去了解它们了。此课题正是根据这一背景组成研究小组，展开研究。

二、课题研究的目的和意义

通过我们的探究，通过我们的成果展示，可以让同学们了解闽台美食文化底蕴，重新认识闽台美食。鼓励同学们作进一步深入的了解。同时，通过这次的探究，也能让我们懂得如何去品尝闽台美食，如何吃出美食的精华，传承它们，创新它们，发扬它们。做一个名副其实的厦门人。进一步说，此课题的研究意义更在于鼓励新一代的我们将我们新一代的气息，内涵注入闽台美食中。让它代代相传，让闽台美食文化不断更新。

三、研究方法

问卷调查、网上调查、走访调查

四、条件分析

相关知识的资料较难得，因为关于美食的文化历史长远，但得到的材料科学性相对强。所以这要求小组必须有坚持的精神和判断是非的能力。“闽台美食文化”的乡土特色浓厚，活动简单但探究效果明显。有利条件还包括：活动小组所在地区为厦门，方便探究的进行;小组成员大部分为厦门人，有一定基础的乡土知识。

五、研究过程 1.人员分工：

主持调度：曾渊煌

材料收集：吕银城，庄振 调查访问：苏闽南，林瑛琪 考勤记录：林素芬

材料整理：林素芬，陈颜颜 2.阶段任务安排： 第二周：学习、选题 第三周：组队、开题

第五周：

完成小组课题研究方向与方法的讨论。

完成研究方案讨论与制定。第九周：

完成小组成员分工。

完成活动安全预案。第十周：

制作问卷调查。

完成“关于闽台美食文化”的问卷调查。

活动过程中反省。

小组对校外人群关于“闽台美食文化”访问调查。第十一周：闽台名小吃店的采访。

活动过程中的反省。

小组至美食店亲身品尝闽台特色美食。第十二周：网上关于闽台美食文化的资料收集。

图书馆关于闽台美食文化的查阅。第十三周：活动整合 第十五周：资料汇总 第十六周：结果讨论

结题准备

六、课题持续研究方向及完善设想

如果有机会能够进一步探究，我们将做以下改善：（1）.扩大被问卷调查人群范围。

（2）.在各个阶层进行关于“闽台美食文化”的知识宣传，持续完善课题思想。（3）.对闽台美食店进行跟踪采访，了解现代人对闽台美食文化的实际态度。

（4）.小组成员亲手学小吃烹饪，并将手艺带到家庭。让闽台小吃更具“家常味”，也让成员体会烹饪文化的乐趣。

（5）.课题研究时间较短，实际深入生活时间较短。如果可以，我们将利用更多的时间进行社会实践。

持续方向：

将研究文化与研究美食更好的结合起来，从研究闽台美食文化扩大到研究闽台美食传承。

七、研究成果

（1）闽南小吃总结：

闽南风味小吃蕴含着丰富的历史文化内涵，流传着许多“食”文化的故事。小吃注重口味、营养、多样，一般喜酸甜不喜辛辣，喜清淡不喜油腻。小吃品种繁多，式样翻新，造型美观，且用料考究、美味可口，做工精细，有小菜、热菜、汤羹、主食、甜点、水果六种类别。厨师利用丰厚的特产，融合了闽南地方美食炒、炸、煎、烩等传统工艺，综合体现了闽南小吃的风味特色，既保留了唐宋遗风，又有创新内容。闽南小吃既保留了唐宋遗风，又有创新改革。小吃注重口味、营养、多样，一般喜酸甜不喜辛辣，喜清淡不喜油腻。其品种繁多，式样新颖，造型美观、美味可口；且用料考究，做工精细，风味独特。

婚丧嫁娶、敬神祀祖以及馈赠亲友的风味小吃有：榜舍龟、大花包、满月粿、糖粿、糯米丸子、田螺肉碗糕、白糖碗糕、米糕、松糕、塘头甜粿、麦馅粿等。其中较有特色的榜舍龟，用糯米粉为皮，豆沙为馅心，蒸成形似龟状，面染橙黄色，上面覆有大红团寿图案，以祈延年益寿。大花包以发面为皮，白糖、花生仁、冬瓜糖为馅。蒸成大如海碗的甜包，上面覆盖红色喜庆图案，专门用于婚嫁纳彩时，男方馈送女方的食品。满月粿，是生小孩子满月时要做的小吃，同时煮红皮鸡蛋及线面馈赠亲友乡邻，祈求小孩健康成长。在农历七月初七牛郎织女鹊桥相会的日子里，家家户户都蒸糖粿、烧鹊桥，以示怀念。糯米丸子是冬至这天要做的小吃，而“红丸子”是喜事宴请时祝颂甜蜜、圆满，祈求平安美好生活时的小吃。（2）闽台小吃的发展

闽台小吃中仅有通用名称和资料记载的就有200多种之多，叫不出名字或没有被记载和流传下来的更是数不胜数。然而，目前实现品牌经营的还不多，较有名气的传统小吃品牌大多创立于上个世纪中叶。

在过去，闽台的小吃业者们的祖上大多是挑着扁担游走于大街小巷，高高低低地吆喝着，便是最初的市场经营选择。现在的诸如土笋冻的摊位，也是一小箱，小小地摆在一个小小的角落，等着人们品尝。在具有了一定的资金积累及客流后，这些挑担经营的小吃业者们便会寻找一间不大的店铺，固定地方，开始做薄利多销的小本经营。如黄则和，吴再添，他们都曾经历过这样一个阶段，他们以名字或称呼为招牌的命名方式本身就遗留着挑担经营的痕迹。

闽台的小吃保持着“小”的特点，小桌小凳小规模经营，也许是这样才稳妥吧，不会遭遇大的风险。很多的闽台小吃都是家族事业，家族经营在创业之初无疑有着极大的优越性，家庭成员之间对家族的事业一般都有着极强的责任心和奉献精神，而且大多数家属是长期参与小吃制作工作的，制作工艺熟练甚至颇有研究，这都对小吃店的经营和发展有很大的益处。这种家族事业的传承在中国很是常见，大抵业余中国人千百年来的传统思想脱不了干系。但事物总是向前发展的。小吃店无疑比走街串巷赚的钱多，这样一来家族事业便要扩大。但在这一问题上，家人间如果对品牌经营的理念和利益分配有分歧，就很容易对品牌效益造成冲击，这就让闽台传统小吃店向现代餐饮公司化管理转变的道路充满荆棘和曲折，很多小吃商家都是历经多年阵痛才实现这种转变，而且目前还有很多商家至今没有绕出这种“困局”。随着闽台城市形象的日益提高，闽台小吃走出闽台，面向全国。但不像天津的狗不理，北京的全聚德，闽台并没有形成一定经济规模效益。相反地，闽台小吃散布于各个角落，官方和民间都希望能够形成一定小吃集聚区，这样不仅有利于小吃业之间的良性发展及优势互补，同时也方便了市民以及外来游客能够快捷地享受闽台饮食文化，也有助于提高城市文化软实力。

对此我认为，闽台小吃若要求得长久有效发展，除了修建美食街一法，更应加大宣传力度，还应深入市民生活，严格筛选闽台小吃，力图在游客心中留下美好的印象，做闽台小吃的免费广告。

闽台小吃作为厦门文化的一部分，我们在享受的同时也应冷静地思考，不要让这珍贵的历史人文风情于不经意间消逝在时间的侵蚀作用中。（3）地方风味小吃：

厦门春卷、烧肉粽、鱼丸、五香、芋包、韭菜盒、芋枣、章鱼、油葱馃、厦门卤豆干、厦门卤鸭、蚝仔粥、面线糊、炸枣、糖葱饼、薄饼、沙茶面、鱼丸、麻籽、贡鱿鱼、“翻煎”豆干、加滋螺、花螺、芋馃炸、海蛎煎、马蹄酥、炒馃条、面茶、虾面、烧豆花、花生汤、厦门炒面线、炒米粉、豆包仔馃等等。

其中蚵不仅营养丰富，且烹制的食品味道鲜美。闽南人有食粥的习惯，他们会根据季节的不同选择时令食物，调配糯米制成粥。土笋冻，是用一种生长在浅海滩涂里，像蚯蚓的软体动物熬成的胶状体，不仅美味，还能降火消炎，清凉解热。鲎羹是闽南特有的海产，鲎全身可食，风味特殊。

民间传统小吃有五香、芋包、韭菜盒、芋枣、章鱼、油葱馃、卤豆千、厦门卤鸭、蚝仔粥。（5）蚝仔煎的历史由来：

籍贯：厦门

年龄：1000余年

掌故：泉南沿海产蚝，所以厦门风味小吃有蚝仔煎。因其价廉物美大众化，尤受海外侨胞的珍爱。传说在蚝仔煎形成过程中，曾涉及不少历史名人。最有趣的传说是宋徽宗时，河南开封将门之子张蕴，因抗金有功，并光荣负伤，因此受到朝廷褒奖，特许到海边疗伤，传说也来过福建。后来张蕴出征安南，在同安吃到厦门东石蚝仔汤后很兴奋，就命人用蚝与绿豆粉做成羹慰劳士兵，这是蚝仔煎制作的初始阶段。

明万历二十三年(1595年)，陈振龙从吕宋岛带回了番薯种。翌年，广东、福建受灾，番薯成为推广救灾品种，吃不完即制成番薯粉。同样，礁石上的蚝仔，也被挖剥来充饥，数量不多的人家，则将其与番薯粉蒸煮煎炒。至清代，闽督李鹤年吃到的蚝仔煎已发展到了掺入少许的葱花蒜丝，配上鸡蛋、肉片，煎熟后，再以乌醋、椒辣、佳酱(甜咸均可)拌和。这也是我们今天在厦门大街小巷看到的蚝仔煎。

八、组员感想

每个地方都有它的特色，厦门也不例外。闽台特色之一就是小吃了。在这一次的研究型学习中，我了解到了闽台美食文化，开阔了我对厦门美食的认识。俗话说的好：“民以食为天”，我们每天都要吃，那么尝尝不同的食物也是很有必要的。我还了解到了各种特色的我从未吃过的厦门小吃，味道妙不可言。但是，在如今的社会上，已经很少人会去关注这样一种美食文化了。许多年轻人认为其无聊，这是为什么呢？到底还是因为不了解，所以片面地否定。在这里，我认为我们应该要有意识去了解跟学习它，秉承其精华，不断加以创新跟传承。

在研究性学习过程中，我明白了合作的重要性，一个人的力量是有限的。必须合作，才能发挥出完美的实力。总之，这一次的研究型学习让我收获颇多。

——庄振

通过此次的课题研究，我更深入地了解了闽台地区的乡土人情以及它的文化底蕴。孰不知，在这些美味的传统名小吃上，会有如此令人称叹的历史故事。这让我不仅在身体上，也在精神上饱餐了一顿。

闽台美食文化，在当地有着浓厚的文化底蕴。特别是在节日里，闽台的美食文化体现得更加淋漓尽致。美食文化是如此的博大精深，它的精髓看似遥不可及，其实一直与我们相伴而行。在研究过程中，它的特色、以及其中的文化韵味，都着实让人着迷。

同时，这次的研究性学习更让我懂得了“一把筷子”的力量是无穷的。一个有凝聚力的研究小组的办事效率与一个懒散的小组相较，简直是天壤之别。“一把筷子”能够让研究充满乐趣，充满快乐。

同时，这也让我更了解我生长居住的地方,让我对它更添一份热爱一份爱惜。

——林素芬

闽台文化，源远流长，博大精深。在这短短时间以来的研究，我们了解到了许多在我们身边的文化。在这一过程的调查中也让我们增长了许多关于闽台美食文化的认识。一些在平日看似平凡的味道，经过很深入的调查，才发现它原来也是这样的不一般。闽台美食文化是如此的博大精深，它的精髓看似遥不可及，其实上确实是一直影响着我们一代代人的童年记忆。这次，我们也走访了一些乡村，访问了几位老人。老人们热情地向我们讲述了许多闽台美食的由来，即使这些由来或多或少都带有些神话色彩，但我们都听得开心有趣，老人也讲得很高兴。这次的学习让我收获很多，不仅是对“润饼菜”,“麦煎”，“土笋冻”等的了解。

通过此次的研究型学习，我懂得了团结合作的重要性。只有团结合作，才能让我们更快乐，更投入，更充满激情。也只有合作，我们才能成功地完成这次的研究性学习。一个问题，许多人想总是比较快的。一项研究，大家一起合作总是比较精简的。

——林瑛琪

通过这次的研究型学习，我对闽台地区的美食都有了进一步的了解。不仅是做法，更重要的是我们知道了美食背后的故事以及名字的涵义，许多传统美食都有着长远的历史和经典浪漫的故事，当然也有一些传统美食是包含着鲜为人知的故事的。这次，我们也走访了一些乡村，访问了几位老人。老人们热情地向我们讲述了许多闽台美食的由来，即使这些由来或多或少都带有些神话色彩，但我们都听得开心有趣，老人也讲得很高兴。这次的学习让我收获很多，不仅是对“春卷、烧肉粽”，“土笋冻”等的了解，同时，这次我更深刻体会到了集体活动的好处和乐趣，学会了如何到社会上与人交流，与人合作，团结互助。并且，这次的研究性学习也增进了我们大家的感情，让我懂得聆听，懂得如何待人待事。

——陈颜颜

闽台文化，源远流长，博大精深。这次学校让同学们自行组织进行研究性学习。为 了锻炼自己，我选择了语文的课题——关于厦门美食文化的研究。

研究性学习是实践性很强的学习。其中充满了乐趣也极富挑战。我们必须亲自去做 才能体会到该“如何做”这要比整天在教科书中寻找答案更有意义，这是显而易见的。

通过这次的研究性学习，对于美食，对于闽台，我们都有了更深一层的了解。这一 切，都是多亏了有这次学习的开展，才让我们主动去发现以及了解美食背后的故事文化。

——

吕银城

闽南文化历史悠久，博大精深。这次的研究性学习，使我了解到了闽南文化的博大，也体会到了闽南文化的精深。作为一名闽南人，了解闽台文化，了解闽台美食等都颇为重 要的。了解美食的历史，让我更多的了解了这个风水宝地的极为美丽的内涵。

在这次的研究性学习中，我们品尝了各地的小吃，拍了很多照片，也实地去学习如 何做出美食。这都是令人难忘的。我同时也深深体会到了家乡人的热情，可爱。特别是在 学习制作美食的过程中，我感受到了闽台美食深深的美丽。

——苏闽南

九、教师感言

闽南小吃是一类地方特色小吃，集中分布在福建省各地，由当地闽南人历来讲究饮食而成的多种多样的独特风味小吃，不仅如此还蕴涵着丰富的历史文化内涵。与闽南小吃有关的历史典故可追溯到2500年前，以及产生了各种关于闽南小吃的古话等。研究闽南小吃贴近地方文化，贴近生活实际，切入口虽小，但有利于学生加深对闽南传统文化的认识，激发对家乡传统文化的热爱之情，这是很有意义的。

在这次的研究性学习过程中，小组成员围绕着本次的课题中心，小组的成员不但以调查问卷的形式调查了不同群体对闽南小吃的认知情况，还深入家庭、食品作坊采访，尽量亲自品尝闽南各地有名的小吃，关注闽南小吃的特点、各种闽南小吃的做法、闽南小吃的历史掌故，查找了大量的图片和文字资料，经过筛选与整理，最后将的精华进行整合，撰写了研究报告，举办了成果展示会，出色地完成了研究任务。学生更加深入的了解了闽南小吃文化，体会到闽南小吃文化的博大精深，拓展了视野，增长了知识．

在这次的研究调查过程中，小组成员展现出强烈的探究的热情、实践的精神和创造的萌芽，表现出良好的学习素质、巨大的自主探究的潜力，研究能力让人惊喜。

——吕剑青

十、附件：

1、研究课题提出的背景

作为一名厦门人，我们有义务了解和学习关于厦门的文化。“民以食为天”，特别是闽台美食文化更是值得我们去了解。但作为厦门人的我们，很大一部分是不了解闽台美食文化的。有的人吃过，但不了解这些美食的由来、典故。有的人略知一二。更有些人从来没吃过，甚至是排斥闽台小吃的。或者有些人“崇洋媚外”，认为闽台美食低俗，不入大雅之堂。那也就别说去了解它们了。此课题正是根据这一背景组成研究小组，展开研究。

2、研究的目的和意义（1）旨在给学生一个整体的闽台的美食文化的概念，引导他们去正确思考闽台的美食文化，梳理厦门的美食文化知识。

（2）形成学生对厦门的美食文化的判断能力。

（3）让学生通过自己的研究实践，提高他们的能力和团队精神。

3、研究方法：走访调查、搜集资料、小组讨论

4、指导方法

（1）引导学生了解研究性学习的过程。

（2）引导学生问卷调查及查阅资料应注意的问题。（2）教给学生如何撰写结题报告及心得体会。

5、活动过程（1）准备工作

①成立研究学习小组。协调分工。

②确定调查地点：图书室、资料室、网络教室、社会各种活动场所、家庭。③做好研究的物品准备。④和相关人员联系调查事宜。（2）实施研究

①小组成员到图书馆、资料室搜集有关厦门的美食文化资料。②小组成员利用假期进行问卷调查。

③小组成员利用课余时间进行对的讨论和思考。

④小组成员共同品尝制作厦门的美食并进行讨论和研究。（3）整理、分析资料

（4）汇总材料、选择、整理。（5）撰写研究报告

从理论与实践等角度进行定性分析，并写出专题研究报告。

6、展示研究成果

举办闽台的美食文化研究报告交流会

第五篇：2特色学校建设策略研究中期报告

特色学校建设策略研究中期报告

费县探沂镇刘庄初级中学

王西军

特色学校建设是一个系统工程，在过去的时间里已完成的工作主要有

一、加强四风建设

我校狠抓了校风、校训、教风、学风等“四风”建设。校训：厚德至善

博创致远 校风：团结勤奋

求是创新 教风：敬业爱生

善诱求真 学风：合作乐学

慎思笃志

通过板报、橱窗，对“四风”进行了认真的解读，全校师生对“四风”认识统一，同时“四风”亦成为全体师生共同的追求目标和价值取向。

二、统一办学思想

办学目标：创一流特色书香校园

办学理念：以人为本 以德立校 科学育人

育人目标：学会生活 学会做人 学会求知 学会创造 德育理念：立德树人

励志成才 教学理念：尊重个性

因材施教

科研理念：课研训一体

教改思共进 安全理念：文明每一步

安全每一天

三、加强环境育人工程

1、加强制度与机制建设----管理创新工程。

2、加强教师队伍建设-------科研名师工程。

3、加强校园文化建设------环境育人工程。

具体说来我们学校的特色建设从以下几个方面同时进行。

一、创新管理机制。

特色学校建设首先在管理理念上就要力求创新。美国学者德鲁克说过：“管理不只是一种学问，还应是一种文化”。学校管理一是依靠制度管理，以规章制度约束人；另一个方面是人文管理，重在尊重人，依靠心灵的力量感化人。以人为本，建立规范有序又富有人文情怀的管理机制，是凝聚集体力量实现办学目标的必要保障。

首先，我们加强领导班子自身建设，转变观念，增强依法治校意识，转变领导角色，倡导率先垂范、服务师生的精神，提高管理水平。制定各部门岗位职责，完善管理制度，做到分工具体、职责明确、责任到人。在日常工作中，我们发扬民主精神，主动邀请教师参与学校日常监督管理，发挥教师主人翁作用，增强队伍凝聚力与战斗力。我们在处理工作问题上始终坚持原则性与灵活性相结合的指导思想，以尊重教师为前提，努力营造一个宽松和谐的人文氛围，打造一支健康乐观、齐心协力的团队，促进学校各项工作有序、高效、良性运行。

其次，我们加强学生常规管理制度建设，建立了值日制度、班级管理制度、卫生区绿化区责任制，制定了学生礼仪要求、评比办法、先进班级文明学生评比标准等，并将有关制度和要求张贴于教室，印发给学生，让各项要求深入每位学生心中。我们还成立了学校执勤队和班级文明监督队，组织值勤学生进行检查督促，发挥班队自我教育、自我管理、自我服务的作用，确保各项管理制度落实到位。

再次，建设特色学校，要有新思路。在过去的几年里，我们按照薄弱学校抓建设配套，达标学校抓规范管理，规范学校抓内涵提升的工作思路，缩小了我校与县城先进学校之间的差距，向教育的资源优化和均衡发展迈出了坚实的一步，也使教育进入了新的发展阶段。2016年4月份，《全县中长期教育改革和发展规划纲要》颁布实施，高度决定视野。我们不能输在起点。基于这些认识，我们刘庄中学教育新的定位便是坚持“服务刘庄、融于费县、一体发展”的原则，做好学校和镇驻地的规划和新一轮的学校建设。

与此同时，进一步做好学校布局调整工作，全面启动学校场地标准化、校舍标准化、教育教学装备标准化建设，加强师资配备与建设，加大对学校投入。推动农村学校教育的标准化建设，促进教育的现代化水平。确保刘庄中学在全县教育的领先地位。

二、加大教科研力度，提升教育教学质量。

新挑战，要有新措施。目前面临的主要矛盾依然是人民群众对优质教育的需求同优质教育资源供给的矛盾，具体说，就是教育资源短缺，教育的现代化水平对素质教育的支撑不足，学校的竞争力有待进一步增强，学校的办学特色有待进一步凸显，教育教学质量有待进一步提高等。这也是我们面临的新挑战。新挑战实际上是对我们提出了新的要求：全面提高教育教学质量，促进教育的均衡发展，大力促进教育公平，实施惠民工程。我们的责任更重，使命更崇高。这就要求我们必须拿出新办法、新措施：

1.建设优质教干教师队伍

我们从教风建设入手，定期组织教师进行政治思想学习，开展以“正师德、强师能、树师表”为主要内容的教育思想讨论和师德师风评议活动，端正教育观念，树立“教书育人、管理育人、服务育人”的新观念，倡导“一切为了学生、为了一切学生”的教育理念，通过典型示范、评价导向增强教师教书育人的积极性与主动性，重塑“忠诚、勤奋、爱生、奉献”的师表新形象。积极打造两支队伍：一是培养专家型教干队伍。一个好教干，可以成就一所好学校。我们将继续创造条件，引领教干走“学习、实践、总结、反思、提高”的成长之路，造就一支人品好、能力强、通业务、会管理的教干队伍。二是打造高素质专业化教师队伍。建设优秀教师团队，培植优秀团队精神，提升了学校核心竞争力。大力倡导读书富脑工程，提升教师素质新形象。坚持以学科带头人专业成长为抓手的教师专业成长机制，突出“校本培训”、“校本教研”、“校本课程”资源开发，引领教师专业成长，努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。

2.规范管理依法办学

规范管理就是要在落实上下功夫，认真落实《山东省办学行为40条》的规定。一是抓好教学常规管理，坚持教育质量为核心的观念，抓好课堂教学改革；二是坚持学校办学行为视导检查工作机制，更好地规范办学行为。三是加强学校民主和法制建设，推进教育法制化进程。我们重视构建和谐的师生关系。一方面，要求教师要尊重学生，以发展的目光看待学生，善待每一位学生的过错；以理服人，取信于人，做学生的表率；加强学生心理健康教育，重视学生的心理疏导。另一方面，要求学生遵照《守则》《规范》要求，尊敬师长，团结友爱，诚实守信，虚心接受老师与同学的批评，勇于承认错误，知错就改。

3.着力提高教育教学质量

刘庄中学教育特色建设取得了明显成效，干事创业跨越发展，有了新突破，创优争先活动有了新进展，在教学视导、推门听课、教学质量调研中均排在全县前列，七巧科技系列活动进展顺利、足球在和市县兄弟学校比赛中取得了优异成绩，经典诵读活动也捷报飞传。刘庄中学特色学校创建工作紧张有序，学校的内涵、文化，教育教学质量都有新的提高。

4.进一步优化教育资源

逐步建立和探讨义务教育均衡发展的长效机制。一是均衡配置资源，逐步实现学生、设备、图书、校舍等均衡配置，努力管理好每一个平衡班级。二是均衡配置师资，完善相关政策和制度，积极推进年级班级的教师三年大循环，一年小调整交流。我们加强学校、家庭、社会之间的联系，举办家长学校，健全家校联系制度，筑建家校沟通平台，并通过家访记录调查表向家长了解学生在家情况，反馈学生在校表现，交流学生教育问题，精心构建学校、家庭、社会三位一体的德育工作网络，为学生的健康成长营造良好的氛围。

5、刘庄中学再获“科普示范学校”荣誉称号

2016年11月1日，县教育局副局长丁籍军和县科协刘炜主任来到刘庄中学，把刘庄中学参加2016年第二十届“七巧科技”系列活动全国总决赛获得的“科普示范学校”奖牌，以及五名学生获得的荣誉证书亲自送到校长、辅导老师以及同学们手中。

2016年7月26日上午，来自辽宁、海南、广东、湖北、安徽、浙江、山东等全国十几个省市，通过各地层层选拔出来的近千名优秀学生代表齐聚上海，参加2016年第二十届“七巧科技”系列活动全国总决赛。刘庄中学被山东省选拔了5名优秀选手参赛，再创佳绩。智力七巧板组合分解与创新个人竞赛一等奖2项、二等奖1项、三等奖2项；五人组智力七巧板“组合分解与创新”思维训练实践竞赛活动项目团体现场创作竞赛季军。刘庄中学也因此获“科普示范学校”称号，两名老师还被光荣授予“全国优秀科技辅导员”称号。

三、广泛开展“校园文化育人”工程

富有特色的校园文化在学生的成长中具有不可替代的作用，它通过潜移默化的方式影响学生的审美情趣，促进学生的个性发展，对学生健全人格的形成具有重要的推动作用。刘庄中学一直致力于学校特色校园文化建设，注重结合学校自身条件，贯彻“以人为本”的教育理念，广泛开展“校园文化育人”工程，学校逐步形成了一支具有良好敬业精神，团队精神，勇于开拓进取的教师队伍；富有特色的校园文化为学生的健康成长铺就了一条成才之路。

1、校园环境是校园文化的重要组成部分，一个洁净优雅的校园环境就象是一部立体的、多彩的、富有吸引力的教科书，它能陶冶学生的情操、美化心灵、启迪智慧。我校校园文化建设的机构成员由领导、教师及学生会组成。由校长负责，通过政教处、教导处、总务处、学生会具体布置，收集相关建议，全校师生齐心协力积极参与，共同规划，为校园文化建设出谋划策，出工出力。在2016年中，学校收集校训就达数十条，为了营造干净整洁的育人环境，学校坚持一日两扫，责任包干到班级，学生主动做好事，打扫卫生死角，清捡垃圾、废弃物，浇花，擦洗办公室污物等好事天天涌现。

2、办好板报，突出育人氛围。采取各种形式进行参观学习，充分发挥其应有的宣传育人作用。同时，各班级还在教室的墙壁上精心设计自己的宣传栏，张贴学生的书画、摄影作品、特色作业、优秀试卷等。使整个校园充满浓郁的文化气息与书香味道。让学生学有榜样，赶有目标，长期的耳濡目染，潜移默化教育熏陶，学生的各方面素质得到了很大提高。

3、名人名言育人，潜移默化熏陶。名人名言闪烁着思想光辉、蕴涵着丰富而深刻的人生道理。对学生的人生观和道德观的形成具有正确的导向作用。按照学校打造精品校园、人文校园的整体思路，学校的各个教室、办公室及功能教室都要张贴符合自己特色的蕴涵教育意义的名言标语牌。学校各班充分发动学生，召开班会，集思广益，征集标语，然后确定好各项标语，由学校总务处制作标牌，统一进行张贴。名人名言也成为学校语文教学的一项重要内容。

4、我们在做好校舍建设的同时，还重视校园环境的绿化、净化、美化，建设注重把握校园环境的思想性，营造良好的育人氛围。现在，校园内水泥通道平坦宽畅，道路两边绿树环绕，教室前花池内绿草茵茵、花团锦绣。各教室墙壁张挂着名人画像、名言警名和师生美术作品，各班教室及各专用室内各俱特色地布置宣传图片、名言警句，设置评比栏……校园到处洋溢着浓郁的文化气息，时刻提醒着每一位师生以乡小为荣，为乡小争光！

5、开展读书活动，净化师生心灵。学校有计划地启动师生读书工程，从古今的经典名著到伟人传记教育专著，踏踏实实地有计划地一本一本地去读、去探讨。把图书室、微机室等可供教师阅读的设施彻底开放，把图书报刊搬到走廊上、办公室、教室内，让他们在闲暇时间能够信手拈来，更为方便地阅读、浏览到自己最需要的资料。课外活动中，各年级还配合教导处积极组织学生开展了古诗文诵读活动，既提高了学生的古诗文素养，又开阔了学生的知识视野。

6、探索教育教学规律，搭建教师工作平台。

学校通过多种渠道提供学习机会，让教师投身课程改革，承担教改课题，促进教师的专业化成长。随着学习的不断深入，教师不断将科研成果系统化、理论化，逐渐形成了三种教育模式：即科学高效实用的课堂教学模式、行为习惯养成教育模式、富有个人特色的班主任班级管理模式。这三种教育模式浓缩了全体教师的研究精华，既为新教师的成长搭建起一个较高的发展平台，又有力地促进了全体教师业务素质的快速提高，同时有效地将科研成果转化为教学效益，从而能够大面积地提高教育教学质量。

7、举办丰富多彩的校园文化活动。校园文化活动是校园文化得以延续与发展的源泉。丰富多彩的校园文化活动，不但为学生提供了展示才华、发展个性的舞台，而且有利于学生实践能力和创新精神的培养，提高学生的综合素质。我们充分发挥资源优势，开通学校网站，红领巾广播站，通过网络、广播、黑板报向每一位学生传递校园信息，每月月底召开主题班会，出好一期黑板报，对本月的专题教育进行总结，讲心得，写体会，好的心得体会在校公告栏上张贴，在墙报、橱窗上公示。展示师生风采，弘扬校园正气，弘扬校园文化，丰富学生的课余生活。我们结合重大节日组织大型文化活动，如举行迎国庆诗歌朗诵比赛、庆元旦大合唱比赛、迎五一体操比赛、庆六一文艺汇演等活动，通过这一系列活动，为学生提供了展示才华的平台。

如今，我校的特色学校建设已取得了阶段性的成果，校园环境优雅、和谐、统一，文化氛围浓厚，办学理念独特新颖，管理模式民主规范。全体师生牢记“爱国、奋斗、责任、奉献”的精神，学生知学，善学，立志成才，教工知辱、明耻，团结进取。一股文明新风正在悄然兴起。我们深信，随着特色校园建设的不断深入，必将极大推进我校教育事业的跨越式发展，我校必将迎来更加灿烂辉煌的明天。

“路漫漫其修远兮”，成绩只能说明过去，未来任重道远。我们将认真贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，凝聚力量，开拓进取，创新管理制度，继续深化特色学校建设，促进学校各项工作全面和谐发展！